日本天皇终战诏书的原文及翻译
《日本天皇终战诏书》
------------（包括日文原文和中文译文）
《终战诏书》全文（中译）
朕深鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施，收拾时局，兹告尔等臣民，朕已饬令帝国政府通告美、英、中、苏四国，愿接受其联合公告。
盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦公荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所眷眷不忘者。前者，帝国之所以向美、英两国宣战，实亦为希求帝国之自存与东亚之安定而出此，至如排斥他国之主权，侵犯他国之领土，固非朕之本志。然交战已阅四载，虽陆海将兵勇敢善战，百官有司励精图治，一亿众庶克已奉公，各尽所能，而战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，实难逆料。如仍继续作战，则不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明。如此，则朕将何以保全亿兆赤子，陈谢于皇祖皇宗之神灵乎！此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。
朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾：念及帝国臣民之死于战阵，殉于职守，毙于非命者及其遗属，则五脏为之俱裂;至于负战伤，蒙战祸，失家业者之生计，亦朕所深为轸念者也。今后帝国所受之苦固非寻常，朕亦深知尔等臣民之衷情，然时运之所趋，朕欲忍所难忍，耐所难耐，以为万世之太平。
朕于兹得以维护国体，信倚尔等忠良臣民之赤诚，并常与尔等臣民同在。若夫为情所激，妄滋事端，或者同胞互相排挤，扰乱时局，因而迷误大道，失信义于世界，此朕所深戒。宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭。念任重而道远，倾全力于将来之建设，笃守道义，坚定志操，誓必发扬国体之精华，不致落后于世界之进化。望尔等臣民善体朕意。
《终战诏书》日文全文
朕深く世界の大勢と帝国の現状とに鑑み、非常の措置を以て時局を収拾せむと欲し、茲に忠良なる爾臣民に告ぐ。
朕は帝国政府をして米英支蘇四国に対し、其の共同宣言を受諾する旨、通告せしめたり。
抑々、帝国臣民の康寧を図り万邦共栄の楽を偕にするは、皇祖皇宗の遺範にして朕の拳々措かざる所、曩に米英二国に宣戦せる所以も、亦実に帝国の自存と東亜の安定とを庶幾するに出て他国の主権を排し、領土を侵すが如きは固より朕が志にあらず。然るに交戦已に四歳を閲し朕が陸海将兵の勇戦、朕が百僚有司の励精、朕が一億衆庶の奉公各々最善を尽くせるに拘らず、戦局必ずしも好転せず。世界の大勢、亦我に利あらず、加之敵は新に残虐なる爆弾を使用して頻りに無辜を殺傷し惨害の及ぶ所、真に測るべからざるに至る。而も尚、交戦を継続せむか、終に我が民族の滅亡を招来するのみならず、延て人類の文明をも破却すべし。斯の如くむば、朕何を以てか億兆の赤子を保し皇祖皇宗の神霊に謝せむや。是れ、朕が帝国政府をして共同宣言に応せしむるに至れる所以なり。
朕は帝国と共に終始東亜の解放に協力せる諸盟邦に対し、遺憾の意を表せざるを得ず。帝国臣民にして戦陣に死し、職域に殉し、非命に斃れたる者、及び其の遺族に想を致せば五内為に裂く。且、戦傷を負ひ、災禍を蒙り家業を失ひたる者の厚生に至りては、朕の深く軫念する所なり。惟ふに今後、帝国の受くべき苦難は固より尋常にあらず。爾臣民の衷
情も、朕善く之を知る。然れども、朕は時運の趨く所、堪へ難きを堪へ、忍ひ難きを忍ひ、以て万世の為に太平を開かむと欲す。
朕は茲に国体を護持し得て、忠良なる爾臣民の赤誠に信倚し、常に爾臣民と共に在り。若し夫れ、情の激する所、濫に事端を滋くし、或は同胞排擠互に時局を乱り為に大道を誤り、信義を世界に失ふが如きは、朕最も之を戒む。宜しく挙国一家子孫相伝へ、確く神州の不滅を信じ、任重くして道遠きを念ひ、総力を将来の建設に傾け、道義を篤くし志操を鞏くし誓って国体の精華を発揚し、世界の進運に後れざらむことを期すべし。爾臣民其れ克く朕が意を体せよ。
御名御璽
昭和二十年八月十四日
《终战诏书》现代日语译文
私は深く世界の大勢と日本の現状について考え、非常の手段によってこの事態を収拾しようと思い、忠義で善良な国民に通告する。
私は日本政府に米国、英国、中国、ソ連に対してポツダム宣言を受け入れることを通告させた。
そもそも日本国民の安全を確保し世界の国々とともに栄えることを喜びとすることは、先祖から行ってきたことであって、私もそのように努力してきた。先に、米国?英国に宣戦布告した理由も、日本の政治的?経済的自立と東亜の安定を願ってのものであって、他国の主権を侵害したり、領土を侵犯したりするようなことは、もちろん私の意志ではない。しかしながら、四年間の戦争で、われわれ陸海軍将兵の勇敢な戦闘や、官僚?公務員の勤勉、一億国民の努力、それぞれ最善を尽くしたにもかかわらず、戦争における状況は芳しくなく、世界の情勢も我々には不利に働いている。それだけではない。敵は、新たに残虐な爆弾（原子爆弾）を使用して、何の罪もない非戦闘員を多く殺傷し、その被害はまったく図り知れない。それでもなお戦争を継続すれば、最終的には日本民族の滅亡を招き、そうして人類文明も破壊されることになってしまうだろう。このような事態になったとしたら、私はどうしてわが子とも言える多くの国民を保ち、先祖の霊に謝罪することができるだろうか。これこそが政府にポツダム宣言に応じるよう命令した理由である。
私は日本とともに終始、東亜の植民地解放に協力した友好国に対して、遺憾の意を表せざるを得ない。日本国民で戦場で没し、職場で殉職し、悲惨な最期を遂げた者、またその遺族のことを考えると体中が引き裂かれる思いがする。さらに戦場で負傷し、戦禍にあい、家や職場を失った者の厚生については、私が深く心配するところである。思うに、これから日本の受けるであろう苦難は、いうまでもなく大変なものになる。国民の負けたくないという気持ちも私はよく知っている。しかし、私はこれから耐え難いことを耐え、忍び難いことを忍んで将来のために平和を実現しようと思う。
私は、ここに国体（天皇制）を守り通して、忠義で善良な国民の真心を信頼し、いつも国民とともにある。もし、感情的になって争い事をしたり、国民同士がいがみあって、国家を混乱に陥らせて世界から信用を失うようになることを私は強く懸念している。国民
よ、どうか団結して子孫ともども固く、神国日本の不滅を信じ、道は遠いが責任の重大さを自覚し、総力を将来の建設のために傾け、道義心や志操を固くして、日本の栄光を再び輝かせるよう、世界の動きに遅れないように努力しなければならない。あなた方国民はどうか私の気持ちを酌んで理解してほししい。
天皇の署名と印璽（ぎょめいぎょじ）
昭和二十年八月十四日
杜甫诗三首翻译
