论中国现当代小说中男性知识者形象

论现当代中国小说中男性知识者形象

时代在进步，社会在发展，中国小说中的男性知识者形象也在不断变化。这种变化潜移默化。当然，变化的趋势、原因也是多方位的。随着历史的发展，男性知识者形象的不同形态也将表露。

20世纪中国知识分子的历史行为和人文理想，一直致力于破除束缚人性的枷锁、扩展伦理生活的可能性空间、提升人的自我反思能力。但是由于历史结构性推进的复杂情态，人的主体性自由和生存本真性并不是依照递增的单一维度获得释放，而是以曲折回环的方式展开。文学当然难免要与历史进程承担同样的曲折与失误，但是，这并不能改变文学现代性的本质属性。文学的现代性，理当以对主体性的自由和生存本真性的追求为要旨，现代文学是对抗压抑的文学，也就是说压抑正是现代文学现代性的基本体验。

在男性中心的传统中国社会结构中，父子关系是家庭关系的主轴。最早阐明父子关系的中国神话，当属后稷诞生的神话。姜原踩在天帝的脚印上感孕而生后稷。后稷出生后受尽苦难，长大后勇武有力，开始向父亲报复。但是最后他放弃了反抗的意图，重新承认了自己的儿子身份，并获得了父亲的宽恕和慷慨的帮助。后稷诞生神话给予我们的启示在于，父与子的紧张关系同样存在于中国古代神话之中，只是它的表现形态要温和得多。在《俄狄浦斯王》中最终儿子杀死了父亲。但在中国的神话中，父亲是最终的胜利者，他具有不可摧毁的绝对权威性，这正是中西文化的根本不同之点。在中国，儿子的阉割命运在传统文化上是先在的。这种原始记忆沉淀在以儒家为主的传统文

化中。儒家文化即是一种“父亲”的文化，它强调一种对父亲的绝对敬畏。在儒家的各类经典著作里，充斥着对“父亲”的赞美之辞，孔子反复强调的就是“三年无违于父之道”，而在对《周易》的诠释中，则通过各种卦象的象征,显示了父亲的绝对权威,在八卦中,“乾（—）”代表天，代表阳刚之德；“坤（——）”代表地，代表阴柔之德，“乾，天也，坤，地也”，“乾为首，坤为肢……”“乾为天，为圆，为君，为父，……坤为地，为母……”。（《周易》）在儒家文化的规定下，父亲取得了意识形态上的绝对权威，儿子反对父亲，就是忤逆，是大逆不道，以下犯上，是“弑”，而将受到一致的伦理谴责。也就是说，儿子生而就被父权的权威所阉割。儒家文化乃至中国文化阴柔温顺、中性化的特征，与商周时期由圣转俗的阉割实践有关。也就是说，儒家文化就是中国的这种父对子的阉割关系的隐喻。

五四运动导致了人的个体意识的觉醒，开始意味着一种“儿子”文化的诞生。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也”，陈独秀的赞美显然出于一种“进化论”的观念，“彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，也不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所人欲涕泣陈词者惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉奋斗者。”[在另一篇文章中，陈独秀直斥“忠孝节义，奴隶之道德”，而强调一种“自主自由之人格”，反对“父为子纲，则子于父为附庸品，无独立自主之人格矣。”认为孝是一种“以已属人的奴隶道德”。中国近现代知识分子面对传

统文化的溃散与西方文化的强势切入，产生了选择的困窘感，最终知识分子接受了西方革命价值观希图毁灭一切旧传统，可是知识分子的这种弑父行为只是一种表面的血腥，内心深处仍潜隐着承受弑父惩罚的焦虑，因为在中国儿子的集体无意识中儿子是无法战胜父亲的，知识分子是无法真正抛弃曾经深深浸润过他们并象征着父亲的传统文

化的，他们对传统是既爱且恨的，而且表面上的断裂与内质上的接受在知识分子的精神世界中产生了无法弥合的裂隙。并且在弑父的儿子必将受到天谴这样的文化心理的驱使下，反对传统文化的知识分子无法逃避被惩罚的阉割焦虑。笔者以为，这是中国现代知识分子身上不同于西方知识分子的第一重焦虑。

同时，“五四”以后，先知先觉的启蒙知识分子逐渐意识到个人的真正解放仅仅依靠单独的个性解放是不够的，它完全取决于社会的解放程度。然而此时的中国社会在辛亥革命推翻封建王朝后，并未建立起一个良好的政治清明的社会，并没有给个体人格拓宽生存的空间，而是一个常年军阀混战、政治腐败的社会。与此同时，外族的政治、经济、精神的奴役又在侵略之后并施而来。在如此黑暗的社会现实面前，大部分知识分子在压抑中堕落下去。

接下来，在日寇炮火下，知识分子更丧失了身份优势和文化优势，他们融入大众的洪流成为大众的一员，与大众同生存共命运；另一方面，流徙的生活，使他们感同身受的体会到人民大众的坚韧和顽强，大众作为民族解放，推动历史前进的主要力量正在崛起。面对这样一

个时代和这样一个正在历史舞台上的崛起的阶级，长于思辨而怯于行动的知识分子，也就逐渐少了些启蒙者的自信与自负，生出了些痛感自身无用的茫然。他们开始认识到：如果不调整自身的文化定位，依然居高临下地俯视民间，在这样的时代自己所起的作用是非常有限的。惭愧自己是一个无用的知识分子，这是投身抗战后不少知识分子的真实心态，正是这种发自知识分子内心的对知识分子自我和民众群体价值的重新评估，构成了知识分子在思想感情和立场上认同“民间”的心理前提。所以，知识分子对平民大众，在姿态上，由五四时期的哀其不幸怒其不争，三十年代的倾情关注，到抗战初的携手并肩；在文化上，由五四时期居高临下的启蒙，三十年代的力图趋近，到抗战初的认同与对话。

阉割产生的最根本原因是现代社会生产方式和经济形态的转变。知识分子生存能力的下降、传统地位的遗失，则是阉割心理产生的直接原因。男性知识分子总是喜欢将自尊、荣誉和成就感建立在道德的完善之上。恰如祖训，“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”。知识分子原始的心理定位是治人的领袖。然而，现实的生存地位与他们的思维定式产生了严重的错位，知识分子从“士农工商”的四民之首被排挤到社会的低层。由传统到现代化的转型引起了社会经济结构的动荡，导致职业竟争惨烈，引起文人的社会生存景况急剧下滑。

男性知识分子的压抑在不同的历史阶段，在不同的流派中，拥有着不同的表现形态。古代至近代社会，知识分子的性自由被束缚，性的诉求处于压抑的状态，因此，他们的基本斗争目标就是获得婚姻和爱情的自由。在鲁迅先生书写《伤逝》的五四时代，不论是男性知识分子还是女性知识分子，他们都以摆脱传统家庭和旧式婚姻的束缚为主要的任务，传统家庭和旧式婚姻是它们获得欲望满足的压抑源头。胡适的《终身大事》是“五四”婚恋题材的奠基作，即表现了当时礼教与恋爱冲突的主流模式。“小资产阶级革命的轨迹并不吻合经典的理论描述——贫穷、压迫、反抗、阶级意识的觉醒和夺取政权的武装斗争；他们往往从突破家庭乃至家族的枷锁开始，尤其是反感封建家长专制的婚姻安排。学校通常是他们逃离家庭的第一块栖息地。这是他们接受启蒙的圣地，满口新名词的教师和进步刊物源源地送来了崭新的知识。”

