三江侗族

侗族自古以来是一个热情、善良、勤劳、节俭、谦和智慧的民族，同时又是一个快乐的民族，他们能歌善舞，喜欢节庆，被喻为百节之乡。三江人民在这样的一个传统文化氛围里繁衍生息，社会和睦，安居乐业。三江经济随着历史发展的车轮不断向前，特别是改革开放后，三江大地改革春潮涌动，经济发展快马加鞭。县委和县人民政府高瞻远瞩，提出了“农业稳县、工业富县、旅游活县、文化名县”的经济方略。农业方面重点抓“五个一”，即一片茶、一壶油、一头牛、一根竹、一个果；工业方面抓“四个一”，即矿产业、铝业、农产品精加工业、水利电力业；旅游方面主打三大产品、建设十大景区，提升程阳桥景区的旅游品味，新建石门冲、岜团桥等景区；文化方面着力打造“风情三江”、“廊桥之都”、“侗族生态博物馆”等品牌。目前，全县人民正朝着建设小康社会的宏伟目标，鼓足干劲，奋力向前。

侗族婚庆

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三江侗族自治县的侗族婚礼非常奇特，

一般在春节期间举行，如程阳旅游景区

的八个寨子便是在正月初二举行婚宴，

正月初三送新娘“回门”。侗族婚礼最奇特、

最隆重的是送新娘“回门”。“回门”即送新娘回娘家，

送新娘回娘家时新郎不得随行，而由新郎家的兄弟姐妹和亲朋好友挑着彩礼，

组成浩浩荡荡的送亲队伍,送亲的队伍越长，表示新郎家的家业越兴旺。

彩礼有猪、米以及侗族特有的酸鱼、酸肉、酸鸭等。

伴娘是新郎寨上的年轻姑娘，在长长的送亲队伍中，

新娘走在最后面，手里抓着一块布，或者穿前角上翘的红鞋，

以让外人辨认。送亲途中，为了显示新郎家的家业，送亲队伍往往故意绕道而行，沿途每经过一个寨，都要燃放炮竹，专找人群密集的地方通过，

炮手还会向人群中抛掷糖果，也即喜糖。新娘被送到娘家后，

伴娘不得进新娘家门，要立即返回新郎家。

娘家人随即给每个客人端上一碗加了糖的油茶，称为“喜茶”。

晚上，送亲队伍中的未婚青年和新娘寨子上的未婚青年通常会聚在一起聊天，

寻找意中人，谓之为“坐夜”

广西侗族百家宴

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－位于广西壮族自治区北部，地处湖南、广西、贵州三省(区)交界地的广西三江侗族自治县(因榕江、浔江、苗江在此汇合得名)是一个以侗族为主(占全县人口56%)的26个民族集聚的侗族自治县，也是全国五个侗族自治县中侗族人口最多的一个县，境内拥有中国最完好、数量最多、分布最集中以鼓楼、风雨桥、侗族民居等侗族特色木制建筑群。

三江侗族人民在庆祝春节时，除保留有中华民族大家庭中最为常见的庆祝春节的方式外，还具有浓厚侗族特色的春节庆祝形式，主要有宰杀土猪、祭祀、芦笙表演、腰鼓、舞狮、舞龙、放烟花、游园、农民画展、百家宴、送新娘回门、坡会节(包括芦笙比赛、芦笙踩堂、斗牛、斗鸟、侗族情歌对唱等)等活动。这些庆祝活动有的是群众自发组织的，有的是政府有关部门组织的，不管哪种庆祝春节的方式，其最大特点是实现了群众自办、官方主办、形式多样、人数众多、中外游客参与的有效契合，体现出了侗族人民勤劳、好客、团结、包容、开放的民族特性。其中，百家宴、娶亲和送新娘回门两大习俗最能反映侗族春节的浓郁民族风情。

2008年被列入广西自治区级非物质文化遗产保护项目的三江“侗族百家宴”在三江侗族地区已流传有数百年的历史，其发源地是当地的林溪、八江、独峒、同乐等村寨。在广西三江侗族自治县内广泛流传着“吃百家饭，联百家心，驱百种邪，成百样事”的一句话，这就是意含团结与友谊、欢乐与祝福的侗族“百家宴”的形象表达。在春节期间，当地一般以村寨为单位举办盛大的“百家宴”欢度新年，由各家各户自备酒菜饭并派出1 至3名代表一起到鼓楼坪集中参加宴席活动，其宴席桌呈长排形状，由若干张长方形桌子拼接而成，摆开的长桌呈现出“一”字型，一般长为20米，大型宴席桌可长达40—50米，少则几十家、百余家，多则数百家、上千家共同设宴集体宴请招待客人。宴席少则几十桌，多则几百桌。在“百家宴”宴席上，各村各户吃百家饭菜、喝百家米酒、享百家福气。前来三江的游客和走亲访友的客人可从第一桌吃到最后一桌，饭桌上，众人从干杯、敬酒、换酒再到团圆酒，通过各项程序你来我往，觥筹交错，大伙拉着家常，唱着酒歌，场面热闹非凡，场面盛为壮观。

2003年以来，随着三江旅游业的兴盛，为吸引更多当地群众和中外游客参加，当地政府有关部门联合村民每年春节在县城民族广场举行“百家宴”迎春活动，增加了“侗族大

歌”“侗族琵琶情歌”“油灯照芦苼”等民俗表演节目，又把传统的捶糍粑、捶布、纺纱等侗族传统技艺和传统“换杯”和吹“地筒”等具有侗族风情的接待仪式纳入“百家宴”活动内容。这一方面丰富了节日内容，另一方面也加强了当地居民与游客的互动，给当地侗族人们和中外游客留下了深刻难忘的节日体验经历。

在广西侗族大部分地区，青年男女结婚多选择在春节期间举行，特别是当地程阳侗族的婚礼更是简朴而神秘，其婚礼形式的奇异让人惊叹和诧异。

团结互助

热情好客

（侗族）

民族的体现

母女两正在认真的采茶叶布央仙人山茶园的一角

仙人山茶园一景

仙人山茶园一景

三江侗族自治县自治条例

三江侗族自治县自治条例

发文单位：广西壮族自治区人大常委会 发布日期：1989-9-16 执行日期：1989-9-16 生效日期：1900-1-1 第一章总则 第一条本条例根据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》的规定，结合三江侗族自治县政治、经济、文化、民族的特点制定。 第二条三江侗族自治县（以下简称自治县）是广西壮族自治区行政区域内侗族实行民族自治的地方。境内还聚居着汉族、苗族、壮族、瑶族等民族。 自治县的自治机关设在古宜镇。 第三条自治县的自治机关是自治县人民代表大会和自治县人民政府。 自治县自治机关实行民主集中制的原则。 自治县的自治机关依照宪法、民族区域自治法和其他法律的规定，行使县级国家机关的职权，同时行使自治权。 第四条自治县的自治机关带领全国各族人民，在中国共产党的领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，反对资产阶级自由化，以经济建设为中心，坚持改革、开放的方针，发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，在上级国家机关的领导和帮助下，