杜甫诗三首课文原文及注释 秋兴八首(其一)① 玉露②凋伤③枫树林，巫山巫峡气萧森④。 江间波浪兼天⑤涌，塞上⑥风云接地阴。 丛菊两开⑦他日⑧泪，孤舟一系⑨故园心。 寒衣⑩处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 ———————————— １.选自《杜诗详注》（中华书局1979年版）。这组诗共八首，是唐代宗大历元年（766）杜甫流寓夔州（今重庆春节时所作），这里所选的是第一首。秋兴，就是借秋天的景色古物抒怀的意思。 ２.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。 ３.凋伤：草木在秋风中凋落。 ４.萧森：萧瑟阴森。 ５.兼天：连天。 ６.塞上：指巫山。 ７.两开：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云"两开"。"开"字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。 ８.他日：往日，指多年来的艰难岁月。 ９.系：指系舟上岸。 １０.寒衣：指冬天穿的衣服 １１.催刀尺：指赶裁冬衣。"处处催"，见得家家如此。 １２.白帝城，即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧：捣衣石。 咏怀古迹·其三
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏， 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 ———————————————— １、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。 ２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。 ３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。紫台：犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远， 关山无极。”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。 ４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。 ５、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归”。 应上“向黄昏”。环佩：妇女装饰品，指昭君。 ６、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌 孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处， 故推想如此。又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。 作胡语：琵琶中的胡音。曲中论：曲中的怨诉。 登高① 风急天高猿啸哀，渚(zhǔ)②清沙白鸟飞回③。
日本天皇《停战诏书》 全文
日本停战诏书 朕深鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施，以收拾时局，兹告尔等臣民，朕已饬令帝国政府通告美英中苏四国愿接受其联合公告。 盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦共荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所拳拳服膺者。前者，帝国所以向美英两国宣战，实亦为希求帝国之自存与东亚之安定而出此，至如排斥他国主权，侵犯其领土，固非朕之本志。然自交战以来，已阅四载，虽陆海将兵勇敢善战，百官有司励精图治，一亿众庶之奉公，各尽所能，而战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，真未可逆料。如仍继续交战，则不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明。如此，则朕将何以保全亿兆之赤子，陈谢于皇祖皇宗之神灵。此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。 朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾；念及帝国臣民之死于战阵、殉于职宁、毙于非命者及其遗属，则五脏为之俱裂；至于负战伤、蒙战祸、损失家业者之生计，亦朕所深为轸念者也。今后帝国所受之苦难固非寻常，朕亦深知尔等臣民之衷情，然时运之所趋，朕欲忍其所难忍，堪其所难堪，以为万世开太平。 朕于兹得以维护国体，信倚尔等忠良臣民之赤诚，并常与尔等臣民同在。如情之所激，妄滋事端，或者同胞互相排挤，扰乱时局，因而迷误大道，失信义于世界，此朕所深戒。 宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭，念任重而道远，倾全力于将来之建设，笃守道义，坚定志操，誓必发扬国体之精华，不致落后于世界之进化。尔等臣民其克体朕意。 御名御玺 昭和二十年八月十四日 附：日文原文 終戦の詔勅詔書 朕深ク世界ノ大勢ト帝国ノ現状トニ鑑ミ非常ノ措置ヲ以テ時局ヲ収拾セムト欲シ茲（ここ）ニ忠良ナル爾（なんじ）臣民ニ告ク朕ハ帝国政府ヲシテ米英支蘇四国ニ対シ其ノ共同宣言ヲ受諾スル旨通告セシメタリ 抑々（そもそも）帝国臣民ノ康寧ヲ図リ万邦共栄ノ楽ヲ偕（とも）ニスルハ皇祖皇宗ノ遺範ニシテ朕ノ拳々（けんけん）措カサル所曩（さき）ニ米英二国ニ宣戦セル所以（ゆえん）モ亦（また）実ニ帝国ノ自存ト東亜ノ安定トヲ庶幾（しょき）スルニ出テ他国ノ主権ヲ排シ領土ヲ侵スカ如キハ固（もと）ヨリ朕カ志ニアラス然（しか）ルニ交戦已（すで）ニ四歳ヲ閲（けみ）シ朕カ陸海将兵ノ勇戦朕カ百僚有司ノ励精朕カ一億衆庶ノ奉公各々最善ヲ尽セルニ拘ラス戦局必スシモ好転セス世界ノ大勢亦我ニ利アラス加之（しかのみならず）敵ハ新ニ残虐ナル爆弾ヲ使用シテ頻ニ無辜（むこ）ヲ殺傷シ惨害ノ及フ所真ニ測ルヘカラサルニ至ル而モ尚交戦ヲ継続セムカ終ニ我カ民族ノ滅亡ヲ招来スルノ
西湖七月半
