中国古代后宫女子“发型”展示----带图解

[宗教民俗] ======【中国古代后宫女子“发型”展示】====图解说明=== 本帖最后由乐清影于 2009-12-17 17:50 编辑

中国古代女子发式

中国古代女子发式 第一章、中国古代女子发式类型 发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。 一、结鬟式 结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。这种发式很多一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多 (1)飞仙髻:飞仙髻多是两侧结高鬟。多用于仙女与未出室少女。 (2)凌云髻:凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载:“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。 (3)飞天纟介:“飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。古之“百花”发式亦属这种类型。 (4)垂鬟分肖髻:垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。在唐代常作为处女发式标志。 这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载:相

传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。 二、拧旋式 这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”?。这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。 (1)随云髻:“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据这种发式生动灵转，颇为仕女所好。 (2)凌虚髻:“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载:“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。 (3)朝云近香髻:“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。这种发式别具一格，饶有风趣。

中国古代传统发饰之美(一)

青籽话珠宝——中国古代传统发饰之美（一） 在我国古代，男子十五束发，二十加冠。女子过了豆蔻之年，满15岁并已许嫁者结发，用笄贯之，称为及笄。这就代表着是一个成人了。《仪礼·士昏礼》上有：“女子许嫁，笄而醴之，称字”。 春秋玉笄 殷商骨笄 因此笄礼对于一个女子来说可谓是非常重要的。何为笄？《说文》上面记载:“笄，簪也”。那何为簪呢？簪是由笄发展而来的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。由于古时男女皆蓄发，所以笄并非女子专用，男子年二十行“冠礼”也会用笄。 笄，是簪、钗的鼻祖。簪，是古代妇女发型中最基础的固定和装饰工具。古往今来，爱美之心人皆有之，女子尤甚。因此古代女子首饰也是种类繁多，丝毫不比现代人差。大致有笄、簪、钗、步摇、凤冠、华盛、发钿、扁方、梳篦等。

簪，多于簪首加以纹饰，雕刻成花鸟鱼石，飞禽走兽，吉祥器物等形状。例如牡丹、梅花，龙凤、麒麟、仙鹤、燕雀，如意等。制作材料上可用金、玉、象牙、玳瑁、犀角等贵重之物，工艺丰富，有錾花、镂花及盘花等。发簪流行的盛世是唐宋时期及以后各代，唐代画迹中满头插簪的妇女形象众多。宋代陆游《入蜀记》 记载当时西南一带的女子头饰为“插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大”。 累丝龙首金簪

明·牡丹花纹金簪 明·禅杖形金簪 明·嵌宝石花蝶金簪 清·翡翠发簪 钗，是由两股簪子交叉组合成的一种首饰。钗与簪最主要区别在于簪作成一股，钗则作成双股。此外在用途上也有一些区别，钗用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上的。插入发髻的方向，数量，对称方式也各有不同，视发髻需要而定。最多的在两鬓各插六支，合为十二支。发钗的普及大约是在西汉晚期，现代的发夹，就是由发钗演变而来的。

中国古代常见发式

中国古代常见发式 一字头： 亦称“两把头”。满族妇女的一种发式。 其式于头顶后横梳二平髻，如横二角于脑后，望之如“一”字，故称。亦因其形状似一如意横置脑后，故又有“如意头”之称。二髻间多插以双架以成双角，亦称“架子头”。其间名称各异，形式稍有差别而大体相类，一般左右横出约一尺左右。 三角髻： 亦称“三髻丫”。古代妇女的一种髻式。 其式高绾三个髻于顶，余发后垂至腰际。 大拉翅： 满族妇女的一种发式，由“一字头”发展而来。 于顶后左右横梳二平髻，绕以阔约寸许帛条于发根，其上插以宽寸余，长六寸左右的版片（即扁方），使余发绕扁方与髻根成“T”字形，再加以首饰之类。 丸髻： 古代的一种髻式。 其式结髻两丸于两耳上侧，故称。 始于汉魏六朝，其时青少男女有为之者，唐宋以降，民间年轻女子亦多效其式。 小髻： 古代女子的一种髻式，大抵不加髲梳成，盛行于唐代。 小鬟： 古代女子的一种发式，即环成小发髻。 丫髻： 亦称“髻丫”。古代的一种发式。 将头发绾成两个髻结，分盘在头顶左右两侧，状如丫，故称。

