青鸟读书笔记
篇一：青鸟读后感
阅读经典——《青鸟》读后感
《青鸟》这本书是一部荣获诺贝尔文学奖的传世佳作，它讲述的是两个小孩寻找青鸟的故事。
在圣诞节前夜一个樵夫的儿女——棣棣和咪棣做了一个神奇的梦：一位名叫蓓丽吕的仙女，委托他俩去寻找一只美丽神奇的鸟——青鸟，这种鸟能够给人幸福。她的女儿病得很厉害,只有这只神鸟才能使她痊愈。仙女还说“我那小女儿要等病好了，才会幸福。”于是棣棣和咪棣在猫、狗和各种东西（糖果、面包、水火）的精灵陪伴下进入另一个世界，在光神的指引下去寻找这只青鸟。他们在怀念谷、夜宫、享乐宫、墓地和未来王国里，在光神的庙宇里，历尽了千辛万苦，但青鸟总是得而复失，最终还是未能找到。他们只好回家，在回家后的第一个清晨，邻居柏林考脱太太为她的病女儿索讨圣诞礼物，棣棣不忍拒绝，只好把自己心爱的鸽子送给她。不料，这时鸽子变青了，成为一只“青鸟”。仙女的女儿病也好了。
读完了这本书，在这温馨、明朗与如梦般的细腻中，我明白了：只有用心灵和唉才能找到幸福，幸福就在我们心中，它遍布在世界的每一个细节中，阳光里、空气中、笑容里，无时无刻不等待着我们去发现它。但不是所有人都能得到幸福，那些自私自利、见利忘义的人永远都不会拥有幸福因为他们只懂得索取。幸福需要用爱去培养，用爱去浇灌，用爱去呵护，真正的幸福是属于心灵和爱的
文中用这样一段对话：
“鸽子！我的鸽子！”小女孩哭了起来
棣棣第一个奔子，有兴冲冲的跑回来：“没关系，别哭，它还在屋子里。”
棣棣吻了小女孩，小女孩终于破涕为笑。
“肯定能再找到它吗？”小女孩问。
“当然！”棣棣充满信心地说“相信我，我知道在哪里能找到”
我猜青鸟一定在屋子里，它遍布屋子的每个角落，我想，那青鸟就是棣和咪棣的善良与爱呀！
还记得网络上流传着这样一则关于幸福的小故事：有一天，小狮子问它的妈妈：“幸福在什么地方？”狮子妈妈说：“幸福就在你的尾巴上。”于是，小狮子不停地追着自己的尾巴，它追了一整天也追不到。它把这个情形告诉妈妈。狮子妈妈笑着说：“其实你不用刻意寻找幸福，只要你一直往前走，幸福，便会自然而然地跟着你。”
每个人都在寻找属于自己的幸福，绞尽脑汁，历尽艰辛。只要我们心底无私，心地善良，幸福是不难获得的。
其实，幸福与你近在咫尺。
篇二：《青鸟》读后感
《青鸟》读后感
很早就听说过“青鸟”这个称谓，感觉很奇特，冥冥之中总有一股吸引我的力量，让我莫名其妙地生出好感，有一种想要一探究竟的渴望。
看完《青鸟》，便对作者充满了感激之情。比利时象征主义剧作家梅特林克给后人留下了永恒的艺术精品，让每一个忙碌而麻木的成年人意识到有必要停下脚步，为这个神奇的童话剧而欣喜，为自己曾经拥有的早已远去却温暖心灵的童年故事而安慰。
青鸟就是幸福。蒂蒂儿和米蒂儿两个天真可爱的孩子帮助妖婆生病的孙女寻找传说中的青鸟而经历种种奇异的考验和磨练。而醒来后只是圣诞节的一个梦，一个他们绝对相信真实的梦。而此时女邻居来为小孙女向蒂蒂儿讨要斑鸠，原来青鸟就是这只斑鸠，原来幸福就在他们身边。人生又何尝不是这样呢？人们不是缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼睛。此乃作者的用心之一。
小孩子总是富于幻想，而成年人却耽于现实，所以剧作那天马行空，神奇瑰丽的想象不能不让人佩服作者。面包，水，牛奶，糖，狗，猫，光明都化身成人，性格鲜明独特，例如狗的忠贞正直，猫的狡猾邪恶。
记忆王国里的死去的爷爷奶奶和七个弟弟妹妹，只要被活着的人想起就会出现，森林里孩子与古树和动物之间的战斗，蕴含深意。另外，墓地的恐怖，黑夜之宫的悬疑，幸福园的美好，未来王国的温馨，无不让人感觉新颖奇特，回味无穷。
剧末，青鸟飞失，蒂蒂儿走到台前，对观众说的那句“如果有哪位找到了那只青鸟，请把鸟还给我们好吗？为了我们今后的幸福，我们需要青鸟。”，由戏里走到戏外，直达每个戏外之人的内心深处。于是真即是假，假即是真，每个人都将来续这场寻找青鸟，寻找幸福，寻找生命永恒主题的未完之戏剧。
《青鸟》绝不是一般意义上的童话故事，除了神奇美妙的想象和引人入胜的情节外，剧作还充满了象征暗示和现世哲理，每一个细微之处都饱含深意，只有细细品味，反复揣摩，才不至于委屈和辜负梅特林克留给我们的精典之作。
篇三：《青鸟》读书笔记
《青鸟》是梅特林克的最著名的代表作。原作是直到今天仍在舞台上演出的六幕梦幻剧，后经梅特林克同意，他的妻子乔治特·莱勃伦克将剧本改写成童话故事，以便更适合小读者阅读。改编成的中篇童话《青鸟》在1908年发表。
故事讲述两个伐木工人的孩子，代表人类寻找青鸟的过程。青鸟在这里是幸福的象征。通过他们一路上的经历，象征性地再现了迄今为止，人类为了寻找幸福所经历过的全部苦难。作品中提出了一个对人类具有永恒意义的问题：什么是幸福？但是作品所得出的结论却是出乎意料的：其实幸福并不那么难找，幸福就在我们身边。这个问题在距离文章写作后的一百多年后的今天仍然具有很深远的意义。幸福作为人类一直追寻的目标，幸福作为一种从思想中追寻的时代，文明中的灵魂，千百年来一直有着不同的定义。从20世纪初的欧洲社会历史背景来看，那时候的幸福对于两个穷人家的孩子来说就是能有圣诞礼物（米蒂儿对蒂蒂儿说：
明天是圣诞节，对吗？蒂蒂儿对米蒂儿说，可是圣诞老人不会给我们带什么礼物来了），这两句简单朴素的对话体现了两个小孩儿单纯的对幸福的渴望和对幸福消逝的惋惜和无奈。再如两个小孩一开始以为能吃上面包、点心、能唱歌能跳舞就是幸福。（他们以为别人拥有而自己没有的才是自己的追求，拥有自己不曾拥有的才是自己的幸福）。再到后来在追寻青年的路程中他们慢慢发现其实幸福一直在自己身边，有家人的陪伴，有亲人的帮助和关心。到今天来说，我们对幸福的定义也一直沿袭着中国千百年来的传统，以为升官发财，功成名就才是幸福。
篇四：青鸟读后感1000字
在中国的传统文化里，青鸟代表着“幸福、光明和爱情”的意象，它是凤凰的前身，代表吉祥幸福。在西方，青鸟是圣灵的化身，同样是圣洁、幸福的象征。在文化差别巨大的东西方，人们向往着同样的一种精神状态——幸福。
这本名叫《青鸟》的书，它的使命是让我们沉静下来思索幸福的真正含义。在如梦般细腻的语言文字中，讲述了一个兄妹俩寻找青鸟的故事。棣棣和咪棣兄妹和他们的爸爸妈妈住在伐木人的小屋里，兄妹俩在平安夜趴在窗户上，看着对面富有的孩子，他们在明亮的大客厅里的生活，可贵的是兄妹俩并不嫉妒，反而觉得自己也跟他们一样幸福快乐。这是多么可贵的心态。
后来仙女来了，给了他们神奇的魔法，于是他们在光神的指引下，带着牛奶小姐、面包先生、水姑娘等去不同的地方寻找青鸟，去怀念国、夜宫、享乐宫、未来王国、墓地、森林??，他经历了生与死、勇敢与胆怯、迷失与坚守他们几次与青鸟失之交臂。有时已经找到，却在回来的路上死去；或者已经捉在手中，却意外飞走，终于在仙女的魔法世界里空手而回。然而，在回到现实生活中以后，棣棣发现青鸟其实就在自己家中，把自己的白鸽送给生病的邻居妹妹以后，他终于找到了从没体验到的幸福感，他看到白鸽变成了青鸟！
人们最终知道，幸福的真正含义就是在于，自我牺牲和给予他人。幸福存在于生活中的每一个细节中。阳光里，空气里，时间的流转里，到处充满着人们没有发现的幸福，生命的本身就是幸福的，幸福一直就在你的身边。正如作者在文字里提到一句话：“大多数人终其一生，始终没有找到就近在咫尺的幸福。”这句忠告，足以给我以及很多象我这样迷失的人一个警示了。一个没有幸福感的人，就是一个没有精神家园的可怜流浪者。
