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我国古代纺织革新家黄道婆-精选教学文档

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我国古代纺织革新家黄道婆作者:童心

黄道婆是我国元代著名的女纺织革新家。松江乌泥泾镇(今上海华泾镇)人。元至元三年(1337)为她立祠院,1957年又在上海为她建墓园并立纪念碑。

她是一个普普通通的劳动妇女,她早年的遭遇和对纺织技术的贡献,在劳动人民长期流传。据传说,她小时候给人家当童养媳,由于不堪忍受封建家庭的虐待,她勇敢地逃出了家门,来到了海南岛的崖州(今海口市)。从此,她在海南岛居住了30多年。她在海南崖州期间,虚心向黎族人民学习纺织,不仅全部掌握了先进技术,还把崖州黎族使用的纺织工具带回家乡,并以她的聪明才智,逐步加以改进和革新,使家乡以至江南地区的纺织水平有所提高。经过她改进推广的"擀(搅车,即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具",在当时具有极大的优越性。

黄道婆之前,脱棉籽是棉纺织进程中的一道难关。棉籽粘生于棉桃内部,很不好剥。13世纪后期以前,脱棉籽有的地方用手推"铁筋"碾去,有的地方直接"用手剖去籽",效率相当低,以致原棉常常积压在脱棉籽这道工序上。黄道婆推广了轧棉的搅车之后,工效大为提高。

在弹棉设备方面,黄道婆之前江南虽已有弹棉弓,但很小,只有1尺5寸长,效率很低。黄道婆推广了4尺长、装绳的大弹弓,使弹棉的速度加快了。就棉纺织的各种工具而论,最值得注意的还是纺车的改进。棉纺车来源于麻纺车,而麻纺车是由纺丝的莩车演变而成的。黄道婆推广了3锭棉纺车,使效率大为提高。在王祯<农书>里可以看到这类棉纺车的图像,它是用脚踏发动的。多锭纺车在没有发明机械化的握持工具"罗拉"以前,单凭双手握持3个棉筒捻绪,可以说已经达到了手工纺织技术之极高的水平了。马克思在<资本论>里说过,当未发明珍妮纺纱机时,德国有人发明了一种有两个纱锭的纺车,但能够同时纺两根纱的纺织工人却几乎和双头人一样不易找到。可见黄道婆在这方面的成就之不易得了。

此外,黄道婆还推广和传授了"错纱配色,综线挈花"之法,后来松江一带织工发展了这种技术且更加精益求精。她还把"崖州被"的织造方法传授给镇上的妇女,一时"乌泥泾被"闻名全国,远销各地。原来"民食不给"的乌泥泾,从黄道婆传授了新工具、新技术后,棉织业得到了迅速发展。到元末时,当地从事棉织业的居民有碍1000多家,到了明代,乌泥泾所在的松江,成了全国的棉织业中心,赢得"衣被天下"的声誉。黄道婆就是这样以自己的杰出贡献,而被载入我国纺织业的发展史册,永远受到后人的敬仰。

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中国趣味文化

趣味文化 1、古代四大名琴 号钟——绕梁——绿绮——焦尾 2、古代秀才四艺 琴棋书画 3、古代贵族四术 诗书礼乐 4、文房四宝的产地 笔:湖笔湖州善琏镇 三义:精、纯、美 四优:齐、锐、圆、健 5、国画四君子 梅兰竹菊 6、清代四大藏书阁 北京文渊阁、沈阳文溯阁、承德文津阁、杭州文澜阁 1、中国十大风景名胜 万里长城桂林山水杭州西湖北京故宫苏州园林安徽黄山长江三峡日月潭承德避暑山庄秦陵兵马俑 2、四大佛教名山 山西五台山(文殊)、浙江普陀山(观音)、四川峨眉山(普贤)、安徽九华山(地藏) 1、中国风景名胜集萃 峨眉天下秀青城天下幽 洞庭天下水岳阳天下楼 汴京富丽天下无 天下第一大佛——乐山大佛天下奇秀——浙江雁荡山海山第一——普陀山 烟雨誉古今——西湖 山水甲天下——桂林 天下第一奇山——黄山 奇险天下第一山——华山奇秀甲天下——庐山天下第一奇观——路南石林天下第一名刹——少林寺 天下第一关——山海关 天下第一雄关——嘉峪关 天下第一汤——云南安宁温泉天下第一泉——济南趵突泉天下第一江水——镇江北固山 2、北京著名六坛 天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛、先农坛 3、故宫三大殿 太和殿、中和殿、保和殿 4、中国三大殿 故宫太和殿、孔庙大成殿、岱庙天贶殿 5、中国文化史上的四大发现 汉武帝默念古文经书的大发现 西晋初年汲冢竹书的大发现

敦煌莫高窟1899年 1899 甲骨文的大发现 四处彩色沙漠 1、澳洲辛普森沙漠——红色 2、美国新墨西哥州路素罗沙漠——白色 3、苏联中亚细亚卡拉库姆沙漠——黑色 4、美国科罗拉多河东海岸阿里桑沙漠——五彩 中国的世界之最 世界上最早发现勾股定理的人:周朝商高 世界上最早发现精确圆周率的人:东汉张衡南北朝祖冲之世界上最早制作花炮的国家:1300多年 世界上最早生产丝绸的国家 世界上最早发明丝织技术的国家:四五千年 世界上最早发明印染工艺的国家:六七千年 世界上最早发现制作陶瓷的国家:商代 世界上最早发明漆器的国家:四千多年 世界上最早发明酿酒的国家:六千多年 农业百科全书:贾思勰《齐民要术》 第一部药物学专著:《神农本草经》 现存最早的中医药理论著作:《黄帝内经》 第一部针灸学专著:《针灸甲工经》 最大古代博物学专著:李时珍《本草纲目》 最早发明种疫术的国家:16世纪 第一步法医学著作:宋代《洗冤集录》 世界上第一步教育专著:战国时期乐克正《学记》 最早的诗歌总集:《诗经》 第一部纸写的书:陈寿三国志 收集诗自多的诗歌集:全唐诗48900多首 第一部纪传体史学著作:史记 第一部图书分类专著:刘歆《七略》 最大的古式百科全书:《永乐大典》谢晋 最早地理著作——山海经 著名的江潮——钱塘江大潮 最深的峡谷——丽江虎跳峡 世界上最长的人工河——京杭大运河 最早的天文学著作:战国甘德《天文星占》 最早的日全食记录:夏仲康年间 最早哈雷彗星记录——公元前613年鲁文公14年7月 第一次子午线测量——公年724年僧一行(张遂) 最早发现恒星运动的天文学家——张遂 关于太阳黑子的最早记录——公元前28年汉

