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Family responsibility-家庭责任

Family responsibility: A dangerous policy?

(Para.2)

Often, it is the elderly people themselves who are reluctant to live with their children. Many want to retain their independence. They want to be able to come and go as they please, and to be able to live their lives in their own way and not have to fit in with other people, even if they are family. Another reason for this is that many elderly people are proud of being able to look after themselves. They would feel deep shame to be looked after by anyone, even close family members.

Paraphrase

Usually, the older people do not want to live with their children, because most of them want to keep their self-helps. They want to be able to live in a free way, which they don’t have to consist with others, even their family members. So, they could do anything as they want to. In addition, most of the older people are proud of being able to take care of themselves. If they are tended by others, even their intimate relations, they would feel ashamed deeply.

角色和责任

角色与责任很多丈母娘在为女儿找对象的时候，都对未来的毛脚女婿提出这么个要求：人品要好，要有责任心。这种朴素的说法体现的是长者凭借自己的生活阅历，对新的家庭成员的一个基本要求。的确，承担相应的责任是一个成年人最基本的义务和要求，因为责任，才会理智，不再幼稚；因为责任，才会自律，不再任性；因为责任，才会担当，不再放弃。无论是对家庭、对企业、对整个社会，责任是无所不在的，一个人可以不伟大，但是不可以没有责任心。省公司提出的“建设共同家园，成就辉煌事业”，更需要的是一支有责任、有担当的员工队伍。 “责任”一词，在《汉语大辞典》中的解释：一是使人担当起某种职责和职务；二是分内应做的事；三是为做好分内应做的事而要承担的过失。在西方，戴伊认为，“责任”的最基本含义是“在不同个体之间就哪些行为能够为人接受以及行为者使用何种方式为其进行辩护达成共识”。在《布莱克维尔政治学百科全书》中将“责任”分成“义务责任”（基于义务的责任）和“角色责任”（基于角色的责任）。莎士比亚在《皆大欢喜》中这样描述角色：“全世界都是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候，一个人一生中扮演着好几个角色。”每个人

生活在同一个地球上，对应着不同的角色，有着各自分内应当做的事和担当，承担着各自的责任。对社会的责任每个人都是社会人，我们在享受着社会给我们带来的一切福利时，同时也在履行着自己以及自己所在的团队作为社会大家庭一员所对应的责任。随着“地球村”的来临，我们第一次面对共同的问题和任务，就是在自己居住的星球共同对自己的行为负责，包括环境保护的责任、维护和平的责任、维持社会普遍认可伦理道德观的责任等等，我们不能留给子孙后代一个千疮百孔、资源耗尽的地球，更不能留下一个物欲纵横、道德败坏的恶劣示范，我们希望我们的子孙看待我们就像我们看待我们的祖先和历史一样，充满崇敬和尊重的目光，为他们留下科学、艺术、思想的熠熠光辉。演员必须按照写好的剧本去演戏，我们在社会中也必须遵守规范，游戏规则对大家都是公平的，也是这个游戏进行下去的必要条件，因此每个人有遵守社会规则包括法律的责任，要在不损害社会和他人的前提下行驶自己的权益。演员必须让观众满意，每个有行为能力的人都有贡献的责任，要以对社会和公众有益的方式使用自己的知识和技能，尽自己所能创造财富、安全和幸福，这也是追求物尽其用、人尽所能的一种安排。通过无数个个体的贡献推动社会的进步，从这个意义上说，这是一种义务责任，更是一种根本社会责任。

男人和女人的对话系列

（一）男：我比较喜欢韩国的节目，人家有文化底蕴呢。不是图解政治，不是简单说教，不是卿卿我我，那叫含蓄哪，那叫动情哪。女：琐琐碎碎地就把生活诠释了。男：那才真能动心呢。人长得也漂亮，雍容，典雅。我们影视作品中浮浮躁躁的东西太多了。中国拍了那么多年的抗战片，不如一部《明成皇后》有力量。女：那你曾经看过的《暖春》是什么情节？居然能让一个大男人偷偷擦眼泪，不也是照样有巨大的魔力吗？男：我外强中干的，也有小女子的柔肠的。女：呵呵，原来色厉内荏是为你量身定做的。男：再强大的男人也有柔情的一面。这就是大人物喜欢找弱女子的原因。女：怎样算是大人物？男：事业有成的大都是吧。女：错了错了。海纳百川，有容乃大。胸怀大才算大，气度大才算大。还有，怎样才算是弱女子呢？男：悲悲戚戚的大都是吧。女：原来你喜欢林妹妹呀。男：焦大也喜欢的，只是。。。。。对于《红楼梦》这样的著作，女人当然看过。当然，也只是看过而已，女人甚至都记不准里面四大家庭之间的关系。对于林妹妹，女人是喜欢的，喜欢她的诗性，喜欢她的真性，只是不太喜欢她的小性。极度的敏感总是让林妹妹时时陷进阴郁忧怨的不良情绪中，也常常把一种不快乐带给身边的人。女人常常傻呵呵地想，假如自己是个男人，对林妹妹也许会喜欢，但真要娶为妻恐怕还要认真考虑一番。毕竟，没有一个男人会乐意自己的言行举止时时受到猜疑而要费尽口舌解释，那样岂不是太累人？女人也常傻呵呵地想，如果把林妹妹和薛姑娘的品性融和一下，那情况会如何呢？只是，那样恐怕也成就不了红楼一梦了。（二）男：佩服你，你算六根皆净的，你算有定力的。女：为什么要这样说？男：守得云开终能见月明的，独守心灵的的宁静呀。你也是在找平衡吧。女：也？相对于谁？你吗？你也是吗？男：屠夫的残忍——扎针，宋词的婉约柔情，二者合一，打造大众喜欢的形象。既不想放下屠刀，又想立地成佛；既不想深入浮躁，又不甘于宁静。女：不要这么说我。难道你不是吗？男：我也脱不了干系。人是矛盾的统一体，存在的就是合理的呢。女人一向喜欢没心没肺地瞎玩，喜欢过象猪一样简单快乐的日子，就如男人曾经说过的那样，是鱼戏浅水，自由自在，日光下澈，影布石上。工作中，生活中，女人都喜欢一种和