在看完涵涵的《青鸟》读后感后，他在文中谈到，被我批评后，觉得家里没有幸福，让我很感意外，也很有挫败感，我如此关爱他，却让他连幸福的感觉都没有！我也进行了反思。我可能对孩子的要求太高了，现在的教育攀比和功利心太重，总想这也要学，那也不能落后。学习、健康、心理、品德样样都得重视，造成对孩子监管太细太苛责，其实孩子压力也很大。事实上。我也没达到我的教育目标，涵涵目前胆怯、拘谨、缺乏足够的自信力。长期以来，生活在紧张节奏中的家长，慢慢失去了感知与孩子相处时感知幸福的能力，在追求幸福的路上，反而把路上的幸福一样一样地给弄丢了??，当孩子离开家，离开我们的视线，才发现成长不能重来。
当我们有机会重来一次，可能会把要求降低点，给孩子给自己更宽松的空间，慢一点地成长，及时收拾自己焦虑的心绪，多用放大镜来发现孩子的优点，改变自己的精神状态，潜移默化地影响改变孩子的品行。真正地把教育做到“有心无形无痕”，先让孩子成为一个知感恩、明
事理、有爱心的公民，然后再让他在学业上成才。
有人说，三件事不能耽误。一件是孝敬侍奉父母，二是教育孩子，三是自我学习和提高。我想这次我与孩子共读青鸟一书，最大的收获应是，平等民主地跟孩子一起相伴成长，并在这条路上去发现、寻找和收获属于我们的那只“青鸟”，让孩子成长为一个有能力追求和把握幸福的人。
在我还是小孩子的时候，就听到有人对我讲：“传说中的青鸟是能给人们带来幸福的鸟，但不知所踪，只要能找到它，就会得到幸福！”后来我才知道，原来《青鸟》是一本书的名字。谁的内心，不是对幸福充满着渴望呢？于是，我拜读了这本书。
拿到这本书的时候，我没有马上翻下去，而是把目光久久地停留在封面上这样一行字上：“幸福并不那么难于寻找，幸福就在我们身边。”这正是贯穿全文的主题，一句很耐人寻味的哲理。读这本书的时候，我经常会停下来陷入思索之中：究竟什么是幸福，怎样才能找到并拥有幸福？
也许你身体安康，也许你富可敌国，或者拥有其他足以令人羡慕的好处——但是，你幸福吗？
在中国的传统文化里，青鸟代表“幸福、光明和爱情”。它是凤凰的前身，传说是王母娘娘身边传递佳音的使者。她的使命是帮助人类寻找幸福、纯洁、自由快乐的精神天堂。而在西方，青鸟是圣灵的象征。在文化差别巨大的东西方，人们向往着同样的一种精神状态——幸福。
书里还有两个片段令我感受深刻，两个孩子在回忆国已经去世的爷爷奶奶那里，刚提到夭折的弟弟妹妹们，那些小家伙就蹦跳着出来了，原来那些离世的亲人，只要活着的人想起他们，他们就会在另一个世界相聚见面，如果没人想起他们，就不会见面。这就提醒我们，活在这世上的日子里，永远不要忘了我们离去的亲人。还有在未来世界里，他们见到了明年才会出生的弟弟，因为每个要出生的孩子都必须带至少一件物品出世，当基奇问起将要出生的弟弟带着什么时，小家伙说：“麻疹、百日咳、肺炎。”这可是那时候会致命的病，也就是说，那个小家伙说不定也会夭折，但他还是要出世。这提醒我们，既然来到这个世上注定要承受一些磨难，我们也不要放弃，要满怀信心，乐观地活着。也许，这就是青鸟的故事要告诉我们的：生命的本身就是幸福的，只要我们经常怀着无私的美好心愿，用心地去生活和关心别人，幸福时时刻刻都在我们身边。
拿到这本书的时候，我没有马上翻下去，而是把目光久久地停留在封面上这样一行字上：“幸福并不那么难于寻找，幸福就在我们身边。”这正是贯穿全文的主题，一句很耐人寻味的哲理。读这本书的时候，我经常会停下来陷入思索之中：究竟什么是幸福，怎样才能找到
并拥有幸福？
也许你身体安康，也许你富可敌国，或者拥有其他足以令人羡慕的好处——但是，你幸福吗？
在中国的传统文化里，青鸟代表“幸福、光明和爱情”。它是凤凰的前身，传说是王母娘娘身边传递佳音的使者。她的使命是帮助人类寻找幸福、纯洁、自由快乐的精神天堂。而在西方，青鸟是圣灵的象征。在文化差别巨大的东西方，人们向往着同样的一种精神状态——幸福。
篇五：青鸟读后感
青鸟读后感
篇一：青鸟>读后感
>幸福是什么？也许有很多人正苦苦地追寻着幸福，但其实，幸福很简单。而幸福的真谛，能在《青鸟》这本书中找到。
这本书讲述的是主人公蒂蒂与咪蒂这对兄妹一起寻找幸福的象征——青鸟的>故事。在寻找青鸟的途中，他们遇到了许多离奇有趣的事情，最终终于找到了心中的青鸟，并把青鸟送给了邻家女孩，治好了她的病。
这是一本象征着坚强、勇敢与真正的幸福的书。书中的蒂蒂与咪蒂受到了光神和仙女的指点，最终找到了自己的幸福，懂得了幸福的真谛：付出与劳动就是幸福。他们把心中的青鸟送给了生病的女孩，使女孩得到了幸福，自己也获得了幸福与快乐。
其实，幸福无处不在，它就在我们的身边。我们都生活在一个快乐>温暖的大家庭里，老师的教导、同学的关切、朋友的>慰问、父母的关爱??这些生活的一点一滴，统统都是幸福。列夫？托尔斯泰曾经说过：“爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和唯一可能的幸福。”是啊，幸福其实一点都不遥远。
幸福，其实很简单，它就在我们身边。那么，就让我们向着幸福前进，也去追寻我们的幸福，去寻找属于我们心中的青鸟吧！
篇二：青鸟读后感
很早就听说过“青鸟”这个称谓，感觉很奇特，冥冥之中总有一股吸引我的力量，让我莫名其妙地生出好感，有一种想要一探究竟的渴望。
《青鸟》原是比利时作家、象征主义>戏剧创始人莫里斯·梅特林克写的一部同名童话>剧本。后来他的妻子乔治特·莱勃伦克为少年儿童阅读之便又加工改写成这部散文童话。这部童话采用民间故事的主题和手法，富于诗意，故事优美，令人陶醉。被称为世界梦幻戏剧史经典代表作，影响法国的五十本书之一。1911年，梅特林克因这部人道主义的杰作而获诺贝尔文学奖。
故事的主要内容是：远古时候，砍柴人的儿女——棣棣和咪棣，在圣诞节前做了一个梦：一位名叫蓓丽吕的仙女，委托他俩去寻找一只青鸟，给她的小女儿，因为她病得很厉害，只有这只神鸟才能使她痊愈。仙女还说“我那小女儿要等病好了，才会幸福。”于是他们在猫、狗和各种东西（糖果、面包、水火）的精灵陪伴下进入另一个世界，在光神的指引下去寻找这只青鸟。他们在怀念谷、夜宫、享乐宫、墓地和未来王国里，在光神的庙宇里，历尽了千辛万苦，但青鸟总是得而复失，最终还是未能找到。他们只好回家，早晨醒来，邻居柏林考脱太太为她的病孩来索讨圣诞>礼物，棣棣只好把自己心爱的鸽子送给她。不料，这时鸽子变青了，成为一只“青鸟”。仙女的女儿病也好了。
拿到这本书的时候，我没有马上翻下去，而是把目光久久地停留在封面上这样一行字上：“幸福并不那么难于寻找，幸福就在我们身边。”这正是贯穿全文的主题，一句很耐人寻味的哲理。读这本书的时候，我经常会停下来陷入思索之中：究竟什么是幸福，怎样才能找到并拥有幸福？
也许你身体安康，也许你富可敌国，或者拥有其他足以令人羡慕的好处——但是，你幸福吗？
在中国的>传统文化里，青鸟代表“幸福、光明和爱情”。它是凤凰的前身，传说是王母娘娘身边传递佳音的使者。她的使命是帮助人类寻找幸福、纯洁、自由快乐的精神天堂。而在西方，青鸟是圣灵的象征。在文化差别巨大的东西方，人们向往着同样的一种精神状态——幸福。
这本名叫《青鸟》的书，它的使命是让我们沉静下来思索幸福的真正含义。在温馨、明朗和如梦般细腻的情调中，号称“比利时的莎士比亚“梅特林克在书里讲述了一个用心灵寻找幸福的幸福的故事。在主人公寻找青鸟的过程中，人们最终知道，幸福的真正含义就在于，自我牺牲和给予他人。幸福存在于生活的每一个细节中。阳光里，空气里，时间的流传里，到处充满着人们没有发现的幸福。生命的本身就是幸福的，幸福一直就在你的身边。
篇三：青鸟读后感
光阴似箭，日月如梭。《青鸟》这本书已经共读完了，对于这本书为了解和明白了许多道理。下面就是我对着本书的感受。
