高中历史唯物主义包括的内容要点

历史唯物主义包括的内容要点

1.社会存与社会意识的辩证关系

(1)二者的含义（略）

(2)二者的关系

①社会存在决定社会意识，社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定着社会意识的变化发展。

②社会意识具有相对独立性。一方面，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但社会意识与社会存在的变化不是同步的，有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。另一方面，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。

注意：社会存在和社会意识的关系问题是物质和意识关系问题在社会历史领域的具体表现。物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，对二者谁是第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准；是否承认社会存在决定社会意识是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。

2.人类社会发展的基本矛盾和基本规律

（1）人类社会的基本矛盾：生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。

①生产力与生产关系统一于物质资料的生产方式。生产力决定生产关系，生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革；生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力发展起阻碍作用。

②生产关系的总和构成社会的经济基础；上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施，以及社会的各种思想观点和社会意识形态。经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。

（2）人类社会发展的基本规律：生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。

（3）社会历史发展的总趋势：社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛

盾的不断解决中实现的。

（4）社会主义社会的基本矛盾仍是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。这一矛盾是非对抗性的矛盾，只能通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义的自我完善和发展，改革的目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。

注意：（1）联系经济生活中我国的基本经济制度和分配制度，说明生产力与生产关系的关系；我国要大力发展生产力，必须通过改革，使生产关系适应生产力的发展。

（2）联系政治生活中我国的国体、政体等政治制度，以及文化生活中社会主义核心价值体系等知识，说明经济基础和上层建筑的关系。

（3）用矛盾的观点和规律客观性分析社会发展基本矛盾和规律。

3.人民群众是历史的创造者

（1）人民群众含义（略）；人民群众主体是劳动群众。在不同的国家、不同的历史时期，它具有不同的内涵。在我国现阶段，人民群众的范围包括：全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。注意，历史上的英雄人物也算是人民群众中的一员。

（2）社会历史是人民群众创造的历史，主要表现在：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉；人民群众是社会变革的决定力量。

（3）人民群众的历史地位要求我们必须坚持群众观点和群众路线。

①群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

②群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

注意：

（1）联系经济生活中，科学发展观的核心是坚持以人为本。

（2）联系政治生活中，政府要坚持对人民负责，为人民服务；党要坚持立党为公、执政为民，代表人民群众的利益。

（3）联系文化生活中，加强社会主义精神文明，建设先进文化，是亿万人民参加文化建设的伟大实践，要发挥人民群众的主体作用。

4.价值观及其导向作用

（1）哲学意义上的价值（略）；价值观的含义（略）。

（2）价值观的导向作用

价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用：①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

（3）价值判断和价值选择

①价值判断和价值选择的内涵（略）

②作出正确的价值判断与价值选择的标准：一是坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律；二是自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想。

③价值判断和价值选择的社会历史性与阶级性特征

价值判断和价值选择会时间、地点和条件的变化而不同，这就是价值判断和价值选择的社会历史性；人们的地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就会不同，在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性，面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至是截然相的价值判断和价值选择，即具有阶级性。

价值冲突与评价标准

（4）价值冲突与评价标准

①价值冲突：价值判断和价值选择，往往因人而异。面对同一问题具们的不同表现体现出价值判断与价值选择的差异，产生不同价值判断与价值选择的冲突。

②评价标准：自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

注意：（1）经济生活中，科学的发展观就是坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展，这是一种科学的生态价值观，主张人和自然和谐相处，强调人认识和改造自然首先要承认自然的客观性，要尊重自然规律。

（2）政治生活中，“三个代表”重要思想及科学发展观都是符合社会发展规律和人民根本利益的正确价值观。

5.人生价值观

（1）人的价值的内涵与评价

人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人的需要。人生价值包括个人对社会的责任和贡献（社会价值）、社会对个人的承认与满足（自我价值），而人生的真正价值在于对社会的贡献。对一个人的价值评价主要看他的贡献。

（2）人生价值的创造与实现

①在劳动和奉献中创造价值。劳动和奉献的人是幸福的，积极投身于为人民服务的实践是实现人生价值的根本途径。

②在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础，要正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在奉献社会中实现自己的价值。。

③在砥砺自我中走向成功。实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念和正确价值观的指引。

注意：结合经济生活中货币的本质、起源、作用，结合人生价值观的知识，正确看待金钱与人生价值的关系，反对拜金主义。

必修一高中文言文基础知识梳理

高中教材文言文基础知识梳理 必修1 烛之武退秦师 一、通假字 1.今老矣，无能为也已(____同____) 2.行李之往来，共其乏困(____通____，________________) 3.秦伯说，与郑人盟(____通____) 4.失其所与，不知(____通____) 答案 1.已矣 2.共供供给 3.说悦 4.知智 二、古今异义 1.若舍郑以为东道主 ．．． 古义： 今义：请客的主人。 2.行李 ．．之往来，共其乏困 古义： 今义：出门所带的包裹、箱子等。 3.微夫人 ．．之力不及此 古义： 今义：对一般人的妻子的尊称。 答案 1.东方道路上(招待过客)的主人。2.出使的人。

3.那人，指秦穆公。 三、一词多义 1.微 ①微夫人之力不及此() ②微闻有鼠作作索索() ③各微侧，其两膝相比者() ④猥以微贱，当侍东宫() ⑤微风鼓浪() 答案①如果没有②暗暗地③稍微，略微④低贱，卑下⑤微小，轻微 2.若 ①若使烛之武见秦君，师必退() ②海内存知己，天涯若比邻() ③徐公不若君之美也() ④若入前为寿() ⑤桑之未落，其叶沃若() 答案①假如②好像③及，比得上④第二人称代词，你⑤形容词词尾，相当于“貌”“……的样子” 3.许 ①许君焦、瑕() ②杂然相许()

