(健康快乐悦读)人文常识悦读_怀疑主义是内涵

怀疑主义存在的客观原因恰在于认识所必然具有的主观性与条件性，认识指的是人的认识。主体的时代局限、社会立场、认识角度、知识结构、个体经验以及主观意志与情绪这些诸多因素都会影响我们的认识的真理性，以至于最后我们根本无法认识到真理本身，而只能无穷逼近真理，以上的那些影响认识的因素是每一个活着的人永远都无法根除的而只能尽可能地减少。怀疑主义就是对古代哲学认识论的思维范式的否定。最早的怀疑主义哲学家是皮浪和高尔吉亚。

怀疑主义有以下的见解：知识的有限程度；一种以系统化怀疑与不断考验，以达到求知的方法；武断、相对和主观的道德价值观；知识反冒进和暂缓的判断；对人类行为的正面动机和对人类经营过后而得出正面结果欠缺信心，也就是犬儒主义和悲观主义；在宗教里，怀疑主义还指出对宗教的基本原则比如永生、天命以及启示等的质疑。

常识速记口诀

口诀1 政治常识热点—唯心主义 唯心主义分为两种即：主观唯心主义和客观唯心主义。 主观唯心主义（强调内心）：认为人的意识是世界的本源，客观世界是人的意识的产物。通常把个人的某种主观精神（如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等）看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础。 典型命题：中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”，古代王守仁：“心外无物”、“心外无理”,英国贝克莱：“存在即是被感知”、“物是观念的集合”。 客观唯心主义（有神论）：认为物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。通常把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 典型命题：老子“道”，中国古代朱熹：“理在事先”,西方黑格尔：“世界是绝对观念的异化”“世界是上帝意志的创造物”“存在即合理”，柏拉图“理念”。 常识口诀实战： （2012年浙江/山东）我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”，月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中，都是心之意念的产物。这是（）的思想。 A.客观唯心主义 B.主观唯心主义 C.机械唯物主义 D.庸俗唯物主义 【解析】这道题考查政治常识。本题只要记住口诀“主观唯心强调内心，客观唯心有神论”中的“主观唯心强调内心”，很容易解决。主观唯心主要强调人的内心是怎么想的，过分夸大人的主观能动性。所以本题选择B。 口诀2 地理常识（个人来说是重大和难点，需要着重掌握一下，另外再多做些功课） 中国位于亚洲东部、太平洋的西岸。领土辽阔广大，总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国陆地边界长达2.28万公里，东邻朝鲜，北邻蒙古，东北邻俄罗斯，西北邻哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦，西和西南与阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹等国家接壤，南与缅甸、老挝、越南相连。东部和东南部同韩国、日本、菲律宾、文莱、马来西亚、印度尼西亚隔海相望。我国的大陆海岸线长达18000多千米，自北向南濒临的近海有渤海、黄海、东海和南海。渤海和琼州

小学生交通常识题

第一篇:《小学生交通安全知识测试题100题》 小学生交通安全知识测试题 判断题 1、交通信号灯由红灯、绿灯、黄灯组成（√） 2、红灯表示禁止通行，绿灯表示准许通行，黄灯表示警示（√） 3、道路划分为机动车道、非机动车道和人行道的，机动车、非机动车、行人实行分道通行（√） 4、没有划分机动车道、非机动车道和人行道的，机动车在道路中间通行，非机动车、行人在道路两侧通行（√） 5、车辆、行人应当按照交通信号通行（√） 6、遇有交通警察现场指挥时，应当按照交通警察的指挥通行（√） 7、机动车行经没有交通信号的道路时，遇行人横过道路，不必避让（×） 8、机动车行经人行横道时，应当减速行驶，遇行人正在通过人行横道不须停车避让（×） 9、驾驶二轮摩托车时，只需驾驶人戴安全头盔，乘坐人不需戴安全头盔（×） 10、非机动车应当在非机动车道内行驶（√） 11、电动自行车应当在机动车道内行驶（×） 12、行人应当在人行道内行走，没有人行道的靠路边行走（√） 13、行人通过路口或者横过道路应当走人行横道或者过街设施（√） 14、行人通过有交通信号灯的人行横道，应当按照交通信号指示通行（√） 15、非机动车、行人不需要遵守交通信号灯的指示（×） 16、行人通过没有人行横道的路口可以随便横过道路（×） 17、行人横过道路时，遇有道路隔离设施可以跨越通过（×） 18、在道路上可以依坐在隔离设施上休息（×）

19、行人不得扒车、强行拦车（√） 20、在乘坐公共汽车时不得向车外抛洒物品（√） 21、交通信号灯分为：机动车信号灯、非机动车信号灯、人行横道信号灯、车道信号灯、方向指示信号灯、闪光信号灯、道路与铁路平面交叉道口信号灯（√） 22、交通标志分为：指示标志、禁令标志、指路标志、旅游区标志、道路施工安全标志和辅助标志（√） 23、道路交通标线分为：指示标线、警告标线、禁止标线（√） 24、交通警察指挥分为：手势信号和使用器具的交通指挥信号（√） 25、进行锻炼时可以在道路上进行（×） 26、横过道路时应当加速通过或忽前忽后避让车辆（×） 27、骑自行车遇有黄灯亮时，已经越过停止线的可以继续通行（√） 28、方向指示信号灯的箭头方向向左、向上、向右分别表示左转、直行、右转（√） 29、闪光信号灯为持续闪烁的黄灯，指示车辆、行人通过时注意了望，确认安全后通过（√） 30出行时可以坐在货车车厢内（×） 31、年满12周岁才可以乘坐摩托车（√） 32、轻便摩托车不得载人（√） 33、驾驶自行车、电动自行车、三轮车横过机动车道的，应当下车推行（√） 34、如果未满12周岁也可以驾驶自行车（×） 35、驾驶三轮车、自行车必须年满12周岁（√） 36、驾驶电动自行车必须年满16周岁（√） 37、驾驶自行车转弯时应当伸手示意（√） 38、驾驶自行车转弯时应当加速行驶尽快通过转弯路口（×） 39、驾驶自行车超越前车时不得妨碍被超越的车辆行驶（√）

