论唯物主义信仰的哲学基础

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论唯物主义信仰的哲学基础

作者：刘潼福

来源：《社会科学》2017年第01期

摘要：唯物主义的信仰滑坡在哲学上根源于物质本体论的基础缺失。因马克思的哲学是“物质本体”还是“实践本体”的争论长期没有结果，缺失的基础难以弥补。马克思以此岸性的革命实践取代彼岸性的哲学理论，突显了近代哲学转折的鲜明特征。但马克思没有写下自己的理论哲学，却也给后人从实践思想过渡到理论哲学留下了困难。恩格斯对自然哲学的研究试图解决两者统一的难题，却因为历史条件尚未成熟而在物质本体的阐述上陷入了逻辑悖论。若对恩格斯物质和运动关系作深层的矛盾分析，便可与马克思对商品内在价值关系的矛盾分析逻辑吻合。这一方法穿越了后来语言哲学和量子时代的认识，为物质本体内在实践观和辩证法的绽放剖开了逻辑的缝隙，是一条建构信仰的奠基之路。

关键词：唯物主义信仰；物质本体；实践本体；本体矛盾；人本崇拜

中图分类号：B016 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2017）01-0122-11

作者简介：刘潼福，上海社会科学院、上海华夏社会发展研究院研究员（上海 200020）

20世纪以来，唯物主义的信仰滑坡已成为世界性的现象，造成这种现象的具体原因虽然

不胜枚举，但其本身缺乏哲学基础的支撑是不可忽视的根源。

信仰是人类精神寄托的家园。人的肉体需要家庭的归宿，人的精神需要信仰的寄托，这一切都出于人的本性。从现实中看，信仰的对象“是真实的本体，形而上的本体在现实中必然表现为某种形式的东西”，如各种神灵、权威和驾驭本性的价值物等；1从哲学上看，能够承担

信仰的事物，必然具备本体论的绝对性：上帝、神灵因被人类赋予无所不能的绝对性而成为宗教信仰的对象；圣人和权威因为被渲染成了绝对正确而成为人们迷信的对象；金钱或资本因为渗透一切的绝对性而成为拜物教的对象。

但任何现实的绝对性都面临历史和精神发展的挑战，金钱拜物的陷阱处处隐伏在现实生活中，圣人权威的局限已被无数的历史事实所证明，即使被视为永恒的上帝也无法逃避不断被否定的命运：科学一开始就在天文学、牛顿物理学和达尔文生物进化论领域对上帝创世展开了一系列挑战；而“上帝能否创造一块自己也搬不动的石块”，就是一个否定上帝万能论的有效逻辑悖论。为此，西方神学始终贯彻奥古斯丁的原则：“我们不要试图使《圣经》的意义顺从我们的解说，而是要使我们的解说顺从《圣经》的意义。”1今天，作为唯心主义信仰，基督教之

所以还在不断顽强的发展，便是因为它始终将科学发展的成果纳入自己的解释体系中，用以保持自身不被否定的绝对性。