赛斯心法
赛斯心法
赛斯
内在感官
知觉练习
改变信念
梦的治疗
自我催眠
心想事成
赛斯说，被预言为“基督再临”的那一位会出现，他将顚覆宗敎的组织，而非统合它们。他的讯息将是关于个人与“一切万有”的关系。他将要敎导人类来用他们的内在感官，唯独内在感官使得眞正的灵性成为可能。经由发展这些能力，人们将会对“所有生命的神圣性”有切身的认识。在下个世纪里（即21世纪），人的内在本性随着这些发展，将把他自己由过去的许多束缚中解放出来。一个新纪元(new era)眞的会开始。
如果真如赛斯所说的那样，无疑，赛斯就是这场颠覆运动的前锋。
赛斯的资料里面有很多简单易学的练习，这些练习和九个内在感官的认知、扩展有关。
1.内在振动性触觉：涉及一种即刻的直接认识。在你注意力的范围内，你可以感觉到身为任何你选择的事物的经验。
2.心理时间。
3.知觉过去、现在与未来，透视明显的时间屛障，看到事情的眞相，为任何“预感”的基础。
4.观念的感官：牵涉到对一个观念的直接认识，对一个观念的完全体验。你在某个限度内“变成”那个观念，而由它里面向外看。
5.认识可知的本质：涉及把自己变成另一个人或另一种东西(并非观念)的切身变化。这是一种更强的内在震动性触觉。
6.基本实相的天生知识：对宇宙基本活力的天生知识。无此则无法操纵活力，可以与“本能”相比。这感官引起大多数启示性的经验。
7.组织囊的膨胀或收缩：组织囊包围着每一个意识，是一个“能场” (energyfield)的界限，也称为“灵体”。它可以扩张或收紧。
8.由伪装中脱出：可由改变频率或震动而达成，当内我由某一伪装中解脱之后，不是采取另一伪装，便完全免除了伪装。所谓伪装是赛斯对不同世界“基本假设”的称呼。
9.能量人格的扩散：内我用这感官使他人格中之一诞生入肉身。在所有“内在感官”中，“心理时间”
(psychological tine)是进入“意识改变状态”的门户，可以导致别的“内在感官”的发展。因此是很基础性，而且非常重要的。
练习1：接触你的源头
想象你自己是个无形宇宙的一部份，在这无形宇宙里，所有的恒星和行星都有意识，并且充满了无法形容的能量。虽然这一切都是无形的，你却“知道”事实就是如此。试把这宇宙观想成一个身体的形状，观想它的轮廓，在天空的衬托下，灿烂的突显出来。太阳和行星都是你的细胞，每个都充满了能量和力量，只等你去指挥。
然后看见这形象爆炸成你自己不可置信的光明意识，而觉悟到它是一个伟大得多的多重时空之结构的一部份。感觉它给你能量，正如你给你的细胞能量。让这能量充满你，然后把它导向你所选择的你的肉体的任何部分。
练习2：感觉基调
感觉基调所代表的，是我们以纯能量的方式所表现出来的自己。它所代表的，正是你自己的“你”，而这个你，是“仅此一家，别无分号”的。
只要你一旦能感觉到你自己内在的音调，你就能觉知它所具有的力量，它的强度，以及它的韧性，同时，在某程度上，你还能顺着它一同进入到更深一层的境界。它就是你这个人的“精髓”。
静心坐好，闭上眼睛，试着去“感觉”你自己内的那个深藏的感觉基调。
你们每一个人都将以自己的方式感觉它们，所以不需要去操心它们应当是什么样的感觉。你只需告诉自己，它们确实存在。然后，就让你自己去体验。
如果你习于静坐冥想之类术语的话，在做这类事情的时候，试着忘掉它们。任何名词都不要用。放下一切的观念，只感受自己的存在，感受自己生命力的活动。别问“这样做对不对？”、“我的感觉正不正确？”、“我用的方法是不是有错？”
这练习没有标准，你自己的感觉就是标准。当你试了几次这个练习后，再进一步，就是去感觉这些深层的节奏，以你为中心，向所有的方向放射。事实上，不论你觉知与否，这些深层的节奏会透过你的实质肉身电磁性的向外辐射。
练习3：联想
在某方面，你可说是只体验到你自己的表层，因此，为了利用其他知觉层面的情报，你必须学习经验那些你通常不熟悉的其他组织系统。
当你的联想自由地流过时，你就要对你在做什么变得更觉察。
试着感觉涉及的流动性。你将明白，事件不一定按照通常的时间来结构，而是按照情感的内容。例如，当你想到自己的下一个生日，你可能立刻联想起过去的生日，或一连串你自己的二十岁生日、三岁生日、七岁生日的画面可能重现脑海。这些画面以一个你自己独特的顺序出现，那顺序将由情感的联想来决定。
对于过去，你只记得重要的事件或细节。你的情感启动你的记忆，也组织你的联想，而你的情感是由你的信念所发动的。下次，当你认出在你心里有一种相当强烈的情感时，就让你的联想流动。事件和影像会以超越时间的形式跳到脑海中。这样忆起的事件有些会对你有意义。你会清楚地看出在情感和事件之间的联系。但有些事件则不会如此明显。尽你所能清楚地体验这些事件。然后，故意改变它们的顺序。记起一件事，然后忆起一件更早的事。将这两件事的先后顺序对调。
练习4∶改变信念
在《个人实相的本质》一书，赛斯列出一些令人自限的错误信念。
1.人生是苦。
2.身体是个次级品，做为灵魂的工具，自然是下贱而污染了的。
3.我是无助地面对我无法控制的情况。
4.我之所以无能为力，原因是我的性格、个性，早在孩提时已定型，过去的境遇决定了一切。
5.前生的际遇主宰了一切，我无能为力，因为今生我对前世发生的事情一点办法都没有。我必须受报应，或自我惩罚，以求赎罪，谁叫我前世作孽。自作终归自受，自己造了业，只好逆来顺受。
6.基本上人心险恶，人人都在算计我。
7.眞理只站在我这边，别人都没道理，或，眞理只能在我这个团体里才能找到，别处门儿都没有。
8.我的精力、健康，会随着我的年岁增长而消退，走下坡。年纪越大越不中用。
9.我的存在乃因我的肉体而有。当我的肉体死亡的时候，就是我的意识灭絶的时候。
10.我的身体很弱，一向如此。
11.钱这个东西总是不怎么好。有钱人不免贪婪，比起穷人来，他们的精神境界总要差一些。有钱人难免势利，也比较不快乐。
12.我缺乏想像，没什么创造力。
13.我永远无法做我想做的事。
14.大家都不喜欢我。
15.我很肥。
16.我运气总是不好。
如果你相信自己是身不由己，受处境控制的话，你就是怀抱着一个错误的信念。若是你认为自己目前的境遇，并非一己之力所能改变，你就是怀抱着一个错误的信念。
在你童年环境的发展过程里，你也揷了一手。是你选择了那环境的。
安排这些挑战的是你自己，为的是克服它。
每一个人都为自己选择了一个个别的模式！以便让自己能在这范围内创造个人的实相。即便如此，在这个界限内，还是有无数的可行方向以及无限的可用资源。
“三管齐下”的方法来改变不利的信念：
首先，你要针对那个你想要改变的信念，生出一种与该信念所引起的情緖相反的情绪。
其次，将你自己的想像力转到与受该信念所控制的想像力相反的方向上。
最后，你要有意地向自己担保，那个不令人满意的信念只是“对于”现实的一个概念，而非现实本身。
另一个法子是“假装”（as if）。虽然你目前很穷，你却故意假装你并无匮乏，并且买一件略为超出你预算的好东西。
如果你有病，游戏性的想像你已无病一身轻，正在做你想做的事。
如果你不善于与人沟通，便想你自己能轻轻松松的那样做，而给陌生人一个微笑。
练习5∶睡眠中的练习
当你由清醒状态落入睡眠时，你会经过各种不同的意识状态。
这个练习便是要你尽量有意识的去觉察、体会这些不同的层次，并且记录下在各个层面的觉受，以越来越熟悉。
首先，带着不同程度的自发性，意识向内转而离开物质界。然后，在醒与睡之间，有一个模糊的层面，在那儿你变作一个被动却开放的“收受者”，这使你很容易收到心电感应与千里眼式的讯息。
你的意识可能彷佛在飘浮。有各种不同的身体感受，有时是胀大，有时是下坠。
胀大的感觉是心灵扩展的一个实质诠释。下坠的感觉是意识突然返回身体的一种诠释。这一段时间只能维持个几分钟或半小时。在这个时候所给的“暗示”是非常有效的。你可以暗示自己“出体”、恢复健康、找出困扰你的问题的答案、与别人达成心电感应等等。
在这一段之后，可能发生一个作假梦的活跃状态。在假梦里，心智本身忙着处理那些经过前两个阶段仍紧抓不放的世间关注。这是一个鲜活、热烈，却常是很短的阶段。