丫角： 古代孩童的一种发式，即丫髻。 双鵶： 古代少女的一种发式，犹丫髻。又说其黑如乌鸦之双翅，故称。 叉手髻： 古代女子的一种髻式。 其式发分两束，左右上绾于顶如叉手状，故称。 不走落： 古代的一种发式，大致属于高髻之类，始自宋代宫妃。 其式即紧绾高髻于头顶，不易变形，故称。 午达： 亦称“羁”。古代少女的一种发式。 其式于头顶梳成环辫各一，纵横相交。或谓于顶上束两髻，一前一后如马首。 巧额： 古代头发的一种式样。略如后世之刘海，但曲卷而密实。 囚髻： 古代妇女的一种发式。 其式把发根紧束；于其上梳出发髻。因其式为匆匆束就，与囚徒束发相类，故称。唐代中后期十分流行。 仙髻： 亦称“仙人髻”。古代妇女发式的一种。 其式将发绾于头顶。

古代妇女发型

续髻鬓品 （清）梁安鲍协中义孚著 奉圣髻 汉高祖令宫人梳奉圣髻。（马缟《中华古今注》） 三角髻 上元夫人头作三角髻，余发散垂至腰。（《武帝内传》） 太华髻 七月七日王母至。带灵飞大绶，腰佩分景之剑。头上太华髻，戴太真晨婴之冠。（《武帝丙传》） 新兴髻 赵合德乃飞燕妹，与合德皆绝色。召入宫，新沐，沉香水为卷发，号新兴髻。（《飞燕外传》）

四起大髻 明帝马皇后美发，为四起高大髻。但以发成，尚有余绕髻三匝。眉不施黛，独左眉角小缺，补之如粟。（《东观记》） 高髻 长安语曰：“城中好高髻，四方高一尺。” 灵蛇髻 甄后既入魏宫。宫廷有一绿蛇，口中恒有赤珠，若梧子大，不伤人。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前。后异之。因效而为髻，巧夺天工。故后髻每日不同，号为灵蛇髻。宫人拟之，十不得一二也。（伊世珍《嫏嬛记》） 翠眉警鹤髻 魏宫人好画长眉，今多作翠眉警鹤髻。（崔豹《古今注》） 撷子髻

晋时妇人结发者，既成，以缯急束其发环，名曰“撷子髻”。始自宫中，天下翕然化之也。（《搜神记》） 两丸髻 王昙首年十四五，便歌。诸妓向谢公称叹，公欲闻之而无由。诸妓又向王说谢公意。谢后出东府土山上，王时作两丸髻，著袴褶骑马往土山下庾家墓林中。作一曲歌，卒曲便去。妓白谢公曰：“此是王郎歌。”（《世说》） 回心髻归真髻 梁天监中，武帝诏宫人梳回心髻，归真髻。（马缟《中华古今注》） 秦罗髻 耻学秦罗髻，羞为楼上妆。（梁简文帝《倡妇怨乐府》） 叉手髻 室韦国女妇，束发作叉手髻。（北史《室韦传》）

陆罗髻 场帝宫人为长蛾，司宫吏日供螺子黛五斗，号“陆罗髻”。（《南部烟花记》） 朝云近香髻 隋大业中，令宫中梳朝云近香髻，归秦髻，奉仙髻，节晕髻。（马缟《中华古今注》） 城里髻 高高城里髻，峨峨楼上妆。（薛道衡诗） 反首髻 元和初，有士人见古屏上妇人，悉于床前踏歌。歌曰：“长安女儿踏春阳，无处春阳不断肠。舞袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜。”其中双鬟者曰：“如何是弓腰？”歌者曰：“乃反首髻。及地，腰势如规焉。”（《酉阳杂姐》）