阉割化了的男性形象在海派小说里非常常见，在张爱玲的笔下，传统宗法社会中的男人的英雄气概和阳刚本色，代之以身体的残疾和精神的残障。郑先生是连演了四十年的闹剧，姜长白、姜季泽坐吃山空，姚源浦指望以女儿的婚姻换来荣华富贵，乔琪乔则干脆依靠妻子卖淫供养。他们的精神生活被完全腐蚀，活动的只是一具具没有生命的行尸走肉。他们无力挽回命运的没落，无所作为。生活平庸无聊，骄奢淫侈。东方蝃蝀笔下的男性与张爱玲笔下的男性犹如同胞兄弟，这里的男性世界同样是一片倒塌了的废墟，飘荡的是荒凉的人性。《绅士淑女图》中的含山无法让心爱的女人依靠，既不能给她婚姻也不能

给她提供生活保障。潘柳黛笔下的几个男性也都是弱性人格的代表，阿乘更是一个需要靠女人的钱活着的有恋母情结的大男孩。穆时英作品中的男性是一些被生活压扁了的挤压出来的人，他们并不表示出反抗、悲愤和仇恨，他们只喜欢在悲哀的脸上戴着快乐的面具。张资平的笔下也尽是一些，没有勇气结束旧式婚姻，不能给心爱的女人幸福，只能在偷欢中求得片刻满足的卑琐男性。《约伯之泪》中的几个男子为了琏珊不同程度的在爱情上受了损伤。海派小说深刻地描绘了现代男女在重新寻找位置的过程中男性的痛苦、挣扎、无奈和退却。

还有一些作品所流露出来的男性的阉割焦虑是通过隐喻的形式

表现出来的，刘呐鸥的《杀人未遂》、施蛰存的《石秀》、《魔道》、《夜叉》、《旅舍》这些小说都如出一辙，罗君的这个“杀人未遂”的事件与石秀杀潘巧云的故事，还有男主人公对老妇人和白衣女人的恐惧都体现了男性相同的内在焦虑。这实际上也是作家内心世界的一种反映。他对周围的女性，尤其是职业女性充满了惊恐的爱慕。原来故事中“英雄战胜女巫”的模式变成了“男性害怕女巫”的模式，这是一种男权式微的表现。当初的“破瓜者，开苞王”，如今却被考验，被煎熬，被嘲弄，直到被解构，被还原，被毁灭。也就是说，男性的阉割焦虑，是在整个海派男作家的作品中普遍存在的，它是瞭望近现代知识分子内心世界的一个舷窗。笔者只是以海派小说为例说明现代男性身上的压抑，其实这种压抑具有一定的普遍性。

20年代登上文坛的沈从文迥异于其他作家的创作，沈从文的创作基本可以分为军旅、乡土和都市三个方面。而他的都市题材的创作其艺术表现内容甚至是风格与海派小说非常接近。在其都市题材的代表作《或人的太太》、《八骏图》、《一个女剧员的生活》中同样存在着男性在都市丽人面前的内在焦虑。作品显示，这个时代已经开始褪去男权专制伦理的厚重外壳，男性知识分子以男性优越特权设计出来的天使要造反，男性对女性的控制权开始沦落。

而到了现代，知识分子获得了婚姻和爱情的选择自由后，知识分子突然发现他们同时逐渐丧失了选择的主动权，这是现代男性知识分子始料未及的，同时这种处境又使他们陷入了新的压抑，并同时产生了一种源自女性的阉割焦虑。青春体内的欲望总是要找到新的突破口，于是产生了后来的革命文学，革命的知识分子通过血雨腥风的革命激情来最大限度地替代性的激情。“小资产阶级的革命动机常常源于对各种个人的压抑机制的反感。……小资产阶级破门而出的依据是‘个人’而不是‘阶级’；他们不是强烈地反抗另一个阶级的压迫，形成压抑的机制广泛地隐藏于阿尔都塞所形成的意识形态国家机器

之中——例如教会、学校、家庭、政党、工会、传播机构，如此等等。这些更易于成为小资产阶级的攻击目标。”[12]P6同时往往革命者的身份，臆想中的英雄成了女性再次追求的目标。20世纪20年代末开始，革命理性成为一种权力话语被置于文学实践的中心位置。在20世纪30年代的左翼文学、40年代的解放区文学及50年代以后的文学中都可以看到革命文学价值观的渗透与体现。因此，我将其一并

统称为革命文学。海派作家黑婴的《牢狱外》就记录下了这部分知识分子转变的清晰轨迹，（这也是一篇具有革命文学倾向的创作）方吉秋因为失恋而走上了革命的道路，从而在革命中重新高扬自己的男性气概。在后来的解放区文学中仍然可以看到这种美女爱英雄的故事模式，英雄不是战斗英雄就是劳动英雄。男性神话再次在梦幻中实现。时代女性的产生事实上已经使男性逐渐丧失其权威性，为重获权威性，女性的身体必须被组织进为男性所领导的革命进程中。于是作者安排她的死而复生，女性重新生成为一张白纸，由男性革命家来书写、命名，她被重新纳入到性别秩序之中，臣服于男性权威。《青春之歌》中的卢嘉川引领林道静完成了对社会规则的批判及自身社会价值的

实现。江华则教诲林道静掌握革命规则迅速地成长为革命领导者。赵树理的《小二黑结婚》，王雁的《刘巧儿》，贺敬之、丁毅的《白毛女》都具有相同的故事模式，赵振华、小二黑是民主政权下成长起来的劳动模范，巧儿和小芹爱上他们，自由恋爱起了一定作用。但不可否认的是，她们心仪已久的是小伙子们胸前的那枚奖章，是奖章的隐喻所指的英雄称号。革命男性与女性形成了社会同盟，然而这种同盟是虚假的，其实质仍然是性别权力的再生产。革命的欲望化书写对强调社会秩序和强调理性的政治现代性无疑构成一种反叛。它分割着文本的意义，这在一定程度上宣告着革命理性叙事的无力与悖谬性。

总之，中国现代文学中的男性知识者，是被现代精神分析学知识与现代性共同建构出来的，并且都构成了现代性的隐喻，进而表征了

中国现代自我的某种“新的态度”。男性知识者的转变意味着时代的进步，同时也表明社会发展的一些问题。

中国当代文学史复习要点

中国当代文学史复习要点：·中国当代文学的起点——全国文代会（中华全国文学艺术工作者代表大会）1949.7.2-7.19 一、三次批判文艺运动： 1、1951.3～1951.8年对电影《武训传》的批判； 2、1954～1955年对《红楼梦》研究中主观唯心论的批判； 3、1955年对胡风文艺思想的批判。 ·1952年俞平伯的《红楼梦研究》出版； 1954年，李希凡、蓝翎（“两个小人物”）《关于<红楼梦简论>及其他》，《评<红楼梦研究>》，对俞平伯的研究观点和方法提出批评。 二、在“双百”方针影响下出现的两股文学思潮： a、干预生活； b、写人性、写爱情 ·《重放的鲜花》（名词解释）是一部多人作品合集。五十年代中期，在双百方针鼓舞下，一批眼光敏锐、关注社会问题的青年作家和诗人，创作了“干预生活”的作品。后来由于“反右”斗争扩大化，他们受到严厉的批判，作品被打为“反党反社会主义的大毒草”。到1979年，上海文艺出版社左泥，吴真从这些作品中选取了王蒙、流沙河、刘宾雁、耿简、邓友梅等17位作家的篇章，编辑为《重放的鲜花》出版。 三、文艺政策调整时期的三次会议： 1、新侨会议：1961年6月，在北京召开了全国文艺工作座谈会，周恩来发表了《在文艺工作座谈会和故事片创作座谈会议上的讲话》。旨在克服文艺界“左”的倾向，正确认识和解决艺术民主和艺术规律两个重大问题，并制定了《关于当前文学艺术工作的意见》，即《文艺八条》。 2、广州会议：1962年3月，在广州召开话剧、歌剧、儿童剧创作座谈会，周恩来作了《关于知识分子问题的报告》。是一篇建国以来对知识分子做出全面估计、正确评价的光辉文献。 3、大连会议：1962年8月，中国作协在大连召开“农村题材短篇小说创作座谈会”。讨论文艺如何反映人民内部矛盾，邵荃麟提出“现实主义深化”和写好“中间人物”的理论思想。 四、“人物状态”——中间人物是指介于先进人物和落后人物中间的人物，即梁三老汉、亭面糊（盛佑亭）、赖大嫂、小腿疼、吃不饱、严志和等艺术形象。反面人物：张灵甫，余永泽。 五、赵树理小说艺术特色(举例论述) 1、人物塑造：(1)给人起外绰号（《锻炼锻炼》：小腿疼、吃不饱；《三里湾》糊涂涂、常有理、能不够），这是抓住了人物的主要特征，加以形象的概括，画龙点睛。 (2)通过有特征的语言和行动来揭示人物的性格特征。(3)善于通过景物、环境的描写来写人。 (4)利用道具塑造人物。 2、语言特色——群众语言的运用：在语言风格和表现形式上，富有民族化、大众化的特色。赵树理的语言，达到了通俗化与艺术化的结合，口头语与书面语的统一，朴素自然，明朗隽永，富有幽默感。 3、结构——具有民族传统形式的小说结构： (1) 故事完整，头尾齐全。多采用评书小说式的传统手法，讲究情节结构的故事性和连贯性。 ⑵情节上，大故事套小故事。不仅增强作品的波澜和布局上的变化，而且采用大故事套小故

