原始点重症患者处理方法马来西亚21讲 整理稿

论重症患者处理方法

症状每天反复或持续发作近乎或者是24小时称为重症。重症患者不但体伤严重，而且热能严重不足，但体伤如果不先处理，有时热源难以吸收，反而出现各种假热症状。

好，我们说的重症跟西医的重症不大一样。如果你们听到重症，也许第一个念头想，可能癌症，但很多癌症根本没有症状，怎么能称重症呢，这个不合理。或有些人说，糖尿病就是重症。很多糖尿病也没什么症状，只是糖指数升高，所以用西医的病名来定位什么是重症，不容易说得清，所以还是要用原始点的角度。什么是重症呢，也就是他的症状接近24小时的，那个就是重症。我说只要24小时，每分每秒症状都持续的，这个都是怎么样，中西医学很难跨过的门槛。所以我们就知道这一章有多重要，这一章就是我们前面在谈怎么救回来怎么落实的，就是以后你们遇到24小时，这些中西医都没办法，如果你们碰到了我们该怎么来面对这样的患者。好，我们来看，这里，我们第一个要先按推，因为这时候患者怎么样，体质不但筋伤严重，还有怎么，体质极寒，一定是这样才会造成这么严重的病。好，那我们先按推，因为筋伤如果不处理，有时候热难进去，按推完再温敷。但是也要看情况，有些人，你看我放一个影片，那个女孩子发抖的那一个，她已经抖得那么厉害，抖就告诉你什么，我很寒，你还揉什么，你就先温敷，温敷完再按推，所以看情形了，也不是就是固定一定这个原则。好，我们看下面：

一、严重体伤的处理：一天按推两次，特殊个案可增加。对虚弱者手法须精准、灵巧，力道以患者能承受为宜。如果用力过重或位置不准确，很容易伤到患者。经标准手法按推后如有疼痛，亦属正常，一段时日后疼痛感自会逐渐减轻。按推同时须温敷。

好，第一个，我们面临到他的症状，就是考虑筋伤，所以筋伤我们要先帮他解决，就要按推。一般按推几次呢，没有一定，但起码像这么严重，起码两次是必然的，一定要。这里我就有要求了，就是手法一定要练得精纯，要不然你很粗糙，很可能把人家揉伤了。所以要怎么样，位置要准确，然后有巧劲，揉要有很均匀，然后还要考虑你那个力道。因为病人已经很虚了，很寒，很虚，你那个力道就不能过重，每次按都要问患者，这样能承受吗？以他能承受为宜。如果用力过猛或过重，或是位置不准确，你会造成他的后遗症，会加重他的病情。这个让我想到以前在台北的时候有一个癌末患者，他家里有三个孩子，老大是女孩，上班，白天上班，两个儿子是种田。他生病的时候，两个儿子白天都在照顾他，他严重到怎么样，躺在床上，没有体力，常常肚子这里很痛，我帮他推揉过，推揉完都会比较舒服。不过他的孩子，他老大手法比较好，帮他推也会比较舒服，另外那两个孩子男生呢，属于周利盘陀伽这一类型的，怎么教怎么不会，遇到这种真的是没法度。我去他家救过八次，每次都是怎么情况下才去呢，我揉完之后，他爸爸已经能下床走路了，我想安心了，我就回来。有时候我一去他家，就推一两个小时，推到他能下床走，因为患者很虚了，慢慢开始都轻轻地推，然后慢慢地反反复复这样，一次一个半小时到两个小时，揉到他能下床，也带到他附近走一圈，让他家属都看

到了，我已经完成我的工作，我再放手交给他们。他两个儿子经过白天加工以后，到晚上就人很虚了，他姐姐就来收拾残后，就每次这样，当三个处理不好，情况危急，就叫我去，所以我才会去他家八次。最后我来北京的时候，就听到噩耗，往生了，在往生前，我有帮他拍背部的照片，他脊椎两侧那个筋都揉到淤青，这个还有片子，我一直在找这个影片找不到。这里好像还不明显，就是这两侧都是黑的，你看这里是比较清楚，这个没有，这里黑黑的是淤青，这个颜色不一样，有没有看到？而且你看我们的筋，你看这样就看得清楚，有没有，这个淤青有没有，我们是脊椎旁这一条才是我们的筋，你看他已经揉到外面去了，有没有，有看到吗？这个都是揉错的，这个患者，有没有？他们儿子很孝顺，几分孝顺就用几分力，所以因为太孝顺，所以揉成这个样子。我每次去看，哇，淤青了，怎么办，所以只好慢慢摸慢慢揉，然后才又把他救回来，反反复复，最后患者还是经不起怎么样，太孝顺的，太孝顺承受不起，所以最后只好先走了，只能这样说，因为孩子也不能怪他错。但是我真的是很少遇到像这种根性的，就是怎么教怎么不会，你明明叫他这样揉，他就是会揉到旁边去，在座的不知道有没有这样的人，如果有，这个要特训班，要慢慢磨的，但遇到这样，你能奈何，重症的时候遇到这种手法就危险。因为你把他揉伤之后，他本来已经没有体力，他还要用其他的体力去修复那个受损的部位，他一下子体力会垮下去，你知道吗？所以一而再再而三，八次，差不多了，就完了。所以手法重不重要，重要。所以你们要求手法是对的，一定要学。手法，而且不是学一次就好。揉其他病人没关系，把他揉到淤青，顶多让他痛几天，重症的不能这样玩，知道吧，常常揉错了，很难弥补回来。好，所以我这里就有要

求，好，经标准手法按推后，有没有看到，如有疼痛亦属正常。为什么要强调标准手法，就怕你们揉错了也说，这是张医师教的。所以揉完会产生疼痛也属正常的，全部由我买单，所以我特别写下这句。就是什么叫标准呢，一定要精准，有巧劲，然后力道以患者能承受，这才是标准。如果你们是不标准的，我可不认同，把人家揉痛，就像这个老人家被孩子揉错了，那个怎么是标准呢，这种疼痛都是怎么样，错误产生的。所以我这里说，如果标准，那没问题，这个疼痛慢慢会好转，你不用担心，错误就不是，那些痛有时候会持续蛮久的。在按推的同时一定要记得怎么样，温敷，好，这一段应该听得懂，这是推拿的一些要点提示，好，我们再看下面。

你看我按推也是要以患者能承受为宜，内外热源的使用也要以患者怎么样，感觉温暖舒服为宜，所以这一套完全以患者为主，不是以操作者为主，这样主次你们就可以分得出来，好，我们再看下面。

二、热能严重不足的处理：外内热源使用均以患者感觉温暖舒服为宜。

1. 外热源：24小时温敷。睡觉时用电热毯，若感觉闷热，可在电毯上放加热红豆袋；起床后随时背上加热红豆袋。若背红豆袋太沉重不堪负荷，亦可改用暖暖包之类，并且注意周遭环境，随时调整室温以呼吸舒服为主。若天气闷热，亦可用空调降温再背红豆袋；如仍太热，亦可改暖暖包局部重点温敷。

好，外热源我们因为面对的是24小时，所以当然以什么，24小时温敷。很多癌症温敷时间都不够，有时候半个小时，一个小时，那都

是在敷衍。我最近就是有一个肿瘤，台北有一个肿瘤的患者，就是这里脖子肿一颗，治疗半年了，说越来越肿，然后又来重症咨询。我当场就发飙了，就骂他，我说如果你这半年间，没有看过我的光盘，那你对不起我，看过了怎么可能越揉越大，你一定有犯错。我就问他，你温敷时间多久，他说我每天都有温敷，半个小时至一个小时，我一听，完了。这个对不对，都已经这么严重了，你等于在敷衍我，所以时间不够。那我说按推呢？

有啊，我每天都有按推。

几次？

一次。

所以面对重症疾病的时候，你这个，就不能怎么样，用一般的处理方法。当然一般的疼痛，你温敷半个小时一个小时，当然也够，但他是24小时，每分每秒呢，你一停，他那个症状就会持续，是吧？所以这个都是我们要注意的，你该怎么样就怎么样。那24小时睡觉时就电毯，如果闷热，你就放个红豆袋，因为红豆袋透气，你先微波之后放在上面，下面又有电毯，红豆袋也会保持怎么，热热的，你不用整晚起来换来换去，是这样。起床时怎么样，背红豆袋，但是因为很多重症都已经皮包骨，他背不起，所以这时候只好改暖暖包，那没办法，暖暖包比较轻，也可以有贴式的暖暖包。要注意环境，怎么样，以呼吸舒服为主，不能说，太冷或太热，都不行。如果天气闷热，你看，亦可用空调降温，一定要方便，不能说闷得太热，张医师说的不能开空调，不能冰敷。我就有一次人家送我，开车，那很热，车上很热，他不开冷气，我都快受不了，我说你为什么不开冷气？

不是不能冰敷吗？

不要学死了，太热也会中暑你知道吗，所以最好温度要恒温，比如说28-30℃，太过热你也会受不了，也会一种伤害，伤害体质还是会变寒。好，所以如背红豆袋太热，夏天有时候真的，整件披可猛了，对不对，如果太热那就改暖暖包，局部重点温敷，局部在哪里呢，你推的痛点，以那个痛点为主，好。

我们早上在谈按推的时候，应该可以进一步再跟各位讲，一般我们说基本上要几次？两次，但有没有一定？没有。就像我们放给大家看的那个植物人，他是多久按一次？一个小时还记得，那一天按下来几次，二十四次。那之前的光盘也有谈到一个癌症，已经蛮严重，就是肺积水。那肺积水住进医院，正在抽水也蛮危机，那她的儿子又为了救她还有她先生，一天按几次，这个大家有看过吗，有看过的举手我看一下。

那少数，好，那我们这个再放给大家，让大家有一个印象。

这是早期其中一个肺积水住院的案例，那时候，她孩子还没有学原始点，只是网站看到来找我，他就问怎么办。我说如果相信那就赶快按，按完赶快出院，所以他们很努力按。然后差不多大家也看到了，最后，真的他们的努力也把他的妈妈，怎么样，从很危急的情形下，慢慢把她救回来。那他推到家里，一天按几次啊，六次。所以至于按的次数没有一定，了解吧，不一定说两次或怎么样啊，看情况啊，所以有些像植物人，次数可能就要多一点。好，那有些比较紧急的时候就可以按多次一点，那如果情况稳定，那就是两次，早晚各一次，也可以。那如果癌症也没啥症状，根本好像看起来蛮健康的，那一次当保健也可以，平常就运动种种，所以，法无定法，没有一定，

那两次只是提供大家做一个参考。好，那我们这个按推都介绍过，外热源也介绍了，那我们接下来来看内热源。

二.内热源：可分浓姜汤及温热饮食

A.浓姜汤：材料以有机瘦小土姜为主，生姜片250~500公克，以此比例用五碗水(1000毫升)~10碗水(2000毫升)，慢火熬成1碗半~3碗，分三次温热服用。若姜汤的水造成患者负担，则浓熬成半碗~1碗，分服次数视患者情况而定。亦可把姜片炒热或用烤箱烤过即可配菜及单独食用。姜片用量可随气候及患者体力的变化而适度增减。

