外国文学(中世纪)
外国文学（中世纪）
中世纪初期5C~11C 476~1075 第一次东征英雄史诗（8~12C）
中期12C~15C 骑士文学城市文学
末期15C~17C (文艺复兴时期)
中世纪大事记A公元476年西罗马帝国灭亡
B十字军东征
C1453 东罗马灭亡
D1640 英国资产阶级革命
等级制度和骑士文化A封建等级
B城市等级
C骑士制度→忠君，护教，行侠
基督教《圣经》和基本教义
1，宗教角度……
2，文学角度
a.神话传说——上帝造物造人，伊甸园，诺亚方舟
b.历史文学——所罗门断案，英雄参孙
c.先知文学——《但以理书》
d.诗歌——《雅歌》（无宗教色彩，描写男女之情，大部分以女子口吻）
e.小说——《路德记》（描写婆媳关系）
3，基本教义：原罪观，救赎观
4，对美术，建筑，音乐都有深远的影响简爱，呼啸山庄，剪刀手爱德华，僵尸新娘弥撒曲
中世纪文学概述
一，教会文学（圣经故事，祈祷文，颂歌，宗教剧，梦幻故事等）
说教性很强。艺术形式：隐喻，象征，影响后来创作
教会文学的基本思想：·禁欲主义和未来主义
·神权代替人学，压抑人性，关注人的精神层面
·救赎，深入天堂
耶稣受难剧
二，英雄史诗历史+神话
早期：产生于民族大迁徙时代（《贝奥武甫》是流传至今欧洲最完整的一部史诗）（冰岛的“埃达”和“萨迦”）反映氏族生活，还没有封建化
后期：产生于高度封建的时代（爱国主义与英雄主义）
（1）法国的《罗兰之歌》（1080）法兰西出征西班牙（伊斯兰教），忠君护教
（2）德国《尼伯龙根之歌》，复仇
（3）西班牙《熙德之歌》（1140）
（4）俄罗斯《伊戈尔远征记》（1185）
三，骑士文学（贵族阶层）冒险生活与爱情生活
（1）骑士抒情诗普罗旺斯
雅典爱情《破晓歌》
（2）骑士叙事诗：古代系统，拜占庭系统，不列颠系统（最完整《亚瑟王与他的圆桌骑士》）总结：积极：个人，英雄，浪漫主义精神肯定个性，影响浪漫主义文学
（反骑士小说《堂吉诃德》）
消极：美化骑士制度，宗教色彩浓，矫揉造作
四，城市文学
1，韵文故事（笑话故事）《农民医生》→《屈打成医》莫里哀
2，讽刺叙事诗《列那狐传奇》
3，城市戏剧：宗教剧基础上发展而来描写市民生活
但丁
一，生平和创作（1265—1321）意大利诗人，恩格斯认为他是中世纪最后一位诗人，新时代
的最初一位诗人
1，爱情生活—贝阿特丽齐《新生》温柔的新体诗派第一部用本国文字写的诗2，政治生活——《帝制论》、《飨食》、《论俗语》（文学批评论著）
最终因政治斗争而流亡
屈原的香草，但丁的玫瑰
希望意大利的民族统一，统一意大利语言
二，《神曲》的题解和内容
《神曲》（神圣的喜剧）1307—1321 以绝望开头，以希望结尾
背景：但丁被放逐，对意大利统一目标保佑希望
结构：序曲+33地狱+33炼狱+33天堂100篇
宗教象征 3 三位一体
9 权利
10 完美
100 上帝完美
结构受到宗教影响
梦幻文学的形式
名言：走自己的路，让别人说去吧
最后一行：是爱也，动太阳而移群星
三，神曲主题
1，基本的象征和寓意维吉尔——作为古罗马诗人，象征理性
贝阿特里奇——象征信仰
2，基本主题：《~》是一部灵魂的旅行史。人类必须经过迷惘和错误的考验，才能达到真理和至善至美的境界，全部意义在于使人改过从善，出于烦恼，而登于极乐。以及
表达民族统一的愿望，和“爱”的主题
四，神曲的双重性（中世纪，文艺复兴）新（取材）与旧（结构和形式）
思想倾向——新时代的倾向是主要的
（1）爱国主义精神：渴望和平统一，批判教会
把希望寄托在好皇帝身上
（2）人文主义思想萌生
A，对知识、美德的歌颂，推崇罗马文化
B，反对蒙昧主义
C，肯定价值决定行为的善恶，不是等级的高低
D，批判禁欲主义，肯定现实人生
E，自由意志说而不是宿命说
（3）结构上是中世纪，认为信仰高于理性，有许多哲学、神学内容
文艺复兴时期文学
第一节文艺复兴
（文艺复兴：资产阶级思想文化运动，反封建，反教会）
一，产生的原因和发展的过程
1，经济原因/资产阶级要求/学者的逃亡
2，文艺复兴的来历“再生”，反映现实生活
3，巨人时代文艺三杰
二，人文主义——资产阶级复兴期形成的新的思想内涵，是资产阶级反封建、反教会的思想武器。（文艺复兴核心思想）
Humanism=人文（文化）、人本（理性）、人道
人文主义内涵1，人性反对神性
2，个性反对禁欲
3，理性反对蒙昧
4，中央集权反对封建割据
局限：利己主义，自由主义，色情主义
三，文艺复兴的文化背景
A，关于“人”1）发现自己2）“人”的文化3）研究“人”（由宗教转向世俗）B，中国四大发明传入西方文化教育普及/航海/殖民掠夺
C，航行
D，新航路的开辟和地理大发现三次著名的“地理大发现”：好望角，新大陆，地圆说证实四，文艺复兴宗教改革
1，马丁·路德宗教改革（德），翻译《圣经》，《九十五条论纲》主张政教分离，独尊《圣经》，简化教仪2，加尔文改革预定说，符合早期资本主义的冒险精神
五，文艺复兴伦理思想感性主义人性论（尊重人的欲望，感官享乐）
自然欲望支配行动
智慧即道德（身心合一）各方面发展
六，文艺复兴的美学
1，强调感性美
2，重视艺术与现实的关系（艺术模仿自然，莎士比亚的镜子说）
3，强调艺术的教化作用：寓教于乐
4，追求形式技巧（由于科学技术的发展）
七，文艺复兴的艺术
1，绘画透视技法—真实，突出主体人物，均衡对称
2，音乐
3，文化对文学的影响
第二节文艺复兴时期的文学
一，人文主义文学——主流
思想上：贯穿着人文主义思想
创作方法上：注重写实和现实主义手法，文学作品中开始出现具有典型的人物形象
人文主义文学传播过程：意大利→法国、德国→英国
抛弃中世纪创作方法，取材现实
二，文艺复兴时期是欧洲各国主要国家民族文学的诞生时期
意大利文艺复兴文学
（一）发源于意大利的原因A经济B城邦，大学C历史
文艺巨星：但丁，彼得拉克，薄伽丘
（二）彼得拉克（爱情诗的始祖）（1304—1374）代表作《歌集》（咏对女友劳拉的爱情）《歌集》分析
1，内容上，突破中世纪束缚，表现了个人爱情的主题。（爱她的肉体和灵魂）（运用了大量比喻）2，形式上，大部分是14行诗为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后人尊他为“诗圣”（三）薄伽丘（自称市民的儿子）写作《但丁传》，《十日谈》
《十日谈》框架形结构（中国《三言二拍》）
内涵A，反教会，揭露教会和僧侣的腐败、虚伪（杨诺劝教）
B，反对禁欲主义，反对封建等级观念
C，反对封建等级、门第观念，主张人与人之间自由平等
D，提倡男女平等观念
《十日谈》中的婚外情从人性自然性出发，生理心理出发
地位：是近代欧洲第一步短篇小说集，开创了欧洲近代短篇小说这一艺术形式
（与中国同期，《三国演义》，《水浒传》比较：《十日谈》是短篇集，后者是鸿篇巨制的长篇，叙事成熟，起步水准高。明清小说发展缓慢的原因：印行后推广缓慢，政府压制，非主流）
法国文艺复兴文学
两种倾向：
贵族倾向的人文主义文学（七星诗社、蒙田[近代欧洲散文创始人，文学由以写事为主转为写人为主]《随笔集》）提倡法兰西自己的文学