角色和责任练习题

《角色和责任》习题基础题 1、人的先天差别包括（） ①个人的性格③容貌③体型④性别 A．②③④B．①②④C．①③④D．①②③ 2、中学生要想正确认识自己，首先要正确认识（） A.自己社会角色和社会责任的变化 B.自己的优点、缺点 C.自己的优势、劣势 D.自己的理想和追求 3、成长，意味着我们要承担更多的责任。我们要 ①对自己的学习负责②对自己的生活负责③对自己的行为负责④对别人的错误负责 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 4、上了中学，感到自己长大了很多，我们应该承担起一些新的责任。下列说法正确的是（） A.我长大了，要包揽家务 B.自己的事自己做主，不依赖他人 C.自己主动学习，不让家长过于担心 D.让爸爸看着写作业，写到12点，因为我长大了，学习忙综合题

5、步入初中生活的我，开始了青春旅程，我身上将会发生一系列的变化，不包括（） A我的角色发生了转变B我的思想和行为都有所转变 C我的校园有了很大的变化D我的身体发生了变化 6、上了中学，感到自己长大了很多，我们该随担起一些新的责任，主要能做到（） A我长大了，所以要包揽家务 B帮助父母分担家务 C自己主动滴水穿石的学习，不让家长为自己过于担心 D让爸爸看着写作业，写到12点，因为我长大了，学习忙。 7、中学生应该承担下列责任中的（） ①发挥学习的主动性、承担学习的责任②有一定的独立能力，对自己的生活负责任 ③我的行为我自己能够承担责任④我要对集体和社会负责任 A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④ 8、下列几位同学的行为，体现了“自己对自己负责”的是（） A上语文课时，小文偷偷地做数学作业 B小红不吃早饭，省钱买自己爱看的书 C小明有计划认真学习，认真锻炼身体 D小强借口家庭作业太多，回家不做家务 9、“我骑自行车不留神行入了机动车道，被后面的摩托车碰撞了一下，幸好车坏人没伤。”对该案下列观点不正确的有( )

丈夫在婚姻中的角色和责任

丈夫的首要责任就是接受神对婚姻的设计。 1，在神的计划中，丈夫与妻子地位是平等的，即在神眼中看是同等重要的。（加拉太3:28节：“并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”） 2，在神的计划中，丈夫与妻子是彼此依赖，相互依存的。（林前11:11节：“然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。”）夫妻间不是各自独立的，也不是完全的依赖。是相互的依存。在婚姻当中，你不可说，没有你我照样过婚姻生活。 3，在神的计划中，丈夫与妻子要彼此顺服，并且因基督的缘故在爱里彼此顺服。在主耶稣基督里，我们是新造的人，人生一切次序都因着我们信基督而得到调整。 4，神为婚姻定下了神圣的角色：a，神指定丈夫为夫妻关系中的头，丈夫需要为全家的福祉在神面前而负责。这是做头的最终含义。（弗5:23：“ 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。”）b，神把妻子给丈夫，是为了让妻子做丈夫的补充和帮助，然后在这个帮助的关系中是互相扶持。（创2:18节：“耶和华上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”）所以，妻子的角色是非常神圣的，有荣耀地位的，并不是次于丈夫。神是我们随时的帮助，这个“帮助”含有荣耀，荣誉在里面。神是我们的帮助者，并不能说神是次于我们的，对吗？所以，不要小看妻子的帮助角色。

5，神所设立的婚姻，是基督与教会关系的真实写照，所以它是一个很大的属灵奥秘。（弗5:31-32：“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”）从中可以看到，神设立婚姻是有一个极大的属灵奥秘在里面。如果我们在婚姻中能经历合一之后，我们就能了解基督爱我们的那种爱是什么样的。我们也可以了解基督与教会的合一关系。基督爱教会---爱惜，喂养，为教会舍己，呵护，保养顾惜。（丈夫对妻子应该这样。）教会对基督---爱基督，顺服基督的带领，完全将自己献上。（妻子对丈夫应该这样。） 6，只要我们愿意顺服神，神为丈夫和妻子预备了能力，可完成他对婚姻的美好计划。（腓4:13节：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”）二，丈夫的责任是去爱他的妻子。（弗5:25节：“ 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”）要先了解什么是爱呢？要怎样去爱妻子呢？如果我们想要寻求真爱，想要获得真爱，我们就先要在爱的道路上付出，并且要知道真爱就是不求自己的益处。 A,爱就是为了寻求对方的益处。（林前13章；歌罗西3:19节：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”） 1，爱是一种意志上的选择和行动，而不是稍纵即逝的感觉。世俗传媒让我们认为爱是一种感觉，一种爱的死去活来的甜蜜而痛苦的感

