奇门遁甲(明朝真本注释本)

奇门遁甲（明朝真本注释本）

明朝真本注释本

注释精本

大宋侍郎同中书门下平章事赵谱读歌

协赞军务兼都察院右都御史罗通遁法

听军门用阴阳官章贡后学池纪解编

古泉州宝低金蟾老人术刘学孟用术

京门西山居士刘秉荣藏书点校

序

兵家择吉之书，莫详于《奇门遁甲》。

国家命将出师讨伐叛逆，莫越于此。使精其术者为之股肱羽翼，以推时日，以考符验，将无往而不获矣。又何用他求哉？然自汉唐以来，言太乙、雷公、六壬、五符、璇玑、紫微、玄灵、禽数、四课三传者，皆非阴阳择吉之要也，今于天文九篇内，止存《奇门遁甲》三篇，为兵家言天时之准的。其余诸术以下尽已去之，所以伪乱真而多不可信也。今参考宋平章赵公所做歌诀，发明奇门遁甲之要予集成增韵，名曰《钓叟歌》，使知天道者有所识别，而碔砆之与美玉将不待以口舌辩矣，虽然天官时日明将不法阁者拘之，古有是语，惟善用者，故未常拘之，亦未常不法之也，顾其在我所乘机何如耳。

大宋庐陵罗通书

大宋侍郎同中书门下平章事赵普譔歌

协赞军务兼都察院右都御史罗通遁法

听军门取用阴阳官章贡后学池纪解编

阴阳逆顺妙难穷。

夫阴阳者，太极静而生阴，动而生阳。易曰: 无极之前，阴宫阳也，有象之后，阳舍阴也所以孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。天时谓时，日支干，孤虚旺，相之属也。甲子旬，戍亥为孤，辰巳为虚，是以空亡为孤也。对官为虚也．王相如东方木。旺于卯之类春属木，甲乙木生，丙丁火相，金到这里衰。所以孤。孤者，无辅助之意。今说四废，然水为母，本为子，子实则母虚，水到此所以虚。此兵家用时日。有天德，月德，方法也。

唐李靖用兵，精风角孤虚是也。其用非一，兵家八门遁甲，逐时，分休，生、伤、杜、景、死、惊、开方向。立太乙局，逐日分主字胜负：又出城布阵，逐待，占斗柄。所指之方，乃向天罡，而背鹤神也，又如天壬遁甲，以支加支。范蠢占岁、占兵，皆其属也．如周武王犯岁星以甲商、魏太祖以甲子日破慕容之类，是也。战阵之法、背孤击虚则吉。此则，好谋而图成，有周悉万全之计。天地始终，一十二万九千六百年，为一元之数。分为十二宫。每宫有一万八百年，为一会之数。天开于子，地辟于丑，人生于寅，闭物于戌。天数到戍，则不

复有人，天数到亥，则周十二会，以为大数。而天地混矣，终则复始，循还无穷。天地再造，故先有阴，而后有阳也，逆顺者。吕望曰：冬至已后，阳爻升进，用阳遁顺，行其生气，夏至已后，阴爻起发，用阴遁逆行其阳气，玄妙、微深，难穷其理也。

二至还乡一九宫

二至者，冬至夏至是也。一者坎宫、九者离宫也。冬至一阳生于子，故冬至节，居一宫也。夏至一阴生于午，故夏至节，居九宫也。

天文志云：天形南高北下，日出高故见，入下故不见。大若张益，四边垂下，半覆地上坐在地下，日月旁行绕之。日近而见为昼，日远而不见为夜，冬日行地中深，故夜长而昼短，夏日行地中浅，故夜短而昼长。六阴极盛，一阳来复，谓之冬至，六阳剥尽，一阴始生，谓之夏至。

邵子曰：

冬至子之半，

天心无改移，

一阳初动处，

万物未生时，

玄酒味初淡，

大音声正希，

此言如不信，

更请问庖羲。

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阳遁歌

冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。春分大寒三九六，芒种六三九是真。谷雨小满五二八，立春八五二相随。立夏清明四一七，九六三从雨水期。阴遁歌

夏至白露九三六，小暑八二五重逢。

秋分大暑七一四，立秋二五八流通。

霜降小雪五八二，大雪四七一相同。

处暑排来一四七，立冬寒露六九三。

冬至

阳遁式

上侯（一）局图

中侯（七）局图

下侯（四）局图

夏至

阴遁式

上侯（九）局图

中侯（三）局图

下侯（六）局图

若能了达阴阳理，天地都在一掌中

理者，朱文公曰：未有天地之先，先有此理，能明遁法．一理、二气、三才、四星、五行、六甲，七耀、八门、九星、皆在于掌握之中起也。

轩辕黄帝战蚩尤

黄帝姓公孙，又日姬姓，讳轩辕．有熊国君，少典子也。母见电光，绕枢星，感而生帝于轩辕之乒，因名轩辕。阴阳激曜曰电，枢星北斗第一星也。帝生而神灵，弱而能言，幼而狥齐，长而敦敏，战而

聪明。是时神农氏衰，诸侯相侵伐，炎帝榆罔弗能征。于是轩辕习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从，炎帝榆，固侵陵，诸侯益叛。轩辕修德治兵，兴炎帝榆罔，战于阪泉之野，克之。

涿鹿经今苦未休

涿鹿乃郡名，属北平，今涿洲也。蚩尤姜姓，炎帝之裔也。好兵喜乱，作刀戟大弩，以暴虐天下。蚩尤铜铁额，其额坚如铜铁也，谙阴阳，能起昏雾迷军士，雾乃阴阳蒙味之气。轩辕作指南车，上有四楼，四角刻木为龙，又刻仙人于上，车虽回转，手常指南，用子午盘针以定四方，与蚩尤战于涿鹿。遂擒蚩尤，戮于中冀，曰：绝髻之野。于是诸侯咸归轩辕，遂推代神农氏为天子！是为黄帝。

偶梦天神授符记住，登坛致祭谨虔修

黄帝梦大风吹，天下之尘皆去。又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹日：风为号令力政者也。士去而后在也。天下岂有风姓后名者哉。夫千钧之弩，异力也。马牛数万群，牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉！

《龙甲书》云：黄帝致祭于天有感。夜三更时分，忽见轩辕丘上，神光缭绕，天鼓大震当召纪官同往视之，乃彩凤自天降，啣玉匣一端，长九寸按九宫，润八寸按八卦。黄帝启匣视之，中有天篆文册，龙甲神章，一十八籍，命容成明正其字。乃知是除*绝邪，灭叛安邦之书，帝遂喜。得天时以立丘山为土德王，命羲和占日，尚仪占日，车区占风，大挠探五行之情，占斗纲所建。于是始作甲子，容成造历，隶首笑数，苍颉制字，伶伦制律，吕车区占星气，容成兼而总之。

神龙负图出洛水，彩凤啣书碧云里

彩凤啣书！即上文龙，甲神章也。龙负图者，乃伏羲时龙马负图。龙马者，天地之精，其为形也。马身龙鳞，故谓之龙。马高八尺五寸，长颈骼上，有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河也。洛水者，乃洛书出于神。禹治水时，神龟负文呈瑞，而于背，九数。《春秋经》乃云：河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符，河龙图发。洛书、书感、河图有九篇。洛书有六篇。轩辕时，未有此事。今云龙负图出洛水者，总可图洛书而言也。洛虽未出书，而风后演教，与之暗合也。解下文。

黄帝龙图（龙甲河图），之命（天命也）遁风后演之而为遁甲。造式三层，以法三才。上层象天而置九星，中层象人以开八门，下层象地以分八卦，以镇八方。随冬夏二至，立阴阳二遁，一顺一逆，以布三奇六仪，风后。因伏羲先天之卦。乾起于南，以序而生三子，坤起于北，以序而生三女。《击辞》日．天尊地甲；乾坤定矣。益乾南坤北，天地自然之定位。故乾父居南，阳气以生以降，而生物，故乾一，索而生长男，震在东北，再索而生中男；坎居正西，三索而生少男。艮居西北，阳志归息于中宫也。坤母居北，阴气以升而生物，故坤一索而生长女；异在西南，再索而生中女；离居正东，三索而生少女。兑居东南，阴老而归息于中宫也。天数以阳出阴入，出者自数多而出于数少也。八者自数少而入于数多也。益天开于子，为天地之源，夫万物从微至，著，始发于，子上为一，以生序行于西南，异上而为二。行于正东，离上为三。行至东南，兑上而为四。既而息，于中宫

而为五。此阴数，自少顺行至多，而为人也。夫阴极则阳生，既而生自，于中宫。逆西北艮上而为六。逆行正西坎土而为七。逆行东北震上而为八。逆行正南乾上而为九。天数以九八七六为顺。地数以一二三四为逆。今阳顺则阴逆，阳而成九宫，正合后天洛书之数也。