平民倾向的人文主义文学（拉伯雷《巨人传》狂欢文化学说）
西班牙文学与塞万提斯
一，流浪汉小说和《小癞子》流浪汉（懂得人情世故，以恶对恶，以欺诈对欺诈）小说：下层，自传体，反映社会现实，人文主义，反封建反教会，现实主义手法
二，西班牙民族戏剧奠基人：维加《羊泉村》（1609—1613）第一次提出“平民的荣誉”的问题三，塞万提斯（1547-1616）
现代小说之父，西班牙作家在国际声望最高，影响最大的作家，在狱中创作《堂吉诃德》《堂吉诃德》
主要冲突：理想与现实的冲突
悲剧性：崇高理想的毁灭，无人理解，孤独的理想主义者
主题：戏仿骑士小说；反映理想与现实的冲突
“越是令人发笑越是可悲”评价堂吉诃德与哈姆雷特的比较（屠格涅夫）堂吉诃德与阿Q 桑丘：仆人桑丘是西班牙农民的典型，一个彻头彻尾的实用主义者
艺术特色：A.线性结构
B.叙述风格上，采用戏仿骑士小说的形式
C.刻画人物的方法上，突出人物的典型化的语言和行动堂吉诃德的疯话，桑丘的傻话
D.关于现实与虚构、创作与阅读的关系（互文：关于文本的文本）
（与其相似的作品：梅纳尔的吉诃德）
地位与意义：从文学发展角度看，《堂吉诃德》是近代现实主义小说的先驱，写典型环境中的典型人物
英国文学与莎士比亚
一，乔叟
英国文艺复兴先驱，诗人，英国诗歌之父
代表作《坎特伯雷故事集》（由24个短篇构成，比《十日谈》深刻）
·主要内容是描写爱情，反对禁欲主义，揭露了教会僧侣的腐败和罪恶
·风格是幽默讽刺，富有喜剧化
·艺术结构模仿《十日谈》，但故事的叙述者有鲜明的个性
二，托马斯·莫尔（第一部空想社会主义）代表作《乌托邦（希腊词：不存在的地方）》三，《圣经》英译本的出现（钦定本《圣经》，公认措辞优美，语言生动）
文艺复兴时期，民族语言的成熟的一个重要标志：各国《圣经》译本出现
四，英国文艺复兴的成就
（一）文理理论上：锡德尼发表《诗辩》（寓教于乐）
（二）诗歌上：赛宾斯，代表作《仙后》
（三）戏剧上：莎士比亚
莎士比亚（化腐朽为传奇）
背景1，十六世纪英国戏剧舞台
2，大学才子：牛津和剑桥马诺、格林，比利等人文主义者
他们为莎士比亚开辟了道路：塑造了巨人的形象/复仇悲剧/浪漫喜剧
创作分期（1850年，德国盖尔维努斯分）
一，1590~1600 历史剧与喜剧
外因：伊丽莎白女王统治盛年，政局稳定，经济繁荣，社会矛盾尚未激化
内因：年轻
=>基调：乐观，明朗
代表作：历史剧《亨利四世》，《亨利五世》等9部
喜剧《仲夏夜之梦》，《威尼斯商人》，《第十二夜》等
悲剧《罗密欧与朱丽叶》
历史剧：涵盖了英国广阔的社会生活，是英国历史年代记
基本主题：反映拥护主权和统一，希望国家强盛（把希望寄托在好国王身上）
代表作《亨利四世》
“福斯塔夫式背景”（反面喜剧人物）[恩格斯提出]——表现了英国五光十色的贫民社会和上层贵族社会相对照，构成社会的两个方面。以平民社会为背景，上演帝王将相的故事，这是莎士比亚创作的一个特点
喜剧：抒情浪漫喜剧
（1）早期喜剧的基本主题：歌颂爱情友谊，提倡个性解放，婚姻自由以及个人争取幸福的权利特点：通过斗争取得最后胜利
风格：充满浪漫主义的抒情气息
早期喜剧代表作《威尼斯商人》
悲剧《罗密欧与朱丽叶》（情乐的悲剧）
取材于意大利传说
主题：一方面反封建大家族之间的仇恨纠纷，主张社会安定；另一方面宣扬爱情自由，反对包办婚姻特色：A.以夜为背景，有利于抒情和绚染
B.华丽的语言，丰富多彩的比喻
二，悲剧时期（1601~1607）（其最高成就）
背景：詹姆斯一世奢侈贪污成风
特点：批判揭露的力量加强，视野更开阔，风格情调悲愤沉郁，即使是喜剧也具有悲剧特点《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》
《哈姆雷特》：理想与现实矛盾中的人文主义者
A.快乐王子
B.理想破灭，精神忧郁，思想危机（忧郁王子）
C.延宕的王子宗教，消极
多角度分析《哈》：
文本角度/比较文学影响研究角度/戏剧史角度/心理分析学派角度
《奥赛罗》悲剧式英雄
“手帕的悲剧”中手帕的象征意义：道德训诫；女人是男权的私人物品；手帕掌握命运
→反映以爱为理由剥夺别人的权利与自由
《麦克白》——心理描写的杰作“权力异化的悲剧”
表现：雄心与野心只有一步之遥，英雄很容易变成犯人与暴君。
一个谎言需要一个接一个的过错来弥补
对君主制的否定：一个有所作为的英雄一旦被野心所控制，不但会导致个人的毁灭，而且会祸国殃民。
艺术特色：1，表现了大量超自然因素（三个女巫）
2，自然界的反常现象（预兆）
3，心理描写，内心冲突内在恐惧心理的外化表现
4，反复出现的意象（黑暗，血，洗手，敲门声）
《李尔王》命运悲剧权力对人性的异化
对社会的揭露更为深刻，是更深刻的悲剧
莎士比亚由人文主义转为悲观主义：
1，哲学上，作者的主观角度与客观角度相融合来叙述
2，没有了前面的巨人的性格
3，反映命运的捉弄。（其他三部是个性悲剧）
4，体现存在主义思想（世界是荒谬的，“疯子带着瞎子走路”）
三，传奇剧时期（1608—1612）
代表作《暴风雨》
这一时期特点：平和，舒缓。用和解宽恕来解决社会矛盾，是真正的浪漫。
莎士比亚作品的艺术特色：
1，具有丰富生动的情节。多条线索，人物冲突
2，打破了悲喜剧的界限
3，戏剧人物性格复杂（圆形人物）
1616年塞万提斯与莎士比亚的去世标志文艺复兴的没落
第二章中世纪文学
第二章中世纪文学 第一节概述 一、中世纪历史 从公元5世纪至17世纪中叶英国资产阶级革命爆发，是欧洲历史上的?中世纪?。中世纪是欧洲封建制度形成、发展和衰落的时期。 二、中世纪文学的文化背景与基本特点 (一）、基督教神学统治的文化 中世纪的文化特点是宗教文化，即基督教神学统治的文化。封建制度较之奴隶制，毕竟是更进步的社会结构，我们不能对中世纪文化全盘否定。 基督教产生的历史条件 公元二世纪中叶，在罗马帝国的镇压下，犹太人被赶出了住地，流亡散居欧洲各地。处于?散亡?中的犹太人把信奉的基督教散布于?散亡?之地。这为基督教成为全欧性的、世界性的宗教提供了社会土壤和种族土壤、欧美普遍信奉基督教。中世纪时，基督教正统教会成为封建社会的支柱，一切学术、教育都置于神学的控制下 在中世纪，基督教神学的统治，指的是天主教，它成为西欧各国封建社会占统治地位的宗教，并把哲学、政治、法律等，置于天主教神学的控制之下。天主教会企图将封建制度神圣化，积极参与社会政治活动，形成政教合一的统治形式，教会和王权共同统治，教皇对世俗政权也有最高权力。
（二）、基督教基本观点 ★原罪观：基督教教义的核心观念是原罪观。 ★救赎观：上帝派耶酥基督为人类的罪代受死亡，流出宝血以赎相信者的罪。 ★救世主意识：救世主观念指的是耶稣降生世间，为拯救人类脱离罪恶，得到永生。 （三）、教会伦理 教会伦理道德的基本原则有：爱、宽恕、勿抗恶、禁欲主义、信仰等。 中世纪文学的思想特征 1、基督教思想制约文化 2、歌颂爱国主义英雄主义 3、出现反映特定阶层思想内容的文学作品 中世纪文学的艺术特征 1、文学表现内容拓展 2、艺术形式更为成熟 3、艺术表现手法得到开拓 4、情感性强 中世纪文学的基本类型 教会文学 英雄史诗 骑士文学 城市文学
