近代社会变迁视野下的西医传播与中医

近代社会变迁视野下的西医传播与中医内容提要：随着近代中国国势衰微，向西方学习被认为是救亡图存的唯一道路，西医作为西学重要内容越来越受到国人的认可与推崇。从早期“西医长于外科”到西医学堂的建立，继而到医学维新，再到对西医科学的崇拜，实际上从一个侧面昭示了近代先进国人在器物、制度和思想观念等三个层面向西方学习以救亡图存的历程。从一定程度上来说，近代以来西医的传播和中医的遭遇，与近代中国的社会变迁和国人对现代性的诉求密切相关。

关键词：社会变迁；现代性；医学社会史

近代以降，中国社会历经了“三千年来未有之大变局”。西方先进的科学技术、社会制度及其思想观念都对传统中国社会形成了强大的冲击效应。作为西方科学技术的重要载体的西医正是在这样的时代背景下大规模传入中国。西医的传入，客观上对中医传统合法性地位造成了深刻的冲击。承数千年国人之保健与医疗维护的传统中医面临了一场多舛曲折的命运。对此，医史界和历史学界都已有大量论述，多数研究都将研究聚焦于中西医本身的理论体系及其适用性问题，而忽视了近代中国救亡图存的历史性主题对于中西医的影响。本文拟将西医东渐与中医遭遇置于近代中国救亡图存和国人对现代性的诉求中予以考量。

一

有清一代，最早来华的西方人是传教士。藉医传教是西方基督教传教一大传统。西医从传教士的脚步踏入中国开始，便被带入中国。“初期的教士，传教方法很巧妙。他们对于中国人心理研究得极深透。他们知道中国人不喜欢极端迷信的宗教，所以专把中国人所最感缺乏的科学知识来做引线，表面上像把传教变成了附属事业”。1康熙帝躬身体验了西医的疗效。西医的显著疗效让这位对西方科学有着浓厚兴趣的大清国皇帝赞不绝口。康熙晚期，由于耶稣会教士卷入宫闱私斗，乃不见容于新帝雍正，因此康熙年间兴西学的潮流在雍正朝被驱除殆尽，传教士逐渐遭到冷落。

直到在鸦片战争前后，来华传教士又开始活跃在沿海口岸城市，且多以行医者的角色出现。在西方传教士看来，肉体的生命是精神超升的基础。要克服中西方文化的差异，达到拯救中国人的灵魂，就必须采用世俗的手段，而医学比其他西学更具普世性、功效性，更容易得到中国人的接受和认可，因此“扩充医务，似乎是一种好办法，因为在教会各种工作之中，医务受外界的排斥最少，故是为教会事业的中流砥柱”。

近代医学传教与中国通商口岸开放时间、空间密切相关。鸦片战争之前，西方传教士活动仅限于澳门和广东沿海。《南京条约》等不平等条约签订后，西医也藉传教事业大量涌入中国。从1842年到1848年短短六、七年间，广州、厦门、宁波、上海、福州五个通商口岸全部建立了教会医院和诊所。到1905年全国教会医院竟达166所，诊所达241处。2传教士行医的动力来自于基督教的神圣职责，其最终目的是让中国人皈依基督教。但与传教士期望不同的是，中国人将医疗的成就与宗教信念截然分开。人们接受西医只是缘于其疗效上的优势，多数人并不因此而认同基督教。“他（传教士）面临的并非是一种个人的自我的选择，而是异域社会的群体接受策略。异邦的‘土著们’似乎宁愿青睐于表象行为的立竿见影，而很少愿意深究表象背后的精神体验如何定位。”3这与中国的实用理性传统一脉相承。社会民众中普遍认为“西医长于外科，中医长于内科”，人们在遇到外科、眼科疾病时，常倾向于向西医求助，而内科疾病一般是在中医诊治多次无效后，才去尝试西医。在中国一贯的天朝心态和严守“华夷之辨”的心理防线下，民众对西医仍然保持着疑虑与审慎心态。传教医师处于零星与分散的状态，大多以个人的力量在沿海地区开设小型诊所。作为传统医疗与养生保健的知识体系和技艺，中医于此前后并未受到严重冲击，仍是中国民众主要的就医选择。

二

两次鸦片战争，清政府在英、法等西方国家的武力面前毫无抵抗能力。一些开明官僚开始认识到西方的“坚船利炮”和中国武器装备的落后，在“师夷长技以制夷”目标下掀起了洋务运动，主张学习西方先进的科学技术，这其中包括作为诊断治疗技术的医学。

曾国藩、李鸿章等洋务派领袖因自己或家人的就医经历，切身体验到西医的显著效用而大力倡导，并将创办西医教育作为洋务运动的重要内容。李鸿章投资创立了中国第一所官办医学校——北洋医学堂，与其创办的北洋舰队相配套。正如李鸿章在奏章中所述，“查西洋各国行军，以医官为最要，而救治伤科，直起沉痼，西医尤独擅专长，……是兴建西医学堂，造就人材实为当务之急”。李鸿章等传统士大夫虽然对西医表现倾慕之心，但在“中体西用”之思想藩篱下，作为传统体制的维护者，李氏等人只是希望借助西医弥补中医之不足，因而提出了“合中西之说而会其通，以造于至精极微之境”的中西医汇通思想。在李鸿章的提倡与影响之下，清朝部分官员也起而仿效。1901 年李鸿章去世之后，他所提倡的西方医学与军医制度，非但没有“人存政举，人亡政息”，反而在各地风行景从。4作为晚清名噪一时

的重臣，李鸿章对西医的支持态度在社会上有着一定的影响力。

1894年清政府在甲午战争中惨败，举国震惊。梁启超惊呼“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也”。甲午一役，日本以彻底的西学打败了洋务运动所行的不彻底西学，雄辩地证明了西学致强的实效。维新人士纷纷上书光绪皇帝，要求师法日本，实行变法以自强图存。梁启超认为，“欲维新我国，当先维新我民”，强调国民性的改造。在其长篇政论文《新民说》中，提出新时代新国民应是具有公德观念的“国民”，而不是只知朝廷和君王的“臣民”。“新民说”在近代思想领域引起强烈反响。人们开始意识“新民”对于“新国家”的迫切与必要。而传统社会中，中医各自为政的行医方式和仅仅具备个人救护的特征，缺乏像西医那样集体的医护行动和社会大规模防疫行为，恰恰无法养成国民“公德”观念，也无法培养出社会所需要的“新民”，故无法担当起建立“新国家”的时代任务。

“医学救国论”最早便是由非医学界的维新派知识分子所提出，力倡医学维新以强身保种。梁启超将医学的改革上升到关系民族存亡的高度，将医学维新与保国、保种联系起来，疾呼“强国必先强种，强种必先强身，强身必先强医”，希冀采西医强壮国人身体以作为保种保国的基础。

1898年8月，光绪帝接受维新派的主张，创立了京师大学堂，并下谕，“医学一门，关系至重。亟应另设医学堂，考求中西医理，归大学堂兼辖，以期医学精进。”梁启超对此十分欣慰，认为此举“实为维新之一政也”。医学成为维新新政的重要内容而上升至官学的地位。

甲午战争后，中国出现了留日高潮。医学作为富强之术吸引了大批年青人。中国早期的西医中，除国内教会医学校毕业者外，大部分是留日学生。一些激进者效法日本废除汉医做法，要求废止中医。民国时期积极主张废止中医者如余云岫、汪企张、褚民谊、汪精卫等皆曾留学东洋，回国后长期在北洋政府及南京国民政府任职，很大程度上左右着中国的卫生行政，成为近代废止中医运动的主要推动力。

如果说洋务运动之前，由传教士引入的西医未能对民众的就医偏好产生明显影响，人们视中西医各有千秋，视病而择，中医仍是人们的主要就医选择，那么经历洋务运动和维新变法，在精英人士的推崇和官方的倡导下，西医被视为挽救摇摇欲坠大清王朝于将倾的自强之术，越来越受到广大民众特别是知识分子的青睐。在经历了“怀疑、猜忌、排斥，继而被试用、接受，再而被信任、高扬”5后，人们逐渐接受了西医，传统的就医惯习和医疗观念日渐式微。中医界人士对西洋医学也经历了相似的心路历程，从疑虑到认可、接纳的认知轨迹，最终采取开放的姿态认可与接纳西医，并试图通过“汇通”中西医精华，寻求中国医学的发

