《德育课本》二集第二册

《德育课本》二集第二册

忠篇

一、【樊姬进贤】

樊姬进美。择贤于己。虞邱未忠。闻之愧矣。

【原文】

改过。勤于政事。王称虞邱子之贤。姬曰。未忠也。妾事君十一年。求美女进于王。贤于妾者二人。同列者七人。今虞邱子相楚十余年。子弟宗戚以外。鲜有所进。贤者果如是耶。虞邱子闻之大惭。乃荐孙叔敖而楚以霸。

吕坤曰。国家不治。妒贤之人为之也。樊姬不妒于宫。而推治于国。惟无我心故耳。故我心胜者。不能容人。其终也。反不能容其身。然而妒者卒不悟也。可叹哉。樊姬女宗。可以训矣。

【白话解释】

去劝阻他。始终不听。樊姬无法。就不吃肉了。楚庄

王才觉悟了。改过自新。对于国家大事。非常的勤谨起来。楚庄王时常称赞虞邱子的贤德。樊姬说。这并不算得是忠臣。我服侍君王。算起来有十一年了。曾经访求美女。献给君王。比我好的有两个人。和我同等的有七个人。现在虞邱子做楚国里的丞相。也有十多年了。除了他自己的子弟宗族亲戚以外。从来没有保举过好人进来。难道贤人是这样的吗。虞邱子听见了这番话。觉得大大的惭愧。于是就把孙叔敖举荐上来。楚国因此得以称霸。

二、【女婧谏槐】

婧恐父死。有害明君。趋告晏子。得以上闻。

【原文】

伤槐者死。衍醉而伤槐。公怒。将杀之。女婧造晏子请曰。妾父犯令。固当死。第明君治国。不以物害人。今君以槐杀妾父。妾恐伤执政者之法。害明君之义。邻国将谓君爱树而贱人也。晏子惕然。乃请于景公而免之。

齐侯使衍守槐。令以伤槐者死。孰料伤槐者。即为守令之衍乎。知法犯法。势难挽救。吕坤曰。势之

尊。惟理能屈之。是故君子贵理直。女婧之言。岂独能救父死。君相能用其言也。齐国其大治乎。

【白话解释】

齐国的景公。他有一株很爱惜的槐树。差一个名叫衍的去看管。当时就发下命令说。倘有侵犯槐树的。就处以相当的刑罚。再有伤害槐树的。就要加以死刑。不料后来衍因为酒醉了。伤害了槐树。齐景公生了气。就要把衍杀死。衍的女儿名叫婧的。知道了这件事。就到相国晏平仲那里去请示。说、我的父亲。触犯了王的命令。虽然罪当正法。不过我晓得贤明的君王。他治理一个国家。是弗因为小小的物事。害及人的性命。现在君王为了槐树。杀我的父亲。恐怕有伤着执政的法令。有害那贤明君王的道德罢。邻国的人们。必定说君王是看重槐树。反而看轻了人民的性命哩。晏平仲听了这一番话很敬惧。就去请求齐景公。免了他父亲的死刑。

三、【伯嬴守宫】

伯嬴死守。永巷持刀。阖闾惭退。女界英豪。

【原文】

走。吴王阖闾尽妻其后宫。次及伯嬴。嬴持刀守永巷而言曰。近妾必死。何乐之有。若先杀妾。是弑国君之母。于汝又何益。阖闾惭而退。嬴与保母闭永巷之门。皆不释兵。三旬。秦救至。昭王返国。

尽己之谓忠。伯嬴之守永巷也。先尽其力尽其言以守身。不成、则致命以殉国。理直气壮。阖闾尚不敢犯之。至与保母闭永巷之门。三旬不释兵。卒能保全其身。无惭国母。殊可敬也。

【白话解释】

楚昭王的母亲。当那吴国来攻打楚国的时候。楚昭王逃到国外去了。吴王阖闾便把楚昭王后宫所有的女子。都做了自己的姬妾。轮到伯嬴的时候。伯嬴就手里拿着一把刀。守住了宫里的长巷。并且对他们说道。有人敢来近我的身体。我必定把他杀死。并没有什么乐趣可得的。倘若先杀我。那就是杀了一个国君的母亲。对于你们又有什么利益呢。吴王阖闾很觉得惭愧。就退回出去。伯嬴就和他的保母。闭了长巷里的大门。手里的刀始终拿着不放。过后三十天。秦国的救兵到了。楚昭王才得回到国里来。

四、【钟离陈殆】

齐钟离春。容貌丑陋。自诣宣王。危言直奏。

【原文】

无盐邑之女。容貌鄙陋无双。臼头。深目。长壮。大节。卬鼻。结喉。肥项。少发。折腰。出胸。皮肤若漆。行年四十。无所适。乃自诣宣王。直陈君国四殆。正而有辞。宣王善其言。纳为夫人。尽反旧时所为。齐国大安。

吕坤曰。无盐色为天下弃。而德为万乘尊。亦大奇哉。世之妇女。丑未必无盐。而为夫所弃者。当亦自反矣。以无盐之陋。出切直之语。而齐王犹尊宠之。狂惑之夫。不受妇人之谏者。当亦自愧矣。

【白话解释】

盐地方的女子。容貌是丑陋得极点。没有第二个好比的。他的头好像一只石臼。他的两只眼睛深陷得很。他的身段又长又胖。他的四肢很大很笨。他的鼻子是向天仰着的。他的喉咙是有一个结子突出的。他的项颈又很粗很肥胖。他的头发很稀少。他的腰是弯曲的。

他的胸前是挺出的。他的皮肤呢。好像漆过一样。年龄将到四十岁。还没有出嫁。他就亲自去见齐宣王。直接陈述了君王国里的四种危险。很是正当很有理由、齐宣王极赞成他的话。就此收纳他做了夫人。完全改变了从前的行为。齐国因此便大大的安宁了。

五、【魏负匡君】

魏曲沃负。教子义方。如耳出使。自谏哀王。

【原文】

闻其美。将自纳焉。负谓如耳曰。君乱于无别。汝胡不匡之。言以尽忠。忠以除祸。不可失也。如耳未得间。会使于齐。负乃面谏哀王。王然之。遂还太子妇。而赐负粟三十钟。如耳归而爵之。

曲沃负教子以忠。子未及言。挺身往谏。陈纪纲之大。正人道之始。全贞女之行。绳愆纠谬。使王不敢败度。强邻不敢加兵。君子谓其知礼。岂特忠也已哉。

【白话解释】

里做大夫官名叫如耳的母亲。那时候、魏国里的哀王。替儿子娶一个媳妇。听得人家说。那新妇的面貌很美丽。魏哀王就想自己收纳了做夫人。曲沃负就嘱咐他的儿子如耳说。君王现在是荒乱已极。简直没有伦常了。你为什么不去纠正他一下子呢。要晓得能够说话。才可以尽自己的忠心。尽了忠心。就可以除去祸患。这是万万不可放过的。如耳听了母亲的话。苦得没有机会。不料那时候刚刚又派他出使到齐国去了。曲沃负就自己当面去劝谏魏哀王。哀王很以为他的说话不错。就把新妇还了儿子。并且赏赐曲沃负二百石的米。等到如耳回来。又封他的爵位。

六、【忠婢覆鸩】

卫有忠婢。主母贪淫。命进鸩酒。僵覆明心。

【原文】

人。封药酒待之。主父至。妻使媵婢取酒进之。婢知为鸩也。默计进之则杀主父。言之则杀主母。因佯僵覆酒。主父怒笞之。妻以他故。欲杀婢灭口。主父弟闻其事以告。主父遂出妻。欲纳婢以代之。婢固辞。乃厚币嫁焉。

吕坤曰。忠婢此举。无一不协于善者。不彰主母之恶。厚也。不忍主父之毒。忠也。佯僵覆酒。智也。笞将死。终不言。贞也。不敢居主母之处。礼也。此可以为士君子之法。而况妇人乎。

【白话解释】

里做官的。两年以后。回到原籍去。他的妻子早已和邻人通奸了。预备着药酒想害死他。主父到了家里。他的妻子就叫从嫁来的婢子、拿酒进来给他吃。婢子是知道这酒里有毒物的。心里暗暗的想着。假使送进去给主父吃了。主父必死无疑。假使说明了这个缘故。那末主母必定要死。因此就假装跌了一交。把酒打翻了。主父并不知情。盛怒之下。把婢子痛打一顿。他的妻子又想避免后来的口实。借着别的事故。想把婢子杀死。主父的弟弟听到了这件事。就按实告诉了主父。主父就逐出他的妻子。要想收纳这个婢子来做替代。婢子不答应。很固执的辞却。主父没得法。只得用了丰厚的妆奁。把婢子正式的出嫁了。