外国文学史—中世纪文学
一串明珠于世 ——谈谈对中世纪文学的认识中世纪文学曾经是一串被世人遗落的明珠。19世纪以前，中世纪文学一直被西方的学术界所忽视，人们普遍认为那个经济停滞、政治反动的十个世纪的文学仅仅是辉煌的古希腊罗马文学和文艺复兴文学之间的一个低谷，是一个缺乏光彩，没有灵魂，附庸于神学的傀儡。直到19世纪早期，浪漫派作家们在哥特文化中看到了理性主义、英雄主义、对精神的崇尚和对女性的赞颂，中世纪文学才得以重新挖掘，重新被世人认识，它的文学精神与文学价值才得以大放异彩，成为西方文学史上最重要的流派之一！下面就让我们一起来认识这串曾经遗落的明珠——中世纪文学。 一、中世纪文学的时间划分 “中世纪”一词是15世纪后期的意大利人文主义者首创，随后才得到欧洲各国学者的广泛采用的。这个词起初含贬义，指的是西欧历史上从公元5世纪的罗马文明瓦解，到15世纪文艺复兴运动之间的那段缺乏光彩的十个世纪。现在，在一般的史学著作中，中世纪的意义大致相当于文明社会的封建制时代，它的时间上讫公元476年西罗马帝国灭亡，下至17世纪中叶英国资产阶级革命爆发，进一步区分又可将欧洲封建社会的历史大体分为三个时期：早期（5至11世纪）是封建社会的形成时期；中期（12至14世纪）是封建社会的兴盛时期；晚期（15至17世纪中叶）是封建社会衰亡、资本主义生产关系产生时期。在西方的文学史中，中世纪文学一般只涉及上述前两个阶段的文学创作，不包括最后一个阶段，因为最后一个阶段已经成为欧洲近代资产阶级文学的发端。 二、中世纪文学的历史背景 欧洲中世纪文学的产生是有一定的社会历史背景的。西罗马帝国灭亡后，蛮族登上历史舞台，欧洲的封建社会也由此开始。伴随着封建社会产生的是各对立阶级的出现，封建地主阶级文化形态与农民阶级文化形态的对立，是中世纪欧洲新质文化和文学性质的决定性因素。另外，欧洲中世纪文学也是欧洲多种文明，多种文化相互融合的产物。这种融合首先体现在众多蛮族部落各自文化的融合
欧洲中世纪黑暗吗从三个方面澄清中世纪
欧洲中世纪黑暗吗？ ——从三个方面澄清中世纪欧洲中世纪黑暗吗？——从三个方面澄清中世纪王恩引言对“黑暗中世纪”的误解和扭曲一直影响着人们的常识观 念，直至18 世纪历史主义的兴起以来，西方学界才对此重 新做出辨析。但在新教的教会历史观中黑暗”仍是主流观点， 对教会历史观的误解就会导致对中世纪上帝护理教会的误解，甚 至出现基督徒因为被世俗作家写的中世纪历史而洗脑而羞于启齿 这段历史，不会主动了解中世纪教会的模式，更不会效法中世纪 西方教会的优秀遗产。本文旨在澄清黑暗的中世纪，为中世纪教 会正名，重新认识中世纪历史和中世纪 的西方教会。 学术界对“黑暗”中世纪的几点辨析和澄清 1.1 对“黑暗”中世纪的概念的澄清 田薇教授探究了“中世纪”一词的出处，学术界公认的是意大 利人文主义历史学家比昂多首次使用了该词，来指西罗马帝纪的文艺复兴，意大利的被誉为“人文主义之父”的比特拉克首先使用了“黑暗时代”这个曾经极为流行，并至今仍为一些人所使用的术语。比特拉克把人类历史划分为两部分：基督教成为国教之前的时代称为古代，此后直到他自己的时代为 国灭亡到比昂多自己生活的时代。中世纪后，随着15-16 世近代”。只有古代、特别是罗马时代才是光明的时代，值得
大力赞扬，而“近代”则是野蛮的、黑暗的，不值得一提。此后，人文主义的思想家们面对东方的阿拉伯文化和拜占庭文化，特别是面对重新发现的古代希腊罗马文化，对公元6 世纪以来中世纪古典文化 的衰落极为不满，把占居统治地位的基督教文化，特别是它的粗陋的语言风格和僵化的逻辑形式斥为“野蛮的”，使他们把中世纪视为一片黑暗，因此就十分崇尚典雅富丽的古典文风，把古人奉为权威，崇拜得五体投地。然而，人文主义者的思想尚缺乏深刻的理性批判精神， 正如罗素所说，他们只不过是“用古代人的威信替代教会的威 信。”不过，文艺复兴时期人文主义者过分抬高古人，贬斥中世纪的思想倾向，在后来却进一步得到了肯定和发展。伴随 着启蒙主义运动对理性的高扬，对科学和民主的提倡，信仰 主义的中世纪更加被斥为“野蛮的”、“专制的”、未开化的”、愚昧的”、“黑暗时代”，而文艺复兴则被看作是将人类从一个罪恶痛苦的深渊解放出来，带进一个科学自由的光明世界的伟大时代，从此开始了现代文明。[1]20 世纪以前，这种观点一直是学者们所奉行的主导观念。特别是在瑞士的布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》这一权威著作的影响下，这种观点更加成为广泛流传的成见。在18 世纪英国著名历史学家、理性主义史学的代表吉本在其巨著《罗马帝国衰亡史》、19世纪末英国历史学家约翰?西蒙兹在自己的著作《意大利文艺复兴史》、20 世纪美国学者弗里曼特勒在自己 的著 作《信仰的时代》都认为文艺复兴前的时代，西欧的蛮族陷于愚昧无知的黑暗深渊中、人类的理智出于昏睡状态、“宗教信仰时代”的中世纪是一个“黑暗的时期”等论调和言辞。在我国，由于对欧洲中世纪文明更加缺乏研究，近代以来，打开国门后直接继承了文艺复兴影响后的历史观，因此，把中世纪看作是一个“黑暗时代”，把文艺复兴看作是和中世纪决裂的“光明时代”的观点。但文艺复兴这种断裂式的历史观认为 光明时代”好像是从地底下突然冒出来的。然而史学家们认识到中世纪欧洲具有巨大的创造力，约在1500 年左右，中世纪时代临近结束时，欧洲的技术与政治和经济的结构，已在世界上所有其他文明中
外国文学 第二章 中世纪文学
中世纪文学 一、单项选择题 1．中世纪的欧洲在精神文化领域内占有统治地位的是（）。A．封建主阶级的思想B．基督教神学思想 C．世俗封建贵族精神D．新兴市民阶级思想 2．欧洲文学史上的“中世纪文学”指的是（）。 A．初期的中期的文学B．末期的文学 C．中期和末期的文学D．初期、中期和末期的文学 3．教会文学的题材主要来源于（）。 A．历史B．民间传说 C．圣经D．现实生活 4．骑士抒情诗的中心主题是（）。 A．行侠B．护教 C．忠君D．爱情 5．最有名的普罗旺斯骑士抒情诗是（）。 A．牧歌B．夜歌 C．破晓歌D．怨歌 6．中世纪欧洲城市文学最发达的国家是（）。 A．英国B．法国 C．意大利D．德国 7．中世纪后期英雄史诗的中心主题是（）。 A．爱国B．忠君 C．护教D．爱情 8．中世纪后期英雄史诗反映的社会生活是（）。 A．氏族社会瓦解时期B．封建社会形成时期 C．封建社会繁荣时期D．封建社会衰落时期 9．中世纪骑士文学反映的思想意识的阶层是（）。 A．教会B．贵族妇女 C．市民D．世俗封建主 10．中世纪城市文学中讽刺故事诗的代表作是（）。 A．《驴的遗嘱》B．《卡勒瓦拉》 C．《列那狐的故事》D．《玫瑰传奇》 11．中世纪城市文学中一部风格独特的长篇故事诗是（）。A．《玫瑰传奇》B．《列那狐的故事》 C．《驴的遗嘱》D．《卡勒瓦拉》 12．《罗兰之歌》这部史诗的基本主题是（）。 A．爱情B．护教 C．行侠D．爱国 13．中世纪西欧流行的最有名的谣曲是（）。 A．农民医生B．罗宾汉谣曲 C．农民舌战天堂D．神父阿米斯 14．《神曲》的主要内容取材于（）。 A．历史B．神话传说 C．圣经D．意大利现实生活 15．但丁创作《神曲》的目的是（）。 A．表现宗教思想B．歌颂人类美好的感情 C．为人类指出一条从黑暗走向光明的途径D．宣传人文主义精神