(健康快乐悦读)军事常识悦读_黑夜潜行者

由于第160特种作战航空团行动诡秘，其编制和作战行动均鲜为人知，所以该部队有一个贴切的绰号“蝰蛇”，代号“夜行者”，主要负责对“三角洲”突击队和其他特种部队提供直升机运输支援和直升机攻击支援。 组建与编制 美军第160特种作战航空团是美国陆军特种作战部队中唯一的航空部队，该部队前身是1977年编成的第159航空营D连，是以支援夜间特种作战为目的而创建的直升机支援部队，1981年改编为“第160航空营”，部署到美国肯塔基州坎贝尔堡陆军基地，后来部队的规模逐渐扩大，发展成团的规模，到1990年5月，更名为“第160特种作战航空团”。 第160特种作战航空团由司令部和航空训练中队（坎贝尔堡）、第1营（坎贝尔堡）、第2营（坎贝尔堡）、第3营D中队（波多黎各）、第4营（韩国：赶丘）等组成，其总兵力约为1200人。 航空团的任务 目前该航空团装备有约150架不同类型的直升机，其中包括MW-6JY和AH-6J约54架。MH-47E 约26架、MH-60L和MH-60K约70架等性能出色的特种作战用的直升机。 该航空团的主要任务是为陆军特种作战部队提供直升机侦察、攻击支援以及作战人员的空投与撤离、营救人质等。 除机密任务外，反恐作战支援飞行是该航空团的另一项重要任务。在人质解救战中，根据人质营救行动的空中机动需求，利用直升机迅速将特种部队送到房屋、移动车辆、海上舰船甚至空中飞行器等目标上面。发起突击行动后，继续向突击部队提供所需要的火力支援或人员撤离的支援飞行。 该航空团凭借高超的低空高速、高灵敏度飞行，避开敌人防空雷达的探测，在敌人毫无察觉的情况下将特种部队运送到目标区；当特种部队完成任务后，又将其运回基地；高速和灵敏性则是在战斗状态下躲避敌人地面防空炮火的最佳对策。为完成上述任务目标，黑夜是最好的天然保护屏障，因此特别注重暗夜飞行的第160特种作战航空团习惯上被称为“黑夜潜行者”。 选拔和训练 被选中的飞行员还要接受长时间的严格训练，训练主要包括约3个月的基础课程和在此之后的战术课程。 在基础课程中，将重点放在配戴夜视镜的夜间飞行及夜间飞行导航技术的掌握等方面，要达到配戴夜视装置能熟练操作直升机的程度。据说，通过夜视装置看到的影像没有立体感和距离感，在配戴夜视装置的情况下所展开的夜间飞行难度极大，需要高度集中精力，但并不缺乏刺激性。 顺利完成基础课程后，则进入根据不同机种区分的战术课程阶段。 第160特种作战航空团装备有多种直升机，根据特种作战的需要，对每一种直升机都进行了

公共基础知识：中国地理常识大全(一)

公共基础知识：中国地理常识大全（一）在行测常识的考察中，地理部分是一个重要的模块。地理从其内容来讲包括自然地理、世界地理、中国地理、人文地理等。常识部分的提分秘籍主要源于日常的积累，本文将为广大考生主要搜集到地理常识的知识点，希望大家细心学习。 1、中国位于亚洲东部、太平洋西岸，它的版图被形象地比作一只头朝东尾朝西的金鸡，地势西高东低。 2、中国陆地面积约960万平方公里，在世界各国中，仅次于俄罗斯、加拿大，居第三位，差不多同整个欧洲面积相等。 3、中国领土东西跨经度有60多度，跨了5个时区，东西距离约5200公里。 4、中国领土南北跨越的纬度近50度，南北距离约为5500公里。 5、中国领土最北端在黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中心线上(53°N)。 6、中国领土最南端在南海的南沙群岛中的曾母暗沙(4°N附近)。 7、中国领土最东端在黑龙江省的黑龙江与乌苏里江主航道中心线的相交处(135°E)。 8、中国领土最西端在x疆帕米尔高原(73°E)。 9、中国的大陆海岸线长18000多公里，沿海有许多优良港湾，便于船舶避风和停靠。 10、中国岛屿大约有5000多个，绝大部分分布在长江口以南的海域。 11、中国最大的群岛是舟山群岛，它位于浙江省东面的海域。 12、中国南海有四个群岛，即东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛。 13、中国所濒临的海洋，从北到南，依次为渤海、黄海、东海、南海。 14、内海是一个国家神圣不可侵犯的领土，山东半岛与辽东半岛之间的渤海是中国的内海。 15、中国最大的岛屿是台湾岛，第二大岛是海南岛。 16、山东半岛是中国最大的半岛，辽东半岛是中国第二大半岛。 17、台湾海峡位于福建省与台湾省之间，从南到北连接着南海和东海，是中国海上运输的重要通道，人们称它为“海上走廊”。 18、中国是一个多地震的国家，台湾省是中国地震最频繁的省份。 19、与中国陆地相邻的国家有15个。 20、东面同中国相邻的国家有朝鲜。 21、北面同中国相邻的国家有俄罗斯。 22、西北面同中国相邻的国家有哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦。 23、西面同中国相邻的国家有阿富汗、巴基斯坦。

