奔向爱我的神 KEY G

奔向爱我的神KEY:G

23333555|22116|23333555|44331:||1---|| Intro:G G C D

Verse:

G G

天上的神大而可畏

C D

却有丰盛的恩典

C/G C/G

你向爱你守你戒命的人

G D/#F

守约施慈爱

G G

信实广大与我同在

C D

充满怜悯施行拯救

C G

一次一次垂听祷告

Am A D

云柱火柱坚持引领

Chorus:

G D/#F Em F,G

所以我来奔向爱我的神

C G/B

高声欢呼扬声赞美

Am D

颂赞奇妙的天父

G D/#F Em F,G

所以我来奔向爱我的神

C G/B

不再惧怕不再犹豫

Am D

全心来信靠

G

守约的神

两性十大不同,男人女人各有各的样儿

两性十大不同，男人女人各有各的样儿 10 航行和意识 不同的性别之间，接触事物的方式不同，据说，男性在空间意识方面发展的更超前一些。男性更擅长抽象和欧几里德的方式，用公里（里）和数字表明方向，然而女性依据地标和左右的方向来确定位置。肺小叶，掌控速度感和旋绕3D物体的心智能力，在男性身上体积也更大。 这都要从狩猎-收集的时代算起，那时候，男性负责捕食肉食，需要能够成功涉猎的所有感知工具。在三维视频的测试中，男性在空间能力方面打败女性的比率是4:1，表现最好的女孩也通常赶不上得分最低的男孩。 男性的大脑也被设计成在某一时刻更有效率地集中于某一件事情，女性的则能够承担多项事务。这个背后的原因，可能是连接左右脑的神经纤维在女性那里更为丰富。然而也有些研究表明相反的结论才是对的。 男人大脑更大女人大脑更紧凑 9 智力 男性的大脑比女性来的大，也比女性的大脑多了大约4%的细胞和重了100克。然而这种说法也有可能，各个性别都有相同的脑重量和身体重量比例。女性的大脑更为紧凑，脑神经更为稠密。在和语言方面、社会交往方面相关的区域，女性的大脑明显比男性的大，并且位于大脑半球的两边，而不是像男性只在左边部分。当男性比女性更擅长空间航行和几何学，女性在语言上就更胜一筹。一项针对八年级男孩女孩（英国的九年级）的研究表明，女性胜过男性的比例为6:1。 因为语言中心更小，只位于一个半球，这也使男性陷入如失语症等语言紊乱的危险中。口吃和发音缺憾在男孩之间非常普遍。但是，即使他们有更大的危险，他们在IQ得分方面要比女性高3-4分。 有趣的是，Louann Brizendine 博士声称，开始在女性大脑的每一个细胞，经过成长在八周后变成了男性的细胞，那时候睾酮的急剧上升减小了语言中心区域并在具有攻击性的中心生长出更多的细胞。 8 健康 在很多国家，女性的寿命长过男性。这可能是因为安全生活的准则，抑或是最有可能导致死亡的工作主要都是由男性承担。

30个必须知道的可用性问题

你不必在每件事情上取得别人的同意。作为一个专业的 Web 开发人，你是你访客 你访客 爱好和需求的倡导者； 确保在复杂的网 爱好和需求的倡导者 你必须坚持你对良好的用户体验的理解， 站架构下你的访客仍可能找到他们的路径。这意味着在与用户和同事讨论时，你 必须能够坚持你的立场，有效地传达自己的想法。事实上，你的工作就是妥协处 理错误的思想和误导的概念，而不是盲从它们。 在这种境况下，没有任何东西可以帮助你，除了和你工作中根本问题相关的深刻 知识。但是，即使你知道这些知识，重要的是你还要知道如何称呼这些概念 重要的是你还要知道如何称呼这些概念，如 重要的是你还要知道如何称呼这些概念 何在讨论中用到它们。此外，准备一些你可能需要的准确术语在手边作为论据， 对你的讨论也是有帮助的。 在这篇文章，我们陈述了 30 个通常被遗忘、忽略和误解的重要的可用性问题、 个通常被遗忘、忽略和误解的重要的可用性问题、 可用性问题 术语、规则和原则。可读性(readability)和易读性(legibility)有什么区别？ 术语、规则和原则 究竟 80/20 和帕累托原则是什么意思？扫雷与满意度是什么意思？逐步强化和 优雅降级又是什么？OK，是时候深入了。
可用性： 可用性：规则和原则
7±2 原则 由于人类大脑处理信息的能力有限，它会将复杂信息划分成块和小的单元。根据 乔治 A 米勒（George A. Miller）的研究，人类短期记忆一般一次只能记住 5-9 个事物。这一事实经常被用来作为限制导航菜单选项到 7 个的论据；然而关于神 奇的“7，加 2 或者减 2”还是引起了激烈的讨论。因此目前还不清楚是否 7±2 原则能、可能或应该应用到 web 中。米勒的研究 2 秒原则 一个松散的原则，即用户没有必要对某些系统响应等待 2 秒以上的时间，比如应 用程序转换和开始的响应时间。选择 2 秒有点武断，但确是一个合理的数量级。 可靠的原则就是：用户等待时间越少，用户体验越好。[可用性优先] 次点击原则 3 次点击原则 根据这个原则，如果用户在 3 次点击中无法找到信息和完成网站功能时，用户就 会停止使用这个网站。换句话说，这个原则强调明确的导航，逻辑架构和后续站 点的层次结构。在大多数情况下，点击的次数是无关紧要的；真正重要的是，游 客总是能知道他们现在在哪，他们去过哪，他们接着将会去哪。如果用户感觉他 们对该系统如何运作有个充分的了解的话，甚至 10 次点击，用户都会觉得 OK。 原则（帕累托原则） 80/20 原则（帕累托原则）