妻子在婚姻中的角色和责任

时候，他会觉得受到羞辱，受到不尊重。这样，他以后就不愿意与你分享他的感受了。很多妻子抱怨自己丈夫一回到家就不声不响，钻进书房，或看报纸电视，眼里好像没有妻子。这时，做妻子的需要自己反省，你是否接纳他的想法？你是否尊重他的感受呢？是否以前他说自己的想法想和你沟通时，你一下子回绝了他，或嘲笑他，使他宁愿憋在心里也不想和你说了呢？还有，当他在家里得不到妻子的尊重，凡事不能好好沟通的时候，一旦外面遇到能说得来的异性，他就容易有外遇，觉得遇到了知己，这很危险。姊妹们，想想我们自己是否把老公推出门外呢？ 3，接纳你的丈夫，表示无论他成功或是失败你都要完全接纳他。因为真正的爱，真实的爱就是允许对方有失败的自由，允许圣灵在他生命中来动工。如果我们不允许他失败，总要求他成功的话，这个男人肩头上的压力和担子就非常重，他不敢回家。因为家庭对他来说不是避风港，不是他可以安静休息的地方。姊妹们，哪怕你丈夫是个常常失败的人，你也要鼓励他，安慰他，给他打气，允许他有失败的自由。因为我们没有一个人是完全的，不会失败的。 4，真正的爱是一种饶恕的爱，让对方从失败中走出来，释放出来。即使丈夫在婚后对自己确实有冷落，态度有所转变，那你也要饶恕。女人比较喜欢翻旧账，当一个小小的争执出现，恨不得把八年前的旧账都翻出来，用来攻击丈夫，所以，丈夫一直被你捆绑，一直不得释放。这些都不是无条件的接纳。求神饶恕我们，改变我们。因为爱就

妻子在婚姻中的角色和责任

第二十三课：妻子在婚姻中的角色和责任一，妻子的首要责任就是接受神在婚姻中的设计。（和第22课中第一大项是一样的内容，略。）二，作为妻子，最主要的责任是什么呢？就是爱自己的丈夫。提多书2：4节： “好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女。”我们除了爱神之外，第一个重要责任就是爱丈夫。这个爱表示什么呢？下面我们具体来看： A,爱是无条件的接纳这个接纳对女人来说可能很不容易。因为女人天性就好像爱批评，喜欢指责，喜欢挑剔。特别是结婚以后发现老公不象结婚前对你那么殷勤，那么积极火热了，好像对你的感情也慢慢的平静下来了。做妻子的就开始心里慌张，害怕丈夫自己不爱自己了，由于这种不安全感，女人就变得爱挑剔丈夫。姊妹们，如果你想要拥有一个美好的婚姻生活，你第一点就要无条件的接纳你的丈夫。这个接纳包括：1，完全接纳你的丈夫，即使他是一个不完美的人。因为接纳并不是根据对方的表现，而是因为他是神赐给你的礼物。神赐的，就是最好的，最适合我的，你需要有这样的信心来接纳。 2，你要接纳他的想法，感觉，并理解他的与众不同之处。如果你觉得他的想法，认知，感觉很可笑，你去嘲笑一个男人的想法感觉的时候，他会觉得受到羞辱，受到不尊重。这样，他以后就不愿意与你分享他的感受了。很多妻子抱怨自己丈夫一回到家就不声不响，钻进书房，或看报纸电视，眼里好像没有妻子。这时，做妻子的需要自己反省，你是否接纳他的想法？你是否尊重他的感受呢？是否以前他说自己的想法想和你沟通时，你一下子回绝了他，或嘲笑他，使他宁愿憋在心里也不想和你说了呢？还有，当他在家里得不到妻子的尊重，凡事不能好好沟通的时候，一旦外面遇到能说得来的异性，他就容易有外遇，觉得遇到了知己，这很危险。姊妹们，想想我们自己是否把老公推出门外呢？

生活中女人的角色

由影片《太太万岁》说开去 1947年，由张爱玲编剧，桑弧导演的一部反映都市平民的电影《太太万岁》面世。这部电影除了名字夸张之外，情节可以说平淡无奇。一个结婚后的女人在一个平凡的家庭生活中，靠一点圆滑和善意的谎言维持婆娘两家和睦相处。厉害的婆婆，愚弱的丈夫，势利的爸爸，凡俗的生活，琐碎的矛盾，女主人公陈思贞在错综复杂的家庭环境中，用女人特有的“小聪明”化解一场又一场的矛盾：婆婆和佣人因薪水多少而争吵；势力的爸爸因看不起没出息的老公而不愿资助他干实业；自由恋爱的小姑和弟弟受到两个家庭的同时反对，丈夫的偷情遇到麻烦也要她来帮忙解决。就是这样一个家庭主妇的一段生活片段，琐碎平淡，没有惊世骇俗的波澜，也没有震撼人心的故事，可是这部电影用最简洁的笔墨反映了整个中国社会大多数女人的真实生活——从憧憬爱情的女孩变成女结婚员。从整个故事来看，女主角陈思贞的结局似乎是完满的，丈夫终于浪子回头，有情人也终于破镜重圆。然而，我们如果从一个女人的角度玩味一下这个家庭主妇的生活，我想我们感受更深的是女人在现实生活中面对复杂的身份和角色转换中的无奈。首先，女人纵向的生命要经历复杂而频繁的转换。从父母怀里的撒娇宝贝，到情人眼里的一块水晶，这一段时间是女人最幸福的时光。被父母宠爱，被男友溺爱，女人可以完全像不懂事的孩子，任意胡闹，刁难人。尤其是对付自己的追求者，姐妹之间还会把如何让他们神魂颠倒的技巧相互交流，津津乐道。可是当爱情变成婚姻，女人的角色很自然的从被宠爱变成了要宠爱。她要宠爱自己的男人，因为只有这样她才能抓住爱情的尾巴。男人都很小气，当婚姻既成事实，他们会很快收起曾经的温柔，需要女人的眼泪和疼爱来软化他们的神经；女人还要宠爱自己的脸和身材，这是最悲哀的事情。男人变老叫成熟，女人变老叫黄脸婆。男人变胖叫将军肚，女人变胖叫三座大山。男人不修边幅叫个性，女人不修边幅叫邋遢。所以女人要时刻警惕，不要被时间过早夺去青春。不要天真地以为只要勤勤恳恳，一心一意对家庭负责，照顾男人的饮食起居就能以心换心。不知道有多少男人都想像外面红旗飘飘，家里红旗不倒的美好情景呢。不幸有那一天，当你兴高采烈地挽着老公的手臂去逛商场，服务员妹妹说“姐姐很关心弟弟哦”的