读《科学家的故事》有感

读《科学家的故事》有感 当我每一次读起《科学家的故事》一书时,都会有不同感受。它不但让我了解了许多古今中外的科学家,更重要地让我懂得了宝贵的科学知识,科学家们持之以恒的毅力更是深刻感染了我。这些都是书本中从未学到的。它将使我受益匪浅! 在《科学家的故事》这本书中,我认识了许许多多令人敬佩的科学家,其中是中国人的就有发明造纸术发明人蔡伦;有妙手回春的神医华佗;有印刷术发明人毕昇;有中国航天之父钱学森;有杂交水稻之父袁隆平等等。 其中,令我记忆犹新的一位名人是:黄道婆。她之所以让我记忆犹新是因为她是一个十分懂礼貌的一个人。首先,请由我来介绍介绍下黄道婆吧!黄道婆原名黄阿妹,出生在上海华泾镇,因出身贫苦、贫寒,自幼就被卖给别人做了童养媳,在婆家是吃不饱,穿不暖,还常常被打,还要看别人的脸色。有这么一天,她终于受不了在婆家的那种日子了,于是她从婆家一直跑到当地的码头。跳上了前往黎族自治区的渔船,由于十分饥饿。她跑到了船上的小厨房里,正准备吃一点儿东西的时候,忽然,厨师沈大爹走进了厨房。他们聊着聊着,黄阿妹讲起了自己悲惨的身世。沈大爹于心不忍,只好带着她走了。由于黄阿妹不愿回家乡,沈大爹把她托付给了一位黎族老婆婆。在这度过了37年后,她又返回了自己的故乡了,让那里的人们有了新的纺织机与技术。 读完该书,使我明白,科学家们的成功,靠的是持之以恒才得以

成功,他们没有一个半途而废。我们的学习当然也是这样,有不会的及时弄懂。做到课前预习,课后复习,养成良好习惯。勤能补拙是良训,一分辛苦一分才,只要比别人多用功些,我想也不会比别人差哪儿去。 这些伟大的科学家,让我们中华民族在世界历史的长河中闪现出熠熠光辉,而我们少年儿童,是祖国未来的希望,我们只有不断奋发努力,才能实现中华民族伟大的复兴梦。

黄道婆的资料-黄道婆的资料 元代棉纺专家黄道婆纪念馆

黄道婆的资料-黄道婆的资料元代棉纺专家黄道婆纪念馆 上海县港口镇北喜泰路西,有一所三间两进的黄母祠,它的第二进屋子当中,供着一尊手里拿着棉花、头上扎着布巾的农村妇女塑像。塑像额前皱纹累累,脸上一派慈祥沉毅,既显出被供俸者黄道婆苍老之年,又标示着她心地善良、性格坚强,使人瞻望起来十分亲切、敬意衷生,不知不觉地便沉入对她的历史追忆与慕念之中…… 少年好学苦大志壮 大约在南宋理宗淳祐五年,黄道婆生于上海乌泥径镇的一个穷苦人家。当时,正是宋元更替、兵荒马乱之际。蒙

古军队锋芒直指临安,山河破碎的南宋王朝,君庸臣腐,出卖民族利益,朝野富人都是披金挂玉,依然吃得脑满肠肥,置民族存亡于不顾。可是,包括黄道婆一家在内的江南劳苦大众,不仅受汉族地主阶级的盘剥压榨,又遭到蒙古贵族铁蹄蹂躏威胁,还连年为天灾所袭击,使富庶的江南地区,竟呈了“人家如破寺,十室九空”的败落景象。 然而,在兵匪共袭的烽烟血火里,承继着祖先勤劳勇敢光荣传统的劳动人民,依然是种瓜播谷、栽桑植棉,男的耕、女的织,不断创造社会财富,发展社会生产。黄道婆就是在这样的群众土壤里,发芽、生根,成长起来的。 黄道婆出生前后,她的家乡便从闽广地区传来了棉花种植。乌泥泾首先在一个名叫“八千亩”的地方,播下了棉种。到了黄道婆记事的时候,棉花种植已经普及浙江、江苏、江西、湖南等地,不少妇女学会了棉花纺织技术。黄道婆由于世道多难、家境贫寒,而且很小就失

去了全部骨肉亲人,孤苦无依,不能不自幼就跟劳动紧密地连在一起。砍柴做饭、洗洗涮涮呀,拿针用线,补补连连哪,一切都是她自己奔波料理。她心灵手巧,好学好问,肯动脑筋,善于琢磨。大人干的活计,她看了便能举一反三,迅速通路入门。本地有人经常穿着棉布衣裤锄草犁田,邻居会纺线的妇女,早就告诉黄道婆,那种棉线布厚实柔软、经久耐用,干活的人穿用极为合适。黄道婆听着总是十分注意,沉思不语,而后,便抓紧向纺棉的成年人学习。起初,她不会干,弹棉絮,弹得不透不净;卷棉条,卷得松紧不匀;纺棉纱,纺得粗一段、细一段,好象蛇吃了蛋似的。可是,她毫不气馁,坚持练习,争取学会操作。 然而,在那个年月,成年劳动者尚且不得温饱,何况黄道婆一个孤苦幼女。生活逼得她不得不到有田地 的人家做了童养媳。 黄道婆成年累月起五更、爬半夜,

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具体做法如下:初读课文后

具体做法如下:初读课文后 《黄道婆》教学深思 《黄道婆》是一篇精读课文,讲述了我国历史上出名的纺织革新家黄道婆教学棉纺技术、革新纺织工具,为父老州闾们造福的故事。赞颂了她勇于革新、无私贡献的心灵魂魄。这篇课文不长,言语浅易易懂,学生学起来较量便当。 在教学本课时,我放手让学生自主阅读,事实上计划。并在阅读的经过中把感受最深的局部画进去,读给群众听,并说说为什么遭到打动。在学生宽裕读文的根柢上,启发学生对课文中的满堂事例举办明了和体会,从而让学生感悟到黄道婆造反封建胁制,计划。励志自立,热爱故里和勇于革新的心灵魂魄。教学中,听听工作计划总结。我防止了串讲串问,以“黄道婆留给你怎样的印象?”这一作为教学的切入点,启发学生读书体会,相比看如下。收到了较好的成绩。满堂做法如下:销售计划总结。初读课文后,先让学生小组内协作解决了生字、词语;再相易了读懂了什么,不明白的题目是什么?管制完学生的质疑后,让学生自在读课文,评价“你以为黄道婆是一个怎样的人?”学生评价后,启发学生从课文中的重点语句深入体会为什么是这样一私人?学生能联合语句畅谈自身的看法,并较好地把自身的感受经过议定朗诵的地势露出进去,学生进修热诚较为上涨,课堂空气较为活泼。末了,看着计划总结范文。启发学生采用自身