试论中国古代古代神话的现实性与浪漫性

试论中国古代古代神话的现实性与浪漫性摘要：中国古代神话是中国传统文化中别具魅力的一部分，它是远古历史的记录，是民族精神的体现，也是中国古代人民留给我们的文化珍宝。那么它流传到今天，经过几千年的传承，其价值自不必说，而其本身的特色也是很鲜明的。这里就其现实性与浪漫性做一点阐发，其更多的内容还需要我们进一步去理解与品味。 关键词：中国古代神话；现实性；浪漫性 中国古代神话流传到今天，一直被人们所传颂，而其中绝大多数的神话故事也被搬上了电视银屏，为更多的人所知道。就是因为其特有的文化价值，才得以一代一代地传承下去。同时它也是中国传统文化中比较早的文学作品，无论是单就属文学范畴来说，还是作为传统文化中的一部分，其价值都是极高的。集中到其某一特征上，现实性与浪漫性可谓是比较突出的，下面就此做一点阐述。 首先，就其现实性来说。神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式所加工过的自然和社会形式本身”，这是马克思对于神话的科学概括。简单地说，神话就是关于神的故事传说。引申来说，“它是远古初民创造的，反映人与自然、与社会（主要是人与自然）的关系的幻想性故事。”[1]当人们看到日月星辰有规则的运行；看到白昼黑夜的变化；看到春夏秋冬、寒来暑往的更替；看到潮涨潮落、阴晴雨雪、花开花落；以及动植物、甚至人类自己的生殖繁衍等现象；可以想象，他们是多么的惊奇！而看到雷电、山火、洪水、猛兽、干旱、瘟疫、等自然灾害的肆虐，又会是多么恐惧!面对这一切，他们不可能了解并掌握自然的规律，在自然的力量面前，显得十分无力。因此他们就把各种无法解释的现象都归之于神的意志和权力。他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥着、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的现象形象化、人格化了。随后他们又在生产劳动中依照自己的英雄人物形象创造了许多神话故事，并在口头流传。也反映了马克思的一句哲学思想：“物质决定意识”。即神话的创作基础是客观存在的，是现实的。 神话虽由人们的幻想构成，但并不是毫无根据的，而是有现实生活做基础的。它的种种解释在今天看来虽不免荒唐可笑，但绝不是纯意识和心理的活动，而是客观现实和生活斗争的反映。比如，《山海经》所载的精卫填海、夸父逐日的神话，就明显地反映原始人在实际生活中同自然作斗争的坚决意志。他们在劳动的经验中坚信人们的力量可以征服自然，因此在任何情况下，都怀有征服自然的信心。又如，“羽民国的人身上生羽翼，驩头国的人有翼、

世界各国首都标志性建筑大全中英对照

世界各国首都及标志性建筑大全 中国——万里长城 The Great Wall 长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。自战国时期开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦王使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20！当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想见，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨历史文化内涵之丰富，确是世界其他古代工程所难以相比的。 中华人民共和国China 首都capital：北京 National flag国旗——旗面的红色象征着革命；旗上的五颗五角星及其相互关系象征着共产党领导下的革命人民大团结 中国还没有确定国树，银杏和国槐有望成为中国的国树。 national bird国鸟——丹顶鹤：丹顶鹤被中国人称为仙鹤，其丰姿秀逸，性情幽娴、矜持华贵、高雅洒脱。 在1949年7月由曾联松设计。其中红色象征革命；五星呈黄色，有象征中国人为黄种人之意。大星代表中国共产党，四颗小星代表工人、农民、知识分子、民族资产阶级（即原“士、农、工、商”之所谓“四民”，但依共产主义意识形态，顺序被改为“工、农、士、商”）。四颗小星环拱于大星之右，并各有一个角尖正对大星的中心点，象征中国共产党领导下的革命人民大团结和人民对党的拥护 俄罗斯 Russia ——莫斯科红场 红场是俄罗斯首都莫斯科市中心的著名广场，位于莫斯科市中心,西南与克里姆林宫相毗连。原是前苏联重要节日举行群众集会和阅兵的地方。辟于十五世纪末，十七世纪后半期取今名。平面长方形，面积约4公顷。西侧是克里姆林宫，北面为国立历史博物馆，东侧为百货大楼，南部为瓦西里布拉仁教堂。临莫斯科河。列宁陵墓位于靠宫墙一面的中部。墓上为检阅台，两旁为观礼台。红场的知名度可以与天安门广场媲美。 国名：苏维埃社会主义共和国联盟。首都：莫斯科 Moscow 。 旗面由三个平行且相等的横长方形组成，由上到下依次是白、蓝、红三色。旗帜中的白色代表寒带一年四季的白雪茫茫，蓝色代表亚寒带，又象征俄罗斯丰富的地下矿藏和森林、水力等自然资源，红色是温带的标志，也象征俄罗斯的悠久历史和对人类文明的贡献。三色的排列显示了俄罗斯幅员的辽阔。但另一方面，白色又是真理的象征，蓝色代表了纯洁与忠诚，红色则是美好和勇敢的标志。[1] 美国——自由女神像Statue of Liberty 自由女神像是法国在1876年赠送给美国的独立100周年礼物，位于美国纽约市哈德逊河口附近。是雕像所在的自由岛的重要观光景点。自由女神像高46米，加基座为93米，重200多吨，是金属铸造，置于一座混凝土制的台基上。一个多世纪以来，耸立在自由岛上的自由女神铜像已成为美利坚民族和美法人民友谊的象征，永远表达着美国人民争取民主、向往自由的崇高理想。 国名：美利坚合众国 首都:华盛顿哥伦比亚特区（Washington, .） 国花：玫瑰rose

产品可用性评估的方法

的视角对产品进行认知模式的走查，然后不断的根据每一步操作提出假想（如用户是否能通过主页了解这个app是做什么的），通过不断的任务走查发现问题并进行评价。 这种方法成本小，时间快，可在产品设计初期使用，缺点是设计师本人不是用户，所提出观点难免有疏漏或偏颇。 用户测试 用户测试顾名思义就是让用户真正的来操作界面，通常又被称为产品可用性测试，给用户设置任务，纪录人员通过观察用户的行为进行记录，记录产品评估优先级为是否可用易用满意度。并依此发现产品设计中的问题。用户测试方法又分为如下几个细分的方法。 发声思考法 1.发声思考法 该方法最大的特点就是让用户一边说出内心的思考想法一边进行操作。例如用户在操作过程中陷入瓶颈时说：“我现在要进行下单，可是我找不到下单按钮在哪…”这时，纪录人员不仅能够知道用户在哪个页面出现了问题，同时也了解到出现问题的原因，因此该方法是使用最普遍的可用性测试方法。 2.回顾法 回顾法是让用户独立完成操作之后再对用户进行提问，所以不必担心记录人员会给用户在操作时带来提示，但是该方法缺点也很多，如若用户未能完成任务不能发现根本原因，而且改方法操作时间