七、【庄姪童谏】

庄姪年幼。持帜道旁。三难五患。直谏君王。

【原文】

县邑女也。顷襄王好台榭。出入不时。行年四十。不立太子。谏者闭塞。屈原放逐。秦欲袭其国。使张仪间之。姪年十二。请于母。愿往谏之。母以年幼不许。姪乃持帜伏道旁以见王。直谏三难五患。王奇之。载归。立为夫人。乃为王陈节俭爱民之事。楚国复强。

庄姪、一十二龄之童女耳。忠爱性成。知国有三难五患。祸乱将作。乃竭诚谏阻。转危为安。丈夫行有加于是乎。王以之为夫人。是得一女忠臣矣。国安得而不强。

【白话解释】

楚国里的顷襄王。喜欢讲究建筑台榭。出外去、回进来、都不合正当的时候。年龄到四十岁了。还没有立太子。劝谏的人。也无从劝谏。并且把大夫屈原逐了出去。秦国很想趁楚国正没有防备的时候。灭了楚国。就差了张仪设法离间。那时候、庄姪年纪还只有十二岁。向他的母亲请求。愿意去劝谏顷襄王。他的母亲因为他年龄太小。不肯允许。庄姪就用缇竿做着旗子。

拿了旗暗暗的躲在南郊里路旁。等候顷襄王出国门来。就举起旗子请见顷襄王。直言陈述了君王的三难和五患。顷襄王很觉得惊奇。载了他同车回去。就把他立做夫人。庄姪因此能够替顷襄王详细陈述节俭爱民的大道理。楚国从此又强盛起来了。

八、【逐女愚辞】

齐孤逐女。忧国深思。为君为相。尽其愚辞。

【原文】

即墨人。少孤。貌丑。会齐相妇死。逐女造襄王之门。见谒者曰。妾三逐于乡。五逐于里。孤无所容。摈弃于野。愿当君王之盛颜。尽其愚辞。左右以告。王辍食吐哺而起。与语三日。遂敬事国相。以逐女妻之。齐国大治。

吕坤曰。有道哉孤逐之女也。女子抱豪杰之识。田野怀庙堂之忧。比目之鱼四语。可为万世相鉴。明王用人数语。可为万世任相之鉴。当与钟离春并称齐国奇女。

【白话解释】

人。幼小时节就没有了爷娘。面貌又生得很是丑陋。当时刚巧齐国里相国的夫人死了。孤逐女亲自去见齐襄王。对那看守门的人说。我是三次被乡里驱逐。五次被里中驱逐。没有爷娘。无处依靠。便被摈弃在田野里。现在我很愿意当着君王的面前。尽量地陈述我的愚见。左右的人就去告诉齐襄王。襄王正在吃饭的时候。就停止了进餐、起来见那孤逐女。和他谈了有三天之久。从此就很看重了相国起来。并且把孤逐女就给了相国做夫人。齐国便从此大大的治安了。

九、【冯妃当熊】

汉冯婕妤。事帝后宫。从观斗兽。以身当熊。

【原文】

事元帝为婕妤时。帝幸虎圈。观斗兽。后宫皆从。熊逸出圈。攀槛欲上殿。后宫皆惊走。婕妤直前。当熊而立。左右格杀熊。元帝问何独前当熊不畏。对曰。猛兽得人而止。妾恐熊犯御座。故以身当之。元帝嗟叹。倍敬重焉。立为昭仪。

吕坤曰。妇人多畏。冯昭仪之当熊。忠义心切。遂不暇畏耳。傅后妒其独立以形己之短。成帝立。以他事诬杀之。呜呼。吾欲为善而善不可为。冯昭仪之

谓乎。

【白话解释】

后宫里的人、都跟着去看的。忽然有一只熊逃出了圈外。攀着栏槛要跑到殿上来。后宫里的人、个个都惊惶失措地逃走了。独有冯婕妤一个人挺身上前。当着

元帝就问他、为什么独自挺身上前、当着那只熊、一些也不怕呢。冯婕妤回答说。无论什么凶猛的野兽。只要得着了一个人。他就止步了。我因为恐怕这只熊侵犯到皇上的御座来。所以拿自己的身体去抵挡他。

昭仪的官。

十、【滂母无憾】

范滂之母。教子尽忠。死亦何憾。千古尊崇。

【原文】

系狱。既释。朝廷复治钩党。督邮吴导不忍捕。抱诏书而泣。滂闻之。即自诣县。县令郭揖愿与俱亡。滂

以累令及老母力辞。其母就与之诀。曰、汝今得与李杜齐名。死亦何憾。既有令名。复求寿考。可兼得乎。滂跪受教。

吕坤曰。滂当乱世而高论以速凶。处小人而激清以乐死。狷介之流也。吾深惜之。惟是名寿不可兼得。妙合知足之旨。而慨然割爱。无儿女子之情。母也贤乎哉。

【白话解释】

起初做了治强盗的官。那时候、太监每每因了党的名目。来陷害正人。范滂也为了党的牵累。捉到监牢里去了。后来又把他放了出来。过了一回。朝廷里又要重办党里的人。汝南县里做督邮官的、名叫吴导。晓得范滂做人不错。不忍去捕他。就抱着皇帝下来的诏书哭了。范滂得知了。就自己投到县里去。县长郭揖情愿同他逃走。范滂恐怕连累县长和年老的母亲。所以一定不肯。范滂的母亲就赶了去。和儿子诀别。说道。你现正可以同李固杜密得着同样的声名。死了又有什么恨呢。既然有了好的名声。又要长寿。这那里可以都得到的呢。范滂跪下了。听着母亲的教训。拜

了几拜。辞别了母亲。

十一、【李秀忠烈】

李毅女秀。擐甲守城。击破彝寇。代父统兵。

【原文】

围宁。毅以忧卒。救援莫至。众推秀领州事。秀擐甲守城。粮食虽尽。志气益历。伺彝懈。击破之。围解。乃代父职。统三十七部。历三十余年。群彝慑服。秀卒于任。百姓如丧考妣。立庙岁祭。唐封明惠夫人。颜其庙曰忠烈。

李秀以一女子代父之职。统兵三十七部。历时三十余年。群彝慑服。州民安谧。卒于州任。百姓哀号。如丧考妣。相与立庙。岁时致祭。备受尊亲。洵女界之铮铮。坤维之表表。庙号忠烈。有以哉。

【白话解释】

名叫李秀。性格很像他父亲。当时南方有五种蛮夷、叫五彝的。围攻宁州。李毅因为忧愁过度死了。救兵还没有到。百姓们都推举李秀管理一州的事情。李秀

就整顿军队。严守城池。粮食虽然吃完了。但是志气反而愈加激昂起来。暗暗地等着贼人懈怠的当儿。便大举进攻。破了敌营。解了围困。李秀就代理他父亲的职务。统领部下三十七部。经过了三十多年。一班夷种。都畏服了。李秀死在任上。百姓们对他的死。好像死了自己的爷娘一样。于是替他建造庙宇。年年

里匾额上。题着忠烈两个字。

十二、【卞裴何恨】

卞妇裴氏。义烈无垠。夫忠子孝。明祖封坟。

【原文】

哭曰。父为忠臣。子为孝子。复何恨乎。其墓在冶城。

欲平之。见一妇缞麻大笑。怪问之。曰。吾夫死忠。子死孝。吾忠臣妻。孝子母。又何戚焉。言毕。不见。太祖问于人。始知为卞坟。妇即壸之妻。乃建祠封其墓。

苏峻之乱。卞壸督诸军。力疾苦战死。二子眕盱亦从之。裴氏为忠臣妻。又为忠臣母。生前无恨。殁后犹荣。相隔千余年。英灵不泯。宜明祖之建祠封墓

也。

【白话解释】

个叫卞盱的。都为战争死了。卞壸的妻子裴氏。抚摩着尸首哭着说。做父的是忠臣。做儿子的是孝子。还

时候。预备造一所朝天宫。想把他的坟墓平掉。忽然看见一个妇人、穿着麻布的丧服。在那里大笑着。觉得很奇怪。就问他什么事。他回答说。我的丈夫是为忠死的。我的儿子是为孝死的。我就是忠臣的妻子。孝子的母亲。又有什么悲戚呢。说完了话。忽然不见。