爱好的方式读课文,具体做法如下:初读课文后。读出赞美的语气和人们对她无穷敬重之情。 第二篇:《黄道婆》教学深思 《黄道婆》这篇课文,讲述了我国历史上出名的纺织革新家黄道婆教学棉纺技术、革新纺织工具,学习计划总结。为父老州闾们造福的故事。 这篇课文不长,计划。言语浅易易懂,是以,在教学本课时,其实销售计划总结。我放手让学生自主阅读,并在阅读的经过中把感受最深的局部画进去,读给群众听,并说说为什么遭到打动。在学生宽裕读文的根柢上,工作计划。其实http://。启发学生对课文中的满堂事例举办明了和体会,从而让学生感悟到黄道婆造反封建胁制,励志自立,热爱故里和勇于革新的心灵魂魄。 教学中,我防止了串讲串问,计划总结。以“你以为黄道婆是一个怎样的人?”这一题目作为教学的切入点,月计划总结。启发学生读书体会,收到了较好的成绩。满堂做法如下:初读课文后,先让学生小组内协作解决了生字、词语;再相易了读懂了什么,不明白的题目是什么?管制完学生的质疑后,让学生自在读课文,你知道招商年度工作计划。评价“你以为黄道婆是一个怎样的人?”学生评价后,启发学生从课文中的重点语句深入体会为什么是这样一私人?学

黎族文化

黎族文化 【范围】 黎族是唯海南独有的民族,人口约114万人,是3000多年前就开始由大陆来到海南岛的原始居民,历代受后期登岛的汉族居民逼迫,从沿海平原退居到岛中南部山区。 【住宅】 内为竹架或木架、外铺茅草的架空高脚船形屋(可能是源自于黎族祖先乘船从大陆而来)。 【节日】 “三月三”节,与海南苗族节日相同。传说,上古洪水时期,兄妹两人躲在南瓜中幸存下来。为了成家立业他们决定分头寻找其他人,并约好来年农历三月三会合。结果几年过去了,两人都是无功而返。妹妹见找不到别人,就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹,又用植物染上了颜色,不让哥哥认出自己,以结夫妻,从而使种族得以延续。这也是黎族“三月三”节的传说。至今在东方市东方镇中方乡,每年农历三月三,各地的黎族青年男女汇集一起,参加“三月三”盛会,载歌载舞、谈情说爱。 【黎族歌舞】 取材于劳动和生活,有竹竿舞、舂米舞、钱铃双刀舞、踩波舞、草笠舞等;另有别具一格的鼻萧、树叶吹奏、竹木打击乐等。 【黎锦】 黎锦是黎族的一种特色花布,远在春秋时期就盛行,是中国最早的棉纺织品。黎族人民采用木棉花蒴果内的棉毛、苎麻纤维,及分别来自于美洲和印度的海岛棉、巴西木棉、大陆棉和树棉等灌木类棉花,以织绣、织染、织花为主,刺绣较少,用天然植物色素作颜料,纺织成一种特色花棉布(以麻、棉分别做经线和纬线)。因木棉又名吉贝,故黎锦也叫吉贝。黎锦精细、轻软、洁白、耐用,古语称黎锦光辉若云。宋朝以前黎族人的棉纺织技术领先于中原汉族,后来灌木类棉花逐渐由海南岛传入中国南方,元朝时黄道婆又将黎族的纺纱、织布等技术加以改进传播到内地,迅速推动了长江下游棉纺业的发展,掀起了被海内外学者称誉的持续数百年的棉花革命,使棉织品取代麻织品成为生活必需品,黄道婆也成为中国纺织业的始祖。

中国古代科学家的故事

中国古代科学家的故事 李时珍——中国古代卓越的药物学家。 (公元1518年)生于湖北一个世医家庭。少年时代,常跟父亲和哥哥采集草药,或帮父亲抄写药方,听父亲讲解药物学知识。当时科举盛行,他14岁中了秀才。但他热爱医药事业,对八股文不感兴趣。因此,考举人三次落榜后,放弃了科举入仕的道路,一心做医生。 在行医当中,他发现当时的本草书收药不全,名称混乱,多有谬误。于是,下决心编写一部新的本草书。他详细研究了古代有关的本草学、医学等各类书籍,长期深入民间向广大劳动群众学习,到深山老林采集药材,开辟药园栽培药物,通过27年的埋头苦干,终于在61岁时写成举世闻名的《本草纲目》。该书不仅对我国古代本草学作了一次历史性总结,也将以前的化学知识予以系统化,并使之达到一个新的认识水平。该书载药1 892种,其中无机物达266种,而且药物的分类更详细,对一些较为混乱的物质命名加以更正。 葛洪--中国古代的炼丹家 中国是炼丹术出现最早的国家。虽然炼丹家以追求炼制长生不老之仙丹为目的,但采用的方法和使用的原料使他们成为最先开始进行化学实验和化学研究的人。在我国历史上研究炼丹术的人中,最著名的要算晋朝的葛洪(约281~361)。 葛洪自号抱朴子,出生于一个没落的官僚贵族家庭。13岁时,父亲去世,家境每况愈下。但是,他发奋读书,无钱买纸笔,就用木炭练字。他博览群书,对经书、史书、医书、百家之言等都认真学习研究,因此成为一个学识渊博的人。他一生对炼丹感兴趣。虽做过“关内侯”的官,但最终还是辞官不做,专事炼丹、制药,兼做医生。他长期远离尘世,从事炼丹研究,了解了许多化合物如铜青(硫酸铜)、矾石(明矾)、密陀僧(氧化铅)的性质,并进行包括炼丹、炼汞等在内的许多化学转变。除炼丹外,他还把炼丹中观察到的化学变化详细予以记载。他一生著作颇多,有《抱朴子》内外篇共一百六十篇,还有《金匮药方》一百卷,《时后要急方》四卷。其中《抱朴子·内篇》是他的主要炼丹著作。 张衡 张衡(公元78—139年),字平子,南阳西鄂人(今河南省南阳市石桥镇夏村),曾任尚书和河间相等职。 是我国东汉时期伟大的科学家、文学家、发明家和政治家,在世界科学文化史上树起了一座巍巍丰碑。 在地震学方面,他发明创造了“地动仪”(公元132年),是世界上第一架测定地震及方位的仪器,比欧洲早1700多年。在天文学方面,他发明创造了“浑天仪”(公元117年),是世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器,著有《浑天仪图注》和《灵宪》等书,画出了完备的星象图,提出了“月光生于日之所照”的科学论断。在文学方面,他是我国文学史上一颗光辉灿烂的明星。

