穆斯林的葬礼读后感2000字_读后感_模板
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穆斯林的葬礼读后感2000字（一）
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息!而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……
读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。
在现实生活中，能无限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德传下的古兰经里的条约少之甚少。曾经看过一点儿古兰经，觉得很吃惊。那些传统思想的条约太严格了。和现实生活相提并论，那我们的罪过可大了。不做礼拜，不分斋，连这最基本的都没做到，怎能踏上前往圣地麦加的征途呢?说到这里，也不禁为做一个回民而自豪。因为，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影响人类历史进程的一百名人排行榜中，成为领先人物。因为是他最初创建了伊斯兰教，是他编写了古兰经，至今影响人类的生活，与社会紧密结合。因此，这个排行是名副其实的。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和
心灵来感受的。俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细考虑的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己现在的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒!拥有生命，便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来，我们不幸福很多吗?最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢?也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧!珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败!除非，你选择了自我放弃或是自我毁灭……
穆斯林的葬礼读后感2000字（二）
读完这本《穆斯林的葬礼》，读完这本书,感触很深.在这一本书里，你能看到人性的弱点，你能看到人生的无奈，你更能看到生命的价值。
《穆斯林的葬礼》却曾在上世纪八九十年代的中国大地上家喻户晓，冰心老人在1990年为这本书的外文版作序称之为“一本奇书”。
作者文笔的倾诉,让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人,对宗教有了一种信仰----我学会了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语,因为文中的回族人对至高无上的真主----安拉格外信仰.
读完后,不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物.因为,霍达以她深刻的内涵塑造出的任务形象都是让人荡气回肠的.我为成熟漂亮,处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢,富有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜,为梁君子壁事事追求完美,吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾.但一方面,也觉得她很可怜,毕竟韩子奇曾给予过她伤害,她有权利为所欲为.梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭,有个性的女孩儿,最终却成为一个风烛残年的老人,孤单的独自漂泊他乡.
《穆斯林的葬礼》展现起义而又古老的民族风情,和栩栩如升的人物品性,是值得大家共同鉴赏的一本好书.
在这本书里，你会找到两条不同的人生道路，虽然他们最终归结到了一起，命运却是如此的相似。我真的想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里的主人公，正义，你为何而生，为何而灭？有许多这样的故事，公平不在正义的一方，而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边，可它是那样地微弱，以至于产生了谁也不想看见的结局。复仇使人性失去理智，在遥远的未来，宿命同样落在下一代的身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人理解这样的家庭。