第5课 中古欧洲社会 教案
第5课中古欧洲社会 主备人：课时安排：2课时第一课时上课时间： 教学目标： 1.知识与技能：以查理.马特改革和丕平献土为例了解西欧封建等级制度的特点和罗马教廷的地位. 2.过程与方法：通过讲述琅城起义的故事，了解西欧城市兴起的历史意义. 3.情感态度与价值观：讲述君士坦丁堡的故事，探讨拜占庭帝国衰落的原因。 二、教学重难点 重点：西欧封建等级制的特点与罗马教廷的地位，西欧城市兴起的历史意义，拜占庭帝国的灭亡。 难点：罗马教廷在西欧封建社会中的地位和影响，西欧城市重新兴起的意义，拜占庭帝国衰落的原因 三、课前教学准备： 地图册本课相关的地图（或多媒体课件）：运用启发式和问题目标教学法。 教具：地图册、制作多媒体课件、图片 四、教学方法：先学后教、合作探究 五、教学过程 复习旧课： 1、日本大化改新的时间、改革者、内容、意义？ 2、伊斯兰教创立的时间、创立者、作用？ 3、伊斯兰教教历元年是哪一年？伊斯兰教的圣地？ 4、统一的阿拉伯国家何时建立？ 导入新课： 引导学生回忆已学过的希腊、罗马历史的主要内容，向学生说明：476年西罗马帝国灭亡，是西欧奴隶社会结束的标志，之后，西欧的封建制度逐渐形成和发展起来。封建制度占统治地位的时期，被欧洲史学界称为中世纪或中古世纪。这一时期，欧洲出现了一些早期封建国家，孕育了欧洲国家的雏形。今天的英、法、德、意等国是西欧主要的国家，它们是在什么时候怎样建立和发展起来的呢？，就是这一节课我们要来学习的? 自学指导一：等级森严的西欧封建社会 1、谁在西罗马帝国的废墟上建立起许多国家？时间？其中最强大的是？ 2、经过查理马特改革，在封建贵族内部形成了什么制度？谁生活在社会的底层？思考题： ①西欧的土地制度建立起以什么为纽带的封建主与附庸之间的关系？ ②西欧的封建社会等级贵族制有没有严格的上下级关系？ ③西欧封建制度的特点？ 3、罗马教廷在政治、经济、思想文化上的特点？ 先学（学生自学、教师巡视、引导） 后教（引导、讨论、更正） 1、日耳曼人；5世纪；法兰克王国 2、严格的等级制度；农奴（农民） 思考题：①土地②没有 ③A封建贵族内部形成了严格的等级制度。B建立起以土地为纽带的封建主附庸的关系。C教会占有大量的土地。 3、罗马教廷的特点：（1）政治上：罗马教廷有至高无上的权利，使教权凌驾于
第二章 中世纪欧洲文学
第二章中世纪欧洲文学（3学时） ［学习提示］ 学习本章，要注意中世纪欧洲文学的一个特点，即基督教精神对文学的渗透；要了解这个时期的几种主要文学类型及其成就；要以恩格斯的见解为指南，正确理解但丁及其《神曲》等创作的两重性和历史地位；要认识中世纪文学在欧洲文学史上所起的承前启后的重要作用。 第一节概述 一、“中世纪”与“中世纪文学”： 公元476年，西罗马帝国灭亡，由此开始了欧洲中世纪的历史。 公元476-1640年，即西罗马帝国灭亡（奴隶制终结、封建化开始）到英国资产阶级革命，是欧洲历史上的中世纪。 5-11世纪，初期，封建社会的形成期。 12-15世纪，中期，封建社会的全盛时期。 15-17世纪中叶，末期，封建社会逐渐衰落和资本主义逐渐产生、成长的时期，即文艺复兴时期。 在欧洲文学史上，中世纪文学是指前两个时期的文学。（公元5—15世纪） 中世纪后期文学一般称为文艺复兴时期文学。 中世纪是欧洲封建制度形成、发展和衰落崩溃的历史。 中世纪欧洲文学包括封建社会初期和中期的文学，它和封建社会形成、繁荣的历史发展阶段相适应。 二、基督教与中世纪文学： 欧洲封建社会的发展是和基督教分不开的。基督教在当时的社会政治生活中起着十分重要的作用，对文化的影响至为巨大。 基督教产生于罗马帝国的初期，起源于公元一世纪的巴勒斯坦地区，起初是太教的一个教派。基督教创始人耶稣被他的信徒称为“基督”，即救世主。其基本教义是：上帝威力无边，他使救世主耶稣降临人间，指点人类走最终得救的道路。基督徒之间互敬互爱、彼此互助、在上帝面前人人平等。教义还反对暴政压迫，鄙视富人，因而遭到罗马帝国当局的残酷迫害。（耶稣被钉死在十字架上）后来信徒越来越多，以至许多富人和上层人士也加入进来，并取得了领导权。这些人不再宣传反抗压迫，而是突出宣扬忍耐顺从、爱仇敌、服从天命、希冀来世的思想。由此基督教
外国文学史(上) 郑克鲁 课后题答案
1、希腊神话与英雄传说的产生根源与特点所在。 希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及太阳神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。 英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。 希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。 2、古希腊文学为什么具有不朽的魅力 古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。外部世界的神秘莫测，大自然不可驾驭，人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲的去做自己的事。 古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神。此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文学与文化的基本内核。 古希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。可以说古希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分 3、古希腊古罗马文学对后世欧洲文学产生了哪些影响？ 欧洲的文艺复兴就是打着复兴希腊文学的口号，而古罗马的文化是基本继承希腊的。作为欧洲文学的源头，古希腊古罗马文学品种齐全，既有神话、史诗、悲喜剧，又有寓言、抒情诗、散文、小说。有的文学样式虽然不够成熟，却为后来的欧洲文学提供了范例。古希腊古罗马的现实主义和浪漫主义两种因素，为后来的欧洲文学的发展也奠定了基础。 4、荷马史诗的内涵和艺术成就？ 荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。
中世纪西欧社会