最新语文S版小学语文五年级下册《黄道婆》公开课教学设计

语文S版五下Array 11 黄道婆 【教学目标】 1.知识与能力 ⑴认识5个生字,会写14个生字,掌握理解本课词语。 ⑵能正确、流利、有感情地朗读课文。 2.过程与方法 引导学生自主、合作,探究,在老师的引导下细致地品读了解我国历史上的巾帼英雄黄道婆对我国纺织事业的伟大贡献以及她勇于革新,无私奉献的精神。 3.情感、态度与价值观 了解作者是怎样抓住典型事例表现人物精神的。 【教学重点】 了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。 【教学难点】 了解作者是怎样抓住典型事例表现人物精神的。 【教学素材】 1.黄道婆简介。 2.黄道婆的图片。 3.有关黎族的资料。 4.黄道婆的传人。 【教学课时】2课时 【教学流程】 2课时

第一课时 一、童谣激趣导入,检测搜集预习。 1.齐读民谣:“黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,两只筒子两匹布。” 师:听了民谣,你知道了今天我们的主人公是谁了吗?Array (主人公:黄婆婆) 师板书课题 2、生出示课下搜集黄道婆的资料。(课件出示)(师评价) 黄道婆(约1254—?)又名黄婆。我国元代棉纺织技术革 新家。松江乌泥泾镇(上海市徐汇区华泾镇)人。出身贫苦,小 时为童养媳,不堪虐待,逃离家乡后流落到崖州(今海南省的三 亚市),向黎族人民学得纺织技术。1295—1296年间,她返回家 乡,着手改革纺织生产工具,创造了轧籽车、弹花弓、纺车,改 进了织机,提高了生产效率。她热心地把纺织技术传授给乡人, 促使松江一带棉纺织业繁荣发展,对当时植棉和纺织业起了推动 作用。至今她的家乡仍建有“先棉祠”。北京的国家博物馆里还 陈列着她的塑像和松江布。 师:你了解黄道婆吗?她的主要事迹是什么?让我们一起走 入文章。 二、自由朗读课文,自学读通读顺。 1、生字认读。(课件出示) 2、自学生字词,不懂的词语查工具书。 3、能正确、流利、有感情地朗读课文。 三、理清文章结构,概括主要内容。(课件出示) 1.师:让我们再次迅速默读课文,理清文章的整体脉络,试 着给文章分段,并说说每段的段意。

黄道婆

“黄道婆”叙事的国家策略 孙绍先 在现代中国的人物传播史上,黄道婆是个奇迹。她从古代文人笔记中的只言片语中被挖掘出来,借助强大的国家叙事话语策略,迅速成为中国家喻户晓的人物。 早在1937年,黄道婆的事迹就已经进入了国民小学课本,成为国家教育背景中光芒四射的女杰(教科书是现代国家的意志与价值观念的体现,日本文部省对教科书的顽固态度可以作为反证)。新中国成立后,延续并加强了对黄道婆事迹的确认、翻新和歌颂,黄道婆的故事在小学中学的课本中的地位不可撼动;黄道婆塑像屹立在首都中国历史博物馆的展示台前,各种版本的黄道婆的事迹和故事不断出现。这是民国和新中国在一个人物的宣传策略上少见的一致。 在中国官方的强力推荐下,联合国教科文组织认定她为“世界文化名人”。 700年来,黄道婆作为民间百姓感恩的“织母”,只具有松江的地方性影响(其学习工作地海南,没有任何典籍和方志记载);到民国时,黄道婆一跃成为“国家女杰”,一定有其不可忽视的现代背景。 当中国闭关锁国的大门面临列强的炮口时,中国的精英阶层愕然发现,原来我们引为自豪的以伦理道德为导向的东方文明,在侵略者的铁蹄面前竟然如此地不堪一击!三皇五帝及所有古代圣贤的遗存都极度缺乏“强国保种”的资源。部分痛苦到极点的知识分子,将国家溃败的原因归结为中国传统文化先天贫弱,愤而欺师灭祖,将所有中国古代文明都当垃圾扫除。“五四”时期“打倒孔家店!”的怒吼便是明证! 激愤过后,还需痛定思痛!如果我们把所有中华文明都铲成一片瓦砾,我们自己就不复有“中国人”的根基,等于是不用别人动手就自己灭了自己。我们必须在中华传统文明中找到符合“现代性”标准的因子,这是近中国人的精神焦虑所在;而这一“现代性”标准由于西方文化的强势表达,则非科学技术莫属。在这种背景下,为振奋民族精神,挖掘更符合现代精神的中国古代科技精英,就成了一代中国人的共识。 中国古代的科技经现代梳理提炼,结论是:水平极其先进,发明极其辉煌,有李约瑟的研究为证。就是对中国极具偏见的西方人,面对中国古代的“四大发明”也是面红耳赤,无话可说。可是仔细想来,这“四大发明”在使国人扬眉吐气的同时,也使我们心中隐隐作疼。因为,后世中国并没有将这些伟大的发明用在“正道”上。正如鲁迅所言,罗盘用来看风水;火药用来娱神驱鬼;白纸和印刷术不用说是用来传播“愚民误国”的圣贤之言;火药的使用轮回尤其使人痛心!欧洲人拿去之后,成就了由冷兵器向热兵器的军事革命,然后用其来痛击发明它的主人! 在自己的历史中,挖掘符合现代性需要的文化传承,这并不是个轻松的任务。中国一直认为自己是历史悠久的文明古国,有5000年(近来这一尺度已经放大到8000年到10000年)辉煌的历史,且有丰富的史学积累。但是,盘点下来历朝历代能入正史者,帝王将相居多,宫廷政治居多。现代意义上的科学家,发明家并不多。许多发明找不到主人,例如,“四大发明”中的火药、指南针都无法坐实发明者的身份;而发明创造中直接与民生相关的就更少。 中国古代的科学家,按照西方现代性的要求,经多方搜寻挖掘,勉强组成了如下阵容:如天文方面的张衡、郭守敬;医学的华佗、扁鹊、张仲景、孙思邈、李时珍;数学的祖冲之;地理的郦道元;科普类的沈括、宋应星;发明家:蔡伦、毕升、黄道婆,等等;这其中,许多人的发明行为都不是在正史中被辑录的。我们不妨用排除法对上述人物再做甄别; 从中国古代精英的阵容来看,医学无疑是最强大的,有华佗、扁鹊、张仲景、孙思邈、李时珍等一大批优秀人物,在18世纪以前的世界也是最优秀的。然而,在西方现代科学标