也较长，故使用频率较小。 3.性能测试 性能测试是针对产品可用性三要素（有效性效率满意度）对相关数据进行定量测试。因此性能测试的样本需要20人以上，同时对这20人进行测试，并纪录他们操作时的任务完成率（有效性）和完成时间（效率），任务完成后邀请用户对产品进行主观评价（满意度）。该方法能够对产品设计完成定性的评价，但是也会给产品设计带来困扰，由于满意度是主观评价，所以有时候产品设计人员并不清楚为什么用户对产品不满意，所以只能进行揣测。 以上就是笔者总结的可用性评估的方法，每个产品的特性和阶段都不一样，没有一种通用设计方法论，所以选择最合适多方法发现问题解决问题就行。感谢您的阅读！ 人人都是产品经理（https://www.wendangku.net/doc/415720828.html,）中国最大最活跃的产品经理学习、交流、分享平台

揭秘中国史上四大性神

揭秘中国史上四大性神 中国古代的民间传说有许多都是与美女有关的，以下这四位神仙们据说全与性有关，并被封为性神。 娥皇与女英 中国历史上最可歌可泣的性神是娥皇和女英。她们是尧帝的两个女儿，又是舜帝的爱妃，《列女传》记载，她们曾经帮助大舜机智地摆脱弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后却鼓励舜以德报怨，宽容和善待那些死敌。她们的美德因此被记录在册，受到民众的广泛称颂。 大舜登基之后，与两位心爱的妃子泛舟海上，度过了一段美好的蜜月。晋代王嘉的《拾遗记》称，他们的船用烟熏过的香茅为旌旗，又以散发清香的桂枝为华表，并在华表的顶端安装了精心雕琢的玉鸠，这是记载中最古老的风向标，它可以为水手调整帆具提供依据。但这项发明却不能预测突如其来的噩耗。 舜帝晚年时巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，明代王象晋的《群芳谱》记载，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，其情形很象孟姜女和韩娥，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“斑竹”。她们哀哀地哭泣了一阵后，飞身跃入湘江，为夫君殉情而死，其情状之壮烈，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。

娥皇与女英生前是贤妻良母，而在死后却成了风流成性的“湘君”，有的典籍则统称“湘夫人”，还有的则望文生义地弄出了一对“湘君”和“湘夫人”，并把被称为“湘君”的娥皇误认作男人。历史文本在漫长的转述过程中发生了严重失真。 《山海经》扼要地描述了湘夫人们在湘江流域和洞庭湖水系里兴风作浪的过程。她们死于湘水，此后突然性情大变，行为方式充满了哀怨，出入总是风雨大作，雷电交加，仿佛要把冤死的怒气洒向人间。她们四周还时常会出现古怪的神仙，长相很像人类，脚下手上却缠握着毒蛇，俨然是娥皇与女英的护法。这使她们的气势变得更加嚣张。这种氛围长期缠绕着湘楚人民，令他们的生活散发出诡异动荡的气息。巫山神女 中国历史上最好色的女神是巫山神女。《宋玉》注称，当年楚怀王出游巫峡，住在名叫“高唐”的宾馆里，大白天昏然入睡，梦见神女前来倾诉她的爱情，引得怀王龙心大悦，跟她热烈地云雨了一番，事后又在巫山南面修建“朝云观”，以纪念这场短暂而美妙的“一夜情”。后来楚怀王之子襄王在御用诗人宋玉陪同下游玩同一地点，也做了一个类似的美梦，襄王醒来后诉说了梦中奇遇，并下令宋玉作《高唐赋》和《神女赋》来描述这两场令人惆怅的梦交。其中的《高唐赋》以巫山云雨为整体性象征，夸张而热烈地描述了国王和

中国10大最具影响力城市标志性建筑排行榜

中国10大最具影响力城市标志性建筑排行榜 2010-05-17 22:28:04 来源: 中国排行榜网 核心提示: 由中国排行榜网（https://www.wendangku.net/doc/415720828.html,）与中国排行榜研究中心联袂推出“中国10大最具影响力城市标志性建筑排行榜”，该榜单是根据各建筑物的建造特质、综合特点（建筑物的历史背景、建筑物的时代文化导向、建筑物的设计风格、建筑物的世界影响力等）进行综合评估。 标志性建筑，也称地标建筑，标志性建筑的基本特征就是人们可以用最简单的形态和最少的笔画来唤起对于它的记忆，就像埃及金字塔、悉尼歌剧院、巴黎埃菲尔铁塔、天坛祈年殿等世界上著名的标志性建筑一样。标志性建筑是一个城市的名片。标志性建筑与普通建筑的不同之处在于，标志建筑是整个城市中所有建筑的主角。标志性建筑除了外形具有创新性外，在功能上应该具有超前性和包容性。标志性建筑不仅要体现地理区域优势，建筑本身还应该是出类拔萃、独树一帜的；在市场运作方面，标志性建筑应该是文化活动、经济活动的一个平台；从功能方面来说，标志性建筑要引导一种新的活力，要有一定的社会影响力，要能在完善城市功能方面起到一定的推动作用。在当前城市发展的水平下，标志性建筑（群）代表的不仅是建筑本身，更是一种生活方式，一种新思潮的体验。一个区域或者一个城市的生活方式之所以能称之为标志，也绝不仅仅是因为建筑本身，更是环境、文化、教育氛围等各方面的合力，是他们共同创造了一个地域的经典。 由中国排行榜网（https://www.wendangku.net/doc/415720828.html,）与中国排行榜研究中心联袂推出“中国10大最具影响力城市标志性建筑排行榜”，该榜单是根据各建筑物的建造特质、综合特点（建筑物的历史背景、建筑物的时代文化导向、建筑物的设计风格、建筑物的世界影响力等）进行综合评估以及网络调查，评定出“中国10大最具影响力城市标志性建筑”，排行榜单如下： 一、北京天安门城楼 入榜理由：随着明成祖朱棣迁都北京(1421年)，明北京城正式建成。其规模宏伟而壮丽，外城包着内城南面，内城裹着皇城，皇城又包着紫禁城，全城形成一“凸”字形。承天门属皇城中的重要建筑，在永乐十八年(1420年)建成。当时只不过是一座黄瓦飞檐的三层楼式的五座木牌坊，牌坊正中高悬“承天之门”匾额。承天之门寓有“承天启运”和“受命于天”之意，喻示封建皇帝是“受命于天”的，替天行使权力，理应万世为尊。 明天顺元年(1457年)，承天门遭雷击起火被毁，当时没能立即恢复，直到成化元年(1465年)，才由工部尚书白圭主持重建。这次重建，奠定了今日天安门的形制。此后，明代180年间虽有修建，但都未作较大变动。 崇祯十七年(1644年)，李自成率领农民起义军攻占京城，承天门又毁于战火。清顺治八年(1651年)，清世祖福临下令大规模重建并更名承天门为“天安门”。后来康熙二十七年(1688年)、1952年的两次大规模修缮，1970年的重修，基本保持了顺治时改建的形制。1970年重修后的天安门比原来的天安门高了83厘米，通高为34.7米。