中国现当代文学考研复习重点知识点梳理(五)

中国现当代文学考研复习重点知识点梳理(五) 第5章:寻根小说 1、<<棋王》的文化意蕴 答：阿城的<<棋王》是对庄禅文化的精髓的推崇，显示庄禅人生哲学的文化内涵。王一生是其主人公。 王一生的下棋，又是有文化的深刻含义。(1)以下棋对抗文革乱世。“何以解忧，唯有下棋” 。“虚无恬淡，乃合天德。”(<<庄子·天运》)(2)棋艺中深含道禅精神。捡垃圾老头说，棋道中“柔不是弱，是容，是收，是含”。王一生同意与冠军老者握手言和，也体现了一种平和宽容的文化精神。还有无为的哲学精神。(3)庄子的道。即人有精神的追求，精于某种技艺。 2、<<爸爸爸》中的丙崽形象 答：丙崽是韩少功(民族文化的理发审视者)小说<<爸爸爸》中的主人公。丙崽形象：是个弱智、呆傻的侏儒。生下来只会说“爸爸爸”、“X妈妈”两句话。见人不分男女老幼，一律说“爸爸爸”，如果别人朝他瞪一眼，他就翻北京哪个考研专业课辅导老师最好个白眼，咕噜一声“X妈妈”，除此之外一律不懂。在鸡头寨人与鸡尾寨人打仗之时，丙崽却被鸡头寨人奉为神灵，称为丙仙，加以顶礼膜拜。鸡头寨人要杀丙崽祭谷神，天却响起炸雷，丙崽躲过一劫。当鸡头寨人要进行民族迁徙时，丙崽属于弱智者，要毒汁，但丙崽又一次大难不死。 丙崽形象的象征含义：(1)弱智，意味着愚昧与落后。(2)人们对丙崽的敬若神明，象征迷信与落后，表明现代精神或民族理性精神的缺失。(3)丙崽历经劫难而不死，一方面表明民族虽然落后，却有着极其顽强的生命力，一方面由反映出愚昧、落后的古老民族文化的顽固性。

3、<<马桥词典》“话份”解读 答：A、“话份”的流行及其含义 意指语言权利，或者说在语言总量中占有一定份额的权利北京哪个考研专业课辅导老师最好。即是有权利的人才占有“话份”的权利，别人才会听你的。B、“话份”拥有者典型个案。“本义成为党支部书记，作为马桥的最高执政者，无论何时说话，都落地有声，一言九鼎，说一不二，令行禁止。”(话份的欠缺者)C、“话份”的权力本质：“‘话份’一词，道破了权利的语言品格。一个成就的政权，一个强大的集团，总是拥有自己强大的语言体系，总是伴随着一系列文牍、会议、礼仪、演说家、典籍、纪念碑、新概念、宣传口号、艺术作品，甚至新的地名或新的年号等等，以此取得和确立自己在全社会的话份。”反映了主流文化向民间文化的渗透，及主流文化对民间文化的控制。 4、<<商州初录》如何展示商州地域文化 答：(一)美丽自然风光的赞美。<<莽岭一条岭》：大凡群山有势，众水有脉，四面八方的客山便一起向莽岭奔趋了。回抱处就见水流，走二十里，三十里，水边是有了一户两户人家。人家门前屋后，绿树细而高长，向着头顶上的天空拥挤，那极白净的炊烟也被拉直成一条细线……(二)纯朴乡土风情的颂扬。<<黑龙口》：对客人的信任。<<莽岭一条岭》中的古风——“人的善良在这里却保留着北京哪个考研专业课辅导老师最好、发展着美好的因素。”身怀绝技医术的接骨老汉为人看病不收钱或少收钱。(三)心灵美、人性美的讴歌：<<商州初录》：“勤劳、勇敢而又多情多善的父老乡亲”。<<莽岭一条岭》：过路人将旧草鞋留给过路人。<<桃冲》：好做善事的老汉父子。 5、<<废都》与知识分子精神危机

中国现当代文学必记知识点及作品作家人物

中国现当代文学常识填空题 现代文学部分 1.1915年9月，由陈独秀主编的《青年杂志》在上海创刊（1916年9月第二卷更名《新青年》）。 2.《青年杂志》1915年第一卷第3、4号上连载陈独秀的《现代欧洲文艺史谭》，揭示了文艺进化论是文艺发展的基本规律。 3.文学革命正式发难的标志是1917年1月《新青年》上发表的胡适论文《文学改良刍议》，深入地阐述了他的“八事”，提出以白话文取代文言文作为新文学的工具。 4.1917年2月，陈独秀在《新青年》上发表了《文学革命论》，提出了文学革命的“三大主义”。 5.1918年4月胡适发表了《建设的文学革命论》，提出以“国语的文学，文学的国语”作为革命文学的宗旨，强调“国语的文学”也就是文学工具的革命，是新文学建设的第一步。 6.林纾连续发表了两篇文言文小说《妖梦》和《荆生》，以影射的形式痛骂陈独秀、胡适、钱玄同等人的文学革命的主张。 7.五四新文化运动高潮时期的北京大学和《新青年》是新文化激进派的大本营，五四退潮后南京的东南大学和《学衡》杂志是新文化保守派的根据地。 8.胡适在1920年出版了中国现代文学史上第一部白话新诗集《尝试集》。 9.周作人的《小河》被胡适称为“新诗的第一首杰作”，是新诗摆脱旧诗集窠臼的标志性作品。 10.1918年4月《新青年》第四卷第4号上开始设立《随感录》栏目，从此诞生了中国文学体裁的一个新品种—杂文。 11.1919年3月，胡适的独幕话剧《终身大事》在《新青年》上发表，宣告了中国自己创造的第一部话剧剧本的诞生。 12.1921年1月，中国现代文学史上第一个纯文学社团文学研究会在北京诞生。 13.王鲁彦是“乡土写实派”的代表，废名是“乡土抒情派”的代表。 14.在中国的话剧史上，第一个值得纪念的话剧团体是春柳社，由李叔同、曾孝谷、欧阳予 倩等组成。 15.1922年，田汉创办了《南国》半月刊，从此进入了他的长达8年之久的“南国”艺术时