第8课中世纪西欧社会 一、教学目标 1．知识与技能 （1）知道法兰克王国到查理曼帝国的演变过程，以其查理帝国的分裂。 （2）了解西欧封建等级制度的形成。 （3）西欧中世纪庄园是一个自己自足的经济单位，了解庄园内生产和生活的基本状况。 （4）了解西欧中世城市的一般特征。 2．能力与方法 （1）对比查理曼帝国版图与今天西欧行政区划版图，增强阅读历史地图的能力，认识到一个国家疆域的变迁是一个历史的演变过程。 （2）观摩由名著改编的能够反映欧洲历史的影片（如“堂吉珂德”等），了解中世纪的骑士精神对近代欧洲社会风尚和礼节的影响。 （3）作一次网上专题旅游，了解西欧中世纪城市（或城堡）的基本风貌，增加对中世纪城市（或城堡）的感性认识。 3．情感、态度与价值观 罗马帝国是西方世界古代文明发展的一个巅峰时期，罗马文明和希腊文明一起构筑了近代欧洲文明的两大基石（如希腊理性主义和罗马法）。西罗马帝国灭亡后，入侵的日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立起许多日耳曼人王国。当时的日耳曼人正处于原始社会解体时期，从文明史的发展角度来看，无论是法兰克王国，还是在此基础上建立起来的查理曼帝国，在许多方面都要落后于昔日的罗马帝国。通过本课的学习，教师应帮助同学们树立正确的历史观，使同学们认识到，人类文明的进程不是直线发展的，而是螺旋式上升、波澜式向前推进。 二、教材分析 本课导语 本课导语讲述的是法兰克国王查理接受罗马教皇加冕的故事，其主旨是引发同学们去思考，这个昔日的蛮族国王为什么能够成为罗马帝国的继承者呢？由此导入课文。 子目内容 查理曼帝国西欧封建等级制度是本目的难点，也是本课的难点。教师要讲清封地（封主分封给下属的领地）与义务（受封者要为封主履行出征打仗的义务）是维系封主和受封者之间的纽带。第一段大字概述了公元5世纪西欧历史的背景，同时强调了在众多的日耳曼人王国中，法兰克王国之所以日渐强大，教会的支持是一个重要因素。第二段大字介绍了西欧封建化开始的时间（公元8世纪）、方式（通过层层分封）和结果（封建等级制度的形成）。第三段大字讲述查理曼帝国是如何建立的。无论是法兰克王国的对外扩张，还是查理曼帝国的建立，都与罗马天主教会的支持有关。在中世纪西欧，教权与皇权常常是相互利用的。第
《外国文学史》课后简答题 自己吐血整理
1.作为欧洲最早出现的文学，古代希腊文学开创了一种什么样的文化传统体现了早期西方人什么样的思想感情和审美趣味 古希腊文化中蕴含着原始的“人”的观点，它经由古罗马文化对后来的西方文学产生了深远影响，成为西方文学人文传统的主要源头之一。古希腊民族对人的重视，与该民族的自然观宇宙观有密切联系。古希腊人有强烈的个体意识，重视个体的人的价值的实现，强调人在自己对立物——自然与社会——面前的主观能动性，崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由，肯定人的原始欲望的合理性，是古希腊文化的本质特征。蕴藏着根深蒂固的人本主义意识。古希腊文学中最为突出的是人本精神。无论神话史诗还是喜剧，都满腔热情地讴歌生活，赞美人生，讴歌人类的勇敢聪明和智慧，占在宇宙的高度审视人和大自然的搏斗，礼赞人性的悲壮和崇高，体现出他们热爱生活，积极进取，勇于追求的乐观精神。这一精神成为文艺复兴时期西方思想的主要来源 希腊人以为人在世界上是孤独的无助地站立着的，且因为他时时地战胜阻碍，庄严的承受命运最严刻的判定，于是人道的崇拜便成了希腊生活与希腊宗教的主要特点。他们成就了简朴的直截的美：直白的真实的美。 2.希腊神话具有哪些特点，为什么会具有这些特点 1）原始、野蛮、未开化。希腊民族在原始公社和氏族社会就已经有了一套丰富而完整的神话。由于希腊神话起源很早，所以在希腊神话故事中往往会带一种原始、野蛮、未开化的气息。
2）人本主义与命运观念并存。希腊神话是原始初民的自由意志、自我意识和原始欲望的象征表述。在神话中，神的意志和欲望就是人的意志和欲望，神和英雄们的所作所为、恣肆放纵的行为模式，隐喻了希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动，体现了个体本位的文化价值观念。希腊神话里真正具有宗教意义的神是命运，而那些热热闹闹的、欢愉活泼的、喧闹不已的诸神却没有一点宗教的意味。在希腊神话里表现了一个不出场的东西，这个东西就叫命运。它决定一切，包括神的命运也同样是由它决定的。因此，在希腊神话里面就包含了一个非常深刻的思想——命运。3）人神同形同性论，处在核心地位是“人神同形同性论”，不仅使希腊神话较早的摆脱了兽型妖灵阶段，而且是深化体现了较强的民主意识和以人为本、注重现实的精神。希腊神话中的神不是有王或城邦统治者所垄断的，也不是高高在上，只供人们敬畏的神癨，而是属于整个希腊世界所有公民并生活与民众之中的神，神性与人性是相通的。不存在不可逾越的界限。神和人都有男女的形态，但有时人完美的体现，神的形象体现着人的智慧和美之所能达到的最高境界，但也和人一样有着七情六欲。 4）构建了一个多神系统。希腊人民以丰富、新奇的想象创造出了以宙斯为首的俄林波斯山众神，一般认为有十二主神。 5）赞扬乐观、积极进取的精神。希腊人民通过创造神来表达自己的理想和愿望，展现自己民族积极进取的精神风貌。 6）深刻的哲理意味。西绪弗斯滚石头，对一种看不见的终极目标的追求。 希腊神话故事是古希腊人民在努力从事生产生活活动过程中所创造的希腊神话故事
欧洲中世纪文学
欧洲中世纪文学 教会文学 ●教会文学是中世纪占统治地位的文学，是为封建统治服务的文学 ●其主要内容是宣扬宗教教义，基本上取材于《圣经》。 ●体裁有圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教戏剧等。多采用梦幻故事的形式和象征、寓意的手法，影响及整个中世纪的欧洲文学。 英雄史诗 ●中世纪中期出现的英雄史诗以歌颂封建时代理想英雄人物为主，初流传于民间，后由文人加工整理而成文字。这些史诗往往以某一历史事件为基础，以歌颂英雄的武功为主要内容，反映了封建国家集中统一的历史进步趋势，代表了人民的愿望。 四大英雄史诗 ●法国的《罗兰之歌》 ●德国的《尼伯龙根之歌》 ●西班牙的《熙德之歌》 ●俄罗斯的《伊戈尔远征记》 ●尼伯龙根之歌 尼德兰王子西格夫里特 勃银第国公主克里姆希尔特 勃银第王巩特尔（克之兄） 冰岛女王布伦希尔特 匈奴王埃采尔（娶克里姆希尔特） 希尔德布兰特 ●熙德之歌 全诗分三章流放婚礼橡树林的暴行 骑士文学是中世纪欧洲特有的一种文学现象，它是骑士制度的产物，是世俗封建主文学的主要成就。骑士文学的主要内容是写骑士的冒险故事和他们与贵夫人之间的爱情故事。 主要体裁有抒情诗和叙事诗。 前者的中心主题是骑士之爱，即所谓骑士的典雅爱情，以“破晓歌”最有代表性。