另一个不分明的层面随之而来，此时意识更坚定地对准其他层次的通讯。这次很明确的会有声音、谈话或形象出现。在这一刻身体相当地安静，而你会跟着这种内在刺激之一，进入意识的更深层面，而把你接到的讯息形成一些残梦。在这段
时间中，有某一刻你会进入一个深深被保护的睡眠区域；在那儿你是在到其他层面的实相或可能性的门槛处。在这一点，你的经验将超出了我们所知的时间。虽然只有几钟过去，你却经历了好几年。
然后你会回到REM眼球快速转动睡眠的地带。你用所获得的知识，在那儿创造出人世取向的梦。
这个周期会再重复下去，大约每九十分钟重复一次。
临睡前可以给自己建议，叫自己在梦中体验攻击性。当你做梦时观察自己，“观梦像观剧一样”，以学习了解攻击性。
如果你有一段沮丧时光，你很可能同时有沮丧的梦，赛斯建议：在睡前，告诉你自己，你将有个愉快的或快活的梦，它会完全恢复你的愉快心情和元气。除非这沮丧有很深的理由，否则当你醒时，它就会被打破，或是减轻很多。
当你生病时；在梦中你常会感觉自己彷佛是有完全健康的身体的另一个人。这种梦常有治疗性。
如果在日常生活中，你和别人有什么过节而无法沟通时，睡前你也可建议自己，在梦中与此人和气的解决你们之间的问题。
练习6∶自我催眠
我们每一个人在自己的生活里，都会找到惯性的思想模式。这个思想模式会引来相应的行为，因而证实了原本思想的正确，这就是自然的催眠结果，将“暗示”
当成是“事实”。我们可以运用这个原理做自我催眠，而以你相信要接受的、新的正面信念，做为催眠的“暗示”。一天最多用五到十分钟做这练习。
在这时间内，将你的注意力“全神贯注”在那一句话上。一再的重复那句话，并且
试着以任何可能的方式去感觉那句话。不要让妄念进来。如果你的心坚持要跑来跑去，那么就把心的意象，导到与你的声明同一条线上，使“意象统一”。
那个重复——不论口念或心想——是很重要的，因为它启动了生物性的模式。当练习做完了，不要“住”在上面，不要再多想它。你已经用到了一种浓缩式的自然催眠术。但你起码需要练习三天，才能透过它的结果而知道有没有效。如果没有效的话，你也许需要换一换字眼。当你对那句话感觉对的时候，就继续用它。
练习7∶心想事成
眞实事件是具体显现了的“可能性”，而你没有有意识地关切的那些可能性，则停留在心理的外围。
你的意识心只能接受某一个顺序的“可能性”为被认可的经验，但你经常在“可能性”之间选择。“伟大的期望”建立在对实相本质的信心，对自然本身的信心，对你被给予的生命的信心。就是这种信心，才能让你有足够的安全感和信任，从而敢去要求你的愿望被满足。想像力辅以伟大的期望，几乎可以带来在可能性范围之内的任何实相。
做以下这个简单的练习，但别因为它简单就草率进行，要抱着极大的信任和热情去做：
你想要某样东西，你有意识的凝注于其上一会儿，你有意识地想像它来到可能性的前列，更接近你的现实。然后你将它像个小石子似地丢入“架构二”（能量场），别忘了，“架构二”是所有人间戏剧的制片场，是所有“礼物”的制造场。然后两个礼拜尽量不去想它，以某种节奏这样做，不要怀疑，它会以种种不同方式在你生活中实现。
练习8∶想像力的训练游戏
①穿上另一个时间。在睡前，看你自己活在一个过去或未来的世纪里——或只简单地假装你早生或晚生了十年或二十年。游戏性地做，这种练习将容许你对“与时间分开的、你自己的内在存在”，有一个很好的主观感受。
②要鼓励创造力，把你的想像力用在破除你通常的时空焦点上。
当你快睡着时，想像你在同一个地方，就在同一位置，但却是在遥远的过去或未来的某一刻。你看到或听到什么？那儿有什么？
③想像你完全在世界的另一部分，但却在现在这个时刻，并问你上面同样的问题。为了变化起见，以你的心眼追随你自己前一天的活动。或把你自己搁在一周之后。
通常你是在公认的实相范畴里感知你的存在。这些练习将敎你找到你对自己的感受，那是与公认的实相范畴分开的。用游戏的心情来做，这些练习将引动其他的创造性事件。有一个内在的窍斗，容许你比现在对别人的感觉有更大的感受性。那窍门将被启用。
④在睡前，想像你的意识顺着一条路旅行，或横越世界。
忘掉你的身体，但别为这练习试着离开它。告诉你自己你在想像地旅行。
如果你选了一个熟悉的目的，那就想像你可能路过的房子。
不过，有时候，选一个不熟的地点比较容易，因为那样你一边做时，就不会想去考验自己，猜测想像的景致是否合乎你的记忆。
游戏的态度是最好的。即使你经验到似乎吓人的事，你也会认出它们是与儿童的游戏同属一类的。人们常在身心俱感厌倦时，寻求戏剧性的张力。经由释放出因压抑性的习惯而被抑制的荷尔蒙，身体恢复了。身体要求释放，心智亦然。一个吓人的梦甚或白日梦，都能达到那个目的。
⑤假装你是相反的性别，当你碰到一件涉及到传统性别观念的事之后，做这游戏。问你自己，如果你的性别不同，你目前的信念有多少会不一样？如果你是为人父母，想像你是你的配偶，在那些角色中，想像你如何看你的孩子？如何与他们互动？
练习9∶扩大感知及改变意识
①某些晚上，当你快入睡前，告诉自己，当你睡着时，你将假装你是清醒的。
告诉自己你不会沈入睡眠，警醒的跟着你的意识走。你在朦胧状态之后，会发现自己反而进入另一种清醒状态。试着想像当你睡着时你是醒的。
②当你上床时，舒服地躺下，但在你快入睡时，想像你正在第二天早上醒过来。赛斯并没告诉你要寻找什么，以免你接受暗示而被他导入假定的结果，重要的是去实在做这些练习。有不同类的知识，因此，这些练习将带你以另一种方式与知识接触。
做了一段时期后，它们将打开“替代的”感知方式，因此你可以从不止一个观点去看你的经验。这意指你经验本身的性质将改变。
③有时当你醒着而且方便时，想像你这一刻的眼前经验是个梦，而且是非常具象征性的。然后就此诠释它。
这些人是谁？他们代表了什么？如果这经验是个梦，它又有何意义？在早晨，你又将起身进入哪一种醒时生活呢？
④有时候当你走过一条街，假装你在空中从一架飞机上看同样的景色，包括你自己。另一个时候，当你坐在自己家里时，想像你在外面的草地或街上。
所有这些练习都应接着回到目前情况：把你的注意力尽可能在目前此刻清楚地向外聚焦，让实际情况的声音与景色进入你的注意力。
这些练习会使你对世界有个更清晰的画面，因为它们将有助于你感知力的运作，让你感知到以前逃过你注意的、实际情况中的细微差异。它们将对你自己更大的感知能力提出证据。
⑤试试预言未来事件。
在一开始，不必管你的预言是否为“眞”。因为做此练习，你将会把你的意识伸展到平时没用到的区域。
不要将任何利害关系放在你的预言上，如果你那样做，万一它们没实现，你将会非常失望，就此结束全部的程序。如果你继续下去，你将发现自己确实觉察到某些未来事件，这种知识以通常方式而言是得不到的。
会有一些你追随的联想模式，成功地导向“正确的”预感。
你也将发现在这种程序里，情感因素的重要性。
你会感知那些为了某种理由对你而言是重要的情报。那重要性将像是块磁石，把那些资料吸过来给你。
虽然你的未来偶尔可以被一位有天赋的通灵者在事前正确地感知，但未来太具可塑性，而无法被框入任何一种有系统的架构。那永远都涉及自由意志。
练习10∶改善健康的练习
你必须注意你用想像力画出的图画。在任一刻，你的环境和生活状况，正是你自己“内在期望”的直接结果。如果你想像可悲的境况、疾患，或絶望的寂寞，这些将会自动的具体化。如果你想要健康良好，那么你一定要把它想像得非常眞切。
你必须学会抹去消极的思想或画面，而以其反面取代之。
你应该常常告诉你自己：“我只对建设性的暗示有反应。”
如果你发现自己头痛，立即说：“那是过去的事，在现在这新的一刻，我已经开始觉得好些了。”然后立即转移你的注意力，专注于某些愉快的事，或换件事做。
压抑消极思想，如恐惧、愤怒或憎恨是没用的。这些消极思想应该被认明、面对，然后被取代。
例如，当你感觉憎恨时，要认出它，然后领悟憎恨是可以摒退的。接着，想像将憎恨“连根拔去”，而以一种积极的感觉取代之。
如果想要健康的欲望反而导致你强调那些必须克服的征候，你还不如避免任何有关健康或疾病的想法，集中精力到别的地方，例如工作或兴趣。
所有的治疗之所以能够发生，是因为当事人已经接纳了一个基本的“事实”。