夫万法莫本出于河图。河图之数，天一生水，地六成之居北，地二生火。天七成之居南，天三生木。地八成之居东，地四生金。天九成之居西，天五生土。地十成之居中。生数不可移，成数可移。天一之水，天三之木，天五之土，皆阳动所生，不待行为。故天一居正北，合洛书之坎一。天三即居正东，合洛书之震三。天五即居中央，合洛书之中五也。地二之火，地四之金，乃阴静之地也。阴者，女人之象，不能自立，必从夫而立焉。地二必偶。天一而成三。火有形而无质，其气虚，必加数补之。三三而得九，处于南方，而合离九之数也。故地四必偶，天三而成七，金有形有质矣。不须重之，即七数居西方。而合洛书，七之数焉，生数不可移，但可以配偶，而各居于本方也。成数可移，夭道左旋，拆河图南，方成数天七，补东南隅之空，加七七四十九数，以除五九四十五止，为四数，合洛书之异四，故居东南焉。以河图北方之，成数地六，补西北隅之空，加六六三十六数，合洛书之乾六，故居西北焉。以河图东方之，成数地八，补东北，维之空，加上八八六十四数，除六十不论，止用四数，加一倍，再加四算，乃二四数得八，合洛书艮八之数，故艮居东北也。以河图西方之，战数天九补西南，维之空，加算九九八十一数，除八十不论，止用一数，加一倍，算得二数，合洛书坤二之数，故坤居西南也。然而东西

方之成数，用加一倍算，南北不用加倍者，亦以东西之气，与南北之气不同，盖南极，北极、为天地之枢钮。天与、七政，昼夜行而不息。此针之所以指南，有以见东西之气常动而实，南北之气少动而虚也。盖指南北之气抵极旋辅，不若东西气之升降轮转，南北之数不用加倍者，盖南北之有极也。

关子明曰：河图洛书相为表里；八卦九章相为经纬是也。

又谓河图合洛书，先天合后天者，此也。

龙马出于孟何，高八尺五寸，长颈，骼上有翼，旁边有垂尾，圣人在位，天不爱道，地不爱实，龙马出焉。

尧沉玺于洛，玄龟负书出焉，背上赤文硃字。

天锡禹书神龟，负文而出，列于背有数皆九。

因命风后演成文，遁甲奇门从此始

帝得风后于海隅，登以为相，得力牧于大泽，进以为，将风后作兵法十三篇，孤虚法十二卷，始立遁甲一千八十局。遁者隐也。出隐之道，甲者仪也。遁为直符，谓六甲六仪也。天乙之贵神也。常隐于六戊之下，盖取用兵机微之理，通于神明之德，故以甲遁为名也。奇者，乙丙丁为三奇也。门者，休、生、伤、杜、景、死、惊、开之八门，详见下文。

一千八十当时制

刘朴菴太玄，作用三元，六甲，名召吉奇书。云：四千三百二十条，神仙节，冗归简，盖节四千三百二十之繁，而归一千八十之简也。

论古法：黄帝始创奇门，有四千三百二十条，乃一节管三元．上

元、中元、下元各五日．三元共十五日，一百八十时也。每元管六十局，乃一元五日足六十时，乃六十局。奇也。三元计一百八十局，乃一节管三元，一元管五日，三元共十五日，五日六十时，十五日一百八十时，故曰一百八十局也。一岁二十四节，计四千三百二十局，夫一岁二十四节。一节管三元！乃十五日，一百八十时，十节一千八百时，二十节乃三千六百时，其四节又该七百二十时，是一岁二十四节，共得四千三百三十时，故有四千三百二十局也。

风后又制奇门。为一千八十局，乃一节三元，为四十五局，风后约冗归于简也。夫一节管三元，一元十五局，管一百八十时！三元四十五局，此一节四十五局，二十节得九百局，其四节又得一百八十局，是共该一千八十局，一千八十个时也。、由是观之，是风后又总黄帝四局，一局也。

四个一千八十，共是四千三百二十局也。夫一岁三百六十日，每日一十二时，一百日该一千二百时，三百日则该三千六百个时，其六十日，又该七百二十个时，以七百二十，总前三千六百个时，共得四千三百二十时，此硬例也。风后奇门，以八卦管八节，一节管三气，一气管三侯，分天地人元，一侯五日，七十二侯，共三百六十日，乃撮四候，而共看六十时成一局，七十二侯，共三百六十日．共成一十八局，共一千八十时，故立一千八十局。

太公删成七十二

至周时，有吕尚者！东海上人，穷困年老，渔钓，至周西伯将猎卜之。曰：非龙、非鹿、非熊、非罷、非虎、非貔、所获霸王之辅．果

遇吕尚，于渭水之阳。太公暗谙兵法，善布奇门，删成一节三元，乃是一个节气，分天地人三元，即三候也。如冬至上元阳一局，冬至中元阳七局，冬至下元是阳四局，余仿此。

此一节分三元，二十四节分得七十二元，故立七十二活局，立太公为军师助周伐纣也。

逮于汉代张子房，一十八局为精艺张良字子房。彼有黄石公，知秦亡，汉之将兴，故以书授予房于邳圯，扶高祖得天下。封子房为留侯。子房删提冬至十二节为阳九局，夏至十二节为阴九局，一岁计之十八局，此活局又捷径也。夫十八局，七十二局，皆不能越一千八十局矣．作硬局，则该一千八十局，作活局，则有七十二局，然一十八局之图，虽简，而时则仍有一千八十也。是乃风后之法！则万世不易也。

先论风后，一节管三元，四十五局难看。解释：予常考之，四千三百二十者，乃一节管三元，六十时，三元乃三百八十时，此硬数也。风后一千八十局，一节三元四十五，乃折算之，元六十三元，该一百八十也。此一元四之一，该十五，四个十五，乃六十也。三元该四十五也。乃是算数之说，夫一元该六十时，今止六十五时为局，则是撤去四十五时，焉有此理，其实乃是合取四节之元，而看十八局之一局也。如冬至上，惊蛰上，清明中，立夏中，此四侯共看阳遁一局也。先须掌上排九宫

坎一、坤二、震三，巽四、五乾、六兑、七艮、八离、九乃九宫也。天有九星以镇九宫，地有九宫以应九洲，其式托以灵龟洛书之数。

戴九履一，左三、右七、二四为肩，六八为足、五足、中宫者，士火之子，金之母，所寄理于西南坤位也。坎一白水居正北，坤二黑土居西南，震三碧木居正东，巽四绿木居东南，中五黄土居中宫，乾五白金居西北，兑七赤金居正西，艮八白土居东北，离九柴火居正南。起例诗日

坎居一位是蓬休，

芮死坤宫第二流，

更有冲伤并辅让，

震三巽四总为头。

禽星死五开心六，

惊柱常从七兑游，

更有生任居艮八，

九寻英景问离求。

纵横十五在其中

洛书数：东三、南九、北一、西七、中五。

东直三宫：巽四、震三、良八、共得十五数。

南北中三宫：离九、中五、坎一、共得十五数。

西直三宫：坤二、兑七、乾六、共得十五数。

南横三宫：巽四、离九、坤二、共得十五数。

东西中三宫：震三、中五、兑七、共得十五数。

北横三宫：艮八、坎一、乾六、共得十五数。

东北中西南三宫：艮八、中五、坤二、共得十五数。

东南中西北纵三宫：巽四、中五、乾六、共得十五数。直过合十五纵，过合十五横，过合十五，对过合十五，乃天地万世不易之数。

朱子日

吾观阴阳化，

前瞻既无始，

至理谅斯存，

谁云混沌死，

升降八絃中，

后继哪有终，

万世与今同，

幻语惊盲聋。朱子曰

灵龟背数图歌

昆伦大无外，磅礴下深广。

阴阳无停机，寒署互来往。

皇羲古圣神，妙契一俯仰。

不待窥马图，人文已宣朗。

浑然一理贯，昭晰非象罔。

珍重无极翁，为我重指掌。

八卦八节图歌

立春艮上青由色，

春分震位好详推，

立夏巽宫寻本位，

夏至离火焰当时，

立秋坤上从头数，

秋分兑位定无移，

立冬但向乾宫取，

冬至坎宫还顺飞。

次将八卦论八节

天有八风，以直八卦。地有八方，以应八节。节有三气，气有三侯。如是八节，以因之成一十四气，更乘之七十二侯。备焉。

冬至一宫坎卦。

立春八宫艮卦。

春分三宫震卦。

立夏四宫巽卦。

夏至九宫离卦。

立秋二宫坤卦。

秋分七宫兑卦。

立冬六宫乾卦。

十一月建子，乃冬至气，阴极阳生也。子为天正，周以为岁首也。配地雷复卦，十二月建丑为地正，商以为岁首也。配地泽临卦。正月建寅，为人正，夏以为岁首也。配地天泰卦乃三阳开泰也。自汉武帝以来，并用夏正建寅之月为岁首也。八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至也。

一气统三为正宗

气者中气。雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒也。

经云：

冬至小寒及大寒，

天地人元一二三，

立春雨水并惊蛰，

依艮顺增八九一。

春分清明并谷雨，

但起震宫三四五。

立夏小满芒种气，

四五六兮列成列。

夏至小暑及大暑，

九八七兮还退数。

立秋处暑并自露，

从二却行于一九。

秋分寒露及霜降，

七六五兮依此向。

立冬小雪并大雪，

六五四兮依此诀。

统三者，一节分三元。即：三侯，又日：三者三甲也。上局仲甲，谓甲巳之日，夜半子时，乃甲子时。丙辛之日，日中甲午时是也。此时关格刑德在门，用兵先举者败，不可出入，利以逃亡，主客并凶。

