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提高医德和医术_保证医疗安全

提高医德和医术_保证医疗安全
提高医德和医术_保证医疗安全

提高医德和医术保证医疗安全是一个世界性问题。据几年前统计在美国,医疗差错在导致住院患者死亡原因中居第八位,每年9万名美国人死于原本可避免的医疗差错,每年与医疗差错有关的费用高达290亿美元。哈佛大学naicuLLeepa教授说每个人每天都会犯错误、没有人去成心犯错误、犯错误并不等于玩忽职守、我们犯错误都是有理由的。因此,美国学者总结另外医疗事故产生的原因,包括工作干扰、过于匆忙、体力不支、心情不好、情绪焦虑、缺乏兴趣和恐惧等。

首都医科大学附属北京友谊医院妇产科靳家玉教授结合临床病例总结了医疗事故产生的原因:

(1)医护人员的专业水平低以及经验不足;

(2)规章制度不健全,职责不清;

(3)医务人员对新医疗仪器、设备和药品认识不足,为了追求经济利益,盲目开展工作;

(4)工作不认真,缺乏责任感;

(5)双休日、节假日、夜班和交接班等时间因素是高危影响因素。国外专家认为:

人体生物节律影响事故出现,人体中存在着体力盛衰周期、情绪波动周期和智力周期。调查发现大约50%意外事故与当事人处在临界期有关。

(6)感情因素,如熟人,不按原则办事。

针对临床上存在的诸多医疗安全隐患,靳教授强调了4项防范措施,包括:

(1)建立健全规章制度,如岗位责任制、查房制度、病历书写制度、差错事故控制制度和技术操作诊疗常规制度等。

(2)加强责任心,增强服务意识。杜绝个人因素导致的安全隐患,如凭感觉做事,过多非手工劳动、无标准可循和工作量过重等。

(3)医生应加强基本功训练,杜绝过分依赖辅助诊断措施(特别是B 超)。

(4)临床医生应及时准确的与患者及其家属交流,这有助于减少医患纠纷。医务人员要时时谨记自己的责任是高风险的,要具备预知责任的能力,要适时与患者沟通交流,交流时间越多,引起诉讼的可能性越小。此外,医生要与护士配合默契,另外,在处理急诊患者时要与各科医生广泛的交流协调,及时、有效的制定合理治疗方案。

靳家玉教授引用了有关资料,全世界产科医护人员都追求共同目标,即母婴安全。及时识别可干预或治疗后能降低并发症和改善分娩结局的高危因素是每一个产科医生的责任。每一位产科医生都应为孕产妇负责,尽力减少其营养不良等不良因素和仔细计算孕周,尤其要加强孕前糖尿病、高血压等慢性疾病的治疗,另外要注意识别可能复发的妊娠并发症和遗传学危险因素。

最后,靳家玉教授介绍了国外风险处理的“5C”原则,对广大医护人员很有借鉴作用,即同情、交流、称职、记录和坦诚。

正方:医生的医术比医德更重要

医生职业有来是因为有艺术,没艺术即没医生,没医生又何来医德一说,因此医德比医生更重要。 正方:医生的医德比医术更重要 医生:医生,掌握医药卫生知识,从事疾病预防和治疗的专业人员的统称。 医术:医术,指医务人员对病人的医治方法,医疗技术。 医德:医德就是从医疗卫生这一职业特点中引申出来的道德规范要求,它主要调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间三方面的关系。 更重要 对方总结陈词: 1、对方辩友提到医术是基础,医德是建立在医术之上的,称要先具备医术才能谈医德.我想对方辩友显然是不清楚此次我们谈论的是医德和医术谁更重要,前提应该是医德和医术都具有相当的水准,这样医德的提高不是更重要吗?对方称医术是基础,是本末倒置。那我想问对方,我们先学做人,还是先学医术?当然是先成人,再成才,德是立人之本,人才人才首先是人,之后是才,医术之于医德不是同样的道理吗?还记得刚刚步入神圣的医学学府,还没有学习医术之前,我们就已经庄严宣誓,“健康所系,性命相托。”了吗?(德更重要,医德不仅仅局限为职业道德,已经升华为道德,作为人,先应有道德。才能学好医术)(德是智之根,智是德之果, 德是地基,智是地基之上的高楼,地基之不存,楼将安附傿?) 2、“对方认为:医术能治病救人而医德不能,认为医德是空中楼阁”。我想对方辩友这样的观点未免太片面了,我们说医德更重要,不等于我们不谈医术,要知道医德高尚的医生会做好自己的本职工作,精益求精地提高医术,这也是医德的重要内容。而一个空有医术,没有医德的医生,有再好的医术,在关键时刻,只顾自己的利益安危,却不去救人,他能完成治病救人的使命吗?可以举非典时期的例子。 3、对方认为:可以通过制度规范来约束医生的行为,所以医德并不起重要作用了。这更是大错特错(要知道制度和法律规范也属于医德规范体系,法律和制度是道德的最低级体现。(法律和道德的关系)但是依靠法律、制度的约束永远是不够的,占主导的永远是医生自身的品德的养成,比如社会上,有法律就够了,我们为什么还要提倡道德呢?)

赠医生锦旗用语大全

赠医生锦旗用语大全 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020

赠医生锦旗用语大全 1. 白衣红心迎来八方病友,精移良德化解万民苦痛。 2. 金奖银奖不如百姓夸奖,金杯银杯不如百姓口碑。 3. 医术精湛,华佗在世。手到病除,优质服务。 4. 忠于职守,一心为民。救死扶生,热心为民。 5. 世纪婴儿贵子坠地,白衣天使圣手接生。 6. 白衣天使无限爱心,迎接新生命最光荣。 7. 三根神针针穴疗经, 一双妙手手到病除。 8. 尊老敬老真心为老,医德医术皆为一流。 9. 精湛医术保健康,高尚医德为患者。 10.医德高尚暖人心,医术精湛传四方。 11.医技医德赛华佗,心热似火如家人。 12.何似神医胜华佗, 亮剑一挥斩病魔。13.妙灸神针医百病,德艺双馨传四方。 14.除病痛医术高超,保健康医德高尚。 15.良医有情解病,神术无声除疾。 16.以病人为中心,以服务树信誉。 17.家一样的温暖。亲人般的呵护。 18.视病人如亲人,良好医风医德。 19.再现华佗医术,南丁格尔之情。 20.发展医疗保健,造福人民健康。 21.病员的恩人,患者的希望。 22.医德传四海,医术克顽症。 23.借阁下之手,恢复我脚步。 24.妙手扶桑梓,高医攀新峰。 25.是你们创造了生命的奇迹! 26.妙手回春,医者父母心。 27.名扬华夏,医术精湛。