西湖七月半 预习案 一、文学常识 1、本文作者（）字宗子，又字石公，号（），浙江山阴人。 2、张岱文学创作以（）见长，本文就是一篇（） 3、张岱作品的内容（） 4、张岱作品的风格（）。 5、张岱主要作品（） 探究案 二、分析课文 原文： 西湖七月半，一无可看，止．可看看七月半之人。 重点字词： 分析课文： 1、本句作用是什么？答：开篇明义，领起下文，描摹世风民情 原文： 看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠 ．．，声光相乱．，名为看月 ．．盛装，灯火优傒 而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈 ．．，笑啼杂之，还坐露台，左右 盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝 ．．．．．．．．．， 竹肉相发 ．．，酒．．．．，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻 醉饭饱，呼群三五，跻．入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几．煖炉，茶铛旋煮，素 瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影 ．．里湖，看月而人不见其看月之态，亦不 ．．树下，或逃嚣 作意 ．．看月者，看之。 重点字词： 分析课文： 1、本段写了几种人？其情态如何？ 2、本段语言特色？ 3、举出语言生动传神的句子？
4、举出笔调轻松随意诙谐的句子？ 5、“匿影 ．．树下”者在后文有没有出现过？ 6、、不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲 这是写的第几类人？作者对他们持什么态度？ 1、这段话可见，作者最欣赏哪一种人？ 原文： 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟．岸上。一入舟，速．舟子急放．断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑；大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖．以关门。灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣．舟近岸。断桥石磴始凉，席．其上，呼客纵饮。 此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面 ．．。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声 气，拉与同坐。韵友 ．．来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈 纵舟 ．．，酣睡于十里荷花之中，香气拘人，清梦甚惬．。 重点字词： 分析课文： 1、本段写作上的特点是什么？ 2、本段写了哪些人对比？ 3、分析“杭人游湖”与“吾辈”赏月构成对比情景？ 4、本文主题？（立意）如何评价？ 5、作者怎样将景人结合起来的？ 6、“杭人游湖”是否包括“吾辈”？
初二杜甫诗三首原文及翻译
《望岳》（东岳泰山） 岱(dài)宗夫（fú)如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦(zì)入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 翻译： 五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上看不尽它的青色。 大自然把山岳的奇异景象全都赋予了泰山，它使山南山北一面明亮一面昏暗，截然不同。 层层云升腾，跳荡心胸，飞鸟归山，映入眼帘。 一定要登上泰山的顶峰，那时眺望，四周重重山峦定会看起来显得渺小 《春望》 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 翻译： 长安沦陷国家破碎，只有山河依旧， 春天来了城空人稀，草木茂密深沉。 感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅， 亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。 立春以来战火频连，已经蔓延三月， 家在州音讯难得，一信抵值万金。 愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短， 头发脱落既短又少，简直不能插簪。 《石壕吏》 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁越墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：“三男邺城戍， 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙， 有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹得备晨炊。” 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。 差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！ 翻译： 傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！ 我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完了！家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。 夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。 中心思想： 《石壕吏》这首叙事诗，叙述官吏夜捉人，老妇啼诉语言和她的被捉，表现出老妇一家的悲惨遭遇，反映了安史之乱给人民造成的严重灾难，体现了诗人对苦难人民的深刻同情。
日本无条件投降日是哪天
日本无条件投降日是哪天 铭记历史，大家知道日本投降日是哪天吗?下面整理了日本投降时间以及日本无条件投降日相关详细资料。欢迎阅读。 日本投降日是哪天日本无条件投降时间公元2016年8月15日。70年前的这一天，疯狂肆虐的日本法西斯低下了罪恶的头颅，放下了沾满人类鲜血的屠刀。 70年前的这一天，世界反法西斯战争的东方战场升起了胜利的旗帜，中华民族在付出伤亡3500万人的巨大牺牲后走出了世纪的苦难。 70年前的这一天，全世界对法西斯的历史审判、神圣判决，宣示着人类世界在未来的日子里将永远对法西斯说“不”! 明天，是浇铸着永不冷却的热血之日。谨以此刊纪念胜利，警示后人;;永远珍惜和平，永远捍卫和平。 这一天的胜利，彻底改变了中国近代史，是近百年来中国人民的一切伟大斗争没有一次比得上的;;; 热血和生命浇铸的民族复兴丰碑任天佑1945年8月15日;;这是一个炎黄子孙永远不会忘怀的日子。在这一天，日本帝国主义宣布无条件投降。这一天的胜利，彻底改变了中国近代史。这一天的胜利，为世界反法西斯战争胜利作出了不可磨灭的贡献，为中华民族伟大复兴开辟了道路。