墓。那个妇人便是卞壸的妻子。于是建立祠宇。追封他的坟墓。

十三、【虞孙诲忠】

虞潭之母。命子舍生。又遣孙楚。忠孝从征。

【原文】

杜弢。母勉以忠义。倾资产以飨战士。后征苏峻。母戒之曰。吾闻忠臣出孝子之门。汝当舍生取义。勿以

吾老为累。尽发家僮助战。售服饰为军资。又遣孙楚从征。务尽忠孝。潭后以功封侯。母九十五始卒。谥曰定夫人。

孙氏初倾资产以飨将士。至资产已罄。复售所服环佩为军资。且尽发家僮以助战。不特教子忠。而又教孙移孝以作忠。教子尽忠。吾闻之屡矣。教孙尽忠。如孙氏者。有几人哉。

【白话解释】

成人的。虞潭在南康地方做官。带兵去讨伐杜弢。孙氏勉励他必定要尽忠尽义。同时还把全部的财产。充作战士的慰劳费。后来虞潭又出兵去征伐苏峻。孙氏再教诫他说。我听得一句古话。忠臣是出在孝子门里的。你出去以后。应当舍了生命。取了大义。勿要因为我年纪老了。有累了你的报国忠心。就把所有的家僮。尽数出发去助战。卖了衣服首饰去做兵费。同时还差他的孙儿名叫虞楚的、也去跟着参战。务必要尽忠尽孝。后来虞潭因为功高。封了侯爵。孙氏活到九十五岁才死。朝迁赐他的谥法。叫做定夫人。

十四、【朱韩新城】

朱母韩氏。登城履行。西北未固。率婢筑城。

【原文】

序之母韩老夫人。自登城履行。至西北隅。以为不固。率百余婢、及城中女子。于其角斜筑城二十余丈。秦兵至。围城。序固守。秦粮将尽。急攻之。西北角果溃。众即坚守新城。秦兵遂引退。襄阳人因名新城曰夫人城。

登城履行。西北未固。率众婢及民女。筑斜城廿余丈。厥后全城均受女子之惠焉。后世受专城之寄。闻寇不为备。寇至莫展一筹。坐视城陷。不顾人民死生者。视朱序之母。两间无容身处矣。

【白话解释】

阳城的时候。秦国苻坚带兵反进来。朱序的母亲韩老夫人。亲自走上城头去视察。看到西北角的防御工程。以为不见得十分巩固。就带了一百多个丫环们。和襄阳城里的妇女们。另外在斜角里面。造了一座二十几丈的新城墙。后来秦国的兵队围困了襄阳城。朱序很

坚固的守着。秦国兵队的粮草快要完了。就赶紧并力的攻打。西北角的旧城墙。果然塌了。朱序的军队就移防坚守着新城。秦国的军队于是就退回去了。襄阳人因为这个缘故。从此就把这座新城。叫做夫人城。

十五、【贵儿殉君】

贵儿宫女。忠烈超群。叛臣弑帝。大骂殉君。

【原文】

名贵儿。时宇文化及使司马德戡等。于中夜率卫士。欲弑炀帝。宫人皆奔散。独贵儿在帝左右。责德戡曰。三日前、帝虑侍卫秋寒。诏宫人悉絮袍袴。帝自临视出赐。何遽负恩而反颜相向。及炀帝缢死。贵儿犹大骂德戡等不已。遂为乱兵所害。

炀帝荒淫无度。死固其所。而德戡等忘恩负义。亦全无心肝人也。观贵儿责德戡之言。德戡等闻之。能无愧死。一宫人耳。尚有忠肝义胆。临难不避。彼反戈相向者。视贵儿真不啻霄壤矣。

【白话解释】

差了司马德戡一班的人。在半夜里的时候。带领了宿

卫的兵士。宫里的人。大家都逃散了。

司马德戡说。在三天以前。皇帝还担忧着侍从的官兵们。逢到秋天的寒冷。所以下了圣旨、叫宫人们尽数动手做棉袍和棉袴。并且皇帝亲自来监视着。发出来赐给你们。为什么你们突然地负恩忘义、反而翻转面

马德戡一班的人。不肯停止。才被那乱兵杀死的。

十六、【长孙规谏】

长孙皇后。规谏良佐。国有直臣。为君庆贺。

【原文】

以非罪谴怒宫人。后亦佯怒。请自推鞫。俟上怒息。徐为申理。尝在上前。称魏征为正直社稷之臣。并朝服立庭。贺太宗之容直言。病革。与帝诀。犹谆谆以国政为辞。后崩。太宗哭之恸。曰、此后入宫。不闻规谏。失良佐矣。

长孙后非女谏官耶。世传妇言不可听。顾其人其言何如耳。如后者、朝夕在侧。随时进言。弥留犹以亲君子。远小人。纳忠谏。屏谗慝。省作役。止游畋

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砸得遍体鳞伤;收受别人的书画字画，将政治生命化为灰烬;收受别人的钱财和贵重物品，使自己跌入了经济犯罪的万丈深渊”。 据调查，苏荣在江西收受多名下属的贿赂，并相应地在人事安排上给予“关照”。苏荣反思说，“在这个地方当主要领导本应严格约束自己，为百姓谋利益，可我的家人却把我主政的地方变成了谋取私利的领地。现在就算放我出去，我都没法出去，怎么去见熟人、同学，特别是老领导，我无法去见面，我没脸去见面”。 国家最大的敌人是贪腐，政党最大的蛀虫是贪腐。毫无疑问，贪腐是政治体系大厦面临的最可怕的“炸弹”。正如专题片第四集《利剑出鞘》告诉我们的那样，历史兴衰成败的教训验证了腐败对政治生态的巨大侵蚀。反腐倡廉关系党和国家生死存亡，对此，只有高扬利剑，持续以反腐败成效取信于民，才能够巩固广大人民群众对党与政府的信心，才能够剔除党与国家发展中的“病毒”，才能够使我们的党员干部队伍战斗力、凝聚力和创造力更强。 利剑出鞘，抓住“关键少数”，主体责任的“牛鼻子”才越牵越牢。利剑的最主要作用就是以闪亮的寒光，斩向不义之手。对那些贪腐的党员干部特别是领导干部而言，“亮剑”是最具杀伤力的惩治，也是对所有人的震慑。在落实主体责任越来越成为共识的今天，利剑出鞘，抓住“关键少数”，更是对主体责任的鞭策和警醒。专题片中说到，全国政协原副主席苏荣，山西省委原常委、秘书长聂春玉对自身的违纪违法行为进行自我剖析和深刻忏悔，说明一

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《将改革进行到底》第五集心得体会

《延续中华文脉》心得体会 文运与国运相牵，文脉同国脉相连。中华文明是迄今为止唯一没有间断的文明。没有文明的继承和发展，就没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。大型政论专题片《将改革进行到底》第五集《延续中华文脉》刚刚在中央一套上演。其中讲到“四个自信”，其具有特殊重要意义。他鲜明地指出，中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信。以深厚的文化自信，为新时期的文化改革指明方向，流淌过五千年历史长河，中华文明屹立世界潮头。传承传统文化，弘扬时代精神，讲好中国故事。 其实习近平总书记早在庆祝中国共产党成立95周年大会上已明确提出：中国共产党人“坚持不忘初心、继续前进”，就要坚持“四个自信”即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。他还强调指出，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。 如果把一个国家比喻为一座大厦，那么，精神文明建设无疑是“大厦”的“四梁八柱”。国家这座“大厦”是否结实，关键取决于“四梁八柱”是否硬朗。当前，我国正处在一个十分复杂的环境，一方面，经过30多年的改革开放，我们取得了长足的发展，经济总量和人民生活都得到了大幅提升；然而，横观世界，希望和挑战并存，前进的道路会更

加艰巨。面对复杂的国际环境，我们需要大力加强精神文明建设，筑牢发展的基础，提升民族的底气，“四个自信”正是引领精神文明建设的旗帜和标杆。 纵观中国历史，我们的文化自信，来源于五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化。以史为鉴，一串串历史篇章为治国理政提供有益启示，一个个文人志士也为道德建设提供鲜活的教材。中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从建党伊始中国共产党人一直致力于马克思主义与中国优秀传统文化相融合，创造马克思主义的民族形式，形成具有中国特色、中国作风、中国气派的马克思主义理论，用中国化了的马克思主义领导中国人民实现中华民族由不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃。中国革命、建设、改革的伟大实践，创造了人类社会发展史上惊天动地的发展奇迹，让中华文明在现代化进程中焕发出新的绚丽光彩，使中华民族焕发出新的蓬勃生机。这种伟大实践本身也孕育了绚丽多彩的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。“欲信人者，必先自信。”在社会主义文化强国的路上，坚持文化自信，有助于增强中国人民屹立于世界民族之林的信心，有助于增添中国傲立于国际社会的底气，有助于提升共产党人用中国理论解决中国问题的豪气。