社会性别与女性社会角色

第三章社会性别与女性社会角色第一节社会性别差异一．性别的界定：生理性别和社会性别从性别的界定切入，目的是让学生明白生理性别和社会性别是完全不同的两个概念，生理性别的差异是先天的，无法改变的，而社会性别差异是性别社会化的产物，是可以通过女性主体意识和社会平等意识的建立和发展而改变的。生理性别亦称性，（sex）是人的自然性别，是解剖学角度的男性或女性。男女性差异（sex differences）是先天的，是客观存在的。社会性别简称性别(gender)，是带有心理学意义和文化意义的概念，它是指社会对两性及两性关系的期待、要求和评价，强调影响性别发展的非生物因素，尤其强调社会对性别的建构过程。人的社会性别是后天的。性的差异指两性的生物学差异，而社会性别的差异是指两性的生物差别经有社会制度化力量的作用而表现出的一系列行为规范和社会角色以及性别分层和性别不平等。 “社会性别”是国际妇女运动中的一个重要概念。上世纪60年代末，美国当代女权主义者以社会性别（gender）一词取代性别(sex)一词作为概念上的突破，Gender本来是一个语法概念，表示词的阴阳性，后借用到女性学的研究中，用以说明性别差异的根本原因不在于生理方面，而是由社会文化决定的，因此，我们把社会性别看作一种社会标签。经过女性主义者三十多年的共同努力，社会性别已成为西方女性主义的核心概念，同时也是一种视角或方法，被广泛应用于人类学、社会学、历史学、文化学等等学科的女性研究中。二．被建构的社会性别本部分重点说明：人的社会性别不是先天存在的，而是被社会建构出来的。西蒙.德.波伏娃在《第二性》中指出：女人不是生成的，而是变成的，从中可以看出生物构成与社会文化构成的区别。教材中列举的人类学家米德对新几内亚三个部落的考察结果，生动地说明了社会性别被建构的事实。关于社会性别的建构过程，教材分别讨论了五个方面的问题：一）社会性别是以性别规范和社会角色为基础的文化建构，因此，性别意识和性别行为都受到社会文化的制约；二）性别之间的生物差异并不足以直接导致两性地位的高低之分，传统的“生物决定论”是性别不公的理论元凶；三）社会性别是一个不断被建构的动态过程，这种被建构的过程无处不在，无时不在，在日常生活的方方面面不断地被生产和再生产着，在人的一生中不断被强化着。因此，在不同的历史条件下，会存在着不同的社会性别差异。从长时期作为中国妇女严密规范和唯一生存方式的“贤妻良母”，到“消费主义+传统女美德+性感”的现代女人味，社会制度化的力量在不断地强化性别差异；四）性别不平等是社会性别差异社会化的结果，在全世界都有其普遍性。性别不平等的表现形式是多样的，有显形的看得见的，也有隐性的看不见的。在看待社会差异的问题上，以２０世纪６０年代为分水岭，观点迥异；五）社会性别差异是可以改变的，这需要女性主体意识和全社会平等意识

《角色与责任》说课稿

第三课第一站《角色与责任》说课稿姚献丽（湖北襄阳市襄城区教研室）一、说教材北师大版思想品德课程每一分册均按照成长—交往—规则—理想的逻辑顺序，层层深入地安排教材内容。七年级上册围绕“愉快生活、健康成长、奉献社会”的教育目标，在第一单元成长主题“走进中学生活”的基础上，第二单元的交往主题安排的是“个人、集体与社会”，其主要目的是引导学生学会正确处理个人与自己、与集体、与社会的关系。角色与责任是第二单元第三课正确认识自己的第一站。正确认识自己，既包括正确认识自己的社会角色以及和角色相联系的社会责任，也包括认识自己的长处和短处。正确认识自己的关键是要把握好认识自己的途径。正确认识自己，其实质上就是要处理好与自己的关系。只有处理好与自己的关系，才能恰当处理与集体、与社会的关系。所以第三课是第二单元的起点，是学习本单元其他两课的基础。特别是一个人对自己的角色和责任的认同，更是个人能为集体、为社会服务的先决条件。二、说学情七年级学生刚从小学进入初中，与小学阶段相比，初中生有了更复杂的角色和更大的责任，但是刚刚开始初中生活的学生们是不可能很快适应这种变化的。他们主要存在以下学情：理性思维迅速发展，但看问题依然处在直观和感性阶段，缺乏深入思考。进入初中阶段的学生，他们的生理、心理发展迅速，自我意识和抽象思维也迅速发展，开始学会理性思考。但七年级毕竟是刚跨入少年期，他们的知识经验和心理品质等方依然保留了浓厚的“孩子气”。这使得他们一方面能够逐步意识到自己所担当的学生、子女、朋友、公民等角色，另一方面对于社会对这些角色有哪些要求却不甚明了。独立性逐渐增强，但仍具有极强的依赖心理，缺乏独立承担能力。七年级学生身体发育迅速，体力增强，精力充沛，有一定的知识经验和独立生活能力；随着内心世界的逐渐丰富，自我独立的价值观和判断标准也逐渐形成，他们往往希望自己能像成人一样独立自主地解决自己的问题。但七年级学生的坚持性、独立性以及是非判断的正确性还很不够，也缺乏独自克服困难的勇气和毅力。这就使得他们虽然认同自己的多种角色和责任，但却缺乏践行的自觉性和主动性，稍遇到挫折便容易沮丧泄气，甚至会产生自卑和逃避心理。三、说教学目标基于以上分析，本课将从学生的外形变化谈起，在引导学生悦纳自己的成长和进步，增强自信心的基础上，帮助他们认识自己在初中阶段角色的变化，认可自己的种种新角色，认同自己的新责任。并致力于将学生对人生新阶段的角色和责任的认识，内化为自己的一种自我要求，在实践上逐步付诸实施。 1、知识目标：通过学习，懂得每个社会角色都负有相应的责任，不同的社会角色有不同的社会责任；认识自己当下的社会角色和责任。 2、能力目标：通过对自我成长过程的了解，学会认识到随着年龄的增长和能力的增强，人的社会责任会不断变化并不断增多。掌握一般归纳问题的方法。 3、情感、态度、价值观：通过对自我成长过程的了解，在悦纳自己的成长和进步的基础上，增强学生的责任意识，学习主动承担责任。 4、教学重和难点：每个人都有很多种不同的角色，每个人都要为这些角色所承担的责任负责。