奇尔和米奇尔是砍柴人棣尔的孩子，圣诞节前夕，兄妹俩看着富人们在吃蛋糕十分羡慕。就在这时，这时一位仙女走了进来，他把平时常见的东西变成了会说话的：牛奶精灵、火先生、水精灵、面包精灵、糖果精灵、猫精灵、狗精灵、和崇高的光精灵。之后，把他们带到了仙女的宫殿给奇尔了一顶宝石帽子，帽子能开出物质本来的样子。于是，便开始了惊险有趣的冒险旅程。他们先到了回忆国见到了他们死去已久的亲人，去了夜宫、森林、墓地、幸福花园和未来之国，追后旅程结束，兄妹俩又回到了自己的家里。
这本书告诉我们是让我们懂得幸福的真正含义，本书的作者：莫里斯·梅特林克曾于1911年获得诺贝尔文学奖被人誉为比利时的莎士比亚。
他的作品有：《青鸟》《盲人》《圣安东的奇迹》。梅特林克手下的青鸟最早是一部话剧但之后有写成了书，。在西方，青鸟象征着幸福，同时还代表着快乐。当人们在物质上的短暂快乐时，应该好好想一想青鸟到底在哪里，什么才是真正的幸福。
《高绩效教练》读书笔记
《高绩效教练》—约翰·惠特默 第一部分：教练不仅仅是一门技术，第一章：教练不仅仅是一门技术（1-12页） 教练一词来源于体育界，真正的对手不是比赛中的对手，而是自己头脑中的对手。《牛津简明字典》中对于教练的解释是：一辆长途旅行的大巴、一节火车车厢或者旅行。其实说的很对，教练及是一段陪伴，一段记忆和一段时光，在这段时光内并不能改变你什么，而是让你成为更好的自己而已。 把“真正的对手不是比赛中的对手，而是自己头脑中的对手”解释一下吧！其实我们的生活也就是我们参加的一场比赛，而在这场比赛中我们的对手都是看不到摸不着的。每天我们的内心都在面对这个世界在挣扎，我们需要摆脱这种情况的唯一方法就是知道一个博弈公式：P=p-i,也就是绩效=潜能-干扰。我们在这个公式里面把我们的潜能无限放大再把我们的干扰极限减小我们的绩效就会无限增高。当然这只是理想状态。 在教练的概念里面我们还要明白，教练和导师的区别。大家在市面上经常听说某某精神导师、某某人生导师等等，可是很少听到某某精神教练、某某人生教练这样的叫法。为什么会这样呢？因为导师是：把他知道的东西都交给你。教练是：在教练看来你需要援助的时候给你提供帮助。这两者有着天壤之别，因为前者可以对你没有什么了解，可后者却要对你全面了解。否则就不能制定出符合你需求的方案或者是计划。其实，思考到我们的业务里面的话，我们也可以成为HR或者是财务的教练，但大前提是我们需要掌握比HR或者财务要更专业的工作技能和工作知识。 如果你要成为一个教练，那么你是不是需要先了解你的学员。了解一个人，在当下的市场环境和工作环境里面比较标准的衡量标准既是：马斯洛需求理论，这五个个人需求囊括了我们人生的各个境界。 在工作中或者是生活中这5个境界相互作用共同制约我们的需求，身为教练的身份我们的清楚的知道学员处于那个境界至关重要，因为这能让你制定出更适合学员的培养方案和培养计划。在这个层级至上我们至少还要明白我们自己，明白我们自己所处在那个层级，我们有什么样的需求。 教练是伙伴关系、相互合作和相信对方的潜能，但是这个前提是自我察觉和责任担当并且需要一定的基础教练技能和强有力的问题及积极的倾听，以及GROW模型。明天继续……
《诗经》读书笔记800字(精选5篇)
《诗经》读书笔记800字（精选5篇）《诗经》读书笔记800字（精选5篇） 看完一本名著后，你有什么体会呢？现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编收集整理的《诗经》读书笔记800字（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《诗经》读书笔记1一切都宛若开天辟地期间的原生时代。一排深青色的芦苇，一条干净见底的河流，一位拥有倾国倾城容颜的绝世佳人。远离了物欲横流的蜗角虚名蝇营狗苟，彷如世外桃源，恍惚迷离，眼前的事物始终可望而不可即。 没有礼教道德的束缚，也没有法统专制的管约，眼前的一切都是一副淳朴憨厚的原始气息。秦于华夏边缘，唱响了中华文明边缘的绝唱。 欲接近而不可得的某种东西才是最美的。这首诗，写爱情，到了某种极致。诗三百中，论意境，无可出其右。如断弦之音，铿锵而悠长。吾尝闻弦歌，弦止而余音不散；今读《蒹葭》，文止而余情不止。
淡雅的江南水乡灰色调，勾勒出一副余音旋绕的水墨古画。尽管在那时江南小镇还未出现，长江流域还未开发。此时中华文明的中心聚集在黄河流域，三川之地。而当时这个弱小部落是被压缩在函谷关之内的盐碱地上生存的。可是后来，这个曾牧猎于东海之滨的东夷民族，亡国殷商弃民颠沛流离西迁、出于戎狄之间的马背部落，在漫长的岁月中，筚路蓝缕开山启林，艰难的在戎狄海洋中杀伐出一片安身立命之地，维系着华夏与蛮夷间脆弱的防线；最终挥师东出函谷关，踏平了山东六国，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝——秦。 蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。诗中女子之美，远在男子之上。不得不承认这是那男人用自己的才情和思念喂哺出来的。芦苇随风轻轻跌落，爱情翻滚如雪涌，最终却成为了绝望的宿命。连同登彼岸的资格也不获取。 蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。也有人认为，这首诗是寻访贤人之说。真相并不重要，关键在于传达出的情感。寻找事业和寻找爱情的道路一样艰难困苦，途中必是渺茫忙碌怪石嶙峋。 蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。无论是对爱情的追求还是对理想的渴望，这一切也许都并不重要。重要的是，作为我们最早的诗歌总集，就是这样在迷茫的生活琐碎中应运而生的。作为“五经”中最具影响力的奠基经典，
教练式领导力培训后感
教练式领导力 教练式领导力是一种用于人员开发和帮助员工自主实现工作目标的模式和方法，使员工在组织中能以最大的热情和创造性来工作，并把个人目标和组织目标结合在一起的策略。教练式领导者能够充分调动员工工作意愿，提高其工作能力，高效地完成工作目标，使企业以更强的适应性面对新的挑战。 上午的课时老师重点讲了教练式领导力的原理、含义、作用。由于理论知识偏多，我阅历尚浅，暂不能以丰富的实际案例来解释说明。 下午的课时老师重点讲了如何运用教练式领导力，由此我们也实践了一回。主要是通过一连串相关的发问的方式，包括： 今天感觉怎么样？ 目前有什么高兴的事情可以分享？ 今天要解决的问题是？ 那你的目标是？ 如果这个问题解决了，会带来什么结果？ 目前遇到的问题是？ 即使没有存在这些问题，你能做些什么？ 除了这些，你还能做些什么？（至少3个） 做了这些，有什么用呢？（至少3点） 既然这样，选择哪个方法先试一试？ 打算什么时候开始呢？（时间确定） 你希望什么时间用什么方式来跟进你？
请问在这个过程中你学到了什么？ 这类激发式的谈话不仅让员工能独立的处理问题，也促进了领导和员工的关系。 在实践的过程中，我扮演的角色是以领导者的身份来帮助小组学员解决问题。他以员工的身份提出了他目前遇到的困难是他的产品销售范围狭隘，以至于他作为他们组的采购经理而未能创造利益，我用那串发问的方式逐一问他，当问到他能做些什么来解决问题的时候，由于老师说明是至少要3点，而他好不容易酝酿出了2点，而达不到老师的要求了。过后我也向老师提出了这个问题，有时候，即使我们穷尽一生可能也想不出这个问题的答案，那这个问题又如何解决呢？老师虽然回答了我们的问题，但我不得要领，感觉他脱离正题了（个人意见）。 在快下课的时候，有人上台分享了他的问题，想老师能给他做出解答。问题如下：他觉得他的妻子只顾花钱，不懂节约，他认为妻子就是该像他母亲一样的，勤俭持家，相夫教子，问老师如何能解决这个问题。老师回答的是：改变不了别人那就只能改变自己，他只是活在他的理想中，也就是有了这样的妻子，才能更好的激励他赚更多的钱。前两句我很赞同，改变自己很难，更何况改变别人，但不能因此而以诡辩的方法论来解答发问人的问题，人不该是这样激励的，问题最终还是没能解决，当然分享很重要。有时候遇到问题也别怕出糗而不提问，这样问题也不会被剖析清楚，可能你解决不了，而他可以帮你提出不同的解决思路。对于那位发问人，我很佩服他的勇气，有时
