护生画集书法释文(第一、第二集)
书法释文
第一集
众生
是亦众生，与我体同。
应起悲心，怜彼昏蒙。
普劝世人，放生戒杀。
不食其肉，乃谓爱物。
生的扶持
一蟹失足，二蟹持扶，
物知慈悲，人何不如？
今日与明朝
日暖春风和，策杖游郊园，
双鸭泛清波，群鱼戏碧川。
为念世途险，欢乐何足言？
明朝落网罟，系颈陈市廛。
思彼刀砧苦，不觉悲泪潸！
母之羽
雏儿依残羽，殷殷恋慈母。
母亡儿不知，尤复相环守。
念此亲爱情，能勿凄心否？
（《感应类钞》云：眉州鲜于氏，因合药，碾一蝙蝠为末。及和剂时，有数小蝙蝠围聚其上，面目未开，盖识母气而来也。一家为之洒泪。今略拟其意，作“母之羽”图。）
“吾儿？！”
畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，
鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。
人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属？
畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。
（慧道人诗删润）
亲与子
今日尔吃他，将来他吃尔，
循环做主人，同是亲与子。
（参用宋黄庭坚诗句。日本风俗，有以鸡肉与卵置于饭上而食之者，名“亲子丼”。“亲”谓父母，“子”谓儿女。“丼”者，彼邦俗解，谓是陶制大碗也。鸡为“亲”，卵为“子”，以
此二物共置碗中，故曰“亲子丼”。）
芦菔生儿芥有孙
秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙，
我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？
（宋苏轼诗）
！！！
麟为仁兽，灵秀所钟，
不践生草，不履生虫。
繄吾人类，应知其义，
举足下足，常须留意。
既勿故杀，亦勿误伤，
长我慈心，存我天良。
（儿时读《毛诗·麟趾章注》云：“麟为仁兽，不践生草，不履生虫。”余讽其文，深为感叹。四十年来，未尝忘怀。今撰护生诗歌，引述其义。后之览者，幸共知所警惕焉！）
儿戏（其一）
干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉？吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀！
（唐杜甫诗）
儿戏（其二）
教训子女，宜在幼时，
先入为主，终身不移。
长养慈心，勿伤物命，
充此一念，可为仁圣。
沉溺
莫谓虫命微，沉溺而不援，
应知恻隐心，是为仁之端。
暗杀（其一）
若谓青蝇污，挥扇可驱除，
岂必矜残杀，伤生而自娱。
暗杀（其二）
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
（唐白居易诗）
诀别之音
落花辞枝，夕阳欲沉，
裂帛一声，凄入秋心。
生离欤？死别欤？
生离尝恻恻，临行复回首，
此去不再还，念儿儿知否？
倘使羊识字
倘使羊识字，泪珠落如雨，口虽不能言，心中暗叫苦。
乞命
吾不忍其觳觫，无罪而就死地，普劝诸仁者，同发慈悲意。
农夫与乳母
忆昔襁褓时，尝啜老牛乳，年长食稻粱，赖尔耕作苦，念此养育恩，何忍相忘汝。西方之学者，倡人道主义，不啖老牛肉，淡泊乐蔬食，卓哉此美风，可以昭百世！
“我的腿！”
挟弩隐衣袂，入林群鸟号，狗屠一鸣鞭，众吠从之嚣。因果苟无征，视斯亦已昭，与其啖群生，宁我吞千刀！
（明陶周望诗）
示众
景象太凄惨，伤心不忍睹，夫复有何言，掩卷泪如雨！
修罗
千百年来碗里羹，冤深如海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
（愿云禅师《戒杀诗》）
喜庆的代价
喜气溢门楣，如何惨杀戮？
唯欲家人欢，哪管畜生哭。
萧然的除夜
邻鸡夜夜竞先鸣，到此萧然度五更，血染千刀流不尽，佐他杯酒话春生。
（清彭际清《除夕有感诗》）
残废的美
好花经摧折，曾无几日香，
憔悴剩残姿，明朝弃道旁。
生机
小草出墙腰，亦复饶佳致，
我为勤灌溉，欣欣有生意。
囚徒之歌
人在牢狱，终日愁欷，
鸟在樊笼，终日悲啼。
聆此哀音，凄入心脾，
何如放舍，任彼高飞！
遇赦
汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。
如欲延生须放生，此是循环真道理。他若死时你救他，汝若死时人救你。
（回道人诗）
投宿
夕日落江渚，炊烟起村墅，
小鸟亦归家，殷殷恋旧主。
雀巢可俯而窥
人不害物，物不惊扰，
犹如明月，众星围绕。
松间的音乐队
家住夕阳江上村，一湾流水绕柴门，种来松树高于屋，借与春禽养子孙。
（明叶唐夫诗）
诱杀
水边垂钓，闲情逸致，
是以物命，而为儿戏。
刺骨穿肠，于心何忍？
愿发仁慈，常起悲悯。
刽子手
一指纳沸汤，浑身惊欲裂，
一针刺己肉，遍体如刀割。
鱼死向人哀，鸡死临刀泣，
哀泣各分明，听者自不识！
（明陶周望诗）
肉
竖首横目人，竖目横身兽，从兽者智撄，甘人者勇斗，悲哉肉世界，奚物获长寿！一虎当邑居，万人怖而走，万人惧虎心，物命谁当救？莫言他肉肥，可疗吾身瘦，彼此电露命，但当相悯宥，共修三坚法，人兽两无负。
（明陶周望诗）
间接的自喂
养猪充口腹，因爱结成仇，猪若知此意，终朝不食愁。颇赖猪未知，肥肉过汝喉，将来汝做猪，还须偿猪油。此理果弗谬，劝汝养猪休！（明紫柏大师《猪偈》）
被虏
有命尽贪生，无分人与畜，最怕是杀烹，最苦是割肉。擒执未施刀，魂惊气先窒，喉断叫声绝，颠倒三起伏。念此恻肺肝，何忍纵口腹？
（耐庵道人诗）
倒悬
始而倒悬，终以诛戮，彼有何辜，受此荼毒？
人命则贵，物命则微，
汝自问心，判其是非。
尸林
见其生，不忍见其死；
闻其声，不忍食其肉。
应起悲心，勿贪口腹。
刑场
蓦受刀砧苦，肠断命犹牵，
白刃千翻割，红炉百沸煎。
炮烙加彼体，甘肥佐我筵，
此事若无罪，勿畏苍苍天！
（清周思仁诗）
开棺
恶臭陈秽，何云美味？
掩鼻伤心，为之堕泪。
智者善思，能毋悲愧？
蚕的刑具
残杀百千命，完成一袭衣，
唯知求适体，岂毋伤仁慈？
（布葛可以代绮罗，冬畏寒者宜衣驼绒，以代丝绵。）
昨晚的成绩
是为恶业，何谓成绩？
宜速忏悔，痛自呵责。
发起善心，勤修慈德。
拾遗
钓廉归乳燕，穴牖出痴蝇，爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
（宋苏轼诗）
惠而不费
勿谓善小，不乐为之，惠而不费，亦曰仁慈。
平等
我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只是别形躯。
（宋黄庭坚诗）
醉人与醉蟹
肉食者鄙，不为仁人，况复饮酒，能令智昏。誓于今日，改过自新，长养悲心，成就慧身。
忏悔
人非圣贤，其孰无过？犹如素衣，偶著尘涴。改过自新，若衣拭尘，一念慈心，天下归仁。
冬日的同乐
盛世乐太平，民康而物阜，万类咸喁喁，同浴仁恩厚。昔日互残杀，而今共爱亲，
何分物与我，大地一家春。
幸福的同情
香饵见来须闭口，大江归去好藏身，
盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。
（唐白居易《放鱼诗》）
老鸭造象
罪恶第一为杀，天地大德曰生。
老鸭扎扎，延颈哀鸣，
我为赎归，畜于灵囿。
功德回施群生，愿悉无病长寿。
（戊辰十一月，余乘番舶，见有老鸭囚于樊，将赍送他乡以饷病者，谓食其肉可起沉疴。余悯鸭老而将受戮，乃乞舶主为之哀请，以三金赎老鸭归。属子恺图其形，补入《画
集》，聊志遗念。）
杨枝净水
杨枝净水，一滴清凉，
远离众苦，归命觉王。
（放生仪轨，若放生时，应以杨枝净水为物灌顶，令其消除业障、增长善根。）
第二集
中秋同乐会
朗月光华，照临万物，
山川草木，清凉纯洁，
蠕动飞沉，团①和悦，