中国古代发型发展史

中国古代发型发展史 在中国几千年的历史长河中，历代妇女的发型与发饰都异常丰富而精美，成为中国文化中特殊而绚烂之一笔。中国的发文化与中国人对美的追求是密切相关的。中国人对发的审美情趣是中国发文化之重要内涵，也是推动中国发文化发展的特殊动力。发置于人首，是为人体美的关键之处，从所使用的发饰来看，朝廷所禁用的材质几乎全部存在。这充分说明，朝廷的禁令也不能泯灭人们对美的追求，而正是人们对美的不懈的追求使得中国发文化不断向前发展，成为人类发文化中的瑰宝。 1.原始社会时期 原始社会早期，人类尚不存在审美观念，同时也缺乏美化自我的能力。故而，男女老幼都披散着头发，任凭其自然生长，还未萌发修饰头发的念头，发型与发饰就更无从谈起了。直至原始社会后期，我们的祖先才渐渐萌发了追求美的意识，修饰头发的实践使得各种发型与发饰被创造出来。头发由自然披散演变到束发盘起，并用小树枝固定，这树枝便成为簪子的起源。 传说炎帝时，男女分工已经很明确，男主外，女主内，这为妇女追求美观的发型创造了物质条件。当时，妇女的发型主要有三种，即披发、椎髻和编发。 披发。披发亦称“散发”，是我国最古老的发型之一。我国青海柳湾出土了一个彩绘人像陶壶，壶上描绘了一个赤裸的妇女，其头发呈披散状，是典型的披发发型。披发这种古老的发型在时间和空间上皆得到了广泛的传承。就时间上而言，直至建国以前，我国独龙族妇女仍然披发，前额齐于眉毛，左右齐于耳朵，后面披散在肩上，长则以刀截之。就空间上而言，披发在我国许多地方皆存在。如云南出土了一件西汉的青铜器，上面就有滇族妇女披发的图象。 椎髻。椎髻又称“椎结”，意为将头发结成椎形的髻，也是我国古老的发式之一。《汉书?陆贾传》后颜师古注曰：“椎髻者，一撮之髻，其形如椎。”魏学洢《核舟记》亦有关于“椎髻”的记载，曰：“居右者椎髻仰面。” 髻是中国古代真正意义上的最早的发型，它的出现是中国发文化史上的重要事件。髻的发展经历了三个阶段。一为挽发成髻，头发自行缠绕，没有束发的头饰。《事物纪原》引《二仪实录》载：“燧人氏时为髻，但以发相缠，而无物束缚。”二为以绳束发成髻。《事物纪原》载：“至女娲之女，以羊毛为绳，向后系之，后世易之，以丝及采绢、名头巾，绳之遗状也。”三为以笄贯发成髻。上个世纪70年代，在我国山西襄汾出土了一座新石器时代的墓葬。中有一具35岁左右的女性骨架，头顶即插有一根骨笄，是为以笄贯发成髻之明证。 伴随着发髻的发展，原始的发饰出现了，束发的羊毛绳、丝、采绢、名头巾以及贯发的骨笄即为此类。传说舜帝为妇女创造了钗，有两只脚，可将多余的发尾叉住。《事物纪原》引《二仪实录》载：“燧人始为髻，女娲之女以荆杖及竹为笈以贯发，至尧以铜为之，且横贯焉。舜杂以象牙、玳瑁，此钗之始也。”这段记载描述了我国原始发饰的发展过程，虽为后世之人的追述，亦为我们展示了一幅关于中国原始发饰的模糊的图画。 编发。所谓编发，即为将头发编成发辫。新石器时代晚期，我们的祖先就学会了编发。

古代女子发髻

垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。 双平髻的编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双挂髻”等。

百合髻的梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。梳百合式的壮丽！ 凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。

凤冠：为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。 清朝上层贵族妇女长期占统治地位的发型。清初，健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”。

清中期，是史称乾隆盛世的黄金时代。在此期间，生产方式和生活方式有很大的发展，首饰制作工艺也不例外。清代宫廷处在特殊的位置上，全国各地的名贵首饰源源不断地贡进清宫，大大刺激了宫廷后妃追求美饰的心理。但是，要这些份量可观的金、银、玉、珍珠、宝石的首饰戴在头上，“小两把头”发髻就显出许多不足之处。如“小两把头”低垂，几乎挨到耳根，发髻松，稍碰即散。如何将这些美丽的首饰戴上去呢？于是，一种新的梳头工具--发架应运而生。发架有木制的，也有铁丝拧成的，形似横着的眼镜架。梳头时，先固定头座，再放上发架，把头发分成左右两把，交叉绾在发架上。中间横插一长扁方（插在发架的两个孔内），然后用针把发稍和碎发固定牢，戴什么样的首饰都捉得住。两把头后面的耳边的垂发，梳成扁平状，末端用发带束起，微微上翘，形似燕尾。整个发髻象个待飞的燕子，清代后妃还因年龄而异梳头戴首饰。年纪轻的，戴艳丽的珍宝首饰，显出年青活泼的朝气。年老的梳“两把头”，首饰选质地高贵的，体现出老年妇女端庄、稳重。皇家女子头上梳两把头，插戴上贵重的首饰，与脚下穿着高底鞋相呼应。走起路来上身直立挺胸收腹，似有节奏，头节、脖梗不能左右摇晃，来回摆动。为封建社会树立了妇女行动规范的最佳形象。