《中国当代文学》试卷及复习要点

◆复习要点 一、名词解释 （1）“双百”方针（2）“两结合”创作方法（3）政治抒情诗（4）新民歌运动 （5）山药蛋派（6）社会主义教育剧 （7）主题先行论（8）根本任务论 （9）“三突出”创作原则（10）样板戏 （11）天安门诗歌运动（12）重放的鲜花 （13）归来的诗人（14）朦胧诗 （15）新生代诗歌（16）伤痕文学 （17）反思文学（18）改革文学 （19）寻根文学（20）中国式现代派小说（21）先锋小说（22）新写实小说 （23）学者散文（文化散文）（24）探索剧 （25）京味剧 二、论述思考题 1评述第一次文代会的历史意义？ 2谈建国初期文艺界对电影《武训传》、《红楼梦》研究、胡风3文艺思想的批判过程及经验教训问题？ 4结合创作实例，试论十七年现实主义创作与新时期现实主义创作的不同？ 5评述《保卫延安》在军事题材长篇小说创作上的开创性意义？6分析《保卫延安》中周大勇的性格特征 7分析小说《林海雪原》的传奇性特征？ 8分析《红旗谱》反映历史生活与探索民族文化的成就？ 9分析《红旗谱》中朱老忠这一人物形象的典型意义？ 10评述小说《青春之歌》思想艺术方面的得与失？ 11分析《青春之歌》中林道静的性格特点及发展过程？ 12比较分析峻青、王愿坚的军事题材短篇小说创作的思想艺术特点？ 13结合《百合花》论析茹志娟小说创作细腻动人的艺术风格？14论述《创业史》的史诗特点及艺术成就？ 15分析《创业史》中的人物形象梁生宝、梁三老汉的典型意义？16以《三里湾》为例，谈赵树理小说在民族化大众化上的贡献？17试论宗璞小说《红豆》的文学史意义及其中的江玫与齐虹这两个人物形象。 18评述述十七年诗歌发展的基本状况。 19如何评价“新民歌运动”？ 20分析郭小川诗歌的思想和艺术特色。 21试分析郭小川诗歌《望星空》的独特意义？ 22比较分析贺敬之和郭小川诗歌创作的思想艺术特点？ 23评述闻捷诗歌集《天山牧歌》的思想艺术成就？ 24评述十七年散文发展的基本情况？ 25试分析杨朔散文的结构艺术特点？ 26试分析杨朔散文的诗意表现在哪些方面？ 27分析秦牧散文的思想艺术特色？ 28论刘白羽散文的思想艺术特色？29比较分析杨朔、秦牧、刘白羽散文的思想蕴涵、艺术特色及缺失？ 30以《谁是最可爱的人》为例，评述魏巍散文创作的思想艺术特点？ 31简述十七年戏剧文学创作情况？ 32分析1958年到1962年间历史剧热潮出现的的原因，它的代表作有哪些？ 33分析《龙须沟》中程疯子形象及意义？ 34评述话剧《茶馆》的思想艺术成就？ 35分析《茶馆》中王利发、泰仲义、常四爷这三个人物形象的典型意义？ 36试分析老舍的话剧《茶馆》是如何处理时间与结构的？ 37简述《部队文艺座谈会纪要》的内容及反动实质？ 38论述四五诗歌产生的背景、内容及意义？ 39简述新时期小说发展各阶段的基本情况？ 40评析刘心武小说《班主任》的思想价值？ 41论述王蒙的创作历程及小说创作的新探索？ 42简述王蒙小说《春之声》的思想主题和艺术特色 43以《绿化树》为例，评述张贤亮小说的思想艺术特色？ 44分析《乔厂长上任记》中的乔厂长这一人物形象的典型意义？45分析《黑骏马》的主题和艺术特色 46如何理解《芙蓉镇》的乡土气息？ 47分析高晓声笔下的陈奂生这一人物形象的典型意义？ 48分析《人生》中高加林的性格特征？ 49简论陆文夫小说的思想艺术特色？ 50分析陆文婷这一知识分子的典型形象？ 51简述王安忆小说创作所经历的不同阶段及各阶段的创作特征？ 52试析莫言《红高粱》的意义及艺术特色 53评述“寻根文学”出现的意义及创作上的得失。 54《高山下花环》对军旅文学的超越是什么？ 55结合具体作品，分析池莉小说的艺术特点？ 56以作品为例，谈“新写实”小说的艺术特征？ 57试述新时期艾青诗歌创作的基本特点？ 58如何评价“新的美学原则”？ 59论述舒婷诗歌的思想艺术特色？ 60简述韩东诗歌创作的艺术特点？ 61简述“后新潮诗”的探索意义及其局限性？ 62分析贾平凹散文的思想内容和艺术风格？ 63简述余秋雨文化散文的特色？ 64新时期报告文学的发展可分为几个阶段？每个阶段的特点又是什么？ 65徐迟的报告文学有哪些特点？ 66试分析沙叶新戏剧思想特色？

《中国当代文学》试卷及复习要点

（大二上） ◆复习要点 一、名词解释 （1）“双百”方针（2）“两结合”创作方法（3）政治抒情诗（4）新民歌运动 （5）山药蛋派（6）社会主义教育剧 （7）主题先行论（8）根本任务论 （9）“三突出”创作原则（10）样板戏 （11）天安门诗歌运动（12）重放的鲜花 （13）归来的诗人（14）朦胧诗 （15）新生代诗歌（16）伤痕文学 （17）反思文学（18）改革文学 （19）寻根文学（20）中国式现代派小说（21）先锋小说（22）新写实小说 （23）学者散文（文化散文）（24）探索剧 （25）京味剧 二、论述思考题 1评述第一次文代会的历史意义？ 2谈建国初期文艺界对电影《武训传》、《红楼梦》研究、胡风3文艺思想的批判过程及经验教训问题？ 4结合创作实例，试论十七年现实主义创作与新时期现实主义创作的不同？ 5评述《保卫延安》在军事题材长篇小说创作上的开创性意义？6分析《保卫延安》中周大勇的性格特征 7分析小说《林海雪原》的传奇性特征？ 8分析《红旗谱》反映历史生活与探索民族文化的成就？ 9分析《红旗谱》中朱老忠这一人物形象的典型意义？ 10评述小说《青春之歌》思想艺术方面的得与失？ 11分析《青春之歌》中林道静的性格特点及发展过程？ 12比较分析峻青、王愿坚的军事题材短篇小说创作的思想艺术特点？ 13结合《百合花》论析茹志娟小说创作细腻动人的艺术风格？14论述《创业史》的史诗特点及艺术成就？ 15分析《创业史》中的人物形象梁生宝、梁三老汉的典型意义？16以《三里湾》为例，谈赵树理小说在民族化大众化上的贡献？17试论宗璞小说《红豆》的文学史意义及其中的江玫与齐虹这两个人物形象。 18评述述十七年诗歌发展的基本状况。 19如何评价“新民歌运动”？ 20分析郭小川诗歌的思想和艺术特色。 21试分析郭小川诗歌《望星空》的独特意义？ 22比较分析贺敬之和郭小川诗歌创作的思想艺术特点？23评述闻捷诗歌集《天山牧歌》的思想艺术成就？ 24评述十七年散文发展的基本情况？ 25试分析杨朔散文的结构艺术特点？ 26试分析杨朔散文的诗意表现在哪些方面？ 27分析秦牧散文的思想艺术特色？ 28论刘白羽散文的思想艺术特色？ 29比较分析杨朔、秦牧、刘白羽散文的思想蕴涵、艺术特色及缺失？ 30以《谁是最可爱的人》为例，评述魏巍散文创作的思想艺术特点？ 31简述十七年戏剧文学创作情况？ 32分析1958年到1962年间历史剧热潮出现的的原因，它的代表作有哪些？ 33分析《龙须沟》中程疯子形象及意义？ 34评述话剧《茶馆》的思想艺术成就？ 35分析《茶馆》中王利发、泰仲义、常四爷这三个人物形象的典型意义？ 36试分析老舍的话剧《茶馆》是如何处理时间与结构的？ 37简述《部队文艺座谈会纪要》的内容及反动实质？ 38论述四五诗歌产生的背景、内容及意义？ 39简述新时期小说发展各阶段的基本情况？ 40评析刘心武小说《班主任》的思想价值？ 41论述王蒙的创作历程及小说创作的新探索？ 42简述王蒙小说《春之声》的思想主题和艺术特色 43以《绿化树》为例，评述张贤亮小说的思想艺术特色？ 44分析《乔厂长上任记》中的乔厂长这一人物形象的典型意义？45分析《黑骏马》的主题和艺术特色 46如何理解《芙蓉镇》的乡土气息？ 47分析高晓声笔下的陈奂生这一人物形象的典型意义？ 48分析《人生》中高加林的性格特征？ 49简论陆文夫小说的思想艺术特色？ 50分析陆文婷这一知识分子的典型形象？ 51简述王安忆小说创作所经历的不同阶段及各阶段的创作特征？ 52试析莫言《红高粱》的意义及艺术特色 53评述“寻根文学”出现的意义及创作上的得失。 54《高山下花环》对军旅文学的超越是什么？ 55结合具体作品，分析池莉小说的艺术特点？ 56以作品为例，谈“新写实”小说的艺术特征？ 57试述新时期艾青诗歌创作的基本特点？ 58如何评价“新的美学原则”？ 59论述舒婷诗歌的思想艺术特色？ 60简述韩东诗歌创作的艺术特点？ 61简述“后新潮诗”的探索意义及其局限性？ 62分析贾平凹散文的思想内容和艺术风格？ 63简述余秋雨文化散文的特色？ 64新时期报告文学的发展可分为几个阶段？每个阶段的特点又是什么？