共浴灵辉，如登乐国。
（即仁补题）
①口内栾
蝴蝶来仪
蝴蝶儿约伴近窗飞，
不为瓶中花有蜜，
只缘听读护生诗，
欲去又迟迟。
(杜蘅补题)
我来施食尔垂钓
绕池闲步看鱼游，
正值儿童弄钓舟，
一种爱鱼心各异，
我来施食尔垂钓。
唐白居易诗
催唤山童为解围
静看檐蛛结网低，
无端妨碍小虫飞，
蜻蜓倒挂蜂儿窘，
催唤山童为解围。
宋范大成诗
黄蜂何处知消息，变解寻香隔舍来
行遍江村未有梅，
一华忽向暖枝开，
黄蜂何处知消息，
便解寻香隔舍来。
宋翁卷诗
远书
何事春郊杀气腾，疏狂游子猎飞禽，劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
即仁集古
衔泥带得落花归
一年社日都忘了，忽见庭前燕子飞，禽鸟也知勤作室，衔泥带得落花归。
清·吕霜诗
襁负其子
母鸡有群儿，
一儿最偏爱，
娇痴不肯行，
常伏母亲背。
子恺题
被弃的小猫
有一小猫，被弃桥西，饿寒所迫，终日哀啼，犹似小儿，战区流离，无家可归，彷徨路歧，伊谁见怜，援手提携。
杜蘅题
推食
母鸡得美食，
啄啄呼小鸡，
小鸡忽然集，
团团如黄葵，
母鸡忍饥立，
得意自欢嬉。
子恺题
运粮
蚂蚁运粮，群策群力，陟彼高冈，攀彼绝壁，屡仆屡起，志在必克，区区小虫，具此美德。
子恺题
遇救
且停且停，
刀下留命，
年幼心慈，
可钦可敬。
东园题
漏网
群鱼皆被难，一鱼独漏网，如人遇炸弹，相距仅数丈，如人遇炮火，飞弹拂颈项，身逢争战苦，此情始可想。
子恺补题
自扫雪中归鹿迹，天明恐有猎人寻
万峰回绕一峰深，
到此常修苦行心，
自扫雪中归鹿迹，
天明恐有猎人寻。
唐·陆甫皇诗
盥漱避虫蚁
盥漱避虫蚁，
亦是护生命，
充此仁爱心，
可以为贤圣。
学童题
燕子飞来枕上
燕子飞来枕上，
不复见人畏避，
只缘无恼害心，
到处春风和气。
学童题
老牛亦是知音者，横笛声中缓步行
慈心感物，
有如韶武，
龙翔凤集，
百兽率舞。
智凯题
蝶之墓
小小蝴蝶墓，
左右种冬青，
莫作儿戏想，
犹存爱物情。
东园题
溪边不垂钓
溪边不垂钓，
山中不开门，
开门山鸟惊，
垂钓溪鱼浑。
明·陈继儒诗
晨鸡
买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣，深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。
古诗佚名
风雨之夜的侯门者为人看门，为人守闾，日夜皇皇，食人唾馀，我心如天，唯知忠义，努力负责，不希报赐。
婴行题
好鸟枝头亦朋友
独坐谁相伴，
春禽枝上鸣，
天籁真且美，
似梵土迦陵。
杜蘅题
馀粮及鸡犬
一川草长绿，
四时那得辨，
短褐衣妻儿，
馀粮及鸡犬。
唐·丘为诗
牛的星期日
耕牛虽异类，
好逸与人同，
愿得星期日，
闲眠扬柳风。
智凯题
蚂蚁搬家
墙根有群蚁，乔迁向南冈，元首为向导，民众扛糇粮，浩荡复迤俪，横断路中央，我为取小凳，临时筑长廊，大队廊下过，不怕飞来殃。
子恺题
呦呦鹿鸣，得食相呼
带箭不惊，
得食相呼，
灵气所钟，
美德永敷。
关关雎鸠，男女有别
雎鸠在河洲，
双双不越轨，
美哉造化工，
禽心亦知礼。
学童题
鸡互狗子
家有乳狗出求食，
鸡来哺其儿，
啄啄庭中觅草子，
哺子不食声鸣悲，
彷徨彳亍久不去，
以翼来覆待狗归。
唐·韩愈诗
绸缪牖户
翩翩双飞鸟，作家高树巅，我欲劝此鸟，迁居南窗前，鸟说迁不得，近人心未安，若迁窗前住，为恐人摧残，我闻此鸟语，羞惭不可言，誓从今日后，普结众生缘。
智凯题
忠仆
六畜之中，
有功於世而无害於人者，
尤不可食。
人谱
方长不折
道旁杨柳枝，青青不可攀，回看攀折处，伤痕如泪潸，古人爱生物，仁德至今传，草木未摇落，斧斤不入山。
婴行题
重生
大树被斩伐，生机不肯息，春来勤抽条，气象何蓬勃，悠悠天地间，咸被好生德，无情且如此，有情不必说。
子恺题
春草
草妨步则①之，
木碍冠则芟之。
其他任其自然，
相与同生天地之间，
亦如欲遂其生耳。
人谱
①花（化－〉雉）：除去野草
大树王
遥知此去栋梁材，
无复清阴覆绿苔，
只恐月明秋夜冷，
误他千岁鹤归来。
随园诗话
猿的归宁
放尔丁宁复故林
旧来行处好追寻
月明巫峡堪邻静
路隔巴山莫厌深
栖宿免劳青嶂梦
跻攀应惬白云心
三秋松子累累熟
任抱高枝采不禁
唐·王仁裕诗
折竿主簿
程明道为上元主簿。始至邑，见人持黏竿以伤宿鸟。公取竿折之，教使勿为，及任满，停舟郊外，闻数人共语曰：“此折竿主簿也”。乡民子弟自此不敢弋宿鸟者数年矣。
人谱
一犬不至
江州陈氏，宗族七百口，每食设广席，长幼以次坐而共食之。有畜犬百馀同饭一牢，一
犬不至，诸犬为之不食。
人谱
鲤鱼救子
刘子①竭塘取鱼，放水将半，有二大鲤跃出堰外，复跃入，如是再三，子①异之，因观堰内有小鲤鱼数百不得出，故二鲤往救，宁身陷死地不顾也。子①叹息，悉出堰放鱼。
人谱
①（王与）
烹鳝
学士周豫曾尝烹鳝，见有弯向上者，剖之，腹中皆有子。乃知曲身避汤者，护子故也。
自后遂不复食鳝。
人谱
母羊自杀
宋真宗祀汾阴日，见一羊自触道左，怪问之，对曰：“今日尚食杀其羔，故尔如此”，真
宗闻之惨然。自是不杀羊羔。
人谱
（尚食与司食：官名）
桓山之鸟
恒山之鸟生四子，羽翼既成，将分於四海，其母悲鸣而送之，哀其往而不返也。
孔子家语
绿满窗前草不除
程明道窗前茂草覆砌，或劝之芟。明道曰：“不可，欲常见造化生意，”又置盆池，畜小鱼数尾，时时观之，或问其故。曰：“欲观万物自得意”。
人谱
初生的小鹿
陈惠度於剡山射孕鹿，既伤，产下小鹿，以舌舐子身乾，母鹿乃死。惠度见之惨然，遂
弃弓矢为僧。
人谱
启蛰不杀
曹武惠王性不喜杀，所居室坏，子孙请修葺。公曰：“时方大冬，墙壁瓦石之间，皆百
虫所蛰，不可伤其生。”存心爱物如此。
人谱
孙过庭《书谱》原文、释文、译文
《书谱》原文、注释、译文（1）： 夫〔1〕自〔2〕古之善〔3〕书者，汉、有钟、之绝〔4〕，晋末称二王之妙〔5〕。王羲之云〔6〕：“顷〔7〕寻诸名书，钟、信〔8〕为绝伦〔9〕，其余不足观〔10〕。”可谓钟、云〔11〕没〔12〕，而羲、献继〔13〕之。 注释： 【1】夫：文言文发语词，表示后面要发议论。 【2】自：从，由。 【3】善：擅长，长（cháng ）于。 【4】绝：独特的，少有的，没有人能赶上的。 【5】妙：美，好。 【6】云：说。 【7】顷：近来、刚才、不久前。 【8】信：实在、的确。 【9】伦：辈，类。绝伦：无与伦比。 【10】观：看，察看。 【11】云：语气助词，可用于句首、句中或句末。此句中者。 【12】没：通“殁”，死。 【13】继：连续，接着，继承。 自古以来，擅长书法的人，汉朝芝、三国时期钟繇的作品无可比拟，东晋时代，王羲之、王献之父子的书法精致美妙。王羲之说：“近来我研究各位名家的书迹，钟繇、芝确实超绝群伦，其它人的作品不值得观赏。”可以说自钟繇、芝死后，王氏父子继承书法的传统。 （2）： 又云：“吾书比之钟、，钟当〔1〕抗行〔2〕，或〔3〕谓〔4〕过〔5〕之；草犹当雁行〔6〕，然精熟，池水尽墨〔7〕，假令寡人〔8〕耽〔9〕之若此，未必〔10〕之。”此乃推〔11〕迈〔12〕钟之意也。考〔13〕其专〔14〕擅〔15〕，虽未果〔16〕于前规〔17〕，摭〔18〕以兼通，故无惭〔19〕于即〔20〕事〔21〕。 注释： 【1】当：应该。 【2】抗：对等。抗行：抗衡、并行，犹言不相上下。 【3】或：有的人。 【4】谓：说。 【5】过：超出。 【6】雁行：同等。 【7】池水尽墨：指芝学书的故事。晋卫恒《四体书势》：“弘农伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书然后练之；临池学书，池水尽墨”。 【8】寡人：此非专指君王。原为古代君主的谦称及诸侯夫人的自称，晋人习惯自称寡人。 【9】耽：爱好，专心于。 【10】：逊于、不如。 【11】推：举荐，指出某人优点。 【12】迈：超过。
米芾行书解析_图文