穆斯林，对于许多人来说是一个熟悉而陌生的名词。而在这个词的背后，更多的是宗教。而宗教这两个字，更容易让我们联想起那奇怪的仪式。于是，人们对它的葬礼似乎更会产生一种神秘感。于是，作者从一开始就把我引入了他的圈套，我在这穆斯林葬礼的描述中一步步领略了人生的哀歌。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中诞生，是命运将她送别在一段动人的爱情故事里；新月的母亲也在结束流浪之后，才找寻到一点往昔的生活痕迹。()而对于任何人来说，流浪本来就意味着哀愁。流浪，在书里最终以葬礼为终点。或许谁也不知道，葬礼的哀歌究竟为谁而唱，为谁而息？
一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韩子奇就注定要为此而演绎一段感人肺腑的故事。家恨与国宝联系在一起，即使在那些宝玉漂流国外，遭受二战洗礼的时候，家，仍在积聚起更多的恨来。我是非常同情新月的，但我也同情韩子奇。有些东西是无法预料的，新月的诞生就像我们的某些时代一样，也许从一开始就是一个错误。然而，新月却又犯了一个致命的错误：那是一个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。生命在命运面前似乎有些微不足道，而哀歌却由此而来。我在韩子奇说要投向仇人的时候就闻见了哀歌的味道；而在新月临死的时候，我已经为这生命的哀歌而流泪了。从头到尾，我捧着书，我一直有一种想哭的冲动，我真的好久好久没有这样被一本书感
动了。
我不知道作者为什么要让新月的母亲做一个逃避者，因为在我看来她既然有勇气打破世俗的常规，又为何会没有勇气面对女儿与现实？我是一口气读完这本书的，我发现我读完之后绝对做不到豁然放开。这样的一本书，以一段很冷清的描述让新月的母亲再次出场，这不过是让我们的心中更添几分哀愁的阴云而已。我一直记着那段描述，有时我在许多地方找到类似的语段，就如余华的《祖先》：“如今一切早已不复存在，就像一位秃顶老人的荒凉，昔日散发着蓬勃绿色的山村和鸟鸣一起销声匿迹了，粗糙的泥土，在阳光下闪耀着粗糙的光芒，天空倒是宽阔起来，一望无际的远处让我的父辈们看得心里发虚。”是啊，许多事情已经过去，再找回来的不过是早已失去的那部分生命所鸣出的绝唱罢了。《穆斯林的葬礼》给我留下的，是想哭的冲动和无限的感动。读罢之余，我在日记里写下了一段话：如果有人不知道人生的意义，就可以看一看《穆斯林的葬礼》，它唯一可以教会我们的，就是那一份纯真的感动。
哀歌为谁而唱？哀歌为你我而鸣！
穆斯林的葬礼读后感2000字（三）
《穆斯林的葬礼》阳光进来，视线从电脑屏幕前移开，感觉不到视线中是临近黄昏时的那种“窗外”。一个下午的阅读让一部名着的最后几章印于又一个平常读者的心中。
《穆斯林的葬礼》——很早就被这个书名吸引，知道这肯定是个“很好很强大”的作品。着手开卷阅读却是因为此书是我计划中一个必读的任务。故事在两个年代穿插进行，一是抗战前后的民国时期，二是上世纪六十年代初。故事中的主角有N位，并且大都来源于真实的曾经的生活。下面这段文字是该书的官方总结：“全书五十余万字，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。”这个总结真是太官方了，官方得都有点儿“中央”了。在这个高度概括的鲜明旗帜下，俺再总结一个“地方”的哈。头几章中，作者除交代故事主线外，还对中国穆斯林的由来、传统、习俗，以及民国年间老北京的风貌，韵味甚至风味食品都进行了深入描写。尤其是对老北京东来顺涮羊肉的那段十分内行专业的描述直让我想飞回北京，甚至是飞越大半个世纪的时间，直接前往几十年前的那个东来顺。除去对贯穿始终的对玉器行当的精深讲述外，这些对文中各行业的细节描述，也如出自业内人士之手一般。看过后就是一个字儿：赞！不过读到中后部分时，本读者确实也因为八十年代主流文学特有的带一点儿说教，并且啥事都有点儿小煽情的讲话方式而觉得有那么一点点儿小乏味。这大概是因为本人历来就不是那么喜欢读一些小男、小女、小情感，小悲伤之类的东西。然而，这小乏味并不能拦着我喜爱这部巨着。并且，看到后面几章时，先前的那一点点儿小乏味也自己个儿消失了。这出悲剧在最后几个章节真可谓是越演越悲，悲得连作者在写她的时候都止不住泪水，心绞痛一次次发作……本人属于那种看恐怖片都能看乐看开心的类型，而《穆斯林的葬礼》令我这样的人员都几度眼睛湿润。倒不是说这部作品擅长“赚取”眼泪，而是所有读过她的人都会被她触到内心深处最本质的东西，那是一种人类与生俱来，并刻在骨髓中的共有物——任年代的变换，意识形态的更迭，都不会被丝毫改变。但具体这种共有物是什么？俺也说不大清楚哈。凡伟大的作品都是经得起时间考验的作品，所以经得起时间的考验，我想，大概正是因为她们可以跨越时空的界限参透人性中这些说不清楚的共同之处吧。通篇文字中，一家两代人两条故事主线交替进行，最后合为一处。而两条主线衔接处并不生硬，而是让人感觉像是在看电影。能让读者置身于其中的故事是好故事，能写出这种故事的作家当然就是好作家啦。在给全书
