环境保护与生态平衡的哲学思考

环境保护与生态平衡的哲学思考

十九世纪的马克思恩格斯，他们生活的时代没有突出的生态环境问题，加之他们面临着无产阶级解放的繁重历史任务，使他们没有可能对环境问题进行专门系统的研究。可是，将分散于众多著作之中有关环境问题的论述集中表述后发现，他们的环境思想是系统的、全面的，是马克思主义学说的重要组成部分。只要我们认真研究这些理论，用发展的眼光继承，不拘泥于马克思、恩格斯在当时的历史背景下对某些具体问题提出看法和结论，牢牢把握马克思主义环境思想的基本原理，那么就可以发现，他们的环境思想对今天的环境问题和环境保护实践，仍然是完全适用的。

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。运用马克思主义哲学的基本原理来思考和环境保护和生态平衡，将会使我们从理论和原理上理解并做好环境保护，从而从根本上维护生态平衡，构建和谐的人与自然的关系。环境保护与生态平衡是辩证统一的。环境保护是过程，生态平衡是结果，二者是因果关系。只有做好环境保护工作，才能达到生态平衡的目标，反之，没有环境保护就必然破坏生态平衡。

一、马克思恩格斯关于环境保护与生态平衡的论断

概括起来，马克思主义的环境思想，可以分为以下几个方面：

（一）敲响环境问题的警钟

马克思和恩格斯很早就发现人类生产活动给自然界造

成的不良影响，在环境问题尚未充分显现，人们普遍对环境问题缺乏认识的时候，就极其敏锐地看到了资本主义的发展所带来的环境问题，对于当时城市发展带来的环境问题，诸如空气污染、水污染、垃圾问题、住宅问题、以及各工种工人劳动环境给健康带来的危害等。

针对当时科学技术和生产力快速发展，人类改造自然界取得一定成果，雄心勃勃地准备夺取更大战果的时候，恩格斯及时地向人们发出了警告，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，在第一线都确实取得了我们预期的结果，但是在第二线和第三线却有了完全不同的、出乎预料的影响，它常常把第一个结果重新消除。”

恩格斯通过对当时已经出现的环境问题的分析指出，只看到“在取得劳动的最近的、最直接的有益效果”却“忽视”了“那些只是在以后才显现出来的，由于逐渐的重复和积累才发生作用的进一步结果。”因此，要正确处理人和自然的关系，人类的活动就必须尊重自然规律，不能超出自然环境

允许的限度，否则就会如马克思所说：“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难”。

（二）人在自然界具有双重地位

马克思主义认为，人在自然界中具有双重属性，即自然属性和社会属性，因此，人在自然界中具有“双重地位”。

首先，人类是自然界的存在物，具有自然属性。

马克思主义的创始人一再告诫人们要摆正自己在自然

界中的位臵，强调“人是自然界的一部分。”“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。因为“人靠自然界生活。”依赖于自然界，所以，人类的活动也必然要受到自然规律的制约和控制，而不能随心所欲。

人与自然的和谐统一性是非常重要的，还要看到人毕竟与其他自然存在物不同。人是有意识、有目的、能动的自然存在物，这种根本性的差别“是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律”，这就是人与自然的区别和对立的一面。劳动是人类能动性的集中表现，劳动具有社会性，需要人与人之间互相协作，从而形成一定的社会关系，因此，人又是一种社会存在物，具有社会属性。马克思将自然——人——社会看作一个统一的系统，从社会基本矛盾运动中去把握自然环境问题，克服了旧唯物主义将自然、人、社会割裂开来的弊端。

全面理解和把握人在自然界中具有双重属性、双重地位的观点，可以避免在对待环境问题上出现两种极端认识：一种极端认识，是看不到人和自然界之间休戚相关的密切关系，把自然界当作敌人，只知索取，不知保护，或是狂妄自大，认为人可以在自然界为所欲为，不受自然规律的制约，凭借手中掌握的知识、技术和生产工具毫无节制地开发自然，浪费自然资源，破坏生态平衡，污染人类生存环境，导致人类社会发展的不可持续性，这种认识具有一定的普遍性，是造成目前人类环境危机的根本原因。

另外一种极端认识也有一定的代表性，那就是，看到了环境危机的严重后果，对环境保护的重要性有了一定的认识，可是却从一个极端走到另外一个极端，无视人的社会属性，看不到或不愿看到人和动物的根本区别，把人贬低到与动物相同的地位，认为人和其他动物是“平等”的，把自然界看得至高无上、神圣不可侵犯，将一切人类的生产活动都看作是对自然界的犯罪，从而主张“零增长”甚至回到“田园时代”，并提出一些极端的口号。

（三）坚持主体性原则

在人类还没有从动物当中分离出来之前，人和自然界是融为一体的，当然也不存在什么主体和客体的区别。主客体关系是在劳动实践中生成的，通过劳动实践，人成为认识和变革自然的主体，自然成为被人认识、变革的客体，也就是

说，人与自然之间主客体关系的生成，是在社会劳动实践过程中完成的，因此，“人的主体性，从根本上说就是人的实践性，人在实践中展现自己的自主、自为、自由的主体性特征”。马克思主义认为，实践就是人（主体）对外部世界（客体）的改造。动物只能被动地适应环境，而人则是能动地改造世界。

在人与自然的关系问题上，我们必须坚持“主体是人，客体是自然”，的马克思主义观点。即“在人类与自然这个相互联系、相互作用的关系网络中，人始终处于主体的地位”。

主体性原则是我们认识环境问题的出发点和立足点，由于人是主体，就要在改造自然、占有自然的过程中，自觉地肩负起保护自然的重任。但是，我们保护环境环境的最终目的，不是为了原生生态的“美丽和完整”，而是为了保护人类的生存环境，我们保护野生动物和自然资源，也是为了人类社会的可持续发展，一句话，我们保护环境的根本目的，是“以人为本”。

（四）实践的人化自然观

马克思主义认为，人类与自然界关系的形成与发展的过程，就是人的自然化过程，也是自然的人化过程。人的自然化即人对自然的适应，也是人类在改造自然过程中自身进化过程，自然的人化则是人类通过劳动实践对自然的改造，使

之适应人的过程。自然界提供了人类生存发展的可能性，但要使这种可能性变为现实，则需要人类通过生产实践去改造自然。马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”在这里，马克思以实践观考察人与自然的关系，得出了“人化自然”的重要结论。

“人化自然”也叫“人工自然”或“第二自然”，是指在人类实践中被变革了的那部分自然。“人化自然”和“天然自然”共同构成了我们平常所说的“自然环境”。

然而，人类改造自然的实践活动从一开始就产生了正负两方面的效应，即在局部、近期改善人类生存环境的同时，造成生态环境的破坏和污染，特别是随着科学技术和生产力的发展，以及人口数量的持续增加，使得这种情况更加严重。因此人类必须正视自己在改造自然过程中的种种失误，协调与自然的关系。在改造自然和开发自然的同时注意保护自然，与自然界保持协调发展。

我们必须坚持马克思主义自然观，保护生态平衡不是单纯的消极适应和回归自然，而是遵循生态规律，在开发和改造过程中的自觉的积极保护自然环境。对于那些不利于人类发展的生态系统，应把它改造成为有益于人类与环境发展的良性生态系统，如改善荒漠地、盐渍地、自然疫原地等，都可以大大改善这些地方的生态环境，有利于建立新的生态平衡。

（五）合理调节人与自然之间的“物质变换”

马克思以实践为中介来解释人和自然的关系，认为劳动是使主客体相互联系，人与自然交往的过程，实际上是人与自然的物质交换过程。马克思将这种过程概括为“人与自然之间的物质变换”，“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”这种人与自然之间的“物质变换”，包括人类从自然界获取资源，然后把它们加工成为人类所需要的新形态——也就是产品——的过程，也包括将产品生产过程中产生的废物，以及产品使用消费之后的残骸释放到大自然之中的过程。

这种“物质变换”理论，深刻地揭示了人类和自然界之间的本质关系，人与自然之间的一切矛盾，都是在这一过程中不断显现、发展、解决的。由于这种“物质变换”的程度和规模随着科学技术和生产力的发展越来越大，又随着时间的推移积累越来越多，终会超出自然界所能承受的限度。尤其是在今天科学技术高度发达的情况下，大量生产、大量消费、大量废弃的生产方式和生活方式，使得人和自然之间的物质变换不论是规模还是程度，都超出了历史的记录，达到了地球的承载极限，产生这种情况的根本原因，仍然是人与自然之间的“物质变换”没有得到合理的控制和调整。