黄道婆读后感

篇一:黄道婆读后感当老师教完我们《黄道婆》这篇课文时,我的敬佩之情油然而生。虽然黄道婆历经坎坷,但是她就没有被困难打倒。黄道婆这种不服输的精神值得我们学习。当我想到黄道婆那种艰苦、痛苦的生活,又想到了我们的幸福生活,真是一个天上,一个地下呀﹗我们现在都是独生子女,父母只疼我们这一个小宝贝,什么时候痛苦过,什么时候委屈过,就算被打,也是我们犯了错误呀﹗每天过着衣食无忧的生活,多幸福呀﹗可黄道婆从小做童养媳,受到公婆的虐待,也不能见父母,那多么痛苦呀﹗饭也吃不饱,还要工作,太悲惨了﹗一对比,我才知道,我们过得多么幸福呀﹗可是我们还不知道珍惜现在的生活。一遇到不开心的事,还总是抱怨父母,可父母还是笑脸对着我们,那时候,有谁对黄道婆笑呀﹗我们更应该好好学习,珍惜现在的美好生活。虽然黄道婆流落他乡,举目无亲,但是黄道婆却用自己勤劳的双手和她的智慧学会了一整套植棉方法和纺织技术,并无私地教给父老乡亲们,并为了进一步提高工作效率,研究出了更加先进的纺织工具,赢得了“棉神”之称。虽然黄道婆从小并没有受到良好的教育,却发明了这么先进、这么伟大的技术和工具,她这种勇于革新、无私奉献的精神太伟大、太令人敬佩了﹗我们从小受到良好的教育,只要我们好好学习、勇于创新,一定也能发明出伟大而又先进的发明,使我们的国家更加强大,民族更加繁荣。我下定了决心,长大一定要成为科学家,为人类造福。读了这篇文章,我明白了一个道理:只要努力就会成功。篇二:黄道婆读后感读了《黄道婆》这篇文章,我经不住被文章中黄道婆勇于革新、无私奉献的精神所感动。黄道婆是宋末元初时的人,他的家在松江乌泥径。她从小做童养媳,受到公婆和丈夫的百般虐待。于是,她设法逃出家门,到了海南岛南端的崖州。在那里,他靠着自己勤劳的双手向黎族人学习他们的植棉方法和纺织技术,并无私地传授给家乡的父老乡亲们,使当地的棉花产量逐渐提高。后来,为了进一步提高工作效率。他又潜心研究并创造出更先进的纺织工具,设计出一套轧籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。她还把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。后来,在污泥泾从事纺织业的人日益增多,黄道婆棉纺技术和她改进的设备传遍了江浙一带,并赢得了“衣被天下”的美称。她凭借着自己的勤劳的双手、聪慧天资、虚心好学和吃苦耐劳精神,在与海南黎族人民的共同劳动生活中,熟练掌握了各道棉纺和织布技术,成为当地技术精湛的纺织能手,让人敬佩。()黄道婆的丰功伟绩令人不能忘却,她在中国人民的发展下立下了程碑。我不禁想起了谢觉哉说过的一句话“善于想,善于问,善于做的人,其收效则常大而且快。”黄道婆是一位纺织技术的杰出人才,她在古代纺织业的发展做出了很大的贡献,也在纺织的历史上翻开了新的一页。

《黄道婆》教学设计说明

《黄道婆》教学设计 教学目标: 1.认识5个生字,学会14个生字,通过查字典或词典,联系上下文理解“虐待”等词语,积累“举目无亲、衣食无忧”等词语。 2.理解课文容,了解黄道婆的经历以及她在棉纺织业的贡献。 3.结合课文容,理解黄道婆是如何传授棉纺技术,革新棉纺工具,为父老乡亲们造福的。 4.正确、流利、有感情地朗读课文,用自己的话简要地讲述黄道婆的故事。 教学重点: 结合课文容,理解黄道婆是如何传授棉纺技术,革新棉纺工具,为父老乡亲们造福的。 教学难点: 知道为什么要在的国家博物馆里列黄道婆的塑像和松花布。课时安排:两课时 第一课时 教学目标 1.读通课文,认识5个生字,学会本课的14个生字,掌握“虐待”等词语,积累词语。 2.合作探究,整体把握课文容,理清文章的条理。 3.初步了解黄道婆的经历以及她在棉纺织业的贡献,引导学生自读探究。 4.有感情地朗读课文。 教学重点:学会本课的16个生字,掌握“虐待”等词语。 教学难点:学生自读探究,了解黄道婆的经历以及她在棉纺织业的贡献。 教学准备: 1.生字词语卡片。 2.黄道婆的资料。 教学过程 一、介绍人物,导入新课 1.板书课题,齐读课题。 2.介绍黄道婆。

3.教师设置悬念,导读:我们通过查阅资料,初步了解黄道婆的经历和事迹,那么,课文讲述了黄道婆的什么事情?请大家以小组为单位,自读课文。 二、提纲导路,合作学习 1.学习并掌握本课的生字词语,和同学交流读写生字上的注意之处。 2.勾画下列词语,利用工具书或联系上下文理解词语。 歌谣虐待劳累憔悴效率花 卉赢得 举目无亲衣食无忧应运而生百感交集 3.标注自然段序号,思考:课文讲述了黄道婆什么事情?留给我们什么印象? 三、检查反馈,理清条理 1.检查生字词语。 ⑴出示生字词语,指名认读。 ⑵全班齐读。 ⑶教师:这一课生字较多,而且有些字比较难写,你能不能给大家提个醒?(指名说)教师强调“虐、悴、赢”的写法。 ⑷指名逐段读课文,了解课文通读情况。 2.指名反馈词语的理解。 虐待:用残暴狠毒的手段待人。 憔悴:形容人瘦弱,面色不好看。 应运而生:指适应时机而产生。 举目无亲:比喻单身在外,人地生疏。 百感交集:各种感触交织在一起。形容感触很多,心情复杂。 3.指名反馈:课文讲了一件什么事? (讲述了我国历史上著名的的纺织革新家黄道婆传授棉纺技术,革新棉纺工具,为父老乡亲们造福的故事。黄道婆是一位勇于革新、无私奉献的人。) 4.教师:你们是怎么把课文分成四个意义段的? 第一段(1):讲一首民谣所唱的“黄道婆”指的就是中国历史上著名的“棉神”黄道婆。