盘点中国古代十大最彪悍的情人

盘点中国古代十大最彪悍的情人 如今的野蛮女友越来越多，但其实这个传统古已有之，这些猛女，演绎着各种惊世骇俗人生。 1、敢和皇帝离婚的文秀与溥仪 彪悍理由：敢与皇帝离婚，古今第一人也。 1931年文秀通过律师向溥仪提出离婚。溥仪不愿闹上法院，遂经双方律师交涉私了，由溥仪付给文秀5.5万元赡养费。溥仪被迫答应离婚后，为挽回颜面，还于1931年9月13日在京、津、沪报纸上发布广告刊登“上谕”：淑妃擅离行园，显违祖制，撤去原封位号，废为庶人，钦此。 2、夫妻皇帝武则天与李治 彪悍理由：同床夫妻，先后称帝。 高宗是非常喜欢武则天的，不然也不会废黜王皇后，改立昭仪武则天为后。从此武则天得以逐渐掌握朝政，后来终于也当了皇帝。夫妻二人都当过皇帝的在中国历史上绝无仅有。 3、冲破世俗女追男的卓文君与司马相如 彪悍理由：冲破礼教束缚，打破爱情规则，谱写一段女追男的佳话。 卓文君看中能弹琴作诗的帅哥司马相如，毅然不顾家里阻拦与之相爱并私奔，去外地开起了小酒馆，一个当老板娘，一个当店小二。这在当时封建礼教家教严谨的社会，是很了不得的。 4、让丈夫死后成仙的花蕊夫人和孟昶 彪悍理由：将错就错，让丈夫死后成为人人膜拜的神仙。

花蕊夫人是五代时后蜀末代皇帝孟昶的贵妃，她本与孟昶相处十分恩爱，宋太祖赵匡胤灭后蜀后孟昶暴病身亡，花蕊夫人也被赵匡胤纳为贵妃，但她心里总抛不下与孟昶昔日的恩情，所以亲手画了他的像，私自礼拜，不料被太祖撞见，只得谎称供的是张仙，可以求子，那些宫里的妃嫔听说供奉张仙可以得子，便都到夫人宫中照样画一幅供奉起来，希望生个皇子从此富贵。后来张仙送子的画像竟从宫中传出，连民间妇女要想生儿抱子的也画一轴张仙，香花顶礼，至今不衰。后人有人作诗：供灵诡说是神灵，一点痴情总不泯。千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。 5、叔嫂之恋的曹植与甄氏 彪悍理由：兄弟如仇人，叔嫂却相爱，当真是爱情让人目眩神迷。 曹植着名的篇章《洛神赋》开始叫《感甄赋》，有人考证说是为了怀念他的意中人兼嫂子曹丕之妻甄氏所做，曹植少时和甄氏朝夕相处，日久生情，但仅仅是柏拉图式的精神恋爱。甄氏死后曹丕还将甄氏的遗物送给了曹植。 6、儿媳妇嫁给公公的杨玉环与唐明皇 彪悍理由：爱情没有年龄差距，也居然可以不受辈分限制。 唐明皇看上杨玉环时，她已经嫁给其子李瑁差不多五年了。唐明皇不顾人伦之理，将儿媳妇据为己有。唐明皇对杨玉环一直很宠爱。白居易《长恨歌》中对他们的爱情是肯定的：七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。细致地写出了唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情。 7、爱到死去活来的桃花女与崔护 彪悍理由：相思可以致命，爱情可以回生。 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。这一首着名的《题都城南庄》说的就是崔护和桃花女的事，崔护游玩时口渴去一农家讨水喝，与桃花女一见钟情，互相爱慕，但都没有说破，第二年崔护再来时小院已经锁上了锁头。崔护于是在左边的门上题了这一首诗，过了几天，崔护又去，听见院里有哭声，一老汉说：您害了我的女儿!从去年见到你后就精神恍惚，前天她看见门上的诗句，进门就病了，不吃也不喝地死了，是你杀了她。崔护伤感悲痛，请求进屋内哭她一回。崔护抬起她的头，枕着她的大腿，哭着祷告说：我来了。不久桃花女睁开了眼，活了过来。此事在孟棨《本事诗·情感》中有记载，多少有些夸张，但足见爱情之伟大。 8、与皇帝搞姐弟恋的万贞儿与明宪宗 彪悍理由：姐弟恋不是现代专有，敢和皇帝搞姐弟恋更是绝无仅有。 万贞儿比明宪宗大十九岁，是明宪宗祖母的贴身女婢，宪宗做太子时常去祖母处玩耍，贞儿便带着宪宗游玩戏谑，日久生情。宪宗即位后，唯恋着万贞儿一人。宪宗与吴皇后成婚后一