男人的责任与担当

男人的责任与担当（2015.4.26陈明）一、认识男人的基本标准。（陈道明----好男人的基本标准：）不一定要浪漫，但一定要负责任。不一定要挣大钱，但一定要养家。不一定要事事听父母，但一定要有孝心。不一定要三从四德，但一定要宠爱老婆。不一定要飞黄腾达，但一定要有时间陪家人。不一定要管孩子，但一定要爱孩子。不一定要大男子主义，但大事发生一定要拿得了主意。二、做一个负责任的男人。所谓责任包括对内（父母，孩子，家庭，亲人）和对外（发展事业、立足社会）所负的责任。生为男人，这辈子会经历儿子、丈夫、父亲等一系列的角色转变，做好每一个角色对于一个男人来讲都是责无旁贷的责任。为人子你不能让父母为自己担心，要让父母为自己骄傲，让父母生活无忧，这就是你的责任，没做到你就不是一个好儿子。为人夫你要让你的女人幸福安心快乐，这就是你的责任，没做到你就不是一个好丈夫。包括善待对方父母，处理好老婆与父母的关系，处理好孩子与爷爷奶奶姥姥姥爷的关系。为人父你要让你的孩子幸福，健康，快乐，这就是你的责任，没做到你就不是一个好父亲。包括给孩子一个什么样的成长环境，及孩子将来发展方向等等。为社会人你要努力发展事业、立足社会，这是男人重要的责任，因为这是经济，这是基础。所以要自我加压，确定自己的人生目标，选好自己的工作单位或是创业方向等等。三、做一个有担当的男人。所谓担当就是男人说话算话，不搬弄是非，不事到推诿，勇于承担，做父母的乖儿子，做妻子的好丈夫，做亲人的好榜样，做社会的有用之才和守诚信重道德。当一个男人所做的事远远超越了责任的范畴，吃大苦受大累而绝不退缩，那就叫有担当了。比如说妻子受到流氓的调戏，你挺身而出奋勇搏斗那是责任，你就该那样。妻子要被车撞了，你冲上去的结果就是她活你死，如果你敢去做，那就是有担当了。四、做一个诚信、成熟的男人：所谓诚信就是以真诚之心，行信义之事。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信，行必果，一诺千金。最重要的一点就是你承诺了就必须实现，如果无法实现就不要承诺！如果一个男人在心理上根本没长大，即便结了婚也等于又找了一个“妈”。一个男人要想承担责任，必须从对母亲过分的依赖和顺从当中挣脱出来，否则，就不是一个真正成熟的男人。要不断学会和提高独立处理危机事情的能力。对生活中发生的危机事件要分析原因、比较利弊，把握重点、从长计议，集思广益地寻找解决问题的方法和途径，以“求真、求善、求忍”原则，予以积极积极协调解决。五、做一个有教养的男人。（陈道明----教养和文化是两回事）有的人很有文化，但是很没教养，有的人没有什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。一个人的涵养，不在心平气和时，而是心浮气燥时；一个人的理性，不在风平浪静时，而是众声喧哗时；一个人的慈悲，不在居高临下时，而是人微言轻时；情侣间的尊重，不是闲情逸致时，而是观点相左时；夫妻间的恩爱，不在花前月下时，而是大难临头时。