西方人文主义的起源及其发展

第二章单元总结 一、主要线索：西方人文主义思想的起源及其发展 二．方法点拨 1.复习本讲注意纵向把握历史事件的整体发展过程，明确各发展阶段的不同特征。如人文主义的演变历程及其特征：（1）随着意大利资本主义萌芽的发展，文艺复兴首先在意大利兴起，其核心是人文主义。（2）受文艺复兴的影响，德意志掀起宗教改革运动，诞生了脱离天主教的新教派组织。（3）随着资产阶级力量的壮大和自然科学的进一步发展，启蒙运动在法国掀起高潮，其核心是理性。 2．要注意横向把握归纳同一历史阶段各方面的社会变化。17、18世纪启蒙运动时期，科技方面，英国掀起工业革命，进一步提高了社会生产力。政治方面，欧美爆发资产阶级革命或改革。同时期的中国涌现进步思想家。 3.应注意全面认识同一历史时期的许多历史事件的特征，理解彼此的相互关系。对14—18世纪人文主义历史阶段特征的概括及其理解是本讲的重点和难点。 第1课西方人文主义思想的起源 【课标考点1】 了解西方人文主义的起源，重点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 【解析考点1】 简述泰勒斯、智者学派、苏格拉底、亚里士多德的主要观点及评价。 （1）泰勒斯： 观点：认为万物皆由水生成，创立了朴素的唯物主义世界观。 评价：被誉为西方“哲学之父”。希腊早期的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。 （2）智者学派： 公元前5世纪出现在希腊，代表人物是普罗塔哥拉。 思想主张 ①特别强调人的价值。智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了古希腊文化人文主义的本质。 ②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力是相对的，其兴废都要以人为尺度。 ③在社会道德上，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。 评价： ①积极：对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用；某些思想是西方人文主义精神的最初体现，推动了雅典民主政治的发展。 ②消极：过分强调个人主观的感受，否定制度、法律和道德对人行为的约束力，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 （3）苏格拉底： 观点：①他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。 ②苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。 （2）评价：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。 亚里士多德： 观点：“吾爱吾师，吾尤爱真理”，表明在他看来真理高于一切。

交通安全常识测试题(附答案)

交通安全常识测试题（附答案） 一、判断题（对的打“√”，错的打“?”每题1分，共35分） 1、红灯表示禁止通行，绿灯表示准许通行，黄灯表示警示（√） 2、道路划分为机动车道、非机动车道和人行道的，机动车、非机动车、行人实行分道通行（√） 3、没有划分机动车道、非机动车道和人行道的，机动车在道路中间通行，非机动车、行人在道路两侧通行（√） 4、遇有交通警察现场指挥时，应当按照交通警察的指挥通行（√） 5、电动自行车应当在机动车道内行驶（?） 6、行人应当在人行道内行走，没有人行道的靠路边行走（√） 7、行人通过路口或者横过道路应当走人行横道或者过街设施（√） 8、非机动车、行人不需要遵守交通信号灯的指示（?） 9、行人通过没有人行横道的路口可以随便横过道路（?） 10、行人横过道路时，遇有道路隔离设施可以跨越通过（?） 11、在道路上可以依坐在隔离设施上休息（?） 12、在乘坐公共汽车时不得向车外抛洒物品（√） 13、进行锻炼时可以在道路上进行（?） 14、横过道路时应当加速通过或忽前忽后避让车辆（?） 15、骑自行车遇有黄灯亮时，已经越过停止线的可以继续通行（√） 16、乘坐两轮摩托车应当正向骑坐（√） 17、方向指示信号灯的箭头方向向左、向上、向右分别表示左转、直行、右转（√） 18、闪光信号灯为持续闪烁的黄灯，指示车辆、行人通过时注意了望，确认安全后通过（√） 19、出行时可以坐在货车车厢内（?） 20、轻便摩托车不得载人（√） 21、驾驶自行车、电动自行车、三轮车横过机动车道的，应当下车推行（√）

22、驾驶电动自行车必须年满16周岁（√） 23、驾驶自行车转弯时应当伸手示意（√） 24、驾驶自行车转弯时应当加速行驶尽快通过转弯路口（?） 25、驾驶自行车超越前车时不得妨碍被超越的车辆行驶（√） 26、驾驶自行车转弯时应当在伸手示意后突然猛拐（?） 27、如果驾驶自行车的水平很高可以双手离把行驶（?） 28、驾驶自行车时可以攀扶其他车辆节省体力（?） 29、同伴的自行车坏了可以自己骑车牵引（?） 30、驾驶自行车只要制动好，其他机件坏了照样可以上路行驶（?） 31、自己不会骑自行车，所以让别人在道路上教你学骑自行车（?） 32、驾驶自行车时不得扶身并行，互相追逐或者曲折竞驶（√） 33、行人在道路上通行，可以3人以上并行（?） 34、打的时可以从出租车的左侧上下车（?） 35、学生接送车辆驾驶室副座不准乘坐中小学生。（对） 二、单项选择题（每题1分，共25分） 1、行人在没有交通信号灯和人行横道的路口应如何通过？（C） A、跑步快速通过 B、示意机动车让行后直行通过 C、确认安全后直行通过 2、骑自行车通过没有非机动车信号灯的路口应怎样通行？（C） A、减慢车速通过 B、确认安全后通过 C、按机动车信号灯指示通过 3 、转弯的非机动车通过有信号灯控制的交叉路口时应当：（B） A、在直行的车辆和行人前通过 B、让直行的车辆和行人先通过 C、有优先通行权 4、非机动车遇有前方路口交通堵塞时，应当：（C） A、下车推行通过路口 B、从人行横道内绕行通过路口 C、不得进入路口 5、在没有交通信号灯控制也没有交通警察指挥的路口，相对方向行驶同为转弯的非机动车相遇时（B） A、左转弯的车让右转弯的车先行 B、右转弯的车让左转弯的车先行 C、谁抢先谁先行 6、骑自行车或电动自行车在路段上横过机动车道时，应当（C） A、注意车辆缓慢通行 B、示意车辆让行 C、下车推行

