灸法的宜忌与注意事项
灸法的宜忌与注意事项
一、灸法的适应证
艾灸与针刺都是通过刺激穴位激发经络的功能而起作用，从而达到调节机体各组织器官的功能失调的治疗目的。概而言之，灸疗具有调节阴阳之偏，促使机体功能活动恢复正常的作用。因此，灸法的适应证是十分广泛的。内外妇儿各科的急慢性疾病，不论寒热虚实表里阴阳，都有灸法的适应证。从其作用归纳有如下几方面。
1.温经散寒，活血，通痹止痛用于治疗寒凝血滞、经络痹阻引起的各种病症，如风寒湿痹、痛经、经闭、寒疝腹痛等。
2.疏风解表，温中散寒用于治疗外感风寒表证及中焦虚寒呕吐、腹痛、泄泻等。
3.温阳补虚。回阳固脱用于治疗脾肾阳虚，元气暴脱之证，如久泄、久痢、遗尿遗精、阳痿、早泄、虚脱、休克等。
4.补中益气，升阳举陷用于治疗气虚下陷、脏器下垂之证，如胃下垂、肾下垂、子宫脱垂、脱肛以及崩漏日久不愈等。
5.消瘀散结，拔毒泄热用于治疗外壳疮疡初起，以及瘰疬等证。用于疮疡溃久不愈，有促进愈合、生长肌肉的作用。
6.降逆下气用于治疗气逆上冲的病症，如脚气冲心、肝阳上亢之证可灸涌泉穴治之。
7.防病保健灸法用于防病保健有着悠久的历史，《千金要方》记载：“凡入吴蜀地游官，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠瘟疫毒气不能着人也。”《扁鹊心书》云：“人于无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。”可见，我们祖先早已十分重视艾灸在防病保健方面的作用了。
二、灸法的禁忌证
1.凡属实热证或阴虚发热、邪热内炽等证，如高热、高血压危象、肺结核晚期、大量咯血、呕吐、严重贫血、急性传染性疾病、皮肤痈疽疮疖并有发热者，均不宜使用艾灸疗法。
2.器质性心脏病伴心功能不全，精神分裂症，孕妇的腹部、腰骶部，均不宜施灸。
3.颜面部、颈部及大血管走形的体表区域、黏膜附近均不宜直接灸。
三、禁灸穴
凡不可灸治的腧穴，称禁灸穴。禁灸穴是针灸临床避免事故差错的根据，其意义是深远的。但是，时至今日，如人体解剖学以对人体各部详加洞察，前人所述的禁灸穴，通过实践，并非皆然，故不可泥于古人。
古人的禁灸穴：凡接近五官、前后二阴及大动脉的腧穴，均不宜用灸法施治。如脑户、风府、哑门、五处、承光、脊中、心俞、白环俞、丝竹空、承泣、人迎、乳中、渊腋、鸠尾、经渠、天府、阴市、伏兔、地五会、膝阳关、迎香、地仓、少府、足通谷、天柱、头临泣、头维、攒竹、清明、下关、周荣、腹哀、肩贞、阳池、中冲、少商、鱼际、隐白、漏谷、阴陵泉、条口、犊鼻、申脉、委中、素髎、巨髎、禾髎、颧髎、天牖、髀关、承扶等。
这些都是古人的经验之谈。近代针灸临床认为，除了晴明、素髎、人迎、委中等不宜灸外，其它的可适当采用灸治法
四、灸疗的注意事项
1.施灸前要与患者讲清灸治的方法及疗程，尤其是瘢痕灸，一定要取得患者的同意与合作。瘢痕灸后，局部要保持清洁，必要时要贴敷料，每天换药1次，直至结痂为止。在施灸前，要将所选穴位用温水或乙醇棉球擦洗干净，灸后注意保持局部皮肤适当温度，防止受凉，影响疗效;瘢痕灸后要注意营养，以助灸疮的发起。
2.除瘢痕灸外，在灸治过程中，要注意防止艾火灼伤皮肤。尤其在颜面部施灸时或幼儿患者要特别注意。如有起疱时，可用乙醇消毒后，用毫针将水疱挑破，外用消毒敷料保护即可，数日后可痊愈。
3.偶有灸后身体不适者，如身热感、头昏、烦躁等，可令患者适当活动身体，饮少量温开水，或针刺合谷、后溪等穴位，可使症状迅速缓解。
4.施灸时注意安全使用火种，防止烧坏衣服、被褥等物。灸治结束后，必须将燃着的艾绒熄灭，以防事故发生。
5.灸法操作方法上的补泻，在《灵枢.背腧》篇说：“以火补之，须自灭也。以火泻之，疾吹其火。”《针灸大成》曰：“以火补者，毋吹其火，须待自灭，即接其穴。以火泻者，速吹其火，开其穴也。”意指补法施灸，须艾火自灭，使火力缓缓透入深层，以补虚扶赢，温阳起陷。而泻法施灸须用口吹使火速燃，不燃至皮肉即便扫除，力促而短，以起消散作用。
五、影响灸疗效果的要素
取得艾灸疗效的6个要素是艾、灼、穴、久、均、传。
1.艾（材料）艾具有温经通路、行气活血、祛湿逐寒、消肿散结、回阳救逆等功用。艾叶加工成艾绒作为施灸材料，有其他材料不可比拟的优点：（1）燃烧时热力温和，能穿透皮肤，直达深部；（2）艾绒便于搓成大小不同的艾炷，易于燃烧；（3）取材方便。
2.灼（刺激强度）从历代医学文献看，有创伤艾灸疗效极佳。灼的刺激较强，灼伤可以维持较长时间的刺激。灼和灸相关，多次短时强刺激可以达到时间整合后的连续强刺激的结果。
3.穴（点、配穴）灸不离穴，效由穴生。艾灸一定要针对穴位刺激，即点刺激。这里的穴有两个含义，一是穴位刺激，二是正确配穴。艾灸的取穴不一定，但要对症，要选要穴。
4.久（治疗时间与疗程）从字义上看，久用火则为灸，要取得疗效，灸必须久。久也有两个含义，一是每次治疗时间不能太短，二是多疗程。要使身体有一个根本性的转变，久治是可以理解的。
5.均（均衡、连续作用）连续均匀的艾条刺激是获得疗效的关键，也是灸法之要旨。这主要是一般情况下连续均匀的刺激可使刺激量积累，在达到一定作用量后，就能出现感传，否则感传不能出现，而感传是影响疗效的重要因素。
6.传（感传）要提倡灸法，推崇灸法，必须掌握灸法的基本规律。灸感是灸效的保证。
总之，艾是刺激源，穴是施灸对象，均、久和灼是方法和方法的特征，传是效果。灼中含久，久均则传，6个要素构成一个整体。
此外，施灸的顺序是先灸上，后灸下；先灸背，后灸腹；先灸头，后灸肢，先阳经，后阴经；先少后多。
六、灸伤等级与灸量
（一）灸法与皮肤组织
灸法是通过温度及灸材化学刺激，或利用温度、化学作用使皮肤组织发生一定的变化从而达到治疗目的的。所有的灸治方法必须通过皮肤才能起到作用。灸后皮肤的一切变化，是灸治的疗效标志。因此应用灸法治病，必须对皮肤的组织结构及其功能有所了解，才能更好地掌握各种灸法，进一步提高其临床疗效。
皮肤覆盖在人体表面，柔韧而富有弹性，是人体抵御外界各种有害刺激的第一道防线，为卫气的运行部位，具有保护人体、调节体温、吸收、分泌和排泄以及感觉等功能。皮肤由表皮、真皮和皮下组织三部分组成。
表皮在最外层，是复层扁平上皮组织在真皮下面，主要是脂肪组织。人体各部位皮肤的厚度不同，一般四肢的内侧面和胸腹部较薄，四肢的外侧面、背部、手掌面及足底等处较厚。皮肤的表面有着无数高起的皮嵴和下陷的沟纹，它们将皮肤分成高低不平的三角形、菱形和其他形状的小片。
皮肤除本身结构外，含有丰富的血管、淋巴和神经纤维，另外还有皮肤的附属器，包括皮脂腺、汗腺、毛发等。
（二）灸伤的等级