现在，人们已经认识到环境问题的实质，那就是人类对

资源的不合理开发利用和浪费。由于不合理地开发利用和浪费资源，不但使得生态环境受到了破坏，使宝贵的资源日益匮乏，而且使这些资源变成了污染物，毒害人类的生存环境。可以说，哪里有不合理使用和浪费资源的问题存在，哪里就有环境问题的存在。

（六）“两大变革”的历史任务

马克思主义高度概括，总结出：“我们这个世界面临的两大变革，即人同自然的和解以及人同本身的和解”的历史任务。这里所说的“人同自然的和解”，指的是人同大自然的关系，即天人关系，也就是如今人类面对的环境问题。而“人同本身的和解”指的是人与人之间的关系，即社会关系问题。

一边是天人关系，一边是社会关系，一边是自然史，一边是社会史，那么，两者之间的关系又是怎样的呢？马克思指出：“过去的一切历史观不是完全忽视了历史的这一现实基础，就是把它仅仅看成与历史过程没有任何联系的附带因素。……这样就把人对自然的关系从历史中排除出去了，因而造成了自然界和历史之间的对立”。与上述将自然史和社会史对立起来的观点不同，马克思主义认为，“历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。”“人们对自然界的狭隘的关系制约着他们之间的

狭隘的关系，而他们之间的狭隘的关系又制约着他们对自然界的狭隘的关系”因此，两个“和解”之间的关系，也必然是互相制约、相辅相成的。从这一认识出发来看待人和自然的矛盾，认识环境问题产生的原因，就不会仅仅是看成是由于人类认识实践水平的落后，同时，也应该看到，环境问题的产生，也在于社会关系和人类活动方式的不合理。因此，人与自然和谐发展的真正实现只能伴之以人与人之间的社会关系的改变才有可能。换一个说法就是，“人对自然生态的控制实质上是人对人自己的人文生态的控制。因此要保持生态环境的协调，首先必须从人类的根本利益出发，调整人们的社会关系，改善人文生态。”也就是说，要从根本上解决环境问题，就要把环境问题纳入解决整个社会问题的总体框架之中。

马克思从对资本主义的分析中看到了资本主义社会存在的环境问题。马克思认为，资本主义的发展，推动了城市化的发展，而城市化的发展又破坏了农业社会人与自然之间的物质循环关系，造成了环境的恶化，极大地危害了工人的健康。与此相关，资本主义对资源的掠夺性使用和财富分配的严重不均加大了人与自然之间的矛盾，使得环境问题更加突出。

资本主义社会存在着严重的环境问题，但是，马克思主义并没有把环境问题看作是资本主义独有的现象，而是认

为，环境问题贯穿于人类社会发展的所有阶段。这是因为，在人类社会的一切阶段，劳动过程都是“人用来实现人和自然之间的物质变换的一般人类生产活动，它不仅已经摆脱一切社会形式和性质规定，而且甚至在它的单纯的自然存在上，不以社会为转移，超乎一切社会之上，并且作为生命的表现和证实，是还没有社会化的人和已经有某种社会规定的人所共同具有的”。在社会主义社会乃至共产主义社会，也都存在着产生环境问题的根源，也会遇到环境问题，所不同的是，资本主义制度下的环境问题，是资本主义制度本身不能解决的，而社会主义的环境问题，则可以通过调整社会关系，在向共产主义过渡的进程中逐步得到解决。

二、如何用马克思恩格斯哲学思想看待中国环境保护

马克思和恩格斯为我们奠定了环境理论坚实的基石，同时也给我们开辟了无限广阔的发展和创造空间，对于他们没有看到的，那些在他们身后出现的环境问题，我们应该本着理论创新的精神，不断开拓、与时俱进。

（一）中国环境保护的理论与实践的哲学意义

马克思主义认识论的原理告诉我们，人类的认识遵循实践、认识、再实践、再认识的辩证规律。进一步说，人类的认识是随着社会实践不断由低级到高级，由浅入深，由片面到更多方面地发展的。中国环境保护就是在中国环境保护实

践、认识的辩证发展的具体过程中，不断从实践到认识、再从认识到实践，循环往复，每一次循环都比较地进到了高一级的程度，从而我们对环境保护规律的认识更加全面、更加深刻。

辩证唯物主义认为，物质是第一性的，意识是第二性的，意识依赖物质。同时意识对物质并不是消极被动，它一经产生，就对物质发挥积极的能动作用，这种作用是通过认识对实践的指导来实现的。党和国家对环境保护的认识对我国环境保护实践发挥了重要作用。新中国成立以来，几届中央领导同志陆续提出实施可持续发展战略，正确处理经济建设与人口、资源、环境的关系，保护环境就是保护生产力等施政纲领，有力的促进了我国环境保护不断发展。特别是以胡锦涛同志为总书记的党中央提出以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观以来，我国环境保护工作和实践面貌焕然一新。建设生态文明、建设资源节约型、环境友好型社会写入了十七大通过的新党章，有力地推动了我国环境保护实践的发展。

唯物辩证法承认两点论，反对一点论，认为分析事物要一分为二，要从正反两个方面看，不能仅仅从正面或者反面做分析，否则就片面了。30多年来我国环境保护还处于边治理边污染的状况，一些地方甚至重蹈先污染后治理的覆辙，特别是发生了松花江水污染、无锡太湖蓝藻暴发等重大污染

事件，十七大报告也指出我国面临“经济增长的资源环境代价过大”的突出问题。

历史唯物主义认为，作为社会物质生产过程的社会存在决定社会精神生活的社会意识，社会意识反映社会存在。环境问题是一定阶段社会物质生产过程的产物，是一种社会客观存在，对环境问题的认识也必然随着环境问题这个社会客观存在的变化而发展。我国环境客观形势的现实表明，原来的道路、旧的范式越来越不适应环境形势发展的客观实际，中国特色环境保护新道路就是环境客观形势不断严峻下的社会意识发展，属于新的范式。

（二）中国环境保护应符合辩证唯物主义基本要求

辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质决定意识，意识能动地作用于物质。物质世界是普遍联系和永恒发展着的，事物运动发展是有规律的。唯物辩证法包括了联系和发展两大原则，对立统一、质量互变、否定之否定三大规律，以及本质与现象、内容与形式、原因和结果等基本范畴。其中对立统一规律是唯物辩证法最根本的规律，是认识世界和改造世界的根本方法。辩证唯物主义的基本原理和规律为认识和发展中国环境保护提供了思想基础。

辩证唯物论的对立统一规律认为，矛盾的普遍性和特殊性的关系就是共性和个性、绝对和相对的关系，共性只能存在于个性之中，个性离不开共性，个性也有自己的特点。科

学发展观与环境保护历史性转变是普遍性和特殊性的辩证

关系。只有把矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性结合起来，具体说就是把落实科学发展观和推动历史性转变相结合起来，才能更好地推动中国环境保护事业发展。

科学发展观对中国特色社会主义事业具有普遍性、共性，它是无条件的，因而是绝对的。科学发展观作为党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

历史性转变不是毕其功于一役，是一个相当长的矛盾、转变，再矛盾、再转变的过程。因此，历史性转变指导下的中国特色环境保护新道路就呈现了长期性、阶段性、针对性和艰巨性的鲜明特点。长期性表现在两方面:一方面，从客观上讲，当前我国环境形势十分严峻，解决起来不可能一蹴而就；另一方面，从马克思主义认识论的角度看，对复杂问题的认识，往往要经过实践和认识的多次反复，甚至曲折反复，需要一个相当长的过程，才能逐步达到主观和客观的统一。解决复杂问题也需要一个过程。认识问题和解决问题就是实践论的范畴了。因此我们要按照实践永无止境的要求，

坚持继承与创新，一代接一代环保人坚持不懈地探索下去。阶段性就是要根据工业化和城镇化进程中的不同特征，找到特定阶段的突出问题，及时调整探索重点。针对性就是要敢于面对错综复杂的局面，善于抓住主要矛盾，采取有的放矢的措施。艰巨性就是要充分认识解决我国压缩型、结构型、复合型环境问题的难度，不为任何困难所惑，不为任何风险所惧，始终保持清醒头脑，努力在实践中探索，在探索中实践。

实际上，环境保护、资源和经济发展是互相联系、互相作用、互相依赖、互相贯通的矛盾统一体。正如矛盾着的事物在一定条件可以转化一样，我们不能绝对地把环境保护、资源、经济发展三者所形成的矛盾统一体机械地对立起来，这个矛盾统一体在一定条件下，这个一定条件就是协调环境与经济关系，可以互相转化、互相贯通，向良性发展。烧掉的资源少，留下的污染小，GDP能搞多少算多少，搞得快比搞得慢好，搞得代价小比代价大好，这就是良性发展，就是科学发展，也是又好又快地发展。