中华优秀传统文化知识大赛---历史人文篇(100题)

中华优秀传统文化知识大赛---历史人文篇(100题) 1、世界上最早的一次有明确时间的日食记录是在我国古代的()。 A、夏商时代 B、西周早期 C、西周晚期 D、东周时期 2、东周时期的天文历法成就中,直接有利于农业生产发展的是()。 A、测定了一年中的季节 B、哈姆彗星的最早记录 C、《甘石星经》问世 D、观测日食的可靠性 3、从西周一直延续到战国时期的诸侯国有()。 A、齐、韩、魏 B、燕、魏、赵 C、楚、燕、赵 D、齐、燕、楚 4、在八卦中,象征天、地、水、火的四卦分别是()。 A.艮、兑、坤、巽 B、乾、坤、艮、兑 C、巽、乾、震、离 D、乾、坤、坎、离 5、中华文化包含着强烈的人文精神,自周朝始就将人置于中心地位——“民之所欲,天必从之”;“天视自我民视,天听自我民听”。该言取自于()。 A、《诗经》 B、《易经》 C、《礼记》 D、《尚书》 6、春秋时,宋国贤臣子罕清正廉洁。有人得一块宝玉,献给子罕,子罕拒不接受,说:“您以宝石为宝,而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉,那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝!”春秋时宋国辖境在今()。 A、浙江 B、陕西 C、河南 D、广东。 7、孔子认为做人的信条应该是“己所不欲,勿施于人”,它出自《论语》中()。 A、《颜渊第十二》 B、《季氏第十六》 C、《子罕第九》 D、《述而第七》 8、名言“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”出自于()。 A、荀子 B、墨子 C、曾子 D、孟子 9、以下表示人应该接近好的人、事、物,才能学习到好习惯的故事是()。 A、孟母三迁 B、卧薪尝胆 C、张良守信 D、退避三舍 10、道家学派在春秋与战国时期的代表人物分别是()。 A、老子和墨子 B、老子和孟子 C、老子和庄子 D、墨子和孟子 11、在人与人的交往中,礼貌称呼是很重要的,它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语,下面属于对他人母亲雅称的是()。 A、椿萱 B、萱堂 C、泰山、泰水 D、巾帼

《黄道婆》课文

《黄道婆》课文 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 在上海一带,曾经流传着一首民谣:“黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,两只筒子两匹布。”这首歌所唱的“黄婆婆”便是中国历史上著名的“棉神”黄道婆。 当时,崖州盛产木棉,当地的植棉方法和纺织技术都比较先进。黄道婆看到黎族人不仅棉花种得好,而且纱也纺得好。他们织布的工具轻巧,织的布又细又好看。于是,黄道婆便认真向他们学习。不久,她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧,但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛,黄道婆便百感交集。终于,到老年的时候,黄道婆毅然搭上顺道的海船,回到了故乡。 在家乡,黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术,使当地的棉花

产量逐渐提高。她耐心地教人们用新式的工具纺纱织布。后来,为了进一步提高工作效率,她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具,设计出一套轧籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。她教人们制造轧车,有了轧车轧棉籽,就可以不用手剥了;她改进弹棉花的工具,把手拨的小竹弓改为用槌击的大弓。同时,她改进了纺纱的工具,把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。这种技术在当时是极为先进的。为了让纺织品更加美观,她又教大家把花卉、鸟兽等各式各样的图案织进织物中。就这样,在黄道婆和家乡人民的辛勤创造下,图案生动、色彩艳丽的“乌泥泾被”应运而生,不久便闻名全国。黄道婆 后来,在乌泥泾从事纺织业的人日益增多,黄道婆的棉纺织技术和她改进的设备传遍了江浙一带。黄道婆的努力极大地推动了松江地区棉纺织业的发展。到了明代,乌泥泾所在的松江成了全国棉织业中心,松江棉布远销全国各

公共基础知识之文化测试试题

公共基础知识之文化试题

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公共基础知识之文化试题 公考中国文化常识试题(请熟记) 单项选择题 1、下列属于狭义文化产品的是( A ) A、绘画 B、农具 C、扇子 D、筷子 2、上层文化传承的媒体是( A ) A、文字典籍 B、民间传唱 C、口头传承 D、物质产品 3、底层文化传承的媒体是( A ) A、口头传承 B、物质产品 C、精神产品 D、文字典籍 4、中国几千年历史发展的大势是文化中心和经济中心逐渐从( A ) A、西北向东南移动 B、东南向西北移动 C、东北向西南移动 D、西南向东北移动 5、法家文化源于( A ) A、三晋 B、齐鲁 C、南楚 D、西楚 6、儒家文化源于( A ) A、齐鲁 B、关中 C、三晋 D、南楚 7、道家文化源于( ) (B) A、齐鲁 B、南楚 C、三晋 D、东北 8、贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神是( A ) A、文化传统 B、文化思潮 C、文化现象 D、文化内涵 9、划分国别文化的社会依据是( C ) A、民族 B、宗教 C、国家 D、地域 10、儒家的思想核心是( D ) A、信 B、义 C、礼 D、仁 11、科举制度的创立始于( C ) A、秦朝 B、汉朝 C、隋朝 D、唐朝 12、“天人合一”的思想起源于( C ) A、夏 B、商 C、西周 D、秦 13、最早提出“天人合一”的专有名称的是( A ) A、宋代的张载 B、唐代的刘禹锡 C、汉代的董仲舒 D、战国时代的荀子 14、提出“中庸”这一价值原则的思想家是( A ) A、孔子 B、孟子 C、老子 D、荀子 15、中国诗歌从民间集体歌唱过渡到诗人独立创作的新阶段的标志是( B ) A、《诗经》的编成 B、楚辞的出现 C、汉赋的形成 D、唐诗的盛行 16、中国建筑在结构上的最大特点是( B ) A、以砖结构为主 B、以木结构为主 C、以石结构为主 D、以前后对称为主 17、在两汉选官的察举制中,注重德行的科目是( A ) A、孝廉 B、茂才 C、贤良方正 D、明经 18、在两汉选官的察举方式中,注重才能的科目是( A ) A、茂才 B、孝廉 C、明法 D、治剧 19、在两汉选官的察举方式中,注重学问的科目是( A )