姜，材料，一定要注意。外面市面上我说过了，很多姜都加什么，农药，甚至在大陆也有一段时间说在谈那个，用硫磺熏过，来把那个姜看起来比较好看。听说这里超市它，袁老师刚刚也在谈，好像去看，这个姜好像也是硫磺熏的，所以大家一定要小心。我们来看那个大陆的报导好吧。

所以，什么来源还是很重要。那我早上也讲，姜，台湾几乎百分之八九十，也都是有农药的问题。那所以我们在选用姜，我还是建议各位，原则上是以瘦小的土姜比较有利。你看那个肥肥胖胖的，反正胖就是虚，就没有力量，所以不要看那个外表，被蒙蔽。那美国也有学员跟我反映，他早期也是听我讲，就是吃姜，那以前就是选一般的姜，也都是切几块来煮，那感觉一直效果不出来。那在一年前他说换了之后，再用有机姜，那个力道就比较浓，那感觉效果也比较好。所以他这样保养一年下来，整个身体都还蛮舒服的。所以材料的来源确实是一项考验，这也就是我早上讲的，那个环境保护太重要，将来一

定要有一个基地，如果可以自己种呢，最好。如果没有就是跟农民合作，不要再洒农药了，贵一点我也买，他种多少完全采购，那鼓励农民去做，他们才愿意啊。要不然姜有时候，如果你不洒农药，它也会坏掉，你看现在连种出来的都还有硫磺的问题，那这个大家在选的时候，确实要务必小心。尤其我们有时候吃的人都是病人，身体本来就很虚，再加上这些，要实在讲都是一项增加他的负担，所以这个大家注意一下。

好，那再来谈姜用量多少，其实以前我都讲几两，结果去美国他们说，你们的两是大陆的两还是台两？我才惊觉到，台湾跟大陆的两是不一样的啊，了解吧。然后还，我说几碗水，他说碗有大小啊，那你是用大的碗还是小的碗，他说的是事实啊，所以他的建议就是用克，克大家都听得懂，所以我们就以克来讲。如果是生姜，生姜片，你也可以考虑老姜啊，或是一般干，瘦小的土姜。那如果重病，我们这里指的是重病，才要用这样的克数，那就是一百五十克。这个标准是不是一定的，没有，是因为为了重病才这样，那也不是每个人重病一定是这个分量。但是如果我不写，每天都被重症患者追著问我到底一天要喝多少的姜，你写也不是不写也不是，所以只好写一个标准，这个是大约。那这个标准以什么为标准呢，以我一般以前在行医的时候，如果以前煎煮中草药，一般大部份我是用台两四两，那差不多约略这个克数。那我太太在安宁疗房，已经我说快往生了，那我用的时候，人参我是一次用几两呢，五两多。五两多啊，浓煎。那一斤等於三天，台湾的一斤是六百克啊，那三天我就把它用完了，等於一天用两百克，比这个还要猛一点。

那我那时候，花的钱还蛮多的，为什么，因为那时候我不知道，人参还有分產地，这个也顺便跟各位讲一下。人参我当时候买的是韩国参，韩国参比较贵，早期。我买的一斤，那时候差不多2003还是2004的时候，一斤差不多一万块台币，我买的价钱是这样.那你看一斤三天吃完，我光吃人参一个月就吃多少呢，十万块，这个负担重不重啊？重啊！所以那时候我在医治我太太的时候，光医疗费用还有种种加起来，一个月平均耗费，要台币三十几万。因为你们知道我请四个看护，那住的病房是一人的，因为要容纳很多兵团进来。我笑称那时候也有印尼的，也有越南的，还有台湾的，所以我们好像在一个病房里面就有，好像联合国部队，是吧。那大家在帮我太太按，那你看，那个成本，还有你看费用，医院的费用，因为自己住一间也要加费用。还有有时候我太太严重的时候，他们说还要打白蛋白，那时候健保也没有起步，也要钱。所以算一算，一个月花下来要花多少，台币差不多三十几万到四十万之间，对我而言啊，负担很重啊！所以我太太也算得出来，我太太就跟我讲，说，哎呀我一天就要花一万，她说怎么办呢，她看我钱越来越少。我那时候我跟她讲，你活著就是我的幸福，所以你活越久越好。那这一次，因为前不久我有去北京，那北京我就去长白山，去看当地的人参，他种植的情形。那去看的时候，哎，我才发现，当地的人民跟我讲，其实大陆的参几乎出口啊，占全世界应该有将近百分之八十，都是由他们那里出口的。然后他也跟我讲，很多韩国参，是怎么样呢，是跟他们买，然后经过他们怎么样，他们的包装，然后品牌，那价格就会相差十倍。所以原来我才知道，原来我是吃品牌的，但是当时候是不了解。现在就是大家有一个理解，就是到底大陆参好还是韩国参好？我认为一样，一样。那为什么

参在市面上又有分天地良，这个你们知道吗？知道的举手我看一下。哎呦，只有这么少知道，那天地良，价格差很大，尤其韩国的，大部份会分就是韩国。我认为那个也是一个商业的，一个巨头啦。为什么这么说呢，他天难道是最好的吗？其实他是用形态来分类，也就是长的又肥又壮的，看起来很漂亮的，叫做天；长得很瘦小的，就是良；那中间的就是地，他是这样分。简单地讲就是长的像杨贵妃的，哇，就惊为天人，就是天。那如果长的像赵飞燕瘦小，那就排到下面去了啊，是这样原来是选美用的。那我们吃就是看好看，那好看价格就高。那到底是天的有效，还是良的有效？都有效，一样，我的看法也差不多。但是我在那里也吃过肥大的，感觉肥大的，淀粉还蛮多的，那个味道还没有瘦小的浓。所以我一直在怀疑，哎呀，胖的都比较没力，虚胖啊，那瘦小的可能反而有力。所以如果以疗效来讲，很可能，良的比天的还好。所以你们如果有这样的常识，你们还会花大钱去买这个好看的吗，价格贵的吗？但是你们一定分不清楚，你们为了送人，或是自己吃。如果家里是很有钱的，为了表现自己的诚意，还有自己有钱，你们一定会去选天的。那时候我买一万块，应该算是良的啦，地良之那里。那时候也蛮早期，那人参，韩国都是六年采收的。那其实人参入药，四年就可以入药，那问题是四年长的很瘦小，所以它价格比较少。但是我自己尝，尝着吃，我发现四年的不比六年的差。那再摊开他们种植的情形来看，种人参一定要怎么样，砍伐树林，一整片砍光，然后才开始种人参，来吸取那个养分。种三年之后，就要开始移植到另外一块地，那移植到另外一块地，又把另外一块的树林再砍伐一次，然后再把它移植过去。因为你不移植，接下来土地的养分，几乎这三年中，已经都被人参怎么样，吸光了。所以人

参为什么有利，它那个吸取天地精华，他们说的。那种植之后，你移植的这块地，再种人参就种不起来了，要废耕，起码要一二十年，很久，所以，另外一块地，再长一年之后，四年了就可以入药。但是到五六年，它长得特别快速，所以一般是以六年采收。那四年，当然也可以入药，但是有一点可惜，因为瘦小，然后斤两又轻，然后价格又差，所以一般大部份，照正常，都会种到六年。那六年，因为有些长得快有些长的慢，所以到韩国去，就被分了好几类了，那吃到肚子里面其实都一样，这个过程中那个价差就分得很大。所以简单地讲，如果你们，以后再想再选人参的话，要吃人参，你们要选什么参？越便宜越好，对，越便宜越好。但也不要找到那个很烂掉，摆得快腐蚀掉了。一般只要它保存得当的，其实价格不应该差距那么大，这也是提供给大家。那因为大家不了解，都是在外观上选美，尤其送人礼物，怕不好看，都选那个肥胖的，然后切起来一大片一大片的，表示哎呀，我真的很诚意，其实了解，吃到肚子一样的，那不用选到那么好。所以我去大陆，我感觉吃瘦小的，力量不输给肥大的，所以就以客观的来讲，那我们就把各种参当做是一样的疗效就好，也不用有分别，但价格确实相差太大了，这也是一门学问。所以我那时候如果在台湾已经知道这个讯息，我可能会考虑一下。

好，那这个姜也是一样，姜一般有机姜是比较贵的。那我们煮法，一百五十克。那水，五碗水，一般，一碗水差不多两百毫升。那五碗水大火煮开后，改成小火慢慢熬，那熬成一碗半之后，分成三次温热服用。记得不管喝姜汤或参汤，都不能凉凉地喝。你看，红豆都要温敷了，那你吃进去的东西，当然也要怎么样，温温地喝。那所以很多人，嘴巴含个参片，那个力量不够。但是你含姜那个热量就够，

含姜，因为姜的热量比参还要大。所以如果你是极寒的，很寒的，我建议还是以姜为主，姜热量高，考虑疗效。所以我想来想去，姜又便宜，热量又比参高，所以当然，以姜为考量，优先考量。那有些人是不敢吃姜怕它太辣，如果真的很怕辣，你可以考虑加一点点龙眼干或红糖，但记得，龙眼干跟红糖是属什么，凉，属寒凉。所以你不要为了吃龙眼干，而说要喝姜汤。我已经讲过了，加了很多的龙眼干，结果吃起来甜甜的，像外面冲泡的姜茶，在台湾啊，很多店，超市都有卖，那里面糖太多了，喝起来都甜甜的，那个姜的味道很单薄，那这个一般都没啥疗效。所以如果你真的是怕辣，加一点点，那就可以，绝对不要加多。如果重症患者，我建议是原汁原味，如果你敢喝，就不要再加什么。如果以保养，不要就贪那个胃口。那煮久有一个好处，如果小火熬，因为熬久了，味道不但出来，而且还会怎么样，那个辣味会去掉一些。

那有些人，还有一个质疑，就是像参啊，在煮法很多人说不能久煎。为什么，有一种说法，就是怕破坏参里面的成份，这种对不对？认为不对的举手我看一下，好，认为不知道的举手我看一下。好，怎么会不知道呢，早上都讲过了，治病考虑什么，药性而不能考虑成份，所以熬久了成份没有就没有嘛，那又怕啥，我们是要那个热性啊，所以一定有效。所以你看，从成份的思维，连我们在煎熬的过程中，他们都要干涉我们，然后干涉到连都不敢久煎，完了，这个是错误啊。所以我们还一直，从很久以来，就被那个成份一直怎么样，左右著，那一直没有办法厘清，早上也都讲开了嘛，所以大家不要再有这样迷失。那西医说，得癌症不能喝人参，有没有？有听过，那你就知道人参能不能吃？可以啊，它是温的。也有医师说得癌症不能喝姜

汤，可不可以，可以啊，那个是热。我们已经寒到这样，我们再不喝，那不是完了吗，那难道要每天吃毒药吗，因为化疗药不就是毒药吗？要听他们的，死得可快了，所以，当然要吃。