从普遍联系的观点看，环境保护不仅存在与经济、政治、文化、社会等方面普遍联系，也存在环境治理过程中，环境保护是一个多层次、多维度、多因素、非线性的复杂问题。它绝不是简单的污染防治问题，应该说它本质上是一个发展方式问题、经济结构问题和消费方式问题。其中最重要的联

系是环境与经济关系，两者相互关联、相互呼应、相互影响。环境保护是经济发展的应有之义，离开经济发展谈环境保护那是缘木求鱼。一部环境保护发展的历史就是一部经济发展的历史。正确的经济政策就是正确的环境保护政策，正确的环境保护政策也是正确的经济政策。

唯物辩证法认为，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。中国环境保护最根本上是中国所处发展阶段、中国国情与环境保护实际相结合这个内因促成的，是内因在发挥作用。国际环境保护领域经验和做法这个外因只有通过吸收这个环节为内因提供变化条件，加速甚至延缓内因的发展和变化，具体看就是中国环境保护事业曾吸收过许多国际环保的有益做法和理念，促进了环保事业发展。

辩证唯物主义认为，全局是由局部构成，局部是全局的一个部分、一个发展阶段，没有局部就没有全局。全局不是局部的简单相加，而是统率局部，对事物起决定性作用。正确处理局部和全局的关系就要统筹兼顾。围绕中国环境保护这个全局，就是要正确处理经济发展与环境保护、当前与长远、政府主导与市场推进、中央与地方、城市与农村以及区域之间环境保护六大关系，统筹兼顾这些关系。这六大关系，都是不协调和冲突，也是矛盾。

（三）中国环境保护应体现历史唯物主义基本原理

历史唯物主义是关于人类社会发展的一般规律的科学。它的基本原理主要包括，认为社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在。认为人民群众是历史的创造者，是创造人类历史的真正动力。认为人类社会是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾推动下，不断从简单到复杂、从低级到高级发展的。

以人为本是马克思哲学关于人民主体性的具体体现。环境保护工作始终要心中想着老百姓，服务人民群众，发展依靠人民群众。真正做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。

历史唯物主义认为，一定的生产方式制约着自然环境对社会发展的作用，主要受社会制度、生产力发展水平和发展方式的制约。自然环境是人类社会存在和发展的不可缺少的物质条件。现阶段，要充分发挥自然环境作用，必须尊重自然规律，最关键的是协调经济发展与环境保护两者之间的关系。

从宏观上看，只有有效地保护自然环境，使自然力更大限度地持久地变为现实的生产力，才可能更好地借助自然界，来满足人类自身的发展需要，经济才能稳定持续发展。人类和自然环境之间的物质转化规律是人类生存和发展必

须遵守的客观规律，人们只能认识规律，而不能消灭规律。经济发展是人类生活水平高低的问题，保护自然环境则是能

否生存的问题。自然环境与经济发展的核心，首先是经济发展，在社会主义初级阶段不可能以停止发展的方式来保护自然环境，但社会主义初级阶段也绝不能宽容污染自然环境。

自然环境对人类社会来说，它自身是具有净化功能的，具有自我恢复、自我调节、自我修复、自我发展的自组织功能。自然环境系统在人类减少的污染和破坏的情况下，是可以恢复自身强大的净化功能的，恢复自然自身的生态平衡。这是自然的规律，破坏自然规律，必然遭受自然规律的惩罚。尊重自然规律，用人文关怀来善待自然环境，在利用工程技术手段的同时，要充分发挥自然的净化能力、自我修复能力、自我调节能力、自我发展能力。对环境保护工作来说，这是成本低、效率高，长远看更加科学合理的途径。

马克思主义哲学认为，实践是检验真理的唯一标准，实践既具有认识论意义，又具有世界观意义。建设生态文明，统筹人与自然关系，落实科学发展观、统筹人与自然的关系十分迫切。十七大报告指出我国经济社会发展存在的主要矛盾中重要的一条，就是经济增长的资源环境代价过大，提出了建设生态文明的奋斗目标。

生态文明是以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，引导人们走上持续、和谐、发展的文明之路。它强调人与自然的相互依从、相互促进、共生共荣，

追求人与生态和谐。人与自然要平等相处、和谐相处、友好相处。生态文明不同于传统意义上的污染控制和生态恢复，是对工业文明弊端的扬弃，是不断探索建设资源节约型、环境友好型社会的过程。按照生态文明建设的要求，建设全防全控的防范体系、高效的环境治理体系、完善的环境政策法规标准制度体系、完备的环境管理体系，努力形成生态文明建设要求的生产方式和消费方式，推进可持续发展的体制机制，大力发展循环经济，重点抓好重点流域水污染治理，让江河湖海休养生息，恢复生机。

环境保护和生态平衡是一个很大的话题，我们应当一切从实际出发，用马克思主义哲学的思想，辩证的历史的发展的眼光看待问题，处理问题，这样才能使社会更和谐的发展，人类更好的生存。

生态文明建设与环境保护题目与答案

生态文明建设与环境保护 考试 返回上一级 单选题（共30题，每题2分） 1 ．在借鉴发达国家生态文明建设经验时，我们应该（）。 ?A． 照搬照抄 ?B． 对自己完全的否定 ?C． 有针对性筛选 ?D． 自我探索，完全抛弃外国经验 我的答案：C 参考答案：C 答案解析：暂无 2 ．建设环境友好型社会，要以（）为目标。 ?A． 人与自然和谐相处 ?B． 环境承载力 ?C． 遵循自然规律 ?D． 绿色科技 我的答案：A 参考答案：A 答案解析：暂无 3 ．2017年，党的十九大把（）写入党章，强化了党的生态环境保护意识。 ?A． 中国共产党领导人民建设社会主义生态文明 ?B． 生态文明 ?C． 生态环境保护 ?D． 增强绿水青山就是金山银山的意识 我的答案：C 参考答案：D 答案解析：暂无

4 ．生态文明建设的目标是？ ?A． 生态公正 ?B． 经济发展 ?C． 生态安全 ?D． 新能源革命 我的答案：C 参考答案：C 答案解析：暂无 5 ．什么是生态文明的厚重之本？ ?A． 发展红色 ?B． 发展褐色 ?C． 发展黑色 ?D． 发展绿色 我的答案：D 参考答案：D 答案解析：暂无 6 ．“生态文明要求转变传统工业化生产方式，提倡清洁生产”属于下面哪个层次？?A． 生产方式层次 ?B． 物质层次 ?C． 生活方式层次 ?D． 以上都不是 我的答案：A 参考答案：A 答案解析：暂无 7 ．（）是解决环境问题不可替代的力量。 ?A． 政府监督 ?B． 企业守法 ?C． 公众参与 ?D．

环保部门执法 我的答案：C 参考答案：C 答案解析：暂无 8 ．低碳经济的本质是（）。 ?A． 可持续发展经济 ?B． 低能耗 ?C． 低排放 ?D． 低技术 我的答案：A 参考答案：A 答案解析：暂无 9 ．全国生态环境保护大会18日至19日在北京召开。国家主席习近平指出，总体上看：我国生态环境质量?A． 质量有所降低，环境整治效果不明显 ?B． 持续好转，出现了稳中向好趋势，但成效并不稳固 ?C． 明显好转，整治效果突出 ?D． 质量有所好转，趋势稳定 我的答案：B 参考答案：B 答案解析：暂无 10 ．（）是生态系统的重要支柱。 ?A． 草原 ?B． 海洋 ?C． 森林 ?D． 湖泊 我的答案：C 参考答案：C 答案解析：暂无 11 ．以下哪项不属于生态环境问题的特征？ ?A． 艰巨性 ?B．