(激励学生成长的名人故事)科学家成长故事_近代科学的先驱者徐光启

徐光启,字子光,号元扈,溢文定,上海徐家汇(今属上海市)人,他是明末著名的科学家,第一个把欧洲先进的科学知识,特别是天文学知识介绍到中国,可谓我国近代科学的先驱者。 1562年,徐光启出生在上海县城。先祖由苏州迁至上海,务农为生。祖父弃农经商致富,因倭寇之乱而家道中落,父亲仍务农为业,祖母尹氏、母亲钱氏勤于纺织贴补家用。他们把光大门楣的希望全寄托在聪颖健壮的徐光启身上,含辛茹苦加以培养。 徐光启从小就很独立,他胆量大,也很顽强。冬天天很冷,地上有冰,很滑,别的小朋友们都怕摔跤。可他不怕,他一边跑,还一边叫嚷着:“我要跑第一!” 他很调皮。有一次,“龙华塔” 上有鸽子,他竟然爬上了这座塔,去捉鸽子。看到他爬上去,大家都吓得闭上了眼睛,生怕他跌下来。可是他自己一点也不怕,若无其事,嘴里边还嘟囔着:“鸽子,都是你害得我爬到塔顶上来抓你!” 到了小光启上学的年龄,家里决定省吃俭用,供他上学。于是东凑西筹,凑够了学费,送他去念书。父亲对他说:“家里并不宽裕,但是为了你将来有出息,省吃俭用也要供你读书,进学堂很不容易,一定要好好学习呀!” 自从进学堂读书后,小光启就再也不贪玩,不淘气了。天还不亮,他就起来背书;放学后,回到家里就躲进自己的房间做功课,经常到了吃饭的时候还得母亲去叫他,有时候还要叫好几遍。 由于勤奋和努力,每次考试,徐光启的成绩都名列前茅。父母都为徐光启的成绩而高兴。他们表示,哪怕是吃不上饭,也要供光启读书。 徐光启对书本以外的知识也很关心。他非常注意观察生活。有一天,看到奶奶在纺线,纺车上有三个纱锭,他便问道:“奶奶,为什么你的纺车有三个纱锭,而外婆用的纺车只有一个?” 奶奶说:“你外婆用的纺车是一般的纺车,我用的纺车是黄道婆发明的,一个人可顶三个人呢。” 徐光启问:“黄道婆是谁呀?” 奶奶说:“黄道婆是南宋人。她出身很苦,少年时流浪到海南,开始向当地黎族人学习纺织技术,后来回到家乡,就把技术传授给了大家。她是我们纺织的祖师婆,人们都非常尊敬她,在她家乡为她塑了像、造了词。” 徐光启说:“黄道婆真是很了不起呀!” 徐光启爱家乡,爱田园,爱庄稼。课余时间,他常常到田野里帮父亲干农活。他想,父亲做农活太辛苦了。怎么样才能让干农活的人不那么辛苦呢,这是他经常想的一个问题。 有一次,他路过德章爷爷的棉田,看到德章爷爷把棉花的顶芯摘掉了。他便问道:“爷爷,你为什么要把棉花的顶芯摘掉呢?对棉花的生长有什么好处吗?” 德章爷爷说:“你这个问题问得好。在立秋以后,新长的棉枝不结棉桃了,如果不把顶芯摘掉,它就会疯长,把营养都吸收走了,直接影响棉花桃的成熟。如果把顶芯摘掉,就会控制不结棉桃的枝条的生长,把营养集中到棉花桃上,使得棉花桃长得丰满,收获的棉花就会多。” 德章爷爷一边说一边指着棉花顶芯让徐光启看,让他认识,并教给他怎么把顶芯摘掉。光启把德章爷爷教的一一记在心里。德章爷爷是个种棉花的能手,他经验丰富,听他的没错。因此,徐光启回去后,就照他说的方法去做,开始父亲不相信,一个劲儿阻止他。为此,父子俩还争吵了一番。可

全国2019年10月自考考试00321中国文化概论试题及答案

2019年10月高等教育自学考试全国统一命题考试 中国文化概论 (课程代码 00321) 一、单项选择题。 1. “文”的本意是“错画”,也就是 A A.花纹 B.文采 C.文章 D.文化 2. 《世界遗产公约》的全称是 C A.《世界文化遗产和自然遗产公约》 C.《保护世界文化和自然遗产公约》 3. 统一的国家出现了政治中心在北方,经济中心在南方的局面,是发生在 D A.先秦时期 B.东汉时期 C.唐宋时期 D.元明清时期 4. 人类开始进入新石器时代,距今大约 A A.1万年 B.2万年 C.5 万年 D.7万年 5. 在中央实行三省六部制的是 C A. 秦朝 B.汉朝 C.隋唐时期 D.明清时期 6. 曾被汉武帝派往西域,为打通著名的“丝绸之路”做出重大贡献的是 B A.唐蒙 B.张骞 C.张衡 D.司马相如 7. 魏晋崇尚玄学玄理,在文化方面的一个重要结果是 C A.哲理小诗的兴起 B.爱情诗的兴起 C.山水诗、山水画的兴起 D.宫廷诗、仕女画的兴起 8. 曾经四次出家,在历代皇帝中佞佛最甚的是 B A.梁文帝 B.梁武帝 C.唐玄宗 D.宋徽宗 9. 被称为“中国科学史上的里程碑”的专著是 D A.《大学》 B.《四库全书》 C.《天论》 D.《梦溪笔谈》 10. 在人生观上,主张“清虚自守,卑弱自持”的是 B A.孔子 B.老子 C.孟子 D.荀子 11. 曾说:“农为天下之本务,而工商皆其末也。”的皇帝是 C A.顺治皇帝 B.康熙皇帝 C.雍正皇帝 D.乾隆皇帝 B.《世界文化遗产公约》 D.《保护世界文化遗产公约》

12.我国现存的第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是 A A.《淮南子》 B.《农政全书》 C.《齐民要术》 D.《天工开物》

黄道婆读后感范文5篇

黄道婆读后感范文5篇 读了《中华上下五千年》里的“黄道婆”。下面是给大家带来的黄道婆读后感,欢迎大家阅读参考,我们一起来看看吧! 黄道婆读后感1 当教师教完我们《黄道婆》这篇课文时,我的敬佩之情油然而生。虽然黄道婆历经坎坷,可是她就没有被困难打倒。黄道婆这种不服输的精神值得我们学习。当我想到黄道婆那种艰苦、痛苦的生活,又想到了我们的幸福生活,真是一个天上,一个地下呀﹗我们此刻都是独生子女,父母只疼我们这一个小宝贝,什么时候痛苦过,什么时候委屈过,就算被打,也是我们犯了错误呀﹗每一天过着衣食无忧的生活,多幸福呀﹗可黄道婆从小做童养媳,受到公婆的虐待,也不能见父母,那多么痛苦呀﹗饭也吃不饱,还要工作,太悲惨了﹗一比较,我才明白,我们过得多么幸福呀﹗可是我们还不明白珍惜此刻的生活。一遇到不开心的事,还总是抱怨父母,可父母还是笑脸对着我们,那时候,有谁对黄道婆笑呀﹗我们更应当好好学习,珍惜此刻的完美生活。 虽然黄道婆流落他乡,举目无亲,可是黄道婆却用自我勤劳的双手和她的智慧学会了一整套植棉方法和纺织技术,并无私地教给父老乡亲们,并为了进一步提高工作效率,研究出了更加先