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用，因为不管在一个部门，车间或者企业，仅有领导者一个人具有执行力是远远不够的，并且会越执行越偏离实际，部门的成长，工作的业绩或企业的兴衰，需要大批有执行力的管理者，需要全员参与的执行管理理念，只有这样执行力才能真正发挥它强有力的文化内涵。 领导者的任务不仅仅是制定计划，而需要更多的跟踪检查，在开始实施后检查，确认结果，针对同一周期一次合格率、入产出比、机物料消耗、电耗，当出现问题时，要找出原因，并寻求解决的方法，解决问题的思路是完全按PDCA 循环方式予以解决。没有目标或没有跟踪的计划，即使在明确，具体的计划都没有多大现实意义，有执行力的领导在制定目标之后，都会建立一份详细的执行计划并把它捆绑在目标上，将目标转化成为具体的行动及时间表上，即哪些事，哪些人去做，什么时间，如何完成，让这些计划统统制在跟踪计划表上，以此来验证。跟踪是计划完成的重要手段，许多失败的计划都是因为领导者没有对计划跟踪验证而造成，这就需要领导在制定计划时，就对自己制定一份跟踪计划来验证结果，达到预期的目的。 执行力读后感800字 2 执行力是什么？所谓执行力――把目标转化为结果的’能力。指的是贯彻战略意图，完成预定目标的操作能力。随着企业不断的发展，企业对执行力重视越来越高。 这次读到公司群内分享关于《执行力》这篇文章的时候那位退伍军人让我对执行力有了些细致上的认识。故事大体
汉书艺文志读书笔记
《漢書?藝文志》讀書筆記 漢初劉向、劉歆父子和步兵校尉任宏、太史令尹咸、侍醫李柱國奉詔考訂群書、總教典籍，著成《別錄》、《七略》之書。此二書是中國歷史上真正的目錄學專著，以此為范，開啟了我國源遠流長的目錄編撰史。可惜二書至中唐之時已不存於世，而東漢班固因襲向歆父子之書略加修改增刪成《漢書?藝文志》福澤於今，是我們瞭解先秦兩漢學術文化狀況及其源流的最重要典籍之一，在“辯章學術、考鏡源流”等方面具有十分重要的作用。 一、關於《漢志》中《易》的地位 在《漢志》中，《易》類典籍居各類之首，且在评论各家著作的时候，《周易》经传也經常被作为评判学派思想的依据，《易》的重要性可見一斑。 《易》被儒家尊為“群經之首、大道之源”，在《六藝略?大序》中作者言：六藝之文：《樂》以和神，仁之袁也；《詩》以正言，義之用也；《禮》以明體，明者著見，故無訓也；《書》以廣聽，知之術也；《春秋》以斷事，信之符也。五者，蓋五常之道，相須而備，而《易》為之原。故日“《易》不可見，則乾坤或幾乎息矣”，言與天地為終始也。 以仁、義、禮、智、信五常與《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》這五經相配，認為五經像五常一樣，相須而備，更迭用事，而“《易》為之原”，可配天地。對《易經》的重視，形成了《漢志》甚至中國文化史上頗具特色的以《易》論文，以《易》闡釋學說來源及其特徵的現象。如在《書》類的小序中，班固引《易》曰：“河出圖，洛出書，聖人則之”（顏師古注：上擊之辭也），來說明《書》的來源；《禮》類小序中引《易》曰：“有夫婦父子君臣上下，禮儀有所錯”（顏師古注：《序卦》之辭也），來闡釋“禮”的實質；《樂》類小序引《易》曰：“先王做樂崇德，殷鑒之上帝，以享祖考”（顏師古注：《豫卦》象辭也），亦以說明樂的淵源。 《易》成為向、歆父子乃至班固著书立说的理论依据和探讨各种问题的指导思想，這樣的觀念對後人產生了及其深遠的影響。這種影響不僅之於文學，劉氏父子和班固對《易》所傳達的哲學意識和文化精神的信仰甚至對於我們民族性格的塑造和形成都產生了重要的作用。當然，這種信仰絕對不始於劉向、劉歆或者班固，但反映于他們的著述中，又確實強化了這種意識。 二、從《書》類文獻目錄看兩漢今古文之爭 在《書》類典籍中我們看到了《尚書古文經》和《經》這樣的區別，這裡所謂的《古文經》即《小序》中所言從孔子宅壁中所得的“皆古字”之書。（同時被發現的還有《禮記》、《論語》、《孝經》。）而“《經》二十九卷”，蓋指當時伏生所傳，後來被立於學官的今文《尚書》。 在《易》類書錄下未見“今古文”之別，單著“《易經》十二篇”，其原因已見於《易小序》，蓋因劉向已以施、孟、梁丘三家本和中《古文易經》、費氏本互教，原書異文既然已經定奪，所以原書就不再著錄。而在《書》類之下，今古
《遇见好城市》读后感
《遇见好城市》读后感 《遇见好城市》读后感(一)：了解好城市如何进行环保的一本书这是一本介绍环保“好城市”在环保方面如何保护城市的一本书，通过对城市的个性、交通、水资源、消费、设计等方面的描述、比较，让人大开眼界，也了解了世界先进城市在环保方面的重要举措，也认识了象“Real Change”“雨水径流”“LEED标准”等专有名词。 书中另一个特点是配有与主题十分吻合的城市照片，让读者更直观地感受到好城市的人性化设计。 感觉到作者是个理想主义者，书中一句话：许多人嘲讽：环保人士只会抗议却不提出“可行”的解决方案，十分确切。作者陈述事实的事例让人大开眼界，但作者的一些观点，还是理想色彩多一些。 《遇见好城市》读后感(二)：好城市一定是座让人幸福的城市 正在看的一本书，还没看完的，刚开始拿到书的时候觉得很不值，因为我喜欢文字很多的书籍，而书中有着大量的图片，尽管如此，并没有影响我看他的兴趣，随着越来越深入的阅读，我发现是一本很不错的书籍，书中的的很多的观点和做法都值得我们深思和学习。 城市化进程的加快，在给我们带来便利的同时，也让我们的生活环境越来越糟糕，我们都在抱怨现在的环境怎么回事，我们都在埋怨政府和设计师是怎么回事，都没有好好解决问题，这虽也是一部分，但我们更多的是让每一个人都意识到这是我们每一个人的责任，我们都必须用自己的行动维护好我们的生活环境，仅仅依靠设计师和政府是不可能完成的。 同时作为一名规划工作者，我也意识到了自己身上的责任，我们除了做好，我们还要加强专业知识的技能，让自己的才干为社会做贡献。不管怎么样，我只希望自己的努力能带来哪怕一点点的改变。 《遇见好城市》读后感(三)：遇见好城市-观念的改变才是真正的改变 权威朋友的推荐，看到第一章还不觉得怎样，慢慢被书中的案例和细部吸引，是一本好书，阅读流畅，解说清楚，最重要的是纠正了我的几个错误观念，解答了平时工作中的一些疑惑。 一、章节 1.A西雅图：鲑鱼、图书馆（库哈斯，市总图）、济贫计划、公众参与热情（百年后的西雅图？）B波茨坦广场：看不到柏林的历史。C阿姆斯特丹：有个性的多样化住宅。D威尼斯：静止的城市，流失的居民。 2.动脉：A许多城市成为汽车的天堂，却也同时成为行人的地狱，当都市中涌入太多汽车，不但造成交通拥塞，汽车排放的废气更带来严重的空气污染，事故也成为城市安全的大麻烦，此外，行人的空间慢慢被汽车排挤，走路空间和安全保障同时流失，在没有良好公共运输的情况下，许多人不得不选择开车。B.毁坏高架路的重建：高架、隧道还是滨水空间？C.荷兰是第一个尝试人车平权的欧洲国家，三十多年前就开始重新设计街道，缩减原有车道，并配合植栽、路树、花圃等细心的设计，让车辆无法呼啸而过，被迫减速慢行。荷兰人称这样的街道为WOONERF（生活化道路）。D.德国：汽车共享。E.哥本哈根：自行车城市。F. 西雅图：全美最棒的自行车城市：（1）公交车可以挂自行车，自行车可以进地铁、