这是一个丰碑般砌满血泪与欢呼的日子。 日本投降，华夏子孙流淌着喜悦的热泪， 思索着悲壮的热血 1945年，8月15日正午，日本宣布无条件投降。 日本法西斯的失败，从它发动侵略战争那一天就注定了。 早在此前几天，中华大地已沉浸在欢呼声中;; 8月10日18时许，重庆无线电波传出“日本要投降了”的消息。顿时，千万市民拥到街头，欢呼声鞭炮声淹没了整个山城，百姓们彻夜难眠。 8月10日晚，新华社收到发自路透社、合众社有关日本乞降照会的电讯，副社长吴文涛直接拨通了枣园毛泽东的电话。消息传开，人们纷纷拥向街头欢庆胜利。 在经历淞沪会战惨烈洗礼的上海，日本投降消息于8月10日晚传出，11日全市店铺停业，爆竹声整天不绝…… 在这充溢了中华大地的喜悦中，湖南芷江刻在历史的记忆中;;中国接受日军洽降会议首先在湖南芷江举行。8月21日至23日，日本洽降谈判代表、侵华日军副总参谋长今井武夫一行8人飞抵芷江，与中国军队相关人员商定日军投降所有事宜。 9月9日，中国战区受降仪式在南京国民政府中央军校大礼堂举行。受降仪式上，中国战区日本投降代表冈村宁次解下所带佩刀，交由中国受降代表，以表示侵华日军正式向中国缴械投降。 欢庆活动从8月10日一直持续到9月3日。从中国的城市乡村，
杜甫诗三首原文及翻译_1166
杜甫诗三首原文及翻译 篇一：杜甫诗三首注释译文 篇二：杜甫诗三首翻译 杜甫诗三首课文原文及注释 秋兴八首(其一)① 玉露②凋伤③枫树林，巫山巫峡气萧森④。 江间波浪兼天⑤涌，塞上⑥风云接地阴。 丛菊两开⑦他日⑧泪，孤舟一系⑨故园心。 寒衣⑩处处催刀尺，白帝城高急暮砧。———————————— １.选自《杜诗详注》（中华书局1979年版）。这组诗共八首，是唐代宗大历元年（766）杜甫流寓夔州（今重庆春节时所作），这里所选的是第一首。秋兴，就是借秋天的景色古物抒怀的意思。
２.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。 ３.凋伤：草木在秋风中凋落。 ４.萧森：萧瑟阴森。 ５.兼天：连天。 ６.塞上：指巫山。 ７.两开：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云"两开"。"开"字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。 ８.他日：往日，指多年来的艰难岁月。 ９.系：指系舟上岸。 １０.寒衣：指冬天穿的衣服 １１.催刀尺：指赶裁冬衣。"处处催"，见得家家如此。
１２.白帝城，即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧：捣衣石。 咏怀古迹·其三 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。————————————————１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。紫台：犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。５、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归”。 应上“向黄昏”。环佩：妇女装饰品，指昭君。 ６、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌
日本天皇终战诏书(包括日文原文和中文译文)
《日本天皇终战诏书》 ------------（包括日文原文和中文译文） 《终战诏书》全文（中译） 朕深鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施，收拾时局，兹告尔等臣民，朕已饬令帝国政府通告美、英、中、苏四国，愿接受其联合公告。 盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦公荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所眷眷不忘者。前者，帝国之所以向美、英两国宣战，实亦为希求帝国之自存与东亚之安定而出此，至如排斥他国之主权，侵犯他国之领土，固非朕之本志。然交战已阅四载，虽陆海将兵勇敢善战，百官有司励精图治，一亿众庶克已奉公，各尽所能，而战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，实难逆料。如仍继续作战，则不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明。如此，则朕将何以保全亿兆赤子，陈谢于皇祖皇宗之神灵乎！此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。 朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾：念及帝国臣民之死于战阵，殉于职守，毙于非命者及其遗属，则五脏为之俱裂;至于负战伤，蒙战祸，失家业者之生计，亦朕所深为轸念者也。今后帝国所受之苦固非寻常，朕亦深知尔等臣民之衷情，然时运之所趋，朕欲忍所难忍，耐所难耐，以为万世之太平。 朕于兹得以维护国体，信倚尔等忠良臣民之赤诚，并常与尔等臣民同在。若夫为情所激，妄滋事端，或者同胞互相排挤，扰乱时局，因而迷误大道，失信义于世界，此朕所深戒。宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭。念任重而道远，倾全力于将来之建设，笃守道义，坚定志操，誓必发扬国体之精华，不致落后于世界之进化。望尔等臣民善体朕意。 《终战诏书》日文全文 朕深く世界の大勢と帝国の現状とに鑑み、非常の措置を以て時局を収拾せむと欲し、茲に忠良なる爾臣民に告ぐ。 朕は帝国政府をして米英支蘇四国に対し、其の共同宣言を受諾する旨、通告せしめたり。 抑々、帝国臣民の康寧を図り万邦共栄の楽を偕にするは、皇祖皇宗の遺範にして朕の拳々措かざる所、曩に米英二国に宣戦せる所以も、亦実に帝国の自存と東亜の安定とを庶幾するに出て他国の主権を排し、領土を侵すが如きは固より朕が志にあらず。然るに交戦已に四歳を閲し朕が陸海将兵の勇戦、朕が百僚有司の励精、朕が一億衆庶の奉公各々最善を尽くせるに拘らず、戦局必ずしも好転せず。世界の大勢、亦我に利あらず、加之敵は新に残虐なる爆弾を使用して頻りに無辜を殺傷し惨害の及ぶ所、真に測るべからざるに至る。而も尚、交戦を継続せむか、終に我が民族の滅亡を招来するのみならず、延て人類の文明をも破却すべし。斯の如くむば、朕何を以てか億兆の赤子を保し皇祖皇宗の神霊に謝せむや。是れ、朕が帝国政府をして共同宣言に応せしむるに至れる所以なり。 朕は帝国と共に終始東亜の解放に協力せる諸盟邦に対し、遺憾の意を表せざるを得ず。帝国臣民にして戦陣に死し、職域に殉し、非命に斃れたる者、及び其の遺族に想を致せば五内為に裂く。且、戦傷を負ひ、災禍を蒙り家業を失ひたる者の厚生に至りては、朕の深く軫念する所なり。惟ふに今後、帝国の受くべき苦難は固より尋常にあらず。爾臣民の衷
杜甫诗三首赏析有答案