1.Ⅰ度灸伤使用任何灸疗方法，对表皮基底层以上的皮肤组织造成伤害发生水肿或水疱者均称之为Ⅰ度灸伤。Ⅰ度灸伤不损害基底层，灸伤的皮肤可以在5-8天内结痂并自动脱落，愈后不留瘢痕，故又称之为无痕损伤性灸。
（三）灸伤的处理
1.Ⅰ度灸伤的处理Ⅰ度灸伤后，95%会发生水疱，一般直径为1厘米左右，不需任何处理，待其吸收即可。直径2-3厘米的水疱多数会破裂，待水流尽，可涂龙胆紫以防感染（禁忌剪去疱皮），待结痂自愈。
（四）灸量与灸效的关系
实验证明，灸量与灸效有相当密切的关系。例如据一组879例次的实验统计，用底面积6平方毫米、高8平方毫米的艾炷灸，平均19.6壮出现循经感传，随着壮数的增加，感传逐渐由线状加宽呈带状，速度也逐渐加快。不同灸量对“阳虚”动物脱氧核糖核酸合成率也有不同的影响，艾灸命门3壮组与羟基脲组相比，差别不显著，但5壮组与羟基脲组比较有非常显著的差异，这说明虽然艾灸命门可以纠正“阳虚”动物的虚损症状，但从脱氧核糖核酸合成率的水平来看，采用5壮要比3壮为好。
然而，灸量与灸的关系，并非都是灸量越大疗效越好。例如，艾灸至阴穴纠正胎位不正的效果，一般都以第1、2次艾灸较明显，第3次以后效果则较差。因此，临床证实必须根据不同情况采用不同的灸量。
是的，又到春分时分，今日已是昼夜平分春色，这也意味着，我们的春天，转眼已经走到一半。不禁，有了些许淡淡的怅然。这岁序更迭啊，从来不会给任何人眷恋的机会。我们甚至来不及感叹，便匆匆走向下一个节气。
不经意间，我们走着走着，便把春天走成了姹紫嫣红，草长莺飞。此时正是，春风又绿江南岸，万紫千红总是春。是春风花草香，又把新桃换旧符。那些走过的时光，随手握一把，满是春天新鲜的味道，沁满春日阳光的暖。
这春风啊，总是来的那么急，那么声势浩荡，带着泥土松软的芳香，带着小河流水的哗哗声，还有桃花杏花梨花的艳。我们无需刻意寻芳，自有满眼的春色，惊艳了原本平淡的生活。
这就是春天，无论走着，还是睡着。一抬头，就会遇见一树花开。一低眉，便会遇见一行青柳。那些匆匆擦肩的路人，已是换了薄薄的春衫，令你眼前一亮，心情也随之明媚起来。
沿河缓缓行走，总会有姹紫嫣红的花事，与你撞个满怀。那小桃红，玉兰粉，梨花白，连翘黄，还有那些婀娜的柳丝，瞬间让时光变得柔软，而诗意！
最喜欢，吹面不寒杨柳风，斜风细雨不须归。漫步柳堤，踏着柔软的土地，看风吹叶绿，看花开满枝，心儿也随风怒放。这轻轻杨柳风，这悠悠桃花水，如诗，如画，是否也会醉了你的眼？
经年的淡定，昔日的重逢，漫过春天静好的光阴，让沧桑了无痕。走在繁花似锦的陌上，清风徐徐，莺声燕语，该是多么惬意。心底，全是对这个世界的感动与喜欢。随手落下的小字，亦是沾香带露，绿意莹莹。
是春分，平分了春天，让世界变得如此美丽。一半草色如烟，一半姹紫嫣红。平分处，春意灼灼，桃红柳绿，溪水潺潺，我听见了小麦拔节的声音，还有油菜花绽放的声音。
写一笔初见，落一笔惊艳。我想把整个春天，以春水为墨，桃红为笺，纳入我生命的画卷。而你，是水墨丹青中，我最美的江南。
迎面而来的，必是一场春雨一场暖。静好的时光，无风亦无雨。我坐在一路收藏的春暖花开里，感受春分，温暖的气息！于春风深处，折一枝柳，与你笑对花开花落，任清风拂过眉眼，我们不离不散。
艾灸适应症及禁忌症讲课稿
艾灸适应症及禁忌症
艾灸有温阳补气、温经通络、消瘀散结、补中益气的作用。可以广泛用于内科、外科、妇科、儿科、五官科疾病，犹其对乳腺炎、前列腺炎、肩周炎、盆腔炎、颈椎病、糖尿病等有特效。 艾灸与针刺都是通过刺激穴位激发经络的功能而其作用，从而达到调节机体各组织器官的功能失调的治疗目标。概而言之，灸疗具有调节阴阳之偏，促使机体功能活动恢复正常的作用。因此，灸法的适应症是十分广泛的。内外妇儿各科的急慢性疾病，不冷寒热虚实表里阴阳，都有灸法的适应症。从其作用归纳有如下几方面。 1.温经散寒，活血，痛痹止痛，用于治疗寒凝血滞，经络麻痹引起的各种疾病，如风寒湿痹， 痛经，经闭，寒疝腹痛等。 2.疏风解表，温中散寒，用于治疗外感风寒表症及中焦虚寒呕吐，腹痛，泄泻等。 3.温阳补虚，回阳固脱，用于治疗脾肾阳虚，元气暴脱之症，如久泄，久痢，遗尿遗精，阳痿，早泄，虚脱，休克等。 4.补中益气，升阳举陷，用于治疗气虚下陷，脏器下垂之症，如胃下垂，肾下垂，子宫脱垂，脱肛以及崩漏日久不愈等。 5.消瘀散结，拔毒泄热，用于治疗外科各种疮疡初起，以及瘰疬等症，用于疮疡溃久不愈，有促进愈合，生长肌肉的作用。 6.降逆下气，用于治疗气逆上冲的病症，如脚气冲心，肝阳上亢之症可灸涌泉穴治之。
艾灸适应症 1、流感、哮喘（热性哮喘和对艾草过敏的患者除外）、咳嗽、支气管炎等。 2、风湿及类风湿性关节炎、强直性脊柱炎、颈椎病、偏头痛、肩周炎、肘关节 炎、坐骨神经痛、各种腰腿痛和关节痛、外伤恢复期的辅助治疗等。 3、骨折复位后和急性扭伤治疗及恢复期。 4、妇女卵巢囊肿、输卵管炎症、宫冷、带下、痛经、恶露不止、崩漏、子宫下 垂、功能性子宫出血、盆腔炎，乳腺肿瘤等。 5、胃痛、胃下垂、脂肪肝、肝炎、肾炎、各种肠炎等。 6、中气不足及妇女更年期引起的颜面早衰、浑身无力、精神倦怠、自汗盗汗、 失眠多梦、早泄、尿频、脱肛、大小便失禁、四肢厥冷等。 7、贫血、低血压、白细胞减少等。 8、对早、中期癌症有明显的止痛消炎作用，并可增加食欲、提高免疫功能； 9、减肥：民间早有以艾灸之法瘦腰减脂，腰腹肥胖者不必改变平时的饮食习惯， 每日温灸腰腹部1-2次，连续几周后即可收到明显的减肥效果； 10、艾灸法大补上、中、下丹田之气，自古为养生要术。无病者常灸之可气血 充盈、青春美容、身强体健、延缓衰老。 艾灸禁忌症 1.凡暴露在外的部位，如颜面，不要直接灸，以防形成瘢痕，影响美观。 2.皮薄、肌少、筋肉结聚处，妊娠期妇女的腰骶部、下腹部，男女的乳头、阴部、睾丸等不要施灸。另外，关节部位不要直接灸。 3.极度疲劳，过饥、过饱、酒醉、过劳、大渴、大惊、大恐、大怒者、大汗淋漓、情绪不稳，或妇女经期忌灸。伤寒者。 4.某些传染病（猩红热、麻疹、丹毒、传染性皮肤病者），白候、大叶性肺炎、肺结核晚期者。高热、昏迷、抽风期间，或身体极度衰竭，形瘦骨立等忌灸。 5、艾叶过敏者（闻到艾灸气味出现呕吐、憋气、头晕、连续打喷嚏、咳嗽等症状），经常性的皮肤过敏者。 6.凡属实热证或阴虚发热、邪热内炽等证，如高热、高血压危象、肺结核晚期、大量咯血、呕吐、严重贫血、急性传染性疾病、皮肤痈疽疗疖并有发热者，均不宜使用艾灸疗法。心悸、心动过速、血压过高者、中风早期者。 7.无自制能力的人如精神病患者等忌灸。 8.幼儿囟门未闭合前的囟会穴及孕妇、酒醉、空腹、过饱、极度疲劳、男女乳头、阴部、睾丸、大血管处、心脏部位、眼球、女性经期、身体极度衰竭、形瘦骨力的人、血脉过快、皮肤不健康者忌灸. 艾灸的注意事项： 1．施灸前要与患者讲清灸治的方法及疗程，尤其是瘢痕灸，一定要取得患者的同意与合作。瘢痕灸后，局部要保持清洁，必要时要贴敷料，每天换药1次，直至结痂为止。在施灸前，要将所选穴位用温水或酒精棉球擦洗干净，灸后注意保持局部皮肤适当温度，防止受凉，影响疗效。