一、米芾及其《蜀素帖》 米芾(1051—1107)，初名黻，字元章，号襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士，世居太原，继迁襄阳(今属湖北)，后居润州(今江苏镇江)。徽宗召为书画学博士，曾任礼部员外郎，人称“米南宫”。因才华横溢而狂放不羁，故又称“米颠”。《宣和书谱》说他：“大抵书效羲之，诗追李白，篆宗史籀，隶法师宜官；自谓‘善书者只有一笔，我独有四面’，识者然之。方芾书时，其寸纸数字人争售之，以为珍玩。” 米芾在继承二王书法传统上下过苦工夫，可谓已登堂人室。其真、草、隶、篆、行兼擅，而尤以行草书见长。他自称“刷字”，是指他用笔迅疾而劲健，尽兴尽势尽力，追求“刷”的意味、气魄、力量，追求自然。他的书法作品，无论诗帖，还是尺牍、题跋，都具有痛快淋漓、奇纵变幻、雄健清新的特点，有如利剑斫阵，振迅天真，出人意表。米芾借古开今，将中国书法推向了一个全新发展的阶段，后世几乎把他与二王同誉。米芾之书，对今人理解二王可谓是—本上好的教科书。他一生创作了大量的行书作品，代表作有《虹县诗》、《多景楼诗帖》、《研山铭》、《苕溪诗帖》和《蜀素帖》，其中《蜀素帖》的影响最大。 蜀素是北宋时蜀地生产的一种质地精良的本色绢，上织有乌丝栏，制作讲究。此卷为邵氏家藏二十余年之物，只在卷尾写了几句，欲空出卷首以待名家题诗；可是传了祖孙三代，竟无人敢写。因为这种织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。一直到北宋元祜三年(公元1088年)，38岁的米芾才在上面题了自作五、七言诗八首，这就是《蜀素帖》(右图为作品局部)。此帖纵29．6厘米，横284．2厘米，明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家珍藏。董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子捉象，以全身力赴之，当为生平合作。”此帖清代落人高士奇、王鸿绪、傅叵之手，后入清内府，现存台北“故宫博物院”。它与同期的《苕溪诗帖》均代表了米芾行书的最高成就。 二、《蜀素帖》的笔画特点 米芾自称学褚最久，因而深受褚书的影响。《蜀素帖》笔画总体趋于丰厚，因是书于绢素之上，故多渴笔，略显刚健，用笔侧锋、中锋掺杂，起笔落笔变化多端，有“云烟卷舒飞扬之态”。此帖笔法多变，纵横挥洒，洞达跳荡，方圆兼备，刚柔相济。其藏锋处微露锋芒，露锋处亦显含蓄；垂露收笔处戛然而止，似快刀斫削；悬 针收笔处有正有侧，或曲或直；提按分明，牵丝劲挺；亦浓亦纤，无乖无戾；亦
苏轼书法释文
致董长官贴 轼启。近者经由。获见为幸。过辱遣人赐书。得闻起居佳胜。感慰兼极。忝命出于馀芘。重承流喻。益深愧(慰)畏。再会未缘。万万以时自重。人还。冗中。不宣。轼再拜。长官董侯阁下。六月廿八日。 遗过子贴（記子由夢） 元豐八年正月旦日，子由夢李士寧，草草為具，夢中贈一絕句云：「先生惠然肯見客，旋買雞豚旋烹炙。人閒飲酒未須嫌，歸去蓬萊卻無喫。」明年閏二月六日為予道之，書以遺過子。 洞庭春色赋中山松醪赋 吾闻橘中之乐，不减商山。岂霜馀之不食，而四老人者游戏于其间。悟此世之泡幻，藏千里于一班，举枣叶之有馀，纳芥子其何艰，宜贤王之达观，寄逸想于人寰。袅袅兮春风，泛天宇兮清闲。吹洞庭之白浪，涨北渚之苍湾。携佳人而往游，勤雾鬓与风鬟，命黄头之千奴，卷震泽而与俱还，糅以二米之禾，藉以三脊之菅。忽云蒸而冰解，旋珠零而涕潸。翠勺银罂，紫络青伦，随属车之鸱夷，款木门之铜镮。分帝觞之馀沥，幸公子之破悭。我洗盏而起尝，散腰足之痹顽。尽三江于一吸，吞鱼龙之神奸，醉梦纷纭，始如髦蛮，鼓包山之桂揖，扣林屋之琼关。卧松风之瑟缩，揭春溜之淙潺，追范蠡于渺茫，吊夫差之惸鳏，属此觞于西子，洗亡国之愁颜。惊罗袜之尘飞，失舞袖之弓弯。觉而赋之，以授公子曰：乌乎噫嘻：吾言夸矣：公子其为我删之。 中山松醪赋：始予宵济于衡漳，军涉而夜号。燧松明以记浅，散
星宿于亭皋。郁风中之香雾，若诉予以不遭。岂千岁之妙质，而死斤斧于鸿毛。效区区之寸明，曾何异于束蒿？烂文章之纠缠，惊节解而流膏，嘻构厦其已远，尚药石之可曹。收薄用于桑榆，制中山之松醪。救尔灰烬之中，免尔萤爝之劳。取通明于盘错，出肪泽于烹熬。与黍麦而皆熟，沸春声之嘈嘈。味甘馀之小苦，叹幽姿之独高。知甘酸之易坏，笑凉州之蒲萄。似玉池之生肥，非内府之蒸羔。酌以瘿藤之纹樽，荐以古蟹之霜螯。曾日饮之几何？觉天刑之可逃。投拄杖而起行，罢儿童之抑搔。望西山之咫尺，欲褰裳以游邀。跨超峰之奔鹿，接挂壁之飞猱。遂从此而入海，渺翻天之云涛。使夫嵇阮之伦，与八仙之群豪。或骑麟而翳凤，争榼挈而瓢操。颠倒白纶布，淋漓宫锦袍。追东坡而不及，归铺啜其醨糟。漱松风于齿牙，犹足以赋远游而续离骚也。始安定郡王以黄柑酿酒，名之曰“洞庭春色”。其犹子德麟得之以饷予，戏为作赋。后予为中山守，以松节酿酒，复以赋之。以其事同而文类，故录为一卷。绍圣元年闰四月廿一日，将适岭表，遇大雨，留襄邑书此。东坡居士记。 苏轼赤壁赋 壬(r?n)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波[1]不兴。举酒属（z hǔ）客，诵明月之诗，歌窈（yǎo）窕（tiǎo）之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登
已被公认为真迹的书法作品一览
已被公认为真迹的书法作品一览 已被公认为真迹的书法作品一览 壹号收藏2014-12-13 11:32 《平复帖》为晋代陆机书法作品，牙色麻纸本墨迹，9行84字。《平复帖》书写于西晋，是传世年代最早的名家法帖，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹。有“法帖之祖”的美誉。陆机《平复帖》被评为九大“镇国之宝”。作者用秃笔写于麻纸之上，墨色微绿。笔意婉转，风格平淡质朴，其字体为草隶书。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。《伯远帖》，是东晋王珣(350-401年)书写的一封信，纸本，行书，5行共47字，纵25.1cm，横17.2cm。《伯远帖》原文：“珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患，志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。”《出师颂》释文： 茫茫上天降祚為汉作基开业人神攸讚五曜宵映 素灵夜叹皇运未授万宝增焕历纪十二天命中易 西戎不顺东夷构逆乃命上将授以雄戟桓桓上将 实天所啟允文允武明诗阅礼宪章百揆為世作楷 昔在孟津惟师尚父素旄一麾浑一区寓苍生更始 移风变楚荡伐獫狁至於太原诗人歌之犹叹其艰 况将军穷域极边鼓无停响旗不踅（该字左上部為“车”）
褰浑御遐荒功铭鼎宏（去盖右加金） 我出我师於彼西疆天子饯我輅车乘黄言念旧劳 恩深渭阳介珪既削裂壤酬勋今我将军啟土上郡 传子传孙显显令闻《仲尼梦奠帖》是中华十大传世名帖之一。为唐著名书法家欧阳询所作。欧阳询(557-641)，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。官至太子率更令、弘文馆学士。书法为"初唐四家"之一。陆柬之文赋为纸本墨迹卷，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。这是一幅陆柬之用心写的作品，因为《文赋》是陆机呕心沥血的代表作，而陆柬之又是陆机的后裔，所以陆柬之是以极其崇敬的心情来写《文赋》的。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。《鹡鸰颂》，唐玄宗李隆基书，行书墨迹，是现存唐玄宗唯一的墨迹，316行，行7～8字。现藏台湾故宫博物馆。徐浩书朱巨川告身卷：“告身”即现代的任职令。徐浩的楷书结体似欧阳询，但笔划却一改欧之瘦劲而变为丰肥，笔势雄健，反映中唐盛行的书风。也许因为他的字稍乏韵致，宋代书家米芾便评论说，由于唐玄宗自己字体肥俗，所以才会有徐浩之体风。此帖又称《自书太子少师告》，传为颜真卿所书的墨迹，后面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“鲁公末年告身，忠贤不得而见也。莆阳蔡襄斋戒以观，至和二年十月