28.妙手回春,赠旗致敬。 29.德艺双馨,精益求精。 30.德医双馨,妙手回春。 31.苍生良医,杏林典范。 32.德艺双馨,名医家风。 33.医德高尚,治病救人。 34.医德高尚,救死扶伤。 35.医德高尚,仁心仁术。 36.妙手回春,医德高尚。 37.秒手回春,救死扶伤。 38.医术精湛,医德高尚。 39.妙手回春,服务周到。 40.医术精湛,情暖人心。 41.华佗在世,扁鹊重现。 42.医术可信,以德可敬。 43.妙手回春,消除病灾。 44.情系患者,服务一流。45.治痔大王,医德高尚。 46.仁心仁术,妙手丹心。 47.妙手仁心,悬壶济世。 48.妙手神技,德艺双佳。 49.关爱病人,胜似亲人。 50.白衣天使,医术精湛。 51.华佗在世,患者福星。 52.华佗再世,妙手回春。 53.救死扶生, 恩重如山。 54.妙手回春,手到病除。 55.医术高明,华佗再世。 56.光明天使,济世良医。

医德的重要性

高尚的医德 尊敬的各位领导、各位评委、同事们: 大家好!我叫xxx,是B超科的,今天,是我们第四个医师节的节日,由于医院领导的重视,很荣幸,我得以站在这演讲台上。今天,我演讲的题目是:高尚的医德。 古人云:"医无德者,不堪为医"。何为医德?从事医疗活动中行为人的道德也。华佗的广施人道不分贵贱为我们树立了高尚的医德典范。作为医务人员,尊重患者的人格,尊重患者医疗的权利及对医疗的渴求,不论职位高低、贫富贵贱都一律平等对待,医疗行为自始至终认真、规范,这就是医德的基本原则。 由于医疗行业的特殊性,使得某些品德低下的医务人员得以投机取巧,非法牟利,蒙人害人。虽然同类事件在各行各业中均有存在,但出现在医疗行业这一关乎人命的特殊行业中,则更是引起大众的切齿痛恨并群起而攻之。这类现象说它比比皆是是确是有些夸张,但确十分值得关注,尤其是医务工作者本身,更应引起反省。 诚然,医院离不开经营,为了医院的生存和发展必须赢利,但特殊行业有特殊的职责,那就是救死扶伤。虽然医务人员也是人,也有七情六欲,也有对金钱和利益的欲望,但医务人员的特殊职责使人们不能不对这一特殊群体提出特殊的期待。作为医务人员,是否可以这样问自己:我所做的一切,我的从医行为,是否服务于患者?是否有利于提高医院的综合素质?我为医院创造了什么?难道只是榨取

患者金钱的工具吗? 我们的服务对象在某种程度上代表了"人民"这个概念。所以大力加强当今医疗行业中的医德医风建设是十分有必要的,这不仅仅是简单的"以病人为中心",更体现了"以人为本"的人文关怀和人与人之间和谐相处的精神。如果有了这样的理解,我们就能在患者利益与个人利益发生冲突时,牺牲个人利益;在自我与他人的利益发生冲突时,顾全大局,妥善解决,表现出医务人员救死扶伤的包容与谦虚,维护医院和职业的名誉与道德。 医务人员要把病人与自己放在同等的位置上,己所欲施于人。这句话说来容易,做时难。换位思考是解决的好途径,不是自已认为怎样就怎样,需要病人怎样就怎样,还要更多的站在病人的角度上想一想。一个微笑可以减轻病人的思想顾虑,一个问好可以拉近与病人的距离,一个解答可以让病人轻松的离开医院。 再有,就是医务工作者不但要专研医术不断提高自己的服务水平,而且在工作中要如临深渊、如履薄冰!医德医风演讲稿精湛的医术对病人就是一个福音;滥芋充数的医者会使病人遭受更大的伤害。如果你是"全心全意"为病人服务,你就要"永无止境"的学习,叶天士的谦虚好学就是一个很好的典范。叶天土以虚心好学著称,即便是他成名以后也是这样。为了学到知识,他曾改名换姓,拜一位姓刘的名医为师;他也曾煞费苦心,乔装打扮成穷人模样拜老僧学艺,学成后方才披露姓名。尽管叶天士名气很大,但他从不矜夸,十分谦逊。在治病中,常请别的内行医生帮忙,碰上自己治不好的病,也不逞强,乐于倾听同道的意见。对于在一个偶然的机会里治愈他母亲疾病的一