这个“事实”是：
①物质是由那些赋予它生机、活力的“内在特质”所形成的。
②物质的结构随“期待”而来。
③物质随时都能被改变，改变之道在于唤起在所有意识之内与生俱来的创造能力。
练习11∶白日梦练习
这练习的目的是要使你涉入一种经验与知觉的不同方式。
有意识地构成一个白日梦。以第一个来到脑海的思想或影像开始。
当你结束了白日梦，再用自由联想来对你自己诠释它。
你们有些人在这些联想练习里，会遇到一些抵抗。你会找藉口不去做。你会有勉强的感觉。因为意识的某种性质被利用到，而那是与你通常有意识的经验相反的。
可以说也许感觉你好像越过了你的终线，或在伸展那模糊感觉到的心灵肌肉。你曾被敎导，不要把醒时与作梦的情况混在一起，不要作白曰梦。你被敎导，以某一方式清楚地、雄心勃勃地、精力充沛地集中你全部的注意力。
首先请放下相信自己为邪恶的信念，因为这样一种信念，会阻止你进行对内在
自己的任何探索。
拿一个非常简单的例子，好比吃橘子来说，游戏性地想像那事件是如何被你身体的细胞所诠释的。橘子如何被感知呢？它也许直接被你的指尖感觉到，但你脚的细胞是否觉知它？你膝盖的细胞知不知道你在吃橘子？
用所有你想用的时间去做这个。然后探索你自己对橘子有意识的感官知觉。专注于它的味、触、嗅、形。然后让你自己的联想在心中流转。
橘子使你想起什么？你什么时候头一次看到或尝过它？你有没有看过橘子生长或开花？它的颜色使你想起什么？然后，假装你有一个以橘子的形象开始的梦。在你心中跟随那梦。下一步，假装你从那梦中醒来，却发现另一个梦同时在发生。迅速地问你自己那个梦是什么。
顺着这个顺序做，这练习容许你以自己的意识转圈圈，可以说，抓住它的“来来与去去”。而最后的问题——你另外在梦着什么——应带入你心中一串全新的影像与思想，那的确是当你在作关于橘子的白日梦时同时发生的。
这些练习的感觉与演练有一个重点——对一个创造性意识的操纵。虽然每个人通常循着特定的一束意识，而认同它为“我自己”，但是，在表面之下，还有其他的“替代”的意识束，它们也属于同一本体。
这些意识束像是持续的双重梦。意识永远寻求最丰富、最有创意的形式，同时却维持它自己的完整。
想像、游戏、艺术和作梦，藉着提供在物理环境本身之外收到的回馈，容许意识去丰富它的活动。
那么你是否同意这些赛斯课是对珍和我的说法者训练，被提升到了一个有意识的层面？”）
它的确是的。以你们的话来说，当一个人到了他最后一次的肉体生活时，这内在情报必须被有意
识地认知(停顿),那么此人格的所有部分在他死时就熟知它“内在情报”了。如此则此人格不再会不管他愿不愿意就被卷回到另一次尘世生活去，不然的话，那种状况是很可能发生的。
你们的世界是一个多次元的创造性冒险的结果，是你们目前几乎不可能了解的一件艺术品，在其中，每一个人与生物以及每一个粒子都扮演了一个活生生的角色。再次的，在“架构二”里每一件事都是已知的，从一叶之落到一星之陨，从夏日最小的昆虫之感受到市街上一个人的可怖被杀。那些事件的每一个在一个更大的活动模式里都有其意义。
举例来说，在所有其他想象的构筑里，不论它们的利弊如何，人都觉得他自己是一个计划之一部分。计划者也许是上帝，或大自然本身，或在自然中的人或在人中的自然。也许有许多神或一位神，但宇宙必然有个意义，即使是“命运”的想法也会教人去反抗，而激励他去行动。
不过，一个无意义的宇宙这个概念，本身就是个非常具创造性和想象力的行为。举例来说，动物就无法想象出这样白痴的事，因此，那学说显示出一个显然井然有序的心智与理性之不可置信的成就，居然能想象他自己是“无秩序”或“混乱”之结果--人具有“绘制他自己大脑地图”的能力，却想象大脑之不可思议的、规律化的秩序可以由一个本身无意义的实相里浮现出来，那么，那理论真的是说这有秩序的宇宙是魔术般的出现了--而进化论者多少必然相信一个“机率之神”或者是“偶然之神”，因为否则的话，他们的理论就完全说不通了。
短线看盘心法口诀
短线看盘心法口诀 短线高手打短线，后个股来先大盘；先看六一英雄榜，如目最好三涨板；首页三十五只股，最末一名超百三；若是头版无百四，个股量比未过三，此日个股可不做，持币空仓远远观；二看涨跌家数比，涨不过半阴雨天；三看量价配合否，价量不合必疲软；四看沪深与a.b.，若有背离藏隐患；五看敏感时间窗，五八十三易变盘；六看大盘技术位，高阴三十整数关。看完大盘说个股，周月指标很关键；短线k.d.高与低，月先周后然后天；目标八一与八三，涨幅量比皆靠前；三日均线带量扬，k.d.不过六十关。 买入诀 一针锥底，买股时机。 三军会师，看好后市。 双管齐下，买进不怕。 白龙出水，短线可为。 五阳上阵，股价弹升。 身抱多线，好景出现。
三棒撑地，行情见底。 三杆通底，反弹在即。 三针探底，后市可喜。 重锤坠地，后市有戏。 巨阳入海，放心购买。 布林破底，短线可取。 两谷夹山，后市看涨。 底部放量，注意建仓。 cr底位纽成团，买进股票好时光。 天上雨来急，地上水亦涨，多头应进场。 卖出诀 三峰顶天，卖出抢先。 哥俩平头，股票不留。 双峰触天，跌在眼前。 乌云盖顶，卖出赶紧。 长阴夹星，卖出逃命。 长箭射天，跌在眼前。 布林穿顶，卖出要紧。 双叉扼颈，不卖不行。 高位放大量，股价近顶端。 高位双大量，卖出要赶忙。 上下同死叉，股价就要垮。
80..加大量，股票应抛光。 cci.上300，放量就得卖。 三线约下山，前景不乐观。 三线同死叉，卖出莫拖拉。 大牛有形 赚钱不被套，心情非常好。全靠半年线，买前把握牢。走平是关键，切莫忘记了。突破放大量，机会真正好。 日周月金叉，砸锅卖铁买。圆底聚宝盆，买来装金银。 后量超前量，钱途无限量。踢出大黑马，心花怒放笑。 大牛变疯牛，天量到了头。看见十字星，脚底须抹油。 底部半张弓，炒它很轻松。 高位三连阴，特别要小心。高位螺旋桨，想涨甭思量。 高位射击星，头脑要清醒。卖出该股票，回家数金银。 高位出锤头，神仙没法留。卖出手中股，脚底抹了油。 乌云盖了顶，大雨必倾盆。高位是平头，股价到了头。 千炒万炒，不如炒女人脚；千找万找，不如找大宝脚。 日线出现托月，cd.轴上二金；均线顺势向上，成交缓增价合。
瑜伽呼吸法是我们分享的
瑜伽呼吸法是我们分享的“瑜伽入门教程”体系中第一点要学习的内容，作为一个瑜伽初学者来说，练习好瑜伽呼吸法是非常的关键！具体关于瑜伽呼吸法详情如下： 人的呼吸主要包括肩式呼吸、胸式口乎吸、腹式呼吸和完全呼吸。瑜伽的呼吸以瑜伽腹式呼吸与瑜伽完全呼吸为主，对于初学者而言，精神不用过于紧张，为便于放松身体，可以采用经常使用的肩式或胸式呼吸，伴随练习的深入，先掌握腹式呼吸，而后再使用完全式呼吸的方法。但是，对于每个人而言，由于情况的千差万别，不可强行规定自己。对于呼吸状态，能够让自己自然、平静与舒适最好。 01.肩式呼吸 端坐或站立，把双手搭在锁骨上，由鼻腔持续缓慢吸气，此时双肩慢慢升起、腹部也朝脊柱贴近，感觉胸腔已被空气充满时，缓慢再次由鼻腔将气体深长呼出。 02.胸式呼吸 站立或端坐，由鼻腔缓慢而深长吸气，在腹部保持轻松静止状态时，缓慢地最大限度扩张胸腔，以使氧气自然充满扩大胸腔后深长呼出气体，同时肋骨向下并向内收。 03.腹式呼吸 挺尸式，将双手置于腹部，在吸气的同时感觉腹部像气球一样被缓慢充起，随着腹部扩张，横膈膜向下降，承载气体的容积增大，然后腹部跟随深长的呼气像缓缓泄气的气球慢慢萎缩，并朝脊柱贴近，横膈膜自然提起，压缩气体空间，以尽可能把滞留在体内的气体排尽。 腹式呼吸可以充分发挥肺细胞的功能，增大肺活量，并同时加强心脏功能，增大消化系统的动力，有利于排除聚积在肠道毒素及其余内在淤积物质的释放。人类在胎儿和婴儿时期均以腹式呼吸为主，长大后逐步改变为以胸式呼吸为主。胸式呼吸相对于腹式呼吸并没有充分发挥双肺的作用，大部分肺叶细胞长期闲置不用，失去其活性，使肺活量变小，从而影响人的寿命及潜能的发挥。 初学者学习腹式呼吸，无论是仰卧、坐立、站立、行走都可以进行练习。由于腹式呼吸可以增加人体的新陈代谢，增加人体摄氧量，如果长期练习腹式呼吸就可以有益于健康，帮助身体排除废料，获得能量。每个人应逐渐将腹式呼吸带八瑜伽体式练习中，并最好将腹式呼吸作为自己生活中的主要呼吸方式。 04.完全呼吸 完全呼吸是结合了腹式呼吸、胸式呼吸和肩式呼吸来完成的，由吸气、屏息和呼气过程组成。 方法：缓慢轻柔地吸气，从腹式开始平滑过渡到胸式，再平滑过渡到肩式呼吸，在感觉舒适的前提下再加入屏息，然后缓慢深长地呼气，首先放松两肩，其次是胸部，然后放松腹部并尽量收缩腹肌，压缩腹部，有助于呼出最大量的空气。如此往复。 注意：初学者、有特殊病症的人、生理期或孕期女性不宜加入屏息练习。