道教哲学中的生态伦理思想

生态学，作为一门研究生物与其环境的关系，以及相同或不同群落之间关系的科学，[1]自20世纪中叶开始将道德准则的目光投向全球性的生态问题。随即，生态伦理研究的学术视角成为焦点，至今学界对生态伦理的关注仍方兴未艾。从中国传统经典文化的视角研究生态伦理问题可谓学坛的一大亮点，得到了很多国内外学者的肯定，享有较高的国际地位。目前，就研究道教哲学中的生态伦理思想而言，其学术成果浩繁累硕，但大多从道家源头《老》、《庄》之学出发统视道教哲学中的生态伦理观，或从道教“戒杀”、“护生”的清规戒律中研究生态伦理的实践法则，鲜有以时间序列为尺度研究道教哲学中生态伦理思想的演变特征。为此，文章试图从道教的历史流变视角出发做一大胆尝试，鉴于道教经典繁多，择要述其一二观之，以期在灿若繁星的道教经典中撷得一缕毫光，在完善学科系统性研究、推动生态文明建设以及经济、社会可持续发展方面发挥抛砖引玉之用。 一、先秦迄元的生态伦理观 (一)先秦 “有物混成，先天地生……吾不知其名，强字之曰道。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”[2]“卧则居居，起则于于……与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也”[3]。子华子云：“厚而不博，敬守一事，正性是喜。群众不周，而务成一能。尽能既成，四夷乃平。唯彼天符，不周而周。”(《吕氏春秋·知度》)此处讲天人共存，蕴含一种原始的纯然之态。 (二)秦汉魏晋 “世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视，而日逆其生，欲之何益？凡生之长也，顺之也；使生不顺者，欲也。故圣人必先适欲。”(《吕氏春秋 ·重己》)“言吾以观见万物无不皆归其本也。人当念重本也……教人反本实者，欲以辅助万物自然之性也。”(河上公《老子章句》)“自然守道而行，万物皆得其所矣。”[4]所谓适欲、返本，根义在于要求人们各守纯性、唤醒自性，与当时经学相互对待又针砭经学的浮华。 （三）南北朝隋唐 “夫道三合成德，自不满三，诸事不成。三者，谓道德仁也。仁，一也；行功德，二也；德足成道，三也。三事合乃得道也……有天有地而无人物，何成养乎？故《五千文》曰：‘三生万物。’”①《本际经》云：“自然而然，不可使然，不可不然，故曰自然。”《本际经》有偈颂说：“众生根本相，毕竟如虚空。道性众生性，皆与自然同。”《道藏》有云：“仰寻道经《上清上品》，事极高真之业；佛经《妙法莲花》，理会一乘之致；仙书《庄子内篇》，义穷玄任之境。此三道足以包括万象，体具幽明。”此时期的生态观沾了佛学的风气，寻求顺任自然的逍遥境界。 （四）宋元 “有天地，有日月，有水火，有阴阳，谓之真道。经云：纯阳而不生，纯阴而不长，阴阳和合者，能生万物。”②“全真之教，微妙玄通，广大悉备，在人贤者识其大，不贤者识其小。大抵绝贪去欲，返朴还淳，屈己从人，懋功崇德，则为游藩之渐。”③“诚能致‘中和’于一 道教哲学中的生态伦理思想 王晓伟 （华中师范大学城市与环境科学学院，武汉430079） 摘要：所谓道教的生态伦理观，意指道教对待生态问题的理念。文章基于对历史文献的分析，粗 略梳理了先秦迄元道教哲学中的生态伦理思想，旨在分析其历史流变特征及实践原则。粗浅以为历史时期道教哲思中的生态伦理观具有鲜明的时代烙印并具有生态和合性和生态持续性两大原则。 关键词：道教；生态伦理；人地关系中图分类号：B223 文献标识码：A 收稿日期：2012-2-12.作者简介：王晓伟（1987-）,男，山东莱芜人，华中师范大学城市与环境科学学院2010级硕士研究生，研究方向为区域与旅游可持续发展。①《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》。②《道藏》。③《长春道教源流》。 第19卷第1期Vol．19No．1华中师范大学研究生学报 Central China Normal University Journal of Postgraduates 2012年3月March 2012

环境保护与生态平衡的哲学思考资料

环境保护与生态平衡的哲学思考 十九世纪的马克思恩格斯，他们生活的时代没有突出的生态环境问题，加之他们面临着无产阶级解放的繁重历史任务，使他们没有可能对环境问题进行专门系统的研究。可是，将分散于众多著作之中有关环境问题的论述集中表述后发现，他们的环境思想是系统的、全面的，是马克思主义学说的重要组成部分。只要我们认真研究这些理论，用发展的眼光继承，不拘泥于马克思、恩格斯在当时的历史背景下对某些具体问题提出看法和结论，牢牢把握马克思主义环境思想的基本原理，那么就可以发现，他们的环境思想对今天的环境问题和环境保护实践，仍然是完全适用的。 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。运用马克思主义哲学的基本原理来思考和环境保护和生态平衡，将会使我们从理论和原理上理解并做好环境保护，从而从根本上维护生态平衡，构建和谐的人与自然的关系。环境保护与生态平衡是辩证统一的。环境保护是过程，生态平衡是结果，二者是因果关系。只有做好环境保护工作，才能达到生态平衡的目标，反之，没有环境保护就必然破坏生态平衡。

一、马克思恩格斯关于环境保护与生态平衡的论断 概括起来，马克思主义的环境思想，可以分为以下几个方面： （一）敲响环境问题的警钟 马克思和恩格斯很早就发现人类生产活动给自然界造 成的不良影响，在环境问题尚未充分显现，人们普遍对环境问题缺乏认识的时候，就极其敏锐地看到了资本主义的发展所带来的环境问题，对于当时城市发展带来的环境问题，诸如空气污染、水污染、垃圾问题、住宅问题、以及各工种工人劳动环境给健康带来的危害等。 针对当时科学技术和生产力快速发展，人类改造自然界取得一定成果，雄心勃勃地准备夺取更大战果的时候，恩格斯及时地向人们发出了警告，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，在第一线都确实取得了我们预期的结果，但是在第二线和第三线却有了完全不同的、出乎预料的影响，它常常把第一个结果重新消除。” 恩格斯通过对当时已经出现的环境问题的分析指出，只看到“在取得劳动的最近的、最直接的有益效果”却“忽视”了“那些只是在以后才显现出来的，由于逐渐的重复和积累才发生作用的进一步结果。”因此，要正确处理人和自然的关系，人类的活动就必须尊重自然规律，不能超出自然环境允许的

03-南宁市生态环境保护与建设规划

南宁市生态环境保护与建设规划 中国生态经济网来源：南宁市环保局网站 前言 生态环境是人类生存和发展的基本条件，是经济和社会繁荣发展的基础。保护和建设好南宁市生态环境，是改善投资环境，实现社会经济可持续发展战略的重要措施，是我市现代化建设中必须始终坚持的一项基本方针。生态环境保护与建设是一项长期的、复杂的、艰巨的系统工程。要确保这一工程的顺利实施和完成，需要有一个具有长期指导作用并能广泛动员和依靠全社会力量实施的生态环境保护与建设规划。为此，我们在《全国生态环境建设规划》、《全国生态环境保护纲要》和《广西生态环境建设规划》、《广西生态环境保护纲要》的指导下，制定本规划，并纳入南宁市国民经济与社会发展计划中。这对于作为广西政治、经济、文化中心首府南宁实施西部大开发和可持续发展战略具有特别重要的现实意义和深远的历史意义。 本规划根据《国务院关于印发全国生态环境建设规划的通知》和《国务院关于印发全国生态环境保护纲要的通知》精神，依照《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国土地管理法》、《中华人民共和国农业法》、《中华人民共和国森林法》、《中华人民共和国水法》、《中华人民共和国水土保持法》、《中华人民共和国野生动物保护法》和《城市绿化条例》等法律、法规，结合南宁市的生态环境保护和建设现状及发展趋势制定。 本规划确定规划期为30年，分近期、中期和远期规划。从南宁市生态环境保护和建设的实际出发，本规划对全市的生态环境保护与建设中的一些重要方面进行规划，主要包括：植树种草、水土保持、防治石漠化，防治酸雨，机动车尾气治理，噪声达标区建设，自然保护区建设，土地、天然林、珍稀动植物等自然资源保护，矿山生态恢复与建设，水资源保护等。 一、自然资源与生态环境概况 南宁市地处南亚热带，广西南部偏西，在东经107°45′～108°51′，北纬22°12′～23°32′之间，属南亚季风气候区，年均降雨量约1246毫米，常年平均气温21度左右。全市面积10029平方公里，辖兴宁、新城、永新、城北、江南五个城区以及郊区、邕宁县、武鸣县。1999年全市总人口281万，壮族占63%，市区人口为128万。