中局孟甲，谓戊癸之中。平旦甲寅时，乙庚之日，哺时甲申是也·此时阳内在内，阴气在外，利藏兵固守，不可出师，利主不利客。

下局季甲，谓丁壬之日。食时甲辰巳之日，黄昏甲戍，此时阳气在外，阴气在内，利出兵动众，百事吉，利客不利主。

又云：六甲之日，夜半子二甲皆合，谓今日是甲直符，与时皆是甲，故名“三甲”，合也。

阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测

冬至后用阳遁，顺飞于坎一宫起。如冬至上元阳一局。顺遁，甲子戊起一宫。甲戍已二宫，甲申庚三宫，甲午辛四宫，甲辰壬五宫，甲寅癸六宫，丁奇七宫，丙奇八宫，乙奇九宫，乃仪顺奇逆也。夏至后用阴遁，逆飞于离九宫起。如夏至上元阴九局，逆遁，甲子戊起于九宫，甲戍己八宫，甲申庚七宫，甲午辛六宫，甲辰壬五宫，甲寅癸四宫，丁奇三宫，丙奇二宫，乙奇一宫，乃逆仪顺奇也。九星为直符，八门为直使。有顺阳使逆行阴。经术不显，隐伏之事也。

一节分三元，子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳亥为中元，辰、戌、丑、未为下元。若不明三元，用奇不准，主右不测也。

起例诗日

甲乙庚辛壬癸顺

阳仪丁丙乙逆行

休门随军顺数去

甲子起时当仔细

阴转六仪当逆推

乙丙丁奇顺而随

门随始时同逆起

休门排位顺风吹

奇门遁甲·二

五日都来换一元

甲子至戊辰五日为上元，已巳至癸酉五日为中元，甲戍至戊寅五日为下元，已卯至癸未五日为上元，甲申至戊子五日为中元，已丑至癸巳五日为下元，甲午至戊戌五日为上元，已亥至癸卯五日为中元，甲辰至戊申五日为下元，已酉至癸丑五日为上元，甲寅至戊午五日为中元，已未至癸亥五日为下元。

接气超神为准的

超者！越过也。神者，进神也。甲子、已卯、甲午、已酉、乃进神为符头。接，迎接也。气者，节气也。超神者，谓节气未到，而甲子乙卯之符头未到，而节气先至，为之接。

引证：如淳祐六年丙午，前四月十三日壬申，交立夏节，而本月初五是甲子巳到，即以立夏节用。立夏前九日矣，则合前初。五日起，超在先。借用立夏上局奇。自初十日已巳，为立夏中局奇。自甲戍五日，用立夏下局奇。此乃先得奇，后交节为速，谓之超神速者也。

又如淳祐七年丁未，二月二十三日，虽交淆明节上局奇，然二十五日方是己酉，方用清明上局奇，此乃先交节而后得奇为接，故谓接气。迟至二十四日戊申，仍用春分下局，此是己交本节，而奇星尚

用前节也。

又如其年六月二十八日已酉，交立秋节，正值节与日辰同到，其日即是立秋上局，谓之正授奇。凡换奇，皆甲子时换也。

须知闺奇之法，方能超接得真也。

积日以成闺月，积时以成闺奇，起接正授闰有洪分金定刻难明。局以五日一换，遇一节气，通换六局。凡一月节气，必三十日零五时二刻，以三十日分六局，以余五时三刻置闺。超神不过十日。遇芒种、大雪、起过九日，即置闰也。

假如丙戍年五月初一日己卯、至初九日丁亥己刻，过九日于置闺，即用初一日己卯作芒种上超局，初六日甲申作芒种中局，十一日己丑作芒种下局。毕于此重用一局，作三奇闺法。以十六日甲午作芒种闰奇，此超神置闺之法也。二十四日巳交夏至，是为置闺。借夏至七日，其五月小尽，至六月初二日己酉，方作夏至上局，初七日甲寅作夏至中局，十二日巳未作夏至下局，以为接气奇也。闺奇之法，每遇芒种、大雪二节内，如是超过九日，即合置闺，以归每节气所余五时二刻也。盖奇以冬夏二至分顺逆，故于二至之前置闰，以均其气，无不应也。但近世俗师，不知超接正闺之法，止接成局，以择奇门日时，盖缘止局，反作下局，颠倒错乱，俱无应验，一旦以为不足信．则是起例不明，置闺无法，非局不验，真择焉不精故也。

认取九宫为九星

天蓬贪狼主坎一宫属水。

天芮巨门主坤二宫属土。

天冲禄存主震三宫属木。

天辅文曲主巽四宫属木。

天禽廉贞主中五宫属土。

天心武曲主乾六宫属金。

天柱破军主兑七宫属金。

天任左辅主艮八宫属土。

天英右弼主离九宫属火。

八门又遂九宫行

九宫配八门永定例

坎宫蓬星休门艮宫任星生门

震宫冲星伤门巽宫辅星杜门

坤宫芮星死门附中宫禽星寄坤

离宫英星景门兑宫柱星惊门

乾宫心星开门

九宫逢甲为直符，八门直使自分明

如阳遁一局、甲子时起坎一，即以坎宫天蓬为直符，休门为直使。甲戌时起坤二宫，即天芮为直符，死门为直使。甲申时起震三宫，即以天冲为直符，伤门为直使。甲午时起巽四宫，以天辅为直符，杜门为直使。甲辰时起中五宫，即以天禽为直符，配以死门为直使。甲寅时起乾六官，即以天心为直符，开门为直使。余例仿此。

符上之门为直使，十时一位堪凭据

遁取时旬，甲头为直符。如阳遁一局，甲子在坎宫，天蓬为甲

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》,,《开悟之门》―― 张志春详解奇门占命运赋文 古文第一段: 其法先明戴九履一，细寻接气超神，八门配合九宫(九宫要带三奇。年月日时要旺相，八门九宫须推移。离宫头面，干艮两足;肩耳在于坤巽，震兑左右胸襟，坎为阴肾，中为心腹。 解说:第一段主要讲奇门的定局和起局，以及九宫格与人体的对应关系。 “其法先明戴九履一”，是说要掌握奇门测人生的方法，首先要弄明白奇门九宫格的原理。 “细寻接气超神”，是讲其次要弄明白一年二十四节气、六十甲子干支系统与奇门用局的关系，搞清楚什么时候超神，什么时候接气，这仍然讲的是用置闰法定局。我提倡用拆补法定局，既简捷又符合自然规律，当然就不存在超神接气的问题了。 “八门配合九宫”，这是讲的起局，要按奇门起局的方法，把九星、八门、八神都配到九宫之中。 “九宫要带三奇”，这是提纲挈领地讲九宫形成的主客状况和吉凶格，最好要带有乙、丙、丁三奇才为吉。 “年月日时要旺相”，是说年、月、日、时是纲领性的主要用神，用神旺相才为吉。 “八门九宫须推移”，再以门为主来看人生的吉凶祸福及其推移变化。九宫与人体部位的对应关系是:离9宫代表一个人的头部和面部。干6宫和艮8宫分别代表一个人左右两条腿和足部。左右两个耳朵、两条胳臂和肩膀分别由坤2宫和巽4

宫来代表。震3宫和兑7宫分别代表一个人的左右胸襟部位。坎1宫代表男女的阴部和肾、膀胱系统。中5宫代表一个人的心脏和腹部。 古文第二段: 年干父母，月干兄弟，日干本身，时干子女。推及妻妾，但看乙丁之落宫;若 问夫君面首，庚丙二干定不移。要详细其强弱，即能决其荣枯。旺相得奇，且富且贵;死囚墓绝，极*极贫。 解说:这段主要讲如何取用神，以及对用神的基本看法。 “年干父母”，是说在预测一个人的家庭状况时，以年干落宫代表其父母，如果求测者先问父亲情况，则该年干代表其父，以年干相合之干代表其母(比如年干是辛，则以丙代表其母;年干是己，则以甲即值符代表其母);同时，还可以干宫代表其父，以坤宫代表其母，从多重用神角度综合判断。 “ 月干兄弟\"，是说在预测一个人的家庭状况时，以月干落宫代表该人兄弟姐妹的情况。 “日干本身\"，即以日干代表求测者本人的情况。 “时干子女\"，即以时干落宫代表该人的子女状况。如果是预测一个人在工作单位、在社会生活中所处的状况，则以年干为上级领导，以值符为顶头上司，以值使为顶头上司中的副职，以月干为同事、为同行、为朋友、为竞争者;以时干为下级、为群众、为小人、为其所饲养的宠物;等等。 “推及妻妾，但看乙丁之落宫”，如果要预测妻子的情况，就看乙奇落宫状态;如果要问妾，旧社会一夫多妻制，现在是一夫一妻制，但仍有“包二奶”或“养情人”、“小蜜\"等情况，就看丁奇落宫状态就行了。这都是从男人角度讲的。 “问夫君面首，庚丙二干定不移”，这又是从女人角度讲的。如果一个女人要问测丈夫的情况，就以庚为用神;如果一个女人要问“面首\"(这大约是从唐代武则