刘克亚七大不为人知的营销机密
前话 因为写这篇文章，是一个超高难度的动作，很多知识最大限度的泄密，甚至无底线分享，因此也就发布不准时了。更大原因今天接到多个电话，询问内训的信息，因此我就稍微调整我的预先布局。 所以这也说明我的功力有待提高吗，思维模式行为模式还需要细细调整。以后我一定严格要求我自己，好好整整我的臭毛病，逐步形成稳定的行为模式。 还有不少朋友问我，为什么我喜欢称克亚老师为老刘，我笑笑说，这就是我的个性与风格，因为这样称呼大家看文章时会更爽吗！！ 1.生活方式 轻松赚钱，潇洒生活 市场上有多种生活方式，影响着人们的梦想、追求，比如说：财富自由，有钱有闲等，很多人以此作为梦想，认为人生最该追求的就是财富自由，很显然“财富自由”是一种时代发展的产物，但仔细想想，你会发现财富自由只是某些人认可的生活方式，很多人一生都没有财务自由，一样活的好好的。很多人早就财富够他花几十辈子了，一样不断地、不知疲倦的创造价值。为什么，你追求生活方式被人影响到了，严重点讲，你放弃选择你想要的生活方式权利。 而刘克亚最明白这个道理，所以从早期的国际自由族、到现在的“轻松赚钱，潇洒生活”，每一步首先是推出一个让人梦寐以求的生活方式，用生活方式唤醒你的梦想，唤醒你的热情与行动…… 他不是沿用市场上现有的生活方式来使用，而是推出他的方式，这是一种聪明，也是一种智慧，更是一种先见之明。
2.商业模式 博客营销、培训、咨询、企业执行客户 有很多人通过seo赚钱、竞价赚钱，卖产品赚钱，卖资料赚钱，卖服务赚钱，卖简单培训赚钱，或者上班帮公司赚钱……不管上面的哪一种商业模式，都是值得肯定的，因为这个社会每一种商业模式都需要，只是说，哪一种更适合你，更适合处于你那个阶段的人，更能让你付出最少，回报更多。 相对于单页销售信，老刘选择了博客营销；相对于追求一次成交，老刘用的是不断贡献价值。而seo赚钱、竞价赚钱本质就是通过直接流量成交变现，很少持续贡献价值，是挺赚钱但也很容易赔钱，但只能销售“低价”（价格小于500）产品。 而老刘的做法了，直接走高端，通过博客营销不断贡献价值，不断促使你自我销售，最终成交：参加培训，选择咨询，甚至大企业主直接找他策略与操刀…… 要赚就赚有钱人的钱，很显然这种商业模式，赚钱最轻松，生活最潇洒，风险最小，影响力足够大，利润虽然不是最高但是也属于一流收入水准了。 3.成交主张 描绘梦想蓝图，贡献价值。—快速、轻松、简单成交 很多人的成交主张，还是最古老的方式：买就买，不买拉倒，买了不退。也有一部分人学了营销，掌握一些比较先进的成交主张，如：限量限时卖多少套，买就送，不买没事，买了不满意可全额退款。第二种手法的确高明多了，但毕竟人也是会成长进步的，自然也就是吸引力有限。 而老刘的成交主张，恰恰相反，先免费学，学了先赚到钱，赚到钱自然来购买，或参加我的培训、选择我的咨询吧。你感觉赚不到那么多钱，就选择退款吧，你甚至不需要解释任何原因。这种成交主张除了傻子之外，没人会拒绝了。
2020年中考语文卷面整洁技法心法全解析
2020年中考语文卷面整洁技法心法全解析 一、技法 文面，犹如一个人的外表，指作文的外部形式，包括行款格式、 标点符号和书写字迹等。一篇作文能否博得好评，固然主要决定于它 的思想内容和写作技巧等内在因素，但与它文面是否美也有一定关系。文面不美，就像一个人蓬头散发、不修边幅，令人望而生厌。文面很美，就像一个人梳洗整洁、衣着得体，令人感到舒服，吸引人兴致勃 勃地朗读下去。可见，注意文面美是作文中不容忽视的问题。 这里，根据一般作文要求，就文面美的几个主要因素，谈谈应该 注意的一些问题。 (一)行款美 一篇作文，由标题和正文组成。这两部分都有一定的书写格式。 标题是文章的眼睛，要“醒目”，就得讲究写法。一般写在一行 的中央，两边留出大致相等的空格，使人看起来舒服。标题的字要大 一些，同正文之间要空出一行。 正文部分，对初中生来说，主要是注意层次段落清楚。文章的层次，主要通过段落显示出来。一个段落，要反映一个完整的意思，长 短适当，不可残缺，也不可杂糅。每段开头要空出两格，以提示“上 一个意思已经讲完，从这里开始讲另一个意思”。有的学生写作文不 分段，全文就是那么黑压压的一大块，无层次，读起来就很吃力，这 是很不好的。 此外，作文的结尾也要意尽笔止，有的学生喜欢在结尾处写上“完”字，个别学生甚至在“完”的周围加上“爆炸线”，既浪费笔墨，又破坏了文面美，要予以纠正。 有的学生养成了文后补充几段的坏习惯，用序号标上，加到文章 相对应的地方，很是破坏美，也不利于阅卷老师的顺利阅读。
(二)标点美 按照习惯，标点符号要点在一定的位置上。顿号、逗号、句号、 问号、叹号、冒号和分号各占一格，点在方格的左下方;省略号和破折号，各占两格，写在方格的中间;引号、括号和书名号，都由前后两 部分组成，每一部分各占一格。引号前部分点在方格右上方，后部分 点在方格左上方;括号和书名号前后两部分都写在一格的中间。如果 两个标点符号连用，如冒号和引号前部分连用，或句号和引号后部分 连用，能够共占一格，也能够各占一格。 为了保持一种“向心性”的文面美，标点符号如点在一行的开头 或末尾，都有一些约定俗成的用法。 1.顿号、逗号、句号、分号、冒号、叹号、问号、引号、书名号、括号后部分等，能够点在一行的末尾，但不能点在一行的开头。这样 既能够即时提示该不该停顿、停顿多久和表示什么语气等，又有一种 向中间集中、靠拢的文面美，而不会产生“离心”的感觉。2.引号、 书名号、括号的前部分等，能够点在一行的开头，但不能点在一行的 末尾。 3.破折号和省略号等占两格的标点符号，能够写在开头两格，也 能够写在行末两格，但不能拆开，分写在两行，以保持该符号的完整性，不致因拆开而产生误解。 书写时遇到同上述原则相矛盾的情况，如一句话写到一行最后一 格才写完，便没有空格点上标点符号。怎么办?这能够把最后一个字向 前靠拢一点，让出半格，把标点符号点在该半个空格的下方。 (三)字迹美 1、正字，即写规范的字，不写错别字、生僻字、繁体字、不规范 的简化字、网络用语和英语单词。把字按规定的形体结构来写，就符 合规范化的要求。把字写得不成“字”，就是错字;把甲字写成乙字，
怎样练习瑜伽完全呼吸法技术要领
怎样练习瑜伽完全呼吸法技术要领 前面的瑜伽镇静呼吸法也有提到关于呼吸法在瑜伽健身运动中的重要性。其实对于瑜伽健身运动的呼吸法，我们所知道的都会有好向种。首先我们应了解怎样练习瑜伽完全呼吸法技术要领，而且通过呼吸法要练习你的瑜伽运动的初、中、高级水平。 像普拉纳是电磁流中的能量形式，采用充分积极的呼吸法并配和练习瑜伽的体位法，机体可以吸收存储比以前更多的能量。这会让你在一次瑜伽练习结束后感到全身充满活力。 从呼吸的部位来分，基本而言，呼吸可分为腹式呼吸、胸式呼吸和腹胸式完全呼吸。 腹式呼吸：以肺的底部进行呼吸，感觉只是腹部在鼓动，胸部相对不动。 胸式呼吸：以肺的中上部分进行呼吸，感觉是胸部在张缩鼓动，腹部相对不动。 完全呼吸：肺的上、中、下三部分都参与呼吸的运动。腹部、胸部乃至感觉全身都在起伏张缩。其中，完全瑜伽呼吸法结合了腹式呼吸和胸式呼吸，使呼吸效果达到最好。当练习一段时间后，这个呼吸应该应用到你日常的生活中，尤其在生气或紧张时练习，可以很快使情绪平静下来。完全瑜伽呼吸法包括呼气，吸气和屏息三个部分。 呼气：首先采用一种放松的姿势坐或站，脊柱和头部垂直地面，双臂自然下垂或放在腿上。开始时缓慢呼气，用收缩腹部的肌肉的方法把气体赶出腹腔，当腹腔完全凹进体内时，开始缓慢的收缩肋骨，肋骨收缩时可以将体内剩余的气体赶出胸腔，直到气体呼尽为止。 吸气：现在我们进入止息阶段，在腹腔和胸腔完全凹陷的同时停止了呼吸，保持大约2-3秒钟；之后进入吸气阶段，与呼气截然相反。我们先放松肋骨，让气体缓慢的充满你的胸腔，尽量吸气使胸膛扩张到最大的程度。继续轻轻吸气，缓缓的放松腹部，腹部渐渐鼓起。到这时，我们完成了一个整个瑜伽呼吸的过程。 屏息：刚开始练习时呼气和吸气各保持5秒钟，而屏息只需要2秒钟时间，之后当渐进一段时间后（这大约需要一个月左右的时间）开始延长呼气，吸气、屏