③问渠那得清如许() ④潭中鱼可百许头() ⑤先生不知何许人也() 答案①答应，允许②赞许，赞同③这样，这般 ④表示大约的数量⑤处所，地方 4.鄙 ①越国以鄙远() ②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富() ③鄙贱之人，不知将军宽之至此也() ④鄙人不知忌讳() ⑤孔子鄙其小器() 答案①把……当做边邑②边界地方③庸俗，浅陋，鄙俗④鄙人，复合词，自称的谦辞⑤轻视 5.以 ①以其无礼于晋() ②敢以烦执事() ③越国以鄙远() ④若舍郑以为东道主() ⑤以勇气闻于诸侯() ⑥夫夷以近，则游者众() ⑦则请立太子为王，以绝秦望()

高中语文必修4文言文知识点归纳

高中必修四文言文知识点归纳 文档贡献：smysl 《廉颇蔺相如列传》知识点归纳 通假字 1.欲予秦，秦城恐不可得。“予”通“与”，给予。 2.君不如肉袒伏斧质请罪。“质”通“锧”，砧板。 3.可予不。“不”通“否”，表疑问语气。 4.臣愿奉璧西入秦。“奉”通“捧”，用双手托着。 5.拜送书于庭。“庭”通“廷”，朝廷，国君听政的朝堂。 6.召有司案图。“案”通“按”，审查、察看。 7.设九宾礼于廷。“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。 8.秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。“缪”通“穆”。 9.唯大王与群臣孰计议之。“孰”通“熟”，仔细。 10.为一击缶。“缶”通“缻”，盛酒浆的瓦器,秦人敲打盆缻作为唱歌时的节拍。 一词多义 于 ①君幸于赵王（介词，被） ②故燕王欲结于君（连词，同） 见 ①徒见欺（介词，被，受） ②大王见臣列观（动词，接见） 舍 ①舍相如广成传舍（名作动，安置住宿） ②舍相如广成传舍（传舍：招待宾客的馆舍） 负 ①秦贪，负其强(依仗，凭借) ②臣诚恐见欺于王而负赵(辜负，对不起) ③相如度秦王虽斋，决负约不偿城（违背） ④均之二策，宁许以负秦曲（使……承担） ⑤廉颇闻之，肉袒负荆（背着） 使 ①秦昭王闻之，使人遗赵王书（派） ②其人勇士，有智谋，宜可使（出使） ③乃使其从者衣褐（让） ④大王乃遣一介之使（使臣） 引 ①引赵使者蔺相如（引见，延请） ②左右或欲引相如去（拉） ③相如引车避匿（牵，拉；这里引申为调转） ④君子引而不发，跃如也(拉引)

徒 ①秦城恐不可得，徒见欺（白白地） ②而蔺相如徒以口舌为劳（只，只不过） 幸 ①大王亦幸赦臣（幸好，幸而） ②而君幸于赵王（被...宠幸） ③则幸得脱矣(侥幸) 以 ①以勇气闻于诸侯（凭） ②愿以十五城请易璧（用，拿） ③严大国之威以修敬也（来，连词） ④则请立太子为王，以绝秦望（用以，用来） ⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（因为） ⑥传以示美人及左右(连词，连接“传”与“示”) 欢 ①逆强秦之欢(欢心) ②绝秦赵之欢(交情) 顾 ①相如顾召赵御史书曰(回头) ②顾吾念之(只是) ③顾野有麦场（《狼》）（四面看） ④念父母，顾妻子（《报任安书》）（顾惜，怜惜） ⑤顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》）（反而） 必 ①其势必不敢留君(一定，必然) ②王必无人(如果） 因 ①相如因持璧却立(于是，就) ②因宾客至蔺相如门谢罪(通过) ③不如因而厚遇之（趁此，由此） 传 ①廉颇蔺相如列传（一种文体） ②舍相如广成传（传舍，宾馆） ③传以示美人及左右（传递） ④和氏璧天下所共传宝也（传颂） 从 ①臣尝从大王与燕王会境上（跟从） ②臣从其计，大王亦幸赦臣（听从） 乃 ①今君乃亡赵走燕，燕畏赵（竟然） ②乃前曰（于是，就） ③设九宾于廷，臣乃敢上璧（才） 孰

唯物史观知识归纳

社会历史观 1.社会存在与社会意识的辩证关系 ①社会存在决定社会意识，社会存在的变化决定社会意识的变化。 ②社会意识具有相对独立性，社会意识有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在的变化发展。 ③社会意识能够反作用于社会存在。落后的社会意识对社会的发展其阻碍作用；先进的社会意识可以正确的预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用. 2、人类社会的基本矛盾及其规律 人类社会的基本矛盾：生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾。 人类社会的规律：生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是人类社会发展的普遍规律。 3、社会历史发展的总趋势 ①社会历史发展的总趋势是前进的上升的，发展的过程是曲折的。 ②改革是社会主义制度的自我完善和发展。 ③改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。 ④改革是发展中国特色社会主义的强大动力。 4、社会历史的主体 原理：人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者；是物质财富的创造者；是精神财富的创造者；是社会变革的决定性力量。 方法论：要求我们坚持群众观点和群众路线。 价值观 1、价值观的导向作用。 （1）价值观对人们认识和改造世界的活动有重要的导向作用，正确的价值观对人们认识和改造世界的活动具有推动作用，错误的价值观对人们认识和改造世界的活动具有阻碍作用。（2）价值观是人生的重要向导，价值观不同，人们的人生道路和生活方式选择不同。 方法论：我们要树立正确的价值观。 2.价值判断和价值选择 ⑴.价值判断和价值选择的特征 ①价值判断和价值选择具有社会历史性。 ②价值判断和价值选择具有阶级性。 ③价值判断和价值选择具有主体差异性。 ⑵.价值判断和价值选择的两个标准 ①自觉遵循社会发展的客观规律，走历史必由之路。 ②自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。 3.人生价值观 ⑴人的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，同时体现在社会对个人的尊重和满足，人既是价值的创造者，又是价值的享受者。 ⑵人的价值的创造与实现。 ①在劳动和奉献中创造价值 ②在个人和社会的统一中实现价值 ③在砥砺自我中走向成功 （1）实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。 （2）实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。

