拿来主义 学案二

《拿来主义》学案二

一、学习目标：

1.了解《拿来主义》的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。

2.了解杂文的文体特征。把把握稳重的比喻、讽刺、反语和特定语境中的词语含义。体会鲁迅

先生尖锐流利、诙谐幽默的语言风格。

3.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出、生动形象的论证艺术。

4.深入了解学习本文的现实意义，正确对待中外文化遗产，树立辩证唯物主义和历史唯物主义

的观点。

二、教学重难点：

1.了解杂文的文体特征。把把握稳重的比喻、讽刺、反语和特定语境中的词语含义。体会鲁迅先生尖锐流利、诙谐幽默的语言风格。

2. 学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出、生动形象的论证艺术。把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。

学习过程

一、小组合作

阅读7-10自然段，回答问题。

1．第7自然段只有一句话，其在文中的作用是什么？

2．第8段中“孱头”、“昏蛋”、“废物”三类人对待文化遗产的态度各是怎样的?

3．第9段中的下列事物各比喻什么?

大宅子：鱼翅：

鸦片：

烟枪和烟灯：

姨太太：

4．第9段中“看见鱼翅”，“也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾”一句的内涵是(不超过25个字)

5．对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。第10段中“使用”、“存放”、“毁灭”与上文的对应内容分别是：

①使用：

②存放：

③毁灭：

6. 文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?

二、点拨提升

阅读并回答问题。

中国人是怎么了？如今的消费越来越高档。餐厅、时装屋、卡拉OK等，都朝豪华奢侈大踏步前进。消费如同①发狂的牛，再也不听指挥了。社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了？

有识之士站出来，首先劝告消费者：你有钱也没必要乱花呀，还不如用来修公园、修足球场、盖民房哩；转身又向商家忠告：算算账，中国的大款毕竟是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕折本吗？

道理正确，语言清楚，就是效果甚微。我们的有识之士，仿佛②拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢。真是无可奈何牛奔去。引导消费，关键③牵住牛鼻子。牛鼻子在哪里？累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。但是这牛鼻子也是不好牵的。政府职能不转变，体制不改革，税法也会成为一纸空文。牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，官员情愿吗？还是④执牛耳者更潇洒！

执牛耳者，诸侯会盟时，割耳滴血入酒盅的领导也。当盟主，比做牧童气派多了，高贵多了，虽然指挥不了牛，但座次保持了。牛尾只能炖汤，执牛耳者只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。真难选择！

1. 指出比喻修辞的本体。

①发狂的牛：

④执牛耳者：

2. 指出下面论证了什么观点。

②拽着牛尾巴：

③牵住牛鼻子：

3. 作者用比喻论证要论证什么？反对什么?

三、拓展阅读

孤独的鲁迅（节选）

周劼人

夏日午后，风雨欲来，并不明澈的天光从玻璃天顶照射下来。

在展厅间穿行浏览，满墙满壁的作品，除了“文革”中那几张加了工农形象的宣传画外，涉及鲁迅的画作和影像，大约总是他孤零零的面容，被置在纸中央，或是“抽小烟冷冷看人的样子”，定格在时空里。

他怎么会孤独呢？当他从《故乡》向人们指出路的所在，写《阿Q正传》揭开国人的“乏相”，《呐喊》着给你看中国儿女们灰色人生的时候，他周围有梁启超鼓吹立宪，有孙中山订立主义，有陈独秀创建政党。那不是一个万马齐喑的年代，在回答历史命题的答卷上，也不止印着他这一张“横眉冷对千夫指”的面容。

但作为怀疑论者的鲁迅又真的很孤独。“孤独是因为他总走在别人的前面”，研究了半辈子中国现代文学的陈思和教授，坦言直到中年，才越来越理解鲁迅。“他总是很容易看穿别人身上存在的问题，发现身边的人和事其实与他理想的状态相距甚远。”就如著名作家张定璜描绘的那样，“鲁迅先生站在路旁边……不等到你开嘴说话，他的尖锐的眼光已经教你明白了他知道你也许比自己知道的还更清楚。”