性文化之房术奇书【唐】陈希夷

房术奇书 序 余少时侍卫于武宗朝，岁在戊辰，驿行西蜀，同华阴令李公登华山，问古仙迹。一道士曰：山之所罕也，惟陈抟所遗丹法，刻之石，为山之显迹，天下所共闻。惟抟一书未传，随开洞府中撮小石匣，拆古遗封，取出一册，名曰《玄机中萃》，乃希夷成道内丹，筑基、立身、安命大要也。公命抄之，乃书一册遂余，西行蜀藩，缙绅取录者不胜。有以服其药，登堂而称其玄妙者，有登余门告其深验者。无虚口缘，其所自伏气，乃立身安命之基。梅子乃人元太丹之仙品，服药乃生血生精之妙，妙无不可重之也。今之世传，希夷子进药之事有自来矣。行道之人，多不知其妙在竹破还须竹补，抱鸡须用卵为之之义。为性命者，当留心于此，乃入道之门，成道之捷径也。又曰：余亦行梅子金丹之效，补气之说，衰年之人，可以为法。或曰：是集无补于大乘，但伏气进药梅子，虽有形之物，亦可以接命延年助道，世称为添油之法耳。余然之，将纂与诸经列刊，使明道者便于采择焉。 嘉靖岁在庚戌春正吉坎宫道人东明任拱辰书。 陈希夷房术玄机中萃纂要 陈希夷房术玄机中萃纂要 一、筑基 筑基功夫，名曰炼己造丹。诚能采得药来，收得药起，择鼎取蟠桃酒，以进真铅。采药由下元，次中元，后上元。能进下元是筑基；能进中元是长生；能进上元药品，是为了道，虽不飞升，亦为蓬莱客。学者欲得筑基，先明橐；要知采药，须遇师传。师传一诀，则炼己造丹、功成无疑矣。得之者，当宜潜修。苟可明言，则人人可仙也。何为内丹？则吾身与天地同体，得一阳真息，升除交感于吾身之中是也。二人童子得而修之，是曰金丹。真精已泄，得而修之，故曰还丹。 二、铸剑 养神功夫，名曰铸剑存真。择三五、二八眉清目秀之鼎，调养一年之余，候其癸水行，潮信准，将八卦安神丹自服一月，次用灵龟膏药封脐一月，始阴阳交合，取其地魄养神，下手功行九一之法。其法如是数次，少停覆鼎上，提气九口。若神未曾动，再行九一之法。其法如当神动，急覆其上门，住橐勿动，呼吸恐漏真金，急提气三口，升上泥丸。缓提气六口，升上泥丸，名曰九还。及至阳气回，丹田正是归根复命，返本还元，就下近便处，运一点真水以迎之。此采得药来，收得药起是也。得药则药鼎端坐，叩齿三十六通，左右鸣天鼓二十四后，以拇指节试目九遍，以中指按鼻七遍，两手磨面及发际，闭口鼻息，次将舌拄上腭，外津液满，分作三口咽之，再濑再咽。如是三度，将手抱肚脐，名曰丹田。此吾身之真炉，然后净定之中，行周天之火。《悟真篇》所谓功夫容易乐非遥。说破令人大笑，依法行之，不仙亦可长生矣。若爱欲心狂，漏泄至宝，是恩返仇杀矣，保之慎之。

中国古代十大名妓(官方版)

中国古代十大名妓（官方版） 中国古代十大名妓（官方版，一般搜都是这个版本） 青楼十大女子不知道你喜欢哪一位呢？她们，不是一个个体，而是一个时代的产物，她们曾经辉煌过，她们曾经落寞过，千百年后又有谁来祭奠她们曾经逝去的青春，曾经有过的精彩生命 一死在最美的时候——苏小小 江南自古多名妓，钱塘的秀山媚水就曾经育出过不少才貌俱佳的青楼红颜，南齐苏小小就是其中的一个。苏小小出身于钱塘一户殷实人家，她家先世曾在东晋朝廷为官，晋亡后举家流落到钱塘。苏家利用随身携带的金银珠宝为本钱，在钱塘作买卖。到了苏小小父母这一代，已成为当地的富商。苏小小是父母的独生女儿，所以自小被视为掌上明珠，因长得玲珑娇小，就取名小小。苏家虽是商贾之家，但沿袭了祖上香书遗风，聪明灵慧的苏小小深受薰染，自小能书善诗，文才横溢。可惜好景不长，苏小小十五岁时，父母就相继谢世，苏小小失去了依靠，仍住在城中旧院里，睹物思人，易引起伤感的情绪，于是变卖了在城中的家产，带着乳母贾姨移居到城西的西冷桥畔。事情传开后，钱塘的仕宦客商、名流文士都慕名来西冷桥畔造访.然而苏小小却爱上一个名门公子阮郁,俩人如胶似漆，形影不离。萍水姻缘毕竟缺乏根基，半年之后，阮郁的父亲在建康听到儿子在钱塘与妓女混在一起的消息，立即派人把阮郁叫了回去，严加看管在家中，不许他外出半步。阮郁走后，苏小小在家闭门不出，整日仰头企盼，等待情郎的归来。一个月过去了，不见情郎的踪影；一年过去了，连一点音信也没有。苏小小由渴望、失望到绝望，终于病倒在床上。此时却遇一书生--鲍仁,上京赴考,无奈盘缠短缺，无法成行.苏小小变卖首饰,倾囊相助.就在次年春上，苏小小受了些风寒，因调治不及，加之心境忧郁，年仅二十四岁的她竟就这样香消玉殒，魂飘九霄了。这时鲍仁已在京城金榜题名，奉命出任滑州刺史，赴任时顺道经过钱塘，专门赶到西冷桥畔答谢苏小小，谁料却正赶上她的葬礼。鲍仁白衣白冠抚棺大哭，继而遵照苏小小对贾姨的嘱托，把她安葬在离西冷桥不远的山水极佳处，墓前立碑，上刻“钱塘苏小小之墓。” 后来，诸多到钱塘的文人骚客都自愿到苏小小墓前凭吊，于是当地人在她的墓前修建了一个“慕才亭”，为来吊唁的人遮蔽风雨，亭上题着一副楹联： 千载芳名留古迹，六朝韵事著西冷。 最后，重病即将夺走她的生命，她却恬然适然，觉得死于青春华年，倒可给世界留下一个最美的形象。她甚至认为，死神在她十九岁时来访，乃是上天对她的最好成全。 二惊才绝伦女教书——薛涛 薛涛，768～832，字洪度，唐朝长安人，生于大历五年，卒于大和六年。幼年随父郧流寓成都，八九岁能诗，父死家贫，十六岁遂堕入乐籍，脱乐籍后终身未嫁。后定居浣花溪。知音律，工诗词。创“薛涛笺”。薛涛正式集子叫《锦江集》，共五卷，诗五百余首，惜未流传下来。后世各家所本的明本《薛涛诗》一卷，是从《万首唐人绝句》等选本拼凑起来的。 薛涛字无女子气，笔力峻激。其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名。若公孙大娘舞“剑器”，黄四娘家花，托于杜甫而后有传也。然涛字真迹今皆佚。 薛涛自贞元初被罚赴边回，即退隐于成都西郊之浣花溪甚久。浣花之人多业造纸，涛惜其幅大，不便写己所作小诗，因命匠狭小之，又性喜红色，乃创深红小笺。后世流行之红色小八