人本教练模式读后感范文
人本教练模式读后感范文 人本教练模式（一） 读了《人本教练模式》使我感触最深的是九点领导力：激情、承诺、负责任、欣赏、付出、信任、共赢、感召、可能性。这九点看似简单，但内涵很深。他们之间的联系是：当一个人相信他的理想后，就会有激情，然后承诺于自己的理想，采取负责任的态度，欣赏身边的一切，不断付出，信任周围的人，有共赢的心态，从而更有激情，感召更多的人参与游戏，创造出新的可能性。这九点属于和心态方面的内容，教练认为个人的信念和心态非常重要，因为信念决定态度，态度决定命运，行之所达必定是心之所向，只有把心态调整好了，才能行之有效，行中有乐。九点领导力模型是让人们从各种自我设置的局限中脱颖而出，增强调适性领导力，创造可能性，身心自如地拓展的宽度和深度。激情是九点领导力的起点，也是贯穿始终的最重要的一点。激情是有很强的感染力，可以透过空气而感觉到，可以通过言行而触摸到。激情的原因是真我价值，激情的出发点是自由选择，激情的外在表现是活出自我。感召力是团队实现共赢的牵引力，是团队向一个方向前进的聚光灯，领导者就是发动机，执掌灯光的人。感召力不仅利于团队建设还利于销售。感召的做法是挖掘对方的理想，而自己的产品是帮助对方实现理想的有效工具。你要做的是找出你的产品和他的需要之间的联系。 人本教练模式读后感（二） 《人本教练模式》是企业实施教练技术的重要理念工具。
《人本教练模式》一书主要讲了一切要以人为本，并激发你的潜能及领导力。此书教给我不是教练别人，是教练自己。由人本概念出发，讲解了九点领导力的因道素，之后进入教练技巧，教练能力，最后讲诉九种领导技巧。先是开宗明义，之后从道和术两方面阐述，最后到生活和工作的应用。这个步骤也有些类似我们的教练课程。CT1是道的开启，CT2是术的方法令到自己做到，TA是应用。而应用中，这本书是最大的指南针和催化剂。目前针对的学习主要是在九点领导力。针对激情，承诺，负责任，欣赏，付出，信任，共赢，感召，可能性九个领导力，从因道素的阐述，结合中国古典文明的泱泱智慧，给我强的震撼和感知。为学日益，为道日损。读书是日益的过程，充满了力量，能量，一切正面的光芒的自己。读后感觉对我帮助很大，更深层次的思考人性认识自己。本书把人的精神分成内在的道（即内在的素质：如负责任、共赢心胸、欣赏人才）和外在的术（设定目标、沟通方法、与挑战）让我们思路更清晰。 人本教练模式读后感（三） 此书教给我不是教练别人，是教练自己。读那本书我都好和自己对照，那点是自己做到的，那点是自己没做到的。那点是自己需要追求的。我们已知过去，从来没有办法去已知未来，我们有自己的经验，有别人的说教，有自己的脑子去过滤，用自己的嘴巴去演绎，都是真的吗？未必。看到的不一定是真的，看不到的不一定就是假的。人生才有那么多名词：智者、高人、境界、仁者、圣人、等等。从他们的经验里给了我们一点点地启发和预知。人都知自己哪里，又去向
《赢在执行》读书笔记
《赢在执行》读书笔记 导读：《赢在执行》读书笔记1 从大处着眼，从小处着手，把大事做好，把小事做精，做一个有执行力、有品质的风电人！——题记 战略相同，绩效为何不同？为什么目标和结果之间总是存在着一定的差距，是什么东西起了决定性的因素？参加质量月演讲比赛，获得了(赢在执行)这本书，才明白它不是简单的战术，而是一套通过提出问题、分析问题、采取行动的方式来实现目标的系统流程，它就是执行力。 执行力是企业贯彻落实领导决策、及时有效的解决问题的能力，是企业管理决策在实施过程中原则性和灵活性先结合的重要体现。一个企业有无执行力关键看有没有选对合适的人，联想集团董事长柳传志先生说过这样一句话，所谓执行就是选择合适的人(会执行的人) 放在合适的岗位上去任用他，柳传志找到了自己的“得力大将”总经理杨元庆。1996年杨元庆领导的联想pc(个人电脑)一举打破了国内个人电脑市场多年来被外国品牌霸居第一的局面，树立了中国品牌pc主导中国市场的信心和决心。 执行力缺乏是一种“企业病”，执行力的缺乏会导致企业内的各种“病毒”迅速蔓延，很多管理者都会把缺乏执行力的原因归咎于各个方面，往往忽略了从自己身上找根源。古人云：其身正，无令则行，其身不正，虽令不从，归根结底执行力是管理者意志的体现，如果领
导不能起模范带头作用，最后的结果只能是相互推诿扯皮的现象多了，敢于承担责任的人少了，制度变成了雷声大雨点小，企业的规章制度，文种方案变成了一纸空文。1997年面对着亚洲金融危机的洗礼，三 星董事长李健熙以个人资产填补三星汽车亏损，并将自己的最爱卖给了法国雷诺汽车，并在企业大力宣传“有功从下面开始，有过从上面开始”的企业文化，XX年后三星电子跻身于世界前三甲，有人问李 健熙，你搞这个企业很辛苦吧，竞争对手一定不少，李健熙说：“我哪有那么多的对手，我前面就只有美国的ce与日本的索尼，只要超 过他们两个我就是世界第一。 韩国三星的崛起并不是偶然，而是必然，很多时候里面的道理我们都懂，他的经营理念我们都用过，只是我们在执行的时候大打折扣，总经理要求的事情，高层领导执行80%，中层领导执行80%，员工执 行80%，那么它的`执行情况只有80%*80%*80=51.2%，看看我们的工厂，似乎也不缺乏这样的情况，天天抓精益生产、抓现尝抓成本，却没有达到我们预期的效果，槟榔渣还是堵死了下水道，办公桌没人整理，垃圾车有各种丢弃的材料······不是我们的方法错误，也不是我们的执行力度不够，更不是领导没有一如既往的坚持，而是我们在执行一件事情的时候忘记了咬牙，忘记了做到力求完美，忘记了精益求精。 如今企业想做大事的人太多，而愿意把小事做完美的人太少，在市场经济狼吞虎咽的今天，一个做事不力求完美的人是不可能成功的，
《易经》读书笔记(精选多篇)
《易经》读书笔记(精选多篇) 第一篇：易经杂说读书笔记091215 说卦传：天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。 说卦传：帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。 每个卦都有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫爻。为什么叫爻？爻者，交也。为什么爻就是交？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作爻。 有人讲易经的科学，问老祖宗画卦是怎样来的？答案是观察来的，是依据科学来的。但是依我的看法，它不像是我们这一个时期的人类文化，而是上一个冰河时期的人类文化，发达到最高点，把科学的无数法则，归纳又归纳，最后归纳到八个简单的符号－－八卦，留下来这么一点东西，而被我们的老祖宗发现了拿来用。我想我们的老祖宗，说不定还不会有那么高的智慧，达到能够创造出来易经的程度。易经的法则随便用在哪里都通的，…化学…物理…都通…所以易经的法则，真正是人类智慧的结晶。 先天八卦图的数字排法是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这八个数字如果连接起来，它的顺序方向是一条线