企业管理七大顽疾
企业管理七大顽疾 1、有战略但执行不力，贯彻不彻底； 2、有目标，但动力不足，落实不到位； 3、有组织，但沟通不畅，本位主义； 4、有制度，但监督不严，有人钻空子； 5、有流程，但存在扯皮，效率低下； 6、有人员，但人心涣散，貌合神离； 7、有绩效，但流于形式，奖罚不力。 最让人忍无可忍的五大办公室臭毛病 1、抽烟； 2、煲电话粥； 3、打情骂俏； 4、炫名牌； 5、晒臭脚；
聚餐敬酒小常识 1、上司相互喝完后才轮到自己敬酒； 2、敬酒一定要站起双手举杯； 3、可以多人敬一人，不可一人敬多人； 4、自己敬别人，不可以比对方喝得少； 5、敬酒时自己的杯子永远比别人低； 6、没有特殊任务在场，敬酒要按顺时针顺序； 7、在敬酒时，最好要有几句说词。 你靠什么做领导 你有没有下属不服你的情况？要问问自己凭什么是领导。摆架子，是自卑者对身份的模仿。 1、靠职位：因为你是上级； 2、靠成就：因为你有资历权威； 3、靠传承：因为你是师傅； 4、靠认同：因为你的为人处世。
创业10条血泪经验，值得借鉴 1、将创业资金数额减到最低； 2、学习销售自己； 3、对客户要大方； 4、开始时最好能由加重直接提供产品或服务； 5、从第一天开始，一切电脑化； 6、长时间工作； 7、爱你的顾客； 8、开始不成功也要继续努力； 9、独自经营； 10、安排休闲时间。 放下这八件事，你就离成功不远了。 1、放下压力 2、放下烦恼 3、放下自卑 4、放下懒惰 5、放下消极 6、放下抱怨 7、放下犹豫 8、放下狭隘。
办公室只有两种人，主角和龙套。职场上，想要过的轻松，不想往上爬，那就只能做一辈子的龙套。做龙套的坏处就是：送死你先去，功劳全没有，裁员先考虑。现在的职场绝不是养懒人的地方，你要比别人生存的好，就唯有当主角，让别人做龙套。你不能踩着别人肩膀，就只能做别人垫背。 差距是这样炼成的 1、别人先休息的时候，你在加班，或参加各种培训班； 2、别人嘲笑的时候，你在闷头苦干； 3、别人想着如何找工作的时候，你在想着如何做的更好； 4、别人抱怨的时候，你在思考解决之道； 5、别人在想着归入哪一派事，你在寻求专业突破； 6、每天坚持写专业心得，参与讨论。 提高会议效率的8条建议 1、将会有控制在22分钟内； 2、有明确目标的议程； 3、提前发送会议邀请； 4、准时开始会议；
曹文锡气功养生法口诀心法(全)
曹文錫, 道號無爲居士 人生光陰短景, 數十年轉瞬間耳。於愛河苦海中, 消耗許多精神；身非金石, 苟養生無術, 衰朽立見。無需多讀丹書, 只要奉行養生法十四種, 即能身健神怡。 子將「任」「督」二脈, 詳為解釋。「任督」者一陰一陽也。「督脈」屬陽, 在背脊後；「任脈」屬陰, 在胸前。「督脈」主升, 「任脈」主降；動而升陽為天, 靜而生陰為地。人與天地同禮, 身由陰陽運行, 與天地同。丹者, 是以身中真火, 鍛煉坎中真水, 凝結而成, 借喻為丹, 即心中無任何境界。 六祖一倡曰：「菩提本無樹, 明鏡亦非夢, 本來無一物, 何處惹塵埃。」這是說：世界一切的事物都是空, 我們都是把一切的事物所迷, 放不下這個境界, 所以不能消除煩惱。經曰：「神即性, 炁即命。」（炁即異體氣字, 萬事物無空氣即無生命。）神即定力, 性即空境, 吾人在世, 要放開一切, 還要力行善事, 人間的西方, 即在吾人之家矣。敬請 大德同參悟修到人間的西方！ 最簡單之養生法十四種。這十四種養生法在明代已有流傳。並載於我國養生經典中。如能以恆行之, 定能收到健身強體、延年益壽的效果。特誌之於後。 養生法十四種 一、「擳髮」：髮宜常梳, 以指代梳, 從額前到枕後, 動作要輕鬆, 古人稱爲「擳髮」。其功用能醒目、止痛、降血壓。 二、「浴面」：面宜多擦, 先搓熱兩手, 分兩側在面上輕柔撩之, 並用兩中指在鼻旁擦數次, 全部擦二十至三十次。最好在睡前及起床時行之。古人稱爲「浴面」, 其功用可醒腦, 降血壓, 減少顔面皺紋。 三、「運睛」：目宜常運, 雙目從左至右轉十四次, 再從右至左轉十四次。轉目時要慢, 然後緊閉一次, 睜開。古人稱爲「運睛」, 其功用能去眼内障及眼之外障。 四、「打天鼓」：目宜常彈, 用兩手掌心, 緊按於兩耳孔, 再用雙手之第二指在後腦部左右同時彈十二次, 共二十四次, 聽到咚咚聲響。古人稱爲「打天鼓」。其功用能防治頭暈、耳鳴、醒腦、增強記憶力、預防耳疾。最好在早起或疲勞後彈之, 效果顯著。（彈畢輕輕鬆手） 五、「叩齒」：齒宜輕叩。將口輕閉, 將上下牙齒互相輕叩二十四次。古人稱爲「叩齒」。其功用能增強牙齒防脫之效。 六、「接甘霖」：舌宜甜顎。將舌輕抵上顎, 古人稱爲「舌抵天庭」。此乃溝通陰陽二海交流, 如有口水, 就要吞下, 古人稱爲「接甘露水洗肺熱」大益人體。（陰陽二海—督脈乃陽海—任脈乃陰海, 詳釋於十四條。）
稻盛和夫心法读后感
稻盛和夫心法读后感 稻盛和夫心法读后感（一） 《心法》是着名企业家稻盛和夫根据自己的理解与实践所写的一本哲学类书籍，它相比其他哲学书籍而言更加通俗易懂。现在来谈谈我读完此书的感悟。 此书认为，所谓科学，不过是“现阶段所认知的范围内的事实”。它既不可能正确地解释一切事物，也不代表唯一的真实。对此我非常赞同，因为人类社会在不断地高速发展中，对某一事物的理解会越深刻，有可能会推翻之前所坚信不疑的观点。所以，我认为在哲学这一范畴，是没有绝对正确的观点的，不同的人的理解或许会产生偏差，但是，只要我们的理解足以让我们怀有乐观积极的心态以及拥有正确的人生方向，那么就可认为这种理解是可行的。 因此，在上述这一结论的延伸之下，我们就可以很容易接受稻盛和夫在其他问题上所提出的新颖的见解了。在现代科学的推广之下，我们认为，一个人的出生是偶然的，是父亲的精子与母亲的卵子随机结合所产生的生命。虽然这结论很容易接受，看上去也很正确，但是如果人的出生只是偶然的产物的话，难免会有人觉得自己只是“偶然的产物”，即出生也好，不出生也罢。这种消极想法对于人的可持续发展是极为有害的，所以换一种思维，即认定或假设人的出生为“必然”，那么就会产生提升我们人生价值的愿望。抱着“天生我材必有
用”这样的观点，我们才会对生活充满热情。因此，哲学是与科学极为不同的，它能让我们思考的角度更有利于我们的发展。 同时，也不难理解为什么会有那么多的人相信宗教了。在信息爆炸的当代，大多数学生都是崇尚科学的，认为相信宗教是迷信的表现。然而，宗教的目的只是宣扬一种信念，当一个人没有内心的寄托时，就可以借助相信宗教而获得内心的安全感和满足感，认为“神”会保佑自己。我对于宗教的态度是“信则有，不信则无”。与其让一个人迷失生活方向，终日浑浑噩噩地度过，还不如让他信仰宗教，获得内心的安宁。只要把握好信仰的尺度，做到不迷信就可以了。 另一方面，本书的主旨是“利他”，即做什么事都要考虑他人的利益。一味地崇尚利己主义只会让自己堕落，最终堕入深渊，不可自拔。只有凡事为他人考虑，才能磨练自己的灵魂，使自己变得越来越完善。虽然本人并不认同稻盛和夫认为人死后会产生的所谓意识体，接着转生到新的生命上的这种说法。但是，假如我们认同这种说法，就不会认为人死之后就会失去一切，而产生自暴自弃的想法了。这样想，就可以一心地磨练自己，不断净化自己的灵魂，因此这种理解的角度还是对社会有益的。 所以读完此书后我的最终结论是：倾听各种见解，从中选取最有利于我们可持续发展以及对社会有贡献的看法即可。虽然大多数情况下科学的论证解释非常严谨，但是凡事不必太认真执着未免不是一种积极的人生态度。 稻盛和夫心法读后感（二）