材料与环境的哲学思考

材料的概念最早出现在石器时代，材料是人类生活和生产的物质基础，是人类认识自然和改造自然的工具。人类文明曾被划分为旧石器时代、新石器时代、青铜器时代、铁器时代等，由此可见材料的发展对人类社会的影响——没有材料就是没有发展。现代科学技术的发展更离不开材料。支撑人类生存大厦的主要有材料科学技术、生物科学技术、能源科学技术、信息科学技术，这些技术支持着上到航天技术、下到海洋技术，而这些技术无一不是以材料物质为基础的，因此可以说，材料是人类物质文明的基础和支柱。当研究材料时，则材料是“系统”，材料是客观世界的一部分，环绕材料的其余部分就是“境”。材料的性能在很大程度上决定于环境的影响。环境与材料之间的关系涉及到敌对的和友好的，即有害的和有益的。材料发展到近代，传统的材料已经不适应社会发展的进程，传统的材料从设计制造、使用到最后废弃的过程中，因为大量生产、大量废弃，造成资源枯竭、能源短缺、环境污染、生态破坏等等一系列问题。材料与环境正是处在敌对和友好的协调中不断地发展。 1、材料是人类物质文明的基础和支柱 材料按实用性大致可分为金属材料、陶器材料、高分子材料及它们构成的复合材料；按使用性能，材料又可分为结构材料和功能材料两类。其中结构材料主要要求其力学性能，用量大，经济效益高。半导体材料和磁性材料则主要利用它们的电学和磁学性能；每种材料都有其生命曲线，包括发生、发展、成熟及衰退四个阶段。而衰退主要是因为新材料的竞争。资源、能源、经济环保等有利因素使新材料、新工艺代替旧材料、旧工艺。各种材料位于生命曲线的不同阶段。但作为材料总体，只要人类存在，人类赖以生存的大厦仍然需要“材料”这根支柱。、 2、环境的承受能力有限 随着人类驾驭自然的本领按几何级数增长，向自然环境摄取的物质和抛弃的废弃物就越多。人类对自然环境的影响和干预越大，自然环境对人类的反作用就越大。当自然环境达到无法承受的程度时，在漫漫岁月里建立起来的生态平衡，就会遭到严重的破坏。开始，人们以为自己是主宰大自然的主人，可以肆无忌惮地掠夺大自然的物质，可以毫不顾忌地改变大自然的一切。然而，大自然却毫不留情地报复人类，并向人类亮起了黄牌。究竟是以牺牲自然环境来换取经济利益，还是按照自然环境发展、变化规律来发展经济，越来越引起人类的普遍关注。 3、材料与环境的哲学思考 3．1内因和外因关系问题 材料和材料面临的环境分别是材料变化的内因和外因。内因是第一位的、经常起作用的原因，外因是条件，是第二位的原因。环境友好材料对环境保护具有正面的、积极的作用，而环境非友好材料则会对环境产生较大的负面影响，甚至将环境完全破坏J。例如：用可自然降解或生物降解的高分子材料来代替聚苯乙烯泡沫塑料作一次性消费用品，则可大大减“白色污染”的程度，只要材料设计得当，甚至可以基本消除“白色污染”，从而达到洁净环境的目的；另一方面，环境作为外因，对材料也有很大的反作用。空气中含有较大量的C02、NO2、NO、S02等气体，这种环境对材料特别是金属材料的腐蚀速度将大大增加。3．2认识论问题 材料科学工作者是认识的主体，而与之相关的环境材料及环境是认识的客体。材料工作者通过对环境与环境材料相互作用的客观分析，可以利用它们之间的相互作用，并通过对其进行的观察、思考和实践，从而得到启示，并从定性认识上升到定量认识，从感性认识上

浅述马克思主义相关的生态哲学思想

浅述马克思主义相关的生态哲学思想 摘要：近年来，生态问题越来越被人们所重视，世界各国也在积极探索环境问题的成因和解决方法，马克思主义再次受到人们的关注，马克思恩格斯十分具有前瞻性的察觉到生态问题并进行了思考，此外马克思主义的方法论和对资本的阐述也有助于我们理解生态危机。本文联系当今环境现状，探索马克思主义中的生态哲学思想，并试图从马克思主义角度理解环境问题。 关键词：生态思想马克思主义哲学 一、背景简介 工业革命以来，人类在工业上取得了巨大的成就，在航空航天、计算机、医疗、大规模生产等方面快速发展，人口数量也有显著增长，实现了经济高度繁荣，物质高度丰富，推动人类文明达到了前所未有的高度。但以征服自然为手段获取的成功却付出了牺牲自然的代价，人类活动造成的环境问题逐渐凸显，伴随着这些巨大的进步的是不再蔚蓝的天空，而是漫天的雾霾；不再清澈的河流，而是漂浮着垃圾、散发着刺激性气味的水沟；不再成荫的树林，而是黄沙肆虐的沙漠。由于人口激增和城市膨胀，过度消耗资源和大量排放污染物，地球上最重要、最宝贵的自然资源遗产出现了巨大赤字，生存环境普遍恶化，开始出现诸如粮食短缺、资源枯竭、土地沙漠化、森林覆盖率降低、生物多样性锐减、全球气候变暖、臭氧层破坏、酸雨腐蚀、有毒废料全球转移等问题。生态问题具有全球化、发展迅速、会对人体健康造成影响等特点，因此逐渐引起了人们的关注和反思，生态主义思潮逐渐兴起，出现了各式各样的绿色理论，人们意识到超越工业文明，走向生态文明，建设一个人与人之间公正、公平，人与自然和谐共处的世界新秩序，走可持续发展道路，已经成为人类历史发展的必然。在这种背景下，马克思主义由于其具有的社会批判特征和独特的历史地位而成为了人们寻找环境问题解决方案的重要思想来源，马克思主义被从生态哲学角度重新解读。全面树立和贯彻科学发展观，构建社会主义和谐社会，离不开马克思主义哲学的指导，并且这有利于探究在时代问题下马克思主义的理论价值和现实意义，也是坚持和发展马克思主义，繁荣和发展马克思主义理论与建设的重要途径。 二、马克思恩格斯有关生态问题的思想 虽然马克思恩格斯没有就环境问题进行系统的论述，但他们的思想中包含有环境保护的观点，他们的著作中已包含了深刻的生态理论，这些生态哲学思想不是即兴的、孤立的，而是贯穿于马克思恩格斯一生的思想中，而且这些思想对于马克思恩格斯有关世界历史观点以及对资本主义的分 析都起到了一定作用。马克思曾指出，随着资本主义社会生产力的发展，“自然条件所能提供的东西往往随着由社会条件决定的生产率的提高而 相应的减少”，“文明和产业的整个发展，对森林的破坏从来就起很大的作用，对比之下，对森林的护养和生产，简直不起作用”。1839年3月，

林业生态环境保护与建设建议

林业生态环境保护与建设建议为积极响应我国的建设生态文明目标，本文将在思想观念、行为、政策、管理等方面提出对策，以促进全体人们携手保护环境，推进生态建设，促使人们的美好生活。下面是小编带来的林业生态环境保护与建设建议，有兴趣的可以看一看。 摘要：随着我国经济制度的转变，为适应我国的市场经济发展现状，首要工作就是加快生态建设发展。为此，需建立林业发展的建设规划，从而加快林业发展，以实现保护林业生态环境。在林业环境的建设下受众多因素影响，例如森林资源、法律法规等。 将根据实际情况分析林业生态环境保护工作实施问题，并提出具体建议，以加强建设我国的林业生态环境。 为积极响应我国的建设生态文明目标，本文将在思想观念、行为、政策、管理等方面提出对策，以促进全体人们携手保护环境，推进生态建设，促使人们的美好生活。 1加强林业生态环境保护意义 对林业生态环境的保护是维护自然资源，保护地球的重要举措。林业资源是地球重要的生态资源，是人类赖以生存的条件，是社会长期发展的保障，随着我国经济快速发展，人们的生活水平也在不断提高，人们更加关注精神文

明，热衷于地球生态环境资源保护工作。人类破坏自然而导致自然生态的恶化，例如：人们的乱砍乱伐、开山采矿、工厂排污流入河流、汽车尾气等，人类的各种索取、活动都直接加重了大自然的负担。所以，只有人类与大自然和谐相处，珍爱环境，才能实现共赢，长久地生活发展下去。 2加强林业生态环境保护与建设的具体建议 明确保护林业生态环境的基本观念 在林业生态环境保护工作上，首先要树立正确的基本观念。（1）以人为本。加强资源供给和改善生态环境保护工作，为林区职工争取福利，以发展林业的生产和改善职工的生活条件，继而保障林区职工的生活经济状况。 在林业发展中，妥善处理好生产林业经营者的投资关系，切实维护林业经营者的合法权益，促使林业建设的开展。（2）人与自然和谐发展。要树立与大自然和谐发展的观念，坚持可持续发展理念，尊重自然规律、保护自然生命，尽快做好林木恢复，以发展林业建设。（3）良好道德品质。随着生活水平的提高，也要加强生态环境保护意识，节约资源从我做起，在林业资源建设上努力维护，树立良好的保护环境思想品德，共同携手为人类的长期发展奠定基础。 加强林业生态环境保护意识 自然资源的枯竭是大自然对人们不节制的惩罚，