高中语文必修四文言文知识点归纳

高中必修四文言文知识点归纳 《廉颇蔺相如列传》知识点归纳 文学常识：选自《史记廉颇蔺相如列传》 课后注释字词整理： 1、拜：用一定的礼节授与某种名位或官职。 2、上卿：战国时最高官衔。 3、闻：闻名，出名。 4、宦者令：宦官的头目。 5、舍人：随侍身边的亲近属官的通称。 6、和氏璧：用楚国人卞和发现的一块宝玉雕琢成的璧。 7、遗(wèi)：使人遗赵王书（送给） 8、徒见欺：白白地受欺骗。见，被，表被动。 9、即：则、就。 10、患：忧虑、担心。 11、可使报秦者：可派去回复秦国的人。报，答复、回复。 12、窃计：私下里打算。窃，谦辞，私下，私自。 13、止：阻止。 14、语（yù）：告诉。 15、境：赵国边境。16、幸于赵王：被赵王宠幸。于，介词，引出动作的施动者。 17：结于君：同您结交。 18：亡赵走燕：“亡于赵，走于燕”的省略句。从赵国逃跑，投靠到燕国。 19、束：捆绑。 20、肉袒伏斧质：赤身伏在斧质上，表示请罪。肉袒：把上身袒露出来。质：杀人时做垫用的砧板。 21、幸得脱：侥幸能够免罪。得：能够。脱：免。 22、宜：应该。 23、寡人：古代君王自称。 7、宜：宜可使（应该） 8、曲：曲在赵（理亏） 9、均：均之二策（权衡、比较） 10、必：王必无人（倘若，假如） 11、奏：相如奉璧奏秦王（呈献，进献） 12、却：相如因持璧却立（退后）

13、修敬：严大国之威以修敬也（整饰礼仪表示敬意） 14、倨(jū)：礼节甚倨（傲慢） 15、谢：秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉） 16、有司：召有司案图（官吏的通称） 17、决：决负约不偿城（必定） 18、径道：从径道亡（便道，小路） 19、间：间至赵矣（名作状，从小路） 20、拔：其后秦伐赵，拔石城（攻下） 21、靡：左右皆靡（退却） 22、怿(yì)：于是秦王不怿（高兴，喜悦） 23、已而：已而相如出（过了些时候） 24、望：望见廉颇，相如引车避匿（远远看见） 25、高义：徒慕君之高义也（高尚的品德） 26、孰与：公之视廉将军孰与秦王（比……怎么样） 27、驽：相如虽驽（劣马，引申为愚劣，无能） 通假字 1.欲予秦，秦城恐不可得。“予”通“与”，给予。 2.君不如肉袒伏斧质请罪。“质”通“锧”，砧板。 3.可予不。“不”通“否”，表疑问语气。 4.臣愿奉璧西入秦。“奉”通“捧”，用双手托着。 5.拜送书于庭。“庭”通“廷”，朝廷，国君听政的朝堂。 6.召有司案图。“案”通“按”，审查、察看。 7.设九宾礼于廷。“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。 8.秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。“缪”通“穆”。 9.唯大王与群臣孰计议之。“孰”通“熟”，仔细。 10.为一击缶。“缶”通“缻”，盛酒浆的瓦器,秦人敲打盆缻作为唱歌时的节拍。 一词多义 于 ①君幸于赵王（介词，被） ②故燕王欲结于君（连词，同） 见 ①徒见欺（介词，被，受） ②大王见臣列观（动词，接见） 舍 ①舍相如广成传舍（名作动，安置住宿） ②舍相如广成传舍（传舍：招待宾客的馆舍）

历史唯物主义基本知识点概述

历史唯物主义基本知识点概述 一、社会存在和社会意识 ◆唯物史观与唯心史观的对立 社会存在与社会关系问题，是社会历史观的基本问题 唯心史观主张社会意识第一性，社会存在第二性，社会意识决定社会存在 唯物史观主张社会存在第一性，社会意识第二性，社会存在决定社会意识 唯物史观是唯一科学的历史观 ◆社会存在 社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活条件的总和，包括物质生活资料的生产以及生产方式、地理环境和人口因素。 ◆社会意识 社会意识是社会生活的精神方面，它既包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。 ◆社会存在和社会意识的关系 社会存在和社会意识是辩证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在；社会存在与社会意识辩证关系的另一个方面，是社会意识具有本对独立性，它在反映社会存在的同时具有自己特有有发展形式和规律

二、生产力与生产关系 ◆生产力 生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量 生产力三要素：劳动资料、劳动对象及劳动者 科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。 ◆生产关系 生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，是社会关系中最基本的关系生产关系三要素：生产料所有制形式（最基本的，决定性的）、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配形式 ◆生产力与生产关系的辩证关系 生产力决定生产关系：生产力的产生、性质、水平和发展要求决定生产关系的产生、性质和状况（发展变化）；生产力的发展决定生产关系的变革，有什么样的生产力就有什么样的生产关系与它相适应，不相适应的生产关系迟早要变化的。

高中语文必修二文言文知识总结梳理

高中语文必修二文言文知识总结梳理 《氓》 ——诗经 1、通假字: 士之耽兮,犹可说也。(说,通脱,摆脱,脱身 淇则有岸,隰则有泮。(泮,通畔,岸边 于嗟鸠兮,无食桑葚!(于,通吁,叹息。无,通勿,不要 匪来贸丝(匪通非,不是 将子无怒(无通毋,不要 2、古今异义: 泣涕涟涟(涕:古义眼泪,今义鼻涕 三岁食贫(三岁,古义多年,今义三岁的年龄 送子涉淇(子:古:你今:孩子 将子无怒(将:古:请,希望今:将要;将军 总角之宴(宴:古:欢聚,快乐今:宴会 至于顿丘(至于:古:到达今:连词,说完一事,要说另一事时用至于3、词类活用: 夙兴夜寐(夙,夜:名词作状语,在早晨;在夜晚 4、特殊句式: 秋以为期(宾语前置 5、一词多义 夙夙兴夜寐(早 夙夜忧叹(日 夙志已酬(素有的,旧有的 《采薇》