展路径。6

在政府和知识分子强力干预下，中西医受到不平等的待遇，二者也因此逐渐处于不对等的地位。时至五四新文化运动之际，在文化启蒙和政治运动的双重交织下，中医和西医之间的对峙逐步升级。特别在“启蒙”与“理性”的社会语境下，中医逐渐被置于批判的靶心。罗志田对此作如是之评价，“整个进程是以西医主动进攻而中医防守反击为特征”，“在中西医的竞争中，政治力量发挥了直接的作用”7。

三

在经历洋务运动、维新变法等一系列的改革失败后，中国先进的知识分子认识到中国落后的最根本原因是思想观念的滞后，“革命成功将近十年，所希望的件件落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒”。因此，先进的新青年们在思想文化领域掀起了一场新文化运动。

新文化运动是近代以来影响最为深远的思想解放潮流。它对国人自觉意识的启蒙，对中国的政治走向、思想学术研究旨趣以及整个社会的精神面貌产生了巨大影响。但运动派生出的反传统与“全盘西化”的文化激进主义却对传统中医命运造成了难以估量的影响。

在全民呼唤启蒙与理性的口号声中，“科学”成为了至高无上的评判标准。胡适曾说，“近三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对他表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是‘科学’。”8正如美国学者郭颖颐所说，“中国的唯科学论世界观的辩护者并不总是科学家或者科学哲学家，他们是一些热衷于用科学及其引发的价值观念和假设来诘难、直至取代传统价值主体的知识分子。这样，唯科学主义可被看做是一种在与科学本身几乎无关的某些方面利用科学威望的一种倾向9。从而造成了“唯科学主义”的泛滥，中国所有知识体系都面临一个获得“科学”资格的问题。中医自不例外。既然以西方医学作为“科学”标准，那么建立在阴阳五行基础之上的中医就处处显得不“科学”，只能被当作“封建迷信”而扫除殆尽。

陈独秀宣称，“（中）医不知科学……其术殆与矢人同科”。10胡适自称是“信奉西医的人”，对中医基本持否定态度，认为中医注定只能与“骈文、律诗、八股、静坐讲理学”等放在一起，只能处在“非科学”的黑暗之中。此外，新文化运动的其他代表人物如鲁迅、周作人、傅斯年、郭沫若等，都将中医置于“科学”的对立面而不遗余力地批判。

新文化运动的新旧文化之争、中西文化之争在医学界引起了激烈的辩论。中西医双方互

赐恶谥。西医称中医为旧医，称自己为新医，将中西医之争视为“新旧之争”、进步与落后之争；而中医自称为国医，不承认西医是新医，称之为西医甚至洋医，将中西医之争视为“中西之争”。这场名称之争暗含了中西医冲突的思想史内涵，由“华夷”语境中对西方文化的鄙薄，发展到“中西”语境中双方的对等，再到“新旧”语境中双方地位的倒置11，语境的转换也导致了中医命运的变化。

基于近代中国救亡图存任务的迫切性，1919年五四运动后，这场以启蒙而开始的“新文化运动”，最终还是回归到了激烈的政治改革上，诚如李泽厚所言，“没有脱离中国近代的反抗外侮，追求富强的救亡主线。”12

新文化运动时期对“手无搏鸡之力，心无一夫之雄，面白纤细，妩媚若处子，畏寒怯热，柔弱若病夫”的青年身体的讨伐批评等，说明他们对于身体的存在有着一份功能性的想象和期待13。这份功能性的想象和期待，与西医在诊治疗效、疾病防疫、群体保健等方面的功能恰好一致。因此，西医在提高国民抵抗力和集体意识方面更契合近代中国“救亡”主题。正如杨念群所指出，“在中国人的身体越来越服从国家整体规训需要的境况下，中医恰恰缺乏集体防疫能力——而不在于其缺乏治疗能力，这样就很难满足国家对社会的整体规划需求”14。因此，在那些矢志于救国救民的新青年看来，中医呈分散状态面向每个病人个体，而现代医学以群体体魄的改造为基本职能，最终指向保国与保种以及民族国家建设的终极目标。以个体为对象的“中医”与以群体为对象的“西医”之间的差异，不仅关涉着“迷信”与“科学”的二元对立，而且也是“亡国”与“救国”政治分界线的标志所在。这“恐怕也是近代中医遭受歧视与批判于‘科学’衡量标准之外的另一个颇具‘政治’意涵的原因。”15在迫切的“救亡图存”任务下在，效用至上、功利主义的心态下，承载着太多传统性因素的中医，正是由于其自身的缺陷，使得其无法担负起近代救亡任务，成为各方口诛笔伐的对象也就成为不可避免之事。这最终导致了1929年“废止中医案”的出台。

1929年，西医余云岫等人提出“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”，认为“旧医一日不除，民众思想一日不变，卫生行政一日不能进展”，必须效法日本废止汉医的经验，籍国家政治力量，诉诸行政强制手段，以一劳永逸地解决中医。在近代社会政治大变革的背景下，中西医的学术之争不可避免地带上了强烈的政治色彩。

医界的纷争不可避免地影响到了一般民众的医疗观念，“虽然大多数人并不像余氏那样坚决废止中医，但都认为中国医学的发展应基于西医而不是中医。”16在政府的倡导和政策支持下，西医日益受到民众认可和接受，而中医却陷入了江河日下的窘境。近代名中医恽铁樵不无担忧地说：“晚近欧亚沟通，我黄农华胄。在在相形见绌，几无一长可录。推究因果，

岂不以此？固不独医学为然。然紫色夺朱，郑声乱雅，其最难辨识者，必其最精深者。故百凡艺术之衰竭，医为尤甚。……偶读西医余云岫《灵素商兑》一书，未尝不废然思返也。17西医成为逐渐占据了医疗格局中的主导和优势地位。

四

在近代西学东渐的社会背景和“现代化”的语境下，“向西方学习”的口号简单地将东西方的空间上并列关系转化成传统与现代的时间上线性关系，中国的现代化就是向西方趋同的赶超关系18。就医学来说，中西医因植根于不同文化体系而具有的地域差别被置换成旧与新、落后与先进的时间上的差距之别。在“现代化”观念下，西医以日本废汉医、采西医而强大为实例，认为用代表“先进”知识的西医来淘汰“落后”的中医自然是社会发展过程题中应有之义，是优胜劣汰、适者生存的自然法则在医学领域的体现。因而西医以植根于近代西学而取得了学术上权威性和政治上的合法性。这一“合法性”为批判中医提供了行动上的“正当性”。

因此，中医在近代的遭遇及其命运可以看成是西方现代科学理性与中国传统文化在近代中国碰撞交融过程中两者之间不平等地位的体现。透过西医，人们能够看到西方近代技术即器物层面的文化（手术刀、显微镜），能够看到西医背后的制度层面的文化（诸如医院制度、医疗教育制度），也能够看到由西医体现出来的西方精神文明、伦理道德（人道主义），看到整个西方文化。在晚清输入中国的西学中，西医最早，影响最广，也最为深入人心。19从早期“西医长于外科”到西医学堂在中国的建立，继而到医学维新，再到对西医科学的推崇，实际上从一个侧面昭示了近代先进知识分子在器物、制度和思想观念等三个层面向西方学习的历程。正如何小莲在其分析中所指出的那样，林则徐知道西医有用，李鸿章知道西医有效，康、梁、谭看到西医有道，到了孙中山、鲁迅、胡适，则变成了完全的西医派。近代中国思想观念的演进，与西医传播的范围、影响的深度成正向关联。20从某种意义上来说，西医的传播和中医在近代以来的命运，是与近代中国的社会变迁历程和国人对现代性的诉求密切相关。

但值得思考的是，西医作为科学性与人文性双重共轭的知识体系，被引进中国似乎多局限于体现着科学性的生物学、化学、生理学等“功用”层面知识，而其所赖以孳生的文化土壤如理性、实证精神、客观的态度似乎迟迟未能在中华大地落地扎根，“废止中医”这类言论恰是一种缺乏理性和客观态度的表现，却正是中国传统实用理性的延续与复归。

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19何小莲.西医东渐与文化调适[M].上海：上海古籍出版社，2006：305.