《德育课本》

《德育课本》初集第一册 孝篇 一、【虞舜耕田】 虞舜大孝。竭力于田。象鸟相助。孝感动天。 【原文】 虞舜、姓姚名重华。父瞽瞍顽。母握登贤而早丧。后母嚚。弟象傲。常谋害舜。舜孺慕号泣。如穷人之无所归。负罪引慝。孝感动天。尝耕于历山。象为之耕。鸟为之耘。帝尧闻之。妻以二女。历试诸艰。天下大治。因禅焉。 大舜心中。只有父母。故不知其他。只求可得父母之欢心。故始终不见父母不是处。人伦之变。至舜而极。然能尽爱敬之诚。则至顽如瞍。尚能底豫允若。况顽不如瞍者乎。 【白话解释】 虞代的舜帝。姓姚。名叫重华。他的父亲叫瞽瞍。没有知识。又喜欢妄作妄为。他的生母名叫握登的很

贤德。可是早已亡过了。他的后母呢。口里是不说忠信的言语的。他的弟弟名叫象。性子又很傲慢。他们常常想了计策。要谋害舜。舜像孩子般的呼号哭泣。同穷苦的人没有归处一样。并且以为父亲母亲弟弟的种种行为。都是自己的侍奉不得法。所以不能够得到爷娘的喜欢。舜帝这样的孝顺行为。终于感动了上天。有一次。在历山地方耕田。大象帮着他耕。飞鸟帮着他耘。尧皇帝得知了。就把两个女儿嫁给他。屡次用艰难的事情。去试验舜帝。并不觉得怎么样。后来天下很太平。尧帝就把皇帝位子让给他了。 二、【仲由负米】 子路尽力。负米奉亲。亲没仕楚。叹不及贫。 【原文】 周仲由、字子路。家贫。常食藜藿之食。为亲负米百里之外。亲没。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累茵而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食藜藿。为亲负米。不可得也。孔子曰。由也事亲。可谓生事尽力。死事尽思者也。 李文耕谓事亲之事。承颜日短。报德思长。如仲

氏子者。方乐负米之欢。旋抱衔恤之痛。思藜藿而不得。列钟鼎而徒然。子欲养而亲不待。盖千古有同慨也。为子者幸而逮存。可不思孝养之及时也乎。 【白话解释】 周朝时候。有个贤人。姓仲。名叫由。表字就叫子路。他的家里穷苦得很。天天所吃的。都是些藜呀、藿呀。那一类不好的蔬菜。因为奉养爷娘的缘故。常常出去。到百里以外。背了米回来给爷娘吃。等到他的爷娘都去世了以后。他就往南方游历。游到楚国地方。楚王就聘他做了官。他跟随的车骑有一百辆的多。他积聚的谷米。有一万钟的富。坐的时候。便茵褥重叠。吃的时候。便鼎食满前。他就叹气着说。我现在虽然富贵。但是要想像从前一样吃着藜藿的蔬菜。仍旧到百里以外去背米来养爷娘。这世里断断不能够再有这种日子了。叫我怎不伤心呢。孔子说道。仲由的服事爷娘。可以说是活着尽了力。死了尽着追思的了。 三、【闵损芦衣】 孝哉闵子。衣芦御车。感父救母。千古令誉。 【原文】

将改革进行到底第七集观后感汇总六篇

将改革进行到底第七集观后感汇总六篇下面是为各位收集的将改革进行到底第七集观后感汇总，请大家 参阅！ 建设强大 __，动力在改革，出路也在改革。 __改革工作会议的 召开，标志着我军具有里程碑意义的整体性革命性改革全面展开。 __出席会议并发表重要讲话，深刻把握实现中国梦强军梦的时代要求，鲜明提出全面实施改革强军战略、坚定不移走 __强军之路，科学阐 明深化国防和军队改革一系列带根本性方向性全局性的重大问题，闪耀着马克思主义的真理光芒、时代光芒，是党的军事理论最新成果，是改革强军的纲领性文献。 纵观历史，任何一场伟大的改革，都离不开坚强的领导和科学理 论指引。党的十八大以来， __着眼实现中华民族伟大复兴，从国家 利益全局高度统筹谋划军队建设，从政治大局高度思考处理军事问题，把深化国防和军队改革纳入全面深化改革的总盘子，上升为党的意志和国家行为。特别是亲自领导、亲自决策、亲自推动，提出一系列重大方针原则，作出一系列重大决策部署，绘制了改革强军的宏伟蓝图和清晰路线图，为改革提供了根本遵循和坚强引领。 深化国防和军队改革，是实现中国梦、强军梦的时代要求，是强 军兴军的 __，也是决定军队未来的关键一招。现在，我国进入由大

向强发展的关键阶段，国防和军队建设处在新的历史起点上。不论是应对当今世界前所未有之大变局、有效维护 __，坚持和发展 __社会主义、协调推进“四个全面”战略布局，还是贯彻落实强军目标和军事战略方针、履行好军队使命任务，都要求我们必须深化国防和军队改革。军队是要打仗的。从这些年军队现代化建设和遂行军事斗争任务的情况来看，我军打信息化战争能力不够、各级指挥信息化战争能力不够的问题比较突出，军事斗争准备存在不少短板，请保留此链接！。其中原因是多方面的，但一个重要原因是领导管理体制不够科学、联合作战指挥体制不够健全、力量结构不够合理、政策制度相对滞后。这些深层次矛盾和问题严重制约我军能打仗、打胜仗的能力。解决这些问题，归根结底要靠改革。 __站到了 __拐点上，正在经历一场脱胎换骨式的重塑改造，我们有幸成为其中一份子，既有推动军队变革的历史责任，同时要经受大浪淘沙式的筛选。 大船启航，检验的是忠诚 以变革求强盛是强国强军的历史规律。商鞅变法开启大秦王朝兴 盛序幕，胡服骑射助推弱小赵国跻身七雄之列，明治维新撑起东瀛日本霸权妄梦，全民国防坚实以色列不惧环敌底气。作为军人，最悲哀的是面对强敌践踏疆土无力驱逐，最痛苦的是祖国和人民需要时打不

大型电视专题片《永远在路上》第三集《踏石留印》学习资料

大型电视专题片《永远在路上》第三 集《踏石留印》学习资料第三集踏石留印 【解说】贵州赤水河边的茅台镇自古以酿酒闻名，清代的时候这里的酒就远销外省。从小作坊到大工厂，茅台酒从来没愁过销售。然而在XX 年八项规定刚出台时，茅台酒厂第一次经历了以前没有遇到过的调整转型。 八项规定出台之前，一些经销商优先保证单位团购，剩下的才市场零售，普通大众买酒时，时常出现断货。在茅台酒厂的自营零售店，当时买酒要拿身份证，一人限购两瓶，还得排长队。 【同期声】服务员：从这儿排队排到那个路边上都排过，排到门口那个，车站那儿都排到过。排到中午，我们的酒就基本上售完了，就不卖了。 【解说】现在，市民想买茅台不用再排长队了。八项规定出台后，白酒的公款消费受到严格限制，这就倒逼茅台酒厂和经销商们必须转型改革，让消费真正大众化。过去一度被炒起来的虚高价格降下来了，对民众的供应量变得充足了。 【同期声】袁仁国（贵州茅台酒厂董事长）我跟你说，实际上八项规定我觉得对茅台为什么是好事呢，因为这个白酒行业长期形成的，这种供大于求这种状况，总有一天白酒行业销售出现问题的。那么八项规定促进了这 种情况早日出现，所以使我们早有思想准备，所以早一点采取措施。

【解说】经过调整转型，半年的困境之后茅台销量开始回暖，连续三年每年都不降反升。只不过，原来公务消费占到销量的30%以上，如今已经不到1%，健康的市场，并不需要靠公务消费来支撑。 与茅台的变迁相对应的，是公款大吃大喝的减少。三年多来，严肃的执纪监督，让这种群众强烈反感的不良风气得到了明显遏制。不过，也有一部分党员领导干部，仍然管不住自己的嘴，管不住自己的胃，顶风违纪，甚至为了吃喝挖空心思逃避监督。 【解说】矿泉水瓶装茅台，这并非网络段子，而是发生在天津的一个真实案例。想出这种荒唐招数的，是天津市医药集团原党委书记、董事长张建津。 【同期声】张建津（天津市医药集团原党委书记）你明显地在桌上摆个瓶子，你放的是茅台还是五粮液，如果人家用手机给你拍个片子，那网上不就有证据了吗，所以就把那个茅台酒就倒在矿泉水瓶里边，然后拿矿泉水瓶子在大家分酒的时候，再分着倒着喝。 【解说】天津市医药集团是一家大型国企，张建津在工作上是位能人，他担任主要领导的十年里，医药集团从濒临破产发展成为年营业额超过300 亿元的行业巨头。在事业做得风生水起之时，张建津周围也聚集了几个交往密切的私企老板。作为国企负责人，张建津掌握着不少合作项目的决策权，一些私企老板就投其所好，和他拉近关系。 【同期声】孙月（天津市纪委纪检监察室工作人员）张建津爱好喝酒，讲究越醇越好，年份越高越好。他本人也有这个爱好，其他

