李商隐诗歌《锦瑟》创作主旨

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/3319024260.html,

李商隐诗歌《锦瑟》创作主旨

作者：郭步山

来源：《学园》2014年第24期

【摘要】关于晚唐诗人李商隐《锦瑟》一诗的创作主题，历来就是学术界争论不休的话题，各种观点层出不穷，成为唐诗研究中一个独特的现象。本文结合李商隐的人生经历、时代背景与情感历程，从文本入手，考证、分析、探究相结合，论述李商隐《锦瑟》一诗中浓浓的身世之感与生命之思，试图对《锦瑟》的创作主旨有更加客观和理性的阐述。

【关键词】李商隐《锦瑟》生命之思创作主旨

【中图分类号】I206.2 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）24-0084-02

李商隐，晚唐诗坛的创作主将，和杜牧合称“小李杜”。李商隐的诗歌成就直追盛唐大家，代表了晚唐诗歌创作的最高艺术水准。李商隐的诗歌构思奇特，想象丰富，风格秾丽，某些无题诗和爱情诗更是显得缠绵悱恻，动人心弦，但其中的一些名篇却又写得异常隐晦迷离，让人难以揣摩其创作主旨。因此，金代的诗歌评论家元好问曾经发出“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”的感慨。而李商隐的代表作《锦瑟》一诗就集中体现出其诗隐晦迷离的艺术特点，关于《锦瑟》一诗创作主旨的探究，几乎成为文坛的一个永恒话题。

一关于《锦瑟》创作主旨既往研究观点的几点商榷意见

历代学者和评论家们对于李商隐《锦瑟》一诗的创作主旨莫衷一是，众说纷纭，概括起来，主要有咏物说、悼亡说、自伤说、爱情说等几种观点。虽然各种观点皆有自己的论证，但笔者总觉得不够全面和准确，都有一些可待商榷之处。持咏物说者，仅凭诗名《锦瑟》和首联“锦瑟无端五十弦”一句就简单地推断为该诗乃咏物诗，显然比较武断。根据全诗所表现出的充沛情感和迷离意境，这绝不是一首咏物诗所能解释的，因此咏物说显得非常苍白。持悼亡说者，根据古人对断弦之说的理解（古代男子的妻子先夫君而去世，该男子即被称之为“断弦”），认为古瑟本为二十五根弦，而此诗首联“锦瑟无端五十弦”一句则表明作者写这首诗是悼念自己的亡妻王氏。这种说法固然有一定的说服力，但该诗的尾联“此情可待成追忆，只是当时已惘然”一句似与悼亡之说有所冲突。既然李商隐如此深刻地爱着并怀念着自己的亡妻，为何会有“只是当时已惘然”之感慨呢？显然难以自圆其说。持爱情说者，以尾联“此情可待成追忆”一句出发，认为此诗是李商隐怀念昔日恋人所作。但细品此诗，发现该诗绝非爱情诗所能简单定位的，此诗所发散出的深沉生命之思在颔联和颈联中有充分的体现。持自伤说者认为此诗乃李商隐自伤身世之作，为自己一生的仕途郁郁不得志作一首无可奈何的悲歌，持此说者主要是结合李商隐一生的仕途遭际而得出的结论，虽有一些道理，但笔者认为，仍然不能简单地以自伤身世来概括此诗的创作主旨。