收尾的后记中，作家霍达向读者们详谈了故事的背景，写作过程和对文学的一些看法。其中很多观点令本粉丝由衷欣赏和佩服。
摘录几句如下，大家共勉：“文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽、肮脏和居心不良。‘文如其人’，作家的赤诚与否是瞒不过任何人的眼睛的，我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字。”“我笔下的主要人物，既是人间曾经有过的，也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。”“最高的技巧是无技巧，仅仅炫耀技巧就失去了灵魂。让人看见的技巧是拙劣的技巧。”“必须真正理解‘历史无情’这四个字。谁也不能改变历史、伪造历史。”一整部书，五十万字，一家两代那么多主角，所有这些都是为牢牢写出一个“情”字。从古至今，很多伟大的作品从开篇到结束也都是在围绕着这个字。其实早就不相信世界上有这种东西多年啦，但今天完整读过此书后，似乎俺又有点儿小动摇了哈。
钓鱼的启示读后感
“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”这是《钓鱼的启示》这篇文章中最吸引我的一句话。
《钓鱼的启示》这篇文章虽然没有华丽的词语，也没有精彩的情节，但是它用质朴的语言和简洁的故事情节讲述了一个不深奥却非常有意义的道理。
文章主要内容讲述的是小詹姆斯与爸爸出去钓鱼，他们在离可以钓鲈鱼2小时前钓到了一条大得简直令人难以相信的鲈鱼，经过爸爸的教诲，原先不肯将鲈鱼放生的小詹姆斯终于把鱼放回到湖里。这次钓鱼的经历让小詹姆斯懂得了不论在什么时候，不论有没有人监督，都要遵守规则，因为这是一个道德问题。
要自觉地遵守规则，这是人人都懂的道理，可是在很多时候，很多人为了自己一时的小利益却违反了社会公德。
回想起来，我也有一件感到很惭愧的事。那天好像是超市搞促销，所以人特别多，我和妈妈也去买东西。等我和妈妈去结账的时侯，柜台前已经排起了长长的队伍。这可怎么办？去我家的公交车就快到末班车时间了。我四处张望了一下，看到其中一排队伍中有个叔叔只顾着和他后面的阿姨讲话，前面空起了好大一个位置。我灵机一动，慢慢地磨蹭过去，刷一下蹭在了那个叔叔前面。我还向妈妈打了个胜利的手势，招呼她过来。妈妈却红着脸站在原地不动，我一看周围好多人都在看着我，我知道他们只是觉得我还是孩子，才不好意思骂我。我的脸开始慢慢转红，悄悄溜回了原地。回家的路上，妈妈没有和我多讲什么，想必她从我的行动中明白我已认识到自己的错误了。
打那以后，我一次次反省自己：虽然那时我并不是故意要这样做，只是怕回不了家，可是面对诱惑的时候，我心存侥幸，管不住自己。是啊，好多人不也如此？在违背社会公德的时候，总是自我安慰：“就这一次，没关系。”、“下次注意就行了”、“反正没人知道”……如果大家都这样想，都这样做，那我们的社会不就乱套了？人们还能安安稳稳地生活吗？排队，并不是法律强制的规则，却是社会不可缺少的公德。只有每个人都存公德心，我们的生活才会更有秩序、更安全、更方便。
钓鱼的启示读后感
我读了《钓鱼的启示》这篇课文，感受极深，让我领悟了这句话的真正含义。
这一篇课文主要讲了34年前的一个夜晚，在离鲈鱼开放日的时间只差两个小时，我好不容易钓到了一条又大又漂亮的鲈鱼。可是父亲命令我把鲈鱼放回湖里，我对爸爸的做法很不理解。34年后，功成名就的我对父亲的教育有了深刻的感悟。从此，我便有了道德实践的勇气和力量。
我刚开始读这一篇文章的时候，我的脑海中就产生这样的一个疑问：作者的爸爸为什么要放了呢？(范文网)难道不好看吗？我百思不得其解。后来，老师告诉了我们原因：捕捞鲈鱼的时间未到，把钓到的鲈鱼留着，就是错误，而把鲈鱼放回湖里，就是正确的。道德认识道德选择就是这么简单。从作者放鱼回湖心情的沮丧，可以看的出实践道德很难，实践道德。就是放掉到手的鱼，放弃个人利益，老实还告诉我们：“鱼”指的是形形式式的诱惑，指各种各样的个人利益。这时，我不由得对这位父亲产生了敬佩，正是因为他在道德面前，做出了正确的抉择，才使作者走向了一条正前的道路，他真是一位英明的父亲！