自正南乾起走向东南兑，而东方离，而最后至东北震，这是顺。另一条线，是起自西南的巽卦，而走向西方的坎，而西北的艮，终于正北的坤，这是逆。九在中央。这个先天八卦的数要背诵得滚瓜烂熟。 后天八卦的卦，还是乾坤离坎震艮巽兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。假设学易经学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。先天八卦等于是表明宇宙形成的那个大现象，后天八卦是说明宇宙以内的变化和运用的法则。 一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。巽离坤 震兑 艮坎乾 从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的，直的，斜的三格和都是十五，而两卦相加都合而为十。所以中国人，印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。 监本易经 学易经，其中的注解，有的是不对的，不能看的，尤其宋朝朱熹注的易经。如果参考他的就完全走错了路。而且宋朝以后的易经注解多数是走物理路线，就是用儒家的学术思想来解释易经，而我们手边这本易经，过去叫作监本，就是明朝以后的国子监，近乎现代的国立
《执行力》读后感_读书笔记
《执行力》读后感_读书笔记 执行力是指行政行为生效后，行政相对人必须实际履行行政行为确定的义务。以下是 小编整理的《执行力》书籍读后感，希望对大家有帮助! 最近读了《执行力》一书，感触很多。作为普通一员，我对以下几点体会最深。 一、按质按量完成自己的工作任务。 《执行力》一书反复强调了“按质按量完成自己的工作任务”。其实，不管我们处于哪 个部门哪个股室，只要每个人都能按质按量完成自己的工作任务，就没有做不好的事，也 就没有实现不了的目标，那么我们全局全年的工作计划就能圆满完成。但事实上很多人没 能做到这一点，还有较多的人是做一天和尚撞一天钟，甚至个别人连钟都没有撞响，没有 尽到自己的岗位职责。 二、没有任何借口。 没有任何借口就是执行力的体现。曾经看过《西点军校》的人都知道：正因为西点军 校的学员们执行力如此惊人，才能使这所学校长盛不衰。他们的学员无条件地服从军官的 任何一个指令，视服从为一种美德，这才提高了他们的执行力，才使每一项任务得以完美 地完成。而这种服从就是执行力的体现，也正是我们在工作中最最缺少的东西。 在工作中没有完成任务是没有借口可言的，即使你有再充分的理由也无法改变执行力 差的事实。我想一个成功的人是不会随随便便寻找任何借口的，他们会执意坚持地完成每 一项简单或复杂的任务。因此，要做一个成功的人，就必须要确立目标，且不顾一切地去 追求目标。期间，还要充分发挥自身的智慧和潜力，最终完成目标，取得成功。具体到日 常工作来说，就是要下定决心，以热情、尽责的态度去认真对待和努力完成每一项工作。 三、注重每一个细节。 任何一个细节的疏忽都有可能导致你的失败。每项工作的成败不仅仅取决于计划，更 在于执行。如果执行的不好，那么再好的计划也只能是纸上的蓝图;只有执行得好，才能完美地体现设计的精妙。而在执行过程中最重要的是细节。执行一个任务，光抓住重点是不够的，必须从整个任务的组成元素——即每一个细节抓起。所谓要让时针走的准，关键先要秒针走得准。对于领导布置的任务，不能只把重点完成，而忽视小的细节。而要把整个 任务完整、完美的做好，就应该从每一个细节做起，从被动心态转变为主动心态，把遵纪、敬业、爱岗当成自己的使命。 针对办公室的实际工作，就如何提高执行力，我个人提出以下几点看法。
四书五经《论语》读书笔记
四书五经《论语》读书笔记 F面为大家整理了，起来看看吧！希望可以帮助到你。 《2500字》： 《论语》心得之一天地人之道 中国人是讲究变化的。这种变化是渐变的,最终达到了一个 “神于天，圣于地”的境界。 这“神于天，圣于地”六个字其实是中国人的人格理想：既 有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去 进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不 是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现 实主义者。理想主义与现实主义就是我们的天和地。 人的意义跟天和地是一样的，天地人并称为“二才”。只有 当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。《论 语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心 使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。我 们永远也不要忘记天地给予我们的力量。 孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其 有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信
念的人。 他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条 呢？孔子的回答说只有三条：足兵，足食，民信之矣。 第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。 第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。 第三,老百姓要对国家有信仰。 这个学生说三条太多了。如果必须去掉一条，您说先去什么？孔夫子 说：“去兵。”咱就不要这种武力保障了。 子贡又问，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个？孔夫子非常认真地告诉他：“去食。”我们宁肯不吃饭了。 接着他说：“自古皆有死，民无信不立。” 没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是 最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。 而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。 这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国 家凝聚起来。 这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。 诚然,谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富 同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活显然在提高,但是许
《离开雷峰的日子》读后感