给予女生尊重和爱护是男人的基本责任

百度文库- 让每个人平等地提升自我！ 111 给予女生尊重和爱护，是男人的基本责任昨日，伊能静发了一篇长微博《小男人》，反击辱骂自己“叫儿子为小王子，把自己当王妃还是皇后”，“嫁一个比自己小10岁，老牛吃嫩草”的直男癌言论；怒斥直男癌的观点“在爱情中女人不能比男人年纪大，但是男人却可以跟小很多的少女在一起且可以炫耀的文化。”且表示“真正的大男人会给女人平等尊重，因为他们内在非常强大无视外在的眼光，他们是灵魂上的巨人，不是精神矮小的男人能懂。” 伊能静手撕直男癌这个事件，让很多人都觉得大快人心。不少男性以性别的优势，对女性缺乏了必要的尊重和理解，以其为“直男癌”为荣。但是在现实中，女性都不喜欢直男癌，因为这一种不尊重女性的行为，让女性厌恶。那女性比较欣赏的，是哪一类男性？女性都喜欢不推卸责任的男性。伊能静表示不屑这样的男生：在女人的爱和勇气中获得生存能力的男人，却在长大后嘲笑女人老去。这一类就是没担当的“直男癌”男人；情感专家认为：作为男人，出生以来就被赋予顶天立地的定位和能力，且社会上也给予成为这个角色的能力，因此一个有担当的男人，就是要爱自己的家，爱护妻子、孩子，胸襟宽广，志向远大，懂得感恩和回报，还善解人意宽容大度。而这样的男人才是值得尊敬的有担当的男人，而不是在生活中毫无建树，却处处嘲笑别人以示自己正义的男人。女性都喜欢会尊重自己，尊重他人的男性。嘲笑伊能静“老牛吃嫩草”的人，为其丈夫每日亲吻一个年级比较大的女人而感到恶心的男人，我认为他的思想和言论才是最恶心的。每个人都有年轻的时候，也终将会老去，嘲笑女人老去，其实也是在嘲笑自己正在老去母亲和将会老去的妻子。连自己的母亲和妻子都不尊重的男人，如何能得到女性的尊重和爱戴？女性都喜欢能给予自己安全感的男性。就连伊能静14岁的儿子都知道，女性有着体力上天生的弱势，但在精神上是平等的。女性由于自己天生的劣势，对于男人的需求更多都体现在可以依赖，可以得到安全感这一方面，也就是说，能给予女性安全感的男性，都是相当受欢迎的。而作为男人，为女性遮风挡雨，不受外界的伤害，这已成为社会中每一个男人的义务。而且有爱护女性能力的男人，不仅能让人感觉更有安全感，更加安心的依赖，给人的形象也是高大的，值得尊敬的。在伊能静手撕“直男癌”一事中，直指出现在社会中缺失的一部分，尊重和爱护女性。而越来越追求男女平等的女性中，最为厌恶的就是“直男癌”这一类人。给予女生应有的尊重和爱护，是每一个男性的责任，也是被人尊重爱护立足的根本。

男人与女人在广告中的角色分配

男人与女人在广告中的角色分配陶东风广告当然是一种商业推销手段，但它也是一种文化。成功的广告常常并不赤裸裸地“王婆卖瓜”；相反，它要把自己的商业动机乃至商业性质巧妙地掩藏起来，给人的感觉仿佛不是在做广告。这个时候它就要借助于文化，要用文化来包装自己。这就是广告制作中至关重要的话语转换。这里所说的“包装”不仅仅是指广告要讲究色彩，构图的美丽、巧妙，广告语言的文学化与诗意化，更是指广告必须调用特定文化的阐释模式。尤其是关于“幸福生活”的阐释模式。这种阐释模式常常是人们习以为常的，在文化的承传过程中不断地得到强化与再生产，结果变成了一种似乎“理所当然”的东西，甚至变成了人们的无意识。人们不加质疑地接受了这种阐释模式中的意识形态，接受了它隐藏的不平等的权力关系。那些涉及男女之间性别关系与角色分工的广告最能说明问题。广告中的男女性别分配经常是极度模式化

的，其中不平等的权力关系随处可见。某化妆品广告告诉我们：女子的幸福就是被男人喜欢。广告画面中右边那个衣冠楚楚的男子一看就是一位“成功人士”。他拿着放大镜，仔细地审视身边女子的脸部，念念有词，而这位女子则歪着头甜甜地、“自信”地笑着说：不久前，我脸上长满了痘痘，他经常嘲笑我，一气之下，十几天不见他，就悄悄地用起了化妆品，效果非常好。你看现在的我不是很靓吗？这则广告告诉我们：对于女性而言，幸福就是得到男子的宠爱，而得到男子宠爱的前提则是自己的青春资本。因而靓丽可人就是幸福的同义词。这种幸福与社会取向的事业成功无关，而只与外表相关。美丽是女性获得幸福的根本。又因为女性的幸福在于得到男性的宠爱，因而这种美丽实际上是给男人看并由男人来鉴定的。男性处于欣赏者与评判官的角色；女性则是取悦于人者，只有被欣赏与被评定的份儿。无独有偶，某营养液广告几乎在重复着这种男女性别模式：一对情侣坐在一起吃荔枝，女孩秀气水灵，男孩帅气英俊。女孩一边剥荔枝一边撒娇地问男孩：现在的我漂亮还是从前的我漂亮？男孩问答：以前的你就像是……这个。女孩一脸不高兴。男孩话锋一转：不过现在的你呢？就像这个，怎么也看不够。女孩于是转怒而喜，甜甜地笑说：这都是某营养液的