姜还有一个问题，姜很多人说，晚上不能吃，有没有？有，外面的说法很多。姜，晚上说，如果吃了，赛如砒霜，砒霜是属寒的，所以它是毒，一进去我们体质就会变寒。那早上吃姜是热的，到晚上吃姜就变寒的，这是什么道理，我问各位。不可能啊，了解我的意思吗？好，还有人说姜要去皮，如果是怕硫磺熏，那去皮倒也可以，或怕农药残留，这个也可以。万一如果是有机姜呢，有机姜要不要去？不要，应该是不要。但是有人说姜皮是寒的，姜是热的，又有这一说，有没有人听过啊，有听过的举手我看一下，还是不少人听过。所以我就是被问到很多了，所以我都知道你们有些人在心里想，不如一次告诉你们。姜皮，如果姜里面是热的，皮应该也是热的，同样这个问题也发生在人参，人参如果你去处理的时候，他会把人参头切掉，然后参体归一堆，参须归一堆，有没有，他是这样分开，那他们说药性不一样，在台湾也有这样分，也有这样说法，你们各位有听过吗？参头是属什么，凉的，所以中医师说你要补啊，参头不能吃，他就另外帮你包一包，那人参的参体又是一包，那参须又归于一包。那参须是温的还是凉的，也有人说凉的，退虚火，有没有，有这一说吗？有，那人参是温的，这样就感觉蛮奇怪，参体是温的，胡须是凉的，头也是凉的，好像长的不公平，这个只有中医，才会有这种现象。后面如果我们有讲到中医学，就会进一步再说，因为虚火这个字，也是有问题。虚，大家现在已经了解，虚是什么，寒，火呢，热。那你辨出来，叫做虚火，那表示他又寒又热，那到底是寒的还是热的，你要

吃热药还是要吃凉药，了解吗？所以对於这个词，本身就很大的争议，那接下来你要开什么药，我跟各位讲，连医师都不知道，这是偷偷告诉你们，不过偷偷这样一拍，传开了，已经不是偷偷啦。因为我在中医界，也问过中医师，我说如果虚火，你们到底是要开温药还是开凉药，有一些人说要开温药来退虚火，有一些人说要开凉药来退虚火，你看，中医师哦，都有这样的差异。那为什么大家都一起读书出来，见解就会不一样呢，因为问题出在虚火这两个字。尤其这个虚字，虚就是寒，那火就是热，所以你两方面说好像都有道理，但一个人的身体里面有没有又热又寒的，可不可以？中医师可以承认，比如我前几天有讲，这里灼热，称为上火，对不对，口乾舌燥，医师去看，你已经上火了，但是看你四肢冰冷，又说你凉，所以上热下寒，有没有听过，有啊。也有人说你发烧，你表热，然后再看你舌头白白，表热里寒，有没有这么一说，有啊。那有时候胃痛，他看你又口渴，然后有时候又痛，然后舌头又白，那口渴，是热，那舌头白又是寒，所以你那个痛叫做什么，寒热交杂，这个你们有听过吗？有听过的举手我看一下，寒热交杂这一词，好，你们真的没有听过。我以前看病就跟人家说了好多次了，你们没有来看我吗？哎呀，这个很常用啊！很多医师都知道，那寒热交杂开什么药？一半温药一半凉药，那寒药跟温药煮起来就变成什么样，平药。所以我常常跟患者讲，你去看，那个医师如果说，寒热交杂，开出了又是热药又是寒药，那开到最后，你吃了，吃这种药会好，回家吃饭也会好，因为饭也差不多平的，那你何必折磨自己呢，买了那么一大堆药，又煮了老半天呢，了解我的意思吗？所以寒热交杂，上热下寒，表热里寒，虚火，这只有中医说得出来，那实际上的人，会不会这样子？从实际上的情形，也

很难產生，为什么，就像如果你是下面寒，就像放一个冰块。放一个冰块，那你上面加热水，那我问各位，会不会上面永恆的热，下面永恆的寒？人又不是死人，怎么可能死死的一直在那里，他有运作，运作之后，如果你热水多，那冰块融化之后，这个就会变成温的，对不对？那如果你加的热水少，冰块融化了，就会变成什么啊，凉水、所以它最后一定会走一个方向，不可能一直说，热的就是热的，寒的就是寒的，身体不可能有这样子。这在实际的运作情形，是不可能產生，所以我才说，如果还有上热下寒，那不是像冰箱，分成两格，一格是热的，一格是寒，那一直永恆在那里，人不是冰箱啊，了解我的意思吗？那从理论上也有问题，理论上出了什么问题呢，这个要用中观的思维来破。在《中观论》或《十二门论》里面就有一句话，它说一体内性相违的，不可能同时并存，这一句讲的可好啊，我如获至宝。这一句话是怎么解释呢，性相违在一体内不可能同时并存。性相违就如同寒热，是极端不一样的。在你的身体里面，一个体里面，不可能同时并存，哇，他这一句不就在回答我们所有的问题了吗？那怎么会有表热里寒，上热下寒，寒热交杂，虚火这个名称呢，全部破！那他下面，《十二门论》里面引的几个案例，他说生死能不能同时并存，在一体内？你有生就没有死啊，有死就没有生，哪有说我在一体又死又生，那你到底是活人还是死人，了解我的意思吗，这是不可能的。那一朵花能不能花开又花谢，一时间同时并存，可不可以，不可能嘛，花开就没有花谢，花谢就没有花开，你只能选择一项，除非你有两体，一朵花开一朵花谢，这个才可以，但我们说的是一体，一体内性相违，不可能同时并存。所以他又举明暗，明暗能不能在一个体同时并存，不可能，明多暗少，就变明，暗多明少就暗。那前后，你

往前或往后能不能在一时间，一体同时表现出来，也不可能。但有人跟我讲，可以，中观不一定对，因为我满脑子想做善事，但有时候，又想做坏事，所以我在我的一体内，可以同时并存。我说你胡思乱想，胡思乱想有体吗？胡思乱想是没有体的。我们是说一体，就是有主体的才算，你那个胡思乱想怎么会有体，烦恼有没有体，没有体啊，所以他当体即空啊，你想开了就没有烦恼了，你想不开烦恼就一直在，就是这样。所以我说，我就举例，好，你如果今天是在台湾的台中，中部，你今天说我又想去北部，又想去南部，我满脑子胡思乱想，统统想去，那你坐上这个火车你只能去一个方向，车子不是开北就是往南嘛，你不可能同时到达嘛。那你说，我把车子切成两节，那也不行啊，你身体只有一个啊，你要不你看去哪一节，要不然我身体切成两节，那切成两节又变成两体啦。所以这样听来，一体能不能同时并存？不可能。你前后只有能选一个方向，不是前就是后。那缚解也是一样，缚就是绑起来，解就是解开，缚解能不能同时產生，不可能。所以在《十二门论》，一论下来，这答案不是清楚了吗，一体内不可能同时并存啊。所以如果你说，人参头是寒的，人参是温的，那就是一体又有寒又有热，这样除非他病了。那你人参的筋伤，就要揉一揉，揉完了看看能不能恢复了，就变一体了。那人参病了，其实不是人参病，是我们的思维怎么样，病了。我们太多的想像，分别，这样把它编出来了，所以不要考虑那么多，所以简单的讲，人参头也是温的，参须也是温的，参也是温的，统统可以喝，这样心里的疑惑是不是都解决了。

好，那再来说，参又有分西洋参或红参，这个顺便讲一下。我跟各位讲，红参是由白晒参蒸熟而產生的，其实它是同一物，本来是白

的。那经过蒸熟后，它顏色会变，所以经过泡制蒸熟后，其实那个人参热量会比较高，所以红参会比白参高一点点，也比西洋参高。所以国外的西洋参跟大陆的白参，白晒参，它热量我认为是差不多。所以你如果是极寒，那你选用参的时候你就选红色的，红参。那东洋参，日本也有东洋参这些，我认为温度都差不多，品质也差不多，那你们就看价格吧，价格来取决，好，那这是参。

那姜，我就是说，大概刚刚已经讲了，也没有去皮这个问题，但是如果考虑残留的，那你们去皮就没啥问题。好，那煮完之后，分三次温敷，我再跟各位讲一下，如果你们不是重病，因为不要以这个为标准，如果不是重病，平常也没啥病，只是当保养，那不要用到那么多两，也许五十克就够了，三分之一就够了，甚至更少一点。所以你一定要随著你的体质去衡量，而不是以这个，一切要以自己喝下去，感觉温暖舒服为宜。所以也有些人，一天差不多一二两，就够了，所以这个没有一定了。那如果到冬天跟夏天又有分，到冬天，因为天气寒，需要的热量就会高。重症疾病，可以随著天气而增减，到冬天可以多一点，那夏天很闷热，你觉得喝不了那么多，你自己就可以怎么样，稍微减少一点，但还是要吃，那也要看患者的体质的变化。患者因为在治疗的过程中，他体质会慢慢好，那对於热量的需求，就会怎么样，减少，尤其他慢慢运动，那体质也慢慢改善，他需要的就没有那么多，这个也可以，大家注意一下。

另外要谈的就是姜汤的问题，姜汤熬，为什么要用那么浓。因为重症患者，他很多人胃口都已经不好了，吃不进去，你看癌末，到末期的时候都已经怎么样，奄奄一息，那常常吃不下饭，种种。那你如果水分太多的话，他不舒服，因为水属什么，凉，所以水不是好东

西，我一再讲，水一定要适可，口渴才喝，多了就是一项负担。那也有人喝姜汤，喝太多水分，他也不舒服。所以这时候，你一定要以浓煎为主，浓煎水就少，是这样来的。那如果浓煎，那个水你还是有困难，那就是以姜片或姜粉，这一类，然后甚至配菜，来考虑，就是儘量水分把它减少，这样了解我的意思吧。大家这样听完，应该也知道姜跟参的用法，不会再问我了吧，好，那接下来没有问题，我们再来看下面的。

B.温热饮食：三餐煮菜要少油、少盐、少加工品。可加姜、辣椒、胡椒、花椒、咖哩之类，多吃面食及坚果，如馒头、面条、面线及腰果等。每餐要细嚼慢咽，不宜太饱，不配汤。

好，这个温热饮食，三餐，因为少油少盐少加工品，这个前面都已经讲过了，为什么，它们都是偏凉的，但不能说没有，没有，真的，人生乏味。那加姜，辣椒，胡椒，花椒，咖喱之类，这个菜会变得怎么样，很温，本来菜绝大部份都是属凉的，你长期吃下来身体都不健康。我在还没有来这里之前，就是去一个寺庙演讲，我就发现师父的饮食都出了大问题，什么问题呢，有时候水果多於菜，菜多於饭，刚好颠倒，应该是饭多於菜，那菜多於水果，结果他刚好。因为他们说，很多信眾，好心送了很多水果，他们要把它消耗掉，师父又不是铁人，那水果，你们现在已经知道，都属寒凉，那这个对长期下来，身体就会怎么样，越来越寒。所以我觉得，在热量的考量，其实正常七分饭，三分菜，现在常常吃错是菜跟饭一样多，这应该是不对的，这也提供给大家。像馒头，面线，面条，跟坚果这一类的呢，是