集中力量进行社会主义物质文明和精神文明建设，努力把自治县建设成为繁荣、文明、团结、富裕的民族自治地方。 第五条自治县的自治机关维护国家的统一，保证宪法和法律在自治县内的遵守和执行。自治机关把国家整体利益放在首位，积极完成上级国家机关交给的各项任务。 自治县的自治机关在不违背宪法和法律的原则下，根据本县的特点和需要，采取特殊政策和灵活措施，加速经济、文化建设事业的发展。 自治县的自治机关在执行上级国家机关的决议、决定、命令和指示时，如遇有和《民族区域自治法》相抵触的，按《民族区域自治法》执行，报上级国家机关备案；如有不适合自治县实际情况的，报经该上级国家机关批准，变通执行或者停止执行。 第六条自治县的自治机关在国家计划指导下，从实际出发，制定自治县经济建设的方针、政策和计划，充分发挥山区资源优势，坚持以农业为基础，大力发展林业，加强工业建设，扩大商品经济，发展社会生产力，逐步提高各族人民的物质生活水平。 第七条自治县的自治机关对全县各族人民进行爱国主义、社会主义和党的基本路线、民族政策的教育，不断提高各民族人民的思想道德素质。 自治县的自治机关继承和发扬民族文化的优良传统，努

三江侗族自治县旅游总体规划

第一章三江侗族自治县基本情况 一、区域位置 （一）地理位置 三江侗族自治县位于广西壮族自治区北部，地处湘、桂、黔三省（区）交界地，介于东经108°53′—109o47′，北纬25o21′—26°03′之间。总面积2454km2。东连龙胜、融安县，西接融水县、贵州省从江县，北靠湖南省通道县、贵州省黎平县，南邻县融安县、融水县。县城距离柳州市203km，距桂林市167km。 （二）旅游经济区位 三江程阳桥侗族文化风情旅游区位于县城的北部和中部，地跨古宜、林溪、八江、独峒、良口和老堡等六个乡镇。是国家西部地区旅游重点项目之一，也是广西桂北旅游区的重要组成部分，其东部有龙胜花坪国家森林公园、自治区级风景名胜区龙胜温泉和龙脊梯田、中南最高峰兴安猫儿山和主题乐园——乐满地；东南部有世界旅游名城——桂林市；南部有融安红茶沟森林公园和融江旅游度假区、融水元宝山国家森林公园和元宝山——贝江自治区级风景名胜区；西部有贵州从江增冲和花桥鼓楼；西北部有贵州省黎平侗乡风景名胜区；北部有湖南通道县的白衣观、回龙桥、马田鼓楼等名胜古迹。 三江程阳桥侗族文化风情旅游区是国家西部地区旅游投资规划中的重点项目，并被纳入桂林——龙胜——三江——融水——柳州民族旅游黄金圈；该旅游区包括国家级文物保护单位程阳风雨桥、岜团风雨桥，自治区级文物保护单位马胖鼓楼，还有高定侗寨、独峒斗牛、良口三王宫、产口千年古榕、老堡大江风情及曲冷瀑布等景点；在这里可以领略到侗族精妙绝伦的木结构建筑艺术、多姿多彩的歌舞、古朴的民居生活以及纯美的田园风光和秀丽的山水风光。 （三）交通区位 三江程阳桥侗族文化风情旅游区以三江县城为依托，道路交通网络呈放射状布局，直线距离基本上在以县城为中心半径20km的范围内。在外围交通方面，三江县城距桂林两江国际机场150km；枝柳铁路南北向贯穿，北到湖南省通道、怀化、张家界，南至柳州、南宁、北海；公路有209国道和321国道在境内交汇，南至柳州市、北通湖南通道县、东达桂林市、西往贵州从江县；水运可沿融江直达柳州市。 二、自然环境条件 （一）地质地貌

2020年广西柳州市三江侗族自治县建设银行招聘考试试题及答案

2020年广西柳州市三江侗族自治县建设银行招聘考试真题及答案 一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、以下园林建筑中，不属于皇家园林的是（）。 A、承德避暑山庄 B、颐和园 C、圆明园 D、拙政园 【答案】D 【解析】承德避暑山庄、颐和园、圆明园均为皇家园林，只有拙政园不是，它是明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后兴建的住处。所以答案为D项。 2、没有理性的指导，眼睛是最坏的证人，意在强调（）。 A、感性认识的重要性 B、理性认识的重要性 C、理性认识比感性认识更重要 D、感性认识比理性认识更重要 【答案】B 【解析】感性认识和理性认识是认识的不同阶段，二者是辩证统一的。感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的指导。“理性的指导”是指理性认识，“眼睛”所见到的是感性认识。这句话意在强调理性认识的 重要性，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，但并不是说理性认识地位高于感性认识。故选B。 3、文件的连续性是指（）。 A、对同一行为加以约束和规范的文件之间有必要的继承关系 B、文件结构与语言必须周严有效 C、文件内容与形式同其他文件、同作者权利的高度统一的一致关系 D、整个文件的所有部分具有的高度的一体性关联 【答案】A 【解析】文件的连续性是指对同一行为进行约束和规范的各个文件之间，应该保持必要的继承关系，不能各自孤立，互相矛盾。 4、近些年，粉尘爆炸的事件屡见不鲜。以下不属于粉尘爆炸的必要条件的是（）。 A、干燥的微粒粉尘达到一定浓度

B、空气含氧量达到21% C、40毫焦的火源 D、一定的油蒸发变成蒸汽后和空气充分混合 【答案】D 【解析】D项是汽油爆炸的最关键因素，当选。 5、“一票否决制”体现的决策规则是（）。 A、全体一致规则 B、少数决策规则 C、简单多数规则 D、绝对多数规则 【答案】A 【解析】一票否决指的是只要有一人投了反对票，无论赞成票有多少，这项决策也不能通过，体现的是全体一致规则。故选A。 6、下列文学作品中，属于魔幻现实主义流派的代表作的是（）。 A、卡夫卡的《变形记》 B、梅特林克的《青鸟》 C、马尔克斯的《百年孤独》 D、贝克特的《等待戈多》 【答案】C 【解析】魔幻现实主义文学是20世纪50年代崛起于现代拉丁美洲文坛、富有撼动世界的轰动效应的现代派文学重要流派，其主张把现实投放到虚幻的环境和气氛中，给以客观、详尽的描述，使现实披上一层光怪陆离的魔幻外衣，该流派的主要代表作品是阿格达斯的《深沉的河流》、马尔克斯的《百年孤独》等，因此C项正确。A项卡夫卡的《变形记》属于表现主义流派的代表作。B项梅特林克的《青鸟》属于象征主义流派的代表作。D 项贝克特的《等待戈多》属于荒诞派戏剧流派的代表作。 7、下列填入①处的内容，错误的有（）。 A、川府函【20XX】第59号 B、川府函（20XX）59号 C、川府函〔20XX〕第59号 D、川府函〔20XX〕59号 【答案】ABC 【解析】填入①处的应为发文字号。发文字号由发文机关代字+年份+顺序号组成，其中年份外标六角括号，顺序号不加“第”字，故本题答案为ABC。