鲁科教版高中地理学科学案三章生态环境保护第1节生态系统与生态平衡18

第一节生态系统与生态平衡 ●课标要求 举例说明生态系统和生态平衡的意义。 ●课标解读 1．结合具体的案例学会辨别、认识生态系统的组成、生态系统的特征。 2．认识生态系统自我调节的动态平衡过程以及受损生态系统的形成过程。 ●新课导入建议 结合澳大利亚畜牧业发展中牛粪给当地生态系统造成灾害的事中引入新课——生态系统与生态平衡。 ●教学流程设计

课标解读重点难点 1.了解种群、生物群落、生态系统、生态平衡、 受损生态系统的含义。 2.理解生态系统的组成、生态系统的特征。 3.认识生态系统自我调节的动态平衡过程以及 受损生态系统的形成过程。 4.了解研究生态平衡的意义。 生态系统的组成、特征及受损 生态系统的形成过程。(重难 点) 生态系统的组成 1.种群：同一物种在一定空间内集合在一起，形成种群。 2．生物群落：在一个区域内所有不同的生物种群生活在一起，就构成了生物群落。 3．生态系统 ?? ? ? ? ??概念：生物群落及其环境的统一整体就 是生态系统 组成 ?? ? ??生产者各种绿色植物 消费者各种动物 分解者各种微生物 非生物成分阳光、空气、水分、 温度等

1．地球上最大的生态系统是什么？它是哪些事物的总和？ 【提示】 生物圈是地球上最大的生态系统。它是地球上全部生物和它们生存环境的总称。 生态平衡 1.概念：在一个正常的生态系统中， 它的结构和功能，包括生物的种类、各种群的数量和比例以及能量和物质的输入与输出，都处于相对稳定的状态，这种持续性的动态平衡叫作生态平衡。 2.特征? ???? 生物的组成和数量的比例相对稳定 能量和物质的输入与输出保持平衡食物链结构复杂，相互交叉形成食物网 生产者、消费者和分解者之间有完好的营养 关系 2．以森林生态系统为例说明生态系统为什么具有自动调节能力？什么样的生态系统调 节能力最强？为什么生态系统会遭到破坏？ 【提示】 生态系统内物质循环和能量流动中的任何变化，都是对系统发出的信号。例如，森林生态系统中食叶昆虫数量增多导致林木受害，这种信号传递给食虫鸟类，促使其大量繁殖，捕食昆虫，从而使昆虫数量得到控制，于是，森林生态系统平衡逐步得到恢复。 生态系统的成分越复杂、越多样化，生态系统的调节能力越强。 因为生态系统的自我调节作用是有限的，超过这个限度就会引起生态失衡，乃至生态系统的破坏。 受损生态系统 1.健康的生态系统处于一种动态平衡状态。 2．破坏生态系统的因素??? ?? 自然因素 人为因素 3．受损生态系统的表现???? ? 原有的动态平衡被打破系统的结构、功能发生障碍 形成波动性破坏或恶性循环 3．森林破坏以后会引起哪些连锁反应？森林破坏以后可能产生哪些具体后果？

生态文明建设与环境保护

生态文明建设与环境保护考试 返回上一级 单选题（共30题.每题2分） 1 o我国环境问题得社会性原因就是（）。 A. 资源低价 B. 环境廉价 C ? 违法成本低 D . 公众环境诉求表达不畅 我得答案：D 参考答案:D 答案解析:暂无 2。党得十九大报告中指岀，（）就是中华民族永续发展得千年大计。 A . 生态环境保护 Bo 建设美丽中国 C . 建设生态文明 D. 人与自然与谐 我得答案:C 参考答案：C 答案解析：暂无 3。生态农业就是农、林、木、副、渔各业综合起来得大农业，又就是（）综合起来，适应市场经济发展得现代农业。 Ao 农业生产、流通、运输 B. 农业生产、分配、消费 C. 农业生产、加工、销售 D . 农业流通、交换、销售 我得答案:C 参考答案：C 答案解析：暂无 4.什么就是生态文明得厚重之本？ Ao 发展红色 B .

发展褐色 C. 发展黑色 Do 发展绿色 我得答案：D 参考答案:D 答案解析：暂无 5?生活中，使用哪种电池更环保 A . 可充电电池 B. 課镉电池 C? 干电池 Do 锂电池我得答案：A 参考答案：A 答案解析:暂无 6。防腐剂过量属于食品污染得哪一种 A. 原料污染 B. 保鲜生产得污染 C. 制作过程中得污染 D. 生物性污染 我得答案：B 参考答案：B 答案解析:暂无 爲壽孑加快构建生态文明体系’确保鋤｝，生态环境质量实现根本好转，美丽中国目A? 2 025 年 Bo 2030 年 C. 2035 年 Do 2O5O 年 我得答案：C 参考答案C 答案解析：暂无

8.生态文明制度建设与其她领域得改革就是（）得。 A . —脉相承 Bo 融为一体 C ? 不可分割 Do 相辅相成 我得答案：B 参考答案：B 答案解析:暂无 9.下列不属于国家公园基本特征得就是（）。 A . 原生态 B。 无污染 C. 国家名义 D . 伴有参观旅游 我得答案：B 参考答案：B 答案解析：暂无 10.在党在十八届（）全会上明确提出了以协调推进°四个全面”实现经济建设、政治建设、 文化建设、社会建设以及生态文明建设“五位一体”得总体布局 A. B ? C ? 四 D . 五 我得答案：D 参考答案：D 答案解析：暂无 11 o作为当代乃至我们长期追求得目标，受到全世界不同制度国家得普遍关注，成为时代潮流 A . 生态文明 B. 生态文化 Co

自然辩证法学习心得——人与自然关系的思考

自然辩证法学习心得——人与自然关系的思考 通过章教授的自然辨证法课程,我对自然辨证法有了更深刻的理解与体会.自然辨证法为我们提供了科学方法训练,对提高能力和开 阔视野有很大的帮助.我大体明白了自然辩证法所研究和揭示的内容:自然界存在和演化的一般规律,即自然界的辩证法；人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律,即科学技术研究的辨证法；作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律,即科学技术发展的辨证法.从这个定义中可以看出自然辩证法可 以为科学技术的发展提供正确的世界观和方法论的启迪,以帮助和促进科学技术的认识和实践,同时自然辩证法不可能也不应该以自己的哲学研究来代替自然科学的实证研究. 关于自然辨证法,虽然通过学习我收获很多,但是,我更为感兴趣的是在人类发展过程中的人与自然的关系问题的探索.要想了解人与自然的关系,首先我们必须明确这么一个信息,即人类是自然选择的 产物.这不仅是达尔文关于物种起源思想的最好解释,同时也是当今 科学界的共识.其次,在确定上个观点后我们就要从源头来了解自然 和人类的起源.关于这个方面,美国加州大学历史学教授斯塔夫里阿 若斯教授在其著作《全球通史》中给了我们很好的解释.他认为,在 地球的发展进程中,与生命有关的大的事件有三个.第一是生命在地 球中的出现,第二是人类的出现.在第一个大转折点中,生命从非生命物质转化过来,所有的生物种类都是通过适应其生存环境,以基因突 变和自然选择的方式进化而来.也就是说,生物的基因能够适应环境 的变化.在人类出现以后,这个方式改变了.人类通过改变环境来使环境适应自己的基因,也就是说,不再改变自己的基因来适应环境.今天,随着人类关于基因结构和功能的知识不断增加与深入,人类能够很快既改变自己的基因,又改变其所处的环境,这样,地球发展进程中的第三个划时代的转折点也就即将到来了. 了解了上述三个转折点,我们知道了人类而且只有人类能够创造一个自己想要的环境.由于我们拥有独有的变革环境的能力,人类不

环境保护与生态平衡的哲学思考复习课程

环境保护与生态平衡的哲学思考

环境保护与生态平衡的哲学思考 十九世纪的马克思恩格斯，他们生活的时代没有突出的生态环境问题，加之他们面临着无产阶级解放的繁重历史任务，使他们没有可能对环境问题进行专门系统的研究。可是，将分散于众多著作之中有关环境问题的论述集中表述后发现，他们的环境思想是系统的、全面的，是马克思主义学说的重要组成部分。只要我们认真研究这些理论，用发展的眼光继承，不拘泥于马克思、恩格斯在当时的历史背景下对某些具体问题提出看法和结论，牢牢把握马克思主义环境思想的基本原理，那么就可以发现，他们的环境思想对今天的环境问题和环境保护实践，仍然是完全适用的。 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。运用马克思主义哲学的基本原理来思考和环境保护和生态平衡，将会使我们从理论和原理上理解并做好环境保护，从而从根本上维护生态平衡，构建和谐的人与自然的关系。环境保护与生态平衡是辩证统一的。环境保护是过程，生态平衡是结果，二者是因果关系。只有做好环境保护工作，才能达到生态平衡的目标，反之，没有环境保护就必然破坏生态平衡。