米芾书法作品赏析
米芾书法作品赏析 求实斋2015-04-03 10:21:27阅读(3373) 评论(0)分享到 米芾书法，稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥。米芾的作品既继承二王衣钵，又大大突破了二王完美得近乎封闭的审美框架，突破形式上以工稳秀美为追求的创作思想，将书法中有意思的美更一步放大。
《临沂使君帖》纵31.4厘米，横25.1厘米 释文：芾顿首。戎帖一、薛帖五上纳，阴郁，为况如何？芾顿首。临沂使君麾下。
在他笔下，意趣、情绪为首要表现对象，不会规规矩矩坐在字格里，表现形式上，体势骏迈，奇崛跌宕，险峻如嶙峋怪异之山峰，论笔势之险，几乎前无来者。 若论体势骏迈，北宋四家中首推米芾。米芾书法，稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥。在变化中达到统一，又把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来。章法上，重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。而如此妙境，尤在米芾手札中表现得淋漓尽致。 《伯允帖》纵27.8厘米，横39.8厘米 释文：十一月廿五日。芾顿首启。辱教。天下第一者。恐失了眼目。但怵以相知。难却尔。区区思仰不尽言。同官行。奉数字。草草。芾顿首。伯充台坐。
《清和帖》纵28.3厘米,横38.5厘米 释文：芾启。久违倾仰，夏序清和，起居何如？衰年趋召，不得久留，伏惟珍爱。米一斛，将微意，轻鲜悚仄。馀惟加爱、加爱。芾顿首。窦先生侍右。
《彦和帖》纵30.1厘米，横42.6厘米 释文：芾顿首启。经宿。尊候冲胜。山试纳文府。且看芭山。暂给一视其背。即定交也。少顷。勿复言。芾顿首。彦和国士。本欲来日送。月明。遂今夕送耳。
护生画集书法释文(第一集)
书法释文 第一集 众生 是亦众生，与我体同。 应起悲心，怜彼昏蒙。 普劝世人，放生戒杀。 不食其肉，乃谓爱物。 生的扶持 一蟹失足，二蟹持扶， 物知慈悲，人何不如？ 今日与明朝 日暖春风和，策杖游郊园， 双鸭泛清波，群鱼戏碧川。 为念世途险，欢乐何足言？ 明朝落网罟，系颈陈市廛。 思彼刀砧苦，不觉悲泪潸！ 母之羽 雏儿依残羽，殷殷恋慈母。 母亡儿不知，尤复相环守。 念此亲爱情，能勿凄心否？ （《感应类钞》云：眉州鲜于氏，因合药，碾一蝙蝠为末。及和剂时，有数小蝙蝠围聚其上，面目未开，盖识母气而来也。一家为之洒泪。今略拟其意，作“母之羽”图。）
“吾儿？！” 畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊， 鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。 人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属？ 畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。 （慧道人诗删润） 亲与子 今日尔吃他，将来他吃尔， 循环做主人，同是亲与子。 （参用宋黄庭坚诗句。日本风俗，有以鸡肉与卵置于饭上而食之者，名“亲子丼”。“亲”谓父母，“子”谓儿女。“丼”者，彼邦俗解，谓是陶制大碗也。鸡为“亲”，卵为“子”，以 此二物共置碗中，故曰“亲子丼”。） 芦菔生儿芥有孙 秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙， 我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？ （宋苏轼诗） ！！！ 麟为仁兽，灵秀所钟， 不践生草，不履生虫。 繄吾人类，应知其义， 举足下足，常须留意。 既勿故杀，亦勿误伤， 长我慈心，存我天良。 （儿时读《毛诗·麟趾章注》云：“麟为仁兽，不践生草，不履生虫。”余讽其文，深为感叹。四十年来，未尝忘怀。今撰护生诗歌，引述其义。后之览者，幸共知所警惕焉！）
儿戏（其一） 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉？吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀！ （唐杜甫诗） 儿戏（其二） 教训子女，宜在幼时， 先入为主，终身不移。 长养慈心，勿伤物命， 充此一念，可为仁圣。 沉溺 莫谓虫命微，沉溺而不援， 应知恻隐心，是为仁之端。 暗杀（其一） 若谓青蝇污，挥扇可驱除， 岂必矜残杀，伤生而自娱。 暗杀（其二） 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 （唐白居易诗） 诀别之音 落花辞枝，夕阳欲沉， 裂帛一声，凄入秋心。 生离欤？死别欤？ 生离尝恻恻，临行复回首，
书法作品释文
书法作品释文及其赏析 一、毛泽东水调歌头【重上井冈山】 〖原词〗久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。 【鉴赏】 上片起句“久有凌云志”，劈空而下，声势不凡。“凌云”既是形容山势之高，也昭示了词人志向的远大，这“凌云志”，就是当年初上井冈山，开创革命根据地之“志”，也是今天重上井冈山，开拓新征程之志。一个“久”字，连接今昔，指向未来，同时还突出了诗人的心理蓄势和期望价值。“重上”二字，显然是以井冈山的过去和现在作为审美背景的，看到井冈山的今天，不由想起它的昨天。“千里来寻故地，旧貌变新颜”。前句深挚地表达了对井冈山和老区人民的情意，“千里”写行程之远，“故地”写梦魂所系，“寻”写感情之殷。后句点出解放后的井冈山，变得如此壮美。这里的“变”字，连接了过去，突出了现在，回应了“久有”和“重上”。在描述“新颜”时，词人摄取了几个典型的镜头：莺歌燕舞、潺潺流水、高入云端的公路。这里，视觉映象和听觉映象融为一体。“高路
入云端”，既赞美社会主义建设取得的成就，也补充井冈山之高峻。从艺术上看，又形成了国画山水的意境。很明显，这些景物着上了词人浓重的情感色彩。此时，词人的情绪格外轻松愉快，一方面是故地重游，另一方面也因为那几年社会主义建设取得了重大成就，故词人对未来充满信心。 “过了黄洋界，险处不须看”，进一步体现了词人的豪壮情怀。黄洋界是井冈山五大哨口之一，最为险要。词人登上黄洋界，想起当年黄洋界保卫战，对未来信心更足。据当时随毛泽东重上井冈山的同志回忆：“他老人家不顾乘车的疲劳，风尘仆仆，登上黄洋界。黄洋界上阳光明媚，显得格外壮丽。毛主席他老人家站在最高处，极目远眺，久久不离。”这段回忆可印证词中所表现的毛泽东的心境：当年血与火的战斗难关都闯过来了，狭窄和将来还有什么艰难险阻不能超越呢？“不须看”表现了对困难的蔑视，也表现了对前途的自信与乐观。 “风雷动，旌旗奋，是人寰”过片，词人由过去的战斗生涯，，自然地想到了眼前的世界形势。连续三个三字句，奏出了充满阳刚之气的时代强音，揭示了革命可以改变一切的客观真理。接下去的“三十八年过去，弹指一挥间”两句，包含了丰富的历史与感情的内涵。词人两次上井冈山，时间跨度达三十八年之久，这三十八年，从个人以及中国革命的历史看，该是多么的漫长啊，其