这样，这些吃，干干的吃，都还不错，但是有些人在做馒头，又会加一些什么发酵类什么，这个我就不会讲，反正儘量不加为原则啦，不加一些，因为加工的东西都不是好，所以人工做的，有时候还是比较好一点，大家再稍微注意。这个你们可以考虑，这个都可以吃，只要不加太多的人工调味，加料，妨害到我们。因为多的加工在里面，很多成份都怎么样，寒的嘛，寒凉的，对我们身体是没有帮助。好，那坚果类一定可以吃，坚果大部份都是偏平或温，这个等一下重症处理讲完，我们再来介绍那个，寒热蔬食表，让大家进一步了解。

还有再来吃饭，每餐要怎么样，细嚼慢咽，因为重症患者，人已经很虚了，他一定要慢慢咬，不要吃得太快，囫圇吞枣，这囫圇吞枣一吞进去，常常胃怎么样，要负担比较重，所以记得，一定要慢慢吃，会有影响。吃得太快，有时候患者会感觉，很快肚子又胀起来，要小心。

好，再来不宜吃太饱，几分饱最好，七八分饱，留还有一点点空间，不要把它完全填饱了，万一完全填饱，有时候，又会感觉过了，过了就又不舒服。好，再来，不需配汤，因为水属凉，你们有配汤吗，吃饭有配汤的举手我看一下。这么多，这个配汤的习惯是错误的，口渴才喝。配姜汤，吃完饭，喝姜汤，那早上也可以，馒头配姜汤，那就随时都可以应用上了。好，所以重症，每个细节都怎么样，要帮他设计到很清楚，稍微一不注意，他吃错了，人就不舒服，好，我们看下面。

三、适量运动：对虚弱者上述按推及热源使用，若无身（运动）、心（情绪、观念）配合，终将失败。初期运动量以患者体力能承受为宜，过量反而容易受伤，因此无须强求，量力而为，缓慢增加。运动方式有拉筋、柔软操、太极拳、瑜珈、拜佛、爬山、爬楼、伏地挺身（俯卧撑）……以能缓和、持久、摄心为首选。最好选几样能使全身均衡运动到，避免剧烈消耗体能。室外运动避免太冷或太热。易出汗、怕冷者，颈及身体前后可塞毛巾，既可保暖，湿后又方便取出，常保身体及衣物乾爽。

好，这个虚弱的，因为我们说二十四小时症状的患者一定是怎么样，极虚，所以虚弱在所难免。那对於极虚的人如果你只是，靠上述的按推，还有内外热源，是不是一定会成功，我看不尽然，顶多只能达到百分之五十到六十而已，应该差不多五十，所以一半责任还是要患者本身。如果他完全靠你，然后他自己不用功，也就是他也不运动，然后情绪又起起伏伏，你很难调理，了解我的意思吗？所以我这里有说，如果不配合运动，还有心情观念的调整，你很难救活。如果是一般疾病，不需要考虑那么多，揉几下就好了，就不要有什么，他还要去运动啊，怎么样，情绪的改变。但是我们现在面临的是什么，重症，是医学没办法的，所以这些细微处，你都要详细考量进去。

初期的运动量，你不能要求患者开始就做剧烈运动，要告诉患者说，你一定要运动啊，才能活，太强烈的运动，患者是受不了，超过了，任何只要超过，过犹不及啊，都是一种伤害。就像我们热源过量了，也是一种伤害，按推力道过量了，也是怎么样，一种伤害一样。所以还是要怎么样，量力而为，考虑患者的体力，那以他能接受的，

中国古典音乐鉴赏

中国古典音乐欣赏 中国古典音乐－－经典、永恒、温馨、浪漫。当古典音乐流泻而出的一刹那间，你可以体悟到空气中流动的是高山、是流水、是丝竹、是冬雪，是千古缠绵不绝的生命呼唤。那份说不清、道不尽的感觉，正是中国古典音乐特有之美。 你知道中国也有古典音乐吗？你知道中国音乐也能发烧吗？中国古典音乐 历经时代沧桑,依然在不知不觉中触动了我们的灵魂,在那亘古不变的太阳下,跨 越时间、空间，其悠扬的回音正如钻石一样――依然经典、永恒、温馨、浪漫。 这里有有古筝、笛子、二胡、琵琶、大鼓等民族乐器演奏的中国古典名曲。当音乐自你的音箱流泻而出的一刹那间，你可以清楚的看到，在空气中流动的、是山、是水、是叶落、是冬雪、是千古的生命里，那份说不出、道不尽的感动，那是你从未经历过的中国古典音乐之美。 中国音乐起于何时？这个问题颇难确定，据古籍所载，伏羲女娲时，已有“琴”，“瑟”、“箫”的发明。这时的“琴”即是现在所讲的“古琴”之前身。围绕古琴所作的 诗所发生的故事不计其数，有诗曰“窈窕淑女，琴瑟友之”。有故事为“伯牙善鼓琴，钟子期善听，子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”，可见琴声乃心声， 古琴在国乐中占有极高的地位。“筝”之渊源于“瑟”，与“琴”有着异曲同工之妙。因其在春秋国之际流行于秦，故史称“秦筝”。“筝”之音色华丽优美，明亮抒情，歌唱性强，善于表现行云流水的意境。今天我们将“琴”、“筝”并置，呈现在您的眼前，愿您能在悠悠琴声中，领略到华夏民族博大精神的文化渊源及厚重的艺术底蕴。 在这里，你可以领略到中国古典音乐和中国民乐乐器的特有魅力。体会到中国五千年文化的悠久长远。在现代重金属流行音乐盛行的喧嚣声中,来听听具有 传统风味的丝竹乐器,相信您一定会喜欢上它的 古典音乐的真正精品则如秀外慧中的成熟女性，给人的不仅是单纯的外貌之美，更是一种综合了外在、内在美的更深层次的美感。欣赏古典音乐的人大都属于内向型，内心世界丰富敏感，情感细腻。原因很简单：古典音乐的美是那么微妙含蓄、意境深远，没有敏感的内心和非凡的感知力又怎能体会到它蕴含的宁静致远、冲淡平和的意境。 古典音乐用纯净、朴素洗去这世界的纷繁复杂，用严格秩序、完美和谐去淡

马来西亚文化背景

马来西亚文化背景 ◆马来西亚：简称大马（Malaysia），首都吉隆坡，是位于 东南亚的一个国家。马来西亚由十三个州组成，共分为两大部分：一个是位于马来半岛的西马来西亚，北接泰国，南部隔着柔佛海峡，以新柔长堤和第二通道连接新加坡； 另一个是东马来西亚，位于加里曼丹岛的北部，南部接印度尼西亚。属热带雨林气候。 ◆马来西亚气候宜人，环境优美，是燕窝的主要产地，有悠 久的燕窝采摘和加工历史。 ◆马来西亚是个多民族国家，其中马来人及其他原住民占６ ８.７％，华人占２３.２％，印度人占６.９％。沙捞越州原住居民中以伊班族为主，沙巴州以卡达山族为主。由于民族众多，又是景色秀美的旅游国家，因此也是众民族美食聚集的国度。 ◆ ◆马来西亚（Malaysia）国旗又被称为“辉煌条纹”（Jalur Gemilang）。是马来西亚的国家主权象征之一。国旗由十

四道红白相间的横条所组成，左上角为蓝底加上黄色的新月及十四芒星图案。长宽比例为2：1。这道旗帜自1963年9月16日马来西亚成立时正式开始启用。14道红白横条和14角星原代表全国14个州，自新加坡在1965年独立后代表全国13个州和联邦直辖区。蓝色象征人民的团结，黄色象征皇室，红色象征勇敢，白色象征纯洁，新月象征马来西亚的国教伊斯兰教。 ◆ ◆马来族（马来语：Melayu）又称巫族，习惯上也称为马 来人，是东南亚的一个民族。马来人是东南亚的土著之一。于全世界的民族相比，马来族是一个非常年轻的民族。 ◆马来人信奉回教，主要分布于东南亚的马来西亚、印度尼 西亚、新加坡、文莱、泰国南部等。另外非洲的南非也有马来人。

1、马来西亚著名建筑 ◆双峰塔（全称吉隆坡石油双塔） ◆【别称】：佩重纳斯大厦、马来西亚国家石油大厦、国 家石油双塔、双子塔 ◆吉隆坡石油双塔坐落于吉隆坡市中市(Kuala Lumpur city centre) 简称KLCC计划区的西北角，属于此计划区的第一阶段工程。于1997年建成使用，共88层，曾经是世界最高的摩天大楼，直到2003年10月17日被台北101超越，但仍是目前世界最高的双塔楼，也是世界第四高的大楼双峰塔是吉隆坡的标志性城市景观之一，是马来西亚经济蓬勃发展的象征。 ◆连接双子塔的空中走廊是目前世界上最高的过街天 桥。肖恩·康纳利(SEAN CONNERY)及凯瑟琳·泽塔琼斯(CATHERINE ZETA-JONES)主演的《偷天陷阱》里，男女主角就是从这里逃脱。站在这里，可以俯瞰马来西亚最繁华的景象。双子塔内有全马来西亚最高档的商店，销售的都是品牌商品，当然价格也是最高的。塔内有东南亚最大的古典交响音乐厅——Dewan 古典交响音乐厅。 ◆塔楼的主要用户是马来西亚政府拥有的国家石油公 司。KLCC计划之办公室、购物中心等。

部编(统编)教材小学语文三年级上册秋天的雨说课稿

《秋天的雨》说课稿 一、说教材 今天我说课的内容是九年义务教育部编版三年级上册第二单元第六课《秋天的雨》。本课是一篇抒情意味很浓的散文。作者抓住秋天的特点，以秋雨为线索，将秋天众多的景物巧妙的串起来，带出一个美丽、丰收、欢乐的秋天。使学生通过课文生动的描写，体会秋天的美好，感受课文的语言美。这是一篇抒情意味很浓的散文，名为写秋雨，实际在写秋天。课文的内容丰富多彩，作者抓住秋天的特点，从秋天的到来写起，写了秋天缤纷的色彩，秋天的丰收景象，还有深秋中各种动物、植物准备过冬的情景。 课文把秋雨作为一条线索，将秋天众多的景物巧妙地串起来，从整体上带出一个美丽、丰收、欢乐的秋天。因此，我确定了以下教学目标： 1.认识“钥、匙、缤、枚、争、勾、喇、叭、厚、曲、丰”等11个生字。会写“盒、颜、料”等13个字。能读写“颜料、淡黄、丰收、一曲”等词语。 2.正确、流利、有感情地朗读课文，读出对秋雨的喜爱和赞美之情，背诵课文第二自然段。 3.喜欢秋天，能用自己喜欢的方式来表现对秋雨的喜爱。 这篇课文语言生动优美，所以，制定此教学目标，重在使学生在读中感受秋天的美好。 二、教学重点、难点 引导学生通过抓具体的语言文字，正确、流利有感情地读好课文。使学生通过课文生动的描写，体会秋天的美好，感受课文的语言美。课文使用了多种修辞手法，或把秋雨人格化，或把秋雨比喻成生活中