厦门丧葬礼仪禁忌
厦门丧葬礼仪禁忌 1、客死遗体忌进村入户 人死于外地，遗体不能进入村庄，不得摆放于正厅，只能停放在村旁临时搭盖的雨棚内。在户外死亡，未能见到祖公，是夭亡。把死尸抬进村，抬进屋，会把挡境佛、土地公吓跑，给村民、给家人带来晦气。 2、吊丧忌说死 吊丧应以“老了”、“过身”、“行了”代替。 3、送葬忌原路返回 送完终，所有人切忌原路返回，应走另外的路回办丧事的家参加道士的押煞。否则，会把亡魂的死气带回家，很不吉利。 4、忌如常道别 丧事完了，客人不能说“我要回去了”，主人也忌说“再来”或问“你要走了吗”，客人悄悄溜掉即可。民间讳忌说“死”字，常把人死了委婉地说成“回去了”、“走了”。要人“再来”岂不又要办丧事，多不吉利呀！ 5、忌为起死回生者脱寿衣 临死者穿好寿衣，有时起死回生，伺候的人不能为临死者脱掉寿衣，一般都让复活者自己把衣服脱掉或先把纽扣脱下来，然后再由家属帮着脱掉其他衣服。家人先动手为临死者脱寿衣，会染上晦气，有自己想穿之意。 6、忌给临终者进食 临终者穿上寿衣之后，还没断气死亡，可能还会计较吃喝，在这种情况下，家属一般都不会满足其要求，因为一旦多喝水，可能会多排尿，弄脏寿衣，让人说死得“不干不净”、“做饱鬼”。
7、忌眼泪滴在亡人身上 哭丧时，切忌把眼泪滴在亡故人的身上。死者身上沾泪水，永远都得不到解脱，永远忧郁、悲伤缠身。永远难以获得重生。 8、忌猫跃过遗体 人死后，带“阴”电，猫是活体，带“阳”电，如果让猫(特别是麒麟尾的猫)跃过尸体，会产生阴阳相吸，死者会突然挺身而立(或坐)，如僵尸一般，煞是可怕。 9、忌看见灵柩起落 当灵柩要抬离或放置时，各种神煞鬼煞会从四面八方围了上来，应回避。否则，不幸着煞，有的当场死亡，有的落个终身残废。 10、装殓时忌号哭 尸体装入棺材时，亲属要停止一切号哭，否则，哭声盖入棺内，会长期回响，不清静，死者即使“入土”也不“为安”。 11、装殓时忌人影投入棺内 抬遗体入棺时，如果是夜晚，要防止灯光把人影投入棺内。据说，活人的人影被照入棺内，活人的灵魂就停留在棺内，一旦被盖上棺盖，活人的灵魂就永远在棺内，此后，那活人就会多灾多难。 12、忌外人看装殓 除了收尸者和死者亲属外，其他人员切忌靠近棺柩。因为亲属都披麻戴孝，收尸者也脖挂红线，外人没有这些“装备”，凶神恶煞一来，逃不掉要遭殃。13、忌穿红戴绿送葬 友人或友人亲属之丧，是极为悲哀之事。葬礼宜庄严肃穆，送葬的人除了穿麻
灸法的宜忌与注意事项
灸法的宜忌与注意事项 一、灸法的适应证 艾灸与针刺都是通过刺激穴位激发经络的功能而起作用，从而达到调节机体各组织器官的功能失调的治疗目的。概而言之，灸疗具有调节阴阳之偏，促使机体功能活动恢复正常的作用。因此，灸法的适应证是十分广泛的。内外妇儿各科的急慢性疾病，不论寒热虚实表里阴阳，都有灸法的适应证。从其作用归纳有如下几方面。 1.温经散寒，活血，通痹止痛用于治疗寒凝血滞、经络痹阻引起的各种病症，如风寒湿痹、痛经、经闭、寒疝腹痛等。 2.疏风解表，温中散寒用于治疗外感风寒表证及中焦虚寒呕吐、腹痛、泄泻等。 3.温阳补虚。回阳固脱用于治疗脾肾阳虚，元气暴脱之证，如久泄、久痢、遗尿遗精、阳痿、早泄、虚脱、休克等。 4.补中益气，升阳举陷用于治疗气虚下陷、脏器下垂之证，如胃下垂、肾下垂、子宫脱垂、脱肛以及崩漏日久不愈等。 5.消瘀散结，拔毒泄热用于治疗外壳疮疡初起，以及瘰疬等证。用于疮疡溃久不愈，有促进愈合、生长肌肉的作用。 6.降逆下气用于治疗气逆上冲的病症，如脚气冲心、肝阳上亢之证可灸涌泉穴治之。 7.防病保健灸法用于防病保健有着悠久的历史，《千金要方》记载：“凡入吴蜀地游官，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠瘟疫毒气不能着人也。”《扁鹊心书》云：“人于无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。”可见，我们祖先早已十分重视艾灸在防病保健方面的作用了。 二、灸法的禁忌证 1.凡属实热证或阴虚发热、邪热内炽等证，如高热、高血压危象、肺结核晚期、大量咯血、呕吐、严重贫血、急性传染性疾病、皮肤痈疽疮疖并有发热者，均不宜使用艾灸疗法。 2.器质性心脏病伴心功能不全，精神分裂症，孕妇的腹部、腰骶部，均不宜施灸。 3.颜面部、颈部及大血管走形的体表区域、黏膜附近均不宜直接灸。 三、禁灸穴 凡不可灸治的腧穴，称禁灸穴。禁灸穴是针灸临床避免事故差错的根据，其意义是深远的。但是，时至今日，如人体解剖学以对人体各部详加洞察，前人所述的禁灸穴，通过实践，并非皆然，故不可泥于古人。 古人的禁灸穴：凡接近五官、前后二阴及大动脉的腧穴，均不宜用灸法施治。如脑户、风府、哑门、五处、承光、脊中、心俞、白环俞、丝竹空、承泣、人迎、乳中、渊腋、鸠尾、经渠、天府、阴市、伏兔、地五会、膝阳关、迎香、地仓、少府、足通谷、天柱、头临泣、头维、攒竹、清明、下关、周荣、腹哀、肩贞、阳池、中冲、少商、鱼际、隐白、漏谷、阴陵泉、条口、犊鼻、申脉、委中、素髎、巨髎、禾髎、颧髎、天牖、髀关、承扶等。 这些都是古人的经验之谈。近代针灸临床认为，除了晴明、素髎、人迎、委中等不宜灸外，其它的可适当采用灸治法
艾灸的分类和施灸方法
艾灸的分类和施灸方法 除了特殊的灸法，在施行艾灸时都需使用到艾叶，明代药物学家李时珍在《本草纲目》里说：“凡用艾叶，须用陈久者，治令软细，谓之熟艾，若生艾，灸火则易伤人肌脉”。因此，必须用陈久的艾叶，而且越陈越好，有“七年之病必求三年之艾”的说法，这也确有道理，因新艾含挥发油多，燃之不易熄灭，令人灼痛；陈艾则易燃易灭，可以减少灼痛之苦。将陈艾叶经过反复晒杵，筛选干净，除去杂质，令软细如绵，既成为艾绒，方可使用。治疗时可直接将艾绒捏成炷状施灸，也可制成艾卷进行艾灸治疗。不过艾绒和各种艾卷在各药店和医院均有成品出售，价格便宜，不需我们自己收集和制作了。 按照灸法分为艾灸和发疱灸（非艾灸，又叫天灸），后者用斑蝥、巴豆、大蒜泥等任选一种，涂在穴上覆盖包扎，让其局部发疱，即为之发疱灸，现在广为流行的“冬病夏治”多属于此。 根据施灸的形式分为直接灸、间接灸、温针灸、艾卷灸 直接灸则是将细艾绒捏成艾炷直接放在穴位上燃烧，温度可达达70℃。此法又可分为化脓灸和非化脓灸，前者又称为瘢痕灸、着肤灸、打脓灸，虽然对治疗哮喘，慢性胃肠病，体质虚弱，发育不良，慢性气管炎，肺结核，阳痿，遗精，早泄，缩阳症，其他慢性病、顽固性疾病均具有显著的效果，但因烧灼皮肤，痛苦异常，复有担心化脓后感染，现已较少应用。 非化脓灸则因操作方便，无痛苦，易于为大众所接受。操作时取极细之艾绒，做成麦粒大小 (比麦粒稍大也可以)的圆锥形艾炷，然后把它直立旋转于穴位之上，再用香从顶尖轻轻接触点着，使之均匀向下燃烧，知痛即去掉或按灭，每穴一般灸三、五壮，局部发红为止，最多起小水泡，一般不致化脓，不须处理。如果施灸过重，起大水泡，可以用消毒针穿破放水，如需连续施灸，可在原处再灸，用这种方法比较方便，必须常灸，每次多灸几穴，才能收效。 间接灸也叫隔物灸，间隔灸，即利用其他药物将艾炷和穴道隔开施灸，这样可以