精湛医术与高尚医德

精湛医术与高尚医德 摘要:医务工作者在社会生活中担负着维护人们健康,预防、诊治疾病的任务。医学工作的特殊性质要求医师具有高尚的职业道德。在医疗活动中,医疗效果不但取决于医疗技术、医疗设备,而且与医师的职业道德直接相关。在市场经济条件下,由于商品经济竞争性、求利性,金钱诱惑和利益驱动,使少数医务人员忽视了道德修养,见利忘义,医患之间出现了信任危机,严重影响了医务人员良好形象。如何养成与市场经济相适应的医德,与病人保持和谐医患关系,树立高尚敬业精神,医务人员应该注重自己医德修养。 一、行医德为本 历代医家都认为,道德高尚是医师角色的重要特征,只有品德高尚的人才能做医生。重视人的生命是医学界的美德。中国最早的医学典籍《黄帝内经》指出:"天覆地载,万物悉备,莫贵于人。在西方,则有学医期满,按希波克拉底誓言宣誓的传统。林巧稚、赵雪芳、王忠诚、吴登云等具有崇高道德境界的医师既是广大医务工作者的代表,也是广大医务工作者的榜样。 道德作为医学的本质特征蕴涵在医学实践之中。一部医学史,是医务工作者奋不顾身地与疾病斗争、认识疾病、不断战胜疾病的历史,是医务工作者无私地为病人解除病痛、提高人民群众健康水平的历史。医务工作者献身于医学事业,崇高的道德境界就体现在所从事的具体的认识疾病、治疗疾病的医学活动之中。 二.立人文行医理念 随着医学事业的发展,医学人文精神不断受到人们重视,医学人文主义以人为本,注重人的精神的需要,注重对人的关心和关怀。古代医学家孙思邈认为“人命至重,贵于千金”,医务人员应以治病救人为本,以仁爱精神为准则,一个治病救人的医生,应当具有爱人助人的仁爱精神,关心病人,爱护病人,帮助病人解除疾苦。随着社会进步和经济的发展,人们对生存观念向更高、更好的方向发展,同时以病人为中心的服务理念也对医务人员提出了新的更高的要求。今天病人找你,可能只表现出某种疾病的症状,但他还可能有心理上的不适或想法,医生如不具备人文观念,缺乏细致、耐心的交流与沟通,诊治努力也只获得一些形式上的东西,就会难以真正给病人解决问题。要树立“以人为本”的服务理念,满足病人的需要。同时作为医务工作者,医为生人之术,医而无术,不足以生人,精益求精地提高医术作为重要的医德内容,提倡医者做一个医德高尚、医术精良“大医”、“良医”。 三、行医贵术精

对于医德医风医术,请所有医生再读一次《大医精诚》。

对于医德医风医术,请所有医生再读一次《大医精诚》。 《大医精诚》是论述医德的一篇极重要文献,出自唐代孙思邈著作《备急千金要方》(又名《千金要方》、《千金方》)的第一卷。这篇文章广为流传,影响深远。小编也是中医学习爱好者,在这想请所有同行、医生、中医爱好者朋友们,再读一次《大医精诚》,一起共勉吧。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题:第一是精,亦即要求医者要有精湛的医术,认为医道是“至精至微之事”,习医之人必须“博极医源,精勤不倦”。第二是诚,亦即要求医者要有高尚的品德修养,以“见彼苦恼,若己有之”感同身受的心,策发“大慈恻隐之心”,进而发愿立誓“普救含灵之苦”,且不得“自逞俊快,邀射名誉”、“恃己所长,经略财物”。孙思邈是中国唐代医药学家。京兆华原(今陕西耀县)人。自幼多病,立志于学习经史百家著作,尤热衷于医学知识。孙思邈在医学上的成就是多方面的。在伤寒学方面,他将《伤寒论》内容较完整地收集在《千金要方》中。《千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书。经典的医德文章《大医精诚》便出自于《千金要方》的第一卷。鉴于孙思邈对医药的巨大贡献,后人尊他为药王。清代孙氏故乡的五台山被改名药王山,山上建庙塑像、树碑立传,以纪念他的丰功伟绩。 《大医精诚》原文

张湛曰:'夫经方之难精,由来尚矣'。今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺,有浮沉弦紧之乱;俞穴流注,有高下浅深之差;肌肤筋骨,有厚薄刚柔之异。唯用心精微者,始可与言于兹矣。今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉!若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾,而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮,艺能之难精者也,既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉!凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想,亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益已,物情同患,况于人乎!夫杀生求生,去生更远。吾今此方所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,

医术和医德之辨

精于医术,诚于医德 医者,悬壶济世,救死扶伤者。医本仁术,德乃医本。医德和医术,如车之两轮,鸟之双翼,有良好的医德而无精湛的医术或者有高超的医术却医德败坏,都难成“大医”。 古之医者,担负着“上以疗君亲之族,下以救贫贱之厄”之重任。古往今来,在社会生活中担任着重要的角色。而新时代中医生更应该以医人为本,将自己做学用于救死扶伤,无论贫贱都应一视同仁,绝不搞特殊。但是一段时间以来,医患关系中出现了许多不和谐的因素,医患之间彼此应有的信任关系受到了破坏。当代科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾,以及整个社会保障体系和病人要求之间的矛盾,把医务工作者推到了“风口浪尖”,一些医疗纠纷层出不穷。 试想一下,一个医生如果没有好的医德,如果面对一个面临死亡的穷人,他无动于衷,那他有再高明的医术有什么用呢?正如一句名言“知识永远弥补不了道德的缺陷,而道德却能弥补知识的缺陷”,一个医德好但医术不那么高明的医生可以通过学习提高技能以帮助更多的人,但一个医德不好但医术高明的医生始终帮助不了真正需要帮助的人。 要有好的医德风气我们必须强化自身素质在现实生活中,医务人员功利思想有其合理性,但是功利思想不能成为医德的主导思想,一旦功利思想居于主导地位,医务人员就唯利是图,其行为必然与良好的医德医风相违背,贻害社会,后患无穷。如果医务人员的医德功

利意识能及时得到正确引导,从业人员在现实工作中能正确把握好医德与功利的关系,用良好的医德规范自己的思想和行为,用健康向上的功利思想使自身不断进步,这样以来,当医务人员遇到功利意识与职业道德发生冲突时,功利思想就自觉服从人道思想,个人利益就无条件地服从病人利益。由此“以病人为中心”,以业务强、技术精为追求的目标,自身的服务意识就必将在医务人员的实际工作中得到充分体现。要想有这样的素质我们重在学习阶段就要注重培养自己这样的素质,有好的医德是从医之始。 在市场经济条件下,医德教育必须强调以下几个方面:(1)医德建设的核心必须紧紧围绕为人民服务这个宗旨,使医院工作真正落实“三个一切”(一切为了病人、一切方便病人、一切服务于病人)。使广大干部职工树立起优质服务、优质医疗的思想和爱岗敬业、奉献医院的高尚品质,才能把“四个服务”(强化服务意识、端正服务思想、改善服务态度、提高服务质量)落到实处。(2)必须把培育和强化责任心作为医德建设的切入点。责任心是医德评价最基本标准和价值尺度,只有具有强烈责任心的人,才会对病人、对工作、对医院、对社会高度负责,责任心是医务人员职业道德的支撑点。(3)必须建立和完善医德规范体系。医德建设从根本上说是一个医德管理问题。所谓医德管理就是依据确定的医德规范对医德进行监督、检查和指导,在坚持以正面教育为主的同时,要不断强化约束机制,搞好职业道德,坚持各种监督制度。每位医务人员均应建立医德档案,定期考核。对外聘请社会监督员,对内进一步加强医德医风考核,坚持定期召开医