《离开雷峰的日子》读后感 雷锋，一个伟大的无产阶级革命主义战士，他对待同志像春天般的温暖，对待工作像夏天般的火热，对待个人主义像秋风扫落叶那样无情，对待敌人像冬天般的寒冷，雷锋精神感召着一代又一代的中国人。 乔安山是雷锋最亲密的战友，在雷锋同志牺牲以后，乔安山同志时时刻刻在实践着雷锋精神，他退伍以后，分配到铁岭运输公司开客车，在他的班车上面，他大公无私,助人为乐，有一次，站长想让乔安山开个后门，让自己的亲戚先上车，乔安山不仅没有同意，还把站长的亲戚赶下了车。站长就在领导前打他的小报告，不给他开客车，不让出站。可乔安山看到有那么多乘客在等，硬是把车开出门了。在途中，看到有一个孕妇难产，立即把她抬上车，往医院送，在车上逮到一个小偷，他把孕妇送到了医院，又把小偷送到了派出所。当公司领导想严肃处理他的时候，看到孕妇家属送来的锦旗，听到乔安山做的报告，只说了一句话：“明天也让乔安山给全公司做个报告。”记得还有一次，乔安山在开货车的时候，遇到了一个被车撞倒的老大爷，老大爷满脸是血，倒在雪地里。别人都不敢救，可乔安山急忙把老大爷抱上车，送到医院，可老大爷的儿女为了达到不可告人的目的，让老大爷诬陷乔安山是肇事者，后来通过调查和社会的大讨论，他终于洗清的不白之冤。他有一句口头
禅：“要是雷锋在，他会比我做的更好。”他就是以雷锋精神时刻要求自己和自己的儿女。 现在，在江城南通，处处洋溢着雷锋精神，我们这里有许多好心人，他们有的向贫困地区捐款，资助贫困小朋友，让他们上学，他们有一个共同的名字____“莫文隋”，不留自己的名字和地址，还有许多江海志愿者无私的为社会做出贡献，有的到边远地区支教，有的到贫困地区当医生，帮助落后的地方改善医疗条件。我们还有爱心司机，爱心车队他们都能帮助别人，看到别人有困难，都会伸出援手。在5.12 ___中，我们的志愿者奔赴灾区，开展救护，医疗，环境卫生，灾区重建等许多任务，让灾区人民感到温暖和幸福。他们就是现代的雷锋，新时代最可爱的人。 谁说雷锋牺牲了，他的精神大爱无边，他永远活在我们心中！模板,内容仅供参考
《高绩效教练》读后感
《高绩效教练》的读后感 转变自身角色定位，当好教练，帮助员工提升绩效-------《高绩效教练》读后感 最近，认真研读了《高绩效教练》这本书。获益匪浅，深感作为一名管理人员在自己以往的工作中，更多的是以上司的角色采取说教式或者指令式的方式去和员工沟通绩效问题，缺乏以教练的角色去帮助员工获得更好工作业绩，去一步一步引导属下改善绩效。通过阅读本书，使我掌握了改善员工绩效的非常实用方法和模型。 本书以GROW教练模型【目标（goal）, 现状（reality）, 选择（option）, 意愿（will）】为教练逻辑，引用职场及运动场上的例子，清晰阐述了教练的理念和技巧。并提出教练的本质是提升观察力、责任感、自信心。领导者的任务是两条：一是完成任务。二是培养员工。工作中，我们对员工一遍遍地教训和指点，收效总是不大。通常我们批头盖脑一堆自责，对方只会拉出一大堆理由，还觉得非常委屈。因为他根本没觉得这是他自己应该要解决的问题。教练的目的是帮助人们建立觉察感，目标和自信。而不是替对方解决问题、羞辱他、给他压力。我是因为员工的而不是自己的工作获得薪酬、我需要员工超过员工需要我，管理就是指挥员工做事情的一种干预活动，因此要利用自身掌握的一切资源去帮助属下提高绩效，达到成功，属下做出来业绩就是自己做出了成绩， 我深刻地体会到，如果员工的绩效出现问题，不单单是员工的问题，也是我这个作为教练和管理者的问题，帮助被辅导者发自内心的知道自己现状，并且激发他去改进现状，改善自己对现状的认知模式，自己找到方法去解决问题。 最终发现教练不仅仅是一种用在某种特定环境下的方法，它还是一种管理方式、一种对待他人的方式、一种深度思维方式、一种激发人们产生人生意义和价值实现的对话过程。
卓越执行读后感
《卓越执行》读后感 何谓执行力？执行力就是按质按量地完成工作任务的能力。执行力是决定企业成败的一个重要因素，是企业竞争力的重要一环。在当今市场的竞争中，企业的执行力如何，将直接决定企业的兴衰。而作为企业的最重要组成单位——各部门的执行力状况，却直接影响着企业的正常运转和发展。 对于一个刚刚进入紫光数码的新员工来说，通过阅读《卓越执行》这本巨著，我明白了执行力不单单对于个人的重要性，对于公司的重要性，往长里看，对于一个人人生的重要性，都有不可忽视的作用。著名企管专家谭小芳老师表示，每个组织并不缺乏伟大的战略，真正需要的是，把战略落实到位的执行力。毕竟，再不景气，仍有公司达到预定的运营目标；构想再伟大，也要有人将它实践出来，这一切靠的就是执行力。 一个人生存在社会上，你就要就对社会负有责任，就对家庭负有责任，当然，你是企业的员工就更得对工作负责，可以说责任与生命同在。一旦你接受执行某项任务，你就对这项任务负有不可推卸的责任，如果你假装视而不见，那你的工作肯定一塌糊涂，你也肯定会成为整项计划执行的绊脚石。你的下场必然会遭到同事的蔑视、领导的唾弃，并最终被淘汰出局。如果不抓紧树立起勇于负责的职业精神，无条件执行的工作作风的话，无论你到哪里，都不会得到领导的赏识，自然不会有好的发展，永远与成功无缘。因此，执行力的流程就至关重要了。 我们知道，在执行力的组织中，有三个核心流程，即人员、战略、运营。这三个核心流程是紧密连接在一起的，其中人员流程是第一位的。执行力就个人而言，就是把想干的事干成功的能力，对于企业则是将长期战略目标一步步落到实处的能力，是自上而下的全部贯彻，是按质按量完成自己的工作。提高执行力是一个系统工程，它需要一个组织各个层面的配合，而不是某个个体或部门的改变。提高执行力，加大贯彻力度不仅是要求几个人或一批人素质高、能力强，而是全员、整体、全面、全方位提高素质的问题。这项任务是需要艰苦努力又是迫在眉睫急需解决好的问题。无数事实证明，决定企业成败的关键因素是高素质的职工队伍并非只是高精尖的装备。再好的目标，再宏伟的战略，没有一支训练有素、技能过硬、无私奉献、有出色的执行力的员工队伍，是无法将其变为现实的。 一个储满水的木桶，只要抽掉一块木条，木桶里就没水了;假如木桶的顶端参差不齐，那么水只能在顶端的最低部分。用这种效应来看企业也是如此。现在的企业不是靠一个人、一种资源、一个广告就能“长治久安”的，而是这个企业的每一个员工都要“精”。因为人是一种替代品，假如每个人的能力、素质都相当强，其整体的替代性就小，核心的人力资本在相对量上将取得优势!因此，一些竞争激烈或高科技的企业必须把人力资源作为头等大事，作整体性的规划，要塑“专家型”的群体或组织，把人的强势变为一种胜势。 高素质员工不单单是在执行力方面有高度的责任感、紧迫感、荣誉感的人，这些人更是企业需要的人，而不是单纯依赖企业过活的人。他们共同的特点是对工作精益求精，执行标准没有任何借口，如果由于自己的疏忽制造出不合格的产品或对工作造成失误，就会感到很丢脸、很难受，而不是找推卸责任逃避考核惩罚的理由。就象四公司员工袁凯那样，长期以来工作认真负责，对公司、分公司布置的各项工作任务都及时完成，爱岗敬业、不拖延、不推诿，执行到位，对待工作从来不说不行，明知困难重重，也要坚决去执行。别人不会干的，他能干，别人会干的，他更会干，体现了高效率的执行力。
《诗经》主要内容简介及读书笔记感悟赏析
《诗经》主要内容简介及读书 笔记感悟赏析 诗经主要内容简介：《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是中华文化最古老最重要的经典之一。不学诗，无以言。读点《诗经》大有帮助。 诗经主要内容简介：《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是中华文化最古老最重要的经典之一。不学诗，无以言。读点《诗经》大有帮助。 《诗经》为四书五经之一，一般叫《诗》，是儒学经典中人气最高的，有六义。内容上有三类：风，雅，颂；表现手法上有三种：赋，比，兴。也非常接地气，直接表达劳动人民的生活。 古代丰富多彩的生活，因此创造了辉煌灿烂的《诗经》。 诗经读后感赏析： 古代，生产力很不发达。劳动人民长期参加生产劳动和社会 斗争，逐渐养成了敏锐的观察力，也积累了丰富的知识。他们善 于区别事物的善恶，发现事物的特征，并且通过口头语言和歌舞 场景表现出来。 《诗经》的创作，表现了劳动人民对现实的认识和鲜明的爱憎，也善于用简朴的语言刻画生活中的事物，以非常朴素的生活画面 表现社会现实。