吴兴赋释文
赵孟頫《吴兴赋》释文 赵孟頫《吴兴赋》长282.95厘米，高25.8厘米，册页折叠整幅长卷式装帧。原为北京故宫博物院藏，1955年经著名书法家沙孟海先生之联系相商，始入藏浙江省博物馆至今。 《吴兴赋》是赵孟頫书法作品中的得意之作，且其所书之内容出于本人所撰，仅就后者而言，在其传世作品中也是罕见的。（图片由可嘉扫描自《书法》杂志1996年第四期） 《吴兴赋》释文： 猗与休哉：吴兴之为郡也，苍峰北峙，群山西迤，龙腾兽舞，云蒸霞起，造太空，自古始，双溪夹流，繇天目而来者三百里。曲折委蛇，演漾涟漪，束为碕湾，汇为湖陂，泓渟皎澈，百尺无泥，贯乎城中，缭于诸毗，东注具区，渺渺漭漭，以天为堤，不然，诚未知所以受之，观夫山川映发，照朗日月，清气焉钟，冲和攸集。星列乎斗野，势雄乎楚越，神禹之所底定，泰伯之所奄宅。自汉面下，往往开国，洎晋城之揽秀据实，沿流千雉，面势作邑。是故历代慎牧，必抡大才、选有识。前有王、谢、周、虞，后有何、柳，颜、苏，风流互映，治行同符，皆所以宣上德意，俾民欢娱。况乎土地之所生，风气之所宜，人无外求，用之有馀。其东则涂泥膏腴亩钟之田，宿麦再收，梗稻所便，玉粒长腰，照莒及箱，转输旁郡，常无凶年。其南则伏虎之山、金盖之麓，浮图标其巅，兰若栖其足，鼓钟相闻，飞甍华皇，衡山绝水，鲁史
所录，盘纡犬牙，陂泽相属。蒹葭孤卢，鸿头荷华，菱苕凫茨，萑蒲轩于，四望弗极，乌可胜数！其中则有鲂鲤鲦鲿，针头白小，鲈鳜脍馀，鼋鼍龟鳖。有蚊龙焉，长鱼如入，喷浪生风，一举百钧，渔师来同，罔罟笭箵，罩汕是工，鸣榔鼓枻，隐然商宫，巨细不遗，噞噞喁喁，日亦无穷。其西则重冈复岭，川原是来。其北则黄龙瑶阜之洞，玲珑长寿之坞，悬水百仞，既高且阻，¤[石含]砑嵌崟，崴磊硱磳，怪石万数，旅乎如林。其高陵则有杨梅枣栗，楂梨木瓜，橘柚夏孕，枇杷冬华，槐檀松柏，椅桐梓漆之属。文竿绿竹，筿簜杂绀遝，味登俎豆，才中宫室，下逮薪樵，无求不得。其平陆则有桑麻如云，郁郁纷纷，嘉蔬含液，不蓄长新。陆伐雉兔，水弋凫雁，舟楫之利，率十过半。衣食滋殖，容容衎衎，既乐且庶，匪教伊慢。于是有搢绅先生，明先圣之道以道之，建学校，立庠序，服逢掖，戴章甫，济济多士，日跻于古。乃择元日，用量币，尊玄酒，陈簠簋，选能者，秉周礼，赞者在前，献者在后，雍容俯仰，周旋节奏，成礼而退，神人和右。当是之时，家有诗书之声，户习廉耻之道，辟雍取法，列郡观效，诚不朽之盛事已：或者难曰：“自古论著之士，曷尝不识人物、纪风俗哉？夫人才者济时之具，而风俗者为治之质也。今子徒捃摭细碎，排比货食，高谈不切，炫耀自饰，莫大于斯二者，顾乃略而弗录，虽文夺组绣，声谐金石，窃为子不取也。”仆应之曰：“否。子独不闻夫子之言乎？
米芾书法作品释文汇编
《三吴帖》行书。纸本。信札及五言古诗各一。约书于北宋神宗元丰四年（1081）。纵30．6厘米，横63厘米。台北故宫博物院藏 【释文】：黻谨以鄙诗送提举通直使江西。襄阳米黻上。三吴有丈夫。气欲吞海水。开口论世事。借箸对天子。瑞节高如松。—岁几繁使。秋水浮湘月。罇酒屡觏止。言别不可攀。寥虚看云驶。 法华台诗帖纸本行书纵29.8厘米横42厘米北京故宫博物院藏。 【释文】：法华台。块圠有同色，雪深云未开。终南晴夜月，仿佛似登台。 道林诗帖行书北京故宫博物院藏 【释文】：道林楼阁鸣(此字点去)明丹垩，杉松振老髯。僧迎方拥帚，茶细旋探檐。 砂步诗帖北京故宫博物院藏 【释文】：砂步漫皆合，松门若掩桴。悠悠摇艇子，真似剡溪图。 米芾《砂步诗帖》，行书墨迹。书法潇洒遒媚,体势修长,结构紧密,颇具欧阳询遗韵,为米氏早年书法风貌。 秋暑憩多景楼帖纸本行书纵27.6厘米横34.3厘米北京故宫博物院藏。 【释文】：秋暑憩多景楼纵目天容旷，披襟海共开。山光随眦到，云影度江来。世界渐双足，惟未入闽，生涯付一杯，横风多景梦，应似穆王台。 李太师帖日本东京国立博物馆藏 【释文】：李太师收晋贤十四帖。武帝、王戎书若篆籀，谢安格在子敬上。真宜批帖尾也。 穰侯出关诗帖北京故宫博物院藏。 【释文】：穰侯出关穰侯去国缓驱车ju 蔡泽还来取范睢ju恶客只应真可厌恠他汉相馆丘墟 《穰侯出关诗帖》又称《高氏三图》麻、楮混料纸行书纵29.4厘米横26.4厘米,宋绍圣（1094-1098年）间，约写于45岁左右 吾友帖 【释文】：吾友何不易草体？想便到古人也。盖其体已近古，但少为蔡君谟脚手尔！余无可道也，以稍用意。若得大年《千文》，必能顿长，爱其有偏倒之势，出二王外也。又无索靖真迹，看其下笔处。《月仪》
米芾书法 苕溪诗卷(可直接打印)
○苕○溪○诗○卷□米□芾 《苕溪诗卷》,米芾书，纸本，行书，纵30．3厘米，横189．5厘米。北京故宫博物院藏。 全卷35行，共394字，末署年款“元戊辰八月八日作”，知作于宋哲宗元祐三年戊辰（公元1088年），时米芾38岁。开首有句“将之苕溪戏作呈诸友，襄阳漫仕黻”。知所书为自撰诗，共6首。 此卷用笔中锋直下，浓纤兼出，落笔迅疾，纵横恣肆。尤其运锋，正、侧、 藏、露变化丰富，点画波折过渡连贯，提按起伏自然超逸，毫无雕琢之痕。其结 体舒畅，中宫微敛，保持了重心的平衡。同时长画纵横，舒展自如，富抑扬起伏 变化。通篇字体微向左倾，多攲侧之势，于险劲中求平夷。全卷书风真率自然， 痛快淋漓，变化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年书的典型面貌。吴其贞《书画 记》评此帖曰：“运笔潇洒，结构舒畅，盖教颜鲁公化公者。”道出了此书宗法 颜真卿又自出新意的艺术特色。 此卷末有其子米友仁跋：“右呈诸友等诗，先臣芾真足迹，臣米友仁鉴定恭 跋。”后纸另有明李东阳跋。据鉴藏印记，知此帖曾藏入南宋绍兴内府，明杨士 奇、陆水村、项元汴诸家，后入清乾隆内府，并刻入《三希堂法帖》。 释文：苕溪诗帖 将之苕溪，戏作呈诸友。襄阳漫仕黻。 松竹留因夏，溪山去为秋。久赓白雪咏，更度采菱讴。缕会(此字误书旁注卜乃点去符号)玉鲈堆案，团金橘满洲。水宫无限景，载与谢公游。 半岁依修竹，三时看好花。懒倾惠泉酒，点尽壑源茶。主席多同好，群峰伴不哗。朝来还蠹简，便起故巢嗟。 余居半岁，诸公载酒不辍。而余以疾，每约置膳清话而已，复借书刘、李，周三姓。 好懒难辞友，知穷岂念通。贫非理生拙，病觉养心功。小圃能留客，青冥不厌鸿。秋帆寻贺老，载酒过江东。 仕倦成流落，游频惯转蓬。热来随意住，凉至逐缘东。入境亲疏集，他乡彼此同。暖衣兼食饱，但觉愧梁鸿。 旅食缘交驻，浮家为兴来。句留荆水话，襟向卞峰开。过剡如寻戴，游梁定赋枚。渔歌堪画处，又有鲁公陪。 密友从春拆，红薇过夏荣。团枝殊自得，顾我若含情。漫有兰随色，宁无石对声。却怜皎皎月，依旧满舡行。 元祐戊辰八月八日作。 注：此卷原贮长春伪满宫，后散出宫外，红字全缺或少缺。今据未损照片本依米帖缺字摹出。
王铎部分书法释文
王铎部分书法释文 1、《赠张抱一草书诗卷》: 张抱一公祖招集湖亭 有酒沧池对烟丘，相招者谁任意游。晋人唐人曾几度，泉水溪水还同流。钟鼓此城鸣白露，戎兵何处领高秋。芦花今古依然在，羡尔无声眠野鸥。 登岳庙天中阁看山同友 四围紫逻坐相望，突兀高峰划大荒。谁复凌空呼帝座，我今乘胜挹天浆。香烟古庙通灵气，石路神丘点太阳。冻草暮云无限意，汉京封禅旧山房。 牛首山同堪虚静原 一樽绝巘放高歌，回首禅房忘坎坷。旦树晴分天目近，午帆气挟海风过。山吞吴楚犹新燕，寺趁齐梁只故萝。莫管星辰朽不朽，吹箫何处倚嵯峨。 频入 频入长安过九衢，谁知幽梦在髭须。只今人路何从说，渐审岩居不可无。屈指箸筹赊日月，伤心戎旅满江湖。此生休外韬真处，锦瑟琪华待醐。 汴京南楼 夷门萧瑟俯晴空，万事欷献向此中。梁苑池台新萑苇，宋家