20何小莲.西医东渐与文化调适[M].上海：上海古籍出版社，2006：322.

中国近现代社会生活的变迁

课题：物质生活和社会习俗的变迁 宁艳梅 课标要求 了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨影响其变化的因素。 教学目标 1.了解近代以来人们服饰变迁和饮食变化的史实。 2.了解近代以来社会习俗的变化。 3.探讨影响物质生活和社会习俗变化的因素。 4．感受生活变化里的现代化进程。 教学课时： 1课时 教学重点、难点: 影响物质生活和社会习俗变化的因素 教学过程： 一、考情分析 （一）考点 1、物质生活和社会习俗的变迁（3年12考，05年全国II41题） 2、交通、通信工具的进步（3年0考） 3、大众传媒的发展（3年5考，主要以选择题呈现） （二）命题规律 1、重要考点的考查频率较高，主要集中于服饰、 剪辫、礼仪、妇女地位、报刊等。 2、本专题与现实热点的联系主要集中于社会时尚的变化， 从历史的角度分析时尚变化的规律。 二、复习策略 1.明确一个主题，认识四次变化。近现代的中国社会结构从传统社会向近代社会逐步转型，处于巨变之中，这决定中国近现代社会生活的主题就是“变”。伴随着中国近现代社会结构的四次巨变，中国近现代生活也发生四次变化。 2．把握两个视角。一是将中国近现代社会生活的变迁放到整个中国近现代的大背景下去学习；二是从社会生活角度来分析中国近现代历史的发展演进。一定时期的政治、经济、思想决定一定时期的社会生活。近代以来社会政治变革、民主思潮的推动和社会经济的发展(如戊戌变法、辛亥革命、新文化运动、五四运动、新中国的成立、“文化大革命”、改革开放等；自然经济的瓦解、近代民族工业的产生和发展、改革开放促进了生产力的迅速发展等)决定了社会生活的变迁。 3.考纲解读：掌握三个内容。 (1)掌握中国近代社会生活和习俗的变化及其原因. （2）近代交通、通讯工具的进步，认识其对人们社会生活的影响。 （3）以报刊、影视和互联网的逐步普及为例，说明大众传播媒体给人们生活方式带来的巨大变化 三、知识梳理 ◆合作探究一：近代以来我国男女服饰发生了怎样的变化？有何特征？ （一）、衣（变化中的男女服饰） 1、近现代男女服饰的变化 ⑴中国服饰的变化趋势：由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。 ⑵近代男女服饰的变化： ①鸦片战争后，西装传入中国，民国成立后流行开来。 ②辛亥革命后，孙中山综合中西服装的特点，设计出的中山装大为流行，成为中国男子喜

新时期社会生活的变迁

一、教材分析 本课主要是让学生对清末民初中国社会生活变迁的情况有一个大致的了解，并且这一课内容丰富生动、贴近学生日常生活，便于学生的自主学习。 分析剪发辫、改称呼的原因和从服装的变化中了解社会的变化与发展是本课的教学难点，通过同学即兴表演，不同时期即清朝、民国、当代，不同的服饰及见面怎样打招呼，来体现社会的变迁、思想观念的变化，以化解本节课的教学难点。 二、学情分析 通过调查问的形式，了解学生对本课相关内容掌握的程度，具备的能力。初二学生基本上已经能使用网络查询和下载资料，加上善于表现的个性和急于探究的心理，敢于发表自己的观点，思想新潮、开放，让他们去探究与本课内容中的相关知识，将大大激发他们的学习兴趣。 三、教学/学习目标及其对应的课程标准 知识与能力 1、知道照相和电影在中国的出现和发展。了解民国初年剪发辫、改称呼等基本史实，分析其原因。并通过清末民初人们服饰的变化来了解社会的变化。 2、通过对民国初年社会生活变迁的讨论和分析，让学生得出这是等级观念和思想观念的改革，是社会发展、历史进步的结论，从而培养学生的分析、归纳能力。 过程与方法 1、通过各种途径搜集有关反映民国初年社会变迁的文字、图片等史料，并对其进行归纳，培养学生收集、处理历史信息的能力。 2、通过学生表演不同时期称呼的变化，认识社会在不断地发展变化。 情感态度与价值观 使学生认识到西方工业文明的传入，它在改造着中国社会的物质文明的同时，中国社会的文化生活和社会习俗也在发生着深刻的变化。中国社会生活的这些变化顺应了人类社会发展的历史潮流，是一种历史的进步。以培养学生的社会进步观和与时俱进的革命精神。 四、教学理念和教学方式 根据学生的年龄特点，从学生的兴趣出发，激起学生的好奇心，在教学中开发教材的伸缩点，使学生不但学到了基础知识和基本技能，同时过程和方法、情感、态度和价值观也得到了教育。 根据对教材内容、教学目标及学生的知识、心理特点等方面的分析，教学活动将采用探究性学习方式，重视教学过程的学生的参与性、探究性，使学生在主动探究中体验学习的快乐，成功的喜悦。更好地体现自主、探究、合作的学习方式。在教学中建立民主、平等和合作伙伴的新型师生关系。 五、（一）教学准备阶段 教师准备 制作有关课件，剪辑有关录像资料，印发与本课有关的文字、图片等部分资料。 学生准备： 1、利用各种资源（旧服饰、老照片，或图书《老照片》、《百年中国》、《旧中国大博览》）等书籍和资料，或借助互联网，以及观看相应的影视作品如（《西洋镜》、《定军山》等），搜集与本课相关的信息，并进行整理、加工，以便在课堂上展示。 2、采访社区的老人，了解当时社会变迁情况。 教学用具：多媒体投影仪和图片等。 （二）教学过程

中国近代社会生活的变迁

第22课中国近代社会生活的变迁 【课标内容】 （1）知道轮船、火车、电报、照相和电影等在中国出现的史实。 （2）以《申报》、商务印书馆等为例，了解大众传媒对近代社会生活的影响。 （3）了解民国以来剪发辫、易服饰、改称呼等社会习俗方面的变化。 【教学目标】 一、知识能力 （1）通过分析《红楼梦》片段材料，初步培养学生阅读、分析信息的能力。 （2）讨论西方社会习俗对中国的影响，使学生逐步了解分析和判断的逻辑方法，初步形成在思考、讨论的基础上与人合作、共同得出结论的能力。 二、过程与方法 （1）感知中国近代社会在经济、文化以及社会生活等领域的变化的原因，理解这些变化是适应近代社会发展的结果，对中国的近代化进程产生了积极的影响。 （2）学会从不同角度分析问题的方法以及通过多种途径和方式收集、处理信息的方法。 三、情感态度与价值观 （1）逐步了解近代社会生活的变迁是西方工业文明对中国产生影响的结果，是历史发展的必然趋势。 （2）了解近代中国社会生活变迁对中国社会所产生的影响，学习吸收人类创造的优秀文明成果，逐步形成面向世界的国际意识。 【重点和难点】 重点：（1）交通、通讯工具的变革；（2）大众传媒的影响 难点：西方生活习俗对我国的影响是积极的还是消极的，是本课的难点。 【教学方法】方法一：表格教学法 方法二：图片教学法 【课时】 1课时 【教学手段】多媒体课件 【教学过程】 方法一：表格教学法 [导入新课]多媒体展示反映中国社会生活的顺口溜： 交通基本靠走； 通讯基本靠吼； 传媒基本靠手； 见面就是叩头。 提问：近代中国的社会生活有没有发生改变呢？如果有，发生了怎样的改变？ 教师展示下表，由学生阅读教材，自主探究完成： 近代社会生活的变化简表