鲁迅一直在寻找同盟、加入同盟，也曾屡屡被奉为领袖与导师，但他从未真正领导过一个团体，也未曾组织过以自己为中心的团体。他的面容就这样不断被摆放在图谱的中心，却事实上把所有人都远远地抛在了身后。“他是一个文人，不懂政治，也不介入政治，”这是尹鸿的解释，“他对这一切都深表怀疑，只因为这组织能对中国有一些贡献，他就勉强参加进去。”所以曹聚仁说，鲁迅一生，总是“荷戟独彷徨”的日子为多，他是天空的飞鹫，并非蚁群的首领。

而鲁迅恰恰又是害怕孤独的。1926年，他在厦门大学“四面几无人家”、“海天微茫”的图书馆里写道：“四远还仿佛有无量悲哀、苦恼、零落、死灭，都杂入这寂静中……我曾经想要写，但是不能写，无从写。”连他在上海的房东太太，也会在闹别扭时不准自家小孩和鲁迅玩，叫嚣着“给他冷清冷清，冷清得他要死”。

他的害怕孤独，是因为他的“热”，他的爱，不知道该往哪里去倾倒。

所以，鲁迅忍不住去呼喊要“救救孩子”，忍不住把满篇仁义道德字里行间那“吃人的礼教”抖给你看，忍不住换着名字在《语丝》、《自由谈》上坐实一个“刀笔吏”的形象。“鲁迅首先是国民劣根性和造成这种劣根性的主流中国文化劣根性的最无情也最无奈的批判者。”这在微博上被频频转发的长句，表达的是学者尹鸿心中，鲁迅的面容。

离世前一个多月，鲁迅曾写道，当死亡来临时，对于宿敌，“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕”。这份绝决，在画家陈丹青的解读里，恰又是鲁迅“对世人最无话可说的爱”。

鲁迅爱生活。在这个纪念特展上，一位白发苍苍的老太太，指着展览柜里鲁迅和许广平的通信，略带惊喜地挽着老伴说：“他竟然叫爱人‘小刺猬’，自己又说自己是‘大白象’……”整个展厅里，布着鲁迅一生丰富的艺术收藏，从汉画像拓片到明清年画，从中国民间剪纸到西洋木刻版画，都显示着它们主人独特的艺术品位。

鲁迅又是尤其爱青年的。他在中年得子后写道，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。

在我们没有弄清楚“我们的面容”“社会的面容”“时代的面容”之前，鲁迅的面容，终将还是高悬在历史的天顶下，孤独地等待被注视。

2018-2019学年人教版《拿来主义》导学案(1)

班级 小组 姓名 评价 拿来主义（教师） 【学习目标】1.理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点。 2.学习文章主要采用的两种论证方法：因果论证、 比喻论证。正确理解各种比喻的含义。 3.理解如何正确对待中外文化遗产。 【重点难点】1?结合实际认清对待文化遗产的正确态度 2?了解并学习本文的论证方法 【学法指导】诵读法、合作探究法。 |预习案|自主学习一台前幕后，先睹为快 导入新课 著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在一次欢迎宴会上，外国记者问 道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗 ？”同学们 请设想一下，如果是你，会怎样回答呢 ？冯先生是这样回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不 会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义， 同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿 来主义”。 【知识链接】 1. 走进作者 鲁迅（1881~1936），原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人，是我国现代伟大的 文学家、思想家、革命家。1918年5月首次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说 《狂 人日记》，奠定了新文学运动的基础。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品 主要有短篇小说集《呐喊》《徬徨》《故事新编》 ，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量 的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。本文选自鲁迅 的杂文集《且介亭杂文》。 2. 关于杂文 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它 短小、犀利、幽默、灵巧、隽永，常借助典故、 笑话、趣闻、传说等，通过打比方、分类别、说古道今、谈天说地等手法使议论形象化 ，内容广泛，形式 多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记，都可以 归入杂文一类。 3?“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生 有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之 情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了 国民党统治下半殖民地半封 建的黑暗现实。 4. 背景介绍 清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行 卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继 续实行“送去主义”。当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来， 就是“全盘否定”和“全盘西化” 。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了 “拿来主义”的口号， 阐明了对待外国文化的正确态度。 【自主检测】 1. 给加点字注音： 冠冕堂皇（gu 01 mi an ）吝啬（I ins e ）玄虚（xu 岔） 蹩进（bi e ） 残羹冷炙（g aig zh i ）脑髓（su i ） 孱头（c m ） 自诩（xu ）'掘起（ju e ） ?磕头（k e ）徘徊（p dhu 6 ）譬如（p i ）国粹（cu i ）' 2. 解释词语，并解释加粗词语。? （1）礼尚往来 （2）大度 （3） 残羹冷炙 （4） 冠冕堂皇 （5） '孱头 （6）玄虚 （7）国粹 【整体感知】仔细反复朗读文章，思考问题 1?什么是“拿来主义”？ 2.为什么要实行“拿来主义”？ 3.怎样“拿来”？ 课文可分三部分： 第一部分（1-4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 1、2段揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张 必须针锋相对，实行“拿来主义”。 3、4段尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。 高一语文必修4 导学案