艾灸注意事项(禁忌 方法 图解等)
艾条灸注意事项： 1、灸治可温经散寒，活血化瘀，回阳救逆，益气升陷，温通气血，扶正祛邪防病保健 2、温灸后半小时内不要用冷水洗手或洗澡。 3、温灸后要喝较平常多量的温开水(绝对不可喝冷水或冰水)，有助排泄器官排出体内毒素； 4、饭后一小时内不宜温灸。脉搏每分钟超过90次以上禁灸；过饥、过饱、酒醉禁灸；孕妇的腹部和腰骶部不宜-禁用；身体发炎部位禁灸! 5、经期，高热病人，大饥大饱，过度疲劳，身体红肿的人不适宜用艾灸 6、艾灸多用于虚症寒症阴症为主的疾病，阴虚阳亢，邪热内盛，热症和实症不适合，3年陈艾条适用于身体保健 7、灸的顺序：先阳后阴，先背腰部后胸腹部，先上部后下部，先头面躯干后四肢，先灸左方，再灸右方 8、艾灸的补法，温灸，火灭后按摩穴位；泄法，用嘴吹，助燃，开其穴，起消散作用 9、强壮男子虚症实症顽症，皮肉深厚处，宜施大柱多桩；型衰体弱久病虚症慢性病，宜小柱少桩 10、颜面五官，心脏大血管处，心经区，阴部及重要经腱，关节活动处，不宜施直接灸，以防危险或留疤痕影响功能 11、婴幼儿的卥门不宜直接灸 中医在现在人们的生活中的地位越来越重要了，下边说说艾灸的一些注意事项，希望对大家有帮助。
一、以下情况最好不要施灸： 1.极度疲劳，过饥、过饱、酒醉、大汗淋漓、情绪不稳，或妇女经期忌灸。 2.某些传染病、高热、昏迷、抽风期间，或身体极度衰竭，形瘦骨立等忌灸。 3.无自制能力的人如精神病患者等忌灸。 二、艾灸时应注意以下事项： 1.要专心致志，耐心坚持施灸时要注意思想集中，不要在施灸时分散注意力，以免艾条移动，不在穴位上，影响效果。对于养生保健灸，则要长期坚持，偶尔灸是不能收到预期效果的。 2.要注意体位、穴位的准确性体位一方面要适合艾灸的需要，同时要注意体位舒适、自然，要根据处方找准部位、穴位，以保证艾灸的效果。 3.用艾条灸后，可将艾条点燃的一头塞人直径比艾条略大的瓶内或放入盛少量水的容器内，以利于熄灭。 4.要注意保暖和防暑因施灸时要暴露部分体表部位，在冬季要保暖，在夏天高温时要防中暑，同时还要注意室内及时换取新鲜空气。 5.要掌握施灸的程序如果灸的穴位多且分散，应按先背部后胸腹，先头身后四肢的顺序进行。 6.注意施灸的时间有些病证必须注意施灸时间，如失眠症要在临睡前施灸。不要饭前空腹时和在饭后立即施灸。 7.要循序渐进，初次使用灸法要注意掌握好刺激量，先小剂量，或灸的时间短一些，以后再加大剂量。不要一开始就大剂量进行。 8.注意施灸温度的调节对于皮肤感觉迟钝者或小儿，用拾指和中指置于施灸部位两侧，以感知施灸部位的温度，做到既不致烫伤皮肤，又能收到好的效果。
几种常见的艾灸方法
1 肠胃不太好，用艾灸足三里，神阙，关元。 2 扁桃体炎用艾条灸下颌下的扁桃体点和大椎穴。 3 大便不爽：艾灸（悬空灸）近10天肚脐和脐周足三里，按摩百会穴，感觉大肠蠕动增强，每天都有排气，也没有胃肠胀气现象了，便后清爽了再巩固治疗，每周2-3次。 4 反流性胃炎可以用化脓灸的方式在中脘穴、足三里还有丰隆处艾灸。 5 胆囊长了息肉:可以艾灸关元、期门、日月、阳陵泉. 6 艾灸可以治疗咽炎，方法是在大椎穴点刺放血后，拔罐，然后在艾灸。大椎和天突.(有慢性咽炎的，会导致晚上睡觉打呼。用艾灸盒绑在大椎穴或颈夹脊穴，就会有很好的效果。) 7 胃与十二指肠溃疡可以艾灸治疗，用四眼艾灸盒在腹部的胃经大面积艾灸，还有用单眼灸盒在足三里和梁丘艾灸. 8 糜烂性胃炎可以艾灸治疗，用四眼艾灸盒在腹部的胃经大面积艾灸，还有用单眼灸盒在足三里和梁丘艾灸可以艾灸治疗. 9 高血压可以艾灸大椎和百会. 10 艾灸可以治疗便秘。灸神阙、关元、足三里. 11 早泄可以艾灸关元、中级、八髎穴。 12 霉菌性阴道炎艾灸关元,中极,子宫归来,还有三阴交.如果有了很好的效果，就可以隔天一次了. 13 宫颈糜烂艾灸治疗此病有很好的疗效，取穴关元、子宫、归来、八髎穴、三阴交可以艾灸治疗，是个需要长期坚持治疗的疾病。 14 子宫肌瘤可以艾灸治疗，是个需要长期坚持治疗的疾病。可以艾灸关元、子宫、归来、八髎穴、三阴交. 15 肾虚应该艾灸中脘、关元、足三里、八髎穴. 16 十二指肠溃疡，艾灸的话以中脘。关元、天枢、足三里和胃俞、脾俞、肝俞这些辅助穴位为主。 17 肩周炎，可以艾灸或直接灸更好，还可以灸后按摩。可以在天柱、肩井、肩髎、中府、曲池、外关和局部压痛点。 18 腰间盘突出:腰椎间盘突出的部位艾灸和通窜部位艾灸。 19 功能性子宫出血,可以艾灸关元、子宫、三阴交和隐白. 20 宫颈炎可以用艾灸关元、带脉，加上五味消毒饮“蒲公英15g，金银花10g，野菊花10g，紫花地丁10g，天奎子10g”，不久即可全愈。 21 肝郁的厉害，口苦、还有焦虑症，先从百会、大椎和中脘足三里开始，逐步体会效果。 22 预防经常感冒，艾灸最有效果。可以艾灸中脘、关元、足三里即可，用温和灸的方式或隔姜灸的方法。 23 提高免疫力的穴位是中脘、关元、足三里。 24 肝气不足，脾胃虚，肾阳虚。艾炙中脘、脾俞、肝俞、足三里。 25 过敏性鼻炎可以灸:迎香、印堂、肺俞、合谷、大椎。
红白喜事礼仪大全之 旧社会办白事 丧事 的传统习俗