三江文化

三江侗族自治县文化综合知识问答题 1.三江侗族自治县是什么时候成立的？ 答：1952年12月3日。 2．三江县侗族人口占全县总人口的百分之几？ 答：占总人口的57％。 3.三江县面积是多少平方公里？多少个乡镇？ 答：2454平方公里；15个乡镇 4.三江县非物质文化遗产有一项获得世界非物质文化遗产保护名录，是哪一项？ 答：侗族大歌 5.三江县境内共有风雨桥120多座，鼓楼约200多座，请问三江县因此而被誉称什么之乡？ 答：世界楼桥之乡。 6.侗族三宝是指哪三宝？ 答：风雨桥、鼓楼、侗族大歌 7.岜团桥位于三江县独峒乡，该桥与其他风雨桥最大的不同之处是什么？ 答：人畜分道立交桥 8.美国评选出世界十大最壮观桥梁，中国四座上榜，其中三江县有一座榜上有名，请问是哪一座？ 答: 程阳永济桥

9.齐名为世界四大历史名桥是哪四座？ 答：我国的石拱赵州桥、铁索泸定桥、程阳永济桥和罗马的钢梁诺娃沃桥 10.历时一年多的建设，“侗乡鸟巢”于国庆节前竣工并投入使用， 正式命名为“中国侗城”。同时申报最大单体木构建筑 吉尼斯世界纪录成功，请问荣获了什么荣誉称号？ 答: 大世界吉尼斯之最 11.具有三江侗乡第一楼之称的鼓楼是哪座？ 答：三江鼓楼 12.曾是三江县明、清、民国时期360多年的古县城所在地市什么地方？ 答：丹州 13. 明、清、民国时期，三江县原名叫什么县？ 答：怀远县 14.三江县境内住居有几个民族？ 答：侗、瑶、苗、壮、汉 15.哪两条国道线贯穿三江县境内？ 答: 209国道和321国道 16.上海世博会闭幕之日，广西馆将展馆内珍贵的两件宝贝赠送给上海世博局，将成为上海世博会博物馆中永久性展出的珍贵展品呢。其中一件来自三江县民间艺人吴送军制作，请问是什么展品？

三江侗族

侗族自古以来是一个热情、善良、勤劳、节俭、谦和智慧的民族，同时又是一个快乐的民族，他们能歌善舞，喜欢节庆，被喻为百节之乡。三江人民在这样的一个传统文化氛围里繁衍生息，社会和睦，安居乐业。三江经济随着历史发展的车轮不断向前，特别是改革开放后，三江大地改革春潮涌动，经济发展快马加鞭。县委和县人民政府高瞻远瞩，提出了“农业稳县、工业富县、旅游活县、文化名县”的经济方略。农业方面重点抓“五个一”，即一片茶、一壶油、一头牛、一根竹、一个果；工业方面抓“四个一”，即矿产业、铝业、农产品精加工业、水利电力业；旅游方面主打三大产品、建设十大景区，提升程阳桥景区的旅游品味，新建石门冲、岜团桥等景区；文化方面着力打造“风情三江”、“廊桥之都”、“侗族生态博物馆”等品牌。目前，全县人民正朝着建设小康社会的宏伟目标，鼓足干劲，奋力向前。

侗族婚庆 --------------------------------------------------------------------------------------------------------- 三江侗族自治县的侗族婚礼非常奇特， 一般在春节期间举行，如程阳旅游景区 的八个寨子便是在正月初二举行婚宴， 正月初三送新娘“回门”。侗族婚礼最奇特、 最隆重的是送新娘“回门”。“回门”即送新娘回娘家， 送新娘回娘家时新郎不得随行，而由新郎家的兄弟姐妹和亲朋好友挑着彩礼， 组成浩浩荡荡的送亲队伍,送亲的队伍越长，表示新郎家的家业越兴旺。 彩礼有猪、米以及侗族特有的酸鱼、酸肉、酸鸭等。 伴娘是新郎寨上的年轻姑娘，在长长的送亲队伍中， 新娘走在最后面，手里抓着一块布，或者穿前角上翘的红鞋， 以让外人辨认。送亲途中，为了显示新郎家的家业，送亲队伍往往故意绕道而行，沿途每经过一个寨，都要燃放炮竹，专找人群密集的地方通过， 炮手还会向人群中抛掷糖果，也即喜糖。新娘被送到娘家后， 伴娘不得进新娘家门，要立即返回新郎家。 娘家人随即给每个客人端上一碗加了糖的油茶，称为“喜茶”。 晚上，送亲队伍中的未婚青年和新娘寨子上的未婚青年通常会聚在一起聊天， 寻找意中人，谓之为“坐夜”

三江侗族文化

侗族文化 侗族是我国少数民族中重要的一员，据历史考证，形成于唐宋时期。迄今已有1300多年的历史，侗族在这一千多年的发展中，通过民族自身的实践、创造和提高和来自汉等兄弟民族文化的交流、感染、融合而形成了独具特色的侗族文化。侗族主要分布在贵州省的天柱、锦屏、黎平、从江、榕江、剑河、三穗、镇远、铜仁、江口等县（市）和玉屏侗族自治县，湖南省的通道、新晃、芷江、靖州等侗族自治县及绥宁、会同、黔阳等县，广西壮族自治区的三江、龙胜、融水、罗城、环江等自治县。此外湖北省的恩施、宣恩、咸丰等县（市）还有数万人。 侗族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语侗水语支。原无民族文字，20世纪50年代创制了侗文。现在大部分通用汉文。 主要从事农业，兼营林木。以生产鱼粳稻为主，善用稻田养鱼。林业以产杉木著称。侗族有自己的语言，多通汉语。原无文字，1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。有自己的民间戏曲——侗戏。 侗族的箫与笛是中国传统的乐器之一。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型别致的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收

了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。 侗族----历史 侗族来源于秦汉时期的“骆越”（“百越”中的一支）。古代侗族先民原来居住在广西梧州一带，后来一部分向东移动到贵州、湖南一带；另一部分移至广西定居下来。12-13世纪，江南一些汉族人因战乱而迁到侗族地区；14世纪，从江西迁移来大批的汉族农民；14世纪末，又在侗族地区屯军，军人多为江西籍的汉族人。以上这些移民和屯军，以后有大部分融合到侗族中。 侗族----习俗 侗族家里来了贵客，通常要拿出最好的苦酒和腌制多年的酸鱼、酸肉及各种酸菜进行款待，因而有“苦酒酸茶”待贵客之说。侗族民间用鸡、鸭待客时，首先主人要把鸡头、鸭头或鸡爪、鸭蹼敬给客人。客人应双手接过，或转敬给席上的长者，以表示主客之间互相尊重，以诚相待。 到侗族家里做客，食用腌鱼时，主人将一堆酸鱼块放入客人碗中，但客人最好不要吃光，留1、2块，以表示“有吃有余”。生诞婚丧

2019年整理三江县基础教育现状及发展对策

三江县基础教育现状及发展对策 实施“两基”攻坚，抓好基础教育，是贯彻党的十六大和十六届三中、四中全会精神，实践“三个代表”的重要思想的具体体现，是着眼于最广大人民群众的根本利益，解决农业、农村、农民问题的重大措施。对提高我县劳动者素质，促进经济和社会发展，实现全面建设小康社会的奋斗目标，都具有十分重要的意义。一、三江县基础教育现状二、存在的问题和困难 三江县是国家级贫困县，教育事业发展存在的问题和困难主要有：一是经济发展落后，县级财政困难，教育经费投入严重不足；二是教育发展水平低，基础薄弱；三是贫困人口多，贫困程度深，思想观念落后，对教育认识程度低，送孩子上学积极性不高；四是教师队伍教育观念相对落后，整体素质不高。五是受诸多因素的影响，初中辍学率高，加大了实现“两基”攻坚的难度。三、发展基础教育思路和措施实施“两基”攻坚，加快发展农村基础教育，是教育工作的重中之重，是农村工作的重要内容。如何抓住中央实施西部地区“两基”攻坚的历史机遇，克服实际困难，发展我县基础教育，是自治县人民政府的当务之急。我认为应该抓好以下几个方面工作： （一）树立科学发展观，加强对基础教育工作的领导 进一步落实“在国务院领导下，由地方政府负责、分级管理、以县为

