欧阳修为何没当宰相

欧阳修为何没当宰相

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欧阳修为何没当宰相

欧阳修为什么没当成宰相,主要原因有两个一是欧阳修坚决不愿意干;二是王安石坚决反对他干。

神宗继位之后，接受王安石建议，大刀阔斧的改革。当时的内阁五位宰执大臣其政治态度不一，人们以生、老、病、死、苦戏称之：“生”指参政事王安石，年富力强，生机勃勃；“老”指宰相曾公亮，年逾古稀，老态龙钟；“病”指宰相富弼，不赞成大变法度，更不赞成对敌主战，称病不朝，消极抵抗；“死”指参知政事唐介，坚决反对王安石变法，忧郁病逝；“苦”指参知政事赵忭，也不赞成王安石变法，但无力抵抗，连连叫苦。

由于曾公亮确已老迈，致仕已刻不容缓，恰逢欧阳修青州之任届满，神宗环顾左右，惟欧阳修德高望众，堪承宰相之重任。曾多次和王安石讨论此事：一天，他问王安石：

“欧阳修与邵亢（时任枢密副使）相比较怎么样？”

王安石回答道：“邵亢比不上欧阳修”。

又问：“和赵忭相比较呢”？

“胜过赵忭”。

再问：“和吕公弼比呢？”

‘胜过吕公弼”。

“那么，和司马光相比又怎么样？”

“比司马光强”。

于是，神宗决定起用欧阳修。即于4月29日，派人前往青州慰问欧阳修，并宣布任命加官宣徽使判太原府。这是位于枢密使之下，副使之上，从一品的职事，表明宋神宗开始实施了任命欧阳修为宰相的相关程序。

然而，在仕途上“颠波”了近４０年的欧阳公，早已倦鸟求还，决然无意于“高官厚禄”，他已经了解到宣徽使后面就是宰相之任，因此，他不肯接受任命，将敕告（任书）寄存在州军资库，先后上了六道《辞宣徽使判太原府扎子》，请求朝廷取消这一任命，改知与颍州相邻的蔡州小郡。

恰当此时，发生了所谓的“青苗事件”。

先在三月，欧阳修奏上《言青苗第一扎子》，针对王安石推行“青苗法”（就是在青黄不接时由国家贷款给穷苦农民）在实践中产生的强制性“抑配”

（向农民强制摊派贷款）甚至“索利”问题（贷款同时附加额外收费），提出三条意见：一、体现青苗法旨在利民，不在谋利，应取消百分之二十的利息；

二、对特困户或因灾欠贷农户，不再强行“抑配”，并缓交欠款；三、罢除各处催督官员，禁止摊派，落实借贷自愿。虽然他派快马火速将这个奏疏送往京城，但宰执“不报”，石沉大海。

时间到了五月，眼看青州境内春季发放“夏料青苗钱”尚无一户偿还，按照朝廷命令，还要继续发放“秋料青苗钱”。若这样去做，必生后患。即于5月19日奏上《言青苗第二扎子》，再次对“青苗法”提出异议，并请求允许停发。但由于时间紧迫，没等朝廷批复，他就擅自决定停发京东路各州县的“秋料青苗钱”。此举引起朝廷极大不满，本当严惩，但碍于欧阳修之声望，又事前有奏报，所以神宗仅下诏予以批评，并特许免罪。

这个“青苗事件”，使王安石对欧阳修“大失所望”，清楚地意识到他的“恩师”不可能成为自己变法的同路人了。于是，他的态度来个180度大反转，开始竭力阻挠神宗起用欧阳修。他对神宗说，如果欧阳修主政，将会妨碍陛下的事业。只会使那些持异论者追随其后，给朝廷添乱。所以，宁可用才德平庸之辈。

或问欧阳修是“保守派”吗？非也。以他在范仲淹“庆历新政”身为改革“先锋与主将”的身份，欧阳修实为北宋改革的“求实派”，他与王安石一切为了中央财政增加税收，急功近利只重“国计”而忽视“民生”不同，主张改革应以“利民”、“惠民”、”富民”为根本，首要在整顿吏治、节用为核心，并应掌握改革的分寸和程度。又由于王安石主观武断、排除异己、所用非人，盲目追求“政绩”而不惜严刑重法苛榨百姓，遂使“良法美意”在实践中变成“扰民”的工具。

“道不同，不相与谋。”欧阳修一直不肯应神宗之诏进京，终于7月使之收回成命，改知蔡州。次年，王安石拜相，欧阳修呈“三扎二表”乞退颍州，又一年他66岁，也即1072年7月23日病逝颍州私第，八月欧阳修被赠予太子太师之职（从一品），但他已永远离开了这个纷绕的人世。