关于希腊古典人文主义的内涵与特质

关于希腊古典人文主义的内涵与特质 一提起人文主义，人们总会想到文艺复兴，认为人文主义是始于文艺复兴时期的一种文化思潮，甚至认为两者具有同一性。它的主旨是对人的本性的认识、分析和探究，对人给予理性的教化和培养，对人们如何更好地生活给予精神指导。对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为了世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。 （一）希腊人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其对人性的基本理解是身与心、灵与肉、感性与理性的统一，其对人的基本理想和总的追求是塑造身心俱美的人，既是世俗的，又是神圣的。 诗人荷马无疑是希腊人文主义之父。令诗人永垂不朽的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，在古代希腊被看成是智慧的宝库。荷马是当时许多游弋在希腊各地的行吟诗人之一，之所以至今依然不朽，在于他把各种各样的传说、神话，通过自己富有诗意的想象用文字记录了下来。荷马笔下的希腊人生命纯朴、热烈、奔放而自由，在自然的天性中尽情享受生命的愉悦。荷马对躯体的健美、相貌的俊俏、欢宴的场景、感官的享乐真是不惜笔墨不加掩饰，史诗充分展示了人的自然本性的无拘无束。荷马不愧为是人性美的讴歌者、颂扬者和倡导者。 荷马的人文主义集中体现在神人关系上。荷马的诸神既有神的特性，又与人同形同性，有人间的喜怒哀乐，有时很难区分到底是奥林匹斯山上的神还是希腊凡间的人。也许这正是诗人的理想，要按照神的样子塑造人：既有人性的丰满与热烈，又具有神的力量与克制。荷马史诗中所包含的人文主义元素是希腊人不竭的泉源，但荷马的人文主义更关心的是人的自然本性，在这一时期，人类理性刚刚走出襁褓，只显露出微弱之光，非得借助神力才能唤醒。作为深刻影响欧洲文明传统的希腊古典人文主义，不是仅由希腊的神话、诗歌、悲剧来完成的，荣誉的花冠更应属于希腊古典时代的哲学。 （二）希腊历史进入古典时代的标志是希波战争的胜利。任何战争的胜利本身都是值得欢庆的。希波战争的胜利对于希腊的伟大意义除了在于其结果决定希腊人是做奴隶还是做主人的问题之外，更重要的是在于其影响——成功抵制了东方专制政体向西方推进。此后希腊，特别是雅典，进入了最辉煌的时期。植根于西方文明的希腊人文主义的理性智慧诞生在雅典城邦民主政制的鼎盛时期，完成于雅典城邦由强盛转为危机时期。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是古典人文主义的发明者、完成者、完善者。 众所周知，希腊文化一转而至于哲学便开出了异常绚丽的花朵。荷马以来的希腊文化到了苏格拉底时代发生了转向。荷马为希腊人发明了一个神的世系，要在神性中发现人的理性，这种理性往往表现为“神异奇迹”。任何文明的起源首先是宗教，希腊也不例外。苏格拉底之所以受到特别的尊敬。正如西塞罗所说，是因为他把哲学从天上带到了地上。由于专注于人事，苏格拉底不但实现了由神界向人界的转向，更进一步地完成了对人的本身的转向，即关注点由人的外在的感性对象转为内在性的灵魂。苏格拉底确立了一个原则，灵魂的善对于人来说是更为根本的问题。 苏格拉底为了雅典人能过上有德行的幸福生活(灵魂的善才是幸福)耗尽了一生的激情和智慧。就在对他执行死刑的时候，他还在教诲人们不要只专注于尽力获取金钱、名声和荣

中国地理常识上课讲义

中国地理常识

中国地理常识 1、华东地区（包括山东、江苏、安徽、浙江、福 建、上海） 2、华南地区（包括广东、广西、海南） 3、华中地区（包括湖北、湖南、河南、江西） 4、华北地区（包括北京、天津、河北、山西、内蒙 古） 5、西北地区（包括宁夏、新疆、青海、陕西、甘肃） 6、西南地区（包括四川、云南、贵州、西藏、重庆） 7、东北地区（包括辽宁、吉林、黑龙江） 8、台港澳地区（包括台湾、香港、澳门） 中国的疆域和政区（23省，5直辖市） 一.中国的四至 东：135°E西：73°E南：4°N北：53°N 二.邻海：渤海、黄海、东海、南海 海峡：台湾海峡、琼州海峡、渤海海峡 半岛：辽东半岛、山东半岛、雷州半岛 岛屿：台湾岛、海南岛 中国的地形地势 一、山脉：大兴安岭、长白山、阴山、太行山、巫山、雪峰山、秦岭、大巴山、横断山脉、祁连山、阿尔泰山、昆仑山、天山、冈底斯山、喜马拉雅山、巴颜喀拉山、阿尔金山、唐古拉山。 二、四大高原：青藏高原（雪山连绵）.内蒙古高原（平坦开阔）.黄土高原（支离破碎）.云贵高原（多山、地表崎岖） 三、四大盆地：准噶尔盆地.塔里木盆地（最大）.柴达木盆地.四川盆地 四、三大平原 东北平原：1.松嫩平原 2.三江平原 3.辽河平原华北平原（黄淮海平原）