主”的农村义务教育管理体制。自治县政府要把本县教育发展规划、经费安排使用、教师和校长人事等方面管理工作抓好，建立和完善农村中小学投入保障机制。成立机构，严密组织，强化责任，建立形成一个县委决策、政府落实、人大政协监督、乡镇学校实施、部门配合的工作格局，加强对基础教育工作的领导。 协调有关部门，形成合力，全面实施基础教育工作。县委要把“普九”工作列为常委会必须讨论决策的重要议题，县政府把“普九”作为重中之重工作来抓，出台《三江侗族自治县“普九”攻坚工作实施方案》，层层签订目标责任书，实行目标管理责任制和责任追究制，建立并实施把“普九”工作与干部的调转任用提拔、与年终考核和评优树模、与奖金和浮动工资挂钩的“三挂钩”制度，把抓“普九”工作的成效作为衡量干部政绩的重要内容，作为检测干部是否称职、是否成熟、是否有远见的一条重要标准，实行“一票否决”制；县人大、政协把“普九”工作列为重点督查视察内容，提议案、出点子、想办法；各职能部门充分发挥职能，为“普九”大开绿灯，打破常规，特事特办。财政部门积极发挥财政主渠道作用，及时划拨专项资金；国土部门及时解决用地问题；城建部门和质监部门抓住设计和质量重要环节；林业部门及时提供苗木、花草和园林技术支持；审计部门加强对工程项目的阶段审计和终结审计；文化、工商部门加强文化、网络、媒体市场的监督，净化了育人环境；纪监部门加大对不正之风监察力度，避免“普九”建设中挪用、挤占和浪费资金现象的发生；交通部门保证公路畅通，使建材及时运送到位；电力部门保证“普九”工地

广西三江侗族民俗旅游营销策划方案

目录 一、前言 (2) 二、三江侗族自治县旅游资源概况 (2) 三、旅游资源市场分析 (3) (一)市场细分 (3) （二）目标市场选择 (4) （三）产品定位：中国侗族民俗风情之都 (4) 四．SWOT分析 (5) （一）优势 (5) （二）劣势 (5) （三）机会 (6) （四）威胁 (6) 五．路线设计 (7) 六、营销策略 (8) （一）产品策略 (8) （二）价格策略 (9) （三）渠道策略 (10) （四）促销策略 (10) 七、方案控制 (13) 八、效果评估 (13)

广西三江侗族民俗旅游营销策划方案 一、前言 目前，柳州三江地区旅游产品的文化开发层次低，导游素质低，市场壁垒低，营销手段落后，旅游产品的地域文化不突出，导致旅游产品的核心竞争力不强，很多景点面临客源断流的威胁。挖掘旅游产品的文化价值，提高游客的让渡价值，进行“文化定位”，营造市场壁垒，有效占领细分市场，实行纵向一体化，走整体合营销之路，是提高该地区旅游产品核心竞争力的重要途径。透过分析、研究、整合与系统设计以及传播，以加快柳州三江侗族旅游产业的发展，振兴旅游经济，促进本地区社会经济文化的繁荣。 近年来，随着中国旅游业的发展以及对中国传统民族、民俗文化的重新认识与重视，旅游业迎来一个新的增长点——民俗文化旅游。所谓民俗是指一个民族地区的人们，在文艺、语言、信仰、服饰、饮食、居住、娱乐、节庆、婚恋、生丧、交通以及生产等方面，民间所特有，并广泛流行的爱好、风尚、传统和禁忌。而民俗文化旅游则是指人们以观赏、了解、领略、参与风土人情为主要目的的旅行活动。民俗作为无形文化资源，在现代旅游中的价值正日益展现出来，民俗文化旅游目前已成为最具吸引力的旅游项目之一。 二、三江侗族自治县旅游资源概况 三江是广西唯一的侗族县，民族风情多姿多彩，传统文化源远流长，人文景观独具一格，民居吊脚楼、风雨桥、鼓楼等名胜风景吸引了大量中外游客。三江侗族自治县拥有旖旎多姿的自然旅游资源和典雅古朴的人文旅游资源。在这里，你除了可以欣赏到建筑艺术独特、举世闻名的中国国宝－程阳风雨桥、马胖鼓楼与别具一格的吊脚楼外，还可领略到侗家纯朴的古风民俗。 “桂林山水甲天下，侗族风情看三江。”以鼓楼、风雨桥、侗族民居等木制建筑艺术闻名世界的三江侗族自治县，拥有中国最完好、数量最多、分布最集中的侗族建筑群，全县境内共有侗族风雨桥一百零八座，鼓楼一百五十九座，还有大量的侗族民居建筑群；三江侗族自治县的侗族服饰绚丽多姿，色彩斑斓，在全县十三个乡镇和三个流域内，可以充分领略到风格迥异的侗民族服饰文化；三江侗族自治县号称“百节之乡”。正

浅析柳州三江侗族民族音乐

中外民歌校选课论文论文题目：浅谈侗族大歌 学院(系)：计算机与电子信息学院 专业：电子商务 班级： 指导教师： 姓名： 学号： tel: e-mail： 2010年12月3日

浅谈侗族大歌 时间过得很快，一个学期的音乐欣赏课就要结束了。在这每周只有一次课的音乐欣赏课里，时间总是过得很快，也许是因为要学的内容太多，也许是自己在有限的时间里学到的东西太少。中外民歌名曲及歌舞鉴赏，这确实是一门高雅的、富有情趣的课。据了解，我知道它比其他音乐课内容更加丰富，刘老师不仅自己讲授音乐知识和各方面的鉴赏方法，还请自己艺术学院的学生给我们演唱民族音乐、钢琴表演、笛子和其它等各种乐器的演奏。身临其境的感觉与看电视、网上视频的感觉完全不一样，所以非常感谢刘老师给我们这样的学习机会，感谢刘老师的辛苦指导！身临其境，自己也跟着投入，如果是看视频那么太容易走神了。通过这学期的学习，下面我将浅谈一下家乡的民族音乐——三江侗族大歌。三江侗族相对于壮族是小了一些，但是民族音乐文化是丰富的、源远流长的。目前，三江县侗族大歌、侗族木建筑营造技艺已经列入全国第一批国家级非物质文化遗产名录。侗族大歌是最具特色的中国民间音乐艺术之一，也是国际民间音乐艺苑中不可多得的一颗璀璨明珠。 侗族民族音乐的介绍 （一）侗族民族音乐简介 侗族主要分布于贵州、湖南、广西三省区的毗邻地区。对于以“饭养身，歌养心”是对侗族人最好的描述。几乎所有的侗族村寨，都有业余的唱歌队。侗歌历史久长，其音乐大体可分为南部侗族民歌和北侗族民歌。南部侗族民歌多有乐器伴奏，常见乐器有琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙等。而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏，偶尔用木叶吹奏伴唱。侗族民歌按形式大致可分为“大歌”、“小歌”、“广场歌”、“叙事歌”、“酒会歌”和“拦路歌”等六种，其中最著名的是侗族大歌。 侗族大歌历史久远，早在宋代已经发展到了比较成熟的阶段，宋代著名诗人陆游在其《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况。侗族大歌一般在村寨或氏族之间集体做客的场合中演唱，是侗人文化交流和情感交流的核心内容，在某种程度上体现和传达了侗族文化的灵魂。侗族大歌代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高胜》、《嘎音也》、《嘎戏》等。侗族大歌主要流行于南侗（黎平、榕江、从江一带）方言区。侗族大歌以其独特的演唱方式和特殊的组织形式传承侗族的历史和文化。它不仅仅是一种音乐艺术，而且是侗族社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分。它曲目众多，内容很广泛，具有社会史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究价值，是维系侗族社会生存的精神支柱。它是一种多声部合唱，是中国民间支声复调音乐的一种形式，为广大侗族人民所喜爱，在国内外音乐界享有盛名。 （二）广西三江侗族大歌的风俗及其特色 广西三江侗族大歌主要流传于三江县梅林、富禄、洋溪乡沿溶江河一带的侗寨和罗城的侗族村寨。三江大歌通常在节日里由男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱，以此来讲述人生哲理，传授生产生活知识。村里面有歌队，歌队成员一般都由同一宗族或同一村寨的未婚男女青年组成，同一宗族的男歌队和女歌队不能对歌。大歌是在村与村、寨与寨之间集体做客的庄重场合中演唱。大歌歌词