这不禁让我连想到了发生在我生活中的故事。
那天放学回家的时候，我去小店里买瓶水，我正付钱的时候，看见一位悠闲的大人正拿着手机在打电话，见他兜里掉出了10元钱，我当时想要不要告诉他掉钱了呢。要是不告诉他我就可以拿钱去买好多吃的了。可是当时我又想起老师说小孩不能说谎的，要把钱还给失主的。于是我马上捡钱来还给那个人。那个人见道这情形，连忙说谢谢。当时我也怪不好意思的。
这件事情虽小，但也让我在道德方面做出了选择。由此我也想借书上的话来说：人生的路还很长，也许会遇到各种各样诱惑人的“鱼”，我们都要用道德的标准来约束自己，终身做个正直的人。
教育就是唤醒心灵
——《优秀班主任99个成功的教育细节》读后感
山东赵凤霞
第一次借到这本书，只是轻慢的浏览了一下，没什么感觉。当这本书再次传到我手中的时候，这么一本书不看那不是浪费吗？当我看下去的时候，我发现书中讲述的全是教育细节，细节中见精神。这些细节都是为了唤醒学生的心灵，唤醒内心深处的善良，唤醒青春的激情，唤醒年少的斗志，唤醒深埋心中的正义……心醒了，就会看看这个美丽的世界；心醒了，就会审视自己的生活；心醒了，就会扬长避短……教育就是要唤醒，就是要唤醒心灵。
第一辑：唤醒心灵需要智慧
有了智慧，教育能柳暗花明；有了智慧，教育能曲径通幽；有智慧，教育能润物无声。
教育智慧从何而来？在经年累月的教育实践中，我们以崇高的教育理想、坚定的教育信仰、丰富的教育理论作经，以健全的人格、深广的爱心、广博的知识为纬，启迪心灵，陶冶情操，开启心智，为学生”幸福度日，合理做人”（鲁迅语）奠基，酿造出一杯杯最香醇的教育智慧之酒。
……
第二辑：唤醒心灵需要爱
爱，是教师最美的语言；爱，是教育的灵魂；爱，是教育的生命。这份真爱来自于人性，更来自心灵。这份教育来自责任，更来自天职。它是沟通师生心灵的桥梁，它是成功教育的基石。教师的爱，无处不在。一个善意的眼神，一个会心的微笑，一个细微的动作，一句鼓励的话语……手执爱的钥匙，走进学生心灵的秘密花园，迎接我们的将是鸟语花香。
……
第三辑：唤醒心灵需要生活充实
学生每天都有事情可做，每天都有事情能做，学生还会惹是生非吗？还会打架斗殴吗？我觉得不会，学生生活的很充实，生活很丰富，谁愿意落个不良学生的罪名？所以，作为班主任，作为任课老师，应该积极引导学生能学习，会学习，乐于学习。他能，让他多做题；她行，让她学会当堂内容；他弱，让他钻研简单问题。他热情，就发挥他的热情，就鼓励多为他人伸出援手做贡献；她活泼大方，演讲时就重用她；他威信不小，就让他为班级负责；即使他什么也不会，你也能从班级中为他找到一个管校服、抄送宿舍分数的活儿……
”人尽其才，物尽其力”,每个人都有事做，每个人都在负责任，这样他们惹是生非的几率就大大降低了，甚至他们能正确对待学习，理性对待生活。这样的学生相对好管，这样的班级相对好带。
通过引导，让学生感觉学习不难，生活也很有趣，虽然快乐和痛苦同行，成功与失败并存，但他们仍会感觉自己的生活的充实的，也是快乐的。
与学习同行，让孩子的生命因读书而涌现快乐之美，因思考而展现知性之美，因交流而呈现绚烂之美！与生活同行，唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫。当我们把引导孩子学习和生活当做一种神圣的职责，一种精神提升的境界，一种终身追求的目标时，我们定会收获丰富的人生！
第四辑：唤醒心灵需要严格规范
无规矩不成方圆，更何况学生还都是个孩子，他们正处于青春时期，斗志昂扬，激情满怀，所以情感常输给理智，自制常败给惰性。所以不仅要制定详细、科学、客观的班级制度，以此来规范学生的行为；教师管理虽然严字当头，心却是柔软的，管理的人性的、民主的。要我们把严格要求和爱心水乳交融，两手都要抓，两手都要硬，教育一定变得美好而神奇。
严在左，爱在右，学生才会”亲其师，信其道”.老子说：”天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”
第五辑：唤醒心灵需要细心、耐心
十年树木，百年树人。教育是慢工，需要等待，需要细心，更需要耐心。老师、家长总是习惯想，甚至习惯说：一年365天，你也一天也没少过；一天三顿饭，你一顿没少吃；你也不缺胳膊，也不少腿，脑袋瓜也不笨，怎么就学不会，怎么就老犯错呢？家长也好，老师也罢，总喜欢比较，那学习差的和学习好的比，那表现好的和捣蛋的比，这一比较就不如意，这一比就发现差距，这一比心情就不能平静，于是乎常常急躁，常常感慨……殊不知孩子成长需要一个过程，这个过程很发杂，需要细心发现，需要耐心引导，需要静静等待。