一、马克思恩格斯关于环境保护与生态平衡的论断 概括起来，马克思主义的环境思想，可以分为以下几个方面： （一）敲响环境问题的警钟 马克思和恩格斯很早就发现人类生产活动给自然界造成的不良影响，在环境问题尚未充分显现，人们普遍对环境问题缺乏认识的时候，就极其敏锐地看到了资本主义的发展所带来的环境问题，对于当时城市发展带来的环境问题，诸如空气污染、水污染、垃圾问题、住宅问题、以及各工种工人劳动环境给健康带来的危害等。 针对当时科学技术和生产力快速发展，人类改造自然界取得一定成果，雄心勃勃地准备夺取更大战果的时候，恩格斯及时地向人们发出了警告，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，在第一线都确实取得了我们预期的结果，但是在第二线和第三线却有了完全不同的、出乎预料的影响，它常常把第一个结果重新消除。” 恩格斯通过对当时已经出现的环境问题的分析指出，只看到“在取得劳动的最近的、最直接的有益效果”却“忽视”了“那些只是在以后才显现出来的，由于逐渐的重复和积累才发生作用的进一步结果。”因此，要正确处

关于生态平衡的例子

关于生态平衡的例子 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢和谐自然生态平衡 摘要：如何摆脱传统“填鸭式”的教学模式，改变学生只能被动思考的模式，冲破枯燥乏味的教学氛围，一直是当前教育界讨论的热门话题，也是教学工作中常碰到的难题。以生态课堂为理念，通过思维场、情感场、交往场三大场的路径，让课堂充满弹性、充满张力和生命力、充满民主和对等，达到师生充分互动，让学生成为课堂主体，最终实现让学生热爱课堂、热爱学习、热爱创造这一根本目标。 关键词：生态课堂；教学方式；创新 美国心理学家波斯纳提出：教师成长=经验+反思。作为一名从事两年多工作的新教师，我在课堂中善于总结和思

考，在学习同仁的优秀经验的基础上，喜欢加入自己的特色，进行教学反思，开展一些大胆有意的尝试。在课堂教学方式探索中，我明白了转变教育模式、构建“以生为本，和谐自然”的生态课堂的重要性。生态课堂不是训技强化般的鞭打，它必须以创新的教学方式造就学生张扬的个性、开放的思想、创新的品质。下面笔者以浙教版初中科学八年级上《摩擦的利和弊》这一课的授课和反思为例，来阐述生态课堂的构建与重要意义。 一、关注学生的课堂生成 课堂一开始，通过“抓泥鳅”这个游戏，我充分调动起学生的好奇心，让学生在玩中思考，进而由问题情境引入新课。接着我让学生做两个小实验来产生出摩擦，并初步感知摩擦力是一种怎样的力，在交流中学生的表现欲望被充分调动起来，内部教育基因被激活。在学习了摩擦力的概念后，学生举出了很多生活中有关摩擦力的例子，他们对静摩

擦力的理解大大超出了我课前的预设。虽然学生都知道走路时靠的是脚底和地面之间的摩擦，但对静摩擦力的准确把握还达不到火候。比如，在讲解了手拿瓶子的静摩擦例子后，学生普遍认为两个相对静止的物体之间必须是有静摩擦力，但事实上，这要结合受力分析以及二力平衡的知识而综合判断。这个事例说明学生对有关摩擦力的现象及其中的奥秘非常感兴趣，但对其中的一些看法是片面的甚至是错误的。 在本课中，我通过反思课堂教学中的问题，意识到课堂必须以学生的现有水平为起点，关注学生的需要，要预先假设学生会在何处何时有疑问和困难，设计更具有挑战意义的教学环节，调动起学生的思维参与，变被动学习为主动学习，帮助学生在原有知识经验的基础上建构新的知识。教学中要讲究学案的“留白”和“弹性”艺术。教师要在课堂上给予学生充分思维的自主权，教师只是学生思维的领路人，真正具有价值的思考

保护生态环境,建设美丽中国

保护生态环境，建设美丽中国 [摘要]改善生态环境是建设美丽中国，同心共筑中国梦的重要任务，也是改善民生、顺应职工群众意愿的民生工程，具有极为重要的现实意义和深远的历史意义，是提高民族素质，提升生态文明意识，推进生态文明进程的重中之重。 [关键词] 生态环境生态文明美丽中国 我国当前的生态环境正面临着耕地面积急剧减少、土地沙漠化日趋严重、、森林资源缺乏且急剧减少、水土流失日益加重、淡水资源严重缺乏、生物多样性不断减少，大量物种面临灭绝、各种污染严重等问题。 那么我们应该如何做才能改善和保护生态环境，建设美丽中国呢？我认为，要从以下几个方面来做： 一是要优化国土空间开发格局。 国土是生态文明建设的空间载体，必须珍惜每一寸国土。要按照人口资源环境相均衡、经济社会生态效益相统一的原则，控制开发强度，调整空间结构，给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。 二是要全面促进资源节约。 节约资源是保护生态环境的根本之策。要节约集约利用资源，推动资源利用方式根本转变，加强全过程节约管理，大幅降低能源、水、土地消耗强度，提高利用效率和效益。推动能源生产和消费革命，支持节能低碳产业和新能源、可再生能源发展，确保国家能源安全。加

强水源地保护和用水总量管理，建设节水型社会。加强矿产资源勘查、保护、合理开发。发展循环经济，促进生产、流通、消费过程的减量化、再利用、资源化。 三是要加大自然生态系统和环境保护力度。 良好生态环境是人和社会持续发展的根本基础。要实施重大生态修复工程，增强生态产品生产能力，推进荒漠化、石漠化、水土流失综合治理。加快水利建设，加强防灾减灾体系建设。坚持预防为主、综合治理，以解决损害群众健康突出环境问题为重点，强化水、大气、土壤等污染防治。 四是要加强生态文明制度建设。 保护生态环境必须依靠制度。要把资源消耗、环境损害、生态效益纳入经济社会发展评价体系，建立体现生态文明要求的目标体系、考核办法、奖惩机制。建立国土空间开发保护制度，完善最严格的耕地保护制度、水资源管理制度、环境保护制度。积极开展节能量、碳排放权、排污权、水权交易试点。加强环境监管，健全生态环境保护责任追究制度和环境损害赔偿制度。加强生态文明宣传教育，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气。 总而言之，环境保护是建设生态文明建设的主阵地和根本措施。建设生态文明，环保系统使命光荣、责任重大，必须按照生态文明的要求，努力做建设美丽中国的引领者和实践者。环境保护的方法多种多样，最重要的是要能够认识到生态于人类生存发展的重要性，从而

生态环境保护与建设

生态环境保护与建设 发布日期：2010-9-24 16:36:46 来源： 生态环境保护与建设 态圈（区）的生态环境与资源特点和保障生态安全的需要，分区推进生态保护工作。明确生态环境保护与恢复治理的重点，科学确定不同区域的环境容量和合理分配污染确保环境污染得到严格控制，生态环境得到恢复。重点保护中部热带天然林和沿海防，实施天然林保护、重点生态区域绿化、“三边”防护林建设、自然保护区建设与生物保护与建设工程，提高生态服务功能。重点是防治工业污染、控制生活污染、削减农险废物，提高空气、水体环境质量，尤其要解决城镇污水和垃圾处理等环境基础设施后的突出问题，保护好饮用水源地，确保水源安全，保持一流的生活环境质量。 （一）生态保护与建设。 区与生态功能保护区建设。加强全省自然保护区体系建设。按照《海南省自然保护区发顿和新建扩建，高标准建设热带森林、红树林、珊瑚礁等自然保护区，形成由60个自然保护区组成的全省自然保护区体系，使我省陆地自然保护区面积占陆地总面积的系为框架，有计划地新建或扩大一批自然保护区,重点建设尖峰岭、五指山、吊罗山、坡鹿等自然保护区，合理规划建设一批生态廊道，将海南主要的自然保护区连片成网，明确划定保护区边界和内部分区，实行规范管理，对现有的没有保护价值、不具备护区，按照法律程序予以取消或改为风景名胜区。加强对西沙群岛等珊瑚礁核心区的以三亚珊瑚礁国家级自然保护区为基地，研究珊瑚礁恢复技术，促进珊瑚礁的恢复。家级生态功能保护区建设。根据中部生态功能保护区不同类型区的生态功能，制定分区理。对重点地区，通过建立自然保护区和封山育林，严格保护；对一般地区，加强生导，合理利用自然资源，减轻对生态环境的压力，逐步提高生态服务功能，改善生态环质资源保护。加强物种和种质资源保护。建设一批珍稀濒危物种和种质资源迁地保存与理力度，严格控制掠夺式捕捞和养殖方式，加强对幼鱼、幼虾和海龟、玳瑁等珍稀海护，实行伏季休渔，加强禁渔期管理。加大野生动植物保护执法力度，严禁非法猎杀及乱采滥挖野生保护植物。开展生物多样性系统调查和研究，建立生物多样性信息和重点建设尖峰岭、吊罗山和鹦哥岭3个生态监测站。 种入侵。开展外来入侵物种调查，加强转基因生物安全风险评估和生态安全研究，制多样性保护地方性法规和政府规章。对从省外地区引入外来物种实行严格的生态环境疫审批和监测监管，加强对转基因生物的环境释放的监督管理，防止外来生物入侵对种产生不良影响。对引进外来物种、大面积单一品种造林及推广林下产业等进行跟踪，及时发展和研究解决有关苗头性和倾向性问题；对已造成生态危害的外来入侵物种 理措施，保证生态安全。 林保护。生态公益林保护的重点是中部热带天然林和沿海基干林带（含红树林）。按理的要求，明确划定生态公益林范围。对现有林相较好的热带天然林进行封山护林，木林进行封山育林。到2010年，封山育林面积保持23万公顷，逐步提高天然林的郁以热带雨林为主体的热带天然林体系，全省天然林覆盖率稳定在19%。将沿海基干保加以严格保护，禁止各类开发活动破坏基干林带，对基干林带内养殖塘(池)及其他垦 退塘还林，加快基干林恢复。