考场作文之七种武器
考场作文之七种武器 考场作文，犹如江湖比武，内功心法是克敌制胜的基础，绝招妙式是扬名立万的保障，利刃宝剑则能帮助你所向披靡！所以，看到作文题目后，可先搜索一下自己以往所过的精彩生活（内功），回忆一下自己以往所看的精美篇章（心法），重温一下自己平时所练的精妙方法（招式）；然后，请你隆重祭出本文所传的七种武器，定能一炮打响一作成名！ 1、深思熟虑，避短扬长。 构思不误作文功。要给自己充足的构思时间，不要急于动笔，"宁停三分，不争一秒"，因为写作是"开弓没有回头箭"的，写到一半，突然发现，呀，把题目理解错了，或没领会好命题的要求。最可怕的是文章写到一半，又想另起炉灶。时间没了，心情也坏了。干着急。建议打草稿，防止"三边作文"（边构思，边写作，边修改）。考场作文不宜见异思迁，边写边改。要贯彻一种构思。一旦构思已定，就不要轻易改变。 如今改革开放，文体自由。你有了选择的余地，就要选优势项目参赛。理论水平高、擅长理性思维的同学可选择议论文；富于联想，巧于构思的同学可选择微型小说；擅长形象思维、会刻画人物的同学可选择记叙文；语言典雅，擅长抒情的同学可选择散文。 可以突出自己的爱好。你如果喜欢文学，那你就像文学评价家一样，叙阅读、议作家，只要切合题意就好。你如果喜欢听××的歌、看××的电影、爱好干农活，甚至痴迷上网……你都可以将自己这一方面的经历和感受与命题联系起来。那样就不愁无话可说，内容贫乏、文思枯竭。记住，千万不要瞎编乱造。靠编故事骗取老师的眼泪从而获得高分的时代已经一去不复返了。 2、凤头豹尾，善始善终。 开头永远是重要的。精心制作开头，给评卷老师留下一个好印象。比如，可开门见山，直奔主题；可制造悬念，引人入胜；可提出问题，引人注意；或巧用排比、比喻、拟人等修辞手法，或巧述故事，引人入胜，或巧用题记，揭示主旨，或巧用诗文歌谣彰显旨意。 写好结尾。结尾可画龙点睛，发人深思；或总结全文，照应开头；或虚笔拓展，扩大容量；或精辟议论，深化主旨。 要力避前松后紧、虎头蛇尾。有些同学构思、提纲拟好后，开头反复推敲，精雕细琢，后来发现时间不够，于是草草收兵。一定要完篇。熟话说，好文章是凤头、猪肚、豹尾。没有豹尾，麻雀尾巴也要有一个，绝不能写半头文。用半篇文章给你评分，怎么会得高分？ 3，稳中求变，宁改勿删。 求新、求变是人们所追求的，考场作文也不例外。写法上可以求新，要考虑，怎样表现更智慧，更艺术，更有可读性；但更要求稳。考场作文一定要在一种比较稳的情况下，确有把握时才可写小小说或者是写戏剧，或者是写别的。如果没有把握的话，就选择比较稳妥的老的文体，老的写法。虽然很多情况下，可以写诗歌写文言文，但轻易不要写诗歌写文言文，因为这两种文体需要天赋需要很高的智慧，一般人难以驾驭，容易弄巧成拙。 要谨慎对待修改。尽量不修改，要修改也只着眼于字词方面的，可用米尺比好之后划两横。要保持卷面的整洁美观，要努力做到改动少而效果好。结构方面不能修改。为防止跑题，可从如下两点做出努力：一是将材料、引语和话题联系起来思考，不可单看话题；二是看自己确立的观点能否用话题所给材料来证明。万一跑题了，不要大段大段的删去，要考虑挽救，使文章形成一种欲扬先抑的结构形态。 4、精心拟题，一扣到底。
赵堡太极拳七十五式心法口诀
赵堡太极拳七十五式心法口诀 （一）起势 纳新吐故起混元，摄得真金鼎内煎；披身滚臂展双掤，鼓荡往返折叠全。 （二）金刚 上步出手金刚掌，上下八法势中藏；连环玄肘扣搬拦，捣心顶裆跺脚面。 （三）揽扎衣 太极拳法妙无穷，二十四法扎衣生；掤捋挤按连殊用，采挒肘靠紧着根。 （四）左白鹤亮翅 白鹤亮翅腾了空，合手端肘倒栽葱；含胸拔背立圆进，顾盼轻灵立鹤群。（五）单鞭 拉开单鞭中堂站，左像箭来右似弓；上下绕打用不尽，鞭捶击根追人魂。 （六）斜金刚 上步出手金刚掌，上下八法势中藏；连环玄肘扣搬拦，捣心顶裆跺脚面。 （七）右白鹤亮翅 白鹤亮翅腾了空，合手端肘倒栽葱；含胸拔背立圆进，顾盼轻灵立鹤群。 （八）斜行 正隅互变斜行进，贴身壁腿把敌封；十字手法变中论，肘靠膝胯顺势攻。
（九）琵琶势 怀抱琵琶上下翻，打了两头打中间；左右连环掌中窍，步走顺拗亦坦然。 （十）跃步斜行 跃步中定人称奇，专采两臁并两膝；斜行靠进十字肘，壁腿一落根制敌。 （十一）小开合 正身卸步拉满弓，进步放箭按法成；此式开合称虎扑，意到俱到方为真。 （十二）转身琵琶势 透步圆转琵琶成，掏腿倒卷采挒蕴；滚按卷挤绽开放，得机妙发最精良。 （十三）跃步斜行上金刚 跃步中定人称奇，专采两臁并两膝；斜行靠进十字肘，壁腿一落根制敌。 （十四）伏虎 若遇搂抱欲解束，十字抱胸意沉蓄；双肩环绕通肩抖，降龙伏虎世称雄。 （十五）小擒拿势 遇敌出手使擒拿，折叠反关把敌发；分筋错骨制顽敌，切磋技艺审慎拿。 （十六）串捶势 串捶巧打面胸足，两拳连环如串珠；屈沉蓄劲抖捶风，进步肘靠破中门。 （十七）肘底捶 打右顾左翻身肘，肘底看捶护中手；曲肘沉落千斤坠，肘捶齐进在当心。（十八）倒卷肱(gōng) 退行三把倒卷肱，怎识退中有进攻；进退顾盼都悟透，攻防防攻变化通。 （十九）白鹤亮翅 白鹤亮翅腾了空，合手端肘倒栽葱；含胸拔背立圆进，顾盼轻灵立鹤群。 （二十）斜行 正隅互变斜行进，贴身壁腿把敌封；十字手法变中论，肘靠膝胯顺势攻。 （二十一）闪通臂 闪通臂式圈划圆，须知圆中有往返；海底捞月单展翅，肘靠膝打挒为先。 （二十二）白鹤亮翅 白鹤亮翅腾了空，合手端肘倒栽葱；含胸拔背立圆进，顾盼轻灵立鹤群。 （二十三）单鞭 拉开单鞭中堂站，左像箭来右似弓；上下绕打用不尽，鞭捶击根追人魂。 （二十四）云手 云手三进顾盼间，两臂交叉成连环；上手头打后打面，左右开工打两边。 （二十五）左高探马 探马插镫蹬敌裆，翻身上马迎太阳；惊上打下互为用，劲走纵横挫敌根。 （二十六）右插脚 插脚一起进裆里，劲力原源在腰脊；脚面直撩尖对点，命门一突出神奇。
瑜伽呼吸法
1、普拉那雅玛（Pranayama）, 即调息，普拉那既指呼吸的气息，也指生命之气，既生命的能量， 雅玛的意思是控制，普拉那这条纽带的一端连着心灵，而另一端连着呼吸，通过这样的联系方式，心灵、普拉那和呼吸三者互相影响，因此人凭着控制三者之一，也就能控制其余两者， 人体的生命之气可分为以下五种主要部分： A、普拉那（Prana）:确切地说，它具体地指与神经网，肌肉群有联系的普拉那，它能使肺部语主发音器官以及各种器官本身活动旺盛起来，凭借这种普拉那的力量，人的呼吸过程才能自动进行。 B、阿帕那（Apana）：位置在肚脐区域之下，其作用是专向双肾、大肠、生殖器官和肛门提供能量。 C、玛那（Samana）：萨位于肚脐和心脏之间，它调节身体的平衡度，它给整个消化系统以动力，并控制这个系统。 D、乌达那（Udana）：它影响和控制身体自喉部以上的一切部分，例如：眼、耳、鼻等等，据说实际上所有的危害以至脑下头的活动都是由乌达那激发起来的。 E、瓦雅那（Vayana）：遍布人的全身，激发四肢的活动，调节和控制人身的整体运动，并和其他普拉那分类共同协作。 2、瑜伽呼吸方式： A、腹式呼吸：仰卧，把左手或右手轻放在肚脐上，吸气时把空气直接吸向腹部，如动作正确，手就会被腹部抬起，吸气越深，腹部抬得越高，随着腹部扩张，横膈膜就向下降，呼气时，腹部向内，朝脊柱方向收。 B、胸式呼吸：挺直腰背坐着，深深吸气，但不要让腹部扩张，代替腹部扩张的是把空气直接吸入胸部区域，胸式呼吸时，胸部区域扩张--腹部应保持平坦，吸气越深腹部向内，朝脊柱方向收入，吸气肋骨向外向上扩张，呼气肋骨向下并向内收。 C、完全式的呼吸：结合胸腹式呼吸，轻轻吸气，首先吸向腹部区域，在这区域鼓起的时候，就开始充满你胸部区域的下半部分，然后再充满胸部上半部分，尽量将胸部吸满气而扩张到最大程度，双肩右略微升直，腹部向内紧收，呼气，首先放松胸部，然后放松腹部，用收缩腹部肌肉的方法结束呼气。
创意的八则心法[宝典]word精品文档3页