你总不能要求一身毛病的孩子，明天立马就和所有的坏习惯再见吧？我们要有一颗平常心，慢慢欣赏他们的变化，只要有变化，就有进步；有进步，就有希望；有希望，就会成功。我们要有一颗平常心，能参天的，为他们扫清障碍；能成豆荚的，就让它接触果实；是小草的，就让它开一朵小花。各尽其能，才是真正的教育。这绝离不开我们的细心观察，耐心引导。
细节，是优秀教师的”葵花宝典”;耐心，是优秀教师的”灵丹妙药”.是教育大花园里绽放的两朵奇葩。这奇葩需要教师用信仰来培育，用言行来示范，用智慧来催化，用心灵来感染。教育是塑造人的艺术，需要雕塑大师罗丹般的精心与细致。因为，成功源于细节，成才源于耐心。
第六辑：唤醒心灵培育思想
唤醒心灵真的需要培育思想。我们不仅应该教会学生什么是爱，更应该教给学生如何去爱；不仅应该让学生明白什么是宽容，更应该让学生懂得怎样宽容；不仅让学生热爱学习，更应该让他们清楚为什么学习；不仅应该教会学生做人，更应该率先垂范让学生知道如何做人；不仅应该让学生明白社会需要公平公正，更应该让学生清楚通过制度、监督等能够实现公平公正……
利用文章，利用生活，在学生幼小的心里种上一颗颗种子，用真善美去浇灌，春风一吹，它们便可以绽放出美丽的花花朵。点一盏心灯，便可以照亮孩子的一生。
第七辑：唤醒心灵需要总结反思
当我们与孩子发生矛盾冲突时，当遭遇满腔热情付之东流的遗憾时，当班级管理陷入困境时，当我们的真情遭遇家长的误解时……请在夜深人静时分，为自己泡一杯热茶。伴随着袅袅茶香，我们啜饮温暖。当心绪宁静之时，便是思考开始之时。
只要我们心中充满爱，只要头脑中装满智慧，思考之门便会随时为我们敞开。在灿烂的阳光下，我们思索，我们总结，我们沉淀，我们升华。
第八辑：唤醒心灵需要诚信
要求学生诚信，我们首先要诚信。答应学生的事情，哪怕有困难，也要做到，否则你就无法要求学生诚实守信。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节……只要拥有诚信，就一定能让孩子的心灵绽放成圣洁的鲜花！
教师最需要什么读后感
前不久，我阅读了《教师最需要什么》这本书。它全方位地阐述着当代教师所需要的是一种快乐！是认识自我，发现自我、发展自我、创造自我、成就自我的快乐，这种快乐会净化我们的心境，使我们越来越感受到活的有价值、有意义，越来越能体悟到人生的真谛。
书中强调：教师要有魅力，对学生要有吸引力，要感染学生如春风化雨，润物无声。教师的魅力不仅仅来自得体的穿着、脱俗的谈吐、娴静的举止，更来自内在气质的自然流露，如善良与关爱、宽容与公正，、敬业与正直……一位有魅力的教师，要能以渊博的知识培养人，以科学的方法引导人，以完善的人格唤醒人，以优雅的气质影响人。
看完这本书，我不由得陷入沉思：教师最需要什么？我想：教师需要的太多太多，要说最，那就是一颗对于教育事业的灼热的心，凭着这一份灼热，教师自然会积极提升自己的人生境界，会乐于奉献、勤于探索、勇于创新。陶行知说：一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术，都产生于教师对学生无比热爱的灼热心灵中，产生于教师的魅力之中。
记得有一位教育家曾说过：“教育之没有情感，没有爱，就如同池塘没有水一样。没有水就不成为池塘，没有爱就没有教育。”因此，热爱学生，尊重学生，信任学生，严格要求学生是教师道德威信形成的根本保证，教师只有拥有丰富的情感魅力，才能以崇高的职业道德去关爱学生，才会激发学生积极向上的力量。作为一名教师，要使自己像磁铁般紧紧地把学生凝聚在自己的周围，那就需要对学生全心全意的爱。
根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。诸如：“当你身处一个手指责别人的时候，剩下的四个手指其实在指责自己”，“优秀的教师，善于挖掘不擅长表现的学生
其他方面的优点”，()“通情达理的老师会注意黑板礼节——尊重学生、理解学生上黑板做题时的感受”等等。
做教育教学工作十几年来的我看完这本书，我觉得幼儿教师的言行直接影响着幼儿的成功与失败，表扬幼儿还是批评幼儿，促进幼儿进步还是抑制幼儿发展，是我们幼儿教师应该思考的问题。想想自己也许在不经意间我的言语伤害了孩子，我却不知道。这本书中介绍的知识能让我恢复平静，保持心理平衡。
孔子语：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。对照自身，还有长路漫漫。“德高为师，学高为范”，只要我们真诚地捧着一颗”爱心”，加强自身修养，以高尚的品格和过硬的素质去感染学生，征服学生，在实践中不断完善自己，一定能在教育园地里开垦出一方沃土，培育出一片壮苗！
做最好的自己读后感2000字《我是曹操》读后感《不抱怨的世界》读后感1000字