人生角色与责任

角色意识与素养此次彭副理成都之行给我们讲了《摩纳哥王妃》的故事，分享了他的观后感，角色决定人生，角色有它的责任。法国哲学家蒙田也说过这样的话：人生好比一个容器，酸、甜、苦、辣、咸样样俱全，就看你挑选了什么放在这个容器中，让你自己去终身品尝。我们在人生这个大舞台上，如何扮演好自己的角色？找准角色定位，承担人生责任。人从一降生到人间，就成为社会的角色。人生的角色是不断地变换的，从幼儿到小孩，从小孩到童年，从童年到少年，从少年到青年，从青年到中年，从中年到老年，也就是说，由生到死，我们的角色都在不停地更新变换，不管你是乐意接受，或不乐意接受，有些角色是自然而成的，有些角色是你自己争取的，或别人赠与给你的，那都是你人生的角色。我们成为社会上的任何一种角色，那种角色的本身都有其要履行的责任，就要去承担角色的责任。人生角色多种多样，我们既然选择了，就必须做好。俗话说：当一天和尚撞一天钟，这是他的责任，他就必须完成。在现实生活中也是这样，譬如说，一个学生，就是要认真学习；一个教师，就是要尽心尽责去上好课；一个医生，就是要尽己所能将病人医治好。因此，找准人生角色的地位，才能去承担这份责任。做一个有素养的人。有人说：每播下一个动作，将收获一个习惯；每播下一个习惯，将收获一个品格，所以说，一个人素养的养成，靠的是平时的积累和修为。在不同的场合，在不同的情景，社会和人们会用不同的眼光观察和要求我们，我们只能以约定俗成的“规则”，以符合我们身份的言行举止表达我们的身份与角色。如果我们漫不经心、满不在乎，很可能发生角色冲突，轻者引出笑话连篇，遭人耻笑，重者可能受到规则的惩罚与制裁。认真反思我们的每一言、一行、一举、一动，每时每刻的行为与表现，形成了我们的风格与习惯，表达了我们的态度与情感，体现了我们的素质与修养，也在不经意之间，确定了我们的人生路向和人生的价值与品位高低。人生就像一出戏，你就是真正的主角，无论你演的好与坏都是要落幕的。在两万多天的日子里，你要演绎出自己生命的乐章。精彩的掌声也好，落寞的唏嘘也罢，真正属于你的是自己在两万多天里的感受。认真演好这场戏，才是生命最根本的意义。

妈妈的角色与责任

推动摇篮的手是推动世界的手 ——妈妈的角色与责任教师备课栏欢迎词；自我介绍欢迎家长朋友们来到[ ** 家长学校]，请给我们在座的每位家长一个热烈的掌声。（欢迎词）我叫***，是***机构的老师，[**家长学校]（* PPT-1：大字显示主题）是由我们**学校与北京大学成功家庭教育研究课题组联合举办的一个公益性的家长课堂，目的是通过家长课堂的讲座和研讨，传播成功家庭教育的科学理念和方法，帮助家长朋友们提升教育孩子的能力，有效解决教育孩子的问题。孩子的成长和成才并非仅仅靠优质的学校教育就能够实现的；北大专家的调研发现，成功的家庭教育是孩子一生成功幸福的基础。北大学生成功黄金定律之三：良好的家庭教育与优质的学校教育的完美结合。就是说，一个高材生的成长需要以良好的家庭教育为基础，家庭与学校合作，才能共同培养出优秀的孩子来。所以，我们今天邀请家长朋友们来，一起探讨一下成功教育孩子的理念和方法。我们家长课堂有一系列专题课程，今天我要和大家分享的是《妈妈的角色与责任》（* PPT-1：大字显示题目）（P2）有一种力量看不见，却无比强大，有一种温柔摸不着，却无限温存，有一种释怀触不到，却无尽原谅，有一种倾诉，却用心聆听，这就是母爱，母亲的爱只有增温，却无降温。母亲的爱总是那么无畏，让你无惧！（P2）俄国著名的思想家别林斯基说过，母亲对孩子是用自己的心血神经和自己的整个生命来疼爱!她的爱首先是生理上的、天生的。因而她的爱是超越一切的。（P3）瑞士小儿科医生舒蒂尔曼博士调查发现，早起型孕妇所生孩子，一生下来就有早起的习惯，而晚睡型孕妇所生孩子也有晚睡的习惯。这说明新生儿的睡眠类型是怀胎数月后由母亲决定的，即胎儿

妻子在婚姻中的角色和责任

妻子在婚姻中的角色和责任一，妻子的首要责任就是接受神在婚姻中的设计。（和第22课中第一大项是一样的内容，略。）二，作为妻子，最主要的责任是什么呢？就是爱自己的丈夫。提多书2：4节：“好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女。”我们除了爱神之外，第一个重要责任就是爱丈夫。这个爱表示什么呢？下面我们具体来看： A,爱是无条件的接纳这个接纳对女人来说可能很不容易。因为女人天性就好像爱批评，喜欢指责，喜欢挑剔。特别是结婚以后发现老公不象结婚前对你那么殷勤，那么积极火热了，好像对你的感情也慢慢的平静下来了。做妻子的就开始心里慌张，害怕丈夫自己不爱自己了，由于这种不安全感，女人就变得爱挑剔丈夫。姊妹们，如果你想要拥有一个美好的婚姻生活，你第一点就要无条件的接纳你的丈夫。这个接纳包括： 1，完全接纳你的丈夫，即使他是一个不完美的人。因为接纳并不是根据对方的表现，而是因为他是神赐给你的礼物。神赐的，就是最好的，最适合我的，你需要有这样的信心来接纳。 2，你要接纳他的想法，感觉，并理解他的与众不同之处。如果你觉得他的想法，认知，感觉很可笑，你去嘲笑一个男人的想法感觉的

女人的角色

专业文献综述题目: 女人的角色姓名: 邵宇航学院: 农学院专业: 农学班级: 104 学号: 11110415 指导教师: 李义波职称: 讲师 2011年12月12 日南京农业大学教务处制