《新时期社会生活的变迁》知识梳理型教案1

《新时期社会生活的变迁》知识梳理型教案1 【课程标准】 以人们衣、食、住、行、用等方面的变化为例，说明改革开放对人们生活方式所产生的影响。 知道就业制度的变化，认识社会发展改变了人们的就业观念。 以医疗保险制度的建立为例，说明社会保障制度在社会发展中的重要作用。 【教学目标】 1．知识与技能： （1）通过本课学习,了解改革开放前后,人们在社会生活方面发生的变化以及在就业制度、社会保障体系方面的变化。 （2）培养学生用数字、图片等资料分析对比的能力。 （3）培养学生的历史发展观和进步观。 （4）培养学生辩证思维的能力。 2．过程与方法： （1）安排学生采访或社会调查,收集改革开放前后人们在衣、食、住、行方面的变化为第一手资料,作为课堂教学内容的补充。 （2）利用多媒体展示一些制度,数据。用数字有力说服,实施探究式学习,从而培养学生的辩证思维能力。 （3）采用“举办小型展览会”、“编写历史小报”等形式,培养学生的历史发展观和进步观。 3．情感态度与价值观： （1）了解人们在社会生活方面发生的前所未有的变化,这是社会的进步,也是改革开放的胜利。 （2）认识到国家关于就业制度的改革,打破"铁饭碗"是社会进步的要求,人才竞争的需要。国家逐步建立和完善社会保障制度,是适应社会发展的需要。 【重点】 改革开放后人们在衣、食、住、行、用等方面的变化。 【难点】 改革开放后就业制度和社会保障体系的把握。

【教学设计思路】 教师组织学生有“节奏性”的活动,对比观察民国时期、近代的系列照片、社会调查、实物展示等，引导学生主动进入角色,深入理解变化现象及其内涵。 【教学过程】 （导入1）历史老照片对比（或学生家庭照片对比） （导入2）改革开放前后新旧四大件对比引入 （导入3）学生描述自己一家一天的生活，包括衣、食、住、行、用等方面的内容，由现在的生活状况，引出学生对以前人们生活探究的欲望（导入4）刘兴民《生于七十年代》中的一段描写引入 一、生活水平的提高 学生分为四组分别通过调查、采访了解改革开放前后衣、食、住、行等方面的变化。 1．衣 【家庭照片展示讲解】 【服装表演】 【小品表演】《抢购》 【数据展示】1990年城市居民衣着人均消费275．6元；2001年城市居民衣着人均消费537．5元 2．食 【年夜饭调查】（地点、内容、花钱数、原因等） 【实物展示和解说】学生搜集的各类票据 【小故事】伤心往事 3．住 “小康不小康，关键看住房”学生（或小区）家庭住房情况调查。 （资料展示）国家统计局住房调查统计数据。 中国房地产协会副会长顾云昌“这十年来中国的房地产发展规模之大格局变化之快居世界之首。” 4．行 【社会调查】（1）近十年家庭日常交通工具的变化。

《中国近代社会生活的变迁》

岳麓版（2001）八年级历史上册 《第22课中国近代社会生活的变迁》教案 【课标内容】 ①知道轮船、火车、电报、照相和电影等在中国出现的史实； ②以《申报》、商务印书馆等为例，了解大众传媒对近代社会生活的影响； ③了解民国以来剪发辫、易服饰、改称呼等社会习俗方面的变化。 【教学目标】 ●知识与能力 火车、轮船、汽车、飞机逐渐成为时尚的交通工具；近代邮政的开办，电 报和电话的使用；照相、电影、交际舞等成为娱乐新时尚；大众传媒的影响； 鸦片战争后中国社会习俗的变化。 通过阅读、分析、讨论，培养学生阅读、分析和判断的逻辑方法，初步形 成在了解信息、讨论的基础上与人合作、共同得出结论的能力。 ●过程与方法 感知中国近代社会在经济、文化以及社会生活等领域的变化，了解产生这 些变化的原因，理解这些变化是适应近代社会发展的结果，对中国的近代化进 程产生了积极的影响，学会从不同角度分析问题的方法以及通过多种途径和方 式收集、处理信息的方法。 ●情感态度与价值观 ①初步了解近代社会生活的变迁是西方工业文明对中国影响的结果，是历 史发展的要求。 ②树立吸收人类优秀文明成果和面向世界的国际意识。 【重点难点】 ●重点：交通、通讯工具、大众传媒等变革的背景、影响。 ●难点：正确认识西方生活习俗对中国近代社会的影响。 【教学过程】 一、课前引导

我们知道，中国古代政治、经济、科技和文化在很长一段时间领先世界水平，但是，由于闭关锁国政策的推行，中国逐渐落后于世界。随着列强的入侵，紧闭的国门被迫打开，中外交流日益频繁，中国社会习俗也发生了变化。 二、学习新课 （一）交通、通讯和娱乐新时尚 1、显示幻灯片杜牧《过华清池》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”，引导学生思考。 中国古代最快捷的交通和通讯工具是什么？请你估算一下当时用这种工具 从广州到西安最快要多久才能把荔枝或者军情送到。 学生体验后，教师指出：到了清末，这种状况有了改观，新的交通工具、通讯 工具开始出现。 2、自学课文，说说近代出现了那些新的交通工具和通讯工具。 3、学生讨论归纳：新的交通工具、通讯工具比传统交通、通讯工具的优势。给近代中国带来了怎样的影响？ 讲解：中国古代自古以来就使用驿站和民信局作为传递信息的机构。这种 传递方式就普及程度而言都远不如西方邮政。工业革命后，交通工具的变革带 来邮运工具的革命，使得近代邮政发展更为迅速。尤其是第二次工业革命后， 电报和电话等通讯工具的使用，为快速传递信息提供了方便。新型通讯工具能 突破时间和空间的限制，大大提高了信息传递的速度、容量和范围，因此，对 中国近代社会的发展产生了深远的影响。 幻灯片明确：新的交通、通讯工具更快捷，也更能为大众服务。它的出现，便利了各地区之间经济文化的交流与联系，有利于商品经济的发展，促进了中 国近代化进程，人们的生活方式也相应地发生了变化。 4、新的娱乐方式 ①设置问题，比较分析。你知道中国传统的娱乐方式有哪些？近代又出现了那些新的娱乐方式？这些变化对近代中国产生了什么影响？ ②学生回答后，教师指出：随着中外交流的增多，人们的娱乐方式也发生了变化，娱乐的内容也越来越丰富。今天的绝大多数娱乐方式在近代中国已经出现，并逐步成为新的时尚。 （二）大众传媒

近现代中国社会生活的变迁

近现代中国社会生活的变迁 一、中国近代社会习俗变迁的原因及特点 1.原因 (1)变迁之根源——社会的变异性:鸦片战争以后,西方文明进入中国与中国传统文化呈现冲突与融合之势、新旧事物的摒弃与吸收之势。 (2)变迁之趋向——政治的导向性:一方面政治导向和政府政策直接引导社会习俗的变迁,另一方面在政府的有力推动下,以风俗改良为宗旨的社会团体应时而出,它们的宣传与政府的政策遥相呼应,促进社会习俗的变迁。 (3)变迁之催化——商业发展的趋利性:鸦片战争以后, “重商”政策开始推行,世人重商一度成为引领潮流的时尚,出现唯利是图、讲排场、比豪华、及时行乐和攀比等现象。 (4)变迁之前奏——思想的革新性:西方文明中新的文化价值观成为中国近代社会习俗嬗变的至关重要的思想基础;在资产阶级的这些自由、平等、博爱思想的浸润下,一种崭新的社会风俗开始出现。 (5)变迁之诱发——传教士的引导性:教会和教堂不仅成为传教士宣传宗教的圣地,也成为他们传播近代科学文化知识的殿堂。他们往往通过出版书刊、开办学堂、育婴堂、孤儿院、救济院和鸦片吸食者收容所等机构,来引导人们反对迷信、宣传科学,并对各种陋习加以批评,鼓励人们劝诫鸦片、提倡天足,并反对纳妾。除此之外,洋货输入、传教灌输、租界展示、出洋考察以及民众的接受和传播,都在不同程度、不同层次中推动着近代民俗的变迁。 2.特点 (1)地域差异大:由于受到列强侵略的影响,近代社会生活的变迁最早出现于各通商口岸和沿海城市,并逐渐向内地渗透;最早开始于革命党人和社会的开明上层人物,并逐渐向一般的平民百姓转移。表现出半殖民地半封建社会的特点。