——诗经1、通假字: 岁亦莫止(莫通暮 彼路斯何(路通辂,大车 孔棘(棘通急 彼尔维何,维常之华(尔通草字头尔,花盛开的样子 维常之华(华通花 彼尔维何,维常之华(常通棠,棠棣 2、古今异义 薇亦作止(止:古:句尾语气词今:停止 不遑启居(启:古:臂部离开脚后跟的叫启今:启发。 (居:古:臂部贴在小腿上叫居今:居住 岁亦阳止(阳:古:指农历十月今:阳光、太阳等 今我来思(思:古:语气词,无实意今:思考,想 3、词类活用 岂不日戒(日:名词作状语,每日、每天 雨雪霏霏(雨:名词作动词,降下《离骚》 ——屈原 1、通假字: 偭规矩而改错(错通措,施行 忳郁邑余侘傺兮(郁邑通郁悒,忧愁苦闷 何方圜之能周兮(圜通圆 芳菲其能弥章(章通彰,明显 进不入以离尤兮(离通罹,遭受 延伫乎吾将反(反通返,返回 2、古今异义; 怨灵修之浩荡兮(浩荡,古义荒唐,今义形容水势广阔而壮大偭规矩而改错(改错,古义改变措施,今义改正错误

高中语文必修一人教版课件：文言文知识归纳

人教版高中语文总复习必修一文言文基础知识积累 【必修一】烛之武退秦师 【重点实词】 1、贰 ①从属二主。（本文：以其无礼于晋，且贰于楚也。） (例：国不堪贰，君将若之何？《左传?隐公元年》) ②离心，背叛(例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯 贰。《左传》) ③不专一 (例：贰则疑惑。《荀子?解蔽》) ④再，重复。 (例：不迁怒，不贰过。《论语?雍也》) 2、鄙（边境界封疆藩篱） ①边邑，边远的地方 (例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。”)（本文：“越国以鄙远”） ②庸俗，鄙陋。(例：《左传?庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”) ③看不起，轻视。(例：《左传?昭公十六年》：“我皆有礼，夫犹鄙我。”) 3、许 ①准许。 (同现代汉语) ②答应，听从。 (例：本文：“许之。”、“许君焦、暇……”) ③赞同(例《愚公移山》：“杂然相许。”) ④约数 (例：《小石潭记》：“潭中鱼可百许头。”许，左右) ⑤表处所(例：陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知 何许人也。”何许人，何处人) 4、阙 ①què皇宫，引申为朝廷宫阙。 ②què城楼城阙。 ③quē侵损，削减。（本文：阙秦） ④quē通“缺” 5、微①没有（如果没有）(“微斯人，吾谁与归？”) （本文：微夫人之力不及此） ②细小，轻微(同现义) ③衰败国势衰微。 ④精微微言大义(成语) ⑤微服暗访：乔装 ⑥卑贱，人微言轻（低微）《史记?曹相国世家》：“参如微时，与萧何善。” ⑦隐蔽，不显露，悄悄。见微知著(成语) 微访（暗中查访） 6、敝 ①坏，破旧。方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屦。”敝帚自珍 ②谦词敝人 ③疲惫 (例：《资治通鉴》：“曹操之众，远来疲敝。”) ④损害，衰败。 (本文：因人之力以敝之。) 使……疲敝 【重点虚词】 1、以 ①以其无礼于晋——因为，连词 ②敢以烦执事——以乱易整——拿，用，介词 ③越国以鄙远——表目的，来，连词 ④焉用亡郑以陪邻？——表结果，用来，连词 ⑤若舍郑以（之）为东道主——把，介词 2、而 ①今急而求子——才，连词，表顺承) ②夜缒而出——表修饰，连词) ③若亡郑而有利于君——表顺承，连词 ④朝济而夕设版焉。——表转折，却，连词 3、焉 ①子亦有不利焉。——语气词，表陈述) ②焉用亡郑以陪邻？——疑问副词，为什么，哪

历史唯物主义知识点

历史唯物主义知识点 辨证唯物主义历史观是马克思主义哲学的伟大创造，它使得马克思主义的基本理论应用到具体的社会发展过程中。下面是本人为大家带来的历史唯物主义知识点，相信对你会有帮助的。 历史唯物主义知识点一 一、社会存在和社会意识 唯物史观与唯心史观的对立 社会存在与社会关系问题，是社会历史观的基本问题 唯心史观主张社会意识第一性，社会存在第二性，社会意识决定社会存在 唯物史观主张社会存在第一性，社会意识第二性，社会存在决定社会意识 唯物史观是唯一科学的历史观 社会存在 社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活条件的总和，包括物质生活资料的生产以及生产方式、地理环境和人口因素。 社会意识 社会意识是社会生活的精神方面，它既包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。 社会存在和社会意识的关系 社会存在和社会意识是辩证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在; 社会存在与社会意识辩证关系的另一个方面，是社会意识具有本对独立性，它在反映社会存在的同时具有自己特有

有发展形式和规律 二、生产力与生产关系 生产力 生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量 生产力三要素：劳动资料、劳动对象及劳动者 科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。 生产关系 生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，是社会关系中最基本的关系 生产关系三要素：生产料所有制形式(最基本的，决定性的)、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配形式生产力与生产关系的辩证关系 生产力决定生产关系：生产力的产生、性质、水平和发展要求决定生产关系的产生、性质和状况(发展变化);生产力的发展决定生产关系的变革，有什么样的生产力就有什么样的生产关系与它相适应，不相适应的生产关系迟早要变化的。 生产关系对生产力具有反作用：生产关系适合生产力发展要求，就会推动生产关系的发展;当生产关系不适合生产力发展的要求时，它就会阻碍生产力的发展。认识的发展规律生产关系一定要适应生产力状况的规律 在生产力与生产关系相互作用的矛盾运动中，贯穿着生产关系适应生产力状况的规律。 这条规律是不依人的意志为转移的普遍的客观规律，是历史发展的根本规律。 三、经济基础与上层建筑