自然辩证法生态自然观

生态自然观思想与可持续发展 摘要：马克思、恩格斯早期著作中蕴涵着丰富的具有当代价值的生态自然观，他们在早期就注意到人与生态环境之间的辨证关系。目前，我国经济处于发展的高速时期，但我们不可忽视生态破坏问题，本文从马克思恩格斯生态自然观思想出发，具体分析中国在社会主义现代化建设进程中遭遇的生态问题，提出中国可持续发展应以科学发展观为指导，遵循生态学原理，发展循环经济，建立资源节约型和环境友好型社会，并提出了相应的一些可持续发展方法。 关键词：生态自然观；生态危机；可持续发展 引言：生态问题是当今世界的一个共同难题，也是中国正在进行社会主义现代化建设中一个非常现实、迫切的问题。在研究中国可持续发展时，必然涉及生态自然观的深层理论。马克思恩格斯的生态思想是现代生态自然观直接的理论来源，在他们的理论体系中包含了极其丰富而深刻的生态思想。这些思想对于现代社会的生态问题的解决有着重要的指导意义。 1.马克思和恩格斯的生态自然观思想 马克思，恩格斯不仅仅是伟大的革命家，并且也是伟大的思想家，他们倾其一身的精力去关注和思考人类的前途和命运，他们不仅仅研究了人与社会的关系，强调了人的社会属性，还关注并研究了人与自然的关系，分析了人的自然属性，他们在著作中已经关注了人与自然和社会之间的关系，虽然他们所处的年代是在工业文明刚刚发展的时期，但是，他们已经关注到人类的发展不能靠破坏自然来取胜，为我们今天实施的可持续发展，构建和谐社会，奠定了理论的积淀，同时也指明了发展的方向[1]。这些理论也成为马克思主义的重要组成部分。马克思恩格斯的生态思想汲取了古典哲学自然生态观的成果，其中蕴涵着丰富的生态哲理。 1.1人是自然界的一部分，是自然存在物 人是自然界发展的产物，决定了人与自然之间成先后的关系。马克思的生态自然观确认自然界先于人、先于人类社会，把人类社会看作自然界的一部分[2]。人类的生存和发展依赖于自然界。马克思恩格斯认为，人与自然二者之间是密不可分的，人是自然界发展到一定历史阶段的产物，人本身就是自然存在物，是自然界中的一部分；人离不开自然界，要靠自然界来生活。关于人的自然属性，马克思恩格斯首先指出，人是自然界发展到一定历史阶段的产物。人始源地依寓于自然之中，与自然界浑然一体，不可分割，必然地要进行物质的交换和循环。作为人的外部环境的自然，首先主要地表现为人类物质生产活动的自然环境、自然条件，即活动要素。这是在外部自然条件下把人自身的自然能力激发起来的自然，是人的自身自然支配外界自然物质的自然，是两种自然在人的活动、人的劳动中

保护自然环境生态平衡的重要性有哪些

保护自然环境生态平衡的重要性有哪些 人与自然环境的问题，是当今世界上一个十分突出而又严重的问题，是关系到人类生死存亡的问题，关注和研究人与自然环境关系的问题已成极其重大的课题。 人类所在的地球是由不同物质和不同状态的圈层所组成的球体。这些圈层包括地壳表层、水层、大气层和生活着多种多样生物构成的生气勃勃的生物圈。圈层之间相互联系，相互制约而形成人类赖以生存的自然环境。地球自有人类以来，他们为了自身的生存和发展需要占有自然物，进行着创造使用价值的有目的的活动，这不但是人类和自然界之间物质变换的一般条件，也是人类生活永恒条件，人类利用和开发自然中，既改造了自然，同时也侵犯了大自然，在不同程度上改变了自然界万物间千百万年形成的错综复杂的相互之间的联系。尽管人类在生物圈中起着能动作用，但由于社会制度和社会生产力发展水平的制约，往往导致适得其反的结果，存在很大的盲目性，这充分说明人类是生物圈中，乃至整个自然环境中，思维发达，最具创造力、也是最羞恶、最具破坏力的高级动物；说明人类既可以创造一个极其美好而又完善的世界，也可以破坏一个生机勃勃的世界。特别是世界人口日益增多，人类活动更加频繁的今天，人类必须十分清醒地，很好地认识自然界，掌握其发展规律，按照自然规律行事，促进自然界的发展变化向着有利于人类生产和生存的方向发展，否则！人类就会走上一条自毁的悲惨之路。 人类在什么样的自然环境中才能生存和发展呢？人类生存的最基本条件是什么呢？生物圈中的其他成员生存和发展的最基本条件又是什么呢？与人类有什么区别和关系呢？认识和弄清这些问题，对研究和解决人与自然环境的问题有着极其重要的引导作用，人类生存基本条件是什么？是大炮、导弹？是原子弹、氢弹？都不是，是食物、阳光、空气和水！人类离开了食物、阳光、空气和水，人类不但无发展可言，而且无法生存；不但人类离不开食物、阳光、空气和水，而且其它生活在生物圈中的动物也同样离不开食物、阳光、空气和水；那么，生物圈中的植物又如何呢？同动物有何区别呢？同在生物圈中的植物也有其生存的基本条件，即：养分、阳光、空气和水，同动物是有食物与养分之别罢了。这就说明了不管人类，还是动物，还是植物都与自然环境有密不可分的关系，生物圈成员之间也存在密不可分，又互相制约的关系。 生物圈是地球上所有生物及其生存环境的总称。生物是地球发展历史中产生的，同时生物对地球环境的形成和发展又起着非常重要的作用，最根本的原因是绿色植物能通过光合作用，把周围环境中的无机物合成有机物，把太阳能转变为化学能并贮存在有机体中，绿色植物在光合作用时，从空气中吸收二氧化碳，从土壤中吸收水分、养分和其它化学元素合成有机物的同时放出氧气，植物的产物又是动物和微生物的食物来源。生物的出现不仅使自然界中的化学元素进行迁移，而且改造了大气层、水层和岩石层，从而使地球面貌发生了根本的变化，植物始终和他存在的周围环境进行着物质与能量的交换，保持生物圈，乃至整个自然环境的均衡和生机勃勃。 地球上有生命之中，只有植物能通过光合作用从外界太阳辐射中摄取和储蓄能量，其他一切生命所需要的能量都是直接或间接来自植物，地球上植物总量大大超过其他生物的总量，约占地球总生物量的99％，其中森林的生物量约占植物生物总量的99％以上。 森林是以乔木为主体的一种生命群落。其中包括植物、动物和外界环境条件，而三者是不断发展变化，互为影响的统一体。森林曾作为地球生命发展史上的一个里程碑和动物以及人类的摇篮而存在，数万年的历史过去了，人类从森林那里获得了生存的空间、土地、能源、、、、、、发展了自己，森林过去是现在仍然是陆地上最大最复杂的生态系统，在整个自然界中具有不可缺少和无法替代的重要作用，在这面积浩瀚的森林中保存和生息着地球上一千万物种的大部分，森林是记载地球生命发生发展进化秘密的"百科全书"。