常见的东西和事物，或很含蓄地抒发感情，这些被艺术化了的语言，会给学生造成理解上的困难。引导学生通过语言文字感受课文中描写的秋天美景，体会作者对秋雨的喜爱之情是本课教学的难点。 三、说教法 (一）情境创设法 一位教育家说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”我充分利用一些教育资源为学生创设丰富多彩的教学情境，使学生能兴致高涨地参与到学习活动中去。 (二）朗读指导法 有感情地朗读课文是阅读教学应达成的重要教学目标，老师必须有策略地对朗读进行指导。 (三）多媒体辅助教学法 我将合理运用多媒体，以情景助读。 四、说学法 课文的语言生动优美，非常适于朗读，叶圣陶先生说：“美文需美读。”所以，我指导学生采用自读自悟、情境朗读、边读边想象画面等学习方法，以学生为主体、教师为主导、训练为主线，通过多种形式的读，在读中积累、读中感悟、读中运用。 五、教学过程 作为第一课时，我这样安排：说秋天——体会秋雨的清凉与温柔——总体把握，统领全文——感受秋天的美景，理解五彩缤纷（读中体会秋雨给大地带来的美景，感受语言美。） 怎样才能突破难点？怎样让学生读好课文？怎样让学生去感受，去领会？ 1.以境触情

《雨霖铃》说课稿 一等奖

高二语文说课《雨霖铃》说课稿 各位评委老师:大家好～ 我今天说课的题目是高中语文必修四第二单元的《雨霖铃》。下面我从教材分析、学情介绍、教学方法、学习方法、教学过程五个部分来进行说明。 一、教材分析 (一)单元教学目标 必修四第二单元编选的是四位著名词人的作品，在新人教版五个必修模块中，这是唯一的宋词单元。四人在词坛上都占有一席之地，他们的创作跨度约有二百年，词作既充分体现了宋词的艺术价值，又能大致反映出宋词的发展脉络。按照传统的提法，柳永和李清照则是婉约派的典范，苏轼和辛弃疾是豪放派代表。教材编者可谓用心良苦，编选四人各富代表性的词来学习，通过比较，使学生了解完全不同的两种词风，进一步体会四位词人不同的创作风格。 本单元教学在学生理解词的内容后，教给鉴赏词的方法。通过鉴赏，体味词中表达的情感，分析作者是如何传情达意的，进一步了解词的特点和写法(情景交融、点染、白描、叠字等)，让学生在学习后对词的鉴赏建立一个初步的感性的理解。 因本单元的学习还应引导学生对鉴赏古典诗词的一般方法进行总结，为以后进行诗歌与散文系列模块的选修打下坚实的基础。 (二)课文特点 《雨霖铃》是宋代婉约派的代表作。这首词写的是才情卓著、但一生仕途坎坷不济的柳永离开都城汴京(今河南开封)时与一位红颜知己缠绵悱恻的别离情景。以“离情”为线索，用白描、铺叙、点染的手法，细致地描写了情人话别时留恋难舍的情景，反映了作者仕途失意的郁闷心情，景中见情，以情带景，是柳永的代表作。其中的“杨柳岸晓风残月”被誉为千古名句。

《教学大纲》要求“培养学生初步鉴赏文学作品的能力，能感受形象，品味语言，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪”。 根据教材特点及《大纲》要求，确立教学目标如下:了解婉约派的主要特征、柳永及“雨霖铃”词牌;理解“景中见情、缘情设景”的艺术特色和虚实结合的艺术表现手法;初步掌握鉴赏词的基本步骤和方法;培养学生对古典诗词的热爱及纯正的文学趣味。 教学重点为:“景中见情、缘情设景”的艺术特色和理解虚实结合的艺术表现手法。 教学难点为:名句的鉴赏方法。 二、学情介绍 本课的教学对象是高一年级学生，对词这种体裁并不算陌生。在初中时已有接触，当时的学习要求只是读一读，背一背，了解大意，体会情感而已。进入高中阶段，这种要求显然是不够的，不能只局限于某一篇作品、某一位作家，而要把他们放在整个宋词的发展脉络中观照、比较他们的地位和作用，这样才能引导学生更好地鉴赏作品的思想和艺术价值。 必修一时又学过毛泽东的《沁园春?长沙》，感受了词的语言美、意境美，但只停留在较浅的层面上，他们的思维能力和审美能力还有待提高，所以教师要引导学生进入特定的审美意境，培养学生的鉴赏能力。 还有一点我们需要注意，可塑性极强。语文学习“得法于课内，受益于课外。”如果在课堂上能帮助每一位学生习得正确的语文学习方法，养成良好的语文学习习惯，那将是他们 三、教学方法

马来西亚华人历史

马来西亚华人 什么是马来西亚华人 马来西亚属于多民族国家，总人口2800万，马来人、华人、印度人这三大民族构成了马来西亚人的主体。其中，马来人并非马来西亚人的简称，而是马来西亚的一个主要民族，又称巫族，信奉伊斯兰教。华人约六百多万，是仅次于马来人的第二大族群。二战结束时，马来亚殖民地（马来西亚旧称）500万总人口中，马来人占50%，华人占38%，印度人占11%（该统计数字不含新加坡）。因华人普遍比较富裕、平均受教育程度高，因此人口出生率低，2010年华人在总人口中已经降到24.6%。 据古书记载，远至汉唐，就有中国人迁居今日马来半岛的记录。中国人向南洋的大规模移民史大约有三次。第一波是唐宋时代为躲避战乱而迁居南洋，后来大多被当地土著同化。明朝郑和下西洋后开始了第二波移民潮，两广、福建的华人移居马来半岛并与当地人通婚，满清入关后闭关锁国，这些人被隔绝于海外，他们保留了大明风俗并融入很多当地生活习惯，逐渐形成一个被称作“娘惹峇峇”或土生华人的族群（华南方言所谓“三代成峇”即为对这些土著化了的早期移民的描述，马来西亚主要华人政党“马华公会”创始人陈祯禄即为土生峇峇华人）。这部分华人世代居住于东西方重要航路上，数百年来见惯了各国商人，因此长于商贸，并于19世纪初与初来此地的英国殖民者合作良好，在殖民时代曾被称为“国王的华人”（Kings’Chinese）。 鸦片战争以后，中国的闭关锁国状态被打破，开始了第三波移民潮。大约在同一时期，开辟了海峡殖民地（辖区包括今马来西亚、新加坡等地，后改称英属马来亚）的托马斯.莱佛士爵士苦于缺乏劳动力，他鼓励中国人前来定居，大批华工从人多地少的华南各地来到马来亚，这些人被称为“新客”，构成了今日东南亚华人的主体。很快，“在任何现代技术或专业化的竞争当中”，华人都迅速甩掉了马来人并取得成功。英国殖民官员说，“华侨是世界上最强健、最雄心勃勃、最能相互支持，脑瓜也最灵活的移民”，而马来人则“毫不注意个人创造或竞争意识”，是那种“在世界任何一个地区都需要保护”的人，很多华人身无分文来到马来亚，不知疲倦的工作、攒钱、成家立业，最终成为百万富翁。经过几代人的拼搏，华人用血汗累积起丰富的经济实力。 马来西亚华人的简况 马来半岛华人虽然孤悬海外，但历史上却一直心系祖国。光绪年就有马来商人为朝廷捐款80万两白银买军舰，却被朝廷挪去修了颐和园。《辛丑条约》签订后，马来亚槟城的寺庙方丈还募款数万银元捐给朝廷以资“庚子赔款”，获颁慈禧太后和光绪皇帝御赐的匾额。1911年同盟会发动广州起义事败，牺牲的黄花岗七十二烈士中很多人是马来亚华侨。抗战爆发后，英属马来亚的华人华侨积极支援祖国抗战，从抗战爆发到太平洋战争开始马来亚沦陷的4年多时间里，华人华侨为祖国筹款占到了全世界华人赈款的2/3，1000多名来自马来亚的华侨机工志愿回国支援抗战。日军占领马来亚后，在很多地方发动报复性屠杀，有多达30多万华人遇难。1948年，马六甲市建立了蒋中正亲书“忠贞足式”四字的纪念碑，以纪念抗战牺牲华人华侨。 二战后，英国重返马来亚殖民地，以华人为主的马来亚共产党在1947年发动了争取独立的游击战，并频频发动针对欧洲种植园主和富有华侨商人的暗杀行动。在几起引起广泛关注的暗杀事件后，1948年，英国殖民当局宣布马来亚进入了持续十二年之久的“紧急状态”。这实际上是一场游击与反游击的战争，又称“马来亚战争”，二战后被解散的英国特种部队——SAS特别空勤团因为这场战争而重建，并建立了卓越的战绩。最终游击队被打败。在此期间，发生了很多大事：英国殖民者被游击战打的焦头烂额，一度想将大批华人强制遣返回国，而事实上华人也是武装冲突的受害者，而且是双重受害者，富裕华人被马共游击队视

秋天的雨说课稿

《秋天的雨》说课稿 今天我说课的课题是《秋天的雨》。本课选自九年义务教育人教版小学语文教材三年级上册的第三单元的第11课。 下面我从教学背景分析与处理、教学策略、教学流程等方面对本课第二课时的设计实行说明。 一、教学背景分析 （一）、教材分析 《秋天的雨》是一篇抒情味很浓的散文，名为写秋雨，实际上在写秋天。课文的内容丰富多彩，作者抓住秋天的特点，从秋天的到来写起，写了秋天缤纷的色彩，秋天的丰收景象，还有深秋中各种动物、植物准备过冬的情景。课文把秋雨作为一条线索，将秋天众多的景物巧妙地串起来，从整体上带出一个美丽、丰收、欢乐的秋天。 （二）、学情分析 三年级学生好奇心强，形象思维发展得趋于成熟，但抽象思维却处于起步阶段。虽然学生对秋雨、秋天，有了一定的生活积累，但对于文章中艺术化、抽象化的语言理解还不够深刻。 （三）、教学目标： 根据资源库中的备课资源，依据新课程标准的要求，我制定了如下的教学目标： １、知识与水平： （1）准确、流利、有感情地朗读课文，读出对秋天的喜爱和赞美。 （2）积累好词佳句并背诵自己喜欢的部分。 ２、过程与方法 通过度层次朗读，以读为突破口，引导学生在读中积累，读中使用。 ３、情感、态度与价值观 让学生感受语言美，感受秋天的美，激发对秋天的热爱、赞美之情。 （四）教学重点： 使学生通过课文生动的描写，分层次朗读，体会秋天的美好，感受课文语言美，这是编选这篇课文的主要意图，也是本课的教学重点。 （五）教学难点： 课文使用了多种修辞手法，这些被艺术化了的语言，会给学生造成理解上的困难，所以，品味文中语言，学习语言，积累语言，内化使用语言是教学上的难点。 二、教材处理 我应用资源库中的备课资源、媒体资源，再结合自己的教学设计，对课件实行了适当的补充和开发，以创设情境为先导，以朗读来贯穿全文，使学生在读中感悟、读中体验、读中积累，读中使用，以实现教学目标的要求，从而达到突出重点，攻破难点的目的。 三、教材策略 1、教法 教学中我采用情境教学法，朗读指导法，使学生在读中感悟秋雨的美，在读中陶冶自己的感情。 2、学法 根据教材的特点和学生的认知规律，这节课我将引导学生采用以读为主的学习方法。 3、教学手段 我充分应用资源库中的多种素材资源，制作多媒体课件，以多媒体为教学手段，使学生获得形、声、色的直观感觉，提升教学效果，化难为易，从而突破教学重、难点。 四、教学流程