奇门遁甲 求学考试预测

奇门遁甲求学考试预测 29.1 基本用神符号与判断思路凡预测考试，若本人求测，以日干为考生；若代人求测以六亲关系为考生，如父母测儿女，以时干为考生；同辈或同事代测，以月干为考生。一般情况下，都要兼看年命。特别是对于高考之类涉及到考生终生大事的考试，应以考生年命为主要用神。对于升学考试类预测，可以说是众说纷纭、莫衷一是。实践中发现：常用符号通常的代表意义是：年干----代表录取学校。在古代人们都是“进京赶考”，要通过太岁的测试才行。太岁者，就是天子。因此，年干太岁就代表了“国家”。如今社会日益发展，办学渠道众多，不再是单一的国立学校了。现在我们可以用年干代表最高等学府以及官方学校。天辅星----又叫文曲星，是文化的主宰，故古代以天辅星代表考试院，就如现在的招生办公室之类，又可以代表考场。因为天辅星又可以代表学校，今人亦有很多参看天辅星为录取学校者。这类学校多是普通学校。值符-----因为值符为直接领导即具体主管人员，故值符代表主考官或监考官。也有资料讲：值符亦代表录取学校。但实践中多不应验。实践看：若值符与天辅星或年干同宫，多为重点学校或名牌学校。值使门----代表副主考官或副监考官。天辅星、值符、年干落宫生助考生落宫，而且考生落旺相之宫，又得吉门、吉格、吉星、得三奇，能考入理想的学校。考生落旺相之宫，得三奇、吉门吉星吉格，

克天辅星、值符、年干落宫者，也可考入理想的学校。考生落宫休囚或虽然无吉门吉星吉格相助，但得天辅星、值符、年干落宫生助，也能被录取，但若年干落休囚之宫，又不得吉门吉星吉格者，则不是好学校。如果考生落宫入墓、逢空、处死绝之地，遇凶门凶格凶神，再被天辅星、值符、年干落宫所克者，必名落孙山。景门----关于景门的讲法很多：一是讲景门为录取学校（尹锋着《掌上乾坤》）；二是讲“因景门在离宫，代表文学类，故景门为试卷”（杨易营着《奇门遁甲实例精讲》）；三是景门为理科试题（杜新会《奇门遁甲现代实例精解》）；四是景门就代表试卷、试题（刘文元《启悟之门》）；五是“景门为试卷，试卷答的乱，不等于理科不好；壬代表理科”（孟凡宸老师课堂讲解）。还有一些其他讲法，不再多讲了。我们采用一般的讲法，景门为试卷、试题。若需要区分文理科时，以景门为理科试题、丁奇为文科试题。丁奇----关于丁奇的讲法也很多：最主要的是“丁奇为考生文章”和“丁奇为考生”、“丁奇为文科试题”“驭风牧云”问孩子高考情况公元：2009年5月19日13时8分37秒阳4局干支：己丑年己巳月甲子日辛未时旬空：午未空戌亥空戌亥空戌亥空直符：天辅直使：杜门旬首：甲子戊┌──────┬──────┬──────┐ │癸玄武马│己九地│辛九天││ 天蓬丁│天任壬│天冲乙││符生门

在商场如战场的年代奇门遁甲真的能百战百胜吗奇门详细攻略

在商场如战场的年代，奇门遁甲真的能百战百胜吗？奇门详 细攻略！ 奇门遁甲是一门古老、博大、高深的术数学，是值得我们用一生精研的学问。目前传统门派众多，良莠不齐，大道隐晦，使很多初学奇门者无所适从。不过现在奇门遁甲受到很多人的喜爱，可能有很多人想要学习奇门遁甲，那么有什么快速学会奇门遁甲又简便的方法吗？奇门遁甲简单介绍：奇门遁甲，乃我国传统术数中最高层次的预测学、运筹学，自古就有“帝王之学”“预测学之王”的美誉，是经五千多年历史验证行之有效的优秀决策工具。历代帝王如周文王、刘邦、朱元璋等用其攻守江山，历史名人姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等无不精通此学，一代伟人毛泽东也高度重视奇门遁甲的战略决策应用。在商场如战场的全球化时代，奇门遁甲是中国企业家致胜的秘笈。奇门遁甲古代与现代的用途：古代应用主要用于战争，针对不同的事，选择不同的方位，定都选择东北，因东北为生门。如果是一月之事，选择月令旺方，如果是小事，当日之事则起卦看时辰，选择当时最好的方位。这方面的用途对于普通个人来说，根本用不上，公司或者企业可以做参考。在现代，奇门遁甲主要针对人们生活所涉及到的事物进行预测方面的论述，如权力、财富、婚姻、小三、求测、工作、升职、子女、疾病、心理等，奇

门九宫是个全息场景，只要你能想到、看到的都可以预测。学习易学、奇门了解宇宙之奥秘，预测学只是一种工具，目的还是让自己打开眼界，开阔心胸，能力得到提升。奇门遁甲不是迷信，也不是秘密，也不是什么帝王之术，他只是一种工具而已。古代人的需求是攻城、略地、抢人，奇门遁甲的吉凶时空方位就满足其需求。而现代人则想预知追求权力、财富、婚姻、小三、求测、工作、升职、子女、疾病、心理的最终结果，奇门遁甲的预测功能亦能满足其需求。如何快速有效的学会奇门遁甲：1、找一个贵人导师悟道初期需找一位资深奇门遁甲预测专家向之学习。正所谓：人生最大的悲哀不是不学习，而是没有学到其最根本的智慧；人生最大的错误不是不学习，而是学错东西，只要没有学对，学的越多，错的越远。有这样的古语：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师点悟。教练的级别决定选手的表现就说明了贵人导师的重要。也许你自学勤于专研3年5年还没弄明白的地方，贵人导师一句话就可以让你豁然开悟。2、夯实基础知识盖大楼基础要做好，学周易基本功底不扎实，难有大成。熟记易学的基本知识、阴阳五行、天干地支、八门九星八神、万物类象，及生克制化，旺相休囚死之旺衰等。比如说“己”测工作代表走后门，测婚姻代表有暖昧事，“丁”测合同代表文书，测婚姻代表第三者等等，一定要灵活互通。3、立足经典著作，

奇门遁甲：预测功能和解盘要素

奇门遁甲：预测功能和解盘要素 1、奇门遁甲的功能仅仅是测事、预测吗？ 很多人最关心的事业、财运，于是我们起盘，通常是真诚的、正确的了解奇门遁甲功能的情况下，奇门格局100%的显示你要问的事业、财运的问题。不同预测水平的人就读出不同深度的信息。 你的财运现在是什么情况？是好是坏？是由于你的战略问题、风水问题、项目前景、利润等信息都能显示在格局上面。奇门遁甲培训朱昆而在认识掌握了奇门遁甲知识的情况下进行有效的太极变通，然后直接向你诉说，就好像聊天一样，直接诉说结果就行了，就准了。 是不是算准了就算完事了呢？其实这才刚刚开始，因为是什么原因导致你的财动不济呢？是风水问题，那就处理它。奇门遁甲盘上的信息可以把影响你财运的方位、物品、什么样子都给你准确的描述出来了。一张窗帘、一面玻璃、一堆铝合金，影响了你的那方面都显示出来了。 当你知道这些物品影响你的人生、事业、财运的时候，多练习几次就会发现生活中随时、到处都是“象义”，不同的物品有不同的物性，奇门遁甲培训朱昆放在不同的位置就间接的影响人的生活事业。 这就是物性，了解了物性，就懂得了布局。事业生活中有效的避开对我们有害的、无利的事物。收集整理摆设对我们有利的物品，间接的提升我的生活事业水平。 关于物性其实有很多种情况，一种是活的是生门，冷清、消极黑暗的是死门。然后是不同的组合，比如条形的铝合金就是白虎猖狂，“辛加乙”大凶格，凶用在凶的地方对外冲财气，对内伤财星。奇门遁甲培训朱昆越是对10个天干五行和象形的理解，越是对世界觉得神奇。趋利避害更是能得心应手。 2、除了预测和了解物性（风水）之外还有神奇的！ 比如求测人遇空亡，你结合实际想一想，空亡是不是脑子一片空白，不知道怎么办？心里空的慌吗？如果从预测的角度来说，就是要等填实的日期。其实心里空空就是没有目标、没有方向，不知道怎么办？ 如果是等待，那就是随波逐流。其实，你可以直接把自己填实，怎么办呢？把心收回来，对自己说，你办的这个事，或者这个项目，或者这个目标100%的自己能办成（即使是盲目的），当你这样想这样做的时候，如果隔两个小时在看起盘，奇门格局变了，事态变好了。 其实这不是易学范畴的事了，这是哲学问题，也是意识决定物质的秘密。奇门遁甲培训朱昆而用奇门遁甲预测只是一种认识当下事态发展的趋势，然后有效的调整自己、或者调整外在影响我们的事物。然后朝着我们希望的方向去发展。