中国现当代文学知识点

现在把我这次读《中国现当代作家作品专题研究》所作的一点笔记记下,或许能对自考的朋友有点帮助。 1、被称为“东北李”：李辉英，“西南艾”的是：艾芜。 2、首倡传记文学：郁达夫。 3、散文名称确立：“五四”以后。 4、30年代出现两种新形式：杂文、报告文学（五四时期）。 5、创立叙事、抒情两大散文体制：先秦时。 6、扫荡我国古典小说中美人名士之局：林纾。 7、以“信达雅”为宗：严复。 8、最早、最积极提倡文学革命运动的是：《新青年》。 9、开创“随感录”：《新青年》。 10、五四运动“四大副刊”：《时速新报》的《学灯》，《京报》的《京报副刊》，《晨报副埂》，《民国日报》的《觉悟》。 11、现代散文史上第一个专载散文的刊物：《语丝》。 12、王统照的《去来今》“唱着时代之歌，激发着人类的向上自尊心”（唐弢）。 13、王统照把散文称为：“纯散文”。 14、最早提出“文学斯文”概念的是：刘半农（1917.5《我之文学改良观》）。 15、专门论述白话散文：傅斯年的《怎样做白话文》（1918.12）。 16、率先把文学散文称之为“美文”、“创作之一种”的是：周作人。（第一个把议论性和批评性的杂文称之为“美文”、“创作之一种”）。 17、周作人最先把自己的散文称为：“抒情的论文”。（《自己的园地?旧序》）。 18、陈独秀大量写随感，数量公次于：邵力子，常署名“只眼”。“独秀文章究竟爽快”（鲁迅称赞）。 19、“幽默”最初出现于：《语丝》（曹聚仁的《论幽默》）。 20、“简直可以当做普通名词读，就是认做社会上的某种典型”——瞿秋白评鲁迅杂文形象。 21、我党历史上第一个日报：《热血日报》（瞿秋白主编，1925.6.4-27）。 22、瞿秋白的《饿乡纪程》又称为《新俄国游记》。 23、孙福熙最早的游记：《赴法途中漫画》。 24、创造社发起人：成仿吾。 25、开创“斥妄”新路子：丰子恺的《还我缘缘堂》。 26、抗战散文诗的勇敢的先驱者：林英强（《麦地谣》、《苗徭自歌》）。 27、“此书在游记文学中，当时算是最好的最有社会性的一部”：梁绍文的《南洋旅行漫记》。 28、“一部最典型、最深刻的人生的血书”：鲁迅的《野草》（阿英称道）。 29、徐蔚南、王世颖合著：《龙山梦痕》。 30、以“世上最孤立的人”“倔强者”自诩：高长虹（《心的探险》）。 31、现代散文中“涩如青果”一派：废名、俞平伯。（周作人评） 32、“零余者”的感伤之歌：郁达夫、钟敬文。 33、飘泊者的哀歌：《长跪》、《秦淮暮雨》、《纪念碑》、《流浪集》。 34、新文学史上的第一本散文诗专集：《夜哭》。 35、鲁迅称“民国以来最黑暗的一天”：1926年3月18日（“三一八”惨案）。 36、最早出现的北伐从军记：《北伐从军杂记》（金声） 37、巴金称缪崇群的散文“洋溢着生命的呼声，直接诉于人类善良的心灵的文字”。

《中国当代文学》期末考试大题复习

中国当代文学期末复习资料（可能为简答题的知识点） 1、复习提要资料一的第一点 2、简述建国初文艺界三大思想批判运动的经验教训 （1）把思想学术问题当成政治问题来处理，混淆了政治问题和思想学术问题的界限，使左倾思潮在文艺界蔓延发展。 （2）在批判过程中存在简单粗暴的批评态度和教条主义的批评方法，使正常的文学批评和自由讨论无法开展。 （3）从精神上严重损害了广大文艺工作者的积极性，文艺创作和理论批评走向单一化。 3、《红旗谱》的民族特色表现在哪些方面 （1）在艺术描写中透露出来的中国革命的历史特点和民族特点。 （2）对冀中平原的人民生活和民俗风情的描写刻画，如关于生活场景、家庭伦理、婚姻爱情、文化心理等的描写，实际上它们成了小说艺术的血肉。 （3）采用了中国古典小说的表现方法和技巧，如主要通过人物的语言、行动来刻画人物心理，结构上采用了传统小说的大故事里面套小故事的方式。 （4）语言上以冀中平原农民口语为基础，加以提炼和加工，创造出了一种富有地方乡土气息又有高度表现力的文学语言。 4、 分析朱老忠的思想性格特点及典型意义 （1）首先是在斗争中表现出来的疾恶如仇、坚忍不拔、有胆有识、深谋远虑的特点。 （2）其次是急公好义、慷慨豪爽、“为朋友两肋插刀”的性格，具有我国北方传统农民英雄的斩头沥血、扶危济困、豪侠仗义的精神道德特点。 （3）经过阶级斗争的考验和对共产党人的认识，使他从一般农民中超拔出来，成为一个具有先进时代意识的新型农民英雄。 朱老忠的性格是民族性、阶级性、时代性的统一，在革命历程中经历了从个人复仇到为无产阶级革命献身的升华，是一个从自发到自觉的不断成长的革命农民典型，在他身上也浓缩了两千余年中国农民的斗争历史。 5、简述林道静成长的三个阶段并分析该形象的典型意义 大体上是这样的三个阶段：反抗封建家庭干涉她的婚姻自由（即逃避她的家庭要她嫁给权贵的压迫），找寻个人出路，这是第一阶段；在种种事实的教训下（同时也受到他偶然接触到的共产党员的影响），她渐渐意识到个人奋斗还是没有出路，个人的利益要和人民的利益相结合，这是第二阶段；最后，在党的思想教育的启迪下，她认识到个人利益应当服从于工农大众的利益，坚决献身于革命小说通过林道静这一形象成长和转变的描写，揭示了进步知识分子只有接受党的领导，把自己个人的命运同伟大的无产阶级革命事业结合起来，这样他们的青春才能真正发出光辉。 6、 以《百合花》为例，简析文革前茹志娟小说的创作风格 （1）从题材取向看，擅长书写受到时代鄙视的“家务事、儿女情”，通过描写生活激流中的一朵小浪花来折射整个时代的巨大波澜。 （2）从人物塑造看，很少刻画叱咤风云的大人物，而是注重描写生活中的普通小人物，一些从各自的起点走向成熟的普通平凡的小人物。 （3）从艺术表现看，作品构思精巧，结构严谨，注重细致深入的心理刻画，往往借助细节描写表现人物丰富的内心情感。 盾简洁地将其艺术风格概括为“清新、俊逸”，作品体现了女性特有的柔婉、细腻、含蓄、优美的艺术格调，在十七年文学中属于阴柔美的风格类型。