古代女子发型种类

中国古代女子发型种类主要有下面这几种，一起来看看吧。 1．结鬟式 这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上…假发”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。 其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。 2．拧旋式 这是汉代末期始创的一种发式。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”。 这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。 3．盘叠式 这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，有很多盘叠的螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。 这种发型秀丽而富有装饰性，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。4．反绾式 这类发式即是魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀，在隋唐这种发式也甚为流行。反绾是将头发拢高翻绾而成，也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。

古代女子发式

中华民族繁衍千百万年以来，造就了光辉灿烂的文化，为世界文明进程作出了巨大的贡献，从而享有“文明古国”的美誉。极为丰富且具有悠久传统的中国历代发式，在整个中国文化发展史上，占据着闪光的一页。畅翔于我国浩瀚的史籍、文物之中，有关发式及其装饰品的记载，浩如烟海。这一切为我们今天研究各个历史时期的不同发式造型及演变，提供了极其宝贵的参考资料。 远古的旧石器时代，人类还过着极为简陋的穴居生活，由于当时没有发明锐利的器具，所以当时的人类都是留着长发，任其自然生长，十分零乱，出于劳动和生活的方便，把长长的头发，用石头相对砸断、变短，保持自然垂落状态。 新石器时期，人类掌握了生产工具的制作和使用。距今五千年前的仰韶文化时期，人们出于劳动时较为方便的需要，将一贯的披发过渡到了挽髻。以后又出于交际和审美的意识，开始懂得了梳理头发。近年我们从山东墓葬中的象牙梳等文物中所见到的梳发工具，就是历史的佐证。 自夏、商起至西周时期，统治阶级已经完善了一整套的冠服制度。从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化的水平。统治阶级愈益注重自身的仪容。而发式及其装饰尤为显著。 及至春秋战国时期，诸子兴起，百家争鸣，社会思潮趋于活跃，衣冠服饰亦呈百花齐放之态。 秦汉时期，各类发式及其装饰日趋讲究。封建社会的鼎盛时期隋唐年代，政治开明、经济发达、文化繁荣、生活充裕。此时的妇女发式及装饰可谓达到了历史上的登峰造极之势。 自宋明始，社会发展步入低谷，人们的思想渐趋保守，发式及装饰也基本处于停滞状态。 自低俗作品请删除年鸦片战争起，中国逐步沦为半殖民地、半封建社会，西风渐进，延续二千余年的封建习俗受到了很大的挑战。辛亥革命后，各种束缚人们的禁锢被逐步解开，民风民俗也发生了较大的变化，人们的发式妆饰也随之变化和开放。 民国初年，西洋文化艺术逐步渗透，民间的发式及装饰受其影响，朝着明快、简洁的方向发展。年轻妇女除部分保留传统的髻式造型外，又在额前覆一绺短发，时称“前浏海”。 前浏海：出自于古代雏发覆额发式。到清光绪庚子年后，则不论是年长年幼都时兴起此种发式了，此发式最显著的特征是前额的一绺短发，只因为这一绺短发的不同变化，还在一个不太长的流行时期中，经历了自一字式、垂钓式、燕尾式直至满天星式的演变过程。因此还被冠之为“美人髦”。 辛亥革命以后，时兴剪发。30年代国外妇女的烫发经沿海几个通商口岸传入国内，一时间，人们的发式妆饰大多崇尚西洋，群起仿效，由一少部分达官贵人为代表的追求西方烫发而产生了时髦发式，由传统的挽髻向简洁的方向过渡演变。 建国时期，人们受政治影响，发式也发生了巨大的转变。男士发型兴起了三七、四六、中分、等分缝发型，使中国的男士有了新的形象，而女士的三齐发型也相继诞生。 60年代，由于我国的经济还很落后，发式一直没有什么突破性的转变。 70年代后，上海和全国各大城市开始兴起烫发。使中国的发式又进入一个新的历史时期。 80年代，随着改革开放，发式也产生了巨大的改变。人们对发式开始了新的追求，时尚发形由此时产生了。影响最大的是吹发，男士吹发三七、四六、中分、老板头（沈阳勒子头）、女人吹晚装、高刘海、菊花头、烫爆炸式、剪长碎发，一时间，发廊群起，人们的情绪高涨。 中国的美发进入了演变、改革、繁荣的时期。之后随着西方的影响，染发也再度兴起，开始流行黄色（漂染头发）。 进入2000年，受西方影响，烫发、染发更加盛行。标榜教育机构在中国的影响日益增大，通过扎实的基础和专业的知识教育推动了中国发型美容艺术的发展。 但是，中国有中国的文化传统、历史背景、国情不同、种族不同、人体特征不同，就该有区别于西方而适合于我们国情的新发型。 纵观中国发饰文化发展史，发式的造型千姿百态、丰富多彩。各种发式无不深受历史时期，不同民族及不同地