(完整版)《拿来主义》公开课教案(2)

《拿来主义》教案 班级：高一（15）班时间：2010年6月24日执教者： 教学目的： （1）理清作品论证思路，体会本文无可辩驳的逻辑力量。 （2）领会“拿来主义”的精神实质，结合实际谈谈自已的认识。 （3）学习比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。 （4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味。 教学重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。 教学难点：对鲁迅语言含义的理解。 课时安排：2课时 第一课时 教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。 一、导入新课：我国著名作家冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，其中一位外国记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”冯先生说话的意思是什么？（我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。）冯先生说话时用了什么修辞方法？（比喻）冯先生运用比喻的妙处就在于用形象生动、通俗易懂的语言说出深刻的道理，这就叫做作家！而作为语言大师的鲁迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我们学习的《拿来主义》正是这样一篇课文。” 二、检查学生自学生字词情况。（学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲） 礼尚往来（shàng；崇尚，重视）。自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。） 残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。 玄（xuán）虚：掩盖真相，使人迷惑的手段。蹩( bié) 进：躲躲闪闪在走进。孱（càn）头：懦弱无能的人。 三、简介杂文特点：短小的文艺性社会评论。杂文：议论性、形象性（文艺性议论文）、现实性。 四、写作背景简介。 文为时而作，这篇文章写作不是空穴来风，而是有现实针对性，那么鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的（让学生回答后，教师归纳） 本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。 四、研读课文，理清思路。 “你认为‘主义’什么意思？”（1、理论主张2、思想作风3、一定的社会制度），课文中主义就是思想，就是主张。而“拿来”就是一个动作，口语化动词—文化遗产<历史>，‘主义’是一个

语文必修三：第三专题《拿来主义》导学案第二课时

第二课时 [教学要点]在理解课文思路基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的论述。 [教学步骤] 一、检查作业，明确思路 明确：课文由“闭关主义”导致“送去主义”谈起，只是“送去”不仅有悖于“礼尚往来”的仪节，而且必定穷了自己，因此，“送去主义”当然是错误的。但是听凭“送来”就好么？难道我们受“送来”的祸害还少么？所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 二、理解作者对“拿来主义”的精辟阐述 1、齐声朗读5～10段课文，并进行资料导引，学生摘录其大意： 资料一（投影或多媒体） ……这些采取（旧形式的采取），并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。 旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。 《且介亭杂文·〈论“旧形式的采用〉》资料二（投影或多媒体） 中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。…… 别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复印中国的古刻，这也都是中国的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路，择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程的向前走，那就会知道上文所说，实在不仅是一种奢望的了。 《且介亭杂文·〈木刻纪程〉小引》大意：①关于文化遗产的内容，有中国古代的还包括欧美的。 ②继承文化遗产的方法：“弃去蹄毛，留其精粹”“采用外国的良规”。 ③继承文化遗产的目的：“滋养及发达新的生体”“使我们的作品更加丰满”“使将来的作品别开生面”。 2、再次阅读课文5～10段，独立思考问题。 ①思考：本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么？