医德评价个人总结

篇一:2013年个人医德总结 2013年个人医德总结 本人在2013年度中严格遵守医德规范,努力提高自身职业道德素质,改善医疗服务质量,全心全意为人民健康服务。在工作中,以病人为中心,时刻为病人着想,千方百计为病人解除病痛,同时尊重病人的人格和权利,对待病人能做到一视同仁,为病人保守医密,不泄露病人的隐私和秘密。与同事互学互尊,团结协作。廉洁奉公,遵纪守法,不以医谋私。在业务方面严谨求实,奋发进取,钻研医术,不断更新知识,提高技术水平。 在医院、科室领导的关心及同事们的帮助下,我不仅较好地完成了各项工作任务,而且在工作态度、医患沟通技巧、专业技术水平等方面均取得较大的进步,主要有以下几个方面:一、端正工作态度,热情为患者服务。作为一名医生,为患者服务,既是责任,也是义务。参加工作以后,我努力提高自己的思想素质和业务道德水平,摆正主人翁的心态,急病人所急,想病人所想,竭尽全能地为患者服务;耐心对待每一位患者,不管自己多累,都不厌其烦地做好解释和沟通,争取将两好一满意工作落实到实处。 二、认真负责地做好医疗工作,提高专业技术水平。 1、坚持业务学习不放松。参加工作后我仍然坚持每天学习,每天掌握一种疾病;同时不忘学习本专业研究的新成果,不断汲取新的营养,锻炼科研思维;2、坚持“精益求精,一丝不苟”的原则,工作过程中严格按照医疗操作常规进行,避免医疗事故及差错的发生;在工作中不断丰富自己的临床经验,时刻保持谦虚谨慎,遇到不懂的问题勇于向上级医师请教,努力提高自己综合分析问题和解决问题能力;严密观察病情,及时准确记录病情,对患者的处理得当;作为一名新医生,戒骄戒躁,精神饱满,不断学习。 三、严格要求自己,积极为医院的发展建言出力。作为医院的一员,“院兴我荣,院衰我耻”,建言出力谋求医院更大的发展是义不荣辞的责任。在做好本职工作的基础上,积极为科室的发展出谋划策,希望明年的工作量能够再上新高。 总结2013年,在医院领导和同事们的帮助下,我的各项工作完成地较为圆满,但是我不能有丝毫的松懈,因为以后的工作还会面临更大的挑战和机遇。同时与其它先进同事相比还有差距,在今后工作中,我要继续努力,克服不足,创造更加优异的工作成绩。篇二:医德医风个人考评总结 医德医风个人考评总结 半年以来,本人认真学习《医务人员医德规范及实施办法》、《卫生行业纪律“八不准”》、《安徽省医务人员医德考评实施办法(试行)》等内容,使我从思想上充分认识到加强医德医风建设的重要性和必要性,牢固树立全心全意为人民服务的思想,一切以病人为中心,一切为病人服务,为现代化建设事业贡献白衣天使的智慧和力量。医德医风建设是精神文明建设的重要组成部分,是建设有中国特色社会主义必不可少的精神支柱。医务人员是人民健康的卫士,又是党和政府联系群众的窗口。医德医风好与不好,与广大人民群众密切相关,是关系到党和政府威信的大事。 本人在行医过程中,我始终牢记为人民服务是关健.其核心就是要尊重、关心患者,营造出文明、和谐的就医环境,形成平等,相互理解的医患关系,作为一名医务人员,敬业精神至关重要,敬业精神就是要忠于职守,热爱本职工作,以病人为中心,全心为病人解除痛苦。对工作精益求精,对患者极端负责。淡泊名利,关爱病人,甘于奉献。 不论时代怎么变化,医学如何进步,救死扶伤,实行人道主义仍将是我们医务人员终身奉行的最高准则,也是我们要时刻铭记于心的行为的标杆!半年以来,思想上与党中央国务院保持高度一致,始终以为人民服务是关健.其核心就是要尊重、关心患者,营造出文明、和谐的就医环境,形成平等,相互理解的医患关系,作为一名医务人员,敬业精神至关重要,敬业精神就是要忠于职守,热爱本职工作,以病人为中心,全心为病人解除痛苦.对工作精益求精,对患者极

医术和医德哪个更能衡量医生这个职业

东北石油大学 2011 —2012学年 第1、2学期 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》 课程实践报告 班级:储运10-3 姓名:郐宇轩 学号: 100202140326 成绩:

医术和医德哪个更能衡量医生这个职业在当今社会提及医生这个职业,大多数人都会想到各种有关医德的问题。有手术大夫收红包的,有把手术用具忘在病人体内的,还有给病人开高价药的,以及一系列的医德问题。 这就是现今我们社会的现状。没人知道从什么时候医生这个职业不再是悬壶济世的人为了救死扶伤,记得高中课文里还写到鲁迅学医为了救治中国人,后来是因为中国人的病态不是身体而是精神,这才弃医从文。没人知道从什么时候医生开始收红包,或许第一个送红包的人是因为医生救了自己的亲人,而别人却误解了,开始跟风,所以才有了今天的恶习。 有关医德是真的医生道德低下吗?一个道德低下的人能成功当上医生吗?每个医生都愿意去收红包吗?每个医生都愿意给患者开高价药吗?谁不明白自己也有生病的一天?但是为什么医生还要收红包,为什么医生还要开高价药?有人认真的思考过这些问题吗? 2005年6月8日,南京某医院一名医生因为收取红包被举报,这位医生不禁叫屈说:“受朋友委托,我帮病人做了阑尾切除手术,收费160元,朋友主动给个红包,我不肯拿。最后碍于情面,收了300元‘香烟钱’。附近发廊的理发师给女孩烫个发,收费还400元,究竟谁的技术含量高?我拿人家300元‘红包’尽管不对,但谁知道我们主刀医师的困惑?”另一家医院的主刀医师称,手术不仅是一个高技术含量的活,而且是人命关天的活。现行的手术费用太低,与医生付出的技术含量以及劳动量极不相符。 ————《江南时报》 (2005年06月10日第二版) 在这个案例中我们是不是有必要去考虑下医生收红包的背后是什么原因了,在这个人们的物质需求急剧上升的社会,有很多服务业的收费远远大于了医院,而社会上的物价也在不断上升。我们想想医生的基本工资大概在每月2000左右,我们去医院挂号收费3元,专家号也不过是10块钱左右,这里医院要扣除大部分,少部分给医生。这样一个医生一个月也就能有600元左右的额外收入,也就是总收入大概3000元左右。也就是一般工人的工资。还有可能没有一些服务业的人员收入高。可是医生的付出的技术含量和高风险是很大的。这就导致了大部分医生心里都不平衡,所以收红包,开高价药也成为他们的额外收入! 可是这些并不能成为医生开高价药,收红包的理由。难道就因为收入低些,心里不平衡就要在别人身上找平衡吗?很显然这违反规定的行为是不对的。既然医生选择了这个职业就要遵守这个职业的规矩,要有道德操守,不管以什么样的理由收红包都是不对的。 到底医术和医德哪个更能衡量这个职业? 在我看来应该是医德更重要一些,一个能进入医院的医生不管怎么样他一定是通过了层层考验才能当上医生。但是现在我们社会上的医生的医德已经出现了问题,我们应该怎么去解决问题。我想光靠医院定下规矩要求医生是不能达到的,况且高价药里面医院应该也脱不了干系。我们应该从根本上解决问题。 所以有人问:是不是提高了医生的待遇,就能较好地杜绝“红包现象”呢? 医生答:医生这个职业存在着很高的风险,到现在为止,还没有哪家保险公司愿意给医生上保险的。90%的医生都不愿意让自己的孩子再干这个职业。医生的高风险并没有带来高回报。我们医生的工作环境很差,像我们都没有更衣室,没有洗澡的地方,连厕所都

医德医术之我见

医德医术之我见 --------鲁亚杰 唐代名医孙思邈在《备急千金药方》中提出了“大医精诚”的思想,认为作为一个好的医师,必须具备两个基本的素质:对医术的“精”和对病人的“诚”,只有具备了这两个基本的素质,才能称之为:“大医”,才能成为“仁者”。对应于现代医学,这就是我们说的医德。 从蛮荒时代到现代文明社会,从简单的中草药到现代中西医学,从原始工具到现代医疗器械,我们的社会在不断进步,医学也得到了长足的发展。无可否认在医学治疗方面,人类的确客服了许多顽疾,也解决了许多医学难题。但在这个物质极度充裕的社会,医德的发展是滞后于医学技术的发展的。 南京儿童医院,一个婴儿因发高烧被送到南京儿童医院医治,值班医生不管不问,还在办公室下围棋,聊qq,上开心网种瓜果蔬菜……家属对着医生下跪,病人输完液后跑去叫护士,又往护士站跑了好几趟,医生对婴儿家长说:“如果在我下班的时候,你孩子死了也不关我的事。”;湖南省娄底中心医院,2004年心血管内科医师胡卫民因不满医院为追求高额利润,不顾及患者的利益,违规收费,乱开单,乱开药向院方提出辞职;重庆一家中医院的医生,开出的药方尽然要病人去对面的药店去买药,医生和外边的药店勾结在一起,谋取私利。医生开一些稀奇古怪得药,指定一家药店提前备好这些药,进行垄断经营…… 这样的例子并不遥远,它就发生在我们身边;它也并不少见,只是媒体不能够将其尽数曝光。我们的医生护士用他们的爱心护卫着人类的健康,被人们亲切的成为“白衣天使“!白衣

天使,多么圣洁的名字,多么值得人尊敬的名字。而在这名字的背后又有多少人做着违心的事,拿着昧心的钱;有多少人有着过人的医术却丧失医德?如果拿着精诚之标准来衡量,又有多少医疗工作者能够合格? 是的,在非典期间,在汶川地震中,在各种灾难面前,我们也看到了医生可贵可敬的一面,许多医生是主动请缨,哪里有危险,哪里就有我们可敬的白衣天使,在这些没有硝烟的战争中,许多医生将个人的生死置之度外,为了人类的幸福安康甚至献出了自己的生命,我们将永远记住这些人。他们是现代医疗工作者的最好榜样。 可是同时我们有多么希望这样称职和富有爱心的医生能够更多一点,社会不要求所有的医生都能够大公无私,能够舍己为人。但社会需要医者和患者能够平等,社会需要的仅仅是一个医生基本的职业道德,仅此而已,便不会出现医患矛盾,白衣天使,这个名字也将更加实在些。 我想引用希波克拉底誓言中的这段话:我要根据自己的能力和判断,为了病人的利益运用一切饮食措施;我要是饮食措施不会伤人或陷于不义。如果别人想要毒人的药物,我绝不给予任何人,也绝不对这种效应提出任何建议,我绝不把堕胎药给予妇女,不论我上水的家门,我一定是为了病人的利益而来,绝不有伤天害理的念头,也不坏任何恶意……其实,做一个好医生并不是一件很难的事,行为准则在乎点点滴滴之间,如果能做好日常这些基本的要求,多为患者想想。那距一个合格的医生就很近了…… 医学活动是人类的一项重要社会活动,它的目的是研究和维护人类健康,因此它必然关注伦理道德因素在防治疾病中的价值,否则则不能实现防病治病的目的。然而,我们又如何来衡量医德与医术的价值呢?是否具有良好的医德就能够具有良好的艺术,抑或是具有良好的医术就能够建立好的医德,二者又有什么样的联系? 医德最基本的要求是职业道德,它包含了个人的道德品质,