Allen Thomas先生在英国招募文案人员时曾出了一道题目「请以25个字形容来自火星的人」，众多应征者撰写了非常多新奇怪异的形容词以及充满想象力的叙述，其中一位应征者的答案最今人印象深刻，他的答案是:GJY HH N＃＆＄％．．．．．一串地球人不解的符号，而他被录取了。出奇招是广告创意致胜的方法之一，拥有25年创意生涯的Allen Thomas先生将个人发展创意的八则心法公开与大家分享，更难得的是搭配他个人作品影片的解说，让人遨游在无 限宽广的创意世界里。 一、Rational argument,vividlydemonstrate. 理想的辩证和生动的表现 ex．这位老婆婆将一整年想得到的污垢都加到衣物上面，实验证明洗衣精的超强洁净能力能一次清洗干净。 二、Emotional affinity，vividly displayed. 切身的情感和生动的陈述 ex．兴奋的吐旺做好三明治却发现没有美乃滋，于是宁可给 猫吃也不肯吃。 三、The art of(brand)?????，have you listened? 创意必须与顾客产生共鸣 ex.小学生打开妈妈为他准备的午餐盒总是失望的，直到有一天午餐盒出现，让他每天都有不同的惊喜，也解决了妈妈 的难题。
四、Do you have something intresting to say? 是否有趣味性的讯息要传递 ex．这个品牌的沾酱已经有了大蒜口味，竟然又推出洋葱口 味，让大蒜忿忿不平。 五、Have you got a vividway to say? 是否以活泼生动的方式来表现 ex．吃Kit Kat巧克力，have a break(休息一下)又何妨。 六、Can you keep the conversation going? 广告话题是否能延续下去 ex.Kit Kat巧克力have a break系列从50-90年代总有各 种今人莞尔的创意呈现。 七、Is your conversation happening at righttime and in right place? 广告话题的发生是否合乎时点与地点 ex，这些地砖看起来就像真的立体物体一样，经过的人都不 敢踩上去。 八、Of all the conversation your consumer、shave，will this be the one they telltheir frids about? 这些话题是否为妳的目标客层所共有，并将在他们的友人间传 递谈论 ex．小猪抗议芥末酱的威胁让人们更爱吃猪肉，牠们快生存 不下去
邀约、坐诊流程、沟通销售话术
邀约、诊疗流程、沟通销售话术 一、你们的卡是做什么的？ 答：我们是中医药治疗及康复养生馆，根据中医《黄帝内经》中的七大古法（1，诊2蒸3按4刮5拔6炙7敷）进行调理和改善身体的各种亚健康及实质性问题治疗养生项目！ ：中医养生的效果和治疗方法是什么样的？ 答：效果：中医的魅力不仅治未病，关于效果，我可以列举其中的几个项目 肩颈治疗——因颈部劳损、落枕造成的不适感，一次就能缓解，一个疗程以后，基本治愈。颈部增生、手指发麻、肩周炎等，颈椎病3到8次症状明显消失或明显缓解！ 腰背治疗——腰部肌肉劳损、椎间盘突出、骨质增生等，5到10次症状消失或明显缓解 乳腺治疗——乳腺增生、乳房结块（轻中度）1次软化，5到8次通过内循环排出体外。乳腺纤维瘤1—3个疗程即可软化消除。 祛湿治疗——3到5次，膀胱经寒毒、湿毒结块消除，腿部寒结块消除或变小，8到10次八髎区域水结块或凝结块消除，痛经、经血结块、手脚冰冷、外寒内热等症状全部消除或明显缓解 风湿关节治疗：针对风湿性关节炎，老寒腿，关节不适，特别天气寒冷是加重，3—5次疼痛明显减轻，1—3个疗程治愈 艾灸及治疗；月经不调、痛经——在2—3个月经段内，能彻底解决各种原因的月经不调和痛经问题。 做法：在治疗期的前3天连续每天做；3天以后隔3—5天做次，这样连续3次以后隔5—7天做一次即可，保养预防可3—4次／月即可。 二、关于药品怎么卖那么贵？ 答：首先我们的纯中医手法和中药相结合，区别于保健，而我们的治疗方式是最全面的，手法和中医古法治疗在中医中起到一个非常归经作用，配合七大古法进行通，调，清，补。 我们的治疗方式结合世一堂古方验方，首先，效果是最主要的前提，，效果不明显，或治疗时间太长，价格再便宜，客人也不喜欢。其次，这是秘方，知识产权是无价的。第三，我们的药材原产地是安徽亳州和北京同仁堂药材种植基地精选采购的，所有的药材必须是绝对天然无污染的，，比如猴头草、藏红花、七星藤、血兰花等这些珍惜药草都是只有在特定的地区才能生产的，产量非常的少，所以价格也昂贵。 三、寒湿是什么东西？ 答：风、寒、暑、湿、燥、火，在中医学中称为六淫，淫是过的意思，也就是说，这六种自然界的东西如果达到我们人体不能承受的强度时，就会对我们人体造成伤害，轻者在我们体内淤积堵塞，重者病患缠身，但因妇女“以血为本”，寒、湿邪更易与血相搏而导致妇科诸症。所以，风、寒、湿对女性的伤害尤其严重。
气功心法
气功心法 十二段锦总诀 闭目冥心坐，握固静思神。 扣齿三十六，两手抱昆仑。 左右鸣天鼓，二十四度闻。 微摆撼天柱，赤龙搅水津。 鼓漱三十六，神水满口匀。 一口分三咽，龙行虎自奔。 闭气搓手热，背摩后精门。 尽此一口气，想火烧脐轮。 左右辘轳转，两脚放舒伸。 叉手双虚托，低头攀足频。 以候神水至，再漱再吞津。 如此三度毕，神水九次吞。 咽下汩汩响，百脉自调匀。 河车搬运毕，想发火烧身。 旧名八段锦，子后午前行。 勤行无间断，万病化为尘。 以上系通身合总行之，要依次序，不可缺，不可乱。先要记熟此歌，再详看后图，及各图详注各诀，自无差错。十二图附后：
十二段锦第一图 闭目冥心坐，握固静思神。 盘腿而坐，紧闭两目，冥亡心中杂念。凡坐要竖起脊梁，腰不可软弱，身不可倚靠。握固者，握手牢固，可以闭关却邪也。静思者，静息思虑而存神也。 十二段锦第二图 扣齿三十六，两手抱昆仑。 上下牙齿，相叩作响，宜三十六声，叩齿以集身内之神，使不散也。昆仑即头，以两手十指相叉，抱住后颈，即用两手掌紧掩耳门，暗记鼻息九次，微敬呼吸，不宜有声。 十二段锦第三图 左右鸣天鼓，二十四度闻。 记算鼻息出入各九次毕，即放叉之手，移两手掌控耳。以第二捐叠在中指上，作力放下第二指，重弹脑后，要如击鼓之声，左右各二十四度。两手同弹，共四十八声。仍放手握固。 十二段锦第四图 微摆撼天柱， 天柱即后颈，低头扭颈向左右侧视，肩亦随之左右招摆，各二十四次。十二段锦第五图 赤龙搅水津。鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。
赤龙即舌，以舌顶上腭，又搅满口内上下两旁，使水津自生，鼓漱于口中三十六次。神水即津液，分作三次，要汩汩有声吞下。心暗想，目暗看，所吞津液，直送至脐下丹田。龙即津，虎即气，津下去，气自随之。十二段锦第六图 闭气搓手热，背摩后精门。 以鼻吸气闭之，用两掌相搓擦极热，急分两手磨后腰上两边，一面徐徐放气从鼻出。精门即后腰两边软处，以两手磨二十六遍，仍收手握固。 十二段锦第七图 尽此一口气，想火烧脐轮。 闭口鼻之气，以心暗想，运心头之火，下烧丹田，觉似有热，仍放气从鼻出。脐轮即脐丹田。 十二段锦第八图 左右辘轳转， 曲湾两手，先以左手连肩，圆转三十六次，如绞车一股，右手亦如之。此单转辘轳法。 十二段锦第九图 两脚放舒伸。叉手双虚托， 放所盘两脚，平伸向前，两手指相叉，反掌向上，先安所叉之手于头顶，作力上托，要如重石在手托上，腰身俱着力上耸。手托上一次，又放下，安手头顶，又托上。共九次。
中医学流派之新安流派