(2)过程缓慢:由西方引进。具有较强的殖民色彩,中西方社会习俗经历了由冲突到相互融合的过程,近代时期中西方文化,新旧文化并存、相互影响和渗透。 (3)水平不尽相同:断发易服运动较为迅速和彻底,不缠足运动起步早,但进展缓慢,沿海地区物质生活和社会习俗变化较快,但广大农村仍处于封闭、落后的状态,传统的风俗习惯坚如磐石。 (4)动力多种多样:每一次社会习俗的变化都与当时社会运动的影响息息相关,部分上层人物的倡导也起到了一定的社会示范作用,世界资本主义的发展及西方生产、生活方式的变迁和向中国的渗透是主要的外部因素。 二、近代民俗变迁的符号象征意义 就近代民俗象征符号而言,多样性与融合性、近代性与古代传承性、世界共同性与民族性,构成了转型时期民俗象征符号体系的时代特征。 1.近代民俗象征符号的多样性、融合性特征体现了近代社会转型时期的开放性和多元性。多样性指的是民俗象征符号样式的多样性,不仅有中国传统民俗的象征符号,而且又有西方民俗的象征符号;融合性则指近代民俗象征符号中的中西融合、传统与近代共生的特征。这典型地反映了近代社会转型期的多元性、开放性和包容性等特点。 2.近代民俗象征符号的近代性、世界共同性特征体现着近代转型期的社会进步。这种进步主要表现在如下几个方面:一是社会由封闭走向开放。二是西方近代工业文明逐渐在中国生根发芽。三是近代市民社会崛起,近代市民群落大规模出现。 3.近代民俗象征符号的民族性特征,体现了近代社会转型期民族文化传统的顽强延续性。民族性特征,指的是民俗象征符号的内容、式样都是中华民族所固有的、从先辈那里传承的那部分内容。中国传统文化适应了近代世界环境,而且其核心内容并没有因为适应而被丢掉,反而形成了中国文化的“世界化”、世界文化的“中国化”。

专题四 中国近现代社会生活的变迁(人民版)

专题四中国近现代社会生活的变迁 物质生活和社会习俗的变迁 一、物质生活的变迁 1．变化中的男女服饰 (1)趋势：由拘谨、保守、呆板、等级森严逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。 (2)表现 ①近代：男性服饰：鸦片战争前后，分别是长袍马褂和西装；辛亥革命后，中山装大为流行。女性服饰：旗袍是受到女性欢迎的服装。 ②现代：新中国成立后至20世纪60年代中期，以列宁装和连衣裙为特征的苏式服装成为人们的普遍选择。60年代中期至70年代末：军装和“干部服”盛行，式样和颜色趋于单调。改革开放后：中国服饰从封闭走向开放。 2．并行于世的中西餐 (1)中餐：四大菜系，即鲁菜、粤菜、川菜、淮扬菜。 (2)西餐：鸦片战争后，西餐传入中国，出现了中西餐并行于世的局面。 3．居室建筑的演进 (1)传统居室：四合院是北方地区的典型民居。 (2)西式住房：鸦片战争后，在租界等外国人集中居住区，西式住房开始大量出现；20世纪30年代前后，京、津等地出现完全欧化的新式住宅。 二、习俗风尚的变革 1．背景：辛亥革命、新文化运动、新中国的成立以及改革开放等，都对社会习俗变革产生了重大影响。 2．表现

(1)婚丧礼俗：清末民初，新青年男女开始反对包办婚姻，主张婚姻自主，仿效西式婚礼。新中国成立后，开始用火葬代替土葬。 (2)社交礼仪：民国成立后，点头鞠躬取代了传统的跪拜作揖。 (3)思想观念：女子获得受教育权利并步入社会。 [轻巧识记]物质和社会习俗的变迁 (1)一条主线：物质生活和社会习俗的变迁。 (2)两大领域：物质和习俗。 (3)两大特征：中西合璧、土洋并存。 三个方面：变化中的男女服饰、物质生活衣食住行的变迁、社会习俗的变迁。 四个时期：鸦片战争后、辛亥革命后、新中国成立后、改革开放以来。 [概念阐释]社会生活 社会生活以一定的社会关系为纽带，由社会的经济、政治、文化、心理、环境诸因素综合作用，形成一系列极为复杂的、多层次的社会现象。广义的社会生活中与经济生活、政治生活、精神生活相对应的社会生活，就是指社会日常生活。内容主要表现为个人、家庭及其

8.21中国近现代社会生活的变迁(解析版)

第21讲中国近现代社会生活的变迁 【考纲要求】 1.物质生活和社会习俗变化的原因、表现及影响。 2.交通、通讯工具变迁的原因、表现及影响。 3.大众传媒发展的表现及影响。 考点一物质生活和社会习俗的变化 【基础落实】 一近代社会生活 1.原因 (1)外因：西方文化渗透和西方民主思潮的影响。 (2)内因：政治运动影响与国民政府的推动。 2.表现 (1)衣：鸦片战争以后，“洋布”“洋装”进入中国城市百姓生活；辛亥革命后，中山装受到新派人士的欢迎。 (2)食：鸦片战争后，西餐馆出现，吃西餐成为有钱人的一种时尚。 (3)住：中国官员和商人开始建起欧式洋房或中西合璧豪宅。 (4)社会习俗 1.改革开放前(20世纪50～70年代) (1)物质生活：国家对一些生活必需品凭票证供应，总体生活水平低。 (2)社会风尚：勤俭节约、无私奉献是社会风尚主流。 2.改革开放后 【考点深化】

1.近代中国社会生活变迁的特点 (1)地域：受列强侵略的影响，出现由通商口岸城市、沿海城市，逐渐向内地渗透的趋势，表现出半殖民地半封建社会的特点。 (2)过程：经历了由被动接受到主动学习、由冲突到相互融合的过程。中西合璧、土洋并存是其典型特征。 (3)水平：通商口岸、大城市变化较快较大，广大农村仍处于封闭、落后的状态，传统的风俗习惯坚如磐石。 (4)动力：社会运动的影响，上层人物的倡导、示范，工商业经济发展，西方文明的传入等。 (5)趋势：平等、民主、文明是其发展的主要趋势。 2.影响近现代中国社会生活变迁的因素 (1)欧风美雨的潜移默化。西方殖民者的入侵，把西方的生活方式移植到了中国。通商口岸就是晚清社会近代化最早的发生地和近代文明的窗口，近代文明经通商口岸逐渐向中国内地辐射。这种影响是西方国家的侵略给中国带来的积极影响，是客观的，有利于中国的近代化。 (2)中国近现代经济的发展。中国近代资本主义的产生和发展，新中国国民经济的恢复和发展，尤其是改革开放以来社会主义现代化建设的飞速发展，为社会生活与习俗的变化奠定了经济基础。 (3)近现代革命思潮的兴起与思想解放运动。近代中国先进人士的倡导，如资产阶级维新派和革命派都号召“断发易服”，新文化运动倡导民主与科学，十一届三中全会以来的思想解放等，都不同程度地促进了人们思想观念的变化。 (4)历届政府的重视、提倡促使社会生活发生重大变化。如民国政府颁布剪辫易服和废止缠足等法令；新中国成立后，党和政府重视民生，特别是改革开放后，党和政府将实现全面小康作为现代化建设的奋斗目标。 【典例剖析】 典例1.下图是摄于20世纪二三十年代上海的老照片，从中我们可以得出，当时中国服饰的典型特征是( ) A.坚持传统 B.崇洋媚外 C.中西合璧 D.洋为中用 【答案】C 【解析】男子有穿西装打领带的，有穿长袍马褂的，女子有的穿旗袍，有的穿裙子，说明近代服饰的特点是中西合璧，故C项正确。