作风纪律永远在路上 永远在路上第5集把纪律挺在前面心得体会

作风纪律永远在路上永远在路上第5集把 纪律挺在前面心得体会 永远在路上告诉我们开弓没有回头箭，反腐没有休止符。接下来，X跟你分享的永远在路上第5集把纪律挺在前面心得体会。 永远在路上第5集把纪律挺在前面心得体会篇1 载，一次，魏武侯浮西河而下，行至中流，他看着吴起说：“美哉山河之固，这是魏国之宝啊。”吴起当即说：“在德不在险。” 接着，吴起列举事实：过去，三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，被大禹消灭。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，被汤放逐。商纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此看出，国家的稳固，在于德政而不在地势的险要。如果德政不修，舟中之人都可以成为敌人。武侯听了他的话，连连称善。 吴起所说的这些地方，都是“一夫当关，万夫莫开”的险要之地。 古代帝王定鼎，是一件非常重大的事，“欲据形胜，占王气，扼险要，制万国，立子孙万世不拔之基”。周朝的时候，定都洛阳。到了汉朝，娄敬议论周衰亡的原因，说是洛

阳广衍平夷，没有名山大川之限，四面受敌，有德则容易兴盛，无德则容易灭亡。因此之故，他建议汉高祖从洛阳迁都到关中，并且说，关中金城千里，天府之国，左殽函，右陇蜀，披山带河，四塞以为固。猝然有急，百万之众可立具，阻三面而守，独以一面东制诸侯。 他的这番议论，受到当时及后世许多人的批评。吕祖谦在中指出，娄敬议论周朝的地理形势已经很荒谬了，他论周朝的德行就更荒谬了。他认为，娄敬是把德政和地形割裂开来，“形势与德，夫岂二物耶?”地理形势就像人的身体，德行就像人的精气。没有人倚仗着精气充沛而把身体放置在容易死亡的境地，也没有倚仗着德行高尚而把国家放置在容易灭亡的地方的。王者要兴盛，他们的德行必定有超过天下的，他们的地理形势必定有超过天下的。“形势犹身也，德犹气也。”把肩和背剖开，把手和脚砍断，还自以为能守住精气，我是不相信的。 很快，又有人驳斥说，周王朝数百年，而秦二世而亡。前者没有山川的阻隔，而后者有险峻的屏障，这原因难道在于有没有金城天府吗?再拿秦代与汉代相比，两朝的都城都在关中，秦之山川险要，与过去没有什么变化，其统治却不如汉之长久，推此而言，帝王之保世永业，不尽由于定鼎在什么地方。 今天的南京，古称建康，昔人称“钟山龙蟠，石城虎踞”，

观看永远在路上心得体会

观看《永远在路上》心得体会 最近，由中央纪委宣传部、中央电视台联合制作8集大型电视专题片《永远在路上》在央视播出，我利用业余时间观看了次专题片，现将观看《永远在路上》的一点心得体会总结如下： 在《人心向背》这一集中，全国人大环资委原副主任、云南省委原书记白恩培，河北省委原书记周本顺和四川省委原副书记李春城等三名落马的原省部级官员先后“亮相”，现身说法。曾经叱咤一时、意气风发的高官要员，再以一副白发苍苍、面容垂老之姿出现在公众面前，忏悔、认罪、自省，这样的反腐教育生动直观、直戳人心，给我带来一次灵魂上的触动和洗礼。作为党员的我们要时刻牢记自己的责任和使命，严格遵守党纪党规，以身作则，率先垂范，着力践行“三严三实”，固化“打铁还得自身硬”的理念，始终以“三严三实”的标准要求自己，，以更严厉的纪律约束自己，做到对党忠诚、本人杆件、敢于担当。 李春城在忏悔时说的“人生都是现场直播，没有办法重来，而每个人都得为自己的行为负责，这是亘古不变的。”说明了，一旦伸手就可能被捉，一旦贪腐就会身败名裂，若要人不知除非己莫为。曾几何时，作为手握重权的高官，他们权倾一方、呼风唤雨，谁又曾料到，一夕沦为阶下囚。面对审视的镜头，他们神情落寞，甚至掩面流涕。作为权倾一方、呼风唤雨的高官，随着手中权力的扩大，他们对党纪党规、国法敬畏意识的弱化，对党的理念和信仰抛了锚，缺乏对身边

诱惑的抵制，最终成了诱惑的俘虏，没有受到足够监督，使得他们为所欲为。为享乐而将党纪国法抛在脑后，甚至有种再不捞钱就来不及了的“紧迫感”。比如有贪官称，看到商人住豪华房子，坐豪华车，还买私人飞机，我也追求像他们一样的生活，这思想就变了。周本顺说“我只看到了里面的五光十色，没有看到里面的刀光剑影。”商人和官员勾肩搭背，显然不会做赔本买卖，而是以诱饵钓大鱼。以白恩培为例，其妻看中个手镯，大概1000多万元，让某商人购买。如果不是白恩培手握大权，能满足商人所需，他们会如此舍得下血本吗?作为身居高位、手握重权的他们没要严格的以一名党员的标准来要求自己，最终导致他们沦为人人不齿的腐败分子。 十八大以来，党中央高举反腐利剑，以摧枯拉朽之势向腐败分子开刀。有案必查，有腐必反。中央已明确提出，反腐败必须保持高压态势，无禁区、全覆盖、零容忍，坚持“老虎”“苍蝇”一起打，使不敢腐的震慑作用得到发挥，不能腐、不想腐的效应初步显现，反腐败斗争压倒性态势正在形成。一旦不敢腐、不能腐、不想腐的体制机制形成，官员想腐败也不易了。作为一名中国共产党党员的我要永远保持政治定力，忠诚履行党章赋予的职责，常思贪欲之害、常除非分之念、常修从政之德、常怀律己之心，拒腐防变，把心思和精力用在矿业公司“一通三防”工作上，为矿业公司安全快速的发展添砖加瓦。 观看《永远在路上》心得体会 近日，由中央纪委宣传部、中央电视台联合制作的大型电视专题片《永

《德育课本》初集第3册《二十四义》

《德育课本》初集第三册 义篇 一、【冯谖焚券】 冯谖弹铗。客于孟尝。收债市义。焚券免偿。 【原文】 周齐冯谖、为孟尝君收债于薛。矫命。以债赐诸民。焚券而归。孟尝君曰。债收毕乎。来何疾也。曰。收毕矣。问。何所市。曰。市义而还。君府藏盈积。惟寡义耳。君曰。诺。后孟尝君废。诸客皆去。独赖冯谖。得复其位。 冯谖初见孟尝君之时。则曰无好无能。孟尝笑而受之。食无鱼。出无车。无以为家。三弹剑铗。孟尝如愿偿之。人方疑其贪也。乃感其恩而市义以报之。卒至君废客散。赖谖而复位。义士之报人多矣。 【白话解释】 周朝战国时候。齐国有个冯谖。替孟尝君到薛的地方去讨债。他就假传了孟尝君的命令。把百姓们欠他的债。都赐给百姓们了。又把这许多的债票、当着

百姓们的面前、统统烧掉了才回来。孟尝君看见冯谖回来了。就对他道。债都收完了吗。为什么来得这样快呢。冯谖回答道。收完了。孟尝君又问冯谖买了什么回来呢。冯谖回答道。买了义字回来。我看你的府上。金银谷米绫罗绸缎。都是富足得很。只缺了一个义字。所以我替你买了希有的东西回来了。孟尝君听了。勉强应了一声。后来孟尝君不做齐国的相国了。他门下所有的食客都走了。幸亏得冯谖。才能够再做了齐国里的相国。 二、【仲连蹈海】 齐鲁仲连。义不帝秦。宁蹈东海。不忍为民。 【原文】 周齐鲁仲连、游于赵。时秦围赵急。魏遣新垣衍说赵。请帝秦。仲连乃见新垣衍曰。彼秦者。弃礼义。尚首功之国也。权使其上。虏使其民。彼即肆然为帝。则连有蹈东海而死耳。不忍为之民也。秦军闻之。却五十里。 鲁仲连义不帝秦。宁蹈东海而死。其辞慨慷。其志激昂。义气所感。秦军为之却退。新垣衍称其为天下士。平原君且欲以千金为之寿。仲连笑而却之。为