云髻凤钗--中国古代女子发型发饰

云髻凤钗--中国古代女子发型发饰 女子的满头乌发隐含着女性自身的骄傲，它是青春年华的代表，爱情的梦想，牵系着许多文化上的深厚意蕴。身体发肤，受之父母，不可损伤。古人把头发当作人的身体、性命的一部分，精心梳理，保护终生。 青丝缨络结齐眉， 可可年华十五时； 窥面已知侬未嫁， 鬓边犹见发双垂。 ——《竹枝词》传说汉武帝第一次见到卫子夫，就被她的秀发吸引住了，“上见其美发，悦之，遂纳于宫中。”可见，头发是古代女子感情的载体，青丝，即情丝，可见头发在中国古代的地位。 中国古代描写步摇的美诗： 戴金摇之熠燿，扬翠羽之双翘。 ——曹植《七启》 头安金步摇，耳系明月珰。

——傅玄《有女篇·艳歌行》步摇钗梁动，红轮被角斜。 ——庾信《奉和赵王美人春日诗》珠华萦翡翠，宝叶间金琼。剪荷不似制，为花如自生； 低枝拂绣领，微步动瑶瑛。但令云髻插，蛾眉本易成。 ——沈满愿 翠匣开寒镜，珠钗挂步摇。 ——张仲素《宫中乐五首》步摇金翠玉搔头，倾国倾城胜莫愁。 ——武元衡《赠佳人》拢鬓步摇青玉碾。缺样花枝，叶叶蜂儿颤。 ——谢逸《蝶恋花》莫不是步摇得宝髻玲珑，莫不是裙拖得环佩叮咚。 ——王实甫《西厢记》

蛇角奇诡饰花羽原始时代的发型、发饰原始时代的中国人的祖先们，早在这文明初辟之时就让发型、发饰不断丰富起来，那虽然简单却不失美丽的发髻，那用朴素的石、玉等材料略加雕琢制成的妆饰，虽不如后代精美，却隐约包含着原始时期的神话意境，包含着先民质朴的心愿，已经显露出奇诡、斑斓的美。如北京的山顶洞人，考古学家贾兰坡等发现，在18000年前他们就把贝壳和砾石之类串起来做成项链。来源：（齐鲁书社出版-云髻凤钗） 东方女性的一头长发，如春云一般舒展，如飞瀑一般荡漾，可以挽结成数百种发髻形状：高耸的高髻，玲珑的环髻，小巧的圆鬏，轻盈的蝉鬓……女子用香油、用花液来滋润它，保护它，用金银、珠翠、

古代女子发型_____吐血整理

发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。 一、结鬟式 结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多： 飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。

凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。

这张图呢本来是还有一个三公主的，然后把佘诗曼演的那只给虚掉了，所以看上去很模糊，但我觉得这个配色什么的 “飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。 （额，我找不到3鬟的清晰图，大家凑合着看）