拿来主义教案

拿来主义教案 鲁迅 ［教学目标］ (一)、知识目标 1、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点。 2、学习文章主要采用的两种论证方法:因果论证、比喻论证。正确理解各种比喻的含义。 (二)、能力目标 提高学生议论文写作能力。 (三)、德育目标 理解如何正确对待中外文化遗产。 ［教学重点］ 比喻论证。 ［教学难点］ 正确理解各种比喻的含义 ［教学设想］ 课文内容丰富,含义深刻,教学时注意设计富有启发性的思

考题,引导学生讨论,重要语段加强朗读训练,以加深对文章主要观点与语言特点的理解。 ［教学方法］ 朗读法、讨论法 ［教学过程］ 一、导入新课。 著名作家冯骥才,前几年赴法国访问时,遇到了这样一件事,在次欢迎宴会上,外国记者问道:“尊敬的冯先生,贵国改革开放,学习西方资产阶级的东西,您们不但心变成资本主义不?”同学们请设想一下,如果就是您,会怎样回答呢?冯先生就是这样回答:“不！人吃了猪肉不会变成猪,吃了牛肉不会变成牛。”她幽默机智的回答,博得满堂喝彩。就是的。我们学习资本主义的东西,不会变成资本主义,同样,继承文化遗产时,只要我们坚持正确的原则,就一定能够有助于新事物的发展,这个原则就就是“拿来主义”。——板书课题、作者。 二、作者简介: 鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,就是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。她一生有大量的创作,对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,以及大量

的杂文集,如:《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 三、背景介绍: 本文写于1934年6月4日,最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上,署名霍冲,后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后,妄图进一步占领华北地区,中华民族面临严重危机,而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策,对外出卖国家领土,对内实行反革命的军事“围剿”与文化“围剿”。 为了维护反动统治,蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)与“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、与、平)为内容的所谓“新生活运动”。于就是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”,掀起一股复古主义的逆流,以此来对抗革命文化的传播与发展。由此可见,“媚外”与“复古”二者紧密配合就是国民党反动政权与一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人,甘作“洋奴”与“西崽”,极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统,以此对抗革命文化。 为了促进革命文化的健康发展,1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化与文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中,

拿来主义导学案及答案

《拿来主义》导学案 第一课时 【学习目标】 1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。 2、体味论证特色，犀利幽默的语言 【学习方法】 1、品味重点语句。体会杂文语言犀利幽默的特点； 2、领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪； 3、联系实际、拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。 【知识链接】 1、走近作者 简历：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。 成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。 评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 2、探寻背景 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。 3、“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 4、关于杂文 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记，都可以归入杂文一类。 【学习过程】 一、自读课文，掌握基础知识（A级） 1、注音： 自诩（）残羹（）冷炙（）譬如（）给与（）脑髓（）孱头（）蹩进（）

高中语文《拿来主义》教案

拿来主义》教案11 教学目标：1、理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵 2、学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。 3、理解如何正确对待中外文化遗产。 教学重点：1、理解“拿来主义”的内涵。 2、对待文化遗产的态度及方法。 教学难点：学习本文的比喻论证方法及各比喻的含义。 德育渗透：我们青少年怎样去面对中国几千年的文化积淀；，随着“日流”“韩潮”的不断浸入，我们青少年应怎样面对。 教学方法：阅读理解归纳比较疑问探讨讨论总结 教具准备：多媒体课件 教学过程： 一、导入；课前调查；爱看韩剧的人有多少 爱看日本动画片的人有多少 你们家使用的电器都是什么牌子 二、面对这种“日流”“韩潮”的袭来，作为祖国未来希望之星的青少年，应该怎么做？鲁迅先生已经给出了我们答案：拿来。那么鲁迅先生笔下的“拿来”是怎样的一种境界呢？我们来看《拿来主义》余下的部分，也是这篇文章的重点部分。三、掌握文章的思路 〈一〉①—④揭露批判“送去主义”的实质及其后果 〈二〉⑤—⑨阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 〈三〉⑩总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