中医学流派之新安流派 摘要：中医医学史学术流派中提出判断中医学术流派的标准是：第一要有代表 性人物，第二要有代表性观点，第三要有传承其学说的代表性著作。认为中医学术流派的命名是后人给予和约定俗成的，不必强求一致，不一致则反映了多样性。比较规范的应是《中医各家学说》教材的提法。本文主要介绍了中医学术流派的概念，成因与判断标准，命名，类别以及重点介绍了新安流派。 关键词：中医学学术流派新安流派 正文：学派众多，流派林立，是我国中医学发展史上鲜明的一种文化现象。中医历代学术流派既互相争鸣，又互相渗透与取长补短，从而深化了对中医药理论的认识，补充与完善了中医理论体系，提高了中医药的学术水平和临床疗效，因而也促进了历代中医药事业的发展。 一、中医学术流派的概念 学术流派是“学派”与“流派”的泛称。中医界在探讨中医学术流派的著述中有的，有称××流派的，也有称××医派（医学流派之简称）和××学说的，大多并无严格的区别，直到最近才有了不同的看法。其实，它们之间既有密切联系又有一定区别。《辞海》对“学派”解释为：“一门学问中由于学说师承不同而形成的派别”：“流派”是指学术、文艺方面的派别。［1］所谓“学说”，是指学术上自成体系的理论与见解，如中医的各家学说。但同一学说之中，由于观点不一，又形成了不同的派别。如河间学派中的火热论、攻邪论与养阴论派，《伤寒论》文献整理中的错简论与维护旧论派。关于中医的学派，孟庆云认为，“在中医学理论体系中，由于学术主旨不同，学说、观点之异，其学术队伍中一批有较大影响的医学家发展承传的群体称为学派”。［2］汪沪双等认为“流派”的概念比“学派”的概念涉及的范围要广，如“新安医学”属广义上的“流派范畴”。［3] 二、中医学术流派的成因与判断标准 我国中医学术流派的形成固然有其社会背景与学术背景，但还有本身的条件与因素，这也就是后人探讨的学术流派成因或标准问题。对此，我国中医界历来的认识与观点不尽统一，可谓仁者见仁，智者见智，各执一说。有的认为，学说与师承是基本条件；有的认为，学说才是根本标准，师承关系只能作为参考；还有的认为，除了学说和师承外，还必须要有传世之作以影响后人，等等。其实，这些专家学者所提出的标准基本点还是一致的，只是角度不同与详略不一而异。综合各种论点，全面地分析中医发展史上著名学术流派的成因，可以这样认识形成中医学术流派的主要条件，或者说判断标准，即，第一，首先要有代表人物。这个或这些人物可以是宗师，也可以是其继承者。但这个或这些人物必须是其鲜明学术观点的提出者，是一个或一些有影响的学术带头人。第二，要有一批传承和发展其学说的人物。因为学术流派要“流”，不“流”则何谈对后世影响；再说，既是“派”，总得有几个人物，个人何以成派。但这些传承者不必非是亲炙或私淑
赚钱公式 八大心法
赚钱公式八大心法 脱贫心法1 人穷志不穷 贫穷并不可怕，糟糕的是「穷人的思维」，或是怨天尤人、愤世嫉俗、痛恨富人，如果抱持这些想法，贫穷就会愈黏愈紧，最后将你吞噬。就像畅销书《秘密》所揭露，正念带来正面的事物，反之亦然。检视众多脱贫的个案，不难发现，在贫穷中仍然保持乐观的信念，是他们的共通之处。 脱贫心法 2 正面迎战债务 债务，是导致许多人坠入贫穷的肇因。许多人因为遭到朋友倒债，内心充满愤恨，从此一蹶不振，最后被贫穷击败。能够脱贫的人，往往是因为他们能够正式债务问题，并勇于处理，结果反而战胜贫穷。 脱贫心法3 拿出行动订立目标 哈福艾克认为，有钱人努力让自己变有钱，穷人则是一直想着要变成有钱，换言之，光是想还不够，你必须付诸实际的行动。抛开负面思想，为自己建立目标、制订策略，有计划执行步骤，而财富就是最后的结果。 脱贫心法4 从贫穷修练人生学分 没有人欢迎贫穷，但是当贫穷来临时，你必须从贫穷中学到一些宝贵的课题，才不至于白白经历这一遭，人生阅历的累积，可以帮助人们更敏锐于寻找突围的机会。能够顺利脱贫的人，往往都是在贫穷中练就克服逆境的力量。 脱贫心法5 选对职业全力冲刺 知名的激励大师博恩崔西，不只一次在著作中指出，要让财富三级跳的方式之一，就是「从事志趣相符的职业」。因为志趣相符，才会激发工作热忱，也才能发挥个人潜力，从自己身上找到财富的金钥匙。 脱贫心法6 拒绝浪费任何赚钱时间 上天起码有一件事是公平的，就是给了每一个人相同的一天24小时。时下出现所谓的「穷忙族」，是因为他们虽然很忙，但是没有真正把时间花在赚钱上，摆脱贫穷的另一个秘诀，便是做好时间管理，加速赚钱的速度。检视自己一天的作息，你花了多少时间在赚钱这件事？有时间抱怨自己贫穷的人，是不可能走出贫穷的泥沼。 脱贫心法7 珍惜金钱抗拒诱惑 摆脱贫穷，不只是要赚钱，也必须抗拒诱惑，守住财富。即使收入很高，却是花钱如流水的「薪光帮」，最终还是摆脱不了贫穷的下场。 许多成功脱贫人士，从贫穷中学到的最大体悟，就是「珍惜」，珍惜有限的时间、资源和机会，如此一来，就算你输在起跑线，仍然可以赢在终点。 脱贫心法8解密赚钱的十大理财方式
老鬼分享--销售高手的心智模式之一
销售高手的七大心智模式 ----销售老鬼 好的，大家晚上好。 从年前到现在，老鬼消失了很长时间。不怕大家笑话 老鬼其实是因为有了比较严重的抑郁症状。所以，才休息了一段时间。 后来发现，一个人只要有内驱力，自己内心的那个支撑，都会走出来。无论遇到再大的坎儿，都会过去。 因此，我将这个说出来，是想告诉大家无论我们在生活中、事业上，遇到算了什么只要我们相信明天的太阳照样会升起相信路就在前面 只要挣扎着向前去走。 前面就会越来越光明。 好了，前面是个铺垫而 已。 经过大概两个月的自我 反思 我发现一个现象 我们交流、分享这么久 我讲的“术”的东西很 多。 而真正对支撑这些“术”灵活运用的内容我很少去讲。 而我们无论从事销售工作的，还是从事一般行政工作的大家 要想在人际关系、客情维护等等方面有本质的提升其实，在“术”的前面 有一个“思维方式”或者叫“心法”的支撑 没有“心法”，那么，我们所探讨的“术”，往往会非常僵硬。也很难应用到实际的工作与生活中。 因为大家都知道，生搬硬套的东西，都不好用 用一句话来概括，就是： 一切的技巧、话术、策略、方法，如果没有心法的支撑，那都不会产生本质性的作用。所以，今后的一段时间里，我愿意陆续为大家分享一些关于“心法”的东西。 换成一个现代的名词儿，应该叫做“心智模式” 当然，所谓的模式，就好像今天下午所谈的“九型人格” 一样。没有一个严格的划分。我只是将我所悟到的一些内容分享给大家。 这些内容，并非什么严谨的科学。 而是希望通过我的分享，给大家带来些参考与启示。 因此，请大家不必追求我所阐述内容到底对与错。 感觉有用，便吸收些，与自己的性格、思维方式、习惯等等差异很大的话，那就作为参考或者比对来把玩便好。
瑜伽练习的四个基本呼吸方法
瑜伽练习的四个基本呼吸方法 呼吸是时练习瑜伽的基础，在整个过程练习中，都需要瑜 伽呼吸法的配合。瑜伽呼吸法是自然而完全的呼吸，正确的呼 吸能给精神和身体带来益处。在开始练习健身瑜伽动作时，重 点掌握瑜伽的呼吸法。注意体会胸腔膈肌的运动情况，腹部随 着吸气的深入，慢慢隆起，在练习的时候节奏莹不宜过快，宜 缓慢，同时呼气时也要注意胸腔内器官的变化，节奏缓慢。 （1）腹式呼吸 仰卧或直背坐立，一手放于腹部。吸气时，把空气直接吸 向腹部，如果这步吸气动作做正确，手就会被腹部抬起。吸气 越深升起越高。随着腹部的扩张，横隔膜就会下降。而呼吸时，腹部就会向内、向脊柱方向收缩。尽量收缩腹部，把所有的空 气呼出双肺。此时横膈膜向上升起。
（2）胸式呼吸 仰卧或直背坐立，深深吸气，但不要让腹部扩张，把空气 直接吸入胸部区域。在胸式呼吸中，胸部区域扩张时腹部应该 保持平坦。吸气越深，腹部越向内、朝脊柱方向收缩。吸气时，肋骨向外和向上扩张，呼气向下并向内收。 （3）完全（瑜伽）呼吸 这种呼吸法是把以上两种呼吸法结合起来完成。练习完全 呼吸时，轻轻吸气，首先吸向腹部区域 ,待腹部鼓起的时候， 就开始胸部区域的下半部分。然后，充满胸部的上半部。尽量 将胸部吸满空气而扩张到最大限度--此时双肩略微升起，胸部 也将扩大等。在这种情况下，腹部向内收紧。接着，按相反的 顺序呼气：首先放松胸部，然后放松腹部，用收缩腹部肌肉的
方法结束呼气。然后，再次慢慢吸气，首先充满腹部，如此循环下去。 （4）口吸式呼吸 向内吸气一口，两手拇指按向鼻子两侧，口充满气，仰头，屏住呼吸，低头，停住。抬头，放松拇指，通过鼻孔呼气。吸式呼吸能增强肺活量，集中能量，刺激神经系统。它有站立，坐式，地面（仰卧）站立和前弯，后仰，侧弯，斜面的多种形式。