旧社会办白事(丧事)的传统习俗旧社会办白事(丧事)的传统习俗，尤其是那些军阀、官僚、下野政客、富商巨贾以及士绅望族的家庭，为了显示声望、地位、势力，在办白事的过程中极尽排场、铺张浪费之能事，从人死到安葬要经过许多复杂繁琐的形式。 如今有些老年人还能记忆起将近一个世纪以来在天津屈指可数的几次大出殡的情况。如民国总统黎元洪以及几个军阀、官僚乃至褚玉璞时代天津李孝女殉亲的大出丧等，都是轰动津门的事情。其殡中的全副仪仗队伍(俗称“执事”)长达二三里地，而其中一档一档的内容有如最热闹的“过会”。例如，大殡要“兴师动众”，在沿着出殡路线的马路两侧搭上看棚，有的动用警力沿途临时把守，还有更排场的在出殡前首先用“黄土铺道，净水泼街”。至于仪仗行列更是五花八门，以显其盛又示其威。棺罩未出前庭，而前面的“三营白马”(出动马军一队百数十人，一律骑白马倒跨马枪，代表三营人马)已经在路上徐徐行进，以示“X压”。街上万头攒动，此刻却鸦雀无声。其后才是连续不断的各种行列，形成一条走不完的长龙。这些情况虽然也有零星的文字记载，但全部的详细内容却鲜为人知。现将“办白事”的有关情况以及见闻分述在下面。 旧社会所谓“五行八作”是当时人民在社会上谋生的各种行业。它在群众生活上起着种种不同的服务作用，如果详细统计起来略可分为三百多行。而在办白事这一方面就涉及了不少行业。如“杠房”，那时杠房在社会上就不是一个简单的行业。晚清干这一行的必须有“龙票”(就是一种特殊的执照，那时有几个行业如钱庄、盐滩必须领到龙票才能营业)，民国以后也必须具有官府发给的“帖”，因此与一般小铺户不同。此外如棚铺、白货铺、扎彩作、油漆作、寿衣店、棺材铺、成衣行、马车行等等不一面足。有密切关连的还有庵、观、寺、院等诵经的班子和乐队、吹鼓手，还有在社会上的闲散人员被临时凑起来的殡葬“执事”、“打小空的”，乃至附属于杠房、白货铺的一些人，更有赁货铺、茶房等辅助性质的人员，这些都是“白事”不可缺少的相关行业。当然，包含在这些行业中的手艺人各有专长，如雕刻、扎制、裱糊、造型、油漆彩画以及演奏器乐等等。 旧时办白事的整个内容并非能以三言两语说清，其中包含了许多从民俗史的文字材料中难以考证的习俗，那些繁琐的风俗习尚有的有“出处”或寓义，有的则只是相沿成习地流传下来。而且随地区不同，习俗也有异。如天津和北京在办白事上就有出入，仅天津在这一方面又分南礼、北礼之别，“大户”与“小康之家”也有区别。 准备工作就很麻烦，人一咽气(这里指的是丧家老人死亡，够得上大办白事的人而言)丧家马上找到近亲近友研究办理。所有一切准备不外是花钱的路数，包括请、设、找。赁、订、购、制以及其他各项。现以其顺序来说： 1．请总管总管是为了筹备操持好这项丧事的人，他必须有办此种事的经验，并能与社会有关行业联系。还要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣，以有条不紊地挑起担子。丧家的白事能否办得顺当，与总管关系非常大。 2．设账房丧家一般是找亲友担当账房。他专管白事当中的各种开支，并设立账目，包括登记亲友送来的奠仪和挽联、祭幛、匾额、花圈、纸活及送的“唪经”等等，其后还要算清开销，付给劳务费。 3．找杠房第一是要吉祥板(停尸板)，叫忤作。此板是大漆描金活、金寿字，架凳两个上面也有金花图案。 4．刻棺木这有两种情况。其一是本宅早为老人存好“材”；其二是人死后现由丧家到材铺看成棺或材料，选好原料运至家门口现由材铺工人制作。寿材式样也有南北之分。旧社会的土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱。最讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木，其次是金丝楠木、柏木，一般能说的出的是用杉木十三圆，就是用十三
艾灸的大禁忌及个注意事项完整版
艾灸的大禁忌及个注意 事项 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
艾灸的5大禁忌及10个注意事项 艾灸具有效果明显、简便易行、经济实用的优点，几乎没有什么毒性和副作用，只要认真按照治疗原则和操作规程，对人体一般不会产生不良反应。 艾灸的禁忌 由于艾灸以火熏灸，施灸不注意有可能引起局部皮肤的烫伤，另一方面，施灸的过程中要耗伤一些精血，所以有些部位或有些人是不能施灸的，这些就是施灸的禁忌。古代施灸法，禁忌较多，有些禁忌虽然可以打破，但有些情况确实是应禁忌的。 1、凡暴露在外的部位，如颜面，不要直接灸，以防形成瘢痕，影响美观。 2、皮薄、肌少、筋肉结聚处，妊娠期妇女的腰骶部、下腹部，男女的乳头、阴部、睾丸等不要施灸。另外，关节部位不要直接灸。此外，大血管处、心脏部位不要灸，眼球属颜面部，也不要灸。 3、极度疲劳，过饥、过饱、酒醉、大汗淋漓、情绪不稳，或妇女经期忌灸。 4、某些传染病、高热、昏迷、抽风期间，或身体极度衰竭，形瘦骨立等忌灸。 5、无自制能力的人如精神病患者等忌灸。 艾灸的注意事项
1、要专心致志，耐心坚持：施灸时要注意思想集中，不要在施灸时分散注意力，以免艾条移动，不在穴位上，徒伤皮肉，浪费时间。对于养生保健灸，则要长期坚持，偶尔灸是不能收到预期效果的。 2、要注意体位、穴位的准确性：体位一方面要适合艾灸的需要，同时要注意体位舒适、自然，要根据处方找准部位、穴位，以保证艾灸的效果。 3、防火：现代人的衣着不少是化纤、羽绒等质地的，很容易燃着，因此，施灸时一定要注意防止落火，尤其是用艾炷灸时更要小心，以防艾炷翻滚脱落。用艾条灸后，可将艾条点燃的一头塞人直径比艾条略大的瓶内，以利于熄灭。 4、要注意保暖和防暑：因施灸时要暴露部分体表部位，在冬季要保暖，在夏天高温时要防中暑，同时还要注意室内温度的调节和开换气扇，及时换取新鲜空气。 5、要防止感染：化脓灸或因施灸不当，局部烫伤可能起疮，产生灸疮，一定不要把疮搞破，如果已经破溃感染，要及时使用消炎药。 6、要掌握施灸的程序：如果灸的穴位多且分散，应按先背部后胸腹，先头身后四肢的顺序进行。 7、注意施灸的时间：有些病证必须注意施灸时间，如失眠症要在临睡前施灸。不要饭前空腹时和在饭后立即施灸。
民俗禁忌
民间禁忌 【儿童饮食的禁忌】 厦门儿童饮食的禁忌似乎比大人还要多一些,这或许是因为对孩子的希望更多,寄望更大,才带来更多的禁忌。 厦门俗话"吃饭皇帝大",因此禁忌在吃饭时打骂孩子。这一民俗使孩子安心吃饭,不致消化不良,也使父母安心吃饭,合家欢乐。 小孩吃饭时虽可免去父母的打骂,但许多食物却是被禁忌而不准吃的。吃鸡时,鸡脚、鸡翅膀、鸡肠子,小孩不能吃。据说小孩吃了鸡脚,将来手会发抖,写不好字,而已手指会如鸡爪一样抓破书。同时,厦门人吃鸡时本来就有一奇怪的说法,认为吃鸡脚和鸡翅要两支一起吃,若家里两个人各吃一支,那就会互相打起架来。大约是看见鸡相互攻击时都用脚和翅当武器而引起的联想吧。但为什么变成分吃一只鸡的两只脚或两个翅膀会导致互相打架,实在令人费解。也许,这只不过是哪位对鸡翅和鸡脚特别嗜好的家长为了避免孩子与自己争食所发明的？ 鸡肠则因其弯弯扭扭缠在一起,使大人们因害怕自己的孩子缠哭不休,而禁止小孩吃。 猪蹄同样也与孩子无缘。