现当代文学知识点汇总

第一个十年 1917——1927 （1）白话文的全面推广。 （２）外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起，呈现出我国历史上空前未有的思想大解放的局面。 （3）文学理论建设取得了初步的成果。 (4）创作取得了引人注目的成绩。 “文学革命”标示着古代文学的结束,现代文学的起始,在中国文学发展的历史进程中具有划时代的里程碑意义。文学革命是我国历史上前所未有的一次伟大而彻底的文学革新运动，它不同于历史上包括近代产生过的文学变革或文学改良，它所带来的是文学观念、内容形式各方面全方位的大革新、大解放。 在文学观念上，将“文以载道”、游戏消遣等种种传统的文学思想作为封建制度及其思想体系的产物加以否定，表现人生、反映时代的积极的文学思想，成为一般新文学作家的共同倾向。在文学内容上体现着现代民主主义、人道主义思想，充溢着觉醒的时代精神。在语言和形式上，屏除了文言文和僵化的传统文学格式，用白话写作，广泛吸收运用外国多样的文学样式、手法，促使文学语言和形式更加适于表现现代生活，接近人民大众，创造了既与世界文学相连结又具有民族特色的崭新的现代文学语言与文学形式。在文学世界化与民族化的矛盾对立统一运动中，实现文学的现代化，从而揭开了现代文学光辉的第一页，把中国文学推进到一个崭新的阶段。 1917年1月的《新青年》，是文学革命正式发难的标志。 胡适在文中具体深入的阐释了他的“八事”，即“不摹仿古人”、“须讲求文法”、“不作无病之呻吟”、“务去滥调套语”、“不用典”、“不讲对仗”、“不避俗语俗字”、“须言之有物”。他在阐述中不仅击中了旧文学的要害，而且涉及文学的真实性、独创性、时代性、内容与形式的关系等重大问题。特别是文章提出以白话文取代文言文作为新文学的工具。因此，此文以“提倡白话文，反对文言文”“提倡新文学，反对旧文学”，成为中国新文学向旧文学宣战的一份正式的宣言书。 《文学革命论》是陈独秀1917年在《新青年》上发表的一篇文章明确提出“三民主义” 作为新文学的征战目标:推到雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推到迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。主张以革新文学作为革新政治、改造社会的利器，同时肯定文学自身存在的价值。此文和胡适的《文学改良刍议》一起促进了文学革命的爆发。

中国当代文学概述知识要点

中国当代文学概述知识要点 少数民族叙述诗代表作近现代蒙古英雄叙事诗的代表作是《陶克陶胡》和《嘎达梅林》。居于西北边疆的哈萨克族的叙事诗也异常丰富。在其叙事诗中，英雄叙事诗特别引人注目。如著名的“四个四十”系列长诗中的《克里木的四十位英雄》以及《英雄塔尔根》、《骑海骝马的射手》、《好汉康巴尔》、《霍布兰德》等等。 革命历史小说的代表作家和作品代表作 吴强《红日》 梁斌《红旗谱》 罗广斌杨益言《红岩》 杨沫《青春之歌》 曲波《林海雪原》 欧阳山《三家巷》 文革时期的文学现象由于文革时期对文人的迫害，所以好多在文革时期出现的作品都 没有正式发表或者保全。样板戏是特定政治话语的产物。作为一种娱乐形式它固然有艺术方面的特点，但其政治功能较为突出。娱乐媒介最容易传播思想，也最容易使人们主动或被动的接受隐藏在其结构和内容之间的意识相态或政治立场。样板戏至少有4至5年垄断了中国的娱乐媒介，因此它对人民的影响是不可否定的。 １９６８年底，“上山下乡”在这些文字中间，数量最多的是诗歌，这意味着，“文革”中的“地下文学”，其主干是“地下诗歌”。因此，诗歌一经完成，很快便在知青中间传抄。 文艺无条件为现实政治服务，是贯穿“文革”文学思潮始终的一个基本理念。服务于政治被作为文艺的基本属性，“反映革命本质”是完成服务于政治这一目标的基本方式，这些被一同看做文学史审美内容得基本构成。 朦胧诗的兴起、特点、代表作家作品朦胧诗是兴起于20世纪70年代末

到80年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。 意象化、象征化、立体化。 食指、《疯狗》 北岛、《回答》 顾城《远与近》 、舒婷、《致橡树》 文化寻根小说的兴起、特点、代表作家作品 20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。 特点：1.具有鲜明的地域特点 2.具有现代意识，以现代意识关注历史、反思传统文化、重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性。3.创作手法上传统和现代相融合。 阿城：“三王”(《棋王》、《树王》、《孩子王》) 韩少功：《爸爸爸》《女女女》 郑义：《老井》 贾平凹：《商州系列》 王安忆《小鲍庄》 李锐《厚土系列》 莫言《红高粱系列》 先锋小说的兴起、代表作家作品 兴起所谓先锋精神，所谓先锋精神，意味着以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。形成强烈的冲击。世纪翻新,中国文坛上,丛林般地生长起了一批先锋派青年作家。人们通常叫他们为新生代,他们近乎于改革开放的同代人。他们丝毫无意于挑战“专业作家” ,他们仅仅在挑战生活,挑战自我。他们没有经历过“英雄”的席卷,没有经受过“颂歌”的洗礼,他们用自己的脚走着自己的路 前期的有:格非的《褐色鸟群》;马原的《冈底斯的诱惑》、《西海的无帆船》、《虚构》、《涂满古怪图案的墙壁》等作品;《筑路》、《白狗秋千架》、《球状闪电》、莫言的《透明的红萝卜》、《红高粱》;残雪的《山上的小屋》; 相对来说后期的有:孙甘露的《信使之函》、《访问梦境》、《请女人猜谜》、《我是少年酒坛子》;余华的《四月三日事件》、《河边的错误》、《现实一种》、《难逃劫数》等作品;北村的《逃亡者说》、《劫持者说》、《聒噪者说》、《孔成的生活》.[1] 新写实小说的代表作家作品 池莉主要作品有中篇小说《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》、《你是一条河》、《预谋杀人》和《凝眸》等。其中1987年发表的《烦恼人生》是常常被批评家用来阐述“新写实小说”特征的主要文本之一。这一小说连同《不谈爱情》、《太阳出世》，也曾被人合称为“新写实三部曲”。