喵，我自己也很佩服我自己，能把这么老的图翻出来

垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。

中国古代女子发型的演变以及对现代女性造型的影响

大 众 文 艺大124 摘要：自原始社会起，头发就成为人们展示美的情趣的一个重要方面。几千年来，人类所创造的发式以及成为人类文化生活中一笔重要的财富。进入现代社会以后，人们逐渐重视起了自己的外在形象，其中发型就是一个重中之重。随着人们思想的进步和西方新思想的影响，中国现代女性的时尚感越来越强，不光在服装服饰上，也在发型的创新上有了更进一步的发展。 关键词：古代发型；现代发型；造型；影响 头发，作为人体美的重要特征，它不只作为人体的一部分而简单地存在，也早已固定为一种民俗心理，在古往今来人们的生活中起着积极的作用。头发对于人们来说，不仅作为体现礼俗的一个重要方面，也是人们审美的一个重要标准。中国人认为人首是全身最高位置，而头发高居人首，作为妆饰的部位来说，远较其他部位来的庄重、明显。因此，自原始社会起，头发就成为人们展示美的情趣的一个重要方面。几千年来，人类所创造的发式已经成为人类文化生活中一笔重要的财富。 一、中国古代女性的发型特点1.新、旧石器时代女性的发型 远古的旧石器时代，人类过着极为简陋原始的穴居生活，由于当时没有发明锐利的器具。所以当时的不论男女都是留着长发，任其自然生长，十分零乱，出于劳动和生活的方便，把长长的头发，用石头砸断、整短，保持自然垂落状态。 到新石器时代，出于劳动时较为方便的需要，将一贯的披发过渡到了挽髻，开始懂得梳理头发。从山东大汉口墓葬中的象牙梳等文物中所见到的梳发工具，就是历史的见证。 2.夏商周到隋唐时期女性的发型 自夏、商起至西周时期，统治阶级已经基本完善了一整套的冠服制度。从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化的水平。 由于统治阶级日益注重自身的仪容，发式及其装饰就是其中最为显著、最为重要的部分。春秋战国时期，诸子兴起，百家争鸣，社会思潮趋于活跃，衣冠服饰呈百花齐放之态，人们以德高望重为美，与此同时，战争频繁，难民四处为家，妇女们的衣着、发型不得不以简洁为主，民间女子多梳双辫，而贵妇已开始饰戴假髻、笄。 秦汉时期国家统一，各类发式及其装饰日趋讲究。到中国封建社会的鼎盛的隋唐时期，政治开明、经济发达、文化繁荣、生活富裕。此时的妇女发式及装饰可谓达到了历史上的登峰造极之势。唐代的女子发型变化最多，样式最丰富的。不管以婚的妇女还是未婚的年轻女子，一般都是将头发全部梳到头上，做成各种造型，如果不够的话还可以用假发来点缀。每一种造型都有好听的名字。如魏晋时期的“双鬟” 到了唐代不仅得到充足发展，而且完善的更加俏丽美观，另外一些极富艺术感的造型。“云髻，醉髻，蝉翼，螓首，莲花，慵妆，玉环。”造型样式层出不穷，现在日本传统的女子发式，就是学自唐式发型的一种。 中晚唐时期最为流行的是高髻，常见的头饰是发顶上插一只牡丹，牡丹为唐朝国花，更添雍容华贵之气。首饰在传统发簪的基础上发展到步摇，搔头，钗（钗为两股），用来固定发型的木梳，胜，钿，花冠子等诸多不胜列举。 3.宋元明清女性的发型 自宋明始，人们的思想渐趋保守，发式及装饰也基本处于停滞状态。 宋代妇女的发式承晚唐五代之遗风，也以高髻为尚，且发髻之高大，可谓比唐代有过之而不及。当时妇女为了加高发髻， 自己的头发不够，往往要掺入假发，甚至直接用假发编成各式发髻。 明代妇女的发式，在高度上较之前朝有了明显的收敛，从中晚期开始，妇女的发髻样式开始由扁圆趋于长圆。为了节省时间和精力，当时的假髻也是非常流行的，而且，戴各式各样现成的假髻，也成了妇女变换发式的主要手段。 清代，满汉文化的融合使当时社会上的发式呈现出多元的趋势。满族女子的发式普遍作“旗头”打扮，这是一种非常具有民族特色的发式。主要有一字头、大拉翅等。而清代的汉族女子由于有“男从女不从”的特赦令，因此得以保存了汉族自己的发式。 二、中国近、现代女性的发型特点1.中国近代女性的发型 清末民初，封建社会走向瓦解，西洋文化逐步渗透，民间的发式及装饰受其影响朝着明快、简洁的方向发展。年轻妇女除部分保留传统的髻式造型外。又在额前覆一绺短发，时称“前刘海”。前刘海，如追踪溯源的话，出自于古代雏发覆额发式，属未婚女子的发式，到清光绪庚子年后，不论是年长年幼都时兴起此种发式了。此发式最显著的特征是前额留一绺短发。因为这一绺短发的不同变化，还在一个不太长的流行时期中，经历了一字式、垂钓式、燕尾式直至满天星式的演变过程，因此还被冠之为“美人髦”。 辛亥革命以后，时兴剪发。约在上世纪30年代，国外妇女的烫发经沿海几个通商口岸传入国内，由一少部分达官贵人为代表的追求西方烫发而产生了时髦发式，一时间，人们的发式妆饰大多崇尚西洋，群起仿效，这一时期中国的美发受到了新的影响，从而也改变了以往民族的传统。中国进入一个新的历史时期，国民的发式也发生了巨大的变化，由传统的挽髻向简洁的方向过渡演变。民国女子的发式可分为明显的两种类型，一种是“保守派”，一种是“革新派”。保守派的女子主要沿袭晚清遗制，而革新派的女子可以说是完全抛弃了封建社会的遗韵，而呈现出一派百花齐放的新气息。 2.中国现代女性发型的特点 进入现代社会以后，人们逐渐重视起了自己的外在形象，其中发型就是一个重中之重．随着人们思想的进步和西方新思想的影响，中国现代女性的时尚感越来越强，不光在服装服饰上，也在发型的创新上有了更进一步的发展。主要分为几大类： 发髻，中国妇女的传统发型之一，历代有所发展。至清代以后，直到现代，发髻仍为中国妇女所采用的主要发型之一。 发辫，又称辫子，是中国妇女最先使用的发型之一。发辫常见的主要有三股单辫、三股双辫等，也有或盘辫成髻，或束扎成圆环状、带状、网状。同时，在辫子上多用各种装饰，如在发根以蝴蝶结或其他造型的饰品为饰，最受女孩喜爱。 束发，又称扎结或束扎发型，是最古老的传统发式。它是将一部分头发用丝带或发夹夹住，固定在某一部位，发梢下垂，形成多种简单的发式，是女性与便装搭配的发型。也是女性常用的基本发型之一。常见的有一侧束发、两侧束发、头顶束发、脑后束发等多种流行式样；发型既有直发束扎，也有卷皮束扎，其发梢形式有马尾形、波浪形、卷形等变化。配以各式彩色头饰，增添魅力。 剪发，又称直发发型，常以自然直发经过修剪而成。其特点是简洁大方，梳理方便，形成格调高雅的风格，是近现代中国女性的主要发型之一。 烫发，又称卷发发型。一般通过烫发操作，将自然直发烫成 浅谈中国古代女子发型的演变以及对现代女性造型的影响 齐文东 （海南大学三亚学院 海南三亚 572200） 文艺评论