高中语文课本文言文知识点梳理1

高中语文课本文言文知识点梳理（必修一） 高中语文课本文言文知识点梳理（必修一） 学习目标 1、了解《左传》《战国策》《史记》； 2、掌握三篇文章中出现的重点实词及其用法、虚词、特殊句式，举一反三； 3、熟悉作品，借鉴其人物塑造手法。 知识积累 文学常识 《左传》 是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。原名为《左氏春秋》，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

《左传》是一部集大成式的史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争，故有人称之为“相砍书”（相斫书），又善于刻画人物，重视记录辞令。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。 《左传》中记了众多的历史人物，不论其地位贵贱，职务高低，这些人物包括了春秋时代社会各阶级、阶层成员，有天子、诸侯、卿士、大夫，也有将相、武臣、学者，有说客、良医、商贾、娼优，也有宰竖、役人、盗贼、侠客等。各种历史人物，形形色色，多彩多姿。其中，约有三分之一的人物有较详细的事迹记录或鲜明的形象描绘。整部《左传》，犹如一幅人物层现叠出的彩画长卷，展示了风云变幻的春秋时代的社会历史面貌。 《战国策》 是中国古代的一部历史学名著。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。它是一部国别体史书（《国语》是第一部）又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。 《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家〔即策士〕游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，

【高中语文课本文言文知识梳理(高中语文1—6册)】

高中语文课本文言文知识梳理第一册文言文知识梳理 《烛之武退秦师》 通假字 1．今老矣，无能为也已 已，通“矣”，语气词，了。 2．共其乏困 共，通“供”，供给。 3．夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。 4．若不阙秦，将焉取之 阙，通“缺”，侵损，削减。 5．秦伯说，与郑人盟 说，通“悦”，高兴。 6．失其所与，不知 知，通“智”，明智。 古今异义 1．贰于楚也 古：从属二主，动词； 今：“二”的大写，数词。 2．若舍郑以为东道主 古：东方道路上的主人； 今：泛指设宴请客的主人。 3．行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。 4，微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。 《勾践灭吴》 7．南至于句无句，通“勾”。 8．将帅二三子夫妇以蕃帅，通“率”，率领。 9．令壮者无取老妇取，通“娶”，娶妻。 10．将免者以告免，通“娩”，分娩。 11．三年释其政政，通“征”，征税。 12．而摩厉之于义摩厉，通“磨砺”，切磋。 13．无不铺也铺，通“哺”，给人食物吃。 14．无不歇也欼，通“啜”，给人水喝。 15．衣水犀之甲者亿有三千 有，通“又”，用于整数与零数之间。 5．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手；今：比喻坏人的党羽。 6．将不可改于是矣古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧 接着前一事。 7．以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黄河中下游地区。 8．丈夫二十不取古：男子；今：男女两人结婚后，男子是女子 的丈夫。 《邹忌讽齐王纳谏》 16．徐公来，孰视之孰，通“熟”，仔细。 9，今齐地方千里古：土地方圆；今：指某一区域。 《触龙说赵太后》 17．少益耆食耆，通“嗜”，喜爱。 18．必勿使反反，通“返”，返回。 《季氏将伐颛臾》 19．无乃尔是过与与，通“欤”，句末语气词。 《寡人之子国也》 20．则无望民之多于邻国也无，通“毋”，不要。 21．颁白者不负戴于道路矣颁，通“斑”，花白。22．涂有饿莩 而不知发涂，通“途”，道路。 《劝学》 23．虽有槁暴有，通“又”，又，再。 暴，通“曝”，晒。 24．则知明而行无过矣知，通“智”，才智。 25．君子生非异也生，通“性”，资质，禀赋。 《秋水》 26。泾流之大泾，通“径”，直。 27．不辩牛马辩，通“辨”，分辨。 《过秦论》 28．合从缔交 从，通“纵”。合从，六国联合共同对付秦国的策略。 29．秦有余力而制其弊弊，通“敝”，困顿，失败。 30．陈利兵而谁何何，通“呵”，呵问。 31．始皇既没没，通“殁”，死。 32．而倔起阡陌之中倔，通“崛”，崛起，兴起。 33．赢粮而景从景，通“影”，影子。 《鸿门宴》 34．距关距，通“拒”，把守。 35．毋内诸侯内，通“纳”，接纳，使进来。 36．张良出，要项伯要，通“邀”，邀请。 37．言臣之不敢倍德也倍，通“背”，违背，背叛。 38．旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”。 39．令将军与臣有郤郤，通“隙”，嫌怨，隔阂。 40．因击沛公于坐坐，通“座”，座位。 41．不者，若属皆且为所虏不，通“否”，如果不这样。 《兰亭集序》 42．虽趣舍万殊趣，通“趋”，往，取。 43．亦由今之视昔由，通“犹”，犹如，如同。 《归去来兮辞》 44．景翳翳以将入景，通“影”，日光。 45．曷不委心任去留曷，通“何”，为什么。 古今异义 《烛之武退秦师》 《勾践灭吴》 《邹忌讽齐王纳谏》 《触龙说赵太后》 10．太后明谓左右 古：近臣、属下、侍奉在身边的人员等；今：左和右两方 面，或用在数目字后面表示概数。 11．年几何矣 古：多少；今：指数学的一门学科。 12，至于赵之为赵 古：是动词“至”与介词“于”的连用，译为“到，上推到”； 今：表示达到某种程度，或另外提起一事。 《季氏将伐颛臾》 13．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 古：把……当做，让……做；今：认为。 14．是社稷之臣也 古：此，这，代词；今 15.丘也闻有国有家者古：诸侯的封地称今：“国” 指国家， 《寡人之于国也》 16．河内凶古：谷物收成不好， 17．弃甲曳兵而走 古：跑，逃跑；今：行 18．是使民养生丧死无，古：供养活着的人； 《劝学》 19．金就砺则利 古：指金属制的刀剑 20．君子博学而日参省古：验， 检查；今：探； 21．非蛇鳝之穴无可寄；古：安置，安身；今：某人 某事物上。 《过秦论》 22．山东豪俊遂并起而古：崤山以东，即东： 《鸿门宴》 23．约为婚姻古：结成亲家；今：指 24．所以遣将守关者古……的原因；今： 25．备他盗之出入与非；古：意外的变故；今： 26．将军战河北古：黄河以北；今：河北省 27．臣战河南古：黄河以南；今：河南省 28．如今人方为刀俎，我古：鱼和肉，指被欺凌 29．再拜献大王足下古：两次；今：又一次 《兰亭集序》 30．列坐其次