中国近现代社会生活的变迁

中国近代现代社会生活的变迁 一、知识梳理 （一）近现代以来物质生活和社会习俗的变化 自鸦片战争以后，中国社会发生了深刻的变化：经济上自给自足的自然经济开始解体，中国民族资本主义产生和发展，出现工业化的趋势；政治上西方资本主义的君主立宪、民权、平等思想传入，出现民主化的趋势；思想文化方面反对传统儒教，提倡学习西方，出现了科学民主的趋势。新中国成立后，我们在一步步向现代化迈进，向物质文明、精神文明和政治文明迈进。随着这些变化，近现代中国的社会生活方面也发生了重大变化。 （1）衣：人们的衣着，基本上反映着一个国家、一个地区的经济面貌和现代化的程度。辛亥革命前，有不少仁人志士率先奋起剪掉象征清王朝的辫子，表示反对封建专治的决心。辛亥革命后，南京临时政府颁布了剪辫令，几年里全国男子绝大部分都剪掉了辫子；服饰上的变化是出现中山装和旗袍；同时废除了残害妇女身心健康的缠足陋习。在新中国改革开放前很长一段时间内，人们都穿着千篇一律的灰色中山装或蓝色解放装，被形容为“蓝（灰）色的海洋”，当时人们买衣服要凭布票。改革开放后，随着经济的发展，服装样式也逐渐多样化，男装以西服和茄克衫为主，女装式样更多，牛仔服是男女青少年喜爱的款式，最为流行。展示新颖款式的时装表演会接连不断，日新月异的时装令人目不暇接。 （2）食：饮食习惯具有强烈的民族传承性，也受着自然环境和生产方式的巨大影响和制约。如南方稻作农业区以稻米为主食，北方旱作农业区则以菽麦粟米为主食。民国时期的饮食结构有了新的变化。在一些沿海城市，西餐已逐渐成为时尚的佳肴。外国传来的卷烟，大量地排挤了中国的旱烟和水烟。这些现象，使中国的传统食品工业发生了变化。但在广大的农村，贫苦农民仍旧是吃糠咽菜，西方食品在那里根本没有市场。20世纪50年代末～60年代，国家对城镇居民实行粮食定量供应。随着经济的发展，尤其是改革开放以来，绝大部分人的饮食结构正在发生变化。主要是饮食多样化，主食的比例逐渐下降，副食和果品的比例逐渐增加。主食的内容也在变化，以大米和面粉等细粮为主食，吃玉米面和高粱面的人在逐渐减少。肉类食品、各种新鲜的水产品、新鲜蔬菜、饮料到处都能买到。 （3）住：在住宅建设方面，民国时期城市的老式房屋和农村的茅草房仍旧大量存在，在沿海城市，一些巨商富贾和大官僚，盖起了“洋楼”。城市住宅中，有电灯和自来水，为广大市民的生活使供了方便。新中国成立以后，尤其从80年代开始，居民住房不断得到改善。不仅人均居住面积扩大，而且室内装修和居住环境也有了明显的改善。 （4）行：民国时期的交通较前有了一定的改善。轿子、马车逐渐减少，人力车、自行车成了常见的代步工具。城市里有了柏油马路，有公共汽车和有轨电车。公路和铁路交通也有所发展。新中国成立后，交通方面变化很大。新修建了许多铁路，城市交通除公共汽车、电车以外，还有出租汽车，少数大城市开始拥有地铁。城乡人民个人的交通工具主要是自行车，中国因此被称为“自行车王国”。民用航空在改革开放后发展很快，现在所有的公民都可以乘坐飞机。利用假日旅游是20世纪80年代以来我国许多人生活内容的一大变化。人们逐渐打破了过去封闭式的生活环境，走出家庭，走出本乡本县，出外旅游了。 （二）近现代交通、通讯的发展 交通： （1）19世纪末，列强竞相在中国投资修筑铁路，如俄、德、英、法分别修筑了中东铁路、胶济铁路、广九铁路、滇越铁路等。列强通过修路获得了高额利润，控制铁路沿线的大片土地和资源以及运输军队等。列强控制的铁路延伸到哪里，他们的势力就扩展到那里。 （2）中国人自己修筑的第一条铁路是由詹天佑主持修筑的京张铁路。

中国近现代社会生活的变迁

第十三单元中国近现代社会生活的变迁 一、选择题： 1、新中国成立后，导致中国几千年来中国家庭生活重大变革的措施是： A、取缔卖淫嫖娼 B、查赌禁毒 C、取缔反动会道门 D、颁布《婚姻法》 2、中国社会“自油松片以至电灯，自独轮车以至飞机，自镖枪以至机关炮……都摩肩挨背的存在”反映了近代中国： A、近代化水平差别大 B、注重环保 C、注重保存传统文化 D、注意保护文物 3、中国航空事业开始的标志是： A、莱特兄弟发明飞机 B、冯如制成第一架飞机 C、科学院建立 D、中华人民共和国成立 4、中国铁路营运总里程跃居亚洲第一是在： A、20世纪初 B、20世纪五六十年代 C、20世纪七八十年代 D、“九五”期末 5、中国交通运输方式开始发生质的变革是指： A、运输货物开始商品化 B、运输动力发生变化 C、出现了专门运输的商人 D、南北方运输工具趋于相同 6、中国大地上最早的电话公司出现在： A、上海 B、南京 C、北京 D、广州 7、人类由信息封闭时代进入大众传播时代的标志是： A、语言的产生 B、新航路的开辟 C、报刊的诞生 D、互联网的开通 8、国庆、元旦等新节日的增添是在： A、新中国成立后 B、鸦片战争后 C、辛亥革命后 D、五四运动后 9、中国人民已基本上解决了过去几千年没有解决的温饱问题是在20世纪：70年代 B、80年代 C、90年代 D、60年代 10、建国后，随着大规模经济建设的开始，国家实行统购统销的粮食政策，下列对其原因和作用描述不正确的是： A、城镇人口猛增，商品粮销售大幅度增加 B、一些投机商哄抬物价，粮食的购销矛盾尖锐

C、稳定了物价，保障人民基本物质生活的需要 D、解决了中国人尤其是农民的温饱问题 11、中国铁路诞生的标志是： A、19世纪70年代外国商人私自修筑的凇沪铁路 B、19世纪80年代初清政府修筑从唐山到胥各庄的铁路 C、詹天佑主持修筑的京张铁路 D、沪宁铁路 12、通讯工具的变迁和电讯事业的发展： 使信息的传递快捷简便②深刻地改变了人民的思想观念③影响着人们的社会生活 A、①②③ B、②③ C、①② D、①③ 13、交通工具的变化和交通事业的发展： ①推动了各地经济文化的交流②促进了信息的传播③开阔了人们的视野④加快了生活节奏，对人民的社会生活产生了深刻影响 A、①②③④ B、②③④ C、①②④ D、①②③ 14、下列关于近代中国通讯事业的说法，不正确的是： A、甲午战争前，中国已经基本形成了四通八达的电讯网络 B、20世纪初，上海装置了无线电台，并设无线电报局 C、当时的有线电报和无线电报都是为了军事目的 D、中国第一家电话公司出现于19世纪80年代 15、1920年，一个乡下人到广州游玩，他不可能： A、看到有人穿中山装上班 B、随身带有粮票、油票 C、在西餐厅就餐庆祝国庆节 D、听到有人称呼他为“同志” 二、非选择题： 16、阅读下列材料： 材料一：光绪六年岁末，刘铭传力请修筑铁路，李鸿章立足中外，比较支持刘铭传的倡议，其词曰：“处今日各国皆有铁路之时，而中国独无，譬犹居中古以后而摒弃舟车，其动辄后于人也必矣。”但更多的人却不但责骂刘铭传与李鸿章“直欲破坏列祖列宗之成法以乱天下”，而且宣言“铁路行之外夷则可，行之中