自然生长的德育课

自然生长的德育课 本章中，辅导员在组织少先队生活课时，让我们感觉到了孩子们自然的流淌的成长。我在看到阿莫让所有自 愿入队的孩子们全部入队，当时我的脑子就产生了一些疑问：“不守纪律的孩子怎样让他进步呢？本身有许多不足 的孩子怎样让他成长呢？等等，一系列的问题都萦绕在脑间。”读完辅导员组织的少先队生活后，我彻底被折服了，仿佛听到了每个孩子节节成长的声音。我想再次回顾这个自然的生活课： 1、辅导员提出了问题：“人生的目的是什么？”孩子们辩论，老师在黑板上提炼写下孩子们表达的见解和名字，如：“人的一生应该是奋斗的一生……” 2、孩子们设法用措辞表达作为少先队生活致力的目标-----除恶扬善。 3、孩子们写论文，在论文中指出：怎样理解目标？为什么把这认定是自己的目标？这一目标将怎样改变自己 的面貌？在自己的生活中，在与人的交往中，在劳动中，用怎样的实际行动来实现自己的目标？ 4、讨论论文，代表发言 5、召开记者招待会，编辑彩色报纸 6、即兴演讲 7、了解家长孩子的改变 8、孩子们揣着自己的誓词和自我鉴定光荣入队 9、庄严宣誓入队：“时刻准备着！” 这样的德育教育来自孩子们的声音，激起孩子们身上的每个细胞在不断的改变中迫不及待、自然的、奔跑着 喷涌着自己的热情而成长，孩子们的成长是不可阻挡，是发自内心的，是连续的，是清纯的。这完全不同于我们 给孩子们设计个条条框框，孩子们被迫的成长。这个活动给了我很大的启发：1、让我再次深入理解：叶澜教授倡 导的，所有的课程要整体设计、步步推进、重心下移，移到孩子们的水平2、课应该是立足孩子们的实际，引领着孩子们慢慢拔节生长的课、3、我的德育教育课也符合孩子的心理特点，整体设计、步步推进。既：孩子们写出自

《将改革进行到底》第六集《守住绿水青山》观后感：守住青山绿水共享金山银山【精品范文】

《将改革进行到底》第六集《守住绿水青山》观后感：守住 青山绿水共享金山银山 《将改革进行到底》第六集《守住绿水青山》观后感：守住青山绿水共享金山银山 近日，央视播出十集电视专题片《将改革进行到底》，其中第六集《守住绿水青山》对我感触很大。该片通过揭秘《生态文明体制改革总体方案》出台背后的决策故事，展现福建长汀生态治理和《巴黎协定》艰难谈判过程中的中国努力等鲜活的事例，反映了我国全面推进生态文明体制改革以来取得的巨大成就，彰显了我国在维护全球生态安全的大国使命担当。笔者以为，通过环境污染，让我们每个人认识到保护环境的重要性，在发展经济的同时，不能忘记环境，要守住青山绿水，共享金山银山。 几千年前，在中国的这片广袤的土地上，古人创造出灿烂的农耕文化，改革开放后，短短的几十年中国创造出现代化工业文明，在这短短的几十年，人民的生活有了翻天覆地的变化，取得了骄人的成绩，令世界瞩目，令世人惊叹。但是我们也付出了沉重的代价，出现雾霾天气、水土流失、土地沙漠化、水资源污染等问题严重影响到我们的生活，蓝天白云，青山绿水显得如此珍贵，这也让我们每个人认识到保护环境的重要性，国家对生态文明建设部署频次之，前所未有，体现出国家对生态文明建设高

度重视和对环境污染治理的决心。 虽说环境保护迫在眉尖，但是我们也不能只保护环境而不发展经济，这样的保护也不科学，不利于长期发展，我们需要的经济是既要金山银山，也要绿水青山，这符合长远利益。我们要树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念，要将环境与经济放到同等地位，将对破坏环境的人追究责任，要为自己的行为承担终生责任，在经济开发时，要将保护环境理念考虑到位，同时治理环境，标本兼治，使得环境越来越好，共享金山银山。 深化生态文明体制改革是一项系统工程，非一时之力，非一事之功。要加强生态保护，走科学发展之路，牢牢守住绿水青山，共享金山银山。

《德育课本》三集第二册 信篇

《德育课本》三集第二册信篇 一、【荀息践言】 荀息为傅。慰公病危。奚卓被弑。以死相随。 周晋奚齐卓子者。骊姬之子也。荀息傅焉。献公爱骊姬。欲立其子。乃杀世子申生。申生者。里克傅之。公病。将死。谓荀息曰。士何如。则可谓之信矣。荀息曰。使死者反生。生者不愧乎其言。则可谓信矣。公死。奚齐立。里克弑奚齐。荀息立卓子。里克又弑卓子。荀息死之。 初、献公造九层台。三年不成。人力困敝。荀息曰。臣能累十二棋子。加九卵于上。公曰。危哉。荀息曰。不危。公造台三年不成。男不耕。女不织。危孰甚焉。公悟。乃辍工谢之。荀息可谓忠且信矣。 二、【共华待死】 共华待死。不为人知。谋而被困。岂可背之。 周晋丕郑之自秦反也。闻里克死。见共华曰。可以入乎。华曰。可乎哉。丕郑入。惠公杀之。共赐谓华曰。子行乎。其及也。华曰。夫人之入。吾谋也。将待之。赐曰。孰知之。华曰。不可。知而背之。不信。谋而困之。不智。困而不死。无勇。任大恶三。行将安之。子其行矣。我姑待死。

孔子尝言自古皆有死。民无信不立。盖谓人以信为本。人而无信。自失为人资格。且将不齿于人类。夫人孰能不死。若以信而死。可以立起世人之信心。共华虽亦里丕之党。而其死于信。则有足录者。 三、【解扬承命】 解扬承命。不负晋侯。信臣获考。死又何求。 周晋解扬受命如宋。使无降楚。郑人囚而献诸楚。楚子使反其言。不许。三而许之。登楼车告宋。致其君命。楚子将杀之。扬曰。君能制命为义。臣能承命为信。信载义而行之为利。义无二信。信无二命。死而成命。臣之禄也。寡君有信臣。下臣获考。死、又何求。楚子舍归。 解扬之许楚子也。非以其厚赂也。欲以成君命也。盖三而不许。楚子必杀之。则晋君之命。不能致于宋。故佯许之。登诸楼车。呼宋人告之。致其君命。亦非失信于楚子也。亦惟欲行其信不受二命耳。 四、【州犂释甲】 楚伯州犂。固请释甲。会合诸侯。信修盟歃。 周晋楚齐秦宋郑鲁卫陈蔡曹许邾滕将盟于宋。楚人衷甲。伯州犂曰。合诸侯之师。以为不信。无乃不可乎。固请释甲。子木不听。太宰退曰。令尹将死矣。不及三年。求逞志而弃信。志将逞乎。志以发言。言以出

观看《作风建设永远在路上》专题片视频心得体会 精品

观看《作风建设永远在路上》专题片视频心得体会 近日，单位组织党员干部观看电视反腐专题片《作风建设永远在路上——落实中央八项规定精神正风肃纪纪实》。 据悉，此片由中央纪委与中央电视台联合制作，共分为《承诺与期盼》、《正风肃纪》、《狠抓节点》、《党风正民风淳》四集，截至16日晚，已播放两集。 党的作风是党的形象，关系到事业的成败和党的生死存亡，切不可小看了作风问题。为何党的作风如此重要?因为中国共产党代表最广大人民的根本利益，全心全意为人民服务是党的宗旨，优良的党风是凝聚党心民心的巨大力量。如果党的作风出现了问题，那势必会失去人民群众的信任。党员的一言一行，一举一动，都在广大人民群众的关注之下。水可载舟，亦可覆舟，如果失去了最广大人民群众的信任与拥护，那后果将是不可想象的。党的作风的好坏，直接关系到事业的成败甚至党的生死存亡。 “四风”问题，是我党作风问题的集中体现，是党的群众路线的死敌大敌顽敌，其危害要引起我们每一位领导干部和党员同志的充分重视。具体来说，主要有以下三方面： 一是“四风”违背党的“执政宗旨”。 党的宗旨是什么?是为人民服务。“四风”的危害是什么?首先是违背了党的执政宗旨。违背党的执政宗旨，就是给党脸上抹黑。违背党的执政宗旨的领导干部，是和党背道而驰的，是和人民背道而驰的，是党和人民都不满意、都不