后者主要写骑士的行侠冒险生活，按题材来源可分为三大系统，即古代系，不列颠系和拜占廷系。代表作有《特里斯丹与依瑟》和《奥卡珊与尼克莱特》等。 市民文学 市民文学是随着城市的发展而出现的，反映了城市内部复杂的矛盾斗争，也表现了市民中不同阶层的思想愿望。它与民间文学有密切的联系，直接取材于现实生活，以揭露封建主和僧侣的恶行败德为主要内容，也有的作品赞扬人民的智慧。 其主要手法是讽刺，主要体裁是韵文故事、讽刺叙事诗和抒情诗。代表作是《列那狐传奇》。笑剧 ●笑剧是从民间职业演员的滑稽表演发展而来的，最初穿插在宗教剧演出过程中，后来独立出来，成为中下层市民最喜爱的戏剧形式。 ●笑剧直接取材于现实生活，运用诙谐有趣、生动活泼的表现形式进行社会讽刺，有鲜明的人物形象，引人入胜的情节，丰富多彩的语言，因而深受群众欢迎。法国的笑剧比较发达，最有名的作品是《巴特兰律师》。 但丁与《神曲》 《地狱》 《地狱》 地狱形似漏斗，插入地球的中心。分９层。 第一层侯叛所诞生于基督诞生之前的古代诗人和哲学家在此，如荷马、维吉尔、贺拉斯、奥维德等。 第二层地狱之门。守门者为长着尾巴的怪魔冥罗斯。他在此听亡灵的招供，视情节轻重，把尾巴绕在亡灵的身上，绕的圈数即为亡灵应下地狱的层数。好色者在此。如海伦、狄多、克利奥佩特拉、弗兰采斯加和保罗、特里斯丹和绮瑟等。 第三层贪食者。 第四层贪婪挥霍者，有主教、教士、教皇。 第五层易怒者。 第六层邪教徒。 第七层强暴者。分为三环：第一环，沸腾的血湖，里面有暴君。第二环，灰色的树林，由自杀者的灵魂所变。第三环，火沙地带，不敬上帝者在此。 第八层十条恶沟，诱奸者、阿谀奉承者、买卖圣职者、星卜者、贪官污吏、伪君子、窃贼、教唆犯、挑拨离间者、伪造者。 第九层冰湖，谋杀、暗算、叛国卖主者被冻于冰湖，其中心是魔王撒旦。 《炼狱》 又称净界，为突出于海面上的一座宝塔似的高山。炼狱为七层，加上山脚和山顶的地上乐园，亦为九层。但丁在维吉尔的引导下走进净界山门时，被守护天使在额头上刻下了七个相同的字母“ｐ”（拉丁文peccata罪孽），意为人的七种罪过，即骄、妒、怒、惰、贪、食、色。与地狱里的罪人相比，这里的罪人犯的罪过较轻，且已经悔过，得到了上帝的宽恕。若要登天堂，尚需修炼，忏悔洗过。 《天堂》 月球天正人君子
郑克鲁《外国文学史》笔记和课后习题(含真题)详解(中世纪文学)
第2章中世纪文学 2.1 复习笔记 一、概述 （一）中世纪文学的文化历史背景与基本特点 1．中世纪文学的文化历史背景 （1）封建地主阶级的文化形态与农民阶级文化形态的对立 欧洲中世纪新的生产力和生产关系，使得封建地主阶级与农奴之间的矛盾成为社会的主要矛盾。封建地主阶级的文化形态与农民阶级文化形态的对立，是中世纪欧洲新质文化和文学性质的决定性因素。 （2）欧洲中世纪文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物 ①这种融合首先体现在众多蛮族部落各自文化的融合上。 ②欧洲中世纪文学也是东西方文化相互影响和交融的产物。这主要体现在欧洲的本土文化与希伯来文化的融合上，也体现在拜占庭文化的独特构成上。 ③欧洲中世纪文学也是基督教文化与世俗文化相互融合的产物。在整个中世纪，基督教在文化、教育、哲学、文艺乃至整个精神领域里，占有绝对的统治地位，成了欧洲封建制度的精神支柱。 （3）基督教与世俗文化形成的两种交流关系 基督教在成为中世纪欧洲占统治地位的意识形态过程中与世俗文化形成的两种交流关系： ①基督教文化在对古希腊以来的世俗文化精神大肆排斥和毁灭的同时，又将某些世俗文
化的材料（如古代故事、历史传说、民间传奇等）、体裁（如故事、诗歌、戏剧传奇等）和艺术手法等，经过改造，纳入到了基督教文化体系之中。 ②在中世纪出现的很多世俗作品里，都包含着宗教性的内容，有些作品宗教的因素还很强烈。 正是在上述多种文化的相互碰撞和融合过程中，经过中世纪独特的阶级矛盾与阶级斗争（主要体现为封建地主阶级与农奴阶级的矛盾斗争）的作用，发展成了独具特色的中世纪新质文化和文学。 2．中世纪文学的基本特点 （1）中世纪欧洲文化和文学的主要思想特点 ①基督教思想制约着中世纪文化。虽然当时的作家所受的影响有深浅的不同，但是，在基督教思想逐渐深入到各个文化领域，并成为中世纪精神支柱的过程中，各类文学无不打上了它的印迹。 ②在各种文化的交融中，特别是在中世纪封建制度和封建国家形成与确立的历史条件的作用下，中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想——爱国主义和英雄主义。 ③中世纪作为等级森严的社会结构形态，还出现了特定阶层的文学作品和文学现象。 （2）欧洲中世纪文学的艺术特征 ①由于各种不同性质文化的相互交融，古代的、当代的、东方的、西方的、宗教的、世俗的等各种各样的题材进入了文学艺术创作领域，从而极大地拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围。 ②在这种特定的历史背景和文化氛围中，欧洲中世纪文学的艺术形式得到了长足的发展。与古希腊古罗马时代比较起来，艺术形式更为成熟。 ③由于各种文化的影响，在艺术表现手法上有了进一步的开拓。寓意、象征、梦幻、哲
(原创)谈西欧中世纪早期社会文化特点
期中论文by 任力子-00928088 谈西欧中世纪早期社会文化特点 公元三世纪后，古罗马帝国衰败，东西分治，从戴克里先开始的东方化政策一直延续下来，罗马帝国实际上被东方的拜占庭帝国继承；而与此同时，在欧罗巴的西面，由入侵蛮族初步建立起来的西欧早期国家正在古罗马文明的废墟上酝酿着崛起。 概述： 整个中世纪早期（公元600-1050年），西欧与它的邻邦拜占庭帝国和阿拉伯帝国相比，都是无比的落后，以至于十世纪的一位阿拉伯地理学家将其描述为“身材高大，性格粗暴，举止粗俗，智力低下”。建立在光辉灿烂的罗马文明废墟上的西欧文明，因其蛮族身份显得尤其野蛮，但这个时期并不是很多人所认识的那样是一个黑暗的空隙期，而是新兴的西欧民族在新的土地上为未来的繁荣发展所做的准备时期 1、主要成就： 1）形成第一个大帝国法兰克王国，并在短期内基本统一了西欧 2）格列高利宗教改革，使得西方基督教独立于讲希腊语的东方基督教，西欧在西方基督教和拉丁文化的基础上产生了统一的文化意识 3）王国与教会联盟，“丕平献土”，丕平、查理曼加冕，西欧在政治和宗教上都获得独立 4）十世纪，未来的欧洲王国和城邦开始了融合过程，西欧文明展示出自己的独特之处 2、几点遗憾： 1）蛮族遗留的继承制度（分封诸子），使得法兰克王国时常四分五裂，难以长期生存 2）农业方面，曾经的游牧民族没有掌握先进的耕作方式，导致虽有肥沃的土地，却不能有好的收成 3）以维京人为代表的北欧蛮族（比日耳曼人更彻底的蛮族），在880-911年劫掠欧洲，猖獗一时，导致西欧不能集中精力发展经济生活。 4）文学艺术方面成就匮乏，仅有少量的史书、传记和福音书（考虑到时常的扩张和蛮族入侵，这一点并不奇怪） 几大特点论述:
外国文学练习题——古代文学、中世纪文学