《杜甫诗三首》赏析 一、望岳 ①这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作。全诗紧扣题目中的__望___字展开，热情赞美了泰山的__高大雄伟___气势和神奇秀丽的景色。(2分)(＇06徐州市) ②全诗紧扣“望”字来写，“望”的角度是（ B ）(＇12泰安市) A.由近望到远望 B.由远望到近望 C.由俯视到仰视 D.由仰视到俯视 ③写出本诗的韵脚字：__了__，__晓__，__鸟__，__小__。(＇03邵阳市) 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 ①“阴阳割昏晓”一句写出了泰山__巍峨（高大）__的特点。(＇03河南省) ②请从“钟”字入手，对“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。(＇03河南省)“钟”字赋予大自然以人的感情，是大自然把泰山营造得神奇秀丽，从而表现泰山的神奇秀丽的景象。 ③“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一联中的“割”字突出了泰山怎样的形象？(＇11湛江市) 高大巍峨 ④诗中加点的“割”字炼得极好，从山的北面来看，那阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突山了泰山遮天蔽日（“巍峨高大”“高大雄伟”）的形象。（2分）(＇09襄樊市) 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 对“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的理解错误的一项是（ D ）(＇12泰安市) A.这两句诗对仗工整。 B.表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。 C.作者睁大眼睛望着归巢的鸟儿隐入山中。 D.层云围绕在我的身旁，鸟儿从山中飞出。 会当凌绝顶，一览众山小。 ①最能体现诗人希望攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是（ D ）(＇12泰安市) A.岱宗夫如何？齐鲁青未了。 B.造化钟神秀，阴阳割昏晓。
C.当胸生曾云，决眦入归鸟。 D.会当凌绝顶，一览众山小。 ②名句恒久远，千古永流传。请谈谈你对千古传诵的名句“会当凌绝顶，一览众山小”的理解。（2分）(＇09襄樊市) 这里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。 （或“这句富有哲理的话表达了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概”；或“这句话抒发了诗人的壮志情怀：昂扬向上、积极进取、勇于攀登、俯视一切……”若从诗句字面含义去理解也可。2分） ③“会当凌绝顶，一览众山小”寓含的人生哲理是什么？(＇03河南省) 站得高，看得远。只有登上绝顶才能俯视一切。只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦。（答出任意一点即可，从其他角度言之成理也可。） ④画线句写出泰山什么样的特点？表达了诗人的什么感情？（3分）(＇12昭通市)［画线句：会当凌绝顶，一览众山小。］ 写出泰山雄伟高峻的特点（1分），表现诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概（2分）。 ⑤“会当凌绝顶，一览众山小”两句体现了诗人怎样的思想感情？（2分）(＇06徐州市) 表达了诗人不怕困难、誓要攀登自己人生顶峰、实现自己的远大抱负的雄心壮志。 ⑥这首诗最后一联抒发了诗人怎样的思想感情？(＇11湛江市) 不畏艰难，勇于攀高的豪气壮志。 ⑦“会当凌绝顶，一览众山小”体现了青年杜甫英姿勃发的情怀，读了这千古名句之后，你有什么感受？（3分）(＇06百色市) 开放性试题，言之有理即可。 选择题 ①下面对诗的理解分析，错误的一项是：（ D ）（2分）(＇06百色市) A.这首诗是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着杜甫蓬蓬勃勃的朝气。 B.全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。 C.颔联写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。 D.诗的前六句在“望”字上下功夫，后两句是诗人登上泰山后的感受。
旧日本海军兴亡史
日本法律文化期末论文题目：旧日本海军兴亡史 学生姓名李义杭 学号2014105138 院系外国语学院 专业商务英语 年级2014
摘要 旧日本海军是1872年（明治4年）至1945年（昭和20年）大日本帝国的军队组织。有时会用“日本海军”或“帝国海军”来称呼。战后，日本方面也称其为“旧日本海军”、“旧帝国海军”。大日本帝国海军在战败后的1947年（昭和22年）因要符合“日本国宪法第九条”而解散，新建了“日本海上自卫队”。本文将简要叙旧日本海军在历次海战中的表现，揭示旧日本海军的发展。 关键词：旧日本海军日清战争日俄战争太平洋战争 一旧日本海军兴亡史概述 旧日本海军始创于明治维新前。“黑船事件”结束了日本闭关锁国的历史，日本开国后，西方列强在日本倾销商品，收购原材料的同时，也将先进的军事武器和战略思想传到日本。幕府中较开明的人士认识到了学习西方武器与战略思想的必要性，他们以荷兰为师，聘请荷兰军官做教官，选拔优秀的人才向当时的海洋霸主学习现代海军战略战术，并在荷兰工程师的指导下建造新型的蒸汽战舰。3 O年代开始，日本在西太平洋地区开始扩张，这严重威胁了美英等国在远东地区的利益，终于逼得美英等国联手对日进行石油禁运，这掐断了日本发展的命脉，这迫使日本在1941年12月铤而走险袭击珍珠港，挑起了太平洋战争；在战争初期，日军趁美国未作充分准备之际在西太平洋大打出手，占领大量的美
英殖民地，建立了面积一个超过日本本土10倍的“大东亚共荣圈”。不过，随着联合舰队主力在中途岛和瓜岛争夺战中遭遇重创，飞机舰艇损失惨重，限于日本有限的国力，其损失远远超出补给能力，同时美军的军备建设速度加快，日本海军连战连捷的势头终于不复存在。随后，在经历了拉包尔，莱特岛，菲律宾和硫磺岛一系列失败后，1945年4月，著名的“大和”号战列舰在支援冲绳岛的“菊水一号”特攻作战中被击沉，日军舰队主力宣告覆灭，在1945年7月28日的吴港大空袭中，日军残余的大型舰艇均被击沉或击伤，日本海军彻底失去战斗力。1945年1O月，日本海军联合舰队司令部被盟军司令部改名为“第一复员省”从事日方海外战俘遣返活动，标志着称霸西太平洋近70年的旧日本海军联合舰队彻底覆灭。 二旧日本海军在历次海战中的表现 （1）日清战争（1894－1895） 日清战争（甲午战争）“第一次中日战争”终于在1894年（明治27年）8月1日正式开战，虽然在之前已经有了几次交战。9月17日，日本海军在鸭绿江口的“黄海海战”中重创了北洋水师，中国海军舰队损失了十二艘军舰里的八艘。虽然日本海军在这次战役中获得了胜利，但是日本海军军舰无法有效的击穿中国海军的两艘由德国伏尔铿造船厂制造的战列舰（“定远”最终被鱼雷击沉，而“镇远”则被虏获）。此次交战让日本海军注意到了对大型战列舰和小型攻击型舰艇的需求。根据随后在1895年（明治28年）4月17日签订的“下关条约”（马关条约），台湾和澎湖群岛分别被转移到了日本政府的管辖下直到了1945年（昭和20