古代女子发型

双刀髻古代妇女发式，是两种形状似刀形的高髻。单刀髻，又称“刀形半翻髻”；双刀髻又称“刀形双翻髻”。按其制法，可能都属于假髻。这两种发式曾流行于初唐宫中，后传于贵族妇女中，士庶女子少见，从陕西乾县永泰公主墓壁画的侍女和礼泉县张士贵墓出土的女俑可以得到资证。 凌虚髻属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。 抛家髻古代妇女发式。唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，名曰“抛家髻”。这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为流行的一种发式。抛家髻式，在宇文氏《妆台记》中的所谓朝天髻，或类此髻式。参阅《新唐书·五行志》。另唐段成式《髻环品》中，亦有关于长安城中流行抛家髻的记载。这种发髻的特点，以两鬓抱面，头顶再加一个形似椎髻一样的“朵子”（即假髻），所谓抛家髻。今京剧旦角仍延用之。

双丫髻古代少女发髯名。宋代少女一般以梳双髻为多，即在头上或在额旁梳成两个小鬟。宋代黄庭坚有：“学绾双鬟年纪小”和“云鬟垂两耳”诗句。宋代晏几道诗有：“垂螺拂黛清歌女”、“犹绾双螺”，其他如“两两青螺绾额旁”、“双螺未合”，以及吕滨老诗：“起来重绾双罗髻”等，都是形容还未到梳成发髻时的少女发饰形式。 “朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。 回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。