高考语文文言文知识点梳理

高中文言文知识梳理 第一册文言文知识梳理 《烛之武退秦师》 通假字 1．今老矣，无能为也已 已，通“矣”，语气词，了。 2．共其乏困 共，通“供”，供给。 3．夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。 4．若不阙秦，将焉取之 阙，通“缺”，侵损，削减。 5．秦伯说，与郑人盟 说，通“悦”，高兴。 6．失其所与，不知 知，通“智”，明智。 古今异义 1．贰于楚也 古：从属二主，动词； 今：“二”的大写，数词。 2．若舍郑以为东道主

古：东方道路上的主人； 今：泛指设宴请客的主人。 3．行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。 4，微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。 《勾践灭吴》 7．南至于句无句，通“勾”。 8．将帅二三子夫妇以蕃帅，通“率”，率领。 9．令壮者无取老妇取，通“娶”，娶妻。 10．将免者以告免，通“娩”，分娩。 11．三年释其政政，通“征”，征税。 12．而摩厉之于义摩厉，通“磨砺”，切磋。 13．无不铺也铺，通“哺”，给人食物吃。 14．无不歇也欼，通“啜”，给人水喝。 15．衣水犀之甲者亿有三千 有，通“又”，用于整数与零数之间。 5．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手； 今：比喻坏人的党羽。 6．将不可改于是矣古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。7．以暴露百姓之骨于中原

古：原野；今：指黄河中下游地区。 8．丈夫二十不取古：男子；今：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。 《邹忌讽齐王纳谏》 16．徐公来，孰视之孰，通“熟”，仔细。 9，今齐地方千里古：土地方圆；今：指某一区域。 《触龙说赵太后》 17．少益耆食耆，通“嗜”，喜爱。 18．必勿使反反，通“返”，返回。 《季氏将伐颛臾》 19．无乃尔是过与与，通“欤”，句末语气词。 《寡人之子国也》 20．则无望民之多于邻国也无，通“毋”，不要。 21．颁白者不负戴于道路矣颁，通“斑”，花白。22．涂有饿莩而不知发涂，通“途”，道路。 《劝学》 23．虽有槁暴有，通“又”，又，再。 暴，通“曝”，晒。 24．则知明而行无过矣知，通“智”，才智。 25．君子生非异也生，通“性”，资质，禀赋。 《秋水》 26。泾流之大泾，通“径”，直。 27．不辩牛马辩，通“辨”，分辨。 《过秦论》 28．合从缔交

(完整)高中文言文常用知识归纳,推荐文档

高中文言文常用知识归纳 一、通假字 所谓通假，就是两字通用，或这个字借用为那个字。通假的原则是两个字的语音相同或相近。 例：①才美不外见．（《马说》）“见”通“现”，表现 ②同舍生皆被．绮绣（《送东阳马生序》）“被”通“披”，穿 二、古今异义 现代汉语和古代汉语有着继承和发展的关系，有些词义一直沿用下，古今词义相同，例如：人、树、牛、山、水等等，但很多词义已发生了变化。例如：“臭”在古代泛指气味，现在只指难闻的气味。 例：①牺牲 ．．玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》） 古义：祭祀用的牛、羊、猪等。今义：为了正义而舍弃生命。 ②先帝不以臣卑鄙 ．．，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）古义：卑，指出身低微；鄙，指学识鄙陋。常用作谦词。今义：指人品质恶劣 三、一词多义 在文言文中，一词多义的情况很多，同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子里又是另一个意义。一般来说，一词多义的各个义项之间都有一定的联系。 例：食①食．不饱，力不足（《马说》）动词，吃。 ②衣食．所安，弗敢专也，必分人（《曹刿论战》）名词，吃的东西，食物。 ③百姓孰不敢不箪食．壶浆以迎将军乎？（《隆中对》）名词，专指饭。 ④食．马者不知其能千里而食也（《马说》）通“饲”，喂 四、词类活用 在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯而灵活运用，甲类词临时具备了乙类词的语法特点，并临时作乙类词用。文言文中常见有以下几种词类活用的情况： 1、名词活用为动词 （1）名词+名词两个名词连用，若不是并列、修饰关系，那其中必有一个活用为动词。 例：①戴朱缨宝饰之帽，腰．白玉之环（《送东阳马生序》）“腰”作动词用，腰佩 ②乃丹书帛曰“陈胜王．”（《陈涉世家》）“王”作动词用，称王 ③朝服．衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）“服”作动词用，穿、戴 （2）名词+“之”名词后带上“之”等代词，名词活用为动词 例：策．之不以其（《马说》）“策”作动词用，鞭打 （3）副词+名词名词前有副词等词语充当的状语修饰 例：①神弗福．也（《曹刿论战》）“福”作动词用，保佑 ②公将鼓．之（《曹刿论战》）“鼓”作动词用，击鼓 ③非能水．也，而绝江河（《劝学》）“水”作动词用，游水