医德

第八讲医德评价、医德自律和医德他律 第八讲主要辅导三个问题:一.医德评价,二.医德自律,三。医德他律。 一.医德评价 (一)医德评价的定义和根据 1.医德评价的定义条件及作用 (1)定义:医学道德评价是指医务人员、病人及社会的其他成员依据一定的医学道德原则、规范和准则,对医务人员、医疗卫生单位的行为活动的价值所作的判断,即哪些行为是道德的,哪些是不道德的。从评价的主体上看,医德评价又分自我评价和社会评价。前者是通过内心信念来实现,后者是通过社会舆论和传统习俗来完成。 (2)医学道德评价的作用 医学道德评价有重要的意义,它既是医务人员医德品质形成的重要手段,也是改善医疗卫生单位医德医风的有力武器。 2.医德评价的根据 医务人员的行为总是由动机和效果、目的和手段这些因素所构成的,因此它们都是医学道德的评价依据。 (1)动机与效果的统一:动机是医务人员行为的主观原因或意向;效果是医务人员行为活动后产生的客观后果。在进行医学道德评价时,我们既反对动机论,也不赞成效果论,坚持动机与效果的统一,即从动机上看待效果,从效果上检验动机。一般而言,医务人员的良好动机产生好的效果,不良的动机产生不好的效果。但是,由于主客观因素的影响,动机与效果并不总是一致的,这时要把动机与效果结合起来分析,特别是要把医务人员的行为放到全部医疗实践中去考察,才能做出公正的评价。 (2)目的与手段的统一:目的是医务人员行为的预期后果,即经过自身努力期望达到的目标;手段是医务人员为达到目的所采取的措施、方法和途径等。在进行医学道德评价时,我们既反对目的论,也不赞成手段决定论,坚持目的与手段的辩证统一。为了确保两者的统一,选择适合医学目的的医疗手段,一般认为应遵循以下原则:①有效原则;②最佳原则;③一致原则;④社会原则。 2.医德评价的标准 (1)有利于防病治病和患者疾病的缓解和康复(疗效标准) (2)有利于促进医学科学的发展和社会效益的提高(科学标准) (3)有利于人类生存环境的保护和改善(社会标准) 3.医德评价的方式 医学道德的评价方式有社会舆论、传统习俗和内心信念三种方式。 二.医德自律 (一)医德自律的概念、机制和过程 1.医德自律的概念:医德自律是指医务人员在没有外在强制的情况下,自觉遵守医德原则、规范的表现。 2.医德自律的机制:行为主体的需要是医德自律的内在机制。 3.医德自律的过程:医德自律是医务人员的医德认识、医德情感、医德意志、医德信念、医德行为和习惯均衡发展,逐步确定和完善的过程。 (二)医德自律与医德修养 医德修养是主体自我磨练意志以达到一定医德水平或境界的行为过程。医德修养是医德自律性的突出表现。 1.医德修养目的的自觉性 2.医德修养过程无限性 3.医德修养方法的基点是自律 (三)医德慎独是医德自律最高境界

[2018医德医风个人总结]2018年医院医德医风心得体会【三篇】

[2018医德医风个人总结]2018年医院医德医风心得体会【三篇】 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 【个人工作总结】 【导语】所谓医德指的是医护人员应有的职业道德,而医风则说的是整个医护行业里应有的良好的行业风气,医生的一切作为直接关系到患者的健康生命。这是由XX提供的三篇医德医风心得体会,欢迎大家来查阅。 医德医风心得体会一: 医德医风作为一种职业道德,不仅关系着病人的疾病与痛苦,也是医务人员的行为准则与规范。古人云:“夫医者,非仁爱之士不可托也;非聪明答理不可任也,非廉洁淳良不可信也”,指的就是医生,就要有仁爱之心,要聪明,要廉洁淳朴忠良。

广大医务人员站在救死扶伤的第一线,为保障人民群众的身体健康做出了贡献,一直以来受到了社会各界的好评。近些年来,随着市场经济的发展,一些负面的效应,比如片面追求经济效益、计较个人利益使得一些医生的人生观、价值观发生了转变,在履行自己岗位的职责上有所偏离,对病人诊疗不认真,缺乏责任心,服务意识不强,行医不廉,收受红包,为了完成创收任务,开大处方,用昂贵药,在一定程度上损害了医生的形象,加重了患者的负担,使医患关系日趋严峻,随着医改的深入,医德医风建设面临更多的问题,南京儿童医院的徐宝宝事件,仙桃市医院左右不分手术开错部位的事件,以及发生在本院的拆线门事件,医疗卫生行业的不正之风已经引起了全社会的关注,虽然这是少部分人的事情,但是加上媒体的渲染、医闹的参与,使医患之间互相不信任,影响了医务人员的形象,对社会的发展也造成了不良影响,最终影响的还是老

百姓自己的身体健康。所谓未行医而先学德,这都需要加强医务工作者的医德医风建设,建立完善的法律法规来规范医疗活动,推广法律知识和教育,保护患者也保护医务工作者自己。 医疗卫生行业的发展不仅要依靠先进的医学科学技术和医疗器械,更需要高素质的人才队伍。把二者融为一体,在党的正确路线方针政策的指引,医疗卫生系统才能的到健康的发展。我们应该明白在大力发展经济建设提高生产力,创收益的同时,还必须高度重视精神文明建设。医德医风是社会主义精神文明的重要组成内容之一,加强医德医风建设不仅仅是一个行业的作风建设问题,而且还是社会精神文明建设的基础工程。国务院、卫生部多次召开会议,学习白求恩、赵学芳等优秀医务工作者的先进模范事迹,此次医德医风学习活动中,市卫生局还组织我们参观了白求恩同志的纪念馆,馆内展示了白求恩同志当年的生活的照片和工作的医疗用