因为猪蹄是用来走路的,小孩若吃了,将来长大,婚事就有走掉的可能。这种说法当然是极为可笑的。推测只是小孩啃猪蹄总是吃不干净,人人难逃暴珍天物之咎,干脆就不让孩子吃算了。 鱼卵也是不准孩子吃的,据说吃了将来就不会计算。这大约是因为一块鱼卵包含千万粒小卵,在无从算起的情况下,有一种莫名的恐惧,不数为宜,进而引为不吃为宜。 【盖屋禁忌】 旧时的大厝建造之时,禁忌很多。要先盖内后盖外,忌先盖外后盖内。房间一定要单数,不能双数。前边的房子一定要比后边的低。屋脊上要安放碗、钵或土偶,据说可以压邪。住宅的门口忌讳对冲着路口巷口,据说容易招来鬼魅。若无法变动,那就要在大门口高悬"八卦镜",或在门旁立"石敢当"。不过最大的忌讳当是被人暗中埋下崇物。祟物可以是各种各样,甚至在厕所灰浆未干时按上一个手掌印．据说也会今主人家不得安宁。能安放祟物的当然主要是工匠师傅,因此,盖房时对师傅是极为恭谦尊重的。 房屋的坐向,一般都是坐北朝南,忌朝北和朝东。尤其是店铺,厦门的俗语:"朝南,赚钱一世人（一辈子）;朝东,剥空空;朝北,蚀本又脱壳;朝西,赚钱没人知。"有这么几句,可知朝向之重要了。 【忌满斟茶酒】 "七分茶、八分酒"是厦门民间的一句俗语,谓斟酒斟茶不可斟满,让客人不好端,溢出了酒水茶水,不但浪费,也总会烫着客人的手或撤泼到衣服上,令人尴尬。因此,斟酒斟茶以七八分为宜,太多或太少都会被认为不识礼数。 【忌留碗底】 民以食为天",而作为闽南人主食的大米,更被十分珍惜,乃至敬重。糟踏粮食,被视为暴珍天物,不但父母兄弟,连邻居路人都会加以遣责。因此,小孩如果吃饭时不将碗底的饭吃十净,大人便要督促他,并警告说,留碗底会娶"猫某",嫁"猫丈夫"。即是说将来讨的老婆或嫁的丈夫一定会是麻脸。这当然是骗孩子的话,但其用心却是教育儿童自幼养成珍惜粮食的习惯。不仅小孩,大人也是如此。倘若去作客吃饭留碗底,那一定会被斥为"歹样"。 但在作客时,对于每一道菜看却是要留碗底,不能把菜吃得精光。这不但因为吃光会使人产生是否菜太少的疑问,而且因为旧时厦门习惯,男人上桌,女人下厨,厨房里的人还等着这些剩菜吃呢。 【忌将核子插在饭碗中央】 由于将筷子插在饭碗中央,同丧俗"拜脚尾饭"时白饭中间插一双筷子的情形一样,因而是非
古代丧葬礼仪文化常识
古代丧葬礼仪文化常识 古代丧葬礼仪文化常识 发布时间：2020-05-24 根据文献记载，中国古代的丧葬礼仪应分为丧礼、葬礼、服丧三个部分。编为你整理了古代丧葬礼仪文化常识，希望对你有所参考帮助。 1、丧礼 死者临终时，要将其抬到正厅的床上，头朝东，然后脱去内衣，换上新衣。家里人则要保持安静，不能喧哗，围坐在病者的周围，观察他的手足。要特别注意的是，男子不能死在女子手中，女子也不能死在男子手中；当咽气时，妻子女儿不能握住男子的手足，丈夫儿子也不能握着女子的手，否则就是不吉利。在病者还有一口气时，要在口鼻之间放一块新棉花，棉花不动时，就标志气已断绝，即将其抬到南窗下早已准备好的床上，盖上新被子，并将珠玉等放入口中，使口不闭合。接下来开始招魂，含有再一次挽留死者的意思，由主持招魂仪式的“复者”爬上屋顶，一边挥动死者的寿衣，一边向象征着“幽界”的北面空中大声呼唤：“××，你回来呀！”共呼三长声（男的唤名，女的唤氏），以示魂魄已归返于寿衣，然后将寿衣再覆盖在死者身上，表示魂魄又回到了死者身上。 等到给死者洗浴完毕，就开始吊丧。丧家主人先向亲朋好友发出讣告，等到来客吊衤遂（即吊唁者向死者赠送衣被）时，孝子们披发赤足，放声恸哭，且边走边捶胸膛去接客人。孝子们还为死者制作一面“明旌”（也叫“铭旌”，即按死者生前的等级身份制作的旗子），上书“××之柩”，再用木板刻制牌位，置于中庭，象征死者的亡灵，将明旌覆盖在牌位上。孝子孝女则要守灵，按长幼分别恸哭尽哀，还要拄“哭丧棒”（表示因过度悲伤，非拄杖不能站立。） 吊丧期间，家属亲友禁忌颇多，通常非丧事不谈，禁洗面垢，妇女尤忌涂脂抹粉，平日禁酒肉，吃素菜淡饭，以示哀恸。 第二天举行小殓，即为死者穿入棺的寿衣。衣上都用布条打结代替钮扣，以示穿上后再不打算脱下。当尸体穿好寿衣迁到尸床上之后，还要用绢垫头，补好两间空处，缠紧两腿，然后覆盖上丧被，再用布条扎紧（一道竖、三道横）。孝子们袒开上衣，用麻绳束发，妇女们则露出发髻，去饰带麻，都不住地顿脚、恸哭。小殓结束后，以酒食为死者祭奠，称小殓奠。当晚，庭中灯火彻夜通明。第三天举行大
周海娟丧葬文化常识
古代丧葬和守孝礼节 一、古代对帝王诸侯死后的称呼 天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。小孩夭折和病死的，称为殁。出自《礼记，曲礼下》 1、帝王之死，称“崩”多用组合词“驾崩”。 皇帝是称之为万人之上,是由万民拥戴,他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导,成为一种驾之势的权力,也是属于一种精神支柱,当他死后已经不能行使权力,精神支柱也没有了,就形容江山少了支柱会崩塌的意思。 2、诸侯、宠妃之死，称“薨”。 相关：薨落(死的意思.通常指诸侯之死);薨奄(指王侯死亡);薨殁(指王侯死亡);薨殂(指王侯之死);薨背(犹薨殂);薨逝(犹薨殂);薨谢(薨殂) 3、普通妃子或小皇子死叫“殁”。 4、官员、将领死为“逝”。 5、大夫之死，称“卒”。 6、士死，称为“不禄”。 称去世的皇帝，儿子称父亲为“先帝”，称去世的诸侯，儿子称父亲为“先王”。 对再前的帝、王、诸侯可以称庙号，也就是太祖、太宗、世祖、文宗之类。也可称谥号 二、父母去世——丁忧。 起源：丁忧源于汉代，至宋代则由太常主其事。 根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。 朝廷根据需要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。到明代把它定在律令，除了父母丧不必去官。武将丁忧不解除官职，而是给假100天，大祥、小祥、（父、母丧后一周年(即第十三个月)举行的祭礼叫"小祥";两周年(即第二十五个月)举行的祭礼，叫"大祥"。）卒哭（旧时汉族丧礼仪式之一。古代，孝子自父母始死至殡，哭不绝声；殡后思及父母即哭，不择时间，称“无时之哭”。卒即终止，卒哭祭为终止“无时之哭”的祭礼，自此改为朝夕各一次哭奠，称“有时之哭”。周代礼制，士三月而葬，自葬日开始接连举行三次虞祭，卒哭祭举行在第三次虞祭后的一个刚日（天干纪日法，甲丙戊庚壬日为刚日，乙丁己辛癸日为柔日）。此时距始死约百日。后世，民间的“百日祭”即源于“卒哭”礼。）等忌日另给假日。 官员在丁忧期间唯一的任务就是为父母守孝报恩。