女人的角色摘要：女人从古代的社会分工决定了几千年女人的地位，然而工业革命之后社会形态的转变让女人加入到工作中。女人的地位随之改变，由此引发出女人的事业与家庭之间的问题和角色的争议。和谐是最终目标。关键词：角色分工；职业女性；角色冲突；协调。前言：女人，是社会中一种特殊的高等动物。首先，她们是一个弱势群体，相对男人来说，整体身体较柔弱，能力不及男人强大，具有同情心，性格更温柔。男人比女人更具攻击性，性格更刚烈。他们不同的性格在原始就进行了恰当的分工。有这样一句谚语：男人是锄头，女人是耙子。意思是男人会赚钱养家，而聪明善良的绝大多数女人们更会积累钱财而持家安排生活。女人以其含蓄、柔美、温良、母爱的性格特征表达出其特有的生命内涵。而在当今这个社会上，女人的职业不再是传统的相夫教子，在家里专心做一个勤劳的家庭主妇。女人在家庭与社会中应该扮演的角色颇具争议。女人，是应该依旧做传统的“耙子”，还是应该成为女强人做个“锄头”？还是……？正文：人类社会由女人和男人共同组成，其有记载的历史本应同时呈现男人和女人的社会活动和精神世界，但翻开那些按“正统”视角和方法编纂的史书，无论中外都以男性社会活动与思想为主调，反映的主体多为男性精英——王侯将相们治国平天下的历程，讲述着也多为男性。居统治者地位的正史是，男性以男性的视角讲述男性政治精英的政治历史；女性要么消失在宏大的历史叙事中，要么以男权卫道士的面目出现，女性所从事的社会活动的历史被遗忘。在源远流长的中国历史发展中，作为人类的另一半——女性，由于被剥夺了参与公领域活动的基本权利，悄然消失在只有男性精英才“有权”参与的宏大历史叙事之中。“女子无才便是德”的规定“合法”地取消了女人的基本受教育权，富家女孩读书识字也是以未来相夫教子为目的，不在于发展其心智和参与社会。于是，在盛行千年的科举制度下，无数“田舍郎”一夜登上了“天子堂”，但其中却无法寻觅到女性的踪迹。因此，这样的社会条件下出现了性别分工。性别角色分工是以性别为界限对两性进行不同的角色安排，受历史发展和社会文化影响而形成的对性别角色的不同功能划分。随着社会生产力的发展，以男性为中心的父系氏族代替母系氏族，在传统劳动性别分工中逐渐形成了男性角色和女性角色。由于社会的成见和历史发展的局限，男性因其“有力”成为社会的主导，是家庭的顶梁柱。而女性的“柔弱”只可以是依赖者，做辅助性的工作。当“男主外，女主内”、“男强女弱”的社会性别分工成为社会共识时，女性便被划进家庭、生育，服务性、照顾性的劳动活动领域。社会期望“女人”做一个仅仅局限于家庭生活、操持家务、相夫教子的贤妻良母，要求女人恪守妇道，并制定了一系列与此相关的女性行为规范。在这种男尊女卑，男主女从的文化积淀和社会期望与规范之中，传统的女性角色就被社会塑造出来了。１

男人女人演讲稿

男人女人演讲稿篇一：男人演讲稿男人，做教师不是罪刘旭尊敬的各位领导、各位评委、各位老师：大家晚上好！今天作为男教师的代表站在这个演讲台上，我感到非常荣幸。我演讲的题目是《男人，做教师不是罪》我们过去都听过这样一句话：“好铁不成钉，好男不当兵。”可近年来关于我们男人的职业，络上流行起另一句话：“好男不当教书匠。”的确，在如今这样一个物欲横流的社会，面对飞速高涨的房价，面对赡老养小的责任，我们初中男教师不管从收入还是健康，甚至社会角色，都显得犹为尴尬。但是，作为一名在教坛耕耘了十年的男教师，特别是作为一名在四中这个英雄的团队摸爬滚打了六年的男子汉，我今天仍然要挺起胸膛、底气十足地说一句：“男人，做教师不是罪，就算清贫也是一种美。” 20XX年，初入教坛的我踏上了四中这个英雄的舞台，一个崭新的世界展现在我的眼前，一支由一群奋勇拼搏、善打硬仗的男人们组成的英雄团队深深震撼了年轻的我：他们的外表是那样的朴素，没有浮夸和奢华，有的只是男人的儒雅

和谦逊，“清贫”二字在他们身上闪耀，他们的敬业爱岗与无私奉献至今让我自愧不如，也正是他们身上的这种精神一直影响着我，鞭策着我努力进取，也正是这种精神一直警醒着我在贫困中恪守作为一名四中人应有的职业道德，至使我不再因自己是一名教书匠而自卑，从而感受到了作为一名人民教师的无尚荣光。所以，我还要说：“咱四中的男教师都是精神上的富翁，都是新好男人！” 如今的我早已不是那个青涩的小伙子，日益成熟的我对教师的含义也有了更深刻地认识。每次站在讲台上，面对讲台下几十双渴求知识的眼睛，我就会感到“教师”这两个字的份量有多重，脚下的这三尺讲台有多么的神圣。虽然这几年来，我一直担任实验二部的班主任，但不管面对多调皮的学生，多不近情理的家长，我总是以一个男子汉应有的气度去包容，去谅解。不管工作中碰到多大的委屈，我从没想过放下肩上的责任，因为我深深地知道，我挑起的是几十个家庭的希望，而咱们四中的男教师师都是情感上的巨人，都是有担当、负责任的好男人！所以，面对家长和学生的期待，我永远坚持我们四中男人的基本路线不动摇，那就是坚持学生至上，生命至上！有人说“春雨般的爱是女教师的专利”。我却不认同这种说法，相信我们每一个四中男人都不会认同。因为我见过了太多以师者大爱来感化学生的优秀四中男人，如我校20XX

Family responsibility-家庭责任

角色和责任

男人和女人的对话系列

角色和责任练习题

丈夫在婚姻中的角色和责任

妻子在婚姻中的角色和责任

最新妻子在婚姻中的角色和责任

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生活中女人的角色

社会性别与女性社会角色

《角色与责任》说课稿

男人的责任与担当

给予女生尊重和爱护是男人的基本责任

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女人的角色

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