中国近代社会的变迁

22课中国近代社会生活的变迁 [课标内容] （1）知道轮船、火车、电报、照相和电影等在中国出现的史实。 （2）以《申报》、商务印书馆等为例，了解大众传媒对近代社会生活的影响。 （3）了解民国以来剪发辫、易服饰、改称呼等社会习俗方面的变化。 [教学目标] 一、知识能力 讨论西方社会习俗对中国的影响，使学生逐步了解分析和判断的逻辑方法，初步形成在思考、讨论的基础上与人合作、共同得出结论的能力。 二、过程与方法 （1）感知中国近代社会在经济、文化以及社会生活等领域的变化的原因，理解这些变化是适应近代社会发展的结果，对中国的近代化进程产生了积极的影响。 （2）学会从不同角度分析问题的方法以及通过多种途径和方式收集、处理信息的方法。 三、情感态度与价值观 （1）逐步了解近代社会生活的变迁是西方工业文明对中国产生影响的结果，是历史发展的必然趋势。 （2）了解近代社会生活变迁对中国社会产生的影响，学习吸收人类创造的优秀文明成果，逐步形成面向世界的国际意识。 [重点和难点] 重点：（1）交通、通讯工具的变革；（2）大众传媒的影响 难点：西方生活习俗对我国的影响是积极的还是消极的。 [教学过程] 一、导入 师：同学们寒假就快到了，寒假你们在家都做些什么呢？ 生：。。。。。。 师：寒假时间短玩的不尽兴，那么暑假大家又是怎么过的呢？ 生：。。。。。。 师：老师也想去上海旅游一下，大家能为老师提供一下出游的方式吗？ 生：火车、汽车、飞机、轮船。。。。。。（幻灯片展示） 师：老师生活在21世纪的中国出行可以坐汽车、飞机、火车是非常方便、迅捷的，那么大家知道中国古代人们是如何出行的吗？能说出一些有关的诗句吗？(一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来杜牧/题柱虽乘驷马车，乘车谁买《长门赋》？马致远/兴尽晚回舟，误入藕花深处李清照/岸头危径窄，轿子莫人扶。杨万里） 生：马、马车、小船、轿子。。。。。。（幻灯片展示） 师：大家知道的还真不少呢？那大家知道我们现在做的火车、轮船、汽车和飞机是什么时候，在哪发明，又是什么时候传入中国的呢？ （幻灯片展示） 火车：1814 英国史蒂芬孙19世纪晚期（李鸿章上海轮船招商局洋务运动）

《新时期社会生活的变迁》说课稿

《新时期社会生活的变迁》说课稿 首先是教材分析。说本课在此册书中的地位：本课作为本册书的最后一课，因为不涉及本册书如外交事业、国防、科技等专题性内容，容易被忽略，但从本课所要表达的主题：改革开放这一伟大决策带来了中国人们生活方式的巨大变化，改革开放促进了生产力发展水平的极大提高、促进了社会经济方式的极大改变这一角度而言，本课对于学生了解改革开放伟大决策的意义、情感态度价值观的培养来讲又尤为重要。因此，将本课作为一个重点课。说本课的作用：总结归纳改革开放以来人们的生活的重大变化，让学生从现实生活角度列举实例去切身体会这种变化既是本课的特色也是本课的作用。 二说本课的教学目标：知识与能力：通过本课学习使学生掌握：在改革开放前后，人们在衣、食、住、行方面的不同，以及在就业制度、社会保障体系方面的变化。通过本课学习使学生认识：改革开放后，人们在衣食住行用等方面都发生了前所未有的巨大变化，从中理解这是社会的进步，也是改革开放政策的胜利。通过本课学习使学生认识：实行能者上岗，就业制度的改革，打破“铁饭碗”并不是社会就业制度的倒退，而是社会进步的要求，是人才竞争的需要。 过程与方法：通过本课学习使学生认识到：我国为使下岗职工的基本生活得到保障和实现再就业，已逐步建立和完善了社会保障制度，而医疗保险制度改革是国家尽最大努力保障国有企业和职工双重利益、是适应社会发展和需要的一种社会保障制度。 情感态度与价值观：通过本课学习使学生认识到：是改革开放使人们在社会生活方式上产生了前所未有的巨大变化。培养学生用数字、数据、图片、图像等资料分析对比的能力，透过现象看本质的能力，并培养学生的历史发展观、进步观。通过本课学习使学生客观地评价我国的就业制度和医疗保险制度，从而培养学生辩证思维能力。 三说教学重点和难点。本课主要是介绍在改革开放前后，人们在衣、食、住、行及在就业制度、社会保障体系方面的显著不同，从中体会改革开放政策给人们的生活带来的巨大变化。重点：在改革开放后，人们在衣、食、住、行方面的变化。难点：对改革开放后就业制度和社会保障体系的把握。 四说教学流程。导入：针对授课对象是我市学生，以自己所制作的新中国成

第12、13课：近代中国社会生活变迁

第12、13课：近代中国社会生活变迁 一、衣食住行 1.铁路的优势：速度快、运力大、费用低 2.中国的尴尬——三条铁路 ①1876-1895：守旧反对 ②1895-1911：外国控制（资本输出，抢修铁路） ③1911-1949：收归国有(到辛亥革命前夕，中国已建成多条铁路，奠定中国近代铁路网的基本格局) 4.原因: 优势明显；认识深入；经济需要；救亡图存 （二）交通变化——公路 第一阶段：(1842-1872)轮船在一鸦后传入中国，但被外国控制 第二阶段：(1872-1911)艰难起步 轮船招商局(近代航运开端)→民营百家 第三阶段：(1911-1949)未有改观 二、通讯变革 （一）邮政： 1.现代化：1896年，成立“大清邮政局”；1911年，设立邮传部，脱离海关；1913年，北洋政府裁撤驿站。 2.国际化：1920年，参加万国邮联大会，签署国际条约；撤销外国客邮。 3.失衡化：城乡差别、新旧差别 （二）电讯： 1.电报：1877年，台湾架设中国第一条电报线（民用电报业开展，但发展缓慢）；1930年代，快速发展 2.电话：19C80s ，外国开始在上海设立电话公司；20C 初，清政府在南京设第一个电话局，开通第一部市内电话； 三、传媒变化 四、移风易俗 （一）“断发”、放足： 1.“断发”历程： ①洋务运动时期的留学生：开端 ②戊戌变法主张“断发易服”：变法失败，未能实现 ③清末新政(1901年)的法令：影响不大 ④辛亥革命时期的潮流：彻底革除 2. “断发”的意义：摆脱专制束缚、民族压迫。 ①缠足女子多数足不出户，难以接触和接受新思想 。 ②受封建思想的束缚：为了迎合男人的审美观，必须先要解放男人的思想，而传统阻力较大。 ? 中国近代社会风俗变迁的原因： ①客观：西方工业文明的冲击； ②政治：政府的改革推动；民主革命推动； ③经济：民族资本主义经济的发展； ④社会思想：民主平等思想的传播；民众的追求仿效。 ? 中国近代社会风俗变迁的特点： 由沿海到内陆，仍存在地域和城乡不平衡； 由上层到中下层； 由被动接受到主动学习； 朝西化、近代化发展，中西合璧； 政治运动推动

中国近现代社会生活的变迁

专题四中国近现代社会生活的变迁 1、物质生活和社会习俗的变迁劝学：标准要求执子之手——名师伴你同行 知识能力目标过程方法目标 情感态度目标 合作：学习要点提炼我思我在——合作从沟通、探究、发现开始 1、物质生活的变迁包括“变化中的男女服饰”、“并行于世的中西餐”、“居室建筑的演进”。社会习俗的变迁指的是“习俗风尚的变革”。 2、变迁的原因：鸦片战争后，中国由原本一个独立自主的封建国家向半殖民地半封建国家逐步过渡，社会结构发生巨大变革，与此同时，与人民日常生活紧密相关的物质生活和社会习俗也在它的影响下发生改变。鸦片战争后，列强们蜂涌进入中国，他们带来的不仅仅是西方的商品和资本，同时也把西方的思想、文化带到了中国。 中国在这种被动的情况下，古老而保守的传统文化遭受着西方文明的冲击，一方面，传统文化不愿意放弃自己的统治地位，另一方面西方文明又来势汹涌，伴随着这一场拉锯战，在中国社会掀起了一场大的变革，与人民生活息息相关的衣、食、住、行等方面的变革显得尤为突出。