在丁忧期间夫妻要分开，吃、住、睡都在父母的坟前旁边，停止一切的娱乐和应酬，守孝三年期间不得进行婚嫁庆典等喜事。丁忧就是要报父母的恩，孩子出生三年内都离不开父母，时时刻刻都需要父母的照料，所以对父母晚年要尽心尽力，父母不在了做子女的也要时时想念他们，至少在坟前守孝三年。 三、古代帝王丧葬礼 有关历代帝王的丧礼，历代文献有极丰富的记载，从秦朝至清朝，皇帝及皇室成员的丧葬情况，越来越复杂和排场，礼典备载，汗牛充栋。限于篇幅，只选择封建社会晚期的两个王朝——明、清时期的帝王丧葬之礼，作一典型进行说明和归纳，用以代表整个封建时期的帝王丧礼情况。明代皇帝丧礼，又称为大丧礼。整个治丧过程，可分为遗诏、部议和仪注三大部分。 清朝的皇帝丧仪，基本上沿袭了明制，但又结合了满族的一些风俗习惯和古代典礼中的制度。 皇帝驾崩的当天，将卤簿、大驾（中国古代帝王出行时的仪仗，称为“卤簿”。卤簿一词，本意是记录帝王出行时护卫、随员及仪仗、服饰等的册籍，后常以其称呼仪仗卫队本身。根据出行不同的出行目的或活动场合，皇帝身边的随员数量、仪仗形制等都有不同，必须严格按照相关礼制规定来执行。）全部设齐。大殓后，将大行皇帝的梓宫放在乾清官王、贝勒、贝子、公、公主、福晋等高级贵族人员各自回家进行斋戒，政府各部院大臣和官员要到本衙门宿舍中集体住宿斋戒，不许回家。至于散闲官员，则齐集于午门斋戒住宿。斋戒期满以后，王以下文武官员不准作乐，禁止丧服嫁娶活动。在京的军民百姓要在二十七天中摘冠缨、服素缟，一个月内不准嫁娶，一百天内不准作乐(即任何形式的文化娱乐活动；主要是指文艺表演)，四十九天内不准屠宰，二十七天不准搞祈祷和报祭。服未除前，文件票拟用蓝笔，文件一律用蓝色油墨印刷。京城自大丧之日始，各寺、观鸣钟三万次。第二天，要在天安门前举行颁遗诏仪式。 葬礼 远古时代，殡葬极为简易，陵无坟丘建制。随着岁月的流逝，一些先祖的葬地也就在人们的头脑中泯灭了。进入封建社会以后，人们为了纪念在中华民族文明发展史上做出贡献的许多英雄人物，则根据传说附会建筑许多纪念性的陵墓和陵庙，如河南推田的大吴(伏羲)陵、陕西黄陵的黄帝陵、湖南{需阝}县的炎帝陵、山东曲阜的少昊陵、河北高阳的颛顼陵、山西临汾的尧陵湖南宁远的舜陵、浙江绍兴的禹陵等等，帝王陵墓的出现，大约在战国中期。但由于当时诸侯割据争雄，人力物力分散，陵墓都较狭小，未见有陵园建筑。秦始皇统一六国以后，秦始皇陵在今陕西临潼，原名“丽山”或“骊山”，前后修建了四十年，这种不惜耗费大量人力财力，为帝王修筑宏伟陵墓，以体现封建皇权威严的做法，为历代封建王朝所沿袭。只有元代皇帝死后深埋，然后纵使万马奔腾，消灭地面上的一切痕迹，使确切葬处成为永久的秘密，这是遵照蒙古习俗，当系例外。此外，唐代埋葬帝王多因山为陵，不另起大型坟堆，高大的封土堆原本是山的象征，在今天的中华大地上，还可考见或保存的帝王后妃陵墓尚多，比较著名的有秦始皇陵、汉高祖长陵、汉文帝霸陵、汉武帝茂陵等。
掌握灸法的分类、操作技术、注意事
掌握灸法的分类、操作技术、注意事 掌握灸法的分类、操作技术、注意事 一、灸法的概念，又称灸，攻法，火法。《说文解字》指出：“灸，灼也，从火音‘久 ’，灸乃治病之法，以艾燃火，按而灼也。” 可见灸法是一种用艾火持续薰灼治疗疾病的方法。施灸的材料除了艾绒之外，还有桑枝、灯草等非艾材料。施灸的方法多种多样。治疗原理主要是通过腧穴、经络传导，起到温通气血，扶正祛邪作用。灸法不仅能治疗疾病，而且能预防疾病，如灸气海、关元、足三里等穴位培补元气，增强体质，预防疾病。二、灸法的特点 1. 适应症广，疗效显著根据《内经》的记载，灸法可以治疗寒性腹痛腹胀、泄泻等；治疗气血不足、亡阳虚脱等；治疗局部瘀血肿块等。此外，王焘在《外台秘要》中还指出，灸法特别善于祛风，治疗。古今某些医家认为，灸法还可以治疗热证。2．操作安全，容易掌握针刺操作不慎，容易造成医疗事故，灸法在这方面要安全得多。而且，灸法在操作技术方面，也较针刺简单，容易掌握。因此，历史上很多中医都常用灸法治病。 3. “针所不为，灸之所宜”某些出血性疾病，不能用针刺治疗，用针刺治疗往往出血不
止。这时，可以采用灸法治疗。 灸法以艾灸为主，还有灯火灸等非艾灸法。艾灸主要分为艾炷灸、艾条灸、温针灸、温灸器灸四种。艾炷灸根据隔不隔药物，分为直接灸与间接灸；直接灸又分为灸后化脓留瘢痕的化脓灸和不化脓、不留瘢痕的非化脓灸；间接灸根据间隔的药物又有隔姜灸、隔蒜灸、隔盐灸、隔药饼灸等。艾条灸按操作方式分为悬起灸和实按灸两大类，悬起灸又有温和灸、回旋灸、雀啄灸之分；实按灸又有太乙针、雷火针、百发神针、三气合痹针之别。[] 1. 艾灸类 2. 非艾灸类· 艾炷灸· 灯火灸· 艾条灸· 黄蜡灸· 温针灸· 桑枝灸· 温灸器灸· 药锭灸 · 药捻灸· 电热灸· 阳燧灸灸感、灸量和灸法补泻一、灸感灸感指灸疗时患者的自我感觉。一般灸法和化脓灸法的灸感往往不同。[]灸感与疗效亦有密切的关系。[]二、灸量1. []2．灸量原则施灸数量，原则上要足，火足气至适度而止。灸量不足，火候不到，就达不到治疗目的。正如《医宗金鉴·刺灸心法要诀》所说：“凡灸诸病，必火足气到，始能求愈。”除了灸量充足而适度之外，还应根据患者的体质与年龄、施灸
艾灸的大禁忌及个注意事项
艾灸的5大禁忌及10个注意事项 艾灸具有效果明显、简便易行、经济实用的优点，几乎没有什么毒性和副作用，只要认真按照治疗原则和操作规程，对人体一般不会产生不良反应。 艾灸的禁忌 由于艾灸以火熏灸，施灸不注意有可能引起局部皮肤的烫伤，另一方面，施灸的过程中要耗伤一些精血，所以有些部位或有些人是不能施灸的，这些就是施灸的禁忌。古代施灸法，禁忌较多，有些禁忌虽然可以打破，但有些情况确实是应禁忌的。 1、凡暴露在外的部位，如颜面，不要直接灸，以防形成瘢痕，影响美观。 2、皮薄、肌少、筋肉结聚处，妊娠期妇女的腰骶部、下腹部，男女的乳头、阴部、睾丸等不要施灸。另外，关节部位不要直接灸。此外，大血管处、心脏部位不要灸，眼球属颜面部，也不要灸。 3、极度疲劳，过饥、过饱、酒醉、大汗淋漓、情绪不稳，或妇女经期忌灸。 4、某些传染病、高热、昏迷、抽风期间，或身体极度衰竭，形瘦骨立等忌灸。 5、无自制能力的人如精神病患者等忌灸。 艾灸的注意事项