长江中下游平原：洞庭湖平原 .鄱阳湖平原 .江汉平原 五、东南丘陵：浙闽丘陵 .两广丘陵 .江南丘陵 六、三大阶梯 第一阶梯：青藏高原＞4000m 一、二阶梯分界线：昆仑山—阿尔金山—祁连山—横断山 二、三阶梯分界线：大兴安岭—太行山—巫山—雪峰山 1000m-2000m 第三阶梯：平原、丘陵＜500m 中国的气候 一、光照 1.影响因素:太阳高度角.地势（海拔）.天气状况 2.分布最多青藏高原—海拔高、空气稀薄、大气透明度好。次多：西北内陆—深处内陆、气候干旱、晴天多雨天少。最少：四川盆地—盆地地形、水汽不易扩散、阴雨天多、大大气反射作用强 二、热量 1.冬季：特点—南北方温差大，越往北气温越低。 原因：1北方太阳高度角比南方小2北方日照时间比南方短3北方局冬季风源地近 2.夏季：特点—南北方温差小，全国普遍高温。原因：1）北方日照时间比南方长 2）南方雨日多 3.温度带 寒温带：一年一熟中温带：一年一熟 暖温带：两年三熟到一年两熟 亚热带：一年两熟到一年三熟 热带：一年三熟青藏高原：一年一熟 三、降水 1.降雨类型对流雨、锋面雨、地形雨、台风雨 2.季风区与非季风区的划分界限：大兴安岭—阴山—贺兰山—巴彦喀拉山—冈底斯山 3.雨带的推移 ·3月下旬登陆 ·4、5月——华南————————华北春旱·6、7月——江淮梅雨——————华北春旱·7、8月——华北、东北——长江中下游（伏旱） ·9月——雨带南移·10月——退出 我国多旱涝灾害的原因：夏季风的进退强弱 4.降水的时空特点 时间：降水季节变化大，年际变化大，夏秋多，冬春少。

人文主义的发展历程

人文主义的发展历程 古希腊先哲以人为本，强调人的价值和作用，他们的思想是西方人文主义的起源。 中世纪，基督教会垄断西欧的文化教育近千年，人文主义几近湮没。 文艺复兴：以复兴古希腊，古罗马文化为名，以人文主义为旗帜，形成了人文主义的社会思想，提倡人性，反对神性，倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。 宗教改革：提出了因信称义和先定论，使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，以人文主义宗教观挑战教皇的权威，促使人类不断的认识自己。 启蒙运动：启蒙思想家倡导理性，把反封建反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级理性王国，按照资产阶级利益构建政治制度的高度，人文主义得到丰富和发展 第11课希腊先哲的精神觉醒 原因代表人物主张评价 社会经济的发展 民主政治制度的先进泰勒斯认为万物皆由水生创立了朴素的唯物主 义世界观被誉为西方“哲 学之父” 智者学派认为人是万物的尺度强调人的作用 苏格拉底强调知识的重要性及认识人自己使哲学成为一门研究 “人”的学问 亚里士多德认为真理高于一切创立了逻辑学集古希腊科学文化知 识之大成的百科全书式的 学者 如何评价智者学派的思想 （1）积极方面： 强调人作为客观事物的主体意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。 （2）消极方面： 智者学派过分强调个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，被称为“诡辩学派”。

第12课文艺复兴巨匠的人文风采 兴起的背景： ①根本原因：资本主义萌芽的出现。 ②阶级基础：新兴资产阶级形成与逐渐成长，在思想领域要求冲破基督教会的束缚，追求现世物质享受和精神享受。 ③文化基础：意大利是古罗马文化的发祥地，其文化遗产和人才结构是文艺复兴的重要条件。 ④文化条件：造纸术和印刷术的和传入，极大地便利了欧洲文化的发展。 ⑤现实原因：资产阶级还没有成熟的思想体系，只得借助于古希腊、罗马文化来表达反封建的思想。 ⑥直接原因：黑死病在意大利的蔓延促使人们反省。 分期: 1、早期：14世纪，意大利，前三杰 2、全盛：15世纪，意大利，艺术三杰 3、扩展：16世纪，西欧，莎士比亚 实质： 早期资产阶级在思想文化领域内的反封建斗争和思想解放运动 核心： 人文主义:提倡人性、反对神性；追求现世享乐，反对禁欲；提倡自然个性，反对迷信盲从。 特点： 借古代文化之名宣传资产阶级思想。 代表人物及其贡献 代表人物主张贡献代表作 薄伽丘全书贯穿人文主义思想矛头直指天 主教会 《十日谈》 达芬奇作品表现了当时的时代精神和人格 力量《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》 米开朗其罗作品充分发挥出人体的表现力《大卫》《摩西》 拉斐尔作品的人物形象具有典雅明朗和谐 的风格 被称为“画圣”代表作是《西斯廷圣母》 莎士比亚作品中热情歌颂了人的伟大和高贵“四大悲剧”、喜剧 影响： ①文艺复兴是西方近代第一次思想解放，它摧毁了教会的精神独裁，把人性从基督教神学桎梏下解放

中学生道路交通安全常识参考文本

中学生道路交通安全常识 参考文本 In The Actual Work Production Management, In Order To Ensure The Smooth Progress Of The Process, And Consider The Relationship Between Each Link, The Specific Requirements Of Each Link To Achieve Risk Control And Planning 某某管理中心 XX年XX月

中学生道路交通安全常识参考文本使用指引：此安全管理资料应用在实际工作生产管理中为了保障过程顺利推进，同时考虑各个环节之间的关系，每个环节实现的具体要求而进行的风险控制与规划，并将危害降低到最小，文档经过下载可进行自定义修改，请根据实际需求进行调整与使用。 一、行路常识 行路是中学生最基本、最常见的交通方式。因此，应 该加强这方面的安全教育，掌握如下一些常识。 1、路上行走要走在人行道上，没有人行道的要靠路边 行走；群体行进要列队，横排不要超过两人。 2、横过车行道，须走人行横道、人行过街天桥或地 道，在没有这些标志、设施时，须直行通过，不要在车辆 临近时突然横穿；长队伍横过车行道时可视情况分段通 过，有条件的可佩带明显标志，如小黄帽等；不准横过划 有中心实线的车行道。 3、行路时要注意各种信号灯的指示，尤其是路口红绿 灯、人行横道信号灯和车辆转向灯的变化。