张志春详解《奇门秘笈》

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》 －－《开悟之门》―― 张志春详解奇门占命运赋文 古文第一段： 其法先明戴九履一，细寻接气超神，八门配合九宫．九宫要带三奇。年月日时要旺相，八门九宫须推移。离宫头面，干艮两足；肩耳在于坤巽，震兑左右胸襟，坎为阴肾，中为心腹。 解说：第一段主要讲奇门的定局和起局，以及九宫格与人体的对应关系。 “其法先明戴九履一”，是说要掌握奇门测人生的方法，首先要弄明白奇门九宫格的原理。 “细寻接气超神”，是讲其次要弄明白一年二十四节气、六十甲子干支系统与奇门用局的关系，搞清楚什么时候超神，什么时候接气，这仍然讲的是用置闰法定局。我提倡用拆补法定局，既简捷又符合自然规律，当然就不存在超神接气的问题了。 “八门配合九宫”，这是讲的起局，要按奇门起局的方法，把九星、八门、八神都配到九宫之中。 “九宫要带三奇”，这是提纲挈领地讲九宫形成的主客状况和吉凶格，最好要带有乙、丙、丁三奇才为吉。 “年月日时要旺相”，是说年、月、日、时是纲领性的主要用神，用神旺相才为吉。 “八门九宫须推移”，再以门为主来看人生的吉凶祸福及其推移变化。九宫与人体部位的对应关系是：离9宫代表一个人的头部和面部。乾6宫和艮8宫分别代表一个人左右两条腿和足部。左右两个耳朵、两条胳臂和肩膀分别由坤2宫和巽4宫来代表。震3宫和兑7宫分别代表一个人的左右胸襟部位。坎1宫代表男女的阴部和肾、膀胱系统。中5宫代表一个人的心脏和腹部。 古文第二段： 年干父母，月干兄弟，日干本身，时干子女。推及妻妾，但看乙丁之落宫；若问夫君面首，庚丙二干定不移。要详细其强弱，即能决其荣枯。旺相得奇，且富且贵；死囚墓绝，极*极贫。 解说：这段主要讲如何取用神，以及对用神的基本看法。 “年干父母”，是说在预测一个人的家庭状况时，以年干落宫代表其父母，如果求测者先问父亲情况，则该年干代表其父，以年干相合之干代表其母(比如年干是辛，则以丙代表其母；年干是己，则以甲即值符代表其母)；同时，还可以乾宫代表其父，以坤宫代表其母，从多重用神角度综合判断。 “ 月干兄弟"，是说在预测一个人的家庭状况时，以月干落宫代表该人兄弟姐妹的情况。

奇门遁甲口诀集

奇门遁甲总口诀 阴旸顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。梦中天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十当时制。太公测为七十二。逮于汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫。枞横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。余宫不可有微疵。三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪。号为玉女守门眉。若作阴私和合事。从君但向此中推。天三门兮地四户。问君此法如何处。天冲小吉与从魁。此是天门私出路。地户除危定与开。举事皆从此中去。六合太阴太常君。三辰元是地私门。更得奇门相照辉。

出门百事总欣欣。天冲天马最为贵。猝然有难宜逃避。但能乘驭天马行。剑戟如山不足畏。三为生气五为死。胜在三兮衰在五。能识游三避五时。造化见机须记取。就中伏吟为最凶。天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上。须知即是返吟宫。八门返伏皆如此。生在生兮死在死。就是凶宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶。甲子值符愁向东。戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。三奇入墓宜细推。甲日那堪入坤宫。丙奇属火火墓戌。此时诸事不宜为。更兼乙奇来临六。丁奇临八亦同时。又有时干入墓宫。课中时下忌相逢。戊戌壬辰与壬癸。癸未丁丑亦同凶。五不遇时龙不精。号为日月损光明。时干来克日干上。甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴。三般难得共加临。若还得二亦为吉。举措行藏必遂心。更得值符值使利。兵家用事最为贵。常从此地击其冲。百战百胜君须记。天乙之神所在宫。大将宜居击对冲。假令值符居离位。天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时。神人天上报君知。坐击须凭天上奇。阴时地下亦如此。若见三奇在五阳。偏宜为客是高强。忽然逢着五阴位。又宜为主好裁详。值符前三六合位。太阴之神在前二。后一宫中为九天。后二之神为九地。九天之上好扬兵。九地潜藏可立营。伏兵但向太阴位。若逢六合利逃形。

《奇门遁甲》的学与用

《奇门遁甲》的学与用 学奇门遁甲，贵在能知己知彼，应该干什么不该干什么，人贵自知之明嘛？不自知就是贱人，当官的贱人也不少，乘时借势也能贵身一时，但终究是贱人。 奇门遁甲看上去复杂而庞大，第一印象就是个“难”字。你一旦沉下心认真起来，你便马上可以发现，他的具体象意，却是看得见摸的着的，相当具体实在东西，它的功能虽是玄而又玄，但它的机体却是诚实、可靠、平易近人的，它的体系虽然庞杂繁多，但它们的具体功能都是独立存在的，可以逐个掌握的。待时间的推移和熟练可以全面掌握，他好比一座高级技术学堂，学的多可以去做工程师，学的少可以去做技术员，只学了裁缝你们可以开一门市部。你不愿走进学堂，远远的对着学堂指手画脚信口雌黄，待见别人收益跟着人家屁股转，岂不被人耻笑！ 众所周知的林彪所公开的一句“天马行空，独往独来”,已经证明他略知奇门遁。“天马”一词何来，仅仅由于奇门学中的“三天门”之一，“太冲天马”最为贵，卒然有难易逃避，单当乘取天马行，剑战如山不足偎。乘天马而行，如入无人之境。杜聿明惧而不敢挡任，将介石也惧之三分。正因为奇门遁甲具备行兵争战之功能。中国历史上有几位携带奇门遁甲的道

人用于战争，对中国几千年封建王朝的改朝换代起过决定性作用，所以就被后人认为奇门遁是用于行兵打仗的。不知奇门更多功能是休养生息，“乐和之年测事端，勃乱之秋勘用兵，发尽天机玄奥理，凡测具备而无空”。 奇门遁甲预测，不论你求与不求，诚与不诚，一个局形，同一时间，从早到晚也有词答对，不单吉凶成败有准，且有精确入微的情节，确切的形象和数目，不能不令你惊叹! 说奇门遁不复杂，是我们随时都能感觉到，它的组织之本原，比如它用来代表天的九星，即春、夏、秋、冬时间的北斗星所指。它所代表人间的八门，就是我们的四邻八方、人际关系。所用八神，更是简单随便，看见前方路上隐约不清的大石头，那像是只“老虎”怪吓人的。张老汉田边去捆柴，一根绳子搭肩上，呀! 那不是“螣蛇”缠身吗！九宫八方十二地支，不就是八方之禽兽，围着中间的巢窝吗！说它复杂，是把它当一门预测学，其它预测门类不敢与之相比，有上千多个局面，上万象意，以及诸多其它用途而言。虽是复杂繁多，却都像家中器物一样，锅碗是吃喝用的那一套，床铺是休息用的那一套，箱子柜装物品用的那一套，桌椅会客那一套，锄镰镐楸，篓犁车铁耙是生产劳动用的那一套。学习的时候也应一套一套的学，根据自己的需要有选择性的学，如大学分系一样，毕业就能干工作，当然阿拉伯数字都是要学的基础，

奇门遁甲教学(基础教学)

奇门遁甲教学 【發刊辭】 傳湮沒之學，存將亡之術 奇門遁甲在古代是秘而不宣的，一般上擁有此術之人大都不輕易對人宣洩，它的用途主要是在軍事方面，當行軍作戰，兩軍對 峙時，往往利用它來尋找最有利於我方的時空點，乘勢攻擊或轉 進，以期獲得最大利益的一門移轉時空，改造命運，趨吉避凶的 無上秘密之法。 自古以來由於平民百姓是沒有機會也沒有門路學習了知的。是以 “奇門遁甲”在一般人的印象裡是神秘的、是高深莫測的、是“仰 之彌高，鑽之彌堅”的。在21世紀來臨的今天，鑑於坊間有關奇 門遁甲的書籍，在排盤和陰陽遁局數的取法上均有所錯誤， 和敘述不清之處。為傳湮沒之學，為存將亡之術，清風居士命理 資訊網站決定將此一秘而不宣的學問，採用最淺顯，最容易了解 的方法，來和大家分享。 隨著時空的變遷，今天“奇門遁甲”的功能已不再像古代一樣只 侷限於軍事方面，它亦可用在商業的談判上，藉著事先推算出時 空點，並在預設的時空內進行談判，將有利於爭取對方的認同或 造成對方屈服於我的意志之下，進而獲得最大的利益和預期目標。 推而廣之，更可用之於考試、求職、異性的追求、擇日、嫁娶、 搬家、修造、旅遊、創業、尋求貸款……等方面。 此外研習奇門遁甲，可以和紫微斗數接軌，它可擴大斗數的推論 範圍；其超神、接氣方面的理論，更可以和子平八字的流月流日 論斷，相互貫通和輝映，使子平八字進入另一層次的提升和開展。 荀子在其勸學篇曾言：「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順

奇門遁甲教學，主要分為三大部份：第一為排盤的演練，第二為陰陽遁局數的取法，第三為吉凶格的論斷和應用。其中比較困難的地方是在排盤的演練，不過只要能背記熟練排盤的技巧；陰陽遁的取局及吉凶格的論斷應用方面，再採用特定的口訣和一些範例的說明，就很容易上手了。 奇門遁甲的排盤，須要排五個盤。 這五個盤分別是： (一) 地盤 (二) 天盤 (三) 八門盤 (四) 九星盤 (五) 八神盤 要學會排這五個盤的前提，必須要先熟悉九宮的飛泊方法。 【九宮飛泊】 初學奇門遁甲，入門第一件事就是要熟練九宮的飛泊。 九宮飛泊首先要了解(一)洛書九宮、(二)後天八卦的方位及其五 行屬性、(三)九宮配卦方位圖的排列次序。