外国文学练习题——古代文学、中世纪文学 一、名词解释 1、奥林匹斯神统：奥林匹斯神统是古希腊神话中最重要的神的系统。它以宙斯为首，由宙斯的亲属为主要成员，按照父权制方式组织起来，在高高的奥林匹斯山上掌管着宇宙和人间的万事万物。主要有赫拉是宙斯的姐姐和夫人，是天后、贵妇的庇护神、掌管婚姻和生育，雅典娜是宙斯与墨提斯的女儿，是智慧女神，女性劳动的保护神、编写乐曲和战舞的女神、纺织、法律、秩序、军事策略、科学、才艺的女神，等等。 2、《荷马史诗》：《荷马史诗》包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。 荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，各有24卷，均以特洛依战争为背景。《伊利亚特》写战争本身，描写阿喀琉斯的愤怒及战争最后51天内发生的事件；《奥德塞》写希腊英雄奥德修斯在战争结束后回返家乡的经历。荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品德，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人与生活的价值。荷马史诗充满了浓厚的宿命论思想，人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。荷马史诗塑造了一系列的英雄人物，结构巧妙，布局完整，比喻丰富。它不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。 3、教会文学：又称僧侣文学，是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。 4、城市文学：反映中世纪城市和新兴市民阶层思想愿望的文学，在民间文学的基础上发展起来的，取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧和虚伪，赞颂市民的才智，主要创作手法是讽刺，体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧等。代表作有法国的《列那孤的故事》，通过动物间的斗争反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。 二、简答题 1、简述希腊神话的特征。 在思想内容上，希腊神话反映的是希腊社会的世俗生活和希腊人的意志和愿望。希腊神话中的神是高度人格化的，神人同形同性。他们不但具有人的形象和性格，还具备人的七情六欲、喜怒哀乐，世俗化色彩极浓。希腊神话还体现出浓郁的人本色彩，神所经历的生活实际上就是人的社会化生活，对神的肯定与赞扬就是对人的肯定与赞扬。在艺术手法上，既有浪漫夸张，又有现实描写，表现古希腊人丰富的想象力和极大的创造力。 2、《俄狄浦斯王》的艺术成就。 《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件。究竟谁是凶手？形成戏剧的“悬念”。接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。索福克勒斯不写神而写理想化的人，而且把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻画，使之动作性强，性格鲜明。他把演员从两个增加到三个，这样可以根据剧情的需要扮演各种人物，表现人物的多方面性格。他又以对白代替合唱成为戏剧的主要成分，使悲剧成熟为真正的戏剧艺术。由于索福克勒斯对希腊悲剧的卓越贡献，赢得“戏剧界的荷马”的美称。 这部剧被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范。俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。作者一方面表现人不屈不挠的抗争精神，一方面也表现人类心
第21集 中世纪西欧的社会生活复习进程
第21集中世纪西欧的社会生活
第21集中世纪西欧的社会生活 中世纪是一个漫长的历史时期，时间跨度从罗马帝国的衰落延至文艺复兴早期。中世纪的生活首先体现在将政治、军事、经济权力结合为一体的封建等级制、以农奴制为典型的对劳动力的人身束缚、罗马教会的巨大影响。在其盛期开始出现了一些缓慢的社会变革，这种变革随着商业发达、国际文化科技交流的逐步增长而加快。 城堡是西欧中世纪国王、公爵、伯爵等大贵族的大本营。中世纪是王权、教权、贵族领主权鼎立，混战频仍的世纪。城堡的首要职能是军事防卫，此外它还是贵族的管理中心，设有治安、司法和税收等官署。出于军事需要，城堡多建于战略要地，如高地、港口、山道、河叉等。城堡一般都在城市，一方面因为许多城堡是在城市废墟上建立起来的，另一方面因为城堡建立后，商人们趋之若鹜，在城堡周围就逐渐形成了城市。一但战争来临，城堡也是市民的避难所。 初期的城堡都是土堡，伴随着建筑技术的革命，城堡变成了石体结构。城墙通常高30到40英尺，下有深沟，有的沟中注水。城墙上建有塔楼，驻弓箭手矢射，塔楼之间距离不超过一箭之遥，即二百英尺，以保证全部防线都在射程之内。外人需走过吊桥才能接近城门。此外城堡还有多个小旁门，供守军出击之用。城堡内最重要的建筑是内堡，它是堡主的住所，内堡还设有一圈高大的围墙，以备外墙失守后据守。这个时期，城堡的一个非常重要的特点就是要经得住敌军的长期围困。因此，城墙内除住房外，还有各种生活设施，如粮仓、磨坊、厨房、面包房、酿酒坊、铁匠铺、马厩、教堂等一应俱全。 （首都师范大学历史系教授刘新成）“在中世纪的西欧，家庭这个概念和我们今天中国人所理解的是有区别的，英文family这个词它是从拉丁文来的，从古罗马那个时期，家庭或者family这个词的拉丁文原形它指的是在同一个屋顶下生活的人，那么在这里生活的主人的家庭，主人的亲属甚至主人的奴隶都属于家庭成员。在中世纪，这个家庭概念基本上是从罗马那里沿袭下来的，它指的是几代同堂的一个家族，还包括他们的一些亲属、甚至远亲，同时也包括他们的仆人，跟我们今天理解的家庭是一个核心家庭有很大的不同。” 堡主的家庭规模在50到100人之间。卫士大体分为两类，一类是服役的骑士，另一类为出身无地农民和城市劳动阶层的雇佣步军，有的城堡有少量雇佣骑士。 （首都师范大学历史系教授刘新成）“骑士，在当时是一个特殊的社会阶层，当时西欧实行封土制，所谓封土就是这个土地的占有者把一块土地分封出去，领受这块土地的人作为代价，要为分封土地的这个主人服一定的义务，所谓骑士是一种领受封土的人，他要为领主服军役，在服军役的时候他要自备马匹、自备武装所以称为骑士。骑士应该说是当时封建社会里贵族的一部分，是属于贵族的最下层。” 雇工包括从火夫到技术工匠的众多服务于骑士和卫兵的人，此外还有若干司职教堂的僧侣，他们均受雇于堡主。 城堡中各阶层生活方式差异甚大，堡主全家住在内堡，内堡有自来水供应。多数贵族在用厚布垫包裹的大木桶里洗澡。十三世纪的一些豪华内堡已建有浴室，配有冷热水箱。 内堡用餐程序十分复杂，主人之外最重要的位置留给宗教显贵和其他重要客人。就餐的规矩也很多，一份十三世纪行为守则上写道：在指定的座位落座，不要把沾过自己嘴的食物放回木盘，不许用手动耳鼻，尽量克制打嗝等等。贵族家饭菜品种丰富，主食除面包外偶有蛋糕，酒是每餐必备的，以葡萄酒和啤酒为主。 贵族不从事任何体力劳动，连洗脚、穿衣都有人伺候。冬天，仆人要把衣服在炉火旁先烤一下再给主人穿上，仆人的生活不见得比农夫们疲惫枯燥的劳动好。贵族的生活有时也很繁忙，迎来送往占去他们大量的时间，因为当时没有商业饭店，出门只能投亲靠友，管理家产也会耗费他们的精力。 册封仪式很庄重，通常在户外进行，鼓手乐队也前来助兴。