历史唯物主义知识点总结-历史唯物主义知识点框架

历史唯物主义 一、基本概念： 1．社会存在——社会生活的物质方面，基本要素是地理环境、人口因素、生产方式，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。 2．社会意识——社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称。它既包括各种风俗习惯和社会心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种社会意识形式。 3．经济基础——指生产关系的总和。 4．上层建筑——指一定社会的政治、法律制度和设施，以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。 ※5．人民群众： A．含义：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。 B．人民群众是一个历史范畴（在不同的国家、不同的历史时期，人民群众具有不同的内涵），劳动群众是人民群众的主体部分。 6．价值：是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。 7．价值观：指人们对事物价值的总的看法和根本观点。 8．价值判断：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，称为价值判断。9．价值选择：在价值判断的基础上进一步作出的选择，称为价值选择。 10．价值判断和价值选择的社会历史性特征：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。 二、基本框架 （一）社会发展的规律： 1．社会存在与社会意识的辩证关系 2．社会生活的本质——实践（社会生活在本质上是实践的） 马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。3．人类社会基本矛盾和基本规律： 4.社会历史发展的总趋势： （1）是什么：社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 （2）实现方式： ①总的来说： ②具体来说：A.在阶级社会里：B. 社会主义社会：（我国的改革：①性质：社会主义的自我完善和发展；②根本目的：使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展；③总体作用：是发展中国特色社会主义的强大动力。）

高中语文文言文知识点梳理

高中语文文言文知识点梳理 (一)判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。 1.用“者”或“也”表判断。 这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在 句尾连用的。 例如： 陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) 师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒 禅山记》) 项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) 夫战，勇气也。(《左传?曹刿论战》) 莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》) 2.用副词“乃”“则”“即”“皆”等表判断。 这种形式也较为多见。 例如： 当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 即今之全然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)

夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 3.用动词“为”“是”表判断。 其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。 例如： 故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》) 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》) 石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》) 同行十二年，不知木兰是女郎。(《木兰诗》) 4.用否定副词“非”等表示否定的判断。 例如： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子?得道多助，失道寡助》 5.直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。 例如： 刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胃。(同上) 其句式有如下几种表示法： “......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，

人教版高中语文必修1文言文知识归纳

高中语文必修一文言知识归纳《烛之武退秦师》一、通假字 1. 今老矣, 无能为也已 (已, 通“矣” ,语气词,了。 2.共其乏困 (共,通“供” ,供给。 3.夫晋,何厌之有(厌,通“餍” ,满足。 4.若不阙秦,将焉取之 (阙,通“缺” ,侵损, 削减。 5. 秦伯说, 与郑人盟 (说, 通“悦” , 高兴。 6. 失其所与, 不知 (知, 通“智” ,明智。二、古今异义 1.贰于楚也古:从属二主,动词; 今:“二”的大写,数词。 2.若舍郑以为东道主古:东方道路上 的主人; 今:泛指设宴请客的主人。 3.行李之往来,共其乏困古:使者,出使的人; 今:指外出之人随身携带的物品。 4.微夫人之力不及此古:那个人; 今:尊称一般人的妻子。三、词类活用 (例句 (一名词活用 1. 名词作状语①夜缒而出 (表时间, 在晚上 ②朝济而夕设版焉 (表时间, 在早上, 在晚上③既东封郑 (表处所, 在东边 2. 名词作 动词①晋军函陵 / 秦军汜南(名词用作动词,驻扎②与郑人盟 (名词作动词, 结盟、订立同盟 3. 名词的使动与意动①既东封郑 (封:疆界。名作使动, 使…… 成为疆界②阙 秦以利晋 (利:利益、好处。名词作使动, 使……得利③越国以鄙远 (鄙:边邑。名词 作意动, 把……当作边邑 (二动词的活用 1. 动词作名词且君尝为晋君赐矣 (赐, 动词作名词,恩惠 2. 动词的使动①若不阙秦(使动用法,使……削减②若亡郑而有益于君(使动,使……灭亡③烛之武退秦师(使动,使……退却(撤兵 (三形容词的活用 1. 形容词作名词①越国以鄙远(远,远地②臣之壮也(壮,壮年人③今老矣(老,老年人④邻之厚,君之薄也(厚,雄厚的势力;薄,单薄的力量⑤共其乏困(乏困,缺少的东西 2. 形容词作动词因人 之力而敝之,不仁(形容词作动词,损害 (四数词活用且贰于楚也(数词“贰”活用为动词,从属二主四、一词多义(一重要实词:1. 贰①“二”的大写。 (例:国不堪贰,君将若之何?《左传 ? 隐公元年》②副职 (例:其内任卿贰以上。梁启超《少年中国说》③不专一 (例:贰则疑惑。《荀子 ? 解蔽》④离心,背叛 (例:夫诸侯之贿,聚于公室,则诸侯贰。《左传》⑤再,重复。 (例:不迁怒,不贰过。《论语 ? 雍也》⑥从属二主。 (本文:以其无礼于晋, 且贰于楚也。 2. 鄙①边邑, 边远的地方 (例:《为学》:“蜀之鄙有二僧。” (本文:“越国以鄙远” ②庸俗, 鄙陋。 (例:《左传 ? 庄公十年》:“肉食者鄙, 未能远谋。” ③看不起,轻视。 (例:《左传 ? 昭公十六年》:“我皆有礼,夫犹鄙 我。” 3. 许①准许 (同现代汉语②答应,听从 (例:本文:“许之” 、“许君焦、暇” ③赞同 (例《愚公移山》:“杂然相许。” ④约数 (例:《小石潭记》:“潭中鱼可百许头。” ⑤表处所 (例:陶渊明《五柳先生传》:“先生, 不知何许人也。” 4. 阙① qu a