艮岳老苔丛。牧人壕外时驱犊，猎骑天边晚射鸿。旧月多情依汴水，滔滔东去更朦胧。 崇祯十五年三月夜 洪洞同邑弟王铎具草抱翁公祖教正 2、《草书杜律卷》: 何限倚山木，吟诗秋叶黄。 蝉声集古寺，鸟影渡寒塘。 风物悲游子，登临忆侍郎。 老夫贪佛日，随意坐僧房。 生死论交地，何繇见一人。 悲君随燕雀，薄宦走风尘。 绵谷元通汉，它江不向秦。 五陵花满眼，传语故乡春。 秋窗犹曙色，木落更天风。 日出寒山外，江流（宿雾中）。 圣朝无弃物，老病已成翁。 多少残生事，飘零任（随）转蓬。 路出双林外，亭窥万井中。 江城孤照日，山谷远含风。 兵革身将老，关河信不通。 犹残数行泪，忍对百花丛。
丙戌三月夜岩荦廷尉过访闲观大观佳帖戏书子美诗为二弟 仲和王铎时五十五岁 3、《王屋图诗卷》 送自玉 六载宅频移，汝归不必悲。笙镛俱歇处，哭泣独存时。有鹿堪为伴，河淡不可期。 微官终代谢，村酒带品篱。 自玉归寄题王屋解嘲 云峰久与（“无”点去）别，薄禄复燕都。落日空原上，幽山似怨吾。花林春事早，鱼浦兴情孤。寄语西王屋，茗华举举无。人事多遗虑，终朝独静吟。敢言巢父逸，空负食牛心。伊洛风尘扰，衣裳虮虱侵。火山与瘴土，翻觉林深远。 梅公临行，邀予过斋中 归心去已久，行色更如何？徐孺曾相吊，柴桑又一过。鼂声彭蠡静，猱路弋阳多。 料得怀思处，岩云欵乃歌。 其二 待到秋江日，（“到”点去）秋江到处花。戍旗无海盗，村庙下神鸦。湓浦橙香熟，鹅湖月影斜。安安垂骨健，休忘送驴车。
米芾经典代表作欣赏
精心整理 米芾经典代表作欣赏 米芾简介: 米芾，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，北宋着名大书画家，鉴藏家。 祖籍太原，后迁居襄阳，人称“ 画学博士。 轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”。 米芾着有《书史》、 、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》 已。”“如快剑（石斤）阵，强弩射千里，所挡穿彻。书家笔势，亦穷于此。”同为“宋四家”的苏轼、黄山谷对米芾有如此高的评价，可谓推崇备至了。 《宋史》称米芾书法：“沉着飞翥，得王献之笔意，尤工临移，至乱真不可辨……”《宣和书谱》则说：“书学羲之，诗追李白，篆宗史镏，隶法师宜官。晚年出入规矩，自谓‘善书者只一笔，我独有四面’。寸纸数字，人争售之，以为珍玩。”
米芾和他的书画艺术风格: 米芾，北宋着名的书画家，他的书法极富天真率意的特性，他的艺术道路又不同于苏东坡、黄庭坚等人的求意，而是能集古出新，他开辟了宋代尚意书风的另一条道路，对后世有深远影响。 米芾（1051—1107），初名黻，字元章，号襄阳漫士，海岳外史，鹿门居士，无碍居士，家居道士等，湖北襄阳（今襄樊）人，居徙居润州（今江苏 镇江），人又称“米南宫” ”是闻名遐迩的，故人又称他“米颠”。据 载：“ 的“”的书法也是 如此。 “风樯阵马，沉着痛快，当与钟、王并行，非但不愧而已。”但其早年学书则经历了一个相当长的过程。《群玉堂帖》载其《学书帖·叙》中叙述了这个经历。他从即小开始学书，先是从唐代入手，但因唐法过于严谨，以至如“印板排算”，他逐渐地上溯魏晋，甚至更加高古。由唐至晋是米芾学书历程中一个重要特点，现存米芾最早的作品是在唐阎立本《步辇图》卷后的题名，为其29岁时所作。字形瘦长，中宫紧结，笔势内压，颇有欧、褚、柳的特点，这是他学唐的一个证明。学
书法作品如何题款
书法作品如何题款 在一幅书法作品中，除了正文以外的所有文字都属于款的范畴，大致包括以下组成部分： 1、正文的作者、体裁、标题和书写的时间； 2、书写时的情态、事由、地点和年龄； 3、受字者的姓名、称谓和书写者的姓名、称谓； 4、正文的考证、辨误、评价、以及书写者的笔误说明。题款是书法作品章法）的重要组成部分。 其形式有： 单款、双款和长款。只署书写者的姓和名，甚至只署名或别号，其它一概略去，这叫单款，亦称“穷款”。写上受字者和书写者的姓名，称为“双款”。这两种是最简单的题款。长款是书写者根椐作品的章法需要，题上书写时的情态、事由，以及对正文的考证、辨误、评价和书写者的笔误说明等。 一幅书法的题款如果处理得巧妙，从内容到形式都可以为作品锦上添花，反之则画蛇添足。从题款中我们还可以窥见一位书家的字外学养，从而判断出书写者的书法功底和学术层次。下面，谈谈题款的知识和需要注意的问题。 1、正文的作者、体裁、标题和书写的时间 正文作者是双名的，可以略去姓；如果是单名，就将姓名都写出，也可署其字或别号。 正文的体裁如果是诗，一般可不必注明是诗的体裁。如果是词，则应注明词牌名。如果忘记了所书诗文的标题，或标题太长，也可略去，只写“＞诗”“＞词—甚至唐诗（宋词）一首”。所书诗文比较常见的，可以不必注明出处。如果是书写自己创作的诗文，可谦称为“录拙作、旧作或近作”。正文作者、标题和体裁的位置，一般放在题款的开头；书写的是对联，也可放在上联的前面（右上方）；横幅、册页，有时也可书写在正文之前。 书写作品的时间，位置一般可在书写者的姓名之前，例如：
岁次（岁在）＞年＞月, X 书”。或放在最后，“滤时在 ＞年＞月”。大多数 书家现在仍沿用我国传统的以干支纪年（农历）题款年月，如： 甲子、庚午、丁亥等。并以表示先后顺序的 “孟、仲、季 ”和“春夏秋冬四季 ” 的搭配来表明季节和月份。孟表示每个季节的开头一个月；仲表示每个季节的 中间一个月；季表示每个季节的最后一个月。在 “月”后可署上“上、中、下浣 ”， “浣”就是“旬”意。一般不用公历的公元纪年。此外，还可称 “岁首”、 “岁末”、 “暮 秋晴 ”之类。在题款中使用时，应务求 2、书写时的情态、事由、地点和年龄 书于夏天可用 “挥汗”；书于冬天可用 以自勉自警及表达个人意趣的，可用 “自勉”、 “自警”、 “自况”、 “明志”、 “述志” 之类；表示书写时的身心状态的，可 用 “遣兴”、 “寄兴”、 “大挥 ”、“自娱”、“言 事”、 “感事”、 “抒怀”、 “写心” ，以及“醉墨”、 “醉书”、 “戏墨”之类。 “醉书”、“戏 墨”之类，一般用在所书内容比较谐谑轻松，受字者与自己情谊较深可以放言无 忌。如果是书赠悼诗、挽联、墓碑之类内容庄重严肃的作品，就不宜用了。在 技巧和风格上有意模仿古人的，可注明。如： “意临鲁公”、“以《石门》笔意为之 ”。题款中的 “事由”部分，指因何事而 书，用语宜准确、简洁。 用于贺寿的， “寿”字专用于老年人，书贺六十岁以下的成年人的生日可用 “华诞”而不用“寿辰”之类，对未成年的青少年就用 “祝生日快乐 ”，更显亲切。老 年人的年龄有许多别称，如 “花甲”、 “古稀”、 “耋耄”、 “期颐”。书写寿者的岁数 （例如八十岁），如用白话文，可只写 “八十”，免去“岁”字；若用文言可用 “八 旬”或者“八秩”。 用于贺婚的，应当将夫妇双方的姓名并列写 出，一般是男右（先）女左 （后）。接下来可书 “新婚之喜 ”，不宜用 调。如对方系离异或丧偶后再婚，则可用 春”、 “残腊”、 “盛暑”、 “金秋”、 “春 阴”、 简洁，避免繁琐罗列。 在题款中偶尔描述一下书写时的情态， 可以增加情趣。例如： 呵冻”。病中所书，可用 “抱病”。凡书 自 勉”、“自警”、 “遣兴”、 “寄兴”、 “大挥”、 百年好合”、 “喜结连理 ”之类陈词滥 “结婚之喜 ”。
米芾《蜀素帖》释文与题跋文
米芾《蜀素帖》释文与题跋文 [源于书法江湖网友“逸云”发表于《书法交流》的帖子] 《拟古》 青松劲挺姿，凌霄耻屈盘。种种出枝叶，牵连上松端。秋花起绛烟，旖旎云锦殷。不羞不自立，舒光射丸丸。柏见吐子效，鹤疑缩颈还。青松本无华，安得保岁寒。龟鹤年寿齐，羽介所托殊。种种是灵物，相得忘形躯。鹤有冲霄心，龟厌曳（ye，四声）尾居。 以竹两附口，相将上云衢（qu，二声）。报汝（ru，三声）慎勿语，一语堕（d uo，四声）泥涂。 《吴江垂虹亭作》 断云一片洞庭帆，玉破鲈鱼金（霜）破柑。好作新诗继桑苎，垂虹秋色满东南。 泛泛五湖霜气清，漫漫不辨水天形。何须织女支机石，且戏常娥称客星。时为湖州之行 《入境寄集贤林舍人》 扬帆载月远相过，佳气葱葱听颂歌。路不拾遗知政肃，野多滞穗是时和。 天分秋暑资吟兴，晴献溪山入野哦。便捉蟾蜍共研墨，彩笺书尽剪江波。 《重九会郡楼》 山清气爽九秋天，黄菊红茱满泛船。千里结言宁有后，群贤毕至猥居前。 杜郎闲客今焉是，谢守风流古所传。独把秋英缘底事，老来情味向诗偏。 《和林公岘山之作》 皎皎中天月，团团径千里。震泽乃一水，所占已过二。娑罗即岘山，谬云形大地。