《七月》一诗很有代表性，它以素描的手法，描写劳动人民一年紧张的劳动生活，就像一幅幅风俗画一样，把奴隶社会中压迫剥削的残酷性形象地呈现在读者面前，那么真实生动。 《硕鼠》一诗，比喻手法采用的非常成功，有深刻的揭露，更有反抗的心声。 《诗经》中的作品，相当一部分是抒情诗，这种抒情，直接来源于生活。饥者歌其食，劳者歌其事。诗中抒发的感情朴素、生动、美妙、可信。有的诗，通过主人公内心的直接倾诉，表现了他们的欢乐和悲哀，激起读者的同情，还让读者看到主人公的行动和他们性格的特征，读来情景如在眼前。 《氓》一诗，负心郎婚前的信誓旦旦，婚后的翻脸无情，引起主人公心中情绪起伏，写得细致生动，女主人公的刚强、果断、冷静、严厉，也有相当抒情化的表达。 《蒹葭》一诗，更把一往情深的爱情追求，写得朴素简洁而又动人心弦，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”反复的咏唱，达到了情景交融的完美境界。 古代，劳动人民往往喜欢一边干活，一边歌唱。这种生活，使得《诗经》的作品富有音乐性和节奏感。 《诗经》的作品，精美绝伦，纯正典雅，洋溢着古典美。 平心静气地诵读《采薇》，恍然如同听田家妇女歌唱，三三五五，或于平原旷野，或在丽日和风之中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，叫人不知情之何以移，而神之何以旷。读
《江城》读书笔记.docx
《江城》读书笔记 《江城》是美国人何，，何是他的中文名，在20 世90年代的中国内小城涪陵，，就是江，那属于四川的以涪陵榨菜名的城市，中的英系当老的两年中，，只有两年，两年之前他就知道自己两年之后就会离开座城市，个小城所看所所听所想的。 些碎又、平淡又温情，以旁者的角度客、真的了那个代 那个地方生在他身或者他去走了解到的那些故事，一幕幕像是一 黑白照片，没有丰富的色彩，却依然清晰地定格了一段也可以称史 的画面，而《江城》就是一本照片集，打开她，目之所及的一照片，我 一片片曾的回?? 想要了解一个城市以及生活在那个城市里的人，需要有一些特定的条件。比如，要在那个城市生活一段，段不能太，太会混淆一个城市和其他城市的而忘了她独有的魅力；段不能太短，太短会不足以深入的了解她的内涵而浮于城市的表面或者第一印象，些又往往存在突因素生的理解偏差。所以，两年，似乎好。 又比如，不能是那个城市土生土的人，本地人会因耳濡目染或者俗等原因，或多或少的天然美自己的故，也有可能因同的原因，或多或少的低自己出生的地方；不能是来了之后就定居个城市的人，的人会因“以后”而疏于
深入了解这个城市，又可能会因为“我就是因为这个城市什么什么 好处才来的”而先入为主的自信于她的优点而忽视她的不足。所以， 何伟在涪陵既是两年后就会离开的旁观者，又是两年间以老师的身份 置身其中的角色，刚好可以亲疏结合的观察和了解这个城市。 其实《江城》是一部很平淡的书，平淡到，我一度以为这就是 何伟在涪陵师专工作时，每一天日记的合集，似乎也确实如此。但这 平淡中又带有一份新奇，新奇在于一名外国人眼中的中国城市，竟然让我这样的土生土长的中国人读出了自己曾经的回忆以及一些，因为习以为常而不曾注意的那些生活细节。这些细节细微到像阳光普照大 地一般普通，这些细节又重要到像阳关滋润万物一般不可缺少。比如，酒桌上的文化，比如，人们对钱的看法。 在中国，酒桌上的学问绝对是一门学问，从如何落座，谁主谁 从，到如何倒酒，如何开场，如何敬酒，敬酒词怎么说，到如何劝酒，甚至如何争酒，是一对一单挑，还是二对一多对一，或者是“群殴”，这里面的门道绝对可以写一篇硕士论文。而何伟作为普林斯顿和牛津 毕业的高材生，真是有着不同寻常的学习能力和洞察力，不长时间就在涪陵师专工作期间的几次酒桌吃饭中，把其中的门道窥探了个十之 八九，写在书中，让人捧腹又格外真实。 如果说酒桌文化，只是何伟在中国生活的一个小插曲，那么关于 人们对钱的看法，作者是用心去了解的，甚至专门把一个章节直接命名为“钱”。“涪陵的每一个人都在谈钱”，“在涪陵的每一个角落，都有人在谈钱”，“提到钱几乎成了人们的日常习惯，习惯得如
英语教师读书笔记5篇
英语教师读书笔记5篇 《现代小学英语教师素养》这是一本集小学英语教师综合教学技能指导的教材，课堂用语篇针对英语教师语言基本功要求，编写了英语课堂常用语，如：课前准，备，课中提问，教师指令、演示、评价语言等，指导教师准确并流利地运用英语 组织教学。在附录部分还为教师提供了几百条与教学有关的校园用语，以便教师 查阅。不失为教师的好帮手。 教学技能篇重点讲述英语课堂教学的设计方法，同时以案例为载体，帮助教 师分析和反思教学中的问题。 文化素养篇以教师文化素养及跨文化交际能力的提升为目的，在篇中为学习 者提供了大量语言学习的文化背景知识及中西方价值观、文化习俗的差异比较， 从而加深教师对英语国家文化知识的了解，在语言教学中更加重视文化教学。 资源运用篇以演示操作的方式介绍英语教学中常用多媒体课件（ppt and flash）制作的资源及方法。 通过阅读，我深深感受到作为一名小学英语教师，仅具备专业方面的知识是 远远不够的。小学英语教育的重点是给孩子们提供一个学习英语的机会，打下较 好的英语基础，这包括了学习兴趣的培养和正确的学习方法的掌握。教师要有正 确的教育思想；要掌握儿童教育心理方面的知识；要研究和掌握英语教学的一般 规律和基本教学原则，熟悉小学英语教学的基本方法，能以教学原则和方法来提 高课堂教学的组织能力和实践能力。 兴趣是最好的老师，它对英语学习起着积极的推动作用。有了兴趣就有了一
个自主学习英语的动机，小学生学习英语的动机一旦被激发，就会用积极主动的 态度对英语进行学习和探索，兴趣也就越浓.在遇到困难的情况下，会更有意志力。 教师不仅要有综合的教学技能，还要有语言的示范能力。 教学技能是评价教师的核心技能，它是指教师如何教的技能，具体地说就是 指教师对教学设计，课堂活动实践，课堂教学组织和在课内外充分展示英语在交 流中的工具性的能力。目前小学英语教材的内容与学生的学习和生活有密切联系，主要是以趣味性最强的“情景会话”为主。为了使学生能在真实的语言环境中进 行实践，克服母语对英语学习的干忧，教师就必须具备，能唱、会画、会制作、 善表演、能组织课外活动，能操作，使用现代教学设备等技能。 教学生唱他们喜欢的英语歌曲，会画形象的简笔画，会制作美丽多样的幻灯片，会以丰富的表情，协调的动作表达意义或有感情，会组织丰富多彩的活动， 能熟练运用多媒体辅助教学才能把学生的学习兴趣激发出来。有了兴趣才会积极，只有积极了才会动口，才能摆脱“哑巴英语”的外号。、 在英语教学中，听、说、读、写既是英语教学的目的，又是英语教学手段。 要对学生进行这几方面的基本训练，教师要有过硬的基本功： （1）教师的语音语调要标准，纯正，流利； （2）有一定的口语能力，能用简练、准确的语言组织课堂教学； （3）书设计合理，字迹工整规范。 一个小学英语教师应在教学工作中充满生机和活力，富有创新意识和超前意识，对待教学实践中所遇到问题应经常反思，并保持探索的习惯。创新在本质上 是一种超越，要越过传统和现实以及自我的障碍。教师如果富有创新意识和创新 能力，能使学生的创造能力在潜移默化中不断提高。