奇门遁甲不传之秘

奇门遁甲不传之秘*风水 奇门不传之秘 遁甲天元金口诀以时干发用此第盘九星也 甲旬狗虎方丙戌，牛蛇乡壬羊猪地。 庚从龙猴疆辛在，牛鸡位丁己马藏。 乙居羊兔起，癸向龙鼠场。 凡遇甲不论阴阳遁皆寻狗，如应值星辰已有于本盘，则换虎也。余仿此。 九星转运歌 九星转运最为佳，年月周天十二时。 发动之时随变化，运行顺逆远近宜。 阳遁用飞须顺转，阴遁用伏退一推。 行之数穷不动处，便是神仙也皱眉。 一时一局，两占用此。一人一事占，将用此不换六亲；一人占两事，一时用此换六亲，著看顺逆变化长短生克，以定吉凶。若阴阳皆五黄俱中，于动宫止用伏盘，退一宫飞入，退至五黄为极数。总之，换星不换时。 都天转甲法 如遇五星不动，用原一局，再阳用进一飞入，阴用退一飞入。 都天转甲妙无穷，发动之时飞入中。 外布九宫用居地*，日时年月辨枯荣。 日时年月何当吉，当月日时布九宫。 飞入用宫值生旺，此年月日吉重重。 此一局管十二年，用飞星以断看十二年之每年，数十年、数百年后皆以此法推算。其法将原发动之时与各星总飞入中宫，通盘番换。若再问月，会以本年太岁，所向之九星飞入中宫换轮。 *用地者，所求之事也 在所有奇门书籍中，清时和民国的奇门书提到的奇门金口诀和奇门转甲法是奇门的不传之秘，都是口传．因此摘录一点奇门书的说法，大家看看．但是这里是概念，书里是绝对不会完全公开，都是隐语．供大家参考． 徐氏奇门择日使用秘法：

若要发挥奇门择日的神奇效力，关键在于“向背用奇真机”，若不明此诀，即使你对奇门排局演式多么精通，仍无法发挥出“奇门”所拥有的巨大威力，甚而会导致完全相反的效果。若配合《五帝旺气定局》《五行四时定局》即可使奇门吉方的效力成倍的增长。 (一)五帝旺气定局利用法： 农历正、五、九月——向北背南（即坐南面北） 农历二、六、十月——向西背东（即坐东面西） 农历三、七、十一月——向南背北（即坐北面南） 农历四、八、十二月——向东背西（即坐西面东） (二)五行四时定局旺气表： 五行四季月份旺气平气衰气死气向背明指 木春寅、卯月东北南西坐东向西 火夏巳、午月南东西北坐南向北 金秋申、酉月西南北东坐西向东 水冬亥、子月北西东南坐北向南 东北 西南 土四季月辰、戍、丑、未四维南西东坐---向 西北

全面地《奇门遁甲》口诀

最全的《奇门遁甲》口诀 年月曰时均如此，自古到今一脉随。 《十天干》歌 阴阳属性歌： 甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。天干共十数，阴阳各有位。单数即为阳，阴方在偶位。 五阳利客不利主，做事谋为宜先行。发兵征战安国邦，远行求财必有赢。 五行方位歌： 甲乙木，南火是丙丁，戊己中央土，庚辛西属金，壬癸北方水，五行方位真，相位各有序，属性分阳阴。 四季对应歌： 甲乙属春丙丁夏，戊已属于长夏中，庚辛属性为金秋，壬癸所属在于冬。 （四）体脏对应歌 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛属肺，膀胱三焦在壬方， 若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。 甲头乙项丙肩求，丁胸戊肋己腹收，庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身周。 天干所为吉凶歌诀： 甲为天福行恩惠，乙为天德抚恤为，丙是天威发号令，正气一身彰雄伟； 丁为太阴宜静居，勿要嗔谪他人非。戊占天武传律令，行诛屠戮正法规； 己是六含整旧事，修边理城固疆围；庚为天狱断刑恶，辛为天庭治犯罪； 壬是天牢平诉讼，纵有好事也莫为；癸为天藏可积蓄，更宜扬威罚罪魁。 天干出行应验歌诀： 六甲出门最吉利，金马玉堂逢贵人；乘着六乙出门去，秃头公吏宜终身； 执持弓弩遇骑射，盖为时乘六丙行；州官县衙相遇见，只因行期正六丁； 若是戊己出门去，两个妇人身着青；庚辛壬时最为恶，大凶无吉有灾祸； 六癸出门逢箭戟，多遇山林隐匿客。 《十二地支》歌

阴阳属性歌子丑寅卯辰与巳，午未申酉戌和亥，地支共有十二位，单阳偶阴两分开。五行方位歌： 寅卯为木居，巳午为火居正南，申酉属金位在西，亥子属水在北边， 辰戌丑未皆属土，分别居于四维偏，辰在东南戌西北，丑在东北未西南。 会局歌申子与辰会水局，亥卯未者会木局，寅午和戌会火局，巳酉丑者会金局。 月建五行四季歌： 正寅卯二春木丛，巳四午五夏火隆，申七酉八占金秋，亥十子十一水冬。 土是三六九十二，辰未戌丑四季中。 合冲刑害： 地支相合六对成，合中生克要分清，子丑卯戌和巳申，相合之中带克冲； 寅亥辰酉并午未，非但相合又相生，先好后坏合有克，合中带生总是顺。 性同位反为相冲，顺序正好六位隔，子午丑未与寅申，卯酉辰戌巳亥克。 地支相刑互对立，有生有克各为政，鼎足之势不相让，具体表现有四形： 子卯互为无礼刑，多有犯规灾祸生，主从反目下属乱，父子不和官遇患， 六亲不顺或破财，太阴被克妇小产；寅巳申寅依次刑，无恩之辈要认清， 得益不报也罢了，还要加害施恩人，凡遇此者官或民，为人处事须当心， 以免出力反落赖，倒被口舌伤了身，未婚女子防不测，有孕之人防胎损； 丑未戌丑以此刑，持势之时莫欺民，胡作非为致灾祸，同事不和生怨情， 女人若是遇此者，必与他人有口争；辰午酉亥自相刑，触犯法纪事不轻， 或是理想愿望空，暗气生病重伤命。地支相害为重克，分为六组莫记错， 子未丑午和寅巳，卯辰亥申酉戌者，凡遇此时须自制，气旺无对恍灾祸， 重者伤身损人口，轻者也得劫财物，为官遭免或远调，婚姻遇到第三者。 《地支-生肖-时辰》对应歌 二十三点到一点，子鼠出没在夜间；丑牛反齺消夜草，大约总在一至三； 三到五时寅虎凶，觅食猎物下山巅；五至七时天未明，卯兔正在月中行； 辰龙现身七至九，呼风行云降甘霖；九至十一巳蛇动，曲曲展展出洞门； 午马十一到十三，阴气始生阳气端；未羊十三到十五，草料食足精力欢；

奇门遁甲入门基础学习知识

《奇门遁甲》入门学习总结 参考学习清华大学崔国文教授《奇门遁甲入门课程PPT》 一、何谓“奇门遁甲” 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 奇：指乙、丙、丁三奇。乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇。所谓“日生于乙、月明于丙、丁为南极”。三奇分布在奇门遁甲中的天盘和地盘，并随天地盘转动，凡遇着三奇皆为吉。 六甲：当天干与地支相配时，满一周天为60年，即六十甲子。六十甲子中，正好有：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，称为六甲。六甲为统帅，然而甲为阳木，怕庚金所克，顾需将六甲隐藏起来。 六仪：天干剩余的：戊、己、庚、辛、壬、癸称为六仪。六仪则相当于六甲元帅的“仪仗队”。 遁甲：把六甲隐与六仪之下，避免六甲被庚金所克，即为遁甲。 门：指八门，人的八种因素。八门为：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。八门分布在奇门遁甲的人盘上，其中：开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜、景为中平。 故，“奇门遁甲”乃指三奇、八门及遁甲。是古代最高决策学与预测学，融合了阴阳五行、易经八卦、古天文学等知识与理论在内，为古中国三大术数之一，被奉为帝王之学。其价值：时空选择模型。 三大术数指：太乙、奇门、六壬。其中太乙管国家大事、奇门管军事、六壬管民生百事。

二、奇门遁甲的体系结构 2.1奇门遁甲的五个坐标 天、地、人、神、时间。 天地为空间，神为外力，融合了时间、空间、人及自然的各种因素。古人认为人与宇宙天地、时间、自然环境等因素存在关联，处于一种整体和谐、平衡的状态，在各种事物的发展中，遵循宇宙时空的一般规律。奇门遁甲就是研究这种规律，进行预测。 2.2奇门遁甲的64个参数 天干（10）、地支（12）、八卦（8）、九宫（9）、九星（9）、八门（8）、八神（8），总和共计64，为奇门遁甲预测学的64个参数。

奇门遁甲(明朝真本注释本)