三江侗族自治县总工会

三江侗族自治县总工会2016年部门决算

目录 第一部分：局、办）概况 一、主要职能 二、部门决算单位构成 第二部分：（局、办）2016年部门决算报表 表一：收入支出决算总表 表二：收入决算表 表三：支出决算表 表四：财政拨款收入支出决算总表 表五：一般公共预算支出决算表 表六：一般公共预算支出决算明细表 表七：一般公共预算安排的“三公”经费支出决算表 表八：政府性基金收入支出决算表 第三部分：（局、办）2016年度部门决算情况说明 一、2016年度收入支出决算总体情况。 二、2016年度一般公共预算支出决算情况。 三、2016年度政府性基金支出决算情况。 四、一般公共预算安排的“三公“经费支出决算情况说明。 五、其他重要事项情况说明。

三江侗族自治县总工会2016年部门决算概况 1、县总工会主要职能： 维护职工群众的经济效益和民主权益的职能；吸引和组织职工群众参加经济建设和改革，努力完成经济和社会发展任务和职能；发挥职工群众参政议政作用，代表和组织职工参与国家和社会事务管理的职能；帮助职工不断提高思想政治觉悟和文化素质的职能。 2、组织机构及人员情况： ①、组织机构和单位性质。县总工会属国家党政机关群众团体，属于财政全额供给单位。本机关内设办公室、经审办、女职工部、宣教部、财务部、劳动保护部、组织民管部、保障工作部、法律信访部、帮扶中心等10个部门。 ②、人员编制及人员情况： （1）单位编制情况：行政编制7个（其中：公务员编制6个、行政工勤人员1个）。 （2）人员情况：在职人数7人（副处1人、正科3人、副科3人）。 3、机构人员当年变动情况及原因： 在职人员当年增加1人，干部调入1人。 4、2016年所取得的成绩： 一、夯实工作基础，打造发展型工会

广西三江侗族程阳八寨

科目：民族村寨旅游论述学号：201631703029 班级：旅管1601 姓名：刘思博

广西三江侗族程阳八寨 一、村寨基本概况 程阳八寨是广西自治区级风景名胜区，“国家4A级旅游景区”。是以林溪——八江风景名胜区的核心组成部分，由八个侗寨组成，俗称“程阳八寨”。包括林溪乡的马安寨、平寨、岩寨、东寨、平埔、吉昌、平坦、程阳大寨等八个侗寨，因独特的风雨桥、鼓楼、吊脚木楼及浓郁的民风民俗闻名遐迩。依托三江优秀的自然环境资源，近年来对程阳八寨的旅游开发逐渐扩大发展。广西三江侗族自治县位于广西壮族自治区北部，毗邻湘黔两省。因为地处云贵高原向广西丘陵过渡的山区,三江县境内形成了以山地为主，辅以部分丘陵、河谷盆地的地形特征。并有得名而来的“三江”：榕江、浔江、苗江，以及境内其他七十余条大小河流纵横密布的河网。以山地气候为主，春多寒潮阴雨，夏有暴雨高温，伏秋易旱，冬有寒霜，四季分明。森林覆盖率为 77.44% 。而程阳八寨的独特民族资源成为打造精品乡村旅游的又一优势。 二、程阳八寨旅游资源概况和主要发展模式 （一）旅游资源优势 不断开发深化旅游资源优势是旅游可持续发展的首要原则，也是旅游地存在的基本要素。程阳八寨无可辩驳地具备了旅游胜地的多重资源优势。 1、独特的少数民族风俗文化 程阳八寨是侗族人民长期以来的主要聚居地。特有的民风民俗古

老而有趣生动，是吸引游客前来观风赏奇的重要因素。侗族人民具有独特的生活习俗，包括饮食、起居、服饰文化、民族工艺品等的。 2、依托程阳风雨桥景区 程阳八寨属于依托景区的旅游地，所依托的就是驰名中外的程阳风雨桥。八寨核心景点程阳风雨桥位于马安寨内，1982年被列入全国重点文物保护单位，主桥“永济桥”近年还被评为“世界十大最壮观桥梁之一”“世界四大历史名桥”等。 3、优质的乡村环境、特色农业景观 程阳八寨拥有丰富的侗族原生态自然环境：美丽的梯田群、水车灌溉、石板巷道、巷道周围古木参天、林荫翳翳，鸟语花香的侗寨乡村环境。 （二）旅游资源开发现状 由于有优质的自然生态景观，又有淳朴的民风民俗旅游资源，近来程阳八寨的旅游开发速度较快，逐渐成为广西旅游的重要项目。从建筑景观旅游延伸为以建筑旅游为基础、村落景观、农家乐、民俗旅游、采摘旅游为一体的多元化休闲旅游景点。目前，程阳八寨景区旅游直接从业人数200多人，旅游间接从业人数1000多人，从事农家乐旅馆的农户13家，有床位350多张，年旅游接待人数10多万人次，带动当地旅游消费2400多万元。自2007年起，程阳八寨先后荣获了“广西十大魅力乡村”、“中国首批景观村落”、“国家4A级旅游景区”等荣誉称号。日前，程阳八寨凭借“百节之乡”和程阳风雨桥为特色旅游景观荣获国家第二批“全国特色景观旅游名镇村”殊荣。接踵