青岛市十大标志性建筑

青岛新闻网8月6日讯由青岛市政府主办的新中国成立60年“青岛市十大标志性建筑”评选活动，自6月1日启动以来，经过申报、推荐、资格审查和专家委员会初选，经两轮讨论投票后，确定了30个候选建筑项目。 30个候选建筑项目确定 本次评选的新中国成立60年“青岛市十大标志性建筑”是指1949年至2008年底期间，在青岛市域范围内建成的、具有城市发展标志性和社会文化历史意义的优秀建筑。十大标志性建筑评选专家委员会根据评选条件，经两轮讨论投票后确定了以下30个候选建筑项目。 本次评选对候选的30个建筑，按照社会公众投票和专家评选意见各占60%、40%的比例计算得分，前十名将最终获得新中国成立60周年“青岛市十大标志性建筑”称号。 市民可通过4种形式参与评选 纸质选票：8月6日的《青岛日报》、《青岛晚报》将刊登活动选票，市民按要求填写完整后，在信封正面注明“十大建筑”字样，邮寄至青岛市宁夏路288号一号楼甲，青岛市勘察设计协会收，邮政编码：266071。此外，8月16日我市部分广场将组织集中宣传和投票活动，市民届时也可在活动现场进行投票。 网络投票：市民可登陆组委会官方网站https://www.wendangku.net/doc/415720828.html,进行投票。 手机短信投票：编辑手机短信228+候选建筑物编号，（如为编号01的建筑投票，则编辑22801），移动、联通、电信用户统一发送至106285325。（资费1元/条，不含通信费） 固定电话投票：固定电话可以直接拨打16893265进行投票。（资费1元/条，不含通信费）所有投票方式的截止时间均为2009年8月31日24时（邮寄方式以邮戳为准）。 一等奖42寸液晶电视一台 为鼓励广大市民积极参与，组委会办公室对采取不同投票方式参与的市民均设置奖项：其中一等奖各1名，奖品为42寸液晶电视一台；二等奖各2名，奖品为32寸液晶电视一台。 三等奖各3名，奖品为彩屏手机一部；纪念奖各100名，奖品为精美纪念品一份。最终评选结果，将于国庆节前向社会公布，并举行抽奖活动。青岛市公证处将对社会公众投票统计结果、专家评审结果及抽奖活动进行公证。 30个候选建筑图片及文字介绍（按建筑竣工时间排序） 01青岛市人民会堂02青岛黄海饭店03青岛小鱼山—览潮阁04莱西市月湖公园—揽月楼05青岛行政中心广场建筑群（含市级机关办公楼、五四广场、五月的风）06海尔集团——海尔中心大楼07青岛广播电视塔08青岛海关办公业务大楼09青岛香格里拉大饭店10佳世客东部购物中心11青岛市博物馆12崂山区政府行政大厦13青岛日报社综合楼14山东国际会展中心（青岛）15海信大厦 16青岛市图书馆17青岛国际金融中心18中国联合网络通信有限公司青岛市分公司东海路联通大厦19新世界数码港20青岛国际机场航站楼21山东出入境检验检疫局综合办公楼22青岛市中级人民法院审判综合楼23青岛极地海洋世界24中国海洋大学崂山校区图书馆25即墨市服装市场26第29届奥运会青岛国际帆船中心27青岛海信广场28青岛火车站29东海路9号30卓亭广场。 青岛市十大标志性建筑候选名单图片简介及入选理由（按建筑竣工时间排序）

古代女子淫刑之裸刑介绍 图

古代女子淫刑之裸刑介绍(图) 古代女子淫刑之裸刑介绍(图)裸刑可以算作中国古代史上统治者最卑劣最下流的古代女子淫刑了，自从“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸刑处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。强迫女性裸露的这些场面传达了女性没有尊严、不知羞耻、对其身体没有任何主权、其身体不过是男性把玩的物品和泄欲的对象等信息，包括了更深刻的对妇女歧视、压迫和贬损的意义。 在古代中国女人的社会地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，所以将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。   中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，

肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。 遭受古代女子淫刑机率最高的莫过于古代被俘的农民起义女领袖，几乎无一能够幸免裸刑。隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。(刑肢解时要剥光衣物，对女性要割去双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱)。清嘉庆时南笼布依族起事反清的领袖王囊仙以宗教形式组织布依族人民起义，民间称为囊仙(布依语，意为仙姑)。于嘉庆二年正月(1797年)起事，被凌迟处死时年仅二十岁。震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。(此事缺少佐证，恐是中国统治者虚

(12)必看十部全球经典不伦之恋电影

(12)必看十部全球经典不伦之恋电影 有一种爱，爆发的时候仿佛全世界都对它低下了头。然而当激情过后，又不得的向全世界低下头来逃避那种爱，是被诅咒的.被禁锢的爱。可是就算全世界都怪我，爱一个人谁敢说错呢？ 每个社会每个历史时期都有不同的道德标准。人需要它的保护，来维持社会的秩序，维持人类的尊严。而也因为这些人们自己制定的标准和秩序，使得某些客观存在的人类情感必须隐秘在黑暗世界不见天日。只是那些隐秘在黑暗世界的情感是不是也是需要尊重的呢。 《晚娘》：母子恋（继母与继子）＋兄妹恋（虽然并非亲生）＋母女同性恋（继母与继女） 一句话：此片乃乱伦关系的集大成者《洛丽塔》：忘年恋 “洛丽塔，我生命之光，我欲念之火。我的罪恶，我的灵魂。洛一丽一塔：舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛。丽。塔。”