四、研读课文、 1、第5段中那些词语含有讽刺意味?它在文章中起什么作用? “摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。 “吝啬”是针对第三段的“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。 第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。 2、第5段结尾说到：“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，请问什么是拿来主义，怎样理解? 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 运用脑髓：脑筋独立思考，有主见； 放出眼光：要看得清，有辨别力； 自己来拿：要有选择，自己拿。 3、前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？ 闭关主义送去主义拿来主义 特点不送不拿主动送去送去之外，还得拿来 实质惧外排外媚外求荣自欺欺人爱国和平交往 利弊丧权辱国割地赔款 导致送去主义文化堕落主权丧失 贻害子孙人自成为新人 文艺自称为新文艺 4、文章第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？ 种类表现实质 孱头怕被污染徘徊不敢走进门害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义 昏蛋勃然大怒，放一把火烧光盲目排外，虚伪主义，左派幼稚病患者 废物欣欣然蹩进卧室大吸鸦片崇洋媚外，全盘西化，投降主义

拿来主义导学案及答案电子教案

拿来主义导学案及答 案

《拿来主义》导学案 第一课时 【学习目标】 1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。 2、体味论证特色，犀利幽默的语言 【学习方法】 1、品味重点语句。体会杂文语言犀利幽默的特点； 2、领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪； 3、联系实际、拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。【知识链接】 1、走近作者 简历：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。 成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。 评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 2、探寻背景

本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。 3、“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 4、关于杂文 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记，都可以归入杂文一类。 【学习过程】 一、自读课文，掌握基础知识（A级）

《拿来主义》学案及答案

《拿来主义》学案及答案 一、学习目标： 1、了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点，了解杂文的文体特征。 2、把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。 3、学习运用生动形象的比喻论证法。 4、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。正确对待中外文化遗产。 二、知识链接： 孤独的鲁迅（节选） 周劼人 夏日午后，风雨欲来，并不明澈的天光从玻璃天顶照射下来。 在展厅间穿行浏览，满墙满壁的作品，除了“文革”中那几张加了工农形象的宣传画外，涉及鲁迅的画作和影像，大约总是他孤零零的面容，被置在纸中央，或是“抽小烟冷冷看人的样子”，定格在时空里。

他怎么会孤独呢？当他从《故乡》向人们指出路的所在，写《阿Q正传》揭开国人的“乏相”，《呐喊》着给你看中国儿女们灰色人生的时候，他周围有梁启超鼓吹立宪，有孙中山订立主义，有陈独秀创建政党。那不是一个万马齐喑的年代，在回答历史命题的答卷上，也不止印着他这一张“横眉冷对千夫指”的面容。 但作为怀疑论者的鲁迅又真的很孤独。“孤独是因为他总走在别人的前面”，研究了半辈子中国现代文学的陈思和教授，坦言直到中年，才越来越理解鲁迅。“他总是很容易看穿别人身上存在的问题，发现身边的人和事其实与他理想的状态相距甚远。”就如著名作家张定璜描绘的那样，“鲁迅先生站在路旁边……不等到你开嘴说话，他的尖锐的眼光已经教你明白了他知道你也许比自己知道的还更清楚。” 鲁迅一直在寻找同盟、加入同盟，也曾屡屡被奉为领袖与导师，但他从未真正领导过一个团体，也未曾组织过以自己为中心的团体。他的面容就这样不断被摆放在图谱的中心，却事实上把所有人都远远地抛在了身后。“他是一个文人，不懂政治，也不介入政治，”这是尹鸿的解释，“他对这一切都深表怀疑，只因为这组织能对中国有一些贡献，他就勉强参加进去。”所以曹聚仁说，鲁迅一生，总是“荷戟独彷徨”的日子为多，他是天空的飞鹫，并非蚁群的首领。

(综合性学习教案)《拿来主义》导学案(人教版高一必修四)