日本投降前唇枪舌战一整天,裕仁天皇一段话所有人悲恸接受战败
日本投降前唇枪舌战一整天，裕仁天皇一段话所有人悲恸接 受战败 文｜姚联合1945年8月15日12时整，日本广播裕仁天皇《终战诏书》，宣布向同盟国无条件投降。1945年7月26日，中、美、英三国发表《波茨坦公告》，敦促日本必须立即无条件投降。8月6日，美国在广岛投下了原子弹。8 月8日，苏联对日宣战。9日零时刚过，苏联百万红军以迅雷不及掩耳的凌厉攻势，向盘踞在中国东北的日本70万关东军发起了全线总进攻。面对多重打击，日本终于顶不住了。此前，主战与主和两派各执一词，数次会议争论不休，议而不决，主战的少壮派军官甚至发动“起义”，追杀大臣，包围皇宫，搜查天皇录音，几使《终战诏书》不得广播。其中，8月9日召开的“最高会议”唇枪舌战一天，最后也不了了之。1945年8月9日，昭和天皇开御前会议，决定接受波茨坦公告无条件投降。此画由日本画家白川一郎所绘1945年8月9日上午10点半，首相铃木贯太郎召开最高战争会议。铃木简要讲了议题，然后由外务大臣东乡报告苏联参战及原子弹爆炸后各方面的反映，建议日本接受投降协议，会场展开了争论。会议中间又传来消息，“美国飞机在长崎又投了一颗原子弹”，四座惊愕。 “日本实际上已经不可能再继续战争，”年老的首相说，“我
们除了接受《波茨坦公告》，别无其他选择。” 外务大臣东乡更显焦急：“宝贵时机不能再错过，日本已危如累卵，若再拖延，更加不可收拾。”陆军大臣阿南惟几将军则反问：“谁能肯定我们百分之百地失败？我们当然不能接受这个宣言。” 阿南将军向最高委员会提出了日本的防卫计划，指出日本的防御力量可以再增加2800万人。外交大臣东乡要求进一步说明。“凭着运气，我们会在他们登陆之前将其击退，”梅津将军说，“无论如何，我可以自信地说，我们将摧毁入侵者的主要力量。”东乡反驳道，即使日本的兵力击退了第一次登陆，美国军人将反复登陆直至成功。双方各执一词，争论到下午1点，仍是三比三，铃木、东乡、米内主张接受无条件投降，阿南、梅津、丰田坚决反对。铃木于是宣布休会，交内阁会议讨论。 午饭毕，内阁会议在首相官邸举行，会上，多数人同意接受《波茨坦公告》，但是有一个附加条件：保留天皇以维持国体。阿南暴躁地嚷道：“够了，够了，这些情况谁都知道。我本人及我的忠勇部下，都有一个信念，就是不管形势如何险恶，非打到底不可，宁可玉碎，决不投降！”在阿南、丰田、梅津等主战派恫吓下，相当部分阁员或收回了原先的观点，或沉默不语，内阁会议开到深夜10点钟，以不了了之宣布散会。面对以陆军大臣阿南为首的主战派反对接受无条
杜甫诗三首导学案(教师版)
《杜甫诗三首》导学案 第一课时秋兴八首（其一） 【学习目标】 1、通过诗歌的诵读与品味，体会古典诗歌之美 2、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨 3、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风 【课前预习】 一、作者介绍 杜甫（712——770），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是明诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。 杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。 二、文体常识 古体诗和近体诗： 古体诗也叫古诗、古风。古体诗就是古代的自由诗，每首诗有多少句，每句有多少字，如何押韵，都没有规定。为了便于大家掌握，我们以唐代为界来说。唐代以前的诗都是古体诗，这包括《诗经》中的诗、《楚辞》中的诗、《汉乐府》中的诗及“三曹”诗歌、陶渊明的诗歌等。唐代及唐代以后，诗人们也写了许多古体诗，比如李白写的《古风五十九首》。一般来说，唐代及唐代以后，诗人们借乐府旧题所写的诗歌都是古体诗。也就是说，诗题中凡出现“歌”“行”“吟”“引”“弄”“操”“曲”等字样的都该属于古体诗，如李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、白居易的《琵琶行》等。 近体诗也叫今体诗，是相对于古体诗而言的格律诗。近体诗在唐代初年正式形成。它包括绝句、律诗、排律。绝句共四句，每句五字的叫五绝，每句七字的叫七绝，二四句押韵，首句可入韵，也可不入韵，没有对仗要求。律诗共八句，每句五字的叫五律，每句七字的叫七律，偶数句押韵，首句可入韵，也可不入韵。律诗每两句为一联，分别称为首联、颔联、颈联、尾联，颔联和颈联必须对仗。排律十句以上，像律诗一样，除首尾两联外，中间各联都对仗，押韵也和律诗一样。近体诗用字还要讲究平仄，有“一三五不论，二四六分明”的说法。举例来说，我们所熟悉的杜甫的《客至》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等都是十分典型的律诗。 三、背景介绍 《秋兴八首·其一》是诗人于唐代宗大历元年（766年）流寓夔州（今重庆奉节）时的作品。持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥又乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱四起唐王朝难以复兴。此时，老友严武去世，杜甫在成都的生活失去依靠，遂沿江东下，滞留夔州。诗人时年已经50多岁，常年卧病在床，知交零落，壮志难酬，心情寂寞、抑郁。《秋兴八首·其一》融合了夔州萧条的秋色、凄凉的秋声、诗人暮年多病的苦况和关心国家命运的深情，悲壮苍凉，意境深闳。 四、疏通诗歌内容，基本把握诗歌 解释重点字词并尝试用现代语言表达诗歌内容，最好翻译成为现代诗
日本史话之一：弥生,古坟,飞鸟,奈良,平安(公元前-12世纪)
日本史话之一：弥生，古坟，飞鸟，奈良，平安（公元前-12世纪） 世界文化遗产，669年建造的兴福寺，奈良时代四大寺之一，平安时代七大寺之一，东金堂的三尊佛像是1187年兴福寺从641年（唐太宗“贞观之治”时代）建造的天皇寺庙山田寺（当时失火焚毁）搬来的。这三尊641年的佛像是唐朝工匠制造的：当时日本刚刚引进汉字，藤原氏正组织编写日本历史上第一本史书《日本書紀》。
大阪市，古墓时代（公元3-7世纪）的大仙陵古墳鸟瞰，通常称为仁德天皇陵墓，被葬者不详，建于5世纪，长度486米，前部宽度305 米，高33米，后部直径245米，高度35米。这个古坟正在申请世界文化遗产。 日本的历史：天皇世系两千多年没有改变，只是首都和掌权家族（集团）变动。各个时代如下： 旧石器時代=数万年前，日本出现人类 绳文時代=约1.6万年前，人类定居日本列岛 弥生時代=约前5世纪-3世纪，水稻从长江流域-朝鲜半岛传来，（春秋战国秦汉晋）古坟時代=约3-7世纪，天皇和权贵们喜欢建造古坟，类似埃及人建金字塔（魏晋南北朝） 古代 飞鸟時代=592-710年皇宫在飞鸟=奈良县橿原市，与古坟时代合称大和时代，藤原氏掌权（隋唐） 奈良時代=710-784年，仿照唐朝长安，在奈良建造新首都，藤原氏掌权；从飞鸟时代改称日本（唐） 平安時代=784-1185/1192年，天皇两次迁都，794年定都京都，藤原氏掌权，后为