地惟东吴偏。山水古佳丽。中有皎皎人，琼衣玉为饵。位维列仙长。学与千年对。 幽操久独处。迢迢愿招类。金飔带秋威。欻逐云樯至。朝隮舆驭飙。暮返光浮袂。 云盲有风□。蟾餮有刀利。亭亭太阴宫。无乃瞻星气。兴深夷险一。理洞轩裳伪。 纷纷夸俗劳。坦坦忘怀易。浩浩将我行。蠢蠢须公起。 《送王涣之彦舟》 集英春殿鸣捎歇。神武天临光下彻。鸿胪初唱第一声。白面玉郎年十八。 神武乐育天下造。不便敲枰使传道。衣锦东南第一州。棘璧湖山两清照。 襄阳野老渔竿客。不爱纷华爱泉石。相逢不约约无逆。舆握古书同岸帻。 淫朋嬖党初相慕。濯发洒心求易虑。翩翩辽鹤云中侣。土苴□鸱那一顾。 迩（业）来器业何深至。湛湛具区无底沚。可怜一点终不易。枉驾殷勤寻漫仕。 漫仕平生四方走。多与英才并肩肘。少有俳辞能骂鬼。老学鸱夷漫存口。 一官聊具三径资。取舍殊涂莫回首。 元佑戊辰九月廿三日。溪堂米敝记。 附： 【题识】 增城嗜书，又好米南宫书，余在长安得蜀素摹本，尝与增城言米书无第二，但恨真迹不可得耳。□二十余年，竟为增城有…… 犹有蜀素存米者，幸逭郁攸献晋卿。堪与渔村为合璧，似争兰畹擅连城。书虽涉放原归整，□固云颠颇具英。磬折幽光非谬誉，谓狮捉象是精评。癸卯仲春上澣御题
中国书法翻译
Chinese calligraphy I am glad to have this opportunity to introduce Chinese calligraphy, a precious cultural heritage, and its contribution to Chinese tourism. In china, there is an old saying: “No matter how high the mountain is, it will become famous if there is an immortal; no matter how deep the water is, it will get holy if there is a Chinese dragon.” Chinese calligraphy is like to the immortal of the mountain and the Chinese dragon of the water. China calligraphy is quite different from other forms of writing. During their long history of development, Chinese characters have evolved into many different forms of Art, including the oracle bone inscriptions, bronze inscriptions, seal script, official script, regular script, running script and cursive script. Many Chinese characters belong to the hieroglyphics and know meaning from their shape. Whether knife carving calligraphy or brush calligraphy all have artistic effectth rough their shape’s exaggeration. Therefore, calligraphy has been a subject of artistic. Chinese calligrapher devoted a lot of effort to study calligraphy art form, rules and theories for thousands of years. Their achievements produced a great influence on Chinese characters calligrapher in North Korea, Japan and Southeast Asian countries.These calligrapher visited China frequently and explored the art of calligraphy. Traditional calligraphy of Chinese characters has not impacted by outside world, which is a major tourism resource in our country. Most tourist areas have countless stone inscriptions in China (many of them were engraved inscription on the precipitous rock faces and sheer cliffs) plaque and the scrolls of poetic couplet in halls. Each dynasty inscriptions are in Guilin Qixingyan where is famousto stone. Calligraphic relics in the tourist areas mainly consist of tablet forest and stone carving. For example, built in 1091 in the "Xi'an stele forest" there was a large number of the stone carving work of Zhou and Qin period. For those who are interested in regarding calligraphy as an art form, Confucian Temple in QuFuand Temple of Dai in mountain Tai is no doubt to visit. Both have hundreds of pieces of calligraphic styles of stone carving and tablet. Many poets and monks wrote on precipitous rock faces and sheer cliffs to express feelings when they visited in Chinese history. Fortunately, many of their works were well preserved. In addition to the stone cliff works, leaving the word in silk and paper is the more common form of calligraphy. Whatever form appearing of Chinese Characters Calligraphy will continue to attract overseas tourists.