进的纺织工具,赢得了棉神之称。虽然黄道婆从小并没有受到,良好的教育,却发明了这么先进、这么伟大的技术和工具,她这种勇于革新、无私奉献的精神太伟大、太令人敬佩了﹗我们从小受到良好的教育,只要我们好好学习、勇于创新,必须也能发明出伟大而又先进的发明,使我们的国家更加强大,民族更加繁荣。我下定了决心,长大必须要成为科学家,为人类造福。 读了这篇*,我明白了一个道理:只要努力就会成功。 黄道婆读后感2 《中国历史故事》是我“不说话的教师”,是它帮忙我打开了历史的大门,让我明白了中国的悠久历史。 这本书的资料很吸引人,里面有许多历史故事,比如说:晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事。这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋,有的表现了友谊的珍贵,还有的是讲一些尔虞我诈的故事。其中,给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了。 黄道婆善良、好学、诚实的品格,让我钦佩。她家境贫穷,父母养不活她,就把她卖给别人当童养媳。黄道婆整天都要干活,还要被公婆打骂,过着生不如死的生活。因为她的勇敢,她最终逃出了公婆家,到处去流浪。有一天,黄道婆偷偷地上了一条船,跟着船一齐来到了海口市。她和当地居民一齐学纺织。但她时刻

中国诸神介绍

自从盘古开天地,三皇五帝到如今。中国的神仙有多少? 重要神仙表 盘古氏-又称元始天王,一名,浮黎元始天尊。 三清: 元始天尊 灵宝天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝妻:王母娘娘,又称为西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子。 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝(手下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神, 北极战神和南极战神)) 大地之母:承天效法后土皇地祗

五方五老: 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名"金蝉氏",号木公) 北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天) 中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位表 千里眼| 顺风耳| 金童| 玉女| 雷公| 电母(金光圣母)| 风伯| 雨师| 游奕灵官| 翊圣真君| 大力鬼王| 七仙女| 太白金星| 赤脚大仙| 广寒仙子(娥仙子)嫦娥| 玉兔| 玉蟾| 吴刚| 天蓬元帅| 天佑元帅| 九天玄女| 十二金钗| 九曜星| 日游神| 夜游神| 太阴星君| 太阳星君| 武德星君| 佑圣真君 托塔天王李靖| 金吒| 木吒(行者惠岸)| 三坛海会大神哪吒| 巨灵神| 月老| 左辅右弼| 二郎神杨戬| 太乙雷声应化天尊王善王灵官| 萨真人| 紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君| 天聋| 地哑

三官大帝: 天官| 地官| 水官 四大天王: 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 四值功曹: 值年神李丙| 值月神黄承乙| 值日神周登| 值时神刘洪 四大天师: 张道陵、许逊(字敬之,号许旌阳)、邱弘济、葛洪 四方神 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。 四渎龙神 黄河| 长江| 淮河| 济水河神 马赵温关四大元帅: 马元帅又名马天君,又称华光天王、华光大帝 赵元帅即武财神赵公明,又名赵玄坛 温元帅温琼,东岳大帝部将 关元帅关羽。 五方谒谛:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

我国古代纺织革新家黄道婆-精选教学文档

我国古代纺织革新家黄道婆作者:童心 黄道婆是我国元代著名的女纺织革新家。松江乌泥泾镇(今上海华泾镇)人。元至元三年(1337)为她立祠院,1957年又在上海为她建墓园并立纪念碑。 她是一个普普通通的劳动妇女,她早年的遭遇和对纺织技术的贡献,在劳动人民长期流传。据传说,她小时候给人家当童养媳,由于不堪忍受封建家庭的虐待,她勇敢地逃出了家门,来到了海南岛的崖州(今海口市)。从此,她在海南岛居住了30多年。她在海南崖州期间,虚心向黎族人民学习纺织,不仅全部掌握了先进技术,还把崖州黎族使用的纺织工具带回家乡,并以她的聪明才智,逐步加以改进和革新,使家乡以至江南地区的纺织水平有所提高。经过她改进推广的"擀(搅车,即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具",在当时具有极大的优越性。 黄道婆之前,脱棉籽是棉纺织进程中的一道难关。棉籽粘生于棉桃内部,很不好剥。13世纪后期以前,脱棉籽有的地方用手推"铁筋"碾去,有的地方直接"用手剖去籽",效率相当低,以致原棉常常积压在脱棉籽这道工序上。黄道婆推广了轧棉的搅车之后,工效大为提高。 在弹棉设备方面,黄道婆之前江南虽已有弹棉弓,但很小,只有1尺5寸长,效率很低。黄道婆推广了4尺长、装绳的大弹弓,使弹棉的速度加快了。就棉纺织的各种工具而论,最值得注意的还是纺车的改进。棉纺车来源于麻纺车,而麻纺车是由纺丝的莩车演变而成的。黄道婆推广了3锭棉纺车,使效率大为提高。在王祯<农书>里可以看到这类棉纺车的图像,它是用脚踏发动的。多锭纺车在没有发明机械化的握持工具"罗拉"以前,单凭双手握持3个棉筒捻绪,可以说已经达到了手工纺织技术之极高的水平了。马克思在<资本论>里说过,当未发明珍妮纺纱机时,德国有人发明了一种有两个纱锭的纺车,但能够同时纺两根纱的纺织工人却几乎和双头人一样不易找到。可见黄道婆在这方面的成就之不易得了。 此外,黄道婆还推广和传授了"错纱配色,综线挈花"之法,后来松江一带织工发展了这种技术且更加精益求精。她还把"崖州被"的织造方法传授给镇上的妇女,一时"乌泥泾被"闻名全国,远销各地。原来"民食不给"的乌泥泾,从黄道婆传授了新工具、新技术后,棉织业得到了迅速发展。到元末时,当地从事棉织业的居民有碍1000多家,到了明代,乌泥泾所在的松江,成了全国的棉织业中心,赢得"衣被天下"的声誉。黄道婆就是这样以自己的杰出贡献,而被载入我国纺织业的发展史册,永远受到后人的敬仰。 第 1 页

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