《拿来主义》导学案(人教版高一必修 四) 综合性学习教案 [课标导航] 学习基本目标 1．了解杂文的基本特点。 2．分析文章结构，列出文章的提纲。 3．把握词语的语境义，理解文章的深刻内涵。 4．理解“大宅子”这一段比喻论证，感受杂文以小见大，就近取譬，形象说理的特点。 学习进步目标 1．结合以前学过的鲁迅散文，对鲁迅生动、犀利的语言作一点修辞梳理。 2．和同学讨论先占有再挑选好还是先挑选再占有好，感悟鲁迅非凡的气魄与胸襟。 3．阅读更多的鲁迅杂文，思考鲁迅杂文的具体针对性与超越具体对象的概括性是如何紧密结合在一起，追索它超越现实的意义。 4．探讨：我们如何做鲁迅期望的“新人”？ 5．尝试运用一个整体比喻的方式阐释自己的看法。

建议课时：1.5课时 [基础整合] 词汇积累 1．读准下列加点字。 自诩给予冠冕吝啬脑髓譬如孱头蹩进 1．自诩（xǔ）给（jǐ）与吝啬（sè）脑髓（suǐ）譬（pì）如孱（càn）头蹩（bié）进 2．比一比，查一查，用下列各组字组成词语 诩（）栩（）粹（）萃（） 炙（）灸（）磕（）嗑（） 2．诩（自诩）栩（栩栩如生）粹（国粹）萃（出类拔萃）炙（残羹冷炙）灸（针灸）磕（磕头）嗑（嗑牙） 3．解释下列词语或加点的字。 一向礼尚往来大度自诩残羹冷炙冠冕堂皇摩登 孱头故弄玄虚国粹 3．一向：表示从过去到现在。礼尚往来：尚，崇尚，重视。大度：大方，气量宽宏。自诩：诩，夸耀。残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。冠冕堂皇：很体面，很有气派。摩登：音译词，“现代的”“时髦的”的意思。孱头：懦弱无能的人。故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的欺骗手段。国粹：粹，精华。

《拿来主义》导学案附练习题和答案

《拿来主义》导学案 【学习重点】 1.学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。 2.认清对待文化遗产的正确态度,运用正确的观点解释一些实际问题。 一、读经典，悟人生 鲁迅语录 1.群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》1926 2.在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》1933 3.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——《文艺与政治的歧途》1927 4.中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美

其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。 ——《海上的儿童》1933 二、了解文学常识 （一）作家作品 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。他发表的我国中国现代文学史上第一篇白话小说是《狂人日记》。作品主要有短篇小说集《呐喊》《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。 （二）了解背景 1934年，当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化发展的。鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。 三、夯实基础 1．给下列加点字注音。 ⑴自诩．⑵磕．头⑶残羹．⑷冷炙．⑸冠冕．

拿来主义经典导学案及答案

《拿来主义》导学案 编写人：刘涛审核：高二语文组编写时间：20XX年10月8日 班级：组别：组名：姓名： 【学习目标】 1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。 2、体味论证特色，犀利幽默的语言 【学习方法】 1、品味重点语句。体会杂文语言犀利幽默的特点； 2、领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪； 3、联系实际、拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。【知识链接】 1、走近作者 简历：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。 评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 2、探寻背景 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。 3、“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租

《拿来主义》公开课教案.

《拿来主义》教案 班级：对口专业二班时间：2016年10月27日执教者：田然 教学目的： （1）理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。 （2）领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。 （3）学习本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。 （4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。 教学重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。 教学难点：把握对待文化遗产的态度。 课时安排：2课时 教学要点：简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。 一、导入新课：大家对鲁迅先生应该并不陌生吧。最早的的有《从百草堂到三味书屋》。你们学完了有谁在桌子上刻了早字？这可是破坏公物哦，当然也是对自己的一个警醒，提醒自己要：时时早，事事早。从这里也可见到，鲁迅先生不仅影响了当时社会文化，还深深地影响了我们。之后呢？我们还学过《社戏》、《藤野先生》、《孔乙己》，这里面的一个个人物仿佛也还历历在目，性格鲜明的生活在我们的脑海里。那么今天我们要来学习的是先生的一篇杂文《拿来主义》。 二、作者简介：鲁迅（l881～1936）文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。1918年参任《新青年》编辑，并在《新青年》上发表了中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。著有小说集《呐喊》，《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《南腔北调集》等。是中国新文化运动的旗手，对民主革命和现代文学作出了巨大贡献，为世人留下了宝贵的文化遗产。终因积劳成疾于1936年10月19日在上海病逝。一生著译近千万字，现有《鲁迅译文集》10 卷、《鲁迅全集》16卷。被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50 多种文字，在世界上影响广泛。 三、写作背景简介。 文为时而作。 本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府在政治上推行卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。 四、研读课文，理清思路。 （一）、生字词 礼尚往来（shàng；崇尚，重视。礼节上重在有来有往。） 自诩（xǔ；夸耀，说大话；自我夸耀。） 残羹（gēng）冷炙(zhì)：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的礼帽，引申为体面。