奇门遁甲（明朝真本注释本） 明朝真本注释本 注释精本 大宋侍郎同中书门下平章事赵谱读歌 协赞军务兼都察院右都御史罗通遁法 听军门用阴阳官章贡后学池纪解编 古泉州宝低金蟾老人术刘学孟用术 京门西山居士刘秉荣藏书点校 序 兵家择吉之书，莫详于《奇门遁甲》。 国家命将出师讨伐叛逆，莫越于此。使精其术者为之股肱羽翼，以推时日，以考符验，将无往而不获矣。又何用他求哉？然自汉唐以来，言太乙、雷公、六壬、五符、璇玑、紫微、玄灵、禽数、四课三传者，皆非阴阳择吉之要也，今于天文九篇内，止存《奇门遁甲》三篇，为兵家言天时之准的。其余诸术以下尽已去之，所以伪乱真而多不可信也。今参考宋平章赵公所做歌诀，发明奇门遁甲之要予集成增韵，名曰《钓叟歌》，使知天道者有所识别，而碔砆之与美玉将不待以口舌辩矣，虽然天官时日明将不法阁者拘之，古有是语，惟善用者，故未常拘之，亦未常不法之也，顾其在我所乘机何如耳。

大宋庐陵罗通书 大宋侍郎同中书门下平章事赵普譔歌 协赞军务兼都察院右都御史罗通遁法 听军门取用阴阳官章贡后学池纪解编 阴阳逆顺妙难穷。 夫阴阳者，太极静而生阴，动而生阳。易曰: 无极之前，阴宫阳也，有象之后，阳舍阴也所以孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。天时谓时，日支干，孤虚旺，相之属也。甲子旬，戍亥为孤，辰巳为虚，是以空亡为孤也。对官为虚也．王相如东方木。旺于卯之类春属木，甲乙木生，丙丁火相，金到这里衰。所以孤。孤者，无辅助之意。今说四废，然水为母，本为子，子实则母虚，水到此所以虚。此兵家用时日。有天德，月德，方法也。 唐李靖用兵，精风角孤虚是也。其用非一，兵家八门遁甲，逐时，分休，生、伤、杜、景、死、惊、开方向。立太乙局，逐日分主字胜负：又出城布阵，逐待，占斗柄。所指之方，乃向天罡，而背鹤神也，又如天壬遁甲，以支加支。范蠢占岁、占兵，皆其属也．如周武王犯岁星以甲商、魏太祖以甲子日破慕容之类，是也。战阵之法、背孤击虚则吉。此则，好谋而图成，有周悉万全之计。天地始终，一十二万九千六百年，为一元之数。分为十二宫。每宫有一万八百年，为一会之数。天开于子，地辟于丑，人生于寅，闭物于戌。天数到戍，则不

奇门遁甲口诀集

奇门遁甲口诀集 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT

阴旸顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。梦中天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十当时制。太公测为七十二。逮于汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫。枞横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。余宫不可有微疵。三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪。号为玉女守门眉。若作阴私和合事。从君但向此中推。天三门兮地四户。问君此法如何处。天冲小吉与从魁。此是天门私出路。地户除危定与开。举事皆从此中去。六合太阴太常君。三辰元是地私门。更得奇门相照辉。

出门百事总欣欣。天冲天马最为贵。猝然有难宜逃避。但能乘驭天马行。剑戟如山不足畏。三为生气五为死。胜在三兮衰在五。能识游三避五时。造化见机须记取。就中伏吟为最凶。天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上。须知即是返吟宫。八门返伏皆如此。生在生兮死在死。就是凶宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶。甲子值符愁向东。戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。三奇入墓宜细推。甲日那堪入坤宫。丙奇属火火墓戌。此时诸事不宜为。更兼乙奇来临六。丁奇临八亦同时。又有时干入墓宫。课中时下忌相逢。戊戌壬辰与壬癸。癸未丁丑亦同凶。五不遇时龙不精。号为日月损光明。时干来克日干上。甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴。三般难得共加临。若还得二亦为吉。举措行藏必遂心。更得值符值使利。兵家用事最为贵。常从此地击其冲。百战百胜君须记。天乙之神所在宫。大将宜居击对冲。假令值符居离位。天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时。神人天上报君知。坐击须凭天上奇。阴时地下亦如此。若见三奇在五阳。偏宜为客是高强。忽然逢着五阴位。又宜为主好裁详。值符前三六合位。太阴之神在前二。后一宫中为九天。后二之神为九地。九天之上好扬兵。九地潜藏可立营。伏兵但向太阴位。若逢六合利逃形。

叶飘然--奇门遁甲初高级讲义

奇门遁甲初级讲义 叶飘然编著 (内部讲义禁止外传翻印必究) 序言 奇门入门引导之一 首先说明，这里所说得入门仅仅是时家奇门起盘入门，而非奇门入门。在学习任何一门预测学之前，首先要知道以下问题 （一）书的选择：读书要读好书，还要好读书。目前社会出版的各种预测学书水分极大。根据笔者十多年对易界的接触与了解。得出结论：出版书中无神仙！古人出书，是为了引导世人入道而掌握学问，今人出书多是为了经济利益，当然这点可以理解，但是利字当头的时候，让人吹嘘自己神似如来，他们也能干的出来。因此学易者、教易者当永远牢记：学易者德为先。无德何以谈易。在选择书的过程中尽量看古书，笔者并非强调复古，而是强调多看古书。因为一门学问有其根源，如果要发展，要真正掌握就必须挖其根源。否则只能掌握其用，而不能掌握其体。 （二）师的选择： 有一定缘分，机会，可以和明师学习是好的。但是没有师父指导的情况下，就要准备好多读书，以书为师，即使是有师父指导的人也不可能终身随师父学习，这样就成了寄生式的学习方式。不论任何人，书始终是你一辈子的老师。因为书中有前辈无数高人的经验体系，你读书要读出他们的思想来，而不能浅薄的读。不要轻易相信社会名人、名师。这里不想多说什么，怕影响胃口。易学界本来就是一坛混水。笔者也不想搅进去。 （三）如何读书 读书首先要细读，要心领神会。笔者发现近年来随之易学的发展，出现了很多批判古人的思想的书籍，细细读下，很多作者根本就误会了古人的思想，自己看不懂，却在那大骂古人。这点是最要不得的，不知道要误导多少人。关于学术门派之争，不要去理会，我们学习的是知识，而不是搞门派斗争。（这一点在风水学上尤其明显） 最好的读书方式就是，通过细心学习后用自己的实证来证明学术的正确性。当然，由于现在易学书籍泛滥，鱼目混杂，让人无从选择，因此就要自己去识别，自学者走一些弯路是不可避免的，尽管很多人想一条直路走下去，但是事实上是不可能的，有时候走弯路会让你到最后获得更大的收获。教训与经验都是人生路上的必须品。 一：奇门总要 奇门是中国古代的一种兵学，分为高层应用和中低层应用，高层应用主要用在战争，低层主要是民用预测、风水选择等等。当然这是和当时所处时代是分不开的，奇门在预测方面属于阴性预测学的一种。奇门根据三才、九宫、星象、八卦、节气、五行、河图、洛书而创造，以三元为核心，以九星为变化，以八门纳卦气。世罕全编。 奇门的预测方式叫“排盘”，在起局之前首先要根据节气定局。有关如何定局在下文有介绍，本文主要介绍如何起局。 二：奇门排盘。 首先要知道：从预测角度讲奇门总共分为两类，分别是转盘奇门与飞盘奇门。而这两种奇门又在发展中，真伪混杂，形成了多种变种，让后人无法分清。就笔者所接触过的奇门体系中就有五六种不同奇门。这里介绍的是最大众化的一种时家转盘奇门起法。时家奇门按照时空划分，总共四千三百二十局，后世学者通过归纳、总结，将之归纳为阴阳十八局，细分为阳九局与阴九局。按照节气，冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。阳遁则天干按九宫次序顺行，阴遁则天干按九宫顺序逆行。 在排盘中，首先我们要知道时家奇门盘由地盘，天盘，人盘，神盘等构成。其次我们必须记

摘录《揭开奇门遁甲之谜》

摘录《揭开奇门遁甲之谜》（转载） 摘录《揭开奇门遁甲之谜》（转载） 开门 《烟波钓叟歌解》： 开门属金位於地盘乾六宫。 出此门里见贵人著紫衣骑马吉。或四十里见猪马逢酒食 物。 日奇临开门客人红衣公吏，月奇临老人执杖或哭，星奇临执竹杖等物。 开门宜远行，所向通达。与乙奇临得月精所蔽，为地遁，百 开门临三四宫金克木也凶。 开门宜远行、征讨，见君、求名所向通达。 开门欲得照临来，奴婢牛羊百事回。财宝进时地户入，兴隆宅舍有资财。田园招得商音送，巳酉丑年始入来，印信子孙多拜受，紫衣金带拜荣回。 《奇门遁甲》： 开门若谒贵、面君、选将兴甘六师、交战应举，上官赴任，出行 嫁娶求财，开门放水，穿井，出此门六步，或六里，见酒 食欢悦，轿马。里贵人武将阴人乘马著紫衣，六十里遇 亲友邀请酒肉。行兵百战百胜，得地千里，坚造埋葬斩草破