鎌仓幕府掌权（宋金） 中世 鎌仓時代=1185-1333年，幕府迁移到鎌仓，京都的天皇无权，军阀掌权直到明治维新（宋元明） 室町時代=1378年足利义满在京都室町设立幕府，1477年，这个幕府宫殿被毁，进入战国时代（明） 南北朝時代=1336-1392=56年里两个天皇对峙，最后南天皇把神器给予北天皇=又成一个天皇 建武新政=1333年鎌仓幕府灭亡，天皇亲政仅仅三年，1336年将军足利尊氏掌权 战国時代=1477年足利家族幕府势力丧失，15-16世纪末出现很多大名，互相攻伐的时代 近世 安土桃山時代=织田信长在安土城，丰臣秀吉在伏见城（桃山），丰臣秀吉第一次统一日本全国（明） 江戸時代=1600年德川家康在关原之战获胜取得霸权，1603年德川在江户（东京）建立幕府（明清） 幕末=美国黑船来航，戊辰战争和明治维新，结束了德川幕府长达265年的军事统治（明清） 近代 明治時代=1868-1912，明治维新，宪法颁布，日本韩国合并，日清和日俄两场战争胜利（清） 大正時代=1912-1926，一战的战胜国，经济危机，关东大地震（民国） 昭和時代=1926-1989，在位长达62年，中日战争，二战，战败投降（民国） 现代 昭和時代=1945年开始称为现代：联合国军占领下的日本，和平宪法，世界经济第二位 平成时代=现在的天皇明仁的时代，生于1933年，1989年即位，第125代天皇 以上的历史划分和下面的历史介绍主要来自日本原文：本博文是日本观点的直接翻译。首先，我们回顾一下充分体现了中日关系的两个历史小故事。 故事之一：金印 根据《晋书》和《宋书》记载：公元 413-478年间，日本到中国朝贡了九次，中国的 东晋和宋（南朝）册封了倭国五个王：讃，珍， 济，興，武。现在已经考证不清楚到底是哪几 个日本国王，假如是当时的天皇，按照中国史 籍记载，这五个王相当于：讃=履中天皇，珍= 反正天皇，济=允恭天皇，興=安康天皇，武=雄略天皇。但也有可能是当时的地方政权。1784年4月12日福冈县福冈市东区志贺岛的叶崎出土了一块“汉委奴国王印”（委奴国=倭国）。这块金印是在水田里耕作时偶然发现的：一个大石头下面，三个小石头排成匣子状，下面放着这块金印。这与《后汉书》记载的金印相符合。当时属于福冈藩主黑田家，明治维新后上缴，现在福冈市博物馆展出。
日本二战投降书
终战诏书是日本昭和天皇裕仁在第二次世界大战末期签署的表示接受美、英、中、苏四国在波茨坦会议上发表的《波茨坦公告》，同意进行无条件投降的诏书。 诏书主要由迫水久常、川田瑞穗、安冈正笃执笔完成，其他内阁大臣亦曾参与修订。为了争取免除裕仁的战争责任以及保护天皇制，诏书在措辞上采取了诸多手段，诸如粉饰日本发动的侵略战争的实质；规避日本对亚洲诸国的战争责任，只将对象限制在美、英两国；且将裕仁作为日本侵略军最高统帅的责任转嫁给日本政府。 诏书在8月14日由裕仁亲自宣读并录音，次日通过电台广播，称“玉音放送”。 《终战诏书》全文（中译） 朕深鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施，收拾时局，兹告尔等臣民，朕已饬令帝国政府通告美、英、中、苏四国，愿接受其联合公告。 盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦公荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所眷眷不忘者。前者，帝国之所以向美、英两国宣战，实亦为希求帝国之自存与东亚之安定而出此，至如排斥他国之主权，侵犯他国之领土，固非朕之本志。然交战已阅四载，虽陆海将兵勇敢善战，百官有司励精图治，一亿众庶克已奉公，各尽所能，而战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，实难逆料。如仍继续作战，则不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明。如此，则朕将何以保全亿兆赤子，陈谢于皇祖皇宗之神灵乎！此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。 朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾：念及帝国臣民之死于战阵，殉于职守，毙于非命者及其遗属，则五脏为之俱裂;至于负战伤，蒙战祸，失家业者之生计，亦朕所深为轸念者也。今后帝国所受之苦固非寻常，朕亦深知尔等臣民之衷情，然时运之所趋，朕欲忍所难忍，耐所难耐，以为万世之太平。 朕于兹得以维护国体，信倚尔等忠良臣民之赤诚，并常与尔等臣民同在。若夫为情所激，妄滋事端，或者同胞互相排挤，扰乱时局，因而迷误大道，失信义于世界，此朕所深戒。宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭。念任重而道远，倾全力于将来之建设，笃守道义，坚定志操，誓必发扬国体之精华，不致落后于世界之进化。望尔等臣民善体朕意。 原文 朕深く世界の大勢と帝国の現状とに鑑み、非常の措置を以て時局を収拾せむと欲し、茲に忠良なる爾臣民に告ぐ。 朕は帝国政府をして米英支蘇四国に対し、其の共同宣言を受諾する旨、通告せしめたり。 抑々、帝国臣民の康寧を図り万邦共栄の楽を偕にするは、皇祖皇宗の遺範にして朕の拳々措かざる所、曩に米英二国に 宣戦せる所以も、亦実に帝国の自存と東亜の安定とを庶幾するに出て他国の主権を排し、領土を侵すが如きは固より朕が
《杜甫诗三首》优秀教学设计
《杜甫诗三首》优秀教学设计 【目标聚焦】 1、总体感知课文，了解诗意，体会诗情，背诵诗篇。 2、品味诗歌语言，了解诗的艺术特色。 3、大致了解诗人杜甫的生平，理解他诗歌的风格变化。 【要领提示】 1、教学中要多读，在诵读中品味诗歌的意境美和语言美。诵读教学是一个循环往复的过程。但一次次的诵读不应停留在同一个层次上，应该是每一次诵读都要有新的感受和领悟，通过朗读把这种感受和领悟表现出来。教师要在启发学生整体把握诗歌的思想感情的基础上，做一些朗读技法方面的指导，效果会更好。 2、有些表现重大事件，与诗人经历、处境密切相关的诗歌，要对其产生的背景有所了解，以利于更好地理解诗歌的思想感情和诗歌的风格变化。 3、挑一些精妙的或广为流传的名句，揣摩品味，做初步的鉴赏分析。 【教学设想】 1、学生自主学习。教学中进行无提问式设计，学生自己收集资料，自己品味美点，定会有自己独特的感受。而教师是学习的合作者。 2、强调朗读。古代诗文都强调朗读，但诗的朗读更应高于文的朗读，要读出情感，读出意境，读出节奏，甚至可以安排学生像古人那样吟诵、吟唱。