1、要专心致志，耐心坚持：施灸时要注意思想集中，不要在施灸时分散注意力，以免艾条移动，不在穴位上，徒伤皮肉，浪费时间。对于养生保健灸，则要长期坚持，偶尔灸是不能收到预期效果的。 2、要注意体位、穴位的准确性：体位一方面要适合艾灸的需要，同时要注意体位舒适、自然，要根据处方找准部位、穴位，以保证艾灸的效果。 3、防火：现代人的衣着不少是化纤、羽绒等质地的，很容易燃着，因此，施灸时一定要注意防止落火，尤其是用艾炷灸时更要小心，以防艾炷翻滚脱落。用艾条灸后，可将艾条点燃的一头塞人直径比艾条略大的瓶内，以利于熄灭。 4、要注意保暖和防暑：因施灸时要暴露部分体表部位，在冬季要保暖，在夏天高温时要防中暑，同时还要注意室内温度的调节和开换气扇，及时换取新鲜空气。 5、要防止感染：化脓灸或因施灸不当，局部烫伤可能起疮，产生灸疮，一定不要把疮搞破，如果已经破溃感染，要及时使用消炎药。 6、要掌握施灸的程序：如果灸的穴位多且分散，应按先背部后胸腹，先头身后四肢的顺序进行。 7、注意施灸的时间：有些病证必须注意施灸时间，如失眠症要在临睡前施灸。不要饭前空腹时和在饭后立即施灸。
(有图版)不同灸法的操作规范及其临床应用
《不同灸法的操作规范及其临床应用》 基本内容提纲： 1、灸法种类和操作规范； 2、治疗作用和适应范围； 3、量效要素和注意事项； 4、临床应用和研究进展。 灸法，《说文解字》:“灸，灼也，从火音久，灸乃治病之法，以艾燃火，按而灼之。” 又称“艾灸”,用艾绒或药物为主要灸材，点燃后放置腧穴或病变部位，进行烧灼和熏熨，借其温热刺激及药物作用，温通气血、扶正驱邪，以防治疾病的一种外治方法广义的灸法即是指采用艾绒等为主烧灼、熏熨体表以防治疾病的方法，又可包括一些非火源的外治疗法。 一、灸法种类和操作规范 （一）艾灸的材料 1.艾叶 (1)艾叶的化学成分： 艾叶中纤维质较多，水分较少，有许多可燃的有机物，是理想的灸疗原料。 (2) ①味辛、微苦、性温热，具纯阳之性； ②艾火燃烧时热力温和，能窜透皮肤，直达体表深部； ③艾产地广泛，易于采集，价格低廉； 2.艾绒 (1)艾绒的制备：
①制作流程：采集（农历4、5月）→暴晒干燥→捣碎→筛→晒→捣→筛→艾绒（淡黄色洁净细软） ②分类：按加工程度不同分为：粗绒（艾条或间接灸）；细绒（直接灸） ③分级： 优—质量以无杂质、柔软易团聚、干燥； 劣—以含杂质、生硬不易团聚、湿润,燃烧时易破裂，散落火花而灼伤皮肤，不宜采用 新制艾绒—含挥发油多，灸时火力过强，有失温和之性，常致患者不能耐受； 陈旧艾绒—临床常用 (2)艾绒的储藏 密闭于干燥容器内，置于阴凉干燥处；并于每年天气晴朗时重复暴晒几次，以防潮湿、霉烂或虫蛀。 3.艾绒制品 (1)艾炷 ①艾炷规格：（直径与高度大致相等） 小炷：麦粒大，常置于穴位或病变部烧灼，作直接灸用 中炷：半截枣核大，作间接灸用； 大炷：半截橄榄大，可燃烧3～5分钟，作间接灸用 ②艾柱制作方法 ⅰ．手工制作法：上尖下平的圆锥体；要求搓捏紧实， 能放置平稳，燃烧时火力由强到弱，患者易于耐受，且耐燃而不易爆；大小可随 治疗需要而定。 ⅱ．艾炷器制作法：艾绒紧密，大小一致，便于应用 (2)艾条（艾卷） 长20cm，直径1.5cm，常用于悬起灸、实按灸 ①纯艾条：不含药物 ②药艾条： ⅰ常用药艾条：肉桂、干姜、木香、独活、细辛、白芷、 雄黄、苍术、没药、乳香、川椒各等分，研成细末；
常用灸法
常用灸法 (总分：18.00，做题时间：90分钟) 一、A1型题(总题数：13，分数：13.00) 1.隔蒜灸多用于治疗( ) ?A．腹痛泄泻 ?B．呕吐腹痛 ?C．未溃疮疡 ?D．阳痿早泄 ?E．疮疡久溃 （分数：1.00） A. B. C. √ D. E. 解析： 2.属于间接灸的是( ) ?A．太乙神灸 ?B．蒜泥灸 ?C．温灸器灸 ?D．隔附子饼灸 ?E．无瘢痕灸 （分数：1.00） A. B. C. D. √ E. 解析： 3.有关瘢痕灸，叙述不正确的是( ) ?A．施灸前先在所灸腧穴部位涂以少量大蒜汁 ?B．每壮艾炷不必燃尽，燃剩1/4时应易炷再灸 ?C．选用大小适宜的艾炷 ?D．灸后1周左右，施灸部位化脓形成灸疮 ?E．常用于治疗哮喘、肺痨、瘰疬等慢性顽疾
（分数：1.00） A. B. √ C. D. E. 解析： 4.有关灸法的注意事项，叙述不正确的是( ) ?A．先灸上部，后灸下部 ?B．施灸也应注意补泻的操作方法 ?C．先灸阴部，后灸阳部 ?D．壮数应先少后多 ?E．艾炷应先小后大 （分数：1.00） A. B. C. √ D. E. 解析： 5.隔盐灸多用于治疗( ) ?A．阳痿早泄 ?B．腹痛便秘 ?C．未溃疮疡 ?D．伤寒阴证 ?E．风寒痹痛 （分数：1.00） A. B. C. D. √ E. 解析： 6.瘢痕灸多用于治疗( ) ?A．肺痨瘰疬
?B．虚寒病证 ?C．疮疡久溃不敛 ?D．风寒痹痛 ?E．阳痿早泄 （分数：1.00） A. √ B. C. D. E. 解析： 7.隔姜灸多用于治疗( ) ?A．肺痨瘰疬 ?B．未溃疮疡 ?C．阳痿早泄 ?D．中风脱证 ?E．风寒痹痛 （分数：1.00） A. B. C. D. E. √ 解析： 8.属于直接灸的是( ) ?A．蒜泥灸 ?B．实按灸 ?C．隔姜灸 ?D．瘢痕灸 ?E．温灸器灸 （分数：1.00） A. B. C. D. √
艾灸排寒气的感觉
艾灸排寒气的感觉 现代人很少使用寒气这个代名词。寒气是指人体受寒所产生的东西，寒气才是感冒真正的原因之一。做任何事情的方法都是不唯一的，排寒气当然也有许多不同种类的方法。有艾灸排寒气，拔罐去除体内寒气，等等。下面是给大家总结出来的几种关于艾灸排寒气的感觉。 第一次艾灸半小时后，患者自述全身感觉寒冷，寒气由双肩膀排出，第一次灸完后，患者自述频繁排气，第二天早上起床排黑色大便。 第二次艾灸仍取如上穴位，排寒感觉明显，排气现象减少，大便已成形。 第三天来时患者说鼻子感觉通了，鼻音没有那么严重了。肺主皮毛，开窍于鼻。我也没有给她灸肺俞啊，更没有灸鼻子，怎么鼻子就自己通了呢？我灸了膀胱经的大肠俞，虽说肺与大肠相表里，可也没有过类似的医案啊！百思不得其解。第三次灸时感觉腹部寒冷，寒气由腹部排出，持艾条的手亦有气感，感觉到寒气由患者腹部排出直冲手指。更奇怪的是，能感觉到患者左侧更甚，问患者是不是左边更冷一点，患者说是啊，你怎么知道，我说，我能感觉得到。忽然又感觉左手寒气更重，问患者现在是不
是左边更严重，患者惊奇道：“是啊，刚冷到都打了个冷颤。” 这还只是仅仅能感觉艾灸的出的寒气，灸的多了还会有更多的灸感出来，还需时日。 体内寒邪重的人，在艾灸一段时间后，会感觉体表非常冷，穿多厚的衣服还是感觉冷。不要以为这样不好，这样的现象是脏腑的寒邪在向体表移动，是体内寒邪外排的一种表现。逐渐艾灸的时候，才会体会到慢慢热起来。 当然这种表现人与人不同，有的人排几天就感觉渐热，而有的人寒重，会很久才感觉渐热，遇到这样的情况，一定不要气馁，坚持下来，就会有一个好的结果。以下穴位，坚持施灸，对身体有好处哦~