优质课一等奖高中语文必修四《雨霖铃》说课稿

《雨霖铃》说课稿 我今天说课的题目是高中语文必修四第二单元的《雨霖铃》。下面我从教材分析、学情介绍、教学方法、学习方法、教学过程五个部分来进行说明。 一、教材分析 (一)单元教学目标 必修四第二单元编选的是宋词,在人教版五个必修模块中,这是唯一的宋词单元。本单元选取的是四位着名词人的作品。四人中苏轼和辛弃疾是北宋和南宋的豪放派代表,而柳永和李清照是婉约派的代表人物,其中柳永是北宋第一个专力写词的文人,李清照是宋代最杰出的女词人,四人在词坛上都占有一席之地。教材编者可谓用心良苦,编选四人各富代表性的词来学习,通过比较,使学生了解完全不同的两种词风,进一步体会四位词人不同的创作风格。 本单元教学课上努力做到学生、教师、编者和文本之间的平等对话与交流,在学生理解词的内容后,教给鉴赏词的方法。通过鉴赏,体味词中表达的情感,分析作者是如何传情达意的,进一步了解词的特点和写法(情景交融、点染、白描、叠字等),让学生在学习后对词的鉴赏建立一个初步的感性的理解。 因为必修五模块已没有古典诗词的学习内容,所以本单元的学习还应引导学生对鉴赏古典诗词的一般方法进行总结,为以后进行诗歌与散文系列模块的选修打下坚实的基础。 (二)课文特点 这首词是宋代婉约派的代表作。这首词写的是才情卓着、但一生仕途坎坷不济的柳永离开都城汴京时与一位红颜知己缠绵悱恻的别离情景。以“离情”为线索,细致地描写了情人话别时留恋难舍的情景,反映了作者仕途失意的郁闷心情,景中见情,以情带景,是柳永的代表作。其中的“杨柳岸晓风残月”被誉为千古名句。 《教学大纲》要求“培养学生初步鉴赏文学作品的能力,能感受形象,品味语言,有自己的情感体验和思考,受到感染和启迪”。根据教材特点及《大纲》要求,确立教学目标如下: 知识目标: 了解柳永及“雨霖铃”词牌。 能力目标: 初步掌握鉴赏词的基本步骤和方法;理解“景中见情、缘情设景”的艺术特色; 理解虚实结合的艺术表现手法。 情感目标:培养对古典诗词的热爱及纯正的文学趣味。 教学重点为:理解虚实结合的艺术表现手法。 教学难点为:名句的鉴赏方法。 二、学情介绍 本课的教学对象是高一年级的学生,对词这种体裁并不算陌生。在初中时已有接触,必修一学过毛泽东的《沁园春·长沙》,感受了词的语言美、意境美,但只停留在较浅的层面上,他们的思维能力和审美能力还有待提高,所以教师要引导学生进入特定的审美意境,培养学生的鉴赏能力。 三、教学方法 现代教育理论认为“学生是主体,教师是主导。”教学本身就是教师与学生的双边活动。据此采取以下教学方法:

中国民族民间音乐鉴赏

中国民族民间音乐鉴赏 摘要：我国音乐文化多元一体，规模庞大，而民族音乐是我国音乐文化的根本所在，其来源丰富多样，特点显著，风格各异，曲调绚丽，是我国古老音乐文化中一颗璀璨夺目的明珠。民族民间音乐是民族文化的一个重要组成部分，它来源于生产劳动和生活，是民族智慧的结晶，是民族灵魂的载体，它具有丰富多样的品种和鲜明的民族特色以及风格，它是民族精神的象征，更是值得人们去欣赏和研究。站在世界多元文化发展的今天，以怎样的眼光和态度来面对民族民间音乐？ 一、认识民族民间音乐 中国是一个多民族历史悠久的文明古国。在几千年的历史长河中，我国各族人民通过生活实践创造了极其丰富的，具有我国特色的民族音乐，它体现了中华的民族气质和民族精神，是我国古老文化中的一颗璀璨夺目的明珠，也是世界音乐宝库中的一枝奇葩。我国民族音乐是中华民族艺术的精华，根植于中国悠久的传统文化土壤之中，独特的中国传统文化造就了独特的民族音乐。 所谓民族民间音乐，是指一个民族在自身历史进程中用自己独特的表达方式来表达情感、生活的音乐。它是有根音乐，既然是有根，就意味有着生命力，所以被长期广泛流传，它的形成和发展与人们的劳动生活息息相关，体现一个民族在某个生活阶段的心理和情感，（1）如中国的民歌，最初在远古时代，人们在集体劳动为了拼命而发出的呐喊声以及表达心情愉快时发出的欢呼声，这都是最初形成的民歌。虽然当时没有一些文字将其准确记载，但是通过人们在劳动反复吟唱、口传心授，已形成一个“歌谣”。（2）又如情歌的形成专家认为是一个民族的青年男女在劳动之余表情达意时哼的歌，青年男女通过这些简单，朗朗上口的“歌”来表白自己的心声，倾听对方的心灵反映。（3）如后来的说唱音乐、戏曲、歌舞这都是在民歌的基础上发展起来。后来由于有了文字的记载，于是民间艺人又将文学、音乐、表演结合在一起，有些在用地方方言演唱……这些说明民族民间音乐源于生活，所以具有最真实朴质的情感，具有庞大的群众基础，从而支撑它发展到今天，随着历史长河不断向前，不断创造出亮光。 我国民族民间音乐有着非常鲜明的特点：1.乡土性。所谓乡土性，也叫地方性或地域性。

中国传统音乐中的文化内涵

>学术论坛?音乐与舞蹈 艺术教育58ART EDUCATION 2012 · 12边诵读。平时训练时正确的训练方法是听完整条节奏再记谱，这样 有利于增强记忆力。但考试时，可以采取边听边记的方法提高听写 速度。 5.旋律训练方法。先把旋律的所有音符听出来并且记下来，根 据听出来的音符和里面的升降记号，确定调号和调名，然后听写节 奏，直接记在音符的上方或者下方。 （二）练耳应试技巧1.听写题应试技巧听写题要想获得高分，主要靠平时科学训练积累知识来提高应考实力，但考试时应注意以下两点：（1）平时训练时正确的训练方法是先听写后记谱，例如训练听写节奏或旋律时，听完整条节奏或旋律再记谱，这样有利于增强记忆力。考试时可以采取边听边记的方法提高速度。（2）听写时注意书写要求和书写格式，避免无谓的丢分。例如，要求用五线谱记谱，如用简谱记谱按实际得分的50%记分。2.选择题应试技巧选择题是由题目和备选项两部分组成。备选项分为正确选项和干扰选项，因此考生们不需要像听写题一样把所有的答案完全分辨出来，可采用以下几种方法对选项进行选择。（1）筛选法。就是先将有明显错误的选项逐一排除，剩下的就是正确答案了。 （2）色彩直觉法。不同调式的风格不一样，色彩直觉法就是 聆听不同风格的调式，通过直觉分辨其调性色彩来完成。只要将不同调性色彩的感觉分辨出来即可完成。（3）综合法。就是综合运用筛选法和色彩直觉法进行听辨。综上所述，只要把握住正确的解题方法和策略，将音乐知识综合运用，再难的题目都能迎刃而解。结语练耳反映的是考生的音乐基本能力和音乐综合素质，不像钢琴 或声乐等科目可以提前半年甚至一年时间准备专攻高考需要弹奏或 演唱的几首乐曲或歌曲就能达到预期的效果，也不像乐理只需要 了解音乐术科考试大纲所规定的知识点，具备正确的解题思路和 解题习惯，并且多做题提高做题速度和准确率就可以拿到高分。 视唱练耳由于其独有的特点，是考生最为紧张的科目，也是容易失 分的科目。考生必须经过长时间的知识积累和磨练才能达到一定的 熟练程度。笔者通过多年对音乐高考生视唱练耳教学方法和训练技 巧的研究与实践，以广东省音乐联考为例，提出了一套行之有效的 解决问题、提升练耳能力、获取高分的方法与对策。希望帮助考生 在原有基础上快速提高练耳水平，为普通高校音乐类专业输送合格新生。参考文献： [1]https://www.wendangku.net/doc/4a4062202.html,/xbybyb@126/blog/static/65587832201081644657422/作者单位：中山纪念中学（责任编辑：王敏）◆ 牟华 我国传统音乐形成于早期的农耕时代。随着社会的不断进步， 传统音乐得到传承，并且在与各民族音乐和外来音乐相互融合中得 到充分的发展，这也是我国文明不断进步的结果。传统音乐是指中 国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民 族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代 作品，还包括当代作品。传统音乐汇聚我国各民族个体的音乐理想 和智慧，并且拥有独具一格的文化历史背景，因此可以稳定地立于 世界音乐之林。社会各界学者在定义传统音乐时，虽然措辞上有一 定的差别，但都是殊途同归，血脉相依的。即中国传统音乐是历史 和文化的产物和沉积，是各民族文化相互融合、相互影响的结果， 在历史的不断进步中以及外来文化的影响下得到发展，因此具有鲜 明的时代性。一、独具特色的文化特征1.具有鲜明的时代性及地区性差异时代性作为中国传统音乐文化的主要特征，即在不同时期传统音乐文化的特性也有所不同。我国传统音乐的产生、创新、发展都是随着特定历史时期的进步而逐渐发展和进步的。每一种类的音乐都有着特定的历史印记、特定的文化地域作为基础和背景，以及各个民族艺术家的贡献。最终使得传统音乐在现代社会的表演中释放着浓郁的历史文化色彩。我国传统音乐文化的地区性差异作为其另一个显著特征，主要是表现在空间上。在相同的历史阶段，某一种音乐形式在不同的地区也会有不同的特点，即具有一定的地域性。之所以具有这样的地域性，是因为某种特定形式的音乐只有与当地的风俗习惯、生中国传统音乐中的文化内涵 【内容摘要】中国的传统音乐与博大精深的文化相结合，形成具有中国特色的中国传统音乐文化，在人类文化 的进步中起到了重要的作用。中国传统音乐文化注重天人合一的表演形式，用一种自然的方式将音乐本身的思 想与传统文化结合起来，并且在传统文化中逐渐进步和发展。文章简单介绍了传统文化的特征及其内涵。 【关键词】传统音乐 文化 内涵