4、当公共汽车站设在机动车与非机动车隔离设施上时，上下车要避让车辆，并直行通过非机动车道。 5、不要在车行道、桥梁、隧道或交通安全设施等处逗留；不要在路上玩耍、抛物、泼水、散发印刷广告或进行妨碍交通的活动。 6、不要穿越、攀登或跨越隔离设施。 二、骑自行车常识 目前我校学生上、放学绝大多数以骑自行车为主，加强骑车的安全教育，掌握骑自行车的安全常识尤为必要。 1、不满12周岁不能在道路上骑车；没有刹车或没有安全保证的自行车不能上路；不要在人行道、机动车道上骑自行车；不要在车行道上学骑自行车。 2、要在非机动车道上行驶，在混行道上要靠右边行驶，不能在机动车道和人行道上行驶。 3、如过较大陡坡或横穿四条以上机动车道时应当推车

西方人文主义精神的起源与发展

西方人文主义精神的起源与发展 人文主义的精神内涵：强调人的价值及其决定作用，提倡怀疑精神，反对迷信。起源于古希腊，发展于文艺复兴，宗教改革和启蒙运动，形成了历史上三次思想解放运动。 一、西方人文主义思想的起源 1、智者学派 （1）原因 ①政治：古希腊城邦民主政治发展到顶峰；（教材p22页历史纵横） ②经济：古希腊经济的繁荣——奴隶制工商业（根本原因）； ③思想：公元前6世纪的自然哲学家们排除了神造世界的迷信，机器了人们探索世界本源的兴趣； A、代表：泰勒斯 B、观点：万物都是由水形成的； C、评价：观点虽然是错误的，但从破了宗教神话对世界的解释，表明人们开始更加关注周围的世界； ④其它： A、雅典成为希腊文化和政治中心； B、伴随着人们越来越多的参与政治生活，人在社会中的地位日益突出； （2）概况 ①时间：公元前5世纪； ②代表人物：普罗泰格拉； ③观点： A、以人和人类社会为研究主题，研究人类，反思人类自己。以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。 B、强调人的价值（学思之窗p23页） ——观点：（人是万物的尺度）。人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威 ——意义： 积极：否定神，肯定人，树立人的权威，概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。 消极：过于强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义； 否定了制度、道德、法律对人的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德； C、反对迷信，强调自由。一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也都是相对的，其兴废要以人为尺度。 D、在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。 （3）特点： ①专业性：知识渊博、才能出众的专业教师； ②狡辩性：常用各式各样的狡辩语言和方法，学费较高，名声不好；（诡辩学派） ③进步性：思想启蒙和解放起了积极的作用。 （4）影响： ①积极影响：

论人文主义的成立及其内涵——以牟宗三、唐君毅、徐复观为中心的基础性理解

论人文主义的成立及其内涵——以牟宗三、唐君毅、徐复观为中心的基础性理解 论人文主义的成立及其内涵（上） ——以牟宗三、唐君毅、徐复观为中心的基础性理解 注：本论文原为一篇，提交给第七届国际新儒学会议（2005年9月10-12日在武汉大学举行）。《重庆社会科学》发表时嫌太长，分上下两部分分别发表在2005年第8、9期上。 内容提要：本文分上下两篇。上篇主要以现代新儒家的探讨为基点，通过人文主义在西方的限制与不足的分疏进而指出：打开道德的主体之门为成立人文主义的唯一进路，而中国文化正可以成就这一进路，它可以使人文主义成为一个综摄的系统，领导文化生命前进的最高原则。在此基础上进一步分析了人文主义与幸福的问题,以说明人文主义应如何关照人的物 质性存在。 关键词：现代新儒家人文主义道德主体幸福 一九五○年，徐复观翻译了日人三木清氏的《西洋人文主义的发展》一文，发表于《理想与文化》第九期。在该文中，三木清氏梳理了西方人文主义的发展历程，并指出了其限制与不足，同时对人文主义之成立及其本有意涵作了理论上的概括。（1）该文的是非得失在此不论，但它却引发了港台现代新儒家对人文主义的普遍反省与探讨。牟宗三由此写了《人文主义的基本精神》、《人文主义的完成》和《人文主义与宗教》诸文；唐君毅由此写了《世界人文主义与中国人文主义》、《人文主义的名义》诸文；徐复观由此写了《中国古代人文精神之成长》、《一个中国人文主义者所了解的当前宗教（基督教）问题》，他更在此基础上，写成《中国人性论史·先秦篇》一书，来阐发中国文化中的人文精神的发展与落实。本文之上篇将在牟宗三、唐君毅、徐复观的探讨的基础上，进一步来论述人文主义之所以成立的基点，并在此基础上探讨人文主义与幸福的问题，以说明人文主义应如何关照人的物质性存在。而 这，只能在中国文化中才能被很好地解决。 一、人文主义在西方文化中的发展与不足 “人文”二字虽为中国文化所固有（《易传》：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”），但人文主义却是西方文化中Humanism一词的译语，也有人把它译成人本主义。所谓“人本”在西方文化中是相对于“物本”和“神本”而言的。然西方文化占强势地位的是“物本”和“神本”，前者成就科学和形而上学（哲学）；后者成就宗教信仰。人文主义只是在“物体”和“神本”之间作一些补漏救弊的工作。正是在这个意义上，唐君毅才说：“西方之‘人文主义’，差不多均是由于欲对治或反抗某种文化上的偏蔽而兴起。”（2）也正因为如此，牟宗三才说：“在西方学术思想传统里，人文主义不是主流。而且它也是潜伏在那里，时隐时显，因此它始终没有彰显出来，完成其自身之系统，以为领导其文化生命前进之骨干。”（3）这就是说，人文主义虽然是西方文化中提出的概念，但因“人”这个“本”被“物本”和“神本”给闷住了，故从人文主义在西方文化的发展来看，并不能尽人文主义的全蕴。那么，在现代新儒家看来，人文主义在西方文化的发展中到底有哪些限制与不足呢？ 人文主义在西方文化中的发展，若就其粗线索勾勒，可分为西塞罗时代的人文主义、文艺复兴时期的人文主义和十八世纪德国的人文主义。这三个阶段的人文主义其具体内容或容有差异，然就它们的基本性格而言，皆不能担当领导西方文化生命的使命，则系其共性。因为它们有其不可克服的限制与不足。关于西方人文主义的限制与不足，牟宗三在其《人文主义的完成》一文中有详细的分疏与指陈。首先，看西塞罗时期的人文主义：人文主义一概念，在希腊并未成立，其成立在西塞罗时期的罗马，故西塞罗是西方文化史上第一个意识到人文主义内容及其价值的人。他之所以有这种自觉的意识，牟宗三认为：“是由于罗马原是一野蛮民族”，故西塞罗的人文主义自觉“正表示野蛮无文的民族开始自觉到自己之野蛮，自己之纯为赤裸裸的原始生命之不足，反省到自己之寒伧，而想要过一种有文化的生活。……西塞罗的人文主义，正尽了这个责任。”但因这个责任只落实在“现实生活之重自由、尊理性、富