说真的，一开始我真的不知道为何中国人要把这部影片翻译成：一树梨花压海棠。不过听起来确实很浪漫。后来翻看了资料，才知道出处的来由：典出苏轼对好友张先的调侃。张先年逾80，娶一18岁美貌少女为妾，苏轼遂作诗曰：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。” 一个有恋童僻的男人。近四十岁的教授，幼年爱人猝死，使他对性抱有缄默的忍让。他的爱情注定只能停留在十几岁少年的午后，纱衣轻解，懵懂仙凡。他只是少年，她只是少女，时间钝重停止，在这个昼与夜的短暂时分，时间不再流动，不再惊动，那种逝去的漫漫年华。 洛丽塔，一个清澈的十二岁少女。美丽，野性，率真，单亲家庭，跟随母亲生活。对性怀有青涩幻想。而她给他的多只是难过。女孩母亲死后，他们第一次做爱。男人说，我竟不是她的第一个情人。淡淡感叹，却仿佛已看到结局。 “我望着她，望了又望。一生一世，全心全意，我最爱的就是她，可以肯定，就象自己必死一样肯定……她可以褪

中国古代十大杰出女性

中国古代十大杰出女性 长孙皇后--最贤惠的女人 有人说：一个成功的男人背后站着一个伟大的女性。唐太宗大治天下，盛极一时，除了依靠他手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。 上官婉儿——巾帼首相第一人 上官婉儿是历史上非常才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。虽然没有丞相之名，但有丞相之实，这在中国历史上是独一无二的。 貂蝉——最早的女间谍 貂蝉是中国古代的四大美人之一，“闭月”就是讲她。貂蝉也是女间谍的鼻祖之一，她亲身实践了美人计和连环计。 吕稚——最狠毒的女人 吕稚是汉高祖刘邦的皇后，在历史上算是个很成功的女政治家，但至今人们提起他的名字，最先想到的是她的的狠毒和权变。 柳如是——最好命的红尘女子 柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，名气很大。 秋谨——最豪气的女人 在国家民族面临生死危亡的时刻，巾帼不让秀媚的一代女侠秋瑾，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的方法，并最终走上了一条不归路。把“最有豪气的女人”这样的称为献给这位女英雄的确是名至实归。 李清照——最有才华的女人 李清照死于哪年已不可考，她的传世之作是《漱玉词》，基本属婉约派，由于她一生经历比晏几道、秦观等更艰苦曲折，加上她在艺术上的力求专精和在文艺上的多方面才能，词的成就超过了他们，她后期的词还兼有豪放之长。她的《思项羽》诗和“南渡衣冠思王导，北来消息少刘馄。”的诗句反映出她忧国忧民的情怀。 夏姬——最妖娆的女人 夏姬是一个颠倒众生的人间尤物，她具有骊姬、息妫的美貌，更兼有妲己、褒姒的狐媚，而且曾得异人临床指点，学会了一套“吸精导气”之方与“采阳补阴”之术，因此一直到四十多岁，容颜的娇嫩，皮肤的细腻，仍然保持着青春少女的模样。 文成公主——最成功女外交官 中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。 万贵妃--最有魅力的女人 历史上得宠的妃子很多，但若论情况之离奇却谁也比不过明宪宗的爱妃万万贞儿。一个大皇帝十九岁的女人却牢牢占领了丈夫的心，并且拥有他一生的宠幸，这真是让旁人百思不得其解，唯一的解释只能是万妃具有与众不同、风骚入骨的狐媚手段了，就此说来，万贵妃倒是当之无愧的最有魅力的女人！

男人身上的十大性敏感部位

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/415720828.html, 男人身上的十大性敏感部位 作者：李悦康 来源：《黄河黄土黄种人》2017年第06期 人们通常认为女人身上的性敏感部位比较多，其实，男人身上的性敏感部位也不少，刺激以下十大性敏感部位，可调动男人性欲。 1.嘴唇美国性学家歌莉娅·布雷默博士表示，男人很渴望女人亲吻自己的嘴唇。 2.脖颈脖颈是一个对性刺激十分敏感的部位，刺激男人脖颈能向他的循环系统发出信号，促进血液循环。 3.乳头男人的乳头十分敏感，不过一些男人不喜欢女人刺激他的乳头。因此，建议女人慢慢来，等到男人接受并享受其中时，女人可以抚摸或亲吻男人的乳头。 颈背男人的颈背布满了神经末梢，刺激这一部位能向男人的大脑发出情欲信号。女人亲吻、按摩这一部位，或者朝这一部位呼气，可表达爱意，调动男人情欲。 5.耳朵女人不仅可以紧贴男人耳边说情话，还可以抚摸、轻咬男人的耳垂，给男人带来别样的刺激。 耻骨附近耻骨附近是十分敏感的区域，对男人而言更是如此。男人躺下后，女人可从其 肚脐正下方开始，用手指轻轻在耻骨附近画圆。 7.大腿内侧这一部位能够承受相对更强烈的刺激，因此，女人可抚摸、揉搓这一部位，或者用手指轻轻地划过男人大腿内侧。 8.阴囊包裹着睾丸的阴囊布满了神经末梢，对性刺激十分敏感。女人可攥住、捧住，或者轻轻地抚摸阴囊，调动男人性欲。 9.会阴从耻骨到肛门直至靠近大腿的位置都布满了神经末梢，其中，最敏感的部位就是会阴，它在阴囊的正下方，女人可轻轻地抚摸男人这一部位。 10.阴茎女人不仅要刺激男人的龟头，还要刺激阴茎各个部位，可将手呈环状套住男人阴茎根部，轻轻按压，可以给男人带来很强烈的愉悦感。