拿来主义学案答案

课题：《拿来主义》导学案 教学目标： 1、理解鲁迅关于批判地继承文化遗产的原理的方法。 2、揣摩课文中运用比喻的内蕴，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。 3、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。 教学重点：引导学生透过词语表面，分析所用形象的深刻内涵。教学难点：联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。 教具准备：多媒体课件 课时安排：2 课时 教学过程： 第一课时 [教学要点] 了解文章背景，整体感知课文内容，引导学生理解作者是怎样提出拿来主义这一主张的。[ 教学步骤] 一、导语 著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他思考。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。 二、了解文章的背景 自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。30 年代，国民党反动派实行反革命的文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。 三、整体感知课文，自主思考问题全文可以划分为四个部分。 第一部分（第1～2 段）着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来” 。 第二部分（第3～5段）着重揭露送去者与“送来” 者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义” 。 第三部分（第6～7 段）着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。 第四部分（第8～10 段）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有” “挑选”和创造，最后得出结论。 可以看出，作者在第一部分着重批判“送去”；第二部分深入批判“送去”，着重批判“送去” 和“送来”者的奴才主子关系；第三部分着重批判“送来” 。这三个部分以破为主，批判逐层深入。其中第三部分

2020-2021学年新教材语文部编版必修上册：12拿来主义学案(1)

(时间：45分钟分值：50分) 一、语言运用(31分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 民宿，不是简单的一栋房子，而是一种生活状态，是当地风土人情的载体。在激烈的市场竞争中，要想________，民宿应或依托于历经沧桑的古老建筑，或依托于恬静美丽的自然风光，或依托于深厚的文化底蕴，________，精心设计，形成自己的独特魅力。尤其是可以通过与当地特色文化，提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动，与诗意栖居的惬意。 选择民宿，实际上是在选择一种更有人情味、更让人满意的体验。走进民宿，院内树影斑驳，怪石嶙峋，真是________。一家民宿，如果只有古朴的房屋和美丽的景致，但服务态度和卫生条件差，存在安全隐患，则会给人一种“金玉其外，败絮其中”的感觉，使其吸引力大打折扣。所以，有品质的民宿不仅要富有特色和魅力，还要提供更加“走心”的服务以及合乎规范的卫生条件、消防设施等，让游客在消费体验中感到舒心、放心。 从长远来看，民宿产业的可持续发展离不开合理规划，尤其是在一些适合民宿集聚发展的地区，更要统筹规划，实现差异化发展，切不可________，一拥而上，简单模仿，恶性竞争。同时，()，拓展吃、住、行、游、购、娱等环节，带动区域经济协调发展。 1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)() A．脱颖而出就地取材别具匠心饮鸩止渴 B．出类拔萃因地制宜别有洞天急功近利 C．出类拔萃就地取材别有洞天饮鸩止渴 D．脱颖而出因地制宜别具匠心急功近利 解析：选B。出类拔萃：超出同类。脱颖而出：比喻人的才能全部显示出来。“脱颖而出”只能用于人。此处应选“出类拔萃”。因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的办法。就地取材：在本地选取需要的材料。此处“因地制宜”更切合语境。别有洞天：另有一种境界，形容风景等引人入胜。别具匠心：另有一种巧妙的心思(多指文学、艺术方面创造性的构思)。此处用来形容风景，所以选“别有洞天”。饮鸩止渴：用毒酒解渴，比喻只求解决目前困难而不顾严重后果。急功近利：急于追求目前的成效和利益。从横线后面的“一拥而上，简单模仿”等内容看，应选用“急功近利”。 2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)() A．尤其是可以与当地特色文化相融合，提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动与诗意栖居的惬意。 B．尤其是可以通过与当地特色文化来提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动，享受到诗意栖居的惬意。