医学人文素养辩论稿

医学人文素养比专业知识更重要 ——一辩立论 主席好,各位评委、来宾、对方辩友,大家好: 大医精诚,医者仁心,我方认为:医学人文素养比专业知识更重要! 首先,我们先来解释一下辩题中的关键字。医学专业知识是指医学范围内相对稳定的系统化的知识。而“人文素养”,即“人文科学的研究能力、知识水平,和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神”。医学人文素养则是在医学领域中的以人为本,它包含对人对人性的关注,对善与恶的甄别,以及民族精神的传承与发扬。而今天在场的是医生和医学生,为了让我们的辩论更有现实指导意义,我们也针对这一类人拥有人文素养还是专业知识更重要展开。下面我将具体解释。 其一,对个体而言,医学人文素养是对人和人性的关注。首先人文素养是医学的根基,医学本身就是人文精神的产物,是由于人们探索生命与人性,相互帮扶而产生的,救死扶伤减轻病痛正体现了“敬畏生命、尊重人权”。其次,人文又是对医学的最高要求,是医学发展的目标与动力,调查显示,超过80%的医疗纠纷可以通过良好的医患沟通得到避免,而非由于专业知识不足引起,现如今医学人文素养已成为构建新型和谐医患关系的核心,技术型关系中萨斯-荷伦德模型就强调了共同参与,而非技术关系中,更认为现代医学模式已从“以医疗为中心”转变为“以患者为中心”,其主要内容就是“平等信任、高度和谐”,强调了人文关怀。 其二,对社会而言,医学人文素养是对善与恶的甄别。一切知识与科技都是双刃剑,医学中,既有悬壶济世,杏林春暖,也不乏“沉默的羔羊”中的变态医生,既有白求恩,Teresa 修女,也有731部队,生化毒素战剂、感染性病毒战剂以及基因武器。才疏学浅的好人或许只是无法登顶医学的巅峰,无德却有才的人可是足以危害一个时代啊! 其三,对时代而言,医学人文素养是医学领域中民族精神的传承与发扬。没有人文素养就没有我们仁济精英的援XXX队伍,就没有“众志成城、抗击非典”时羽毛般的请命书,正是人文素养让医学精神得以升华。 反观专业知识,人类所面临的所有疾病只有约四分之一可以找出病因,其中又有约十分之一可对因治疗。所以我们才说:有时去治愈,常常去帮助,总是去安慰。更何况专业知识不等于专业技术,更不等于专业素养,在治愈上的作用更加局限。 综上所述,我方认为医学这门艺术中,人文素养之重要在于它对人对人性的关注、对善与恶的甄别、对民族精神的发扬,而在实际临床中发挥的作用更远远超过专业知识,我方坚持认为:医学人文素养比专业知识更重要! 谢谢大家! 提示点: 1、自由辩论当中回答完对方的问题之后不要立即坐下,要抛出来问题。 2、德才兼备是双方的交集,我们都明白这是终极目标,但今天讨论的是两者哪个更重 要而非有专业知识是否重要。(有德无才和有才无德,从而得出人文素养和专业知 识哪个重要。) 3、就平台而言,已经划定范围是医生和医学生,这些人经过层层培训考核必然具备基 本知识,而且医德出众的人,也会为了更好服务患者提升综合专业能力。 4、新型医学目的:一是预防疾病、预防损伤,促进和维持健康;二是解除疾病带来的

医德与医术的辩证关系

医德与医术的辩证关系文档编制序号:[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]

医德与医术的辩证关系医学道德,简称医德,是指医务人员在医疗卫生服务的职业活动中应具备的品德,包括外在的医学道德规范和内在的医学道德品质两个基本的方面。医术,是医务工作者在开展医疗活动中的经验和技术。医生是一种特殊的职业,这种特殊性就要求我们具备广博的知识,精湛的医术和丰富的经验,同时又需要高尚的医德。 首先医术是医德的基础,精湛的医术是医生职业的必须条件,一个医术精湛的医生可以救死扶伤,治人间之疾病,造福人类。没有医术就不能称之为医生,既然不能称为医生就更没有医德的说法了。所以有了医术才能谈医德,医术是医德的基础。为了能够做一个有医德的医生必须先从学习专业知识做起,只有把知识学精了才能有高超的医术,才能为有德作保障。医德必须建立在具有了医术的人身上,也就是说医术才是这个主题最重要的基础。不具备医术的群体,我们只能称呼为“道德高尚的人”。显而易见,医德必须建立在具备精湛医术的基础上。 医德却是医术的保障,只有具备医德的医生才能得到患者的信赖,才能为施展医术做好保障,如果一个医术是提高医疗质量的重要前提,医德则是提高医疗质量的动力和保障,相辅相成。历代医家都认为,道德高尚是医师角色的重要特征,只有道德高尚的人才能做医生。道德的本质是通过医务人员对社会职责的履行,来保障和维护医疗职业的存在和发展,维护社会和谐与安宁,维护人民群众的健康群益,只有具备高尚医德的医务人员,才能对病人全心全意的关心体贴,对专业技术刻苦钻研,精益求精,对工作的认真负责、一丝不苟,才能一切从病人出发,尽最大的努力争取最佳医疗效果。医学是医术与医德的的统一体,如果说医术是医学的躯体,那么医德则是医学的灵魂。患者对医生的信任是择的基础。一个医生或者医疗机构要得到群粽好的口碑,除了要拥有先进的医疗器械和过硬的医疗技术,还要有一颗真诚为病人的心。也就是医务人员的职业

辩论赛 医术更重要

一辩立论 我方并不否认医德对于医疗行为的重要性,但是在孰轻孰重的问题上,我方强调医术更为重要。 一、医术是职业区分和职业诉求:医生就是掌握医药卫生知 识,从事疾病预防和治疗的专业人员的统称,定义的核心是医术。医生救死扶伤靠的是什么?单纯的深切同情和无尚关怀吗?不,是精湛的医术,唯有医术才是区分这个职业与警察、司机、厨师等职业的关键点,也唯有医术才是区分一般医生和高明医生的试金石。即使是从病患角度考虑,很多人宁愿彻夜排队,托人也要看专家号,为的是寻求几句更温暖的安慰话吗?当然不是。相比而言,专家医术更精湛,经验更丰富,显然在患者眼中救命的医术比医德更重要。 二、医术是医疗行业发展的催化剂。从行业发展角度看,医疗行业的发展离不开新技术的应用和推广,只有不断地及时的将技术应用到医疗之中,在面临越来越多的新情况、新问题时,我们医生才够做到“以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣”。三、医术是造福人类的技术保障。从对社会影响来看,医术的发展提高了人类整体的健康水平,促进了社会的进步。当我们靠免疫技术成功消灭了天花时,当我们用眼角膜移植技术使盲者重见光明时,当我们用骨髓移植技术挽回了无数白血病患者生命时,我们并没有陶醉,因为我们深知,未来的路上还有更艰苦的难关