土主锣鼓旗枪或妇人担伞手执信物，抱儿。后主子孙兴盛, 富贵生官，百日内主进贵人横财。开门为天启，号辉。 〈奇门遁甲秘笈大全〉问曰：“开门属金，以天地肃杀之气，万物俱尽之时，何以谓之吉？” “开门之金，固是万物杀尽之时，却不知万物杀尽 而有复生。 开门属乾, 乾中有亥，乾纳甲壬，金动水生，水生而生万物, 故为资生万物之初。又为天门，所以吉也。若得奇门相合, 名为天遁，得日精所蔽，与丙奇合，得月精所蔽，与丁奇合, 得太阴所蔽。凡有谋为，宜名正言顺公事从之，而百吉百泰。 若为阴私之事，必被他人泄漏，反遭凶咎。喜乾兑之宫，为 相气入坎宫，为相气，金水相生，如母顾子，所以为吉。 出行四里或四十里见猪鼠等物，六里见贵人车马，逢酒食 事。艮宫入墓，震宫为迫，又为四气。巽宫反吟，离宫全被火克不利，开门出者，三十里见贵人骑马吉。四十里见猪马酒食吉，乙奇临见贵人者红衣。丙奇临见老人持杖。丁奇临见人执竹木等物为应吉。 休门 《烟波钓叟歌解》：休门属水，位於地盘坎一宫出此门三十里见阴贵人著兰青碧衣，或五十里见蛇鼠水物吉。

高俊波易学系列《民间奇门遁甲预测学》

高俊波易学系列《民间奇门遁甲预测学》 第一篇奇门遁甲总述（作者：高俊波） 自古有一句话“学会奇门遁，来人不用问”，“精通奇门遁能把万事论”。奇门遁甲是三式之一，三式就是：太乙神数，奇门遁甲，大六壬。奇门遁甲是一门古老的高级学问，是最高级的一门知识，学习十分困难。这是古代的科学，更没有迷信可言。奇门遁甲精通者并须精通天文地理，奇门用来占卜只是一个方面，更有益的是策划，比如财经股市预测都很准确。 很多人一听说“奇门遁甲”这个名字觉得很怪，到底为什么叫“奇门遁甲”呢？它有什么含义呢？我很高兴能将自己钻研奇门遁甲的一些心得，能同广大学者共享。“奇门遁甲”简称“奇门”或者“遁甲”。我们先谈“奇门”后谈“遁甲”。 “奇门”中这个“奇字”到底是什么呢？我想大家都知道“奇门遁甲”是源自行军打仗的兵法的布阵的应用。古代诸葛亮，刘伯温等人擅长此法，到了近代毛泽东是懂“奇门遁甲”的人物。这个“奇”字其实是天上的“三颗吉祥星奇”，在布阵和预测中就好比三个将领带领将士。“三奇”就是十天干中的：“乙”“丙”“丁”三个天干，象征着三颗星。十天干大家都会知道，那我在重复一下：“甲乙丙丁戊已庚辛壬癸”。“乙”被称作“日奇”，“丙”称作“月奇”，“丁”称作“星奇”。从字义来了解“奇门遁甲”的“奇字”就是“乙丙丁”三奇，这三颗星在预测中是吉星，是贵人。 那么“奇门”的“门”字是什么意思呢。在奇门遁甲中是一个模拟的时空宇宙的运转，它的构成是由大地的属性，天体的运转星体，及人事将变化的性质等。在奇门预测中构成是由：地盘，人盘，天盘，神盘。四个宇宙方面的性质构成。其中人盘的构成是揭露人世间的变化，它是由八门组成，从坎宫起是：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门这八个门。是就是“奇门”的“门'字的含义，当然我只是说的字面的意思，其实有很多内义。这个“门”在奇门应用中十分重视这一点，因为往往看事情的成败发展是宇宙人间的。 以上我讲了“奇门”，接下来谈“遁甲”。“遁”给人一种很神秘的感觉，从字面来了解是隐藏起来了。我想大家都会知道古时候打仗布阵，都要把兵埋伏起来等待敌人的到来。在“法术奇门”中传说是有一门“隐身”的法术，这个我不敢乱说，因为我也没有学过，但是我信其有。大家都知道日本的“土遁”等忍术，这些都是源自我们中国的“奇门遁甲”，早隋唐时代中日贸易交流学得我中原文化。我认为这个“遁”字没那么简单，但现在待我们去探索，曾经有一句话“天下奇门遁甲”，日本的“九菊一排玄门”就是源自“中华奇门遁甲”。 其实在这个“遁甲”是需要两者一起解释的。意思就是说：把“甲”藏起来。“甲”是天干的首干。为什么把“甲”藏起来呢？因为甲的五行是属木。木怕金，金克木嘛。在天干中“庚'”属“金'，就是为了躲避它的残害所以要要把家藏起来，“庚”在奇门中十分“凶”。就是所在奇门局中没有“甲”的存在。用别的代替甲，把它藏起来。 以上是“奇门遁甲”实际的字面意思，当然还有许多内在含义。 作者：高俊波 第2篇奇门遁甲流派 当我在前面给大家讲述了：什么是奇门遁甲的文字间的含义？。那么奇门遁甲到底有多少流派呢？他们有什么不同点？就像武术一样有流派的存在，他们各自有各自的优势。你像：道家，刻家他们都有“奇门”的存在，从布局起盘的方式到断局都有差异。 那我先介绍一下从起局也就是布局方式的不同流派分为：“年家奇门”“月家奇门”“日家奇门”“时家奇门”。那么他们到底有什么不同呢？他们布局根据的时间是不同的，你像“年家是以年为主布局”，在断局的时候预测的结果是以“年”为主长时间的预测，要想知道某一天某一刻预测有些粗糙。 “月家奇门”是以月为主去布局，是注重某月份的结果。“日家奇门”以日为主，预测来说判断现在的结果具体程度也是比较具体的。“时间奇门”是比较实用，现在的“奇门”大多全是以“具体时间”来布局，预测结果相对来说能具体到某个时段，是应用最广泛的，当然我只是从“时间段”来说“奇门”的流派。那么我会给大家做一下详细的讲解“时家奇门”在以后的讲解，当然我应用的也是“时家”。

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》 一一《开，晤之门》- 张志春详解奇门占命运赋文 古文第一段： 其法先明戴九膛一，细寻接气超神，八门配合九宫．九宫要带三奇。年月日时要旺相，八门九宫须推移。离宫头面，干艮两足；肩耳存于坤巽，震兑左右胸襟，坎为阴肾，中为心腹。解说：第一段主要讲奇门的定局和起局，以及九宫格与人体的对应关系。 “其法先明戴九履一”，是说要掌握奇门测人生的方法，首先要弄明白奇门九宫格的原理。“细寻接气超神”，是讲其次要弄明白一年二十四节气、六十甲子干支系统与奇门用局的关系，搞清楚什么时候超神，什么时候接气，这仍然讲的是用置闰法定局。我提倡用拆补法定局，既简捷又符合自然规律，当然就不存在超神接气的问题了。 “八门配合九宫”，这是讲的起局，要按奇门起局的方法，把九星、八门、八神都配到九宫之中。 “九宫要带三奇”，这是提纲挈领地讲九宫形成的丰客状况和吉凶格，最好要带有乙、丙、丁三奇才为吉。 “年月日时要旺相”，是说年、月、日、时是纲领性的主要用神，用神旺相才为吉。 “八门九宫须推移”，再以门为主来看人生的吉凶祸福及其推移变化。 九宫与人体部位的对应关系是：离9宫代表一个人的头部和面部。乾6宫和艮8宫分别代表一个人左右两条腿和足部。左右两个耳朵、两条胳臂和肩膀分别由坤2宫和巽4宫来代表。震3宫和兑7宫分别代表一个人的左右胸襟部位。坎l宫代表男女的阴部和肾、膀胱系统。中5宫代表一个人的心脏和腹部。 古文第二段： 年干父母，月干兄弟，日干本身，时干子女。推及妻妾，但看乙丁之落宫；若问夫君面首，庚丙二干定不移。要详细其强弱，即能决其荣枯。旺相得奇，且富且贵；死囚墓绝，极*极贫。 解说：这段丰要讲如何取用神，以及对用神的基本看法。 “年干父母”，是说在预测一个人的家庭状况时，以年干落宫代表其父母，如果求测者先问父亲情况，则该年干代表其父，以年干相合之干代表其母（比如年干是辛，则以丙代表其母；年干是己，则以甲即值符代表其母）：同时，还可以乾宫代表其父，以坤宫代表其母，从 多重用神角度综合判断。 “月干兄弟”，是说在预测一个人的家庭状况时，以月干落宫代表该人兄弟姐妹的情况。“日干本身”，即以日干代表求测者本人的情况。 “时干子女”即以时干落宫代表该人的子女状况。如果是预测一个人在工作单位、在社会生活中所处的状况，则以年干为上级领导，以值符为顶头上司，以值使为顶头上司中的副职，以月干为同事、为同行、为朋友、为竞争者；以时干为下级、为群众、为小人、为其所饲养的宠物；等等。 “推及妻妾，但看乙丁之落宫”，如果要预测妻子的情况，就看乙奇落宫状态；如果要问妾，旧社会一大多妻制，现在是一丈一妻制，但仍有“包二奶”或“养情人”、“小蜜”等情况，就看丁奇落宫状态就行了。这都是从男人角度讲的。 “问夫君面首，庚丙二干定不移”，这又是从女人角度讲的。如果一个女人要问测丈夫的情况，就以庚为用神；如果一个女人要问“面首"（这大约是从唐代武则天时代才出现的专用名词），即女人”养的汉子”、“男情人”、“男童”、“男*”，则以丙为用神。以上是基本用神，还可同时以求测之人的“日干”相合之干，为其配偶情况。还可迸一步以男女双方的年命落