古代常见发式

古代常见发式 一字头： 亦称“两把头”。满族妇女的一种发式。 其式于头顶后横梳二平髻，如横二角于脑后，望之如“一”字，故称。亦因其形状似一如意横置脑后，故又有“如意头”之称。二髻间多插以双架以成双角，亦称“架子头”。其间名称各异，形式稍有差别而大体相类，一般左右横出约一尺左右。 三角髻： 亦称“三髻丫”。古代妇女的一种髻式。 其式高绾三个髻于顶，余发后垂至腰际。 大拉翅： 满族妇女的一种发式，由“一字头”发展而来。 于顶后左右横梳二平髻，绕以阔约寸许帛条于发根，其上插以宽寸余，长六寸左右的版片（即扁方），使余发绕扁方与髻根成“T”字形，再加以首饰之类。 丸髻： 古代的一种髻式。 其式结髻两丸于两耳上侧，故称。 始于汉魏六朝，其时青少男女有为之者，唐宋以降，民间年轻女子亦多效其式。 小髻： 古代女子的一种髻式，大抵不加髲梳成，盛行于唐代。 小鬟： 古代女子的一种发式，即环成小发髻。 丫髻： 亦称“髻丫”。古代的一种发式。 将头发绾成两个髻结，分盘在头顶左右两侧，状如丫，故称。 丫角： 古代孩童的一种发式，即丫髻。 双鵶： 古代少女的一种发式，犹丫髻。又说其黑如乌鸦之双翅，故称。 叉手髻： 古代女子的一种髻式。 其式发分两束，左右上绾于顶如叉手状，故称。 不走落： 古代的一种发式，大致属于高髻之类，始自宋代宫妃。 其式即紧绾高髻于头顶，不易变形，故称。 午达： 亦称“羁”。古代少女的一种发式。 其式于头顶梳成环辫各一，纵横相交。或谓于顶上束两髻，一前一后如马首。 巧额： 古代头发的一种式样。略如后世之刘海，但曲卷而密实。 囚髻： 古代妇女的一种发式。 其式把发根紧束；于其上梳出发髻。因其式为匆匆束就，与囚徒束发相类，故称。 唐代中后期十分流行。

中国古代女子发式

中国古代女子发式 --设计赏析 第一章、中国古代女子发式类型发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。 一、结鬟式 结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。这种发式很多一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多 （1）飞仙髻:飞仙髻多是两侧结高鬟。多用于仙女与未出室少女。 （2）凌云髻:凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。 （3）飞天纟介:“飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。古之“百花”发式亦属这种类型。 （4）垂鬟分肖髻:垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。在唐代常作为处女发式标志。 这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，

因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。 其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。 二、拧旋式 这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。 这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。 （1）随云髻:“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据这种发式生动灵转，颇为仕女所好。 （2）凌虚髻 :“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。 （3）朝云近香髻:“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。这种发式别具一格，饶有风趣。 （4）回心髻:回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回于头顶或头前。

1古代女子发型种类

1古代女子发型种类 1.结鬟式 结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过份华丽。 2.拧旋式 拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿.

3.飞仙髻、凌云髻 飞仙髻多是两侧结高鬟。凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参 鸾髻。”这些皆属高鬟式。 4.飞天纟介，垂鬟分肖髻 “飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。古之“百花”发式亦属这 种类型。垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于 顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。

5.随云髻、凌虚髻 “随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动.“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。 6.朝云近香髻、回心髻 “朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。 7盘叠式

盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。 8.单螺、双螺 单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。置于头顶上，双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，螺髻清晰秀雅。 9百合髻、盘桓髻 “百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。 10、结椎式

中国古代发饰发展史

段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。 1．结鬟式 结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多。 这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上…假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。 其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。(见图) 2．拧旋式 这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。 这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。(见下图)

浅析中国古代女子的发型

浅析中国古代女子的发型 古代人物画的发型甚多，特别是以仕女的发髻造型，变化更是富丽多姿.上古时代，男女的发髻比较简单，一般用骨簪贯在发顶，用羊毛系结而挽髻，男女发型皆较简便自然。从记载看，男子成年时则加冠，女子成年时则挽髻，男人的发髻则被冠、巾，帻、帽、盔等所替用，女人的发髻则沿着富丽多姿而迅速发展。 据记载秦始皇信奉仙道之术，崇向仙女发型，则令宫中后妃美女浓装艳饰，使发型变化多而新奇，于是相互崇向仿学与创新，使妇女发型的变化与装饰更加丰富多采而侈靡。这种崇向一直延续以后的各个朝代，特别是汉，唐两代，发型的装饰变化更精致而艳丽，仅段成二式的《髻鬟品》所记载，这段期间所创的发型，其名不下百余种，元、明两代发型不作为审美的主要重点，于是就逐步趋向简约与单纯。高髻之风，浓装艳饰也逐步减少，到清代则以满制为主，男人发式梳有长辫，女人发型则以后垂髻为主。我们在塑造古代人物画时，特别是仕女画，更须考究。 发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型，小编今天就简述以下： 一、结鬟式发型：

先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。 1、飞仙髻 飞仙髻多是两侧结高鬟，据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。 2、凌云髻 凌云髻属于高式的单鬟，据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。 3、垂鬟分髾髻 垂鬟分髾髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结髾尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分髾髻。”在唐代常作为处女发式标志。 4、飞天紒 “飞天紒”则是结三鬟于顶，耸立直上，据《宋史?五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。” 5、玉环飞仙髻