需要的领导干部。 反对“形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风”，这在延安整风运动时，也有类似的内容。可以说，当年的延安整风运动，正是挽救了党，挽救了干部，才使党永葆了青春和活力，最终才赢得了革命和建国的伟大胜利。这次群众路线的“四风”整顿，可以说正是来源于当年的延安整风运动这个历史背景。这次群众路线教育活动，解决领导干部的“四风”问题，也是为了挽救干部，是党内自我看病、自我打针、自我吃药、自我医治，自我革新，为的就是：围绕党执政宗旨，永葆党的先进性和纯洁性。 二是“四风”动摇党的“执政根基”。 党在革命、建设、改革开放的任何一个时期，都注重艰苦奋斗、团结一心、不怕牺牲、实事求是的精神，这才让国家和人民有了今天来之不易的成绩。但是，“形式主义、官僚主义”却存在于一些领导干部身上，有的还表现得很突出。形式主义害人，形式主义是作秀，形式主义违背“实事求是”的精神。官僚主义让党和群众分开，让鱼和水隔离，离开水的鱼儿能活吗? 成由勤俭败由奢，“夺天下易，守天下难”。“享乐主义、奢靡之风”，吃坏了党风，败坏了党风，使党的肌体生病、生重病。如果不及时治疗，就会病情转变，就会使党萎靡不振，甚至使党成为癌症病人走向覆灭之路。 十八大后，四川省委副书记李春城随即落马。此后，原国家发改委副主任刘铁男、安徽省原副省长倪发科等先后在高位上东窗事发被查办。近日，已有四川省原省委常委、副省长，现任省文联主席郭永祥;内蒙古自治区党委常委、统战部部长王素毅;广西壮族自治区政协副主席、区总工会主席李达球三位官员

《德育课本》四集第一册 孝篇

《德育课本》四集第一册孝篇 一、【太姒嗣徵】 太姒为妃。归宁父母。嗣徵太任。化及命妇。 后妃。不改其性。嗣太任之美音。妇礼无愆。因师氏以告文王。归安父母。化天下以妇 汙我私。薄瀚我衣。害瀚害否。归宁父母。又曰。思齐太任。文王之母。思媚周姜。京室之妇。太姒嗣徵音。则百斯男。 尊为后妃。犹归宁父母。又能嗣太任之徵音。以妇礼妇道化天下。卒至诸侯夫人。均奉祭祀不失职。于以采繁。大夫妻均承先祖。共祭祀。于以采蘋。化行若此。宜乎周家母仪。超今迈古已。 二、【女娟持檝】 女娟父醉。渡津误期。操檝救父。通达有辞。 檝进曰。妾父闻主君来渡不测之水。恐水神骇动。风波震荡。谨具牲醴。祷祀于神。期主君御禧受福。不胜杯酌馀沥。醉至于此。今主君因其醉而杀之。妾恐父身不知痛。而心不知罪也。愿俟其醒。鞅善其言。遂赦吏。娟复代父操檝而渡鞅焉。 女娟救父。操檝代渡。且发河激之歌以鸣其意。简子悦。将使人祝祓以为夫人。娟以妇人之礼。非媒不嫁。严亲在内。不敢闻命。再拜而辞。简子归。乃纳幣于其父。娶为夫人。救父有辞。处身以礼。贤矣哉。 三、【周青含冤】 孝妇周青。含冤莫吐。诬服受刑。三年不雨。 年少。潜自缢。姑女告妇杀母。捕青拷掠。诬服。青将刑。以十丈竹竿。懸五旛。誓众曰。青若有罪。血当顺下。无罪。血当逆流。及刑已。其血青黄。缘旛竿而上极标。又缘竿而下。嗣是郡中三年不雨。后任太守至。诣青墓致祭。并表焉。雨随至。其岁大熟。 许止净谓匹妇含冤。三年不雨。天人感应之几。不其捷乎。然天亦何心。岂愿以一人之枉。而殃及万民。只以怨气阻塞。致天地间阴阳之气。不能调和耳。然则平怨之人。其能感召和淑之气也明矣。 四、【梁嫕上书】

观看永远在路上第八集心得体会

观看永远在路上第八集心得体会 下面是小编为大家推荐的关于观看永远在路上第八集心得体会，希望能够帮助到你，欢迎大家的阅读参考，可以借鉴的哈。 范文一：收受别人的陶瓷瓷瓶，被碰得头破血流;收受别人的陶瓷瓷碗，被砸得遍体鳞伤;收受别人的书画字画，将政治生命化为灰烬;收受别人的钱财和贵重物品，使自己跌入了经济犯罪的万丈深渊; 现在就算放我出去我都没法出去，怎么去见熟人、同学，特别是老领导，我无法去见面，我没脸去见面。 ″这是全国政协原副主席苏荣对犯罪过程的反思。 10月20日晚上，由中央纪委宣传部、中央电视台联合摄制的八集专题片《永远在路上》播出第四集《利剑出鞘》，十二届全国政协原副主席、曾任江西省委书记的苏荣在片中这般忏悔。 根据《利剑出鞘》透露的信息，苏荣的妻子、儿子、女儿、弟弟乃至各种远房亲戚，很多人都曾经利用他的权力为人办事，收受好处。 中央纪委纪检监察室工作人员张甫说，苏荣案件一共有十多名亲属涉案，这种家族式腐败是非常典型的。 观看《永远在路上》落马后首度出镜的多名高官，在片中回顾了他们成长的人生轨迹，有的人曾经兢兢业业追求

理想，有的人曾经勤勤恳恳追求事业，也有的人曾经信誓旦旦追求奉献，但最终都走向了堕落。 从他们的腐败轨迹中，我们看到的是理想的破灭，是信念的危亡，是道德的沦陷;但我们更应该清醒地看到的是，腐败并不只是通报里言简意赅的陈述，而是真真切切存在于周围的隐患，我们每个党员干部都要时刻坚守信念，只要我们有理想、有觉悟、能自省，时刻警醒自己保持拒腐防腐的状态，不忘初心，方得始终。 范文二：作为党员干部要时刻把党性修养放在首位，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，不忘初心，方得始终。 “毛毛细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。” 从《永远在路上》讲述的多名党的高级领导干部严重违纪违法案例中，我们大致可以看到这样一个心路历程：起初，他们几乎都是怀揣着远大理想走上工作岗位，成绩突出，但是随着职务的升迁和地位的变化，开始热衷于各种社交，觥筹交错之间与形形色色的企业老板称兄道弟，拒腐防变的思想防线逐渐松动、溃断。于是乎，便有了从最开始的坚决拒绝到缓收，再由缓收到来者不拒，内心由恐惧到担心，再由担心到心安理得的“堕落轨迹”。他们逐渐在“糖衣炮弹”面前忘却了初心，从一个红包、一顿饭局开始变得不拘小节发展到官商勾结，生活严重腐化堕落。 俗话说：“善始容易，善终难”。无论是“没想到老了

(德育课本)二集第一册

(德育课本)二集第一册 孝篇 【一】【皇英妇道】 皇英二嫔。舅姑顽嚚。恪尽妇道。佐夫事亲。 【原文】 唐尧二女。长娥皇。次女英。尧因四岳荐虞舜。乃妻以二女。以观其内。舜父顽、母嚚、弟象傲。二女事舜于畎亩之中。恪尽妇道。瞽瞍与象谋杀舜。使涂廪浚井。舜以告二女。二女虽知之。必曰往。及舜代尧居帝位。娥皇为元妃。女英为次妃。事瞽瞍犹假设初焉。 以帝女之尊。下嫁农民。其舅姑又为顽嚚。且日欲杀其夫者。乃明知欲杀其夫。而仍劝夫往。奉命惟谨。传称其谦谦恭俭。思尽妇道。以帝女而兼为帝妃。事瞽瞍犹假设初焉。於戏、有虞二妃。万世之师矣。 【白话解释】 唐代尧皇帝有两个女儿。大的名叫娥皇。次的名叫女英。当时尧皇帝因为朝里的四岳官举荐虞舜。就把两个女儿都嫁给他。来看看他的品行毕竟如何样。舜的父亲和母亲。都不是善良的人。舜的弟弟名字就叫象。更是傲慢得很。他们姊妹两个人。服侍舜。尽管在田野里。也是很尽妇道的。舜的父亲瞽瞍和象。

想谋杀舜。叫舜去修米仓。穿深井。要趁势弄杀他。舜就去告知他们俩姊妹。他们尽管晓得瞽瞍和象的阴谋。可是仍旧叫舜去做。等到尧帝把皇帝位子让给舜。娥皇做了皇后。女英做了次妃。他们服侍瞽瞍。仍旧同从前一样的恭敬。 【二】【缇萦上书】 淳于少女。名曰缇萦。上书赎父。悲泣陈情。 【原文】 汉淳于缇萦。齐人。太仓令意之少女也。意有五女、无子。会坐法当刑。诏逮系长安。临行。骂诸女曰。生女不生男。缓急非有益。缇萦闻而悲泣。随父至长安。上书、愿入身为官婢。以赎父罪。俾得自新。文帝悯其孝。诏除肉刑。意遂获免。 秦定叟谓人家父母。生女不喜。只为缓急非有益五字。但生男未必有益。顾用情何如耳。假设缇萦者。虽谓之有子可也。能存缇萦之心。那么为缇萦不难。即不为缇萦。亦相去不远矣。 【白话解释】 汉朝时候。有个双姓淳于名叫缇萦的。是齐地方的人。确实是做太仓县官淳于意的最小女儿。淳于意生了五个女儿。没有儿子。有一次、淳于意犯了法。当受刑罚。皇帝把他解到长安地方去。淳于意临去的