中国地理知识测试题

中国地理知识测试题 一、单项选择题（每题1分，共10分） 1、下列城市中属于省会城市的是（） A、大连 B、青岛 C、厦门 D、福州 2、下列城市中属于直辖市的是（） A、广州 B、深圳 C、天津 D、南京 3、下列城市中不属于河北省的是（） A、保定 B、营口 C、邯郸 D、秦皇岛 4、下列城市中属于山西省的是（） A、邢台 B、新乡 C、运城 D、榆林 5、下列城市中属于山东省的是（） A、枣庄 B、徐州 C、商丘 D、衡水 6、下列城市中属于湖北省的是（） A、长沙 B、株洲 C、宜昌 D、赣州 7、下列城市中不属于同一省份的是（） A、沈阳 B、鞍山 C、抚顺 D、唐山 8、下列城市中不属于省会的是（） A、昆明 B、南宁 C、贵阳 D、桂林 9、下列城市中属于河北省省会的是（） A、石家庄 B、保定 C、唐山 D、邯郸 10、下列城市中属于甘肃省的是（） A、宝鸡 B、银川 C、西宁 D、嘉峪关 二、多项选择题（每题3分，共30分） 1、下列城市中属于江苏省的有（） A、苏州 B、常州 C、湖州 D、泉州 E、扬州 2、下列城市中属于浙江省的有（） A、宁波 B、温州 C、福州 D、金华 E、镇江 3、下列城市中属于广东省的有（） A、漳州 B、中山 C、揭阳 D、佛山 E、东莞 4、下列城市中属于山东省的有（） A、莱芜 B、济宁 C、连云港 D、枣庄 E、东营 5、下列城市中属于湖南省的有（） A、怀化 B、湘潭 C、长沙 D、咸宁 E、岳阳 6、下列城市中属于辽宁省的有（） A、秦皇岛 B、葫芦岛 C、锦州 D、张家口 E、大连 7、下列城市中属于河南省的有（） A、信阳 B、南阳 C、安阳 D、濮阳 E、洛阳 8、下列城市中属于四川省的有（） A、成都 B、达州 C、十堰 D、绵阳 E、襄阳 9、下列城市中属于安徽省的有（）

人文主义概述

人文主义概括 摘要：本文简单综述了人文主义的产生背景，介绍了人文主义中西方发展历程，人文主义的历史影响，结合我国的社会背景介绍人文主义，最后阐述了人文主义的深层次矛盾和未来方向。 关键字：人文主义；发展历程；社会背景；未来方向 1.人文主义产生背景 人文主义与宗教改革是西方近代文化的开端，两者目的虽相差很大，但矛头都指向腐败虚伪的罗马教会，罗马教会极力抵制宗教改革，不惜发动战争，而没有抵制人文主义思潮的发展。西方人文主义产生于城邦奴隶制民主政治的发展，奴隶制经济的繁荣以及人在社会中地位日益突出，人们不满足于长期受迫于落后的教会，开始寻求自由、平等以及两性间的关系，人文主义思潮开始发展，随着文艺复兴的到来，人文主义在西方进入蓬勃发展期。 中国的人文主义思想萌芽出现在晚明时期，专制主义的强权政策，使人们反抗的人文主义显露，但是究其根源还是商品经济的发展，使人们开始追求自己的生活。红楼梦中突出了封建“礼乐”的残忍，贾宝玉和林黛玉的爱情则是对封建礼教婚姻的一种抵制。人们追求自由的思潮开始显现。 2.人文主义的中西方发展历程 2.1西方发展历程 可分为西塞罗时代的人文主义、文艺复兴时期的人文主义和十八世纪德国的人文主义。西塞罗时代此时的人文主义既有其成就，亦有其限制。其成就在：这种人文主义能极成有教养、合规范的社会政治生活；其限制在：这种有教养、合规范的社会政治生活，只是外在的重秩序、尚和谐，实不能凝聚收摄于人的生命中而得以最后的贞定。因此，可以说，此时的人文主义所成就只是外在的、形式的、美的人间境观，而这种美的人间境观是外在的、形式的，因而是松散的、虚脱的，随时可以滑坠堕落。这是因为，人文主义若只落实在现实的生活情调之上，即是松散的、无“本”的，而无“本”，则自身并不能挺立得住。 文艺复兴时期，在这个时期人文主义之得到世界的意义。这个时期的人文主义，依然承继了人文主义在西方文化中的发展传统——对中世纪基督教神学桎梏的对峙和超脱。此时的人文主义还是停留在外在比照之后的补救，而不是人自身的自觉自立。文艺复兴时的人文主义虽表示人性的觉醒，个性自我的觉醒，然其所谓人性仍只是对自神本落下来而说，而落下来自其自身而观之，又只是一个浑沦的泛说，而个性自我亦只是一个浑沦的整全，因此亦只偏于就才情气而说。 十八世纪德国，这个时期的人文主义是对启蒙思想的“抽象的知性”的反抗而成立。启蒙思想则是对文艺复兴时期的人文主义的反省而作的凝敛、收缩与沉着。文艺复兴时期的人文主义因执着于生命个性的欢欣而成就了伟大的科学和艺术，但这种成就是基于个体生命对大自然的爱好与追逐，它并没有收缩回来在主体内作超越的反省与分解。 2.2中国发展历程