3、要做好课前预习，有关背景材料准备充分。 【实例探究】 《杜甫诗三首》教学设计第一课时 〖课堂导入 杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”。他的诗歌大胆地揭露了当时统治集团的腐朽，广泛而尖锐地反映出人民的苦难和 * ，内容深刻。他的许多优秀作品显示了唐代由盛转衰的历史过程，因此被称为“诗史”。现在我们来集中学习他在不同时期创作的三首诗歌，从中可以看出作者思想的发展变化和当时的社会状态。 〖资源共享，走近杜甫 课堂交流关于作者生平思想的有关材料。教师组织学生进行分小组讨论、交流，将所搜集到的材料归纳，然后课堂发言，并补充完整： 杜甫，唐代大诗人，字子美，诗中常以少陵野老自称。年轻时举进士不第，遂各地漫游。天宝时在洛阳与李白相识。后居长安近十年，安史之乱，逃至凤翔，见唐肃宗，任左拾遗。长安收复后回京，不久辞官，移居成都。晚年携家眷离开成都，漂泊于湘鄂一带，死于途中。曾任检校工部员外郎，故世称“杜工部”。 杜甫出身于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，处在唐朝由兴盛走向衰落的时代。他怀有忠君爱国、积极用世的抱负，但因仕途失意，又历经祸乱，有志不展，生活贫困，因而能体察和同情人民的疾苦。
古代日本婚姻制度
日本古代婚姻制度 专业：专门史 学号：2011010432 姓名：牛秀普
摘要 婚俗作为一个民族文化传统的体现，有其独特的文化特色。所谓婚俗，简言之就是男女双方在互相结合、组建家庭中的习俗。它不仅包括成亲阶段，而且包括完婚前的准备阶段和完婚后的表现阶段，是一种能够贯穿人生全过程的重要习俗，因而一直以来备受人们重视。 谈及古代日本社会的婚俗，主要流行访妻婚，从3世纪的大和时代开始，直到14世纪为止日本流行的是走婚，即妻访婚。这一婚姻形态是当时最普遍的婚姻形态，但并不是唯一的。在妻访婚发展的过程中逐渐出现了男方居住在女方家的婚姻—妻方居住婚。到了11世纪，妻方居住婚得到空前发展。 到11、12世纪，新处居住婚已流行于平安时代的贵族社会中。 因此本文主要介绍古代日本的访妻婚以及之后出现的妻方居住婚、新处居住婚。 关键词：访妻婚；婚姻形态；妻方居住婚；新处居住婚
第一章访妻婚 综合摩尔根和恩格斯等关于人类婚姻发展经历了历史的研究成果，人类社会大致经历了原始杂婚、血缘群婚、氏族群婚、对偶婚和专偶婚（即一夫一妻制）这样几种顺序相承的婚姻形态1。而且，一般情况下，一定的婚姻形态反应了一定的社会发展阶段，与一定的社会形态相适应。前四种婚制的。姻形态与前阶级社会相适应，而进入阶级社会后的婚姻形态则是专偶制的。 但是在某些地区、某种历史条件下有可能发生变异，变异的原因在于收到某种外来因素的影响，而中断了自身自然演进的历史过程。因此，原生形态的文明与外来文明杂合在一起，从而出现变异。 在亚洲先进文明的影响之下，日本在母系氏族社会的基础上建立国家，鉴于此特征，并使两者杂糅在一起，其婚姻形态也呈现出错综复杂、别具一格的色彩。 访妻婚男女双方只是暮和朝离的不稳定的两性关系，相互间不需要信守婚姻的誓约，也无需承担相应的社会义务和责任。在这种婚姻中女性始终居于主导地位，在婚姻生活方面拥有与男性一样的婚姻选择权与自主权，这是古代日本女尊男卑的社会现实的一种反应。她们与娘家关系的密切程度甚于夫妻关系，夫妻之间还没有形成支配与隶属关系，血缘关系重于婚姻关系。 访妻在日语中称“妻问”，“问”有访、问之意，即指男女双方结婚后并不同居，而是各居母家，过婚姻生活则是通过男到女方家造访来实现，或短期居住，或暮和朝离，因此称之为“访妻婚”。 访妻婚在民间以自由恋爱缔结婚姻，求婚时男性会在女家窗户大并唱求婚歌，女性会唱答歌，这种方式称为“歌垣”，若女子答允，则会留男子过夜，称为“夜这”。 在贵族阶层，由于政治婚姻盛行，当时贵族女性又绝少出门，很难与同龄男子有近距离接触，即使是自由恋爱，也是通过较为间接的形式建立关系，因此贵族访妻婚的缔结形式亦与民间有所差异。贵族男女的恋爱通常是男性听闻某女子才貌出众，或偶尔于窥得女子容颜。男子对一个女子有意时，会作和歌传情，女子收信后会由侍候她的女房代笔回信。如郎有情、妾有意的话，不久女子就会亲笔回信给追求者，然后双方赠答和歌维系感情。一段时间男性便到女性家拜访，近侍女房会引导男性与主子会面，但女子不会直接露面，而是要坐于御帘之中，置身几帐、屏风等的阴影之下，并以扇子将容貌隐藏起来只能。男子凭所听到衣襟摩挲的声音和所闻到的清幽香气来产生对女方的幻想，从而对女方有更诚挚的爱慕。等女方父兄调查过男方家庭背景，再代女方拒绝或同意结婚。 1摩尔根，古代社会
新人教版语文必修三：第5课《杜甫诗三首》课文预习及答案
【预】人教必修3第5课《杜甫诗三首》教学资料 襄阳人，后徙河南巩县 概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱 二、文本知识 1.近体诗 （1）近体诗：与古体诗相对而言的一种诗体,也称今诗。指唐代形成的格律诗体, 其句数、字数、平仄、对仗、用韵等都有严格的规定，主要有律诗和绝句。 （2）律诗 ①诗句字数整齐。分为五言和七言（简称五律、七律）。 ②规定诗句数量。一般每首八句（十句以上者称为排律或长律）。 ③中间两联必须对仗。每两句成一联，八句律诗计四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联（末联）。其中颔联、颈联的上下句必须是对偶句。又，每联中上句称出句，下句称对句。 ④有严格的声律要求。第二、四、六、八句押韵（首句可押可不押），通常押平声韵，一韵到底。每句中用字平仄相间，上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。 （3）绝句：每首定格为四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝，韵律与律诗相同，只是不一定对仗。 2.背景资料 唐代宗永泰元年（765年）4月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去了依靠，结束了5年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，把回家的梦想付诸现实。第二年春天，杜甫携家来到夔州（今重庆奉节）暂居。在夔州居住的两年时间，杜甫开始了诗歌创作的又一个高峰，写下了四百多首诗，或追忆往昔似水年华，或感叹时事如棋局反复，或借古遣怀，或悲伤衰老。本课所选的三首律诗，都是作于这个时期。《秋兴八首》写于大历元年（766）年秋天。当时，安史之乱虽然结束，但李唐王朝仍然面临北方军阀重新割据的危险；另外，唐朝与吐蕃在剑南川西的战争也接连不断。《秋兴八首》就是在这样国家仍然动荡不安、诗人依旧客居他乡的社会背景下写成的。八首诗各自独立而又互相勾连，一脉相通，在思想内容和艺术创新方面都达到了一个很高的境界。 《咏怀古迹》也是一组七律组诗，和《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。夔州一带有很多古