3、影响中国近现代物质生活和社会习俗变化的主要因素有:一是欧风美雨的潜移默化。西方国家资本的注入，把以工业文明、科学文化和生活方式为核心的近代文明移植到中国。二是维新思潮、革命思潮的推动。 4、中国近现代社会的物质生活习俗变迁的特点:在鸦片战争后直至民国时期经历了由盲目排外向学习西方、由过去的封建传统社会向现代化社会趋进的过程，呈现出既追新慕异、去土存洋，又新旧并存、中西合璧的特征。建国后由于意识形态的支配，又重新趋于封闭化、独立化。改革开放以后，由于观念的转变，与世界联系愈加紧密，逐渐又跟上了国际的潮流。 5、特别注意，社会生活的每一次大的变化，都是与特定的历史大背景相关联的： ①第一次变化：在鸦片战争以后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，“洋货”大量涌入、上海等近代化大都市崛起，在被迫开放的沿海沿江地区，人民的生活与以前相比，发生了显著的变化。 ②第二次变化：在1912年，由于推翻了封建帝制、建立了中华民国，民主的观念深入人心，旧的风俗习惯受到极大地冲击，人们的精神生活都相应地发生了变化。 ③第三次变化：中华人民共和国成立后，由于政府的强制行动，一些社会丑恶现象被取缔了。物质生活上出现了平均主义，人们的生活水平普遍不高，但在城市里生活还是有保障的。 ④第四次变化：改革开放以后，经济发展蒸蒸日上，政治环境也越来越宽松了，人民的生活水平有了令世界瞩目的提高，与发达国家的差距越来越小。 6、物质生活和精神生活又有一定的稳定性，虽然时代变了，但是有些东西却根深蒂固，很难一下子完全根除，比如说风俗习惯方面，有些落后的风俗虽然经过了中华民国建立、中华人民共和国成立和改革开放的涤荡，但还顽固地存在，特别是在偏僻的地区和文化水平较低的人群。另外，物质生活和精神生活的不平衡性依然存在，东部和西部、沿海和内地、城市和农村依然存在着巨大的差异。 7、服饰领域出现了中式与西式、传统与现代的共同流行；饮食文化中，西餐的传入，极大地丰富了国人的餐桌；居室建筑方面，在中式住宅的发展过程中，西方的建筑理念逐步融入其中。 8、服饰的作用：服饰除了防寒保暖的作用外，在中国古代社会中，还与阶级、身份紧密相连，有着繁复的制度和规定，是身份的标志。 9、服饰变化三阶段： ①第一个阶段——鸦片战争后到新中国的建立。这一阶段的阶段特征为中式与西式、传统和现代服饰并存；具体表现在长袍马褂、上衣下裙依然流行，西装、中山装、旗袍更成为这一时期的典型服饰。 ②第二个阶段——新中国建立后到十一届三中全会。这一时期由于政治上的影响，阶段特征为与革命相关的服饰成为主流；具体表现在列宁装、制服装、绿军装成为社会的流行。

专题四、中国近现代社会生活的变迁(复习提纲)

专题四、中国近现代社会生活的变迁（复习提纲） 第一节物质生活和社会习俗的变迁 【内容标准】了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨影响其变化的因素。 一、服饰方面 1、第一阶段：鸦片战争后到新中国的建立。 （特征：中式与西式、传统和现代服饰并存，中西合璧，不土不洋。） A、鸦片战争前：长袍马褂 B、鸦片战争后：①西装传入中国，民国后流行开来，成为男子礼服之一。 ②“断发易服”（剪辫着西装。具有移风易俗、反清色彩） ③中西合璧、满汉风格：旗袍——是西式服装影响下女性服装变化发展的典范。 C、辛亥革命后：中山装（中西合璧）——孙中山设计的中山装综合西式和中式服装的特点，成为中国男子喜欢的标准服装。 中山装和旗袍具有中西合璧的特点。 2、第二个阶段：新中国建立后到十一届三中全会。 （特征：由于政治上的影响，与革命相关的服饰成为主流。） A、新中国成立后至20世纪60年代 男装：列宁装、中山装、中式便装女装：列宁装、连衣裙、中式便装 B、60年代中期至70年代末，军装和“干部服”盛行，服装样式和颜色趋于单调。 3、第三个阶段：十一届三中全会后（改革开放后） （特征：与世界接轨，多彩呈现；具体表现在，服饰由最基本的防寒保暖向美观大方转变，各种款式的服装层出不穷。） 二、饮食方面 2、西餐 （1）传入时间：1840年鸦片战争后 （2）影响：①西餐常用原料进入餐桌②经营西式食品的食品厂出现 （3）中西餐饮食文化的区别： ①烹饪方式、食品种类、就餐环境、礼节要求存在明显； ②中餐以追求美味首要目的，西餐以营养为最高准则。 三、建筑方面 1、传统建筑：北京四合院 鸦片战争后： 2、新式住宅：“新村”、“花园”、“别墅”、“公寓” 3、中西合璧 四、习俗方面 1、中国旧时期比较落后的风俗：婚姻包办、土葬、厚葬、女子裹足且不得接受教育、迷信等 2、这些旧风俗到近现代的变化：婚姻自由、婚礼删繁就简、火葬、简葬、女子放足且可以接受教育并走

中国近现代社会生活的变迁(1)

专题四中国近现代社会生活的变迁 一、08年高考说明 1．物质生活和社会习俗的变化 (1) 近代以来的服饰和饮食等物质生活的变化及其原因； (2)近代以来婚丧嫁娶等社会习俗和社交礼仪的变迁及其原因。 2．交通、通讯工具的进步 (1) 近代以来交通、通讯工具发展与更新的过程； (2)交通通讯工具的进步对人们社会生活的影响。 3．大众传媒的发展 (1)我国近代不同时期具有代表性的报刊及其对中国社会发展所起的作用 (2)影视事业发展的标志性事件 (3) 大众传播媒体的发展给人们生活方式带来的影响。 二、考点训练 1．（07广东单科，10）“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝。刀叉耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞。”这一情景在上海最早可能出现于 A．明朝 B.清朝 C.民国 D.新中国 2．（07天津，19）清末的一首打油诗云：“洋帽洋衣洋式鞋，短期两撇口边开。平生第一伤心事，碧眼生成学不来。”该诗反映了当时 A．服饰的西化 B．洋货倾销中国 C．社会上的崇洋现象 D．学习西方的迫切愿望 3．随着经济的发展，中国人的生活也在发生变化，其中不正确的是 A．信息化的发展改变了人们的传统生活方式 B．改革开放以来人们的生活节奏更加稳定C．当今人们更加注重生活的质量 D．人们的语言更加丰富多彩、变化多样4．近代电影事业发展，说法不正确的是 A．中国最早放映的电影是“又一村”放映西洋影戏 B．中国人第一次尝试自摄影片《定军山》 C．中国第一部有声影片《难夫难妻》 D．目的是为揭露旧礼教对妇女精神毒害的影片《歌女红牡丹》 5．（08江苏，8）至20世纪初，“外货风行，土布渐归淘汰”，洋布战胜土布，最根本的武器是 A.洋布外观漂亮 B.洋布广告充斥 C.洋布引领时尚 D.洋布价格低廉6．（08宁夏，32）民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明 A．民国时期传统节日得到完整保留 B．1949年以后传统节日彻底改变 C．近代西方节日在中国得到普及D．西方节日融入了中国文化元素 图7 今日箭楼 图片介绍：北京正阳门箭楼始建于明代，1900年毁于战火。1906年重建，1915年增加栏杆及西洋花饰。民国时曾为国货陈列所。1949年解放军入城经此。1990年大修后开放。 7．（08北京卷，18）观察图7并阅读简介，结合所学知识，指出下列对 箭楼的描述，正确且完整的一组是 ①恢复了明清时期的原貌②见证了北京屈辱与新生的历史 ③帝制时代结束后曾为文化场所④现在建筑主体建于清末 A．①②③④ B．②③④C．①③④ D．②③ 7．（08上海历史，A组13）最近，中共一大会址纪念馆为增补共产国际代表尼科尔斯基的照片费尽周折。假设寻找时发现了下列原始材料，能佐证他出席中共一大的是 A. 1921年10月开往上海的船票B．1919年签发的苏联护照 C. 1921年7月初和马林在上海的合影