三年级《秋天的雨》说课稿

三年级《秋天的雨》说课稿 一、教材与学情 1、教材分析 有这样一句话“万美之中秋为最”，那如诗、如画、如歌、如梦的秋天总能带给我们美好的享受。人教版三年级上册的第11课《秋天的雨》是一篇抒情味很浓的散文，名为秋雨，实际上在写秋天。课文把秋天的雨作为一条线索，将秋天众多的景物巧妙地串起来，从整体上带出一个美丽、丰收、欢乐的秋天。 2、学情分析 三年级的学生形象思维能力比较强，但抽象思维能力还处于起步阶段。这篇课文具有语言美、意境美、篇章结构美的特点，正好给学生一个发现美、欣赏美、创造美的机会。 3、教学目标 因此，根据课文的这些特点，我将本课分成了两课时。在第一课时中已经完成的生字教学及通读课文的基础上我制定了第二课时的三维目标： （1）知识与技能：正确、流利、有感情地朗读课文，积累好词佳句。 （2）过程和方法：通过仿写句子积累好词佳句；通过比较读，正确、流利、有感情的朗读课文。

（3）情感态度、价值观：感受文字的魅力，培养学生热爱大自然，热爱生活的感情。 4、教学重难点 对于三年级的孩子来说，学会字词、读通课文已经不是最大的难题，三年级的孩子真正要通过学文得到美的熏陶、激发他们对大自然的热爱是有一定难度的。根据课文的这些特点，因此，我将重点设定为使学生通过课文生动的描写，发现秋天的美好，欣赏课文的语言美。难点设置为学生在发现美和欣赏美的基础上，根据自己的感受创造美。 二、教法与学法 课文的语言生动优美，适于朗读的训练，所以，教学本课主要引导学生有感情地朗读，读出秋雨的韵味，读出秋天的美好，在理解、朗读中，积累词语。教学中采用情境教学法，朗读指导法，运用多媒体教学手段，在读中感悟秋雨的美，在读中陶冶自己的感情。配上抒情的音乐让学生朗读，以便更好地进入课文的情境。 根据教材的特点和学生的认知规律，这节课我将引导学生采用以读为主的学习方法。 三、教学过程 我设计的教学流程大体上包括四个环节：一是情境导入，揭示课题；二是组织初读，整体感知；三是品读课文，品味意境；四是升华情感，拓展积累。务必使学生完成发现

念奴娇赤壁怀古_说课稿

《念奴娇赤壁怀古》说课稿 瓜州一中宋显立 尊敬的各位领导，各位老师，大家好！我是来自酒泉市瓜州县第一中学的语文教师宋显立，非常荣幸能够参加本次说课大赛。我今天要说课的题目是《念奴娇赤壁怀古》，下面我将从教材、学情、教学理念、教法和学法、教学过程、板书设计六个方面来对本课进行说明。 一、说教材 《念奴娇赤壁怀古》出自新人教版必修四第二单元第五课，是著名词人苏轼的一首豪放派词。该单元是以鉴赏宋词为主题展开的，上一课编排了婉约派代表词人刘永的两首词，本课安排苏轼的两首词，后面编排了豪放派词人辛弃疾和婉约派词人李清照的作品。我认为编者的主要目的是让学生通过对比学习来掌握婉约派词和豪放派的特点，掌握宋词的鉴赏技巧，品味宋词的语言。同时在这一部分，高考时直接题和间接题都很多，如：（1）作家作品、作家的姓名字号、并称及文坛地位等；（2）风格流派、文体；（3）名句填空；（4）对写作特点及艺术手法的鉴赏。 诗词教学从培养人文素养提高文化品味来谈也有举足轻重的作用，中国是诗词的国度，作为传统文化的精华，学生要传承发扬，而这首词可以说是重中之重。苏轼是一个大家，就像讲诗经要讲到《氓》，讲楚词要讲到屈原，讲魏晋诗要讲到陶渊明，讲唐诗要讲到李白杜甫，讲宋词不能不讲到苏轼，他是豪放派的代表作家，他的诗文词对后代文人影响极大。 基于以上认识，我确定本科的教学目标是： 1、知识目标：引导学生掌握豪放词的基本特点； 2、技能目标：初步学习一些鉴赏古诗词的方法； 3、情感目标：学习作者从容旷达豪迈的胸襟，丰富学生的情感世界，培养热爱生活的情愫。 教学重点：引导学生体会课文的艺术境界和炼字用词的妙处，品味作品的语言。 教学难点：理解作者“人生如梦”的思想。其依据是，这首词的主题复杂而深刻，“人生如梦”是苏轼对自己事业无成的无可奈何的慨叹，并不是否定人生，不能只看到其消极的一面，而忽视了作者追求理想、渴望为国家建立功业的豪迈心情。 课时安排：1课时。 二、说学情 本课的学习对象为高一学生，学生的文学知识储备相对较少，对学习资源利用和知识信息的获取、加工、处理与综合能力较低，但是他们富有朝气并且对本课学习有浓厚兴趣。学生的学习习惯停留在被动接受式的传统教学，缺乏独立发现和自主学习能力。他们在学习交往上多表现为个别化学习，课堂上群体性的小组交流与协同讨论学习机会很少。 三、说教学理念 叶圣陶先生主张：“教师务必启发学生的能动性，引导他们尽可能自己去探索。”可见，

传统音乐类型

传统音乐类型Prepared on 21 November 2021

中国传统音乐类型 老师：陈雯学号：20 学院：哲学学院姓名：李孟桦在融合了五十六个民族，居住着十三亿人口的世界四大古国之一的中国，历经了五千年的历史沉淀，这里的诗词、小说、书法、饮食都有自己的特色，中国传统音乐在百花齐放的时代中其独特色彩及魅力更是表露无疑。 中国传统音乐是指中国人运用本民族固有的方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。 说起中国的传统音乐，不得不说儒家思想对其的影响。从先秦的百家争鸣到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”再到后来的宋明理学，儒家思想对于中国的文化有着不可与量的影响。儒家继承并发展了关于音乐与社会，乐与礼关系的思想，强调以礼制乐，以礼乐制国，重视音乐的政治、教化作用，追求社会群等级的上下统一，以善为本。长期以来受儒道互补的传统美学思想影响，而这种精神意蕴则支配和主宰了中华民族文化产品的审美倾向和精神内涵。而其中最重要的表现就在于“中和”。中国传统音乐作品，无论是民间音乐、宗教音乐、文人音乐和宫廷音乐，都强调“中和”。也就是儒家思想中的“中庸之道”。受民族观念和传统哲学思想的影响中国传统音乐在审美价值取向上历来追求一种中和之道。几千年来，儒家学者就是结合伦理的“中庸之道”来倡导音乐的“中和之美”的，并使它成为中国传统音乐的一个最主要的审美特征。生命律动之美，人主体的文化底蕴，内在修养，德性伦理乃形成对音乐审美中的万物归怀，以广大和谐的原则在超越世界中达到超越现实的终极愉悦。中正和平的精神人格，正是中国音乐文化的本质与精髓传统音乐是我国民族音乐中一个极为重要的组成成分。 然而，传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间

马来西亚的文化及风俗习惯

马来西亚是东南亚由13个州和3个联邦直辖区组成的联邦制国家，1957年8月31日独立。首都吉隆坡，联邦政府所在地则位于布城/普特拉贾亚。 马来西亚共分为两大部分：一个是位于马来半岛的西马来西亚，另一个是东马来西亚。西马北接泰国，南部隔柔佛海峡与新加坡和印尼廖内群岛相对；东马南邻印度尼西亚的加里曼丹。马来西亚的国家元首称为最高元首，政府由国会最大党或联盟领袖的首相所领导，政治体制是沿袭自英国的西敏寺制度。 马来西亚是东南亚国家联盟的创始国之一，是环印度洋区域合作联盟、亚洲太平洋经济合作组织、大英联邦、不结盟运动和伊斯兰会议组织的成员国。主要参与的军事行动有五国联合防卫和联合国维和行动。 马来西亚是一个新兴的多元化经济国家，“亚洲四小虎”之一。[1]现已成为亚洲地区引人注目的多元化新兴工业国家和世界新兴市场经济体。旅游业已成为马来西亚的第三大外汇收入来源，知识经济服务业亦在同步扩张。 概况 国旗 马来西亚国旗又被称为“辉煌条纹”。是马来西亚的国家主权象征之一。国旗由十四道红白相间的横条所组成，左上角为蓝底加上黄色的新月及十四芒星图案。这道旗帜自1963年9月16日马来西亚成立时正式开始启用。 国旗呈横长方形，长与宽之比为2：1。主体部分由14道红白相间、宽度相等的横条组成。左上方有一深蓝色的长方形，上有一弯黄色新月和一颗14个尖角的黄色星。14道红白横条和14角星原代表全国14个州，自新加坡在1965年独立后代表全国13个州和联邦直辖区。蓝色象征人民的团结，黄色象征皇室，红色象征勇敢，白色象征纯洁，新月象征马来西亚的国教伊斯兰教。 国徽 马来西亚国徽中间为盾形徽。盾徽上面绘有一弯黄色新月和一颗14个尖角的黄色星，盾面上的图案和颜色象征马来西亚的组成及其行政区域。盾面上部列有5把入鞘的短剑，它们分别代表柔佛州、吉打州、玻璃市州、吉兰丹州和丁加奴州。盾面中间部分绘有红、黑、白、黄4条色带，分别代表雪兰莪州、彭亨州、霹雳州和森美兰州。盾面左侧绘有蓝、白波纹的海水和以黄色为地并绘有3根蓝色鸵鸟羽毛，这一图案代表槟榔屿。盾面右侧的马六甲树代表马六甲州。盾面下端左边代表沙巴，图案中绘有强健的褐色双臂，双手紧握沙巴国旗。盾面下

对中国传统音乐的传承与发展的认识

对中国传统音乐的传承与 发展的认识 班级：2012护理本科 姓名：孙碧莹 学号：20120522057

中国传统音乐不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，也包括当代中国人用本民族固有形式创作的、具有本民族固有形态特征的音乐作品。 自脱离原始的胚芽状态之后，中国传统音乐大致经历了下面几个时期：先秦时期，雅乐兴盛，多种乐器陆续产生，大型乐队初步形成，音乐美学及律制理论初步确立。汉唐时期，北方和南方民歌都有蓬勃的发展，西域、北欧的音乐大量内传，唐代歌舞大曲，是这一时期音乐走向全盛的标致。宋元明清时期，由于明中期的资本主义萌芽，使得此时的文艺大量走向世俗，戏曲、曲艺兴起，时调小曲开始流行。“五四”新文化运动以后，外国音乐大量输入，中国传统音乐在与之碰撞、融合的过程中，进行着自身衍化、蜕变的历史性转折，极大地丰富了中国音乐的宝库。 音乐鉴赏课上，谭盾先生演奏的《地图》深深地打动了我们。《地图》的演出现场就搭在凤凰古镇的小河之畔，周围灯影重重，古墙石道，观众隔河相望，河边的小石桥上，坐着一排纯朴美丽的苗族姑娘。据说，《地图》的灵感来源于凤凰古镇的一位老人，这位老人敲击、搓揉不同的石头，奏出不同的节奏和音高，老人古老而原始地吟唱着，与天、地、风、云交谈，和前生来世对歌。恰巧，在第六章节的《听音寻路》中，乐队们所使用的乐器就是各种各样的石头，石子翻飞，创造出不同的声响，或悦耳、或凝重、或低沉沙哑，