广西三江侗族吊脚楼的发展趋势

广西三江侗族吊脚楼的发展趋势 韦学飞（广西艺术学院设计学院，广西南宁 530022） [摘要]本文主要从广西三江侗族吊脚楼的用材、结构、功能等方面，论述侗族吊脚楼具有的民族地域特色、存在的利弊，以及它的发展趋势。 [关键词]三江侗族吊脚楼；民居建筑；结构；功能[中图分类号]J026[文献标识码]A [文章编号]1003-3653（2010）02-0059-02[收稿时间]2009-12-23[作者简介]韦学飞（1982～），河南周口人，广西艺术学院设计学院2008级硕士研究生，研究方向：西南民族传统建筑与现代环境艺术设计。 一、三江侗族吊脚楼的特点 三江侗族自治县位于广西壮族自治区北部的丘陵地带，地处湘、桂、黔三省区交界地，属于中亚热带南岭湿润气候区，春多寒潮阴雨，夏有暴雨高温，伏秋易旱，冬有寒霜，森林覆盖率将近80%。三江的自然条件优越，资源丰富，有着历史悠久的民族文化和建筑艺术。所谓“三江”是指其境内的榕江、浔江、苗江三条大江。 吊脚楼也叫“吊楼”，属于干栏式建筑，但与一般所指的干栏式 建筑不同。干栏式是全部悬空的， 吊脚楼靠斜坡而建，一半靠地一半悬空，所以吊脚楼为半干栏式建筑。勤劳智慧的侗族人民利用有利的地形，利用自然资源，就地取材，建造了底层架空、通风防潮、别具风格特点的民居吊脚楼。侗族吊脚楼在选址和形态结构上不但具有技术性和艺术性，而且还符合一定的科学原理。吊脚楼是全木的框架结构，用砍好的树桩做成屋架，再将屋架在选定的地方竖 起，在上面架上梁、 檩等，在骨架上加上顶，室内铺好木板，便可居住和使用。在整个吊脚楼建筑中，柱子是基础，墙体起维护作用，故有“墙倒屋不塌”的说法。 吊脚楼一般二到四层不等，大部分为三层。底层较矮，用于饲养牲畜、家禽，或堆放杂物。二层或三层多为人居住的地方，根据住户人口的多少和不同的用途，在内部又分为大小不等的房间。火塘一般设在二层居室的中央，是一个家庭的中心，是吊脚楼内最热闹的地方，也是吊脚楼的一个主要特色。在火塘的上方吊有一个吊 架，里面放有肉类、 豆腐、鱼干等食物，经过每日的熏烤，这些食物更加美味，并能长期保存。有客人来时，大家围绕火塘而坐，品茶聊天；家庭有重大事情时，也在火塘边聚集家人商量。二层以上一般还设有延伸到外面的晒台，用来晾晒作物和衣服。有的吊脚楼在二层还设有走廊，邻里之间相互联通，走廊上有凳子，供人们休息聊天，显示出居民之间的和睦相处和团结的精神。三层和顶层多为居室和储藏室，顶层多采用四坡顶屋面，整个吊脚楼上大下小，防雨，防晒，防潮通风，极具特色。二、侗族吊脚楼的利与弊 民居建筑是以使用为目的，利用一定的技术形成具有艺术价值的空间造型。侗族民居吊脚楼不但具有独特的使用功能，而且具有朴实无华的生态之美。另外，吊脚楼同时也存在一些缺点和隐患。 1.侗族吊脚楼的优点第一，侗族吊脚楼在选址上有一定的优势。由于三江是多雨的地区，坡地具有排水的优势，房屋没有开挖地基，基本保持地面原始状态，较少改变地面原有的稳定性，且能充分利用空间，起到通风防潮的作用。 第二，吊脚楼一般正面向阳，背后靠山，前面有河，周围有山岭环绕，风景优美，空气清新。楼上晒台是观望风景、邻里聊天对歌的好地方。 第三，吊脚楼在结构上多采用宽大的窗户，具有采光和通风的作用，开敞的空间形式，能使室内保持空气清新，清爽宜人。 第四，吊脚楼连接紧密，来往方便，有利于促进邻里交往和沟 通，体现了村民之间的友好团结、和谐相处。 综上所述，吊脚楼在选址上因地制宜，在选材上利用自然资源，就地取材，体现了人与自然的融合。在结构空间艺术上，体现了人与人之间的团结和睦，人与自然之间的和谐，同时也显示了侗族人民的智慧。 2.侗族吊脚楼的缺点 吊脚楼除具有以上优点之外，还存在一些消极的因素，不利于人们的居住和生活。 第一，从卫生上来讲，人畜同居不够合理，这样的格局从科学的角度上来讲很不卫生。因此人畜分离是今后吊脚楼民居发展的一个趋势。 第二，在用电、防火、防病上，有待改善。因吊脚楼户户相通，空间过密，又全是木结构建筑，所以存在着诸多安全隐患。2007年11月23日，被誉为全国最大的“侗寨”———广西三江侗族自治县独峒乡干冲村干冲屯，因村民酿酒用火不慎引发火灾，烧毁民房190户。①2009年1月4日，三江侗族自治县独峒乡八协村八协屯发生一起连片寨火，大火共烧毁56栋民房。② 如何在保留吊脚楼民居特色的基础上去解决存在的隐患，保护好当地居民的人身财产安全，让吊脚楼更好地体现它的艺术价值，是今后三江吊脚楼发展的重要问题。 所以，在今后吊脚楼建设中，我们应该取其精华，去其糟粕。利用现有的材料，提取吊脚楼中重要的元素，根据原有的结构，克服不利因素，消除隐患，营造出既具有当地民族特色，又符合现代人生存的民居环境，是今后吊脚楼发展趋势中具有价值的研究课题。三、侗族吊脚楼民居的发展趋势 在社会高速发展的今天，钢筋混凝土建筑是一种趋势，特别是城市里的建筑，一幢幢拔地而起的方盒子，全是钢筋混凝土结构，具有民居特色的建筑则慢慢地被冷落和消失，这种现象值得我们去重视。 三江是一个旅游地区，今后的民居建造应该引起重视。城里游客特别是一些国外的游客，来到三江之后，会面临很多生活习惯方面的问题。因此，既保留好吊脚楼的民居特色，同时建设适应当今人们生活旅游观光的独特景点，是今后侗族吊脚楼发展的趋势。 目前的侗族吊脚楼建设，有的沿用了过去的穿梁式结构，搭好框架后，利用现代的砖墙代替了过去的木墙，在某种程度上来讲，已经失去了原有的味道。有的吊脚楼为了和整体风格相统一，又在砖墙的表面钉上木板，这样不但减少了空间，而且①详见人民网·广西视窗：《三江为何火灾频发：大火总烧在伤疤上———广西三江侗族自治县火灾频发调查》，[2007-11-24]，https://www.wendangku.net/doc/453420661.html,/GB/channel6/200711/24/1340494.html 。②详见腾讯网新闻中心：《三江火灾烧毁56栋民房99岁老人丧生》，[2009-01-04]，https://www.wendangku.net/doc/453420661.html,/a/20090104/001340.htm 。 （下转第67页） 艺术探索ARTS EXPLORATION 2010年4月第24卷第2期Apr ．2010Vol．24No．2 059

柳州三江侗族民族音乐

浅析柳州三江侗族民族音乐

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中外民歌校选课论文论文题目：浅谈侗族大歌 学院(系)：计算机与电子信息学院 专业：电子商务 班级： 指导教师： 姓名： 学号： tel: e-mail： 2010年12月3日