北京十大标志性古建筑

北京十大标志性古建筑： 北京是中国四大古都之一，是世界著名的历史文化名城，有着三千多年的建城史和八百多年的建都史，在中国最后三个封建王朝成为世界最宏伟的都市，被誉为“地球表面上人类最伟大的单项工程”。时至今日，尽管北京的古都景观在城市改造中受到一定的破坏，但仍为全国文物古建规模最大、数量最多的城市，以规模宏大的皇家建筑闻名于世，这些建筑金碧辉煌，等级森严，是北京古建筑的一大特色，下面是我心目中的北京十大标志性古建筑。 一：天安门 谁也无法否认天安门的特殊地位，它已不仅仅是一个建筑，而是代表着至高无上的权力，这种权力从数百年前延续至今，作为皇城正门，在封建时代，天安门是皇帝颁诏的场所，皇帝的神圣权威通过天安门向天下播扬；作为世界最大的马克思主义讲台和新文化运动的见证者，天安门又成为新中国的标志。 天安门是明清两代皇城的正门，始建于明永乐十五年，距今已有近六百年历史，原称承天门，初建时仅为三层楼式木牌坊，成化年间重修，始建城楼，清顺治八年重建为今天的宽九楹深五楹重檐歇山顶城楼样式，城楼长60余米，高34.7米，由城台和城楼两部分组成，城楼为重檐歇山殿顶，上覆黄琉璃瓦，60根巨柱高耸，地面金砖铺成，一平如砥；南北两面均为菱花格扇门；天花、门拱、梁枋上雕绘着传统的金龙彩绘和吉祥图案，城台下有券门五阙，中间的券门最大，位于北京城的中轴线上，过去只有皇帝才可以由此出入。 天安门前的雄伟的石狮和精美的华表都是明永乐年间的古物，白色的石狮和华表与红色的天安门城楼构成鲜明的色彩对比，组成了完美和谐的建筑整体。 二：紫禁城建筑群 北京紫禁城是世界上规模最大保存最完整的宫殿建筑群，与英国的白金汉宫、法国的凡尔赛宫、俄罗斯的克里姆林宫、美国的白宫并称“世界五大宫”。紫禁城占地72万平方米，共有宫殿近9000间，被誉为“殿宇之海”，宫殿建筑面积16.3万平方米，始建于明永乐四年（公元1406年），距今有近六百年历史，是明清两代的皇宫，共居住过24位皇帝（明朝14位清朝10位），这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。众多国内外建筑学家认为紫禁城的设计与建筑，实在是人类历史上一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，在世界上都是罕见的。 紫禁城的主体建筑太和殿是中国现存最大的木结构建筑，殿高28米，东西长63米，南北宽35米，建在8米高的汉白玉台基上，大殿有直径达1米的大柱92根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，后面有精雕细刻的围屏。太和殿是紫禁城中最雄伟壮丽的建筑，金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为“中华第一殿”。 三：天坛祈年殿 天坛是世界上规模最大的古代祭祀性建筑群，始建于明永乐十八年，与紫禁城同时修建而成，祈年殿是天坛的主体建筑，它是一座三重檐攒尖顶圆型大殿，采用青蓝色琉璃瓦，表示天空的颜色。大殿通高38米，按照“敬天礼神”的“天数”而建，殿顶周长三十丈，表示一个月有三十天；大殿中部四根通天柱象征一年的四季；中层十二根金柱，象征一年的十二个月；外层十二根檐柱，象征一日的十二个时辰；中外层共

中国知名十大古建筑设计院介绍

中国知名十大古建筑设计院介绍 1、DESTROY建筑事务所戴帆（DAI FAN） DESTROY建筑事务所是一家全球性顶级设计、建筑、工程和规划建筑设计集团。DESTROY建筑事务所是建筑鬼才戴帆（DAI FAN）创立的城市规划与建筑设计机构。通过遍布全球的办公室和顶级建筑设计团队，DESTROY建筑事务所为世界各地客户提供创新而卓越的引领时代潮流的设计方案，项目类型跨越了从大型城市公共空间、混合功能综合体、超高层建筑综合体到度假居住、办公展览、教育科研等相关的规划、建筑、景观设计。意大利《当代建筑》连续多年将DESTROY建筑设计事务所列为建筑创新设计及技术创新型的行业领袖。DESTROY建筑设计事务所在国际上具有相当的影响力，同时也是中国地区最具影响力的建筑设计集团。DESTROY建筑事务所将国际领先的经验与本地的团队相结合，事务所集结了约一百五十名由25个不同国籍成员组成的专业团队，争取将个人潜能升华为团体创作结晶。业务从美国、日本、大中华区覆盖到欧洲、东南亚及中东等地。DESTROY建筑事务所通过举办各种展览、论坛及活动，让几年间，随着各种精彩展览的开展，如：，《技术与建构》建筑实验展（2014），亚洲顶尖建筑大师展（2015），先锋建筑（2015），当代中欧建筑师展（2016），变化中的亚洲城市（2016），纽约“宇宙宣言”建筑展（2016）。更多的人接触到专业思想的碰撞。DESTROY的建筑是一种本质的、想赋形的建筑，本着团队合作的理念与工作哲学，自创立以来便将交换、传承、学科交叉和思想碰撞融合贯彻。同时，DESTROY建筑事务所着重强调社会参与，为二十一世纪城市化进程的问题和挑战提供创新且具体的解决办法。近年来的作品包括：法国FA PARIS 180米高的摩天楼;美国德克萨斯州泰勒市占地面积400公顷的“太空城”（项目范围涵盖城市规划、旅游规划、交通建筑、会展建筑、办公建筑、城市综合体、体育建筑、酒店建筑、教育建筑）的城市规划与建筑设计，此项目为运用“人类纪”的种种思想设计城市与建筑概念的尝试;中国浙江台州“海城新区”占地13平方公里的城市旅游规划与城市设计中，此项目包括占地面积1300亩的江南水镇旅游产业的规划，占地1200亩的高新科技产业园区的规划与一系列交通建筑、综合型医院、商业综合体、酒店度假区、沿河风光游览区、音乐厅、美术馆、政府行政与金融中心的建筑规划与设计;东京China Glasses (Tokyo)、美国佛罗里达州当代美术馆。