《德育课本》二集第二册

《德育课本》二集第二册 忠篇 一、【樊姬进贤】 樊姬进美。择贤于己。虞邱未忠。闻之愧矣。 【原文】 改过。勤于政事。王称虞邱子之贤。姬曰。未忠也。妾事君十一年。求美女进于王。贤于妾者二人。同列者七人。今虞邱子相楚十余年。子弟宗戚以外。鲜有所进。贤者果如是耶。虞邱子闻之大惭。乃荐孙叔敖而楚以霸。 吕坤曰。国家不治。妒贤之人为之也。樊姬不妒于宫。而推治于国。惟无我心故耳。故我心胜者。不能容人。其终也。反不能容其身。然而妒者卒不悟也。可叹哉。樊姬女宗。可以训矣。 【白话解释】 去劝阻他。始终不听。樊姬无法。就不吃肉了。楚庄

王才觉悟了。改过自新。对于国家大事。非常的勤谨起来。楚庄王时常称赞虞邱子的贤德。樊姬说。这并不算得是忠臣。我服侍君王。算起来有十一年了。曾经访求美女。献给君王。比我好的有两个人。和我同等的有七个人。现在虞邱子做楚国里的丞相。也有十多年了。除了他自己的子弟宗族亲戚以外。从来没有保举过好人进来。难道贤人是这样的吗。虞邱子听见了这番话。觉得大大的惭愧。于是就把孙叔敖举荐上来。楚国因此得以称霸。 二、【女婧谏槐】 婧恐父死。有害明君。趋告晏子。得以上闻。 【原文】 伤槐者死。衍醉而伤槐。公怒。将杀之。女婧造晏子请曰。妾父犯令。固当死。第明君治国。不以物害人。今君以槐杀妾父。妾恐伤执政者之法。害明君之义。邻国将谓君爱树而贱人也。晏子惕然。乃请于景公而免之。 齐侯使衍守槐。令以伤槐者死。孰料伤槐者。即为守令之衍乎。知法犯法。势难挽救。吕坤曰。势之

尊。惟理能屈之。是故君子贵理直。女婧之言。岂独能救父死。君相能用其言也。齐国其大治乎。 【白话解释】 齐国的景公。他有一株很爱惜的槐树。差一个名叫衍的去看管。当时就发下命令说。倘有侵犯槐树的。就处以相当的刑罚。再有伤害槐树的。就要加以死刑。不料后来衍因为酒醉了。伤害了槐树。齐景公生了气。就要把衍杀死。衍的女儿名叫婧的。知道了这件事。就到相国晏平仲那里去请示。说、我的父亲。触犯了王的命令。虽然罪当正法。不过我晓得贤明的君王。他治理一个国家。是弗因为小小的物事。害及人的性命。现在君王为了槐树。杀我的父亲。恐怕有伤着执政的法令。有害那贤明君王的道德罢。邻国的人们。必定说君王是看重槐树。反而看轻了人民的性命哩。晏平仲听了这一番话很敬惧。就去请求齐景公。免了他父亲的死刑。 三、【伯嬴守宫】 伯嬴死守。永巷持刀。阖闾惭退。女界英豪。 【原文】

《将改革进行到底》第五集《延续中华文脉》观后感

《将改革进行到底》第五集《延续中华文脉》观后感 播出的大型政论专题片《将改革进行到底》第五集《延续中华文脉》聚焦传承传统文化，弘扬时代精神，讲好中国故事，引发强烈反响。 本集里有不少生动的人物和故事，清晰地勾勒了党的十八大以来文化改革的?四梁八柱?，讲述了老百姓身边鲜活生动的文化故事。文运与国运相连，文脉同国脉相连，中华文明是迄今为止唯一没有间断的文明。没有文明的继承和发展，就没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现，以深厚的文化自信，为新时期的文化改革指明方向，流淌过五千多年历史长河，中华文明屹立世界源头。中华文化是我们提高国家文化软实力最深厚的源泉，是我们提高国家文化软实力的重要途径。 《延续中华文脉》主要内容围绕文化体制改革，充分反映了习近平总书记在‘传承传统文化、弘扬时代精神、讲好中国故事’三个方面的主要思想和重大部署。只有坚持改革，不断深化改革，才能不断激发文化的创作活力、发展活力和市场活力。媒体融合发展，是大势所趋，是社会和科技发展到一定阶段的必然现象；经营转型升级，是必由之路，是媒体更健康、持续发展的必然选择。 党的十八大以来，我市在全国率先探索文化大部门制，形成上下贯通、市区（县）联动、规范统一的文化体制环境，有力统筹文化文物、新闻出版、广播影视业态和社会文化资源，真正把

工作重心转移到创造良好发展环境、提供优质服务和促进市场公平上来。只有坚持改革，不断深化改革，才能不断激发文化的创作活力、发展活力和市场活力。 观看专题片后，备受鼓舞：?党的十八大以来，我们积极推动传统出版和新兴出版在内容、渠道、平台、经营、管理等方面的深度融合。 不忘初心，砥砺奋进，始终牢记职责使命，始终坚持正确政治方向、正确舆论导向。?杭州日报报业集团总编辑万光政向记者讲述着自己的观后感，?我们要以价值为魂，以平台为基，以内容为王，以创新为要，以人才为本，推进媒体融合发展进入新境界，以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。?

大型电视专题片《永远在路上》第三集《踏石留印》学习资料

大型电视专题片《永远在路上》第三集《踏石留 印》学习资料 第三集踏石留印 【解说】贵州赤水河边的茅台镇自古以酿酒闻名，清代的时候这里的酒就远销外省。从小作坊到大工厂，茅台酒从来没愁过销售。然而在XX年八项规定刚出台时，茅台酒厂次经历了以前没有遇到过的调整转型。 八项规定出台之前，一些经销商优先保证单位团购，剩下的才市场零售，普通大众买酒时，时常出现断货。在茅台酒厂的自营零售店，当时买酒要拿身份证，一人限购两瓶，还得排长队。 【同期声】 服务员：从这儿排队排到那个路边上都排过，排到门口那个，车站那儿都排到过。排到中午，我们的酒就基本上售完了，就不卖了。 【解说】现在，市民想买茅台不用再排长队了。八项规定出台后，白酒的公款消费受到严格限制，这就倒逼茅台酒厂和经销商们必须转型改革，让消费真正大众化。过去一度被炒起来的虚高价格降下来了，对民众的供应量变得充足了。 【同期声】袁仁国 我跟你说，实际上八项规定我觉得对茅台为什么是好事呢，因为这个白酒行业长期形成的，这种供大于求这种状况，总有一天白酒行业销售出现问题的。那么八项规定促进了这种情况早日出现，所以使我

们早有思想准备，所以早一点采取措施。 【解说】经过调整转型，半年的困境之后茅台销量开始回暖，连续三年每年都不降反升。只不过，原来公务消费占到销量的30%以上，如今已经不到1%健康的市场，并不需要靠公务消费来支撑。 与茅台的变迁相对应的，是公款大吃大喝的减少。三年多来，严肃的执纪监督，让这种群众强烈反感的不良风气得到了明显遏制。不过，也有一部分党员领导干部，仍然管不住自己的嘴，管不住自己的胃，顶风违纪，甚至为了吃喝挖空心思逃避监督。 【解说】矿泉水瓶装茅台，这并非网络段子，而是发生在天津的一个真实案例。想出这种荒唐招数的，是天津市医药集团原党委书记、董事长张建津。 【同期声】张建津 你明显地在桌上摆个瓶子，你放的是茅台还是五粮液，如果人家用手机给你拍个片子，那网上不就有证据了吗，所以就把那个茅台酒就倒在矿泉水瓶里边，然后拿矿泉水瓶子在大家分酒的时候，再分着倒着喝。 【解说】天津市医药集团是一家大型国企，张建津在工作上是位能人，他担任主要领导的十年里，医药集团从濒临破产发展成为年营业额超过300亿元的行业巨头。在事业做得风生水起之时，张建津周围也聚集了几个交往密切的私企老板。作为国企负责人，张建津掌握着不少合作项目的决策权，一些私企老板就投其所好，和他拉近关系。 【同期声】孙月