浅谈侗族大歌 时间过得很快，一个学期的音乐欣赏课就要结束了。在这每周只有一次课的音乐欣赏课里，时间总是过得很快，也许是因为要学的内容太多，也许是自己在有限的时间里学到的东西太少。中外民歌名曲及歌舞鉴赏，这确实是一门高雅的、富有情趣的课。据了解，我知道它比其他音乐课内容更加丰富，刘老师不仅自己讲授音乐知识和各方面的鉴赏方法，还请自己艺术学院的学生给我们演唱民族音乐、钢琴表演、笛子和其它等各种乐器的演奏。身临其境的感觉与看电视、网上视频的感觉完全不一样，所以非常感谢刘老师给我们这样的学习机会，感谢刘老师的辛苦指导！身临其境，自己也跟着投入，如果是看视频那么太容易走神了。通过这学期的学习，下面我将浅谈一下家乡的民族音乐——三江侗族大歌。三江侗族相对于壮族是小了一些，但是民族音乐文化是丰富的、源远流长的。目前，三江县侗族大歌、侗族木建筑营造技艺已经列入全国第一批国家级非物质文化遗产名录。侗族大歌是最具特色的中国民间音乐艺术之一，也是国际民间音乐艺苑中不可多得的一颗璀璨明珠。 侗族民族音乐的介绍 （一）侗族民族音乐简介 侗族主要分布于贵州、湖南、广西三省区的毗邻地区。对于以“饭养身，歌养心”是对侗族人最好的描述。几乎所有的侗族村寨，都有业余的唱歌队。侗歌历史久长，其音乐大体可分为南部侗族民歌和北侗族民歌。南部侗族民歌多有乐器伴奏，常见乐器有琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙等。而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏，偶尔用木叶吹奏伴唱。侗族民歌按形式大致可分为“大歌”、“小歌”、“广场歌”、“叙事歌”、“酒会歌”和“拦路歌”等六种，其中最著名的是侗族大歌。 侗族大歌历史久远，早在宋代已经发展到了比较成熟的阶段，宋代著名诗人陆游在其《老学庵笔记》中就记载了“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况。侗族大歌一般在村寨或氏族之间集体做客的场合中演唱，是侗人文化交流和情感交流的核心内容，在某种程度上体现和传达了侗族文化的灵魂。侗族大歌代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高胜》、《嘎音也》、《嘎戏》等。侗族大歌主要流行于南侗（黎平、榕江、从江一带）方言区。侗族大歌以其独特的演唱方式和特殊的组织形式传承侗族的历史和文化。它不仅仅是一种音乐艺术，而且是侗族社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分。它曲目众多，内容很广泛，具有社会史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究价值，是维系侗族社会生存的精神支柱。它是一种多声部合唱，是中国民间支声复调音乐的一种形式，为广大侗族人民所喜爱，在国内外音乐界享有盛名。 （二）广西三江侗族大歌的风俗及其特色 广西三江侗族大歌主要流传于三江县梅林、富禄、洋溪乡沿溶江河一带的侗寨和罗城的侗族村寨。三江大歌通常在节日里由男女歌队坐在鼓楼或围在火塘边进行对唱，以此来讲述人生哲理，传授生产生活知识。村里面有歌队，歌队成员一般都由同一宗族或同一村寨的未婚男女青年组成，同一宗族的男歌队和女歌队不能对歌。大歌是在村与村、寨与寨之间集体做客的庄重场合中演唱。大歌歌词

柳州三江自驾游线路指南

柳州三江自驾游线路指南 ?信息来源：中国城市旅游网 ?时间：2012-10-20 ?字体:小中大 ?在阅读器里浏览 ?标签：广西柳州旅游指南 ? 三江侗族自治县位于广西壮族自治区北部，地处湘、黔、桂三省（区）交界处。支柳铁路贯穿县域内的丹洲镇、老堡乡、程村乡、周坪乡、八江乡五个乡镇89公里。三江侗族自治县旅游资源丰富，主要旅游景点有：程阳桥景区、侗族生态博物馆、三江鼓楼、丹洲景区、马胖景区、良口景区、独峒大塘坳区、孟寨景区等。 三江风雨桥 D1：观看县城系列活动：参观三江风雨桥、“中国观赏石之乡”观赏石展、民族风情摄影展、，中午参与并体验侗族待客的最高礼仪大型百家宴(50元/人次)，下午观看超级牛王争霸赛(门票50元/人次)，晚上观看县城“大歌飞扬”超级明星演唱会(门票120元—180元/人次)，歌舞剧《娘梅》展演，宿县城(200元/人晚)。 D2：早餐后，驱车前往程阳景区(门票60元/人次)，参观世界四大历史文化名桥程阳桥，参观侗族非物质文化遗产展示中心(门票10元/人次)，观看或参与程阳景区系列活动：笙歌拦路迎宾、捕鱼比赛、参与并体验侗族待客的最高礼仪侗族百家宴(门票待定)、打南瓜仗、民族风情歌舞表演、侗族“讲款”活动、送新娘等;午饭后驱车前往冠小屯寻找电视《刘三姐》足迹，之后前往高友侗寨、高秀侗寨采风摄影，傍晚可参与并体验冠小屯侗族待客的最高礼仪百家宴(30元/人次)或在程阳景区享用侗族风味餐。晚上观看或参与程阳景区芦笙比赛、行歌坐夜、篝火晚会等。宿程阳、冠小农家旅馆(100元/人晚)或县城(200元/人晚)。 D3：早餐后，驱车前往老堡乡参加“三江汇聚·财源如水”老堡三江口取水仪式，之后前往良口乡参观广西重点文物保护单位和里三王宫古建筑，探秘夜郎文化，参观千年产口古榕;晚上观看或参与程阳景区芦笙比赛、行歌坐夜、篝火晚会。宿程阳、冠小农家旅馆(100元/人晚)或县城(200元/人晚)。

三江简介

三江简介 申遗 以侗族木构建筑营造技艺为内容的传承展示中心。选定在国家级非物质文化遗产项目代表性传承人杨似玉家中作为侗族非物质文化遗产传承展示中心。项目传承人杨似玉、吴祖光等现场演示的木构建筑制作、侗族大歌、捶布、纺纱、织布、织锦等，全面展示了侗族民间原生态的生活习俗、侗族传统文化的魅力。 以独峒农民画为项目建设传承基地。该县投入10万元，2011年在独峒乡农民画传承人吴述更家中建设三江侗族农民画传承基地。它去年6月对外开放以来，吸引了十多个国家和地区的客人前来参观并购画收藏，农民画已成为学员增收的主要途径。2011年，传承基地农民画销售1000余幅，经济收入20余万元。 以建设“百家宴”传承基地全民参与。侗族“百家宴”于2008年列入自治区非物质文化遗产保护名录。冠小屯“侗族百家宴传承基地”自2005年对外开放以来，“百家宴”品牌受到游客的青睐，该村的文化旅游业已实现了全民化。仅2011年就接待游客达20000多人次，年收入36万多元。“百家宴”已成为三江侗族的一个饮食文化品牌。 以侗族刺绣传承人示范户带面发展。2009年，侗族刺绣列入自治区级“非遗”保护名录。三江在获自治区级非物质文化遗产“侗族刺绣”传承人杨甜家中建立一个集传承、展示、销售为一体的“侗族刺绣”传承人示范基地。侗族刺绣多次走出侗乡，走出广西，走向世界，并培养学员500余人。据统计，2011年全村由此收入80万元。（通讯员俞昌春） 油茶 乐园油茶店、聚缘油茶店、侗家油茶店、情缘油茶店、好美丽油茶店……在三江侗族自治县县城雅新路上，油茶店一间挨着一间，形成了一道独特的民族风情景观。 三江侗家人喜欢喝油茶，这一风俗习惯已有上千年历史。记者在三江县采访了解到，侗族油茶作为当地旅游特色餐饮经营，大概始于2000年初。随着该县旅游业发展，旅游接待人数快速增长，油茶店越办越多，渐渐兴旺火热起来。 三江县城内雅新路，宽不过10米，长不过100米，但在其两旁和左巷右道中，聚集了30多家侗族油茶店。因此，三江人便习惯将雅新路叫作“油茶街”。除此之外，侗乡大道、月亮街等路段也出现了不少油茶店。如今，整个三江县城内有50多家油茶店。而县城以外丹洲景区和程阳桥景区的大多数农家旅馆，以及冠小百家宴风情接待点，也向游客提供油茶。“安排一餐油茶吧”成为三江人接待来宾时常说的一句话。 记者了解到，三江油茶店经营之初，生意并没有这么好，顾客多是本地人。三江旅游飞速发展后，不少旅行社带游客来品尝油茶，很多人和单位也带亲朋和来宾前来享用油茶。如今生意好的油茶店，本地客和外地客基本上各占半壁江山，外地客比例还有上升的趋