三种文体阅读常识

三种文体阅读常识 --记叙文是以情感人，说明文是以知授人，议论文是以理服人 说明文：以说明为主要表达方式，介绍说明事物的。 议论文：表达观点，阐明道理，逻辑严密，有据有理。 记述文：是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。 散文：通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。形散而神不散，文章文笔随意但字字句句都与主题中心有关。 一.記敍文 (一).记叙文阅读的重点 记叙文是以记叙.描写为主要表达方式,以记人.叙事.写景.状物为主要内容的一种文体。如小说.散文.寓言.童话.故事.通讯.游记.传记.回忆录等。 记叙文的主要特点是以记叙为主，采取综合表达的方法，包括记叙中的描写.记叙中的说明.记叙中的议论和抒情等。 (二) 1.列出记叙的要素 记叙的要素包括时间.地点.人物和事件的原因.经过和结果。 2.理清记叙的顺序 记叙的顺序有三种:顺叙.倒叙和插叙。 3.记叙文的线索 (1) 以时间为线索. (2) 以事件为线索. (3) 以某物为线索. (4) 以某人为线索. (5) 以见闻为线索. (6) 以地点的转换为线索. (7) 以感情为线索. (三).理解衬托的表现手法 衬托是用一些别的人或事物做陪衬来突出某一人或事物的写作手法，这种“以宾衬主”的写作手法运用的好，不但能使结构布局有迂回曲折之妙，而且是文章有了蓄势，更能引起读者的注意和思考。 三种手法及其作用： 1.以静衬动，表现观众的热情，烘托演出的效果。 2.以形写声，表现唱腔的优美，烘托艺术家的表演技艺。 3.以简驭繁，表现戏剧形式和内容，烘托演员与观众的爱国主义热情。 （四）对一篇记叙文进行总结.评价 1.划分记叙文的段落层次 划分段落层次要注意掌握以下几种方法: (1) 按时间先后划分； (2) 按地点的转换划分； (3) 按描述内容的角度划分； (4) 按思想感情的变化划分； (5) 按总--分--总的结构特点划分。 2.概括记叙文的各段段意 概括段意的有效方法有以下三种: (1) 摘句法:摘出文段的中心句。 (2) 概括法:概括文段的主要意思。 (3) 联合法:把重要意思连接起来,概括出联合段意。 3.归纳记叙文的中心思想 中心思想的归纳,常见的有以下几种方法: (1) 从分析标题入手。标题是文章的眼睛，它使读者获得总的印象，有的可以从中窥出文章的中心。如

中国地理常识知识点填空175题汇总

中国地理常识知识点填空175题汇总 1、我国领土的最北端在【】以北【】江主航道中心线；最南端在南沙群岛的【】；最东端在【】江和【】江的主航道会合处；最西端在【】高原上。（漠河黑龙曾母暗沙黑龙乌苏里帕米尔） 2、和我国西藏自治区相邻的国家，按自东向西的顺序为：【】、印度、不丹和【】。（缅甸尼泊尔） 3、环绕我国大陆边缘的海中，面积最大的是【】，海水最浅的是【】。（南海渤海） 4、我国新疆维吾尔自治区的邻国最多，自西南部起，按顺时针方向依次有：印度、【】、阿富汗、塔吉克斯坦、【】、哈萨克斯坦、俄罗斯、蒙古等国。（巴基斯坦吉尔吉斯斯坦） 5、我国的3大半岛是指辽东半岛、【】半岛和【】半岛。（山东雷州） 6、我国的3大岛屿是指台湾岛、【】岛和【】岛。（海南崇明） 7、在我国的省级行政区中，岛屿最多的是【】省，其次是【】省。（浙江海南） 8、我国濒临辽阔的海域，其中【】海和【】海峡属我国的内海。同我国隔海相望的国家，东面是【】、【】、，东南面和南面是【】、【】、【】、【】。（渤海琼州日本韩国菲律宾马来西亚文莱印度尼西亚） 9、我国大陆海岸线北起【】江口，南到【】河口，全长【】多千米。（鸭绿北仑 18000） 10、1949年，我国大陆上人口只有【】亿，1990年已达【】亿，40年来，增长了一倍多。（5.4 11.3） 11、我国政府把计划生育作为基本国策之一，具体要求是：晚婚、晚育、少生、优生。少生是【】的关键，优生是【】的前提。（控制人口增长提高人口素质） 12、一个国家或地区平均每平方千米的人口数叫【】。（人口密度） 13、我国侨胞原籍最多的两个省级区划是【】和【】。（广东福建） 14、我国地势西高东低，呈阶梯状分布，第一级阶梯是青藏高原，第二级阶梯主要地形是【】，第三级阶梯是海拔500米以下的【】。（高原和盆地平原和丘陵） 15、大兴安岭以东是【】平原，太行山以西是【】高原。（东北黄土） 16、珠穆朗玛峰海拔8848米，是世界最高峰，我国最低的洼地吐鲁番盆地，它的最低点海拔【】米，两者之间相对高度是【】米。（-155 9003） 17、我国东西走向的山脉有3列，中间一列是【】，东北—西南走向的山脉，中间的一列是【】。（昆仑山—秦岭长白山—武夷山） 18、我国某一条东北—西南走向的山脉，它的西侧地势较高，许多地方是一望无际的原野，气候干燥，草原茂盛，牛羊成群，它的东侧地势低平，沃野千里。这是我国的【】山脉，它的西侧是【】高原，东侧是【】平原。（大兴安岭内蒙古东北） 19、我国地势第一级阶梯上有【】盆地，第二级阶梯上最东边的一个盆地是【】盆地。（柴达木四川）