《中国现当代文学》课程介

华锐学院中文系系级重点课程《中国现当代文学》课程简介 《中国现当代文学》是我院中文系第一批重点建设的两门课程之一。学校对我系的重点课程的建设极为重视，制定了一系列相关政策，采取了诸多相应措施，进行了非常有效的目标责任经管，目前已经取得了初步成效。现将本课程建设的整体构想和基本做法简单介绍如下： 一、课程目标 （1）学习本课程将使学生获得对中国文学（现当代文学阶段）发展过程及其特点的正确认识，通过文学史的教案，力争拓宽学生的知识视野，提高学生的文学修养，使学生全面系统地了解“五四”文学革命以来的文学思潮、文学运动、文学批评和文学创作发展的基本简况以及中国现当代文学的主要成就和经验教训。 （2）通过文学作品的介绍，提高学生对文学作品的理解能力和鉴赏能力，培养学生发现问题、分析问题和解决问题的能力，使学生能够运用马克思主义历史的、美学的观点、方法，分析和评价各个历史时期的作家作品。 （3）通过实践活动，激发学生的学习兴趣和爱好，培养学生的文学创作和鉴赏能力。 （4）提高学生阅读、评析各类文学作品的水平，提高学生的审美水平，培养学生研究文学现象的能力，能写出符合学位要求的现当代文学研究论文。 二、课程定位与学习要求 《中国现当代文学》是我院中文系所有师范教育专业的专业必修课程。作为一门基础专业课，其对实现本专业的培养目标，即培养具有良好的理论素养和业务素质、熟练扎实的专业技能的中文师范教育的专业人才，起着至关重要的作用。通过该课程的教案，可以使学生从宏观上把握中国现当代文学的发展脉络，从微观上赏析重要作家的经典作品，进而提高其文学作品的赏析、批评及创作能力，为以后从事中小学语文教案以及从事企事业单位的文秘、宣传等相关工作，打下良好的专业基础。本课程作为师范教育专业的一门理论课程，其课程教案要以培养职业能力为重点，同时体现师范特色和人文特色。本课程教案要做好与中小学语文教案的衔接工作，对中小学语文教案实践有充分的了解和较全面的把握，

最新电大中国现当代文学专题(1)试题知识点复习考点归纳总结参考

三一文库（https://www.wendangku.net/doc/451272009.html,）*电大考试* 中国现当代文学专题(1)试题 一、填空题(每空1分，共20分) 要求：书写规范，不得有错别字。 1．茅盾的《腐蚀》是现代文学史上第一部反映“”的长篇小说。 2．沈从文的作品展示了“两个文学世界”，一是“都市世界”’一是“”。 3．长篇小说《莫须有先生传》和《桥》被看作是的代表作。 4．以闻一多、为代表的新月派诗人的格律化运动，以“建筑美、音乐美、图画美”为审美标准，探索新格律诗的写作。 5．在《“京派”与“海派”》说：“京派是官的帮闲，海派是商的帮忙而已”。 6．曾文清这个人物形象，出自曹禺的三大杰作之一的《》。 7．郁达夫的小说集《沉沦》是现代文学史上的第一部短篇小说集，共收有三篇小说，即《银灰色的死》、《沉沦》和《》。 8．胡适既是白话新最早的实践者，也是当时重要的诗歌理论家，他的《》一文被称为“诗的创造和批评的金科玉律”。 9．1923年，闻一多在《》上发表了两篇关于《女神》的评论，一是《＜女神＞之时代精神》，一是《＜女神＞之地方色彩》。 10．有人认为，曹禺的《雷雨》和《原野》中有不少经不起认真推敲的细节，如周冲的年龄和的反常行为。 11．周作人的小品文多以“言志”为主，又可分为“浮躁凌厉”与“”两种。 12．鲁迅一生中只出版过近20部散文集，除16部杂文集和1部书信集外，还出版有散文诗集《》和散文集《朝花夕拾》。 13．在老舍小说的“市民世界”中，除了经常出现的老派、新派和正派市民形象外，还有一类属于城市底层的形象系列。 14．郭沫若的创作大致可分为三个阶段，第一阶段以诗集《女神》为代表，第二阶段以历史剧《》为代表。 15. 对张爱玲的小说创作产生较大影响的作家主要有通俗作家，还有也带有通俗倾向的“新文学”作家老舍。 16．英国青年诗人抗战后曾到西南联大讲授《当代英诗》，向青年学生介绍叶芝、奥登、里尔克等诗人的现代诗艺。 17．鲁迅最后一部小说集是由8篇历史小说组成的《》。 18．小品文在30年代也极为繁荣，等人大加倡导的幽默闲适小品更是风行一时，1934年甚至被称为“小品文年”。 19．在卞之琳的《慰劳信集》和的《滇缅公路》等作品中，都可以看到奥登诗歌艺术的影响。 20. 被称为“闲话”散文的第一家，他的散文大都是以“闲话”风格为旨趣的。 二、单项选择题(每题1分，共10分) 要求：将正确答案的序号填在括号内。每题只有一个正确答案。错选或多选均不得分。 1．在30年代新出现的散文作家中，以写作杂文著称的新人是( )。 A．丽尼B．缪崇群

中国现代文学史知识点汇总

中国现代文学史知识点汇总 1、文学研究会：1921年1月成立于北京，发起人有周作人、郑振铎、王统照、沈雁冰、叶绍钧、许地山等12人。刊物：有《小说月报》、《文学旬刊》、《诗》月刊等。以研究介绍外国文学、整理旧文学，创造新文学为宗旨，重视文学的社会功用，强调文学与人生的意义，被称为"人生派"。受19世纪俄国和欧洲现实主义、自然主义影响，注重写实主义创作方法。1932年《小说月报》停刊，终止活动。 2、创造社：1921年7月成立于日本东京。成员是留日的郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、田汉、郑伯奇等，以及后来加入的彭康、朱镜我、冯乃超等。出版《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》等。强调创作"本着内心要求"，崇拜天才，讲求文学的全与美，宣传文学的无目的性，提倡为艺术而艺术，被称为艺术派。受欧洲启蒙主义、浪漫主义、颓废主义、唯美主义、象征主义、表现主义影响，创作方法上倾向浪漫主义。1929年2月该社被国民党当局查封。 3、湖畔诗社：1922年4月,应修人、冯雪峰、潘漠华、汪静之在杭州西湖湖畔成立的新文学团体。他们的作品主要有诗歌合集《湖畔》、《春的歌集》和汪静之的《蕙的风》、《寂寞的国》等。其创作以抒情诗特别是爱情诗见长。风格清新质朴、坦白率真，以自由诗为主。 4、五四文学的基本特征是：一、现代理性精神的张扬；二、感伤的精神标记；三、个性化的追求；四、创造方法的多样化探索。 5、郁达夫浪漫抒情小说的主要特征：一、自我的写真；二、感伤的抒情；三、结构的散文化；四、流丽、清新的文笔。 6、阿O人物形象分析。 阿Q是鲁迅的小说《阿Q正传》中的主人公。 （1）阿Q是一个落后不觉悟的带有精神病态的农民形象。首先，在政治上受压迫，连姓赵的资格都被剥夺；在经济上受剥削，无地无房无固定职业。其次，阿Q又是一个深受封建观念侵蚀和毒害带有小生产者弱点的狭隘、落后、保守的农民，秉有几千年传统文化思想沉淀而成的奴性人格：常以健忘来解脱痛苦；妄自尊大；身上有"看客"式的无聊与冷酷；有不少符合圣经贤传的思想；盲目守旧、欺弱怕强、卑怯势利。再次，阿Q的不觉悟还表现在他对辛亥革命的态度和认识上。他由对革命的深恶痛绝到神往革命，其态度的变化并非政治