拿来主义导学案含答案

化遗产的基本观点。 3、杂文 杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。 4、“介亭”二字的由来： 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实 自读课文，疏通字词 自诩．（）磕．（）头残羹．（）冷炙．（） 冠冕．（）犀．（）利吝啬 ．．（）（）脑髓．（） 譬．（）茅厕．（）孱．（）头徘徊 ．．（）蹩．（）进国粹．（）玄．（）虚 【自主学习】 自读课文，理清全文结构： 课文可分三部分： 第一部分（1－4）：揭露批判“”的实质及其严重后果。 1、2段揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张必须针锋相对，实行“”。 3、4段尖锐地指出“”的自欺欺人的实质，它必 然导致亡国灭种的惨重后果。

第二部分（5－9）：阐明“”的内容，批判在对待”问题上的错误倾向。 第5段，承上启下，提出“”。 第6段，揭示“”的危害性，揭示实行“”的必要性。 第7段，揭示“”的含义就是“，，”。 第8段是批判对待的三种错误态度。 第9段是阐明实行“”应怎样区别对待文化遗产中的精华和糟粕。 第三部分（10）：总结全文，指出实行“”的人 应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

(完整版)拿来主义导学案_老师版答案

《拿来主义》教学案 孙爱然 学习目标 1、理解本文的题旨和拿来主义的基本含义。 2、掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。 3、通过学习本文的比喻论证的论证方法，训练学生的写作能力 4、通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高学生的语言表达能力。 重难点： 目标2、3、4 教学方法：引导探究法 课时安排：两课时 第一课时 基础积累 一、1、走近作者 鲁迅（1881~1936），原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。1918年5月首次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》《旁徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。本文选自鲁迅的杂文集《且介亭杂文》。 2、背景介绍 清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。 3、给加点字注音： 冠冕 ．．（）玄．虚（）蹩．进（）．．堂皇（）吝啬 残羮．冷炙．（）脑髓．（）孱．头（）自诩．（） 掘．起（）磕．头（）徘徊 ．．( ) 蹩．进（）譬．如（）国粹．（） 二、学生自读课文，理清全文结构： 课文可分三部分： 第一部分（1－4）：揭露批判“”的实质及其严重后果。 1、2段揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众

拿来主义导学案及答案.docx

感谢你的观看 感谢你的观看 《拿来主义》导学案 第一课时 【学习目标】 1、了解作者及写作背景. 2、默读课文，理清文章结构. 3、体会本文讽刺与幽默的语言风格. 【旧识回顾】 1、简介鲁迅先生的创作： 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《旁徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 【知识链接】 2、写作背景 本文写于1934年6月4日。“九·一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土 主权，疯狂掠夺我国经济资源外， 还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机，鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级对待中外文化遗产的基本观点。 3、杂文 杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。 4、“介亭”二字的由来： 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党 收获与感悟

《拿来主义》导学案

第8课《拿来主义》导学案 一、教学目标 1、知识教育目标 （1）理解本文的题旨和拿来主义的基本含义。（2）掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。 2、能力训练目标 （1）通过阅读和分析本文，训练学生的逻辑思维能力。（2）通过学习本文的论证方法，训练学生的写作能力（3）通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高学生的语言表达能力。 3、情感陶冶目标 通过学习本文，加深对祖国改革开放国策的认识和理解，培养学生博大的心胸和远大的政治情怀。 二、教学重点 1、引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。 2、学习运用生动形象的比喻论证法。 三、教学难点体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。 四、教学方法引导探究法 【预习案】 一、认识作者 现 月，肩及胁均大 二、文本知识 1．《拿来主义》创作背景 本文写于1934年6月4日。本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。 为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。 而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。 为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。 由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。 2．杂文