广西柳州市三江侗族自治县高三下学期地理第一次月考试卷(文)

广西柳州市三江侗族自治县高三下学期地理第一次月考试卷（文） 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题 (共4题；共18分) 1. （6分）(2018·浙江模拟) 读某地地质地貌剖面图。回答下题。 （1）下列判断正确的是（） ①甲—向斜谷地②乙—向斜山地③丙—向斜平原④丁—背斜山地 A . ①② B . ②③ C . ③④ D . ①④ （2）若该地有明显岩浆活动，则可能存在板岩的地点是（） A . ① B . ② C . ③ D . ④ 2. （6分）大同(福建省泉州市2018届高中毕业班单科质量检查试题)盆地是数百万年前开始形成的断陷盆地，山地与盆地之间由断层分界，盆地内部也发育了众多断层。下图示意大同火山群地貌及横剖面，图中古湖存在时间长达200余万年，期间由于气候变化，湖泊多次出现进退。读图回答下列各题。

（1）图中古湖湖床较盆地北部地势低是因为同一时期（） A . 岩体沉降差异 B . 流水侵蚀差异 C . 物质堆积差异 D . 火山活动差异 （2）古湖于数万年前彻底消失，推测其消失的原因最有可能是（） A . 全球变冷，水源封冻，湖泊干涸 B . 全球变暖，气候变干，蒸发旺盛 C . 地壳运动，河流侵蚀，湖水外泄 D . 火山活动，岩浆喷发，掩埋湖泊 3. （4分）“流动”行为为人口离开原住地，在目的地做较短时期的停留，“迁移”行为为离开原住地，在目的地长期居住，并完全融入目的地的生产系统和社会网络。人口的流动和迁移一般会经历若干个阶段：①乡-城流动②城-城流动③乡-城迁移④城-城迁移。 在人类发展过程中，上述阶段的时间先后顺序为 A . ①②③④ B . ①②④③ C . ①③②④ D . ①③④②

贵广高铁对广西三江侗族自治县旅游产业发展的影响研究

城市经济学 姓名：马骁俊 学号：2015110142

贵广高铁对三江侗族自治县旅游产业发展的影响研究 摘要 贵广高铁是我国高速铁路网中具有跨区域战略意义的大动脉，对舒缓西南地区至珠三角交通压力具有无法替代的作用，为西南部内陆省份提供了便捷的出海通道同时，还将对整个西南地区乃至全国经济的发展带来新动力，贵广铁路西起贵阳北站，南至广州南站，总投资900 多亿元，贵广高铁被誉为“中国高铁最美风景线”，贵广高铁开辟了我国西南地区“4小时旅游圈”的新纪元，西南地区珠三角四小时经济圈的形成，将推动着沿线民族特色旅游新模式更好更快发展。高铁旅游在民族地区是个新概念，其具有舒适、高效、快捷、清洁的特点，将拓展三江侗族自治县旅游发展的新格局，贵广高铁的正式开通将为黔、桂两省丰富、多元的民族文化旅游带来了“高铁民族风情旅游”独特精品模式，以多元的旅游特色资源吸引来自珠三角、及港、澳、台和海外国际游客。为促进西南民族地区和珠三角地区共同繁荣有着重要意义。对此，本文探讨贵广高铁开通运营对三江民族旅游发展的影响，并对如何提升三江旅游产业竞争力，借此机遇提出三江旅游可持续发展的建议。 关键词：贵广高铁；三江侗族自治县；4小时旅游圈；旅游产业

一、三江县旅游产业发展现状 1. 三江县旅游资源分析 三江县乡村旅游资源丰富、侗族民俗风情浓郁、楼桥建筑历史悠久，节庆歌舞文化源远流长，既有以全国重点文物保护单位程阳桥和邑团桥为代表的风雨桥118座，以全国重点文物保护单位马胖鼓楼为代表的鼓楼200座，以“三月三”花炮节、和里庙会、同乐“赶坡会”为代表的众多节庆文化，还有以侗族民间独有的多声部复调式音乐“天籁之音”侗族大歌为代表的歌舞文化，以侗族和谐大同文化象征的侗族百家宴为代表的饮食习俗。2006年，侗族木构建筑技艺已被列入国家非物质文化遗产名录。2009年被联合国科文卫列为世界非物质文化遗产。 2.三江县旅游产业发展的现状 三江县旅游业开发始于1987年，经过30多年的发展尤其是近几年的跨越式发展，基本形成集民族风情、山水风光、文物古迹、生态环境、节庆和奇石文化于一体的“东、西、南、北、中”旅游格局。东部有高基乡大明滩漂流、龙潭瀑布，西部有和里三王宫，老堡乡三江口风光，良口乡千年古榕，梅林乡民俗文化风情；南部有全国农业旅游示范点、生态古迹丹洲岛，生态景区石门冲；北部有全国重点文物保护单位程阳永济桥、邑团桥、马胖鼓楼，柳州“十大美丽乡村”高友侗寨和高定侗寨，高山天湖大塘坳，侗族生态博物馆；中部县城有世界最长的三江风雨桥，吉尼斯之最中国侗城，侗乡第一鼓楼三江鼓楼，世界规模最大、内容最丰富的侗族历史文化碑廊，侗族特色一条街月亮街，中国观赏石荟萃之地三江奇石城，少数民族佛教宝地福禄寿，三江民族特色休闲庆典之所多耶广场、侗乡“美食街”油茶街、斗牛场等价值品味极高闻名中外的著名旅游景点。 三江2008年荣获“广西优秀旅游县”称号，2010年荣获“中国观赏石之乡”称号，2012年荣获“旅游标准化示范县”、“广西十佳休闲旅游目的地”、“最具民俗特色旅游县”等称号。目前，全县已经获得国家4A景区3个（程阳、丹洲、大侗寨），全国农业旅游示范点的景区1个（丹洲景区），全国重点文物保护单位4个（程阳桥、马胖鼓楼、邑团风雨桥、和里三王宫），中国首批景观村落1个（程阳8寨），自治区级风景名胜区1个（程阳8寨），列入国家非物质文化遗产