米芾名帖欣赏
米芾名帖欣赏 作者：米芾来源：拙风文化网 米芾《淡墨秋山诗帖》纸本行书29.1×31.9cm 北京故宫博物院藏 这件“淡墨秋山诗帖”流传有绪，历代著录于《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》，刻入《三希堂法帖》。此帖运笔如刷，笔力雄健，结态造势宽展肥美，当为米芾中年书法之精品。 释文：淡墨秋山画远天，暮霞还照紫添烟。故人好在重携手，不到平山谩五年。
米芾《道林诗帖》纸本行书30.l×42.8cm 北京故宫博物院藏 鉴藏印记：“采秀堂”(朱文)、“紫芝堂印”(朱文)、“赵礼用观”(朱文)、“吴郡董宜阳印”(白文)、“全卿”(朱文半印)、“真赏”(朱文半印)等。 释文：道林楼阁鸣(此字点去)明丹垩，杉松振老髯。僧迎方拥帚，茶细旋探檐。
米芾《法华台诗帖》纸本行书29.8×42cm 北京故宫博物院藏 释文：法华台。块圠有同色，雪深云未开。终南晴夜月，仿佛似登台。 米芾《论草书帖》纸本草书24.7×37cm 台北故宫博物院藏 米芾《论草书帖》，草书九帖之五。此帖亦名《张颠(癫)帖》、《草圣帖》、《论书帖》等，草书。随笔一则，是米芾一段评论草书的手札。约书于北宋哲宗元祐二年(1087)。米芾的草书取法晋人，从这幅草书中，可以品味出其对草书的见识。作品字里行间流露出米
芾书法颠放舒展的独特风格，我们可以看出米芾在学习古人书法方面所下的功夫。他的草书虽不如他的行书那样气势开张，但也不同凡响。 释文：草书若不入晋人格。辄徒成下品。张颠(癫)俗子。变乱古法。惊诸凡夫。自有识者。怀素少加平淡。稍到天成。而时代压之。不能高古。高闲而下。但可悬之酒肆。（*）光尤可憎恶也。 米芾《清和帖》行书纸本28.3×38.5cm 台北故宫博物院藏 米芾《清和帖》，亦称《致窦先生尺牍》。纸本，行书八行，约书于北宋徽宗崇宁二年（1103年）五月。此帖曾经项子京、笪重光等人收藏。“清和帖”是米芾的精品之一，写的潇洒超逸，不激不励，用笔比较含蓄，与其它帖比较，温和了许多，但笔划的轻重时有对比，字的造型欹侧变化，又使此帖平添了几分俊迈之气。 释文：芾启。久违倾仰，夏序清和，起居何如？衰年趋召，不得久留，伏惟珍爱。米一斛，将微意，轻鲜悚仄。馀惟加爱、加爱。芾顿首。窦先生侍右。
书法字帖释文
云麾将军李思训碑释文 唐故云麾将军，右武卫大将军，赠秦州都督彭国公谥曰昭公，李府君神道碑，并序。 观夫地高公族，才秀国华，德名昭宣，冲用微婉，动必简久，言必典彝，人之仪形，固以为天下式（下缺）守中，轖重养福，亢宗以长其代，迈德以闶其门者，其惟我彭国公欤？公讳思训，字建，陇西狄道人，至信徙於秦，克复其任。子仲翔，讨叛羌於狄道。子伯考因家焉。泊孙，汉前将军广。子侍中敢，十四卿讳叔良，考原州长史，华阳县开国公，赠宁州 刺史，讳孝斌，或集事云雷，拥旄为将，或承光（下缺）然寡欲超然，远寻好山海，图慕神仙事，且束以名教，阻於从游，乃博览群书，精虑众艺。百□偕妙□（下缺）耸义，直道首公，非忠益之论不关於言，非侯度之谟不介其意，夫如此可以近大化，渐家□功烈（以下缺）睾。子赞禹，甘生相秦，莫可得而闻，已十有四，补崇文生举经明行修科甲，明年吏曹以文翰擢（下缺）朝散太夫。满岁，除常州司仓参军事，出纳之吝，职司其忧，盖小小者。於时也，鼎湖龙升，椒宫燕叹，近关而出，罔知所从，临河而还，复将安处，僶俛转扬州江都宰。公日五行，四时，十二月，还相为情。敷祐话言，所以广德化；扇杨和气，所以畅仁心。及履霜坚冰，终风折木，公叹曰：天将雨，蛾变土。诟俟时，变名求活，所恨南阳宗子，未举勤王。西京宰臣，不闻复辟者，旷十有六载。及太□御太常寺丞，渐也。未月，迁太府员外少卿，五旬擢宗正，即真彤伯，加陇西郡开国公， 食邑二千户。虽吠伤嗣害国，诱关通之邪，甘言悲词，售谗巧之赞，助逆封己，害正乱朝。公密奏封章，累陈启沃，孽之谀，开臣祸之兆，放逐
勋旧，慰荐寇讎。后族握兵，党与屯卫，仡仡贾勇，凶凶作威，持戟导其（下缺）。或外廷揣摩，飞白乌之难。然以楚兵致讨，尝惧季良，淮南荐凶，独防汲黯。出，公为岐州刺史，累□旧也，家富势足，目指气使，驱掠以为浮费，剑戟以为盗夸。公乃急於长雄，缓於孱弱，峻科□（下缺）泰崇文，事危尚武，取申忠义，具屈才能，以左屯卫将军徵家口，并给传乘，议者以为式。是百□（下缺）峤则文雅洽通，故散骑平迁中兼掌。昔也所重，今之所难，公得之矣。复换散骑常侍，□□赞，相此之再任，以心膂升，故一从一横，一文一武，丈夫也，君子哉。寻拜右羽林卫大将军，（下缺）且师丹廉贞，则拜斯职，宋昌心腹，亦登厥官。或以公包□词□（下缺）门也。因假开喻，是究意谈，以实明宗，非差别行，其道流也。默论参玄，深视见圣，始作汦於不（下缺）□复皇道。决策谋府，经德智囊，而日月有除，雾露成疾，莫可救药，谁能度思？ 鸣呼，春秋六十六，以开元督赠布绢四百端匹，米粟四百石，葬日官给，谥昭曰公。宜家魏国夫人窦氏，德心守彝，礼容弘矩（下缺），以八年六月廿八日合袱陪於桥陵园礼也。侄，吏部尚书兼中书令集贤院学士，修国史（下缺）布和，弘恕以归厚，刑器有典，轨物有伦，尝追如父之恩是切，加人之感相与。公之长子，朝议大夫院昭道等，并才名用誉，业尚居多，至性纯深，终天孔亟，尝恐竹简纪事未极声华，石字形言，再扬（下缺）麟定时秀，人才国工；诗书乐地，典礼良弓；率心载德，济义输忠；湖海雅度，松竹清风；九流摠集，（下缺）通赫赫复，（下缺）子，振振秩宗；三思啬祸，诸韦荐凶；忧缠家国，气薄华嵩；绍名□实，安刘□同；（下缺）逆子惟孝，灵龟是从；桐柏烈烈，碑阙崇崇；盛业何许？佳城此中。