中国现当代文学赏析大全

寻根文学 20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。 1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的"根"》中声明："文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中"，他提出应该"在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。"在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为"寻根派"。 兴起背景：寻根文学的兴起不是偶然的，它的出现有其自身的社会背景。 1．文化热 随着经济建设的发展,西方的现代文化思想也与其他经验和技术一起进入中国,但是如何应对这些思想,当时的知识分子有两种主要看法： ?一种认为就应该学习模仿 连文学艺术上的现代派也被当作现代化的一个组成部分,完全不考虑现代派艺术在西方正是对现代工业文明的反抗 ?还有一种认为“现代化”这个目标由于各个国家的政治环境不同,文化基础也不相同,它所呈现的模式,尤其是文化上的发展模式,是不应该相同的。 ?因此,中国在经济起飞之际应该如何把自身的文化传统作为接受场,来检验、吸收西方现代文化,以求发展自己的现代化？这个问题在当时人文知识分子中逐渐引起了关注,具体表现在对传统文化的价值作出多元的考察。这与80年代初的启蒙话语不同,启蒙主义者所强调的反传统和反封建,正好可以被用来批判文革时期泛滥成灾的政治专制主义。但是当一部分知识分子在实际生活中研究如何建设现代化的命题时就不能不注意到,对现实的改造必须利用好自己的文化传统。 ?于是重新研究认识评价中国传统文化成为一种既是客观的需要,也是主观上的要求。到了1985年前后,文化领域兴起了一股规模不小的文化热。 2．作家 ?在整个寻根文学思潮中,担任主要角色的是知青作家。 ?当他们走向成熟的时候,他们需要寻找一种属于自己的文化标志。这一代作家必须找到一个属于自己的世界来证明他们存在于文坛的意义。 他们利用起自己曾下乡、接近农民日常生活的经验,并透过这种生活经验进一步寻找散失在民间的传统文化价值。 ?需要说明的是： 他们并非是生活在传统民风民俗中的土著,相反,他们大多数是积极接受西方现代派文学的一族,可是当现代主义的方法直接受到来自政治方面的批评以后,他们不得不改用民族的包装来含蓄的表达正在形成中的现代意识。 ?所以,文化寻根不是向传统复归,而是为西方现代文化寻找一个较为有利的接受场：在对于西方现代文学历史和作家的状况有了较多了解之后,迫切要求文学“走向世界”的作家意识到,追随西方某些作家、流派,即使模仿的再好,也不能成为独创性的艺术创造。在他们看来,以“世界文学”的视镜从中国文化寻找有生命力的东西,应该是中国文学更为可行之路。 主要思想缘由： ? 1．作家们感到了“文化”对人类的深刻制约,并力图把握它。 从七十年代末开始,伤痕文学和反思文学对“人”的自觉意识进行了深入的挖掘,并在作品中力图解放“人”的生命与价值,但一些作家却发觉即使抛开暂时的政治、道德因素,人也不可能像动物那样,进入绝对自由的生存空间－－一只无形的手在幕后操纵着人类,制约着“人”的心理、行为模式,这就是“文化”。 许多作家希望能够从"民族文化心理"层面上,把握本民族成员"理解事物的方式",从而解答为何中国会出现"文革"全民动乱乃至中国自盛唐以来国势为何衰落的疑问。 ? 2．一些作家认为中国自“五四”新文化革命以来出现了长时间的“传统文化断裂”时期,于是希望以文学来弥补这一“文化断裂带”。阿城认为："五四运动在社会变革中有着不容否定的进步意义,但它较全面地否定民族文化的虚无主义态度,加上中国社会一直动荡不安,使民族文化的断裂延续至今,'文化大革命'更其彻底,把民族文化判给阶级文化横扫一遍,我们甚至差点连遮羞布也没有了。" 韩少功也认为："五四以后,中国文学向外国学习,学西洋的,东洋的,

现当代文学 重点知识整理

中国现当代文学（当代部分）大一下 一、名词解释 1、反思文学 是20世纪70年代末到80年代初继“伤痕文学”之后出现的文学现象，因表现出对于社会历史痛定思痛的反思特点而得名。这类文学作品通过艺术概括，揭露和批判极左思潮和现代迷信给党和人民带来的巨大损失和严重后果，从不同方面总结出党优良传统遭破坏的历史教训，启示人们思考社会和历史悲剧产生的原因，以防悲剧重演。和伤痕文学相比，这类文学作品目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩。茹志娟的《剪辑错了的故事》是“反思文学”的起步标志。代表作有高晓声的《李顺大造屋》、谌容的《人到中年》、王蒙的《布礼》等。 2、先锋小说 是指80年代中期出现的以借鉴西方现代主义创作方法为主进行的文学创作，以马原、莫言、残雪、格非、余华等为代表，代表作品有马原的《拉萨河女神》、格非的《迷舟》、残雪《山上的小屋》、余华《活着》等。这些新异乃至怪异的“先锋实验”之作在文化所表现的意识形态、文学观念的颠覆、文本特征上独具特色，在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验，以独特的审美方式和艺术构造，打破了传统的文学规范，使得极端个人化的写作成为可能，带给人们崭新的审美感受，对以后的文学创作影响较大。 3、陈焕生系列 陈奂生系列小说：是指高晓声创作的以陈奂生为主人公的系列小说，它包括6部短篇小说：《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生专业》、《陈奂生包产》、《陈奂生战术》、《种田大户》和1部中篇小说《陈奂生出国》、1部长篇小说《陈奂生上城出国记》。细致地描绘了普通农民陈奂生的命运发展过程，在思想上除了描写陈奂生生活条件的改善外，还进一步挖掘了他的性格内涵；在艺术上通过细腻逼真的心理刻画，展示人物精神个性，体现幽默诙谐的总体格调，形成了一种自然贴切的个性化语言，绘制出一幅生动的历史画卷，是反映农村改革题材的优秀作品。 4、朦胧诗的“三个崛起” 1979年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。是以舒婷、顾城、北岛、江河等为先驱者的一群青年诗人。朦胧诗代表一种新的“崛起”，当时有三篇非常有影响的

对中国现当代文学的认识

20 世纪30 年代左翼文学，就是体现这一特征的最典型的文学现象。在该段历史中，左翼文学盛行，马克思主义逐步取得主导地位，左翼文学在同国民党文化围剿及自由主义思想斗争中取得胜利。在创作实绩方面，也取得了显著的成果。让学生学习这门课，要抓住中国现当代文学的发展和中国社会革命的发展紧密相连这一最显著的特征，正确认识历史，科学把握历史，从而激发学生为中华崛起而读书的雄心壮志。然而，仅仅认识到这一点还远远不够。中国现当代文学不仅是中国现当代社会发展历史的形象记录，同时也是一部现当代中国人的心灵史。 在引导学生认识中国现当代文学与中国革命事业紧密相连这一特征时，必须让学生同时把握心灵史、人性史这一特征。既要让学生充分认识左翼作家的创作，突出文学的宣传教化功能，在中国革命事业发展进程中发挥重要作用，还要使学生认识到左翼文学过分夸大了文学的宣传教化作用，造成文学的功能尤其是人文和审美功能的缺失，在思想上导致极“左”思潮的泛滥，在表现手法上出现公式化、概念化和政治图解非艺术化倾向。既要让学生看到作家作品所反映的特定历史时期的社会风云，还要引导学生进入作家作品所建构的艺术世界，进而窥见作家创作时的内心世界和作品中人物的内心世界，使学生能够从整体上把握中国现当代文学发展的脉搏，在解读文学史的同时，解读人的心灵史，解读由共性和个性、自然属性和社会属性所构成的人性的存在史。这才是科学的、完整的文学史观。 中国现当代文学，是在不断吸收中国传统文学精华和外国文学新鲜血液中成长的，是世界文学的重要组成部分。搞好该学科的教学，不仅要引导学生学进去，还要让学生跳出来。坚持马克思主义积极扬弃论，既不能走复古倒退或崇洋媚外的极端，又不能关起国门、割断历史。引导学生汲取历史教训，反思历史失误，养成多元视角审视历史的思维习惯，培养学生开放的思维视野。