被册封的年轻人，在履行必要宗教仪式之后，身着盛装，骑骏马进入现场，换上一套闪闪发光的甲胄，然后向一具假人发起冲击，仪式结束后，举行盛大宴会和舞会。 比武大会的另一个特色是两组骑士进行一场模拟战争，人数有时达到数百。 狩猎分犬猎与鹰猎两种，在贵族中很流行。 （首都师范大学历史系教授刘新成）“骑士之爱，最通俗的解释就是一种没有性爱的爱情，之所以在当时出现一种现象，有如下几个原因：第一个原因就是在当时基督教统治的社会，‘性’被认为是一种很龌龊的事情，所以感情当中是不应该夹杂着性的，这样，特别是贵族当中，他们的感情发展就要排斥性的因素，所以出现了这样一种所谓骑士之爱；第二个原因，在当时贵族阶层当中联姻有很大的政治色彩，其次要考虑到经济上门当户对，真正有感情的婚姻是为数极少的，这样，在贵族当中我们所说的婚外恋，就成为一种非常自然的现象。另外，骑士之爱还特别强调，骑士对于妇人的一种绝对的服从，这是把骑士的那种慷慨献身的精神和这种变形的爱情结合在一起的一个形式。我觉得骑士之爱，它是对当时那样一种感情压抑、性压抑的形式下，一种感情上的发泄。” 总之，城堡只对贵族来说才是天堂，但这也只限于和平时期。而中世纪的农村生活，是一种在生死线上的挣扎。 西欧中世纪90%的人口居住在农村，有人说，那时的老百姓可能对国界毫无概念，但对村界一清二楚。
※外国文学中世纪
一、考试题型 1、填空题 10’ 2、选择题 10’重要作家的姓名、国籍、所属时代和文学流派、 3、判断题10’代表作及其中的主人公 4、名词解释 4*3’ 5、简答题 3*6’ 6、论述题 2*20’ 二、考试范围及答题要点 4、论述题 完整、正确地答出要点，并做出论证性的说明和举例。 论述题一般主要针对经典作家和主要文学流派。针对作品的论述题，一般分三类：人物形象、思想内容和艺术特色。论述题是一种知识和能力的综合考察。 人物形象分析要点：人物属于什么典型；他的主要生活经历；他所表现出的主要性格特征；该形象的意义。 一般情况下，人物形象分析方面的论述题，采用先总论后分论的方法——先指出人物形象的总的典型性，次论述他的言语行为、生活经历（典型的形成过程），再论他在生活道路上磨练出来的性格特点（性格的具体内涵），最后总结说明该形象的意义。不同人物形象，论述侧重点也会有所不同。 四、名词解释（时间、地点、内容特征、代表人物或代表作） 1.浪漫主义文学 产生于18世纪末，在19世纪上半叶达到繁荣时期，是西方近代文学最重要的思潮之一。是对文艺复兴时期人本主义理念的继承和发扬，也是对僵化的古典主义的有力反拨。浪漫主义文学以现实为基础，用热情奔放的语言、绚丽多彩的想象和直白夸张的表现手法，抒发对理想世界的追求。 拜伦《唐璜》雨果《巴黎圣母院》普希金《自由颂》 浪漫主义文学的基本特征。 ①浪漫主义并不浪漫，甚至恰恰相反。它的本质是情感自由。 ②反对因袭古人，创作反映时代的作品 ③崇尚情感，标举想象 ④继承和发掘民族、民间文学的优良传统，开拓新的题材领域 ⑤革新文学语言，加强作品的表现力 2.湖畔派诗人 指十九世纪英国浪漫主义运动中较早产生的一个流派，主要代表人物：华兹华斯、柯勒律治、骚塞。讴歌宗法制农村生活和自然景物，书写神秘离奇的故事和异国风光，借此批判英国资本主义的工业文明和城市文明，否定丑恶的现实。创作上主张写下层人民的日常生活，着力表现人的内心情感世界，采用民间口语，发挥诗歌想象力。 3.东方叙事诗 1813至1816年，拜伦创作出一组以东方故事为题材的传奇作品，被称为“东方叙事诗”。东方叙事诗包括《异教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盗》、《莱拉》、《柯林斯的围攻》、《巴里西纳》6部长诗。他们孤军奋战，报复或反抗社会的专制和压迫，虽然失败但是永不妥协，在这些人物身上有着诗人自身的生活经验，寄托了他反抗专制压迫的情怀，被称为“拜伦式英
中世纪欧洲社会经济史
亨利?皮朗的《中世纪欧洲社会经济史》/郭方 最近，上海人民出版社的《世纪文库》重版了比利时史学家亨利?皮朗（1862―1935年）的《中世纪欧洲经济社会史》，这本书对于我们好似一位久别重逢的老友。 十九世纪末二十世纪初，是西方史学一个繁荣时代，尤以德、法、英三国成就最为突出。皮朗从青年时代就致力于学习研究这些国家中世纪制度史、经济史专家的著作与讲授，并参与了法、德等国史学的研究和编纂项目。但生长于三大国夹缝之间的比利时（中世纪称为法兰德斯Flanders地区），皮朗治学的方法和着眼点又与这些学派的传统不同。他更为重视体现与普通民众生产、生活状况密切相关的城市、商号、行会、社团、家庭等经济、社会原始文献，而不限于国家、教会等反映政治法律制度与上层人物的“官方”文献。本书是皮朗在晚年对自己的研究成果、方法和主要观点进行概述的总结之作。 他首先从地中海这个连结欧、亚、非洲古代文明与经济社会交往的中心入手，认为阿拉伯人在七世纪对地中海西部的控制与封锁是西欧地区自然经济占统治地位的重要因素，庄园制、领地制、封建制正是适应这种情况而形成的，所以“没有穆罕默德，查理曼帝国就不会存在。”皮朗这个观点在当时史学界可谓独树一帜，少有赞同。但皮朗从对中世纪史的长期发展趋向的探讨来支持自己的观点，这使人们想到了数十年后“年鉴派”大师布罗代尔的名作《菲力普二世时代的地中海世界》与“长时段”观点，而皮朗在晚年对于刚刚创办的《年鉴》期刊和年鉴派创始人布洛克的著作给予很高评价，这在本书的注解中就表现了出来。皮朗对在这种闭锁的状态下在西欧形成的庄园制、农奴制和教会为适应这种社会建立的鄙视经商谋利的意识形态都作了具体生动的描述。而使这种状态开始发生改变的、从全欧洲的视野而言还是起因于地中海。意大利威尼斯、热那亚、比萨等意大利城市以拜占廷帝国为跳板逐步扩大了与东方的贸易，是打破这种僵化经济社会形态的发端。而在欧洲大陆的另一端的波罗的海与北海，北欧诺曼人的海上与沿河流的冒险而刺激起来的商贸活动从另一个方向打破了僵局，并且越过大西洋和大陆与地中海和意大利的海上冒险与商贸活动连接起来。法兰德斯作为这两个地区间的海陆交往枢纽，成为欧洲商业和加工业繁盛发展的又一个中心。这样欧洲商业复兴的格局就初步形成了。 商业复兴要有巩固的基地即城市，皮朗对中世纪城市的起源主张“商业移民社团”说，认为商业移民聚集在有防卫设施的城堡周围并逐步建设起自己的防卫设施，这些新来者最终占据了优势并取得了对城市的控制权，商人移民吸引了手工业的出现和发展，使人口进一步聚集。其中包括逃亡的农奴。市民（burgess）这个词即源于“堡”（burg）。在这些商业性移民初步有了防卫的能力后，就要建立一套不同于封建法、教会法的法律体系来保障他们的自由、安全与财产，在争取到了司法自治后又争取到了行政自治，出现了大批自治城市以至城市国家。但皮朗也指出市民此时已成为一个排外的、剥削四周农村民众的特权等级，因而如果没有外来商贸活动的不断冲击，城市市民等级是不能突破中世纪经济社会的框架的。因而他又进一步分析11、12世纪商业与城市复兴后全欧洲商贸活动的几个重大发展：即交通与安全设施的改进，全欧洲性的国际集市与港口的形成，适应国际贸易的货币的大量铸造与流通，汇兑、借贷的广泛发展，合伙投资