历史唯物主义知识观点整理

第四单元历史唯物主义/唯物史观/认识社会与价值选择 (把辩证唯物主义思想贯穿到人类社会历史领域形成了历史唯物主义。以往在社会历史领域中唯心主义一统天下。马克思把辩证唯物主义的自然观和辩证唯物主义的历史观统一起来，创立了历史唯物主义。这是马克思除剩余价值理论之外的又一大发现，是哲学历史上最伟大的变革。) 第十一课寻觅社会的真谛 1、社会存在和社会意识辨证关系 （1）社会存在决定社会意识。（以下可作为扣题分析：在分析社会现象时，要尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是。） （2）社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。（以下可作为扣题分析：要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。） （3）社会生活在本质上是实践的。（以下可作为扣题分析：要树立实践第一的思想。） 2、社会基本矛盾运动/两大基本规律的矛盾运动 （1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。 （2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。 （3）生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是支配人类社会发展的普遍规律。 3、社会历史发展的总趋势 （1）社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 （2）阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 （3）改革是社会主义制度的自我完善和发展。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动力。 4、社会历史的主体 人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。要求我们坚持群众观点和群众路线。（以下可作为扣题分析：把维护好人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神。） 注意：如果考查运用社会历史的主体相关知识或者人民群众的相关知识，答题要点主要体现为： ①人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体，要求我们坚持群众观点和群众路线。

高中语文文言文知识点总结归纳

第一册： 第五单元知识点总结归纳 《烛之武退秦师》 Ⅰ、文言知识点 一、通假字： 今老矣，无能为也已（“已”通“矣”，了） 共其乏困（“共”通“供”，供给） 夫晋，何厌之有（“厌”通“餍”，饱、满足） 秦伯说（“说”通“悦”，高兴） 失其所与，不知（“知”通“智”，明智） 二、古今异义： ⒈敢以烦执事古义：对对方的敬称今义：掌管某项工作（的人） ⒉若舍郑以为东道主古义：东方道路上的主人今义：请客的主人 ⒊行李之往来古义：出使的人今义：出门时所带的包裹、箱子等 ⒋微夫人之力不及此古义：那个人，指秦穆公今义：尊称人的妻子三、词类活用： ⒈名词活用作动词：

晋军函陵，秦军南驻军 越国以鄙远以……为边邑 既东封郑以……为疆界 与郑人盟结盟 ⒉名词作壮语： 夜缒而出在夜间 朝济而夕设版焉朝：在早上；夕：在晚上 既东封郑向东 ⒊动词作名词： 且君尝为晋君赐矣恩惠 君亦无所害损害 ⒋形容词活用作名词： 臣之壮也，犹不如人年轻 越国以鄙远远方的国家 共其乏困缺少的东西 以乱易整，不武乱：混乱相攻；整：联合一致

四、特殊句式： ⒈省略句： ⑴省主语 辞曰许之夜缒而出…… ⑵省宾语 敢以烦执事…… ⑶省介词“于” 晋军函陵，秦军南…… ⒉倒装句： ⑴壮语后置（介词结构后置） 以其无礼于晋 且贰于楚也 言于郑伯 若亡郑而有益于君 ⑵宾语前置 夫晋，何厌之有？

⒊判断句： 是寡人之过也 因人之力而蔽之，不仁 ⒋固定句式： 焉……（为什么要……、何必……） 焉用亡郑以陪邻（为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？） 五、一词多义： 山有小口，仿佛若．有光：似乎、好像及郡下，诣太守，说．如此：叙述、陈述若若．舍郑以为东道主：假如说故为之说．，以俟夫观人风者得焉：文体余悲之，且曰：若．毒之乎：你秦伯说．，与郑人盟：通“悦”，高兴辞．曰：臣之壮也，犹不如人：推辞言语粗鄙．：粗俗 辞停数日，辞．去：告别鄙越国以鄙．远，君知其难也：以…为边邑不辞．劳苦：推托肉食者鄙．，未能远谋：浅陋 人微．言轻：轻微辍耕之．垄上：到 微微．闻有鼠作作索索：暗暗地之子犯请击之．：代词，他们见其发矢十中八九，但微．颔之：稍微是寡人之．过也：的

史上最全高考必备高中文言文虚词知识点总结

文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词等六类。 （一）代词： 1、人称代词——之、其、而（通假）、若、乃 2、指示代词——之、其 3、疑问代词——焉、何 （二）副词： 1、范围副词——则、犹 2、时间副词——既、已、且 3、语气副词——其、何、遂 （三）介词：于、以、为、因 （四）连词：而、且、以、其、或、乃、则、然、但、为、故、若、虽、因、遂（五）助词： 1、结构助词：之、者、所、然 2、语气助词：也、矣、焉、耳、哉、乎 （六）叹词：唉、嘻、呜呼、嗟乎、噫吁嚱 二、词类分析： （一）代词 1、人称代词 ①第一人称：吾、予、余、我 然予居于此，多可喜，亦多可悲。《项脊轩志》 吾入关，秋毫不敢有所近。《鸿门宴》 为白尚书，出听我言。《段太尉逸事状》 余于仆碑，又以悲乎古书之不存。《游褒禅山记》

②第二人称：女、汝、若、尔、乃、子 匪女之为美，美人之贻。《静女》（女通“汝”） 家祭无忘告乃翁。《示儿》 子治而乱，子退而自察也。《晏子治东阿》 某所，而母立于兹。《项脊轩志》（而通“尔”） ③第三人称：之、其、彼、厥、渠。 彼与彼年相若也，道相似也。《师说》 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。《六国论》 虽与府吏要，渠会永无缘。《孔雀东南飞》 ④复数：属、辈、侪、类、徒 若属且皆为所虏。《鸿门宴》 2、指示代词 ①近指代词：是、此、斯、兹、之、然——这、这个、这里、这样逝者如斯，而未尝往也。《赤壁赋》 某所，而母立于兹。《项脊轩志》 ②远指代词：彼、夫、其——那、那个 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》 ③无定指代词：或、莫——有的、有的人；没有谁、没有哪一个或师焉，或不焉。《师说》。 时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。《张衡传》 ④辅助性代词：所、者 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。《劝学》 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》 3、疑问代词