或噼啪快活，时而摩挲流淌出一股股柔音静曲，时而却又敲击着进发出强劲的力量。乐符流泻而下，让我们再一次领略到了自然的力量，那样的神秘婉转，那样的幽深莫测！ 如斯美乐，知道的人竟不多。在这个快速消费的时代，流行音乐铺天盖地，聒噪了双耳，浮躁了心灵，让我们没有丝毫的闲情去嗅一嗅传统音乐的芬芳。面对中国传统音乐渐渐消失的困境，我们，应当坚决地行动起来！首先，中国传统音乐既是中华民族千百年来积累的丰富文化遗产，还是劳动人民在日常生活实践中创造出来的宝贵精神财富。因此，我们还要树立对传统音乐的自豪感和自信心，坚定地继承中国传统音乐。其次，论及发展，决不能仅仅是照搬照抄先辈们遗留下来的东西，创新才是发展的关键！在谭盾先生的《地图》中，就很好地体现了这一点。《地图》是融合了现代音乐创作与传统民俗文化的音乐作品，它打破了现代音乐创作的规律，将现代乐器灌入了创新性的演奏方式，将观众带入了另一个音乐世界。 回顾漫漫音乐之路，蓦然发觉，原来我们错过了那么多。中国传统音乐就像那天边闪耀的星子，等着我们去探寻、去求索。只要我们不懈努力着，终有一天，华夏儿女会让它绽放出它的独特华彩！

秋天的雨说课稿

《秋天的雨》说课稿 一、教材分析 《秋天的雨》是小学语文人教版三年级上册第三单元中的一篇极具诗情画意的精读课文。文章以写秋雨为名，实际上则是写秋天。全文以秋雨为线索，带领我们领略了一幅美丽、丰收、欢乐的秋景图。课文用词精确，描写具体生动，使用了多种修辞手法，或把秋雨人格化，或把秋雨比喻成生活中常见的事物，通篇语言艺术化，给人以美感。这篇文章是第三单元的第三篇课文，本单元围绕“秋天”这个主题展开编写，训练重点在于通过朗读来感悟语言、积累语言，了解秋天的美丽，感悟秋天的美好。 二、学情分析 这篇课文的学习对象是小学三年级的学生，该学段的学生相对于二年级的来说，他们的学习能力已日趋成熟，生活范围和认知领域也有了进一步的拓展，同时，从心理学角度来讲，这个年龄阶段的学生以感性思维为主，有意注意正在形成，但时间较短。因此，教学中应采用灵活多样的教学方式，适当变换板块激发学生的学习兴趣，帮助他们提高语文的认知水平。 三、教学目标 （一）掌握本课的生字新词，理解“五彩缤纷、频频点头”等词语； （二）体会文本语言美——引导学生品词析句，读悟结合，品味字里行间的美感；（三）领悟秋天的美好——感受秋天的独特风景，体会“秋天的雨，带给大地的是一首丰收的歌，带给小朋友的是一首欢乐的歌”，使学生在语言文字的训练中激发对秋天的热爱之情，并用自己喜欢的方式表达情感。 四、教学重难点 在学生能够读通课文的情况下，本课的教学重点就是让学生通过学习课文，理解课文是从哪几个方面来写秋雨的，旨在培养学生整体把握课文的能力。 难点则在于引导学生通过课文生动的描写来品味文中语言，体会秋天的美好，最重要的是要让学生学以致用，活学活用。教材无非是一个例子，语文教学的目的是教会学生学会读书。 五、教学理念 新课标大纲指出：教学过程应重视学生的实践活动，以引导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。据此，我准备以启发式为主要教学方法，遵循学生为主体，教师为主导，发展为主线的教学设计理念，运用多媒体化抽象为具象的作用，把文字的美转化为学生可视可感的画面，让学生在形象生动的画面中捕捉文本的语文味，从而调动他们的主动性，把他们的主体意识和创造精神培养起来，把他们健康的个性发展起来。教学中，还要注意引导学生领悟和掌握学习的方法，培养他们发现，探究，解决问题的能力，为他们继续学习和终身学习打下坚实的基础。在启发式的教学基础上，引导学生走进文本，与文本形成对话。《秋天的雨》是一篇优美的散文，语言形象生动，适合做朗读训练。所以，在教学过程中，我注重“以读为本”来帮助学生理解课文，引导学生在读中感悟整体，感悟后促读，在朗读中激发情感，提高语言表达能力。 五、教学过程 （一）导入——由春雨、夏雨、冬雨的欣赏过渡到秋雨 著名教育家布鲁纳指出：“对学生最好的刺激乃是对所学教材的兴趣。”在导入新课这一教学环节时，我由学生们喜爱的雨说起，给他们设置了一个悬念，“今天，

念奴娇赤壁怀古-说课稿

《念奴娇赤壁怀古》说课稿 各位老师： 大家好！ 我是09号选手王广恒。今天我要说课的题目是《念奴娇赤壁怀古》。下面我将从教材、学情、教学方法、教学过程四个方面来对本课进行说明。 一、说教材 （一）教材地位 《念奴娇赤壁怀古》选自人教版必修四第二单元第五课，是苏轼的代表作品。该单元是以宋词鉴赏为主题，将婉约派代表词人柳永、李清照的词作以及豪放派代表词人苏轼、辛弃疾的代表作品编入其中，让学生通过对比学习来体会婉约词和豪放词的艺术风格，掌握宋词的鉴赏技巧，品味宋词文学艺术。 同时这一部分也涉及高考的文学常识、诗歌鉴赏、名言名句默写以及写作的内容。作为传统文学的重要组成，学习并掌握宋词的鉴赏方法对学生的文学素养的形成有着重要的作用。 （二）三维教学目标 基于以上观点，我确立了如下的教学目标： 1.学生能够有感情的朗诵并背诵本词； 2.引导学生掌握豪放词的基本特点；学习并掌握鉴赏宋词的方法； 3.了解并学习作者的从容与旷达，培养学生热爱生活的情愫，引导学生树立正确的世界观。（三）教学重难点 教学重点：品味作品的语言，引导学生体会作品的艺术特色。 教学难点：理解作者“人生如梦”的思想的深刻性与复杂性。 “人生如梦”是苏轼对自己事业无成的无可奈何的慨叹，并不是否定人生，不能只看到其消极的一面，而忽视了作者追求理想、渴望为国家建立功业的豪迈心情。 课时安排：1课时。 二、说学情 本课的学习对象为高一学生，学生的文学知识储备相对较少，对学习资源利用和知识信息的获取、加工、处理与综合能力不成熟。学生的学习习惯停留在被动接受式的传统教学，缺乏独立发现与自主学习的能力。他们在学习交往上多表现为个别化学习，课堂群体性交流与协解决问题的机会很少。但是他们富有朝气并且对本课学习有浓厚兴趣并且在之前的学习过程中掌握了一定的诗词鉴赏能力，对于咏史怀古诗有了初步的认识。 三、说教学方法 1.比较诵读法

音乐欣赏论文

人类已经向20世纪告别，迈入了一个新的世纪。回顾这一百年来的西方音乐，在整个西方历史发展中，它究竟起了什么作用？有什么意义？得失如何？这些问题也许几十年后回过头来可以看得更加清楚。但是，任何事物都是相对的。即便是现在，我们也能从回顾中提出一些问题来加以探讨，以利于我们更好地认识和借鉴西方现代音乐。 1909年在20世纪音乐史中或许是很重要的一年。那年8月，勋伯格完成了他第一首无调性作品《钢琴曲三首》（op.11）。无调性音乐语言显得夸张、怪诞，是与世纪初流行于德奥的表现主义流派相联系的。表现主义者面对黑暗现实，用极端主观的方式，把内心的苦闷、孤独、恐惧、绝望、悲痛等情绪表现出来。欧洲音乐从此进入了一个新的时期。无调性音乐的进一步发展是十二音音乐。勋伯格于1923年完成了他第一首十二音作品《钢琴组曲》（op.25）。从此，十二音音乐作为一种作曲方法被确立下来。与无调性相联系的是多调性。斯特拉文斯基在舞剧《彼得鲁什卡》（1911）中创造了所谓“彼得鲁什卡和弦”，把C大调与[#]F 大调并置在一起。于是，几个世纪以来欧洲音乐中按照规则交替的重音思维习惯被打破了。作曲家们不断地从斯拉夫舞曲、爵士乐、现代机械音响，或者复兴浪漫主义以前的复调风格音乐中获取包括复节奏在内的各种非常规的节奏形态。在声乐中，音响材料的扩展表现在勋伯格独唱套曲《月迷彼埃罗》（1912）中采用了介于说和唱之间的音调。它根据说话的语调构成旋律的走向。 第二次世界大战结束以后，新音乐的实验非但没有降温，反而愈演愈烈。不仅流派繁多、风格各异，参与人数亦大为增加。1945年以前，进行音乐实验的只是少数作曲家。1945年以后，继续按照传统风格写作的作曲家成为少数，出现了一大批作曲家，以进行各种音乐实验闻名于世，如梅西昂、布列兹等。他们离开19世纪浪漫主义传统已经很远，却代表了西方音乐发展的主流。五、六十年代的实验音乐可谓千姿百态，真是到了令人目不暇接的地步。施托克豪森说：“音乐与声音的区别消失了；”凯奇说：“我们所作的每一件事情都是音乐，”即：音乐与生活的区别消失了。既然如此，在现代音乐舞台上还能不是无奇不有吗？然而，在这纷繁杂多的现象中，我们仍然可以看出，战后的新音乐主要集中（不是惟有）表现在下列四个方面： 1、序列音乐 2、偶然音乐 3、电子音乐 4、新音色 2、 对于“新音乐”的各种看法，可以大致归纳如下： 1、新音乐最终是会被接受的，只是时间而已。 2、与第一种观点完全相反，认为新音乐是形式主义 的、脱离大众的，“反映了古典精神的衰颓”甚至认为这是一种“反人民的艺术流派，它反映了帝国主义时代资产阶级的颓废没落思想”这种看法主要流行于四、五十年代的社会主义国家，它的影响直到现在还继续存在，只不过没有先前那么极端，带有那么浓厚的政治色彩而已。他们坚持认为，传统是好的，是经过历史检验的，“现代”是不好的，是不会有前途的。3、20世纪新音乐与历史上的新音乐不一样，它之所以不能被听众所接受，是因为西方整个严肃音乐传统正在走向衰亡。严肃音乐正在被听众越来越多的流行音乐——爵士、波普、摇滚、布鲁斯以及它们的各种混合物——所代替。席卷世界的现代流行音乐起源于美国黑人音乐。虽然“严肃”音乐界不愿承认它，但是今天很多确有创新和公众喜爱的音乐是由这种新的传统中产生出来的。4、以德国哲学家、社会学家和评论家阿多诺为代表，他也认为现代音乐面临危机，但不认为美国黑人音乐将代替它。5、20 世纪音乐处于“一个正在被开拓和探索着”的过程之中。 2、 上述的每一种看法都不是没有一定的道理，在这个问题上，似乎很难有绝对的谁是谁非。不过，就个人来说，对上述5种看法，我更倾向于第5种。 20世纪虽然产生出一批堪称优秀的作品，它们已被列入音乐会或舞台表演的保留曲（剧）目之