等待着我们去攻克,但我们有信心,因为我们有强有力的医术在支持。 攻辩小结1.5min剩余10秒时,记时员以一次短促的铃声提醒; 用时满时,以钟声终止发言 对方辩友真是巧舌如簧,但是不得不提出几点漏洞,但在对方华丽辞藻背后隐藏的错误也让我方惊讶不已 一、对方辩友看问题只见其表不见其里 二、对方辩友混淆视听 三、想问题狭隘 四、对方辩友字字珠玑但在回答我方观点时顾左右而言他 一、指出对方漏洞 1、如果对方过于强调 医者!医者必然会医术,不会医术就不能称之为医者。而医德,是医者所要具备的品德。要先有医术才能成为医者,成为了医者之后所具备的良好品德才能叫医德。从这里看,医术是先于医德的,否则的话你连一个医生都算不上,谈什么医德? 首先,我们先看“医生”这个概念(医生就是掌握医药卫生知识,从事疾病预防和治疗的专业人员的统称),它包含两层含义:人+医术=具备医术的人=医生。 “医术”或“医德”必须建立在“具备了医术的人”的身上,也就是说医术才是这个主体最重要的基础。不具备医术的群体,我们只能称呼这些人“道德高尚的人”或“具有同情心的人”,显而易见,医德也只能是建立在具备了医术的基础上。作为一个具

医德名言警句

医德名言警句 1、有医术,有医道。术可暂行一时,道则流芳千古。 2、芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。 3、只有做到廉洁行医、清白做人,才能提高医务人员在病员群众中的公信力,才能提高医疗卫生队伍的凝聚力、战斗力和号召力。 4、智者,以别人惨痛的教训警示自己;愚者,用自己沉重的代价唤醒别人。 5、忠于职责日理万机似觉少,廉洁行医额外一分也嫌多。 6、动摇理想信念,必然迷失方向;追求骄奢浮华,终将身败名裂。 7、反腐倡廉牢记服务宗旨,科技兴院发扬奉献精神。 8、合理地用好病人的每一分钱,尽早地帮助他恢复健康。 9、红包就是(犹如)肿瘤,手术之前不切除就会癌变。 10、坚持原则,以法服人;掌权为公,以廉服人;身体力行,以德服人;苦口婆心,以理服人;心系群众,以爱服人。 11、减轻患者经济负担,让患者看得起病、看得好病。 12、金杯银杯不如老百姓口碑,金奖银奖不如老百姓夸

奖。 13、金钱名利淡如水,医德医道大于天;个人利益抛一旁,患者病情在心间。 14、兢兢业业,廉洁行医,清清白白,热诚做人,争当德高医精之良医。 15、救人一命,上帝为你加一分;收一红包,神灵给你减一寿。 16、救人一命,胜造七级浮屠;收人红包,你的一切祷告统统无效。 17、救人一命,胜造七级浮屠;收人红包,神灵不饶。 18、砺操行以修德业,当自重;甘淡泊以守清贫,当自省;谋善举以泽众生,当自励。 19、廉洁行医,为党为民为病患;德艺双馨,利人利己利苍生。 20、廉洁行医两袖清风昭后世,贪图钱财一朝失足愧今生。 21、廉洁行医始能一身正气,为民服务堪称人间天使。 22、廉洁自律三个我:从我做起,对我监督,向我看齐。 23、良医有两种:一种是自己能够把病人治好;一种是知道自己治不好,而把病人推荐给其他医生。 24、两袖清风,悬壶济世,平易近人,医人医心,仁心仁术。

资料辩论赛医德比医术更重要四辩陈词

医德涵盖医务人员与病人、医务人员之间以及社会之间的三个方面的内容。首 先是医务人员与病人之间的关系,就是所谓医患关系。要处理好医患关系,从医生的角度来讲,就是要端正自己的态度。我个人认为,医疗行业归根结底来说是一个服务行业。不论在行业内有多高的地位,不论技术有多么高超,要求要有为患者服务的态度,而不是高高在上,把自己当作是患者的救星、恩人。从另一个角度讲,患者前来就医给了医务人员施展和提高技术的机会。说的再直接点,有了患者的就医,医院才能获得效益,医院才能正常运转,医生才能有足够的收入以养家糊口。只有端正了思想,真正摆正自己的位置,才能处理好和患者之间的关系。虽然医患关系日渐紧张是有多种因素引起的,根源很深,并不只是医务人员的责任,但是我们作为医务工作者,可以尽量做好自己,为这种紧张的缓解作出自己的努力。其次,医德还包括医务人员之间的关系,作为一个医务人员应该有广阔的胸襟,谦虚好学的态度,要做到不压制、不嫉妒、不骄横,只有做到博采众家之长,才能提高自己,不断完善自己的技术;同时搞好与同事、同行之间的关系,创造和谐的人文环境,有利于更好的工作和学习。最后还有医务人员于社会的关系,最主要的是要培养社会责任感,主要是在学术研究上要坚持诚实守信的原则,不能为了一己私利而搞造假欺骗,败坏学术风气,甚至影响整个社会的道德水平的提高。同时还要积极履行医务人员的社会责任和社会义务,这就要求经得起经济利益的诱惑,不能为个人利益而无视患者的权利和要求,并要积极参与社会公益和福利事业,以解除患者病痛、就死扶伤为己任。医德不是一个简单的概念,涵盖了上述的三个方面的内容,真正做到医德高尚是一个复杂而繁重的工作,而且在此过程中,会受到很多外界因素的影响,但是作为医务人员,能努力做到自己的极致,而后用自己的言行去影响周围的人,作出自己应有的贡献,也算不辜负国家、社会及学校的培养。 医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。它是一种职业道德,是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。不同职业,由于担负的任务、职务的对象、工作的手段、活动的条件和应尽的责任等的不同,而形成自己所特有的道德意识、习惯传统和行为准则。医德就是从医疗卫生这一职业特点中引申出来的道德规范要求,它主要调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间三方面的关系。 四辩总结陈词: 谢谢评委老师,主席,也谢谢对方辩友刚才的发言,首先我要指出对方辩友所犯的 一、错误:

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