言传身教传承礼仪

言传身教传承礼仪

四年级二班家长：张娟娟学生冯皓今年春节，我收到了一份意外又欣慰的礼物，一份来自九岁儿子给妈妈的过年礼物。

按照老家的习俗，每年正月初一晚辈都要给长辈请安，拜年，送上吉祥如意的祝福话语，在博得长辈开心高兴的同时一定会得到压岁钱，无论多少都会让孩子期待和快乐。

羊年第一天，儿子和往年一样穿戴整齐地给外公外婆拜年，稚气童真的祝福话让两位老人格外愉悦，自然儿子也就如愿拿到了压岁钱，蹦跳着到一边玩耍去了。

此时，我也走到爸爸妈妈跟前，给他们拜年，但未等他们给我压岁钱时，我就双手递上一个红包，送给爸妈，感谢已经年迈的父母给予我可贵的生命，感谢他们在我成长中付出的辛苦，感谢他们始终将女儿的生活状态挂在心间，爸爸妈妈泪水盈眶，不禁谈起许多往事，好长时间不能自已。

傍晚，一家人闲暇时，突然儿子面带羞涩走到我的面前，悄悄地将一个红包塞给我，不解，询问，儿子答：看到你给外公外婆“压岁钱”，我也想给妈妈“压岁钱”，也谢谢妈妈为我付出的一切。感动，感慨，拥抱，无需语言，此时知道父母原是孩子最好的老师。

我国自古本是礼仪之国，孝老爱亲也原本是根植我们每个人心中的常青树。但随着社会经济快速发展，尊重老人，

孝敬爸妈，懂得感恩，却在慢慢流失。如何让我们的孩子了解、认可并能自觉反哺，有时无需讲教，一个小小的行动就会诠释所有。

同样，孩子在长大的过程中，不仅需要父母提供必要的物质生活，他们更需要爸爸妈妈的成长陪伴，每天以朋友的身份和他聊天，抽出时间和他一起背几个单词，读一段课文，放手让他做家务，鼓励他多联系小伙伴，非常乐意地和孩子一起面对困难，诸如此类......，你会发现孩子心中充满了爱，正朝着阳光前行。

诵读优秀经典 传承传统文化

诵读优秀经典传承传统文化为进一步继承中华民族优良传统，传承国学经典文化。蓟县第七小学在师生中持续开展“经典诵读”活动。呈现出如下特点： 一、在校园中营造浓郁的“经典文化”氛围。 为配合活动的开展，结合校园环境和文化建设，学校在楼道的墙壁上专门开辟了“国学文化”版块。一个个《弟子规》《三字经》《论语》小故事娓娓道来、栩栩如生、活灵活现。每一块墙壁都在说话，每一个角落都散发着经典的书香。诵读经典已成为一种文化，一种师生的生活状态，他们在亲近经典，深入了解传统文化博大精深的同时，品味着祖国灿烂文化的芳香。 二、重视校本教材的研发和使用。 我校历来重视以国学文化为依托，研发校本教材工作，学校组织部分语文骨干教师在课堂实践的基础上，利用业余时间成功编写经典诵读校本教材《弟子规》《阅读积累》《经典阅读》并在全校推广使用。学校把这些校本课程列入教学计划，1-2年级每周两课时，3-6年级每周一课时。并把《弟子规》作为我校各年级必背教材，纳入语文课程之中，由语文教师负责诵读、讲解。 三、以科研课题研究带动“经典诵读”活动的开展。 我校在几年的“经典诵读”活动中，总结出了一些行之有效的经验。构建起以：“早识字；多阅读；勤积累；会学法；善学习”为主要内容的读书模式，特别是在组织学生阅读活动中，归纳提炼出：“故事引领激发阅读；教师引领体验阅读；模仿引领感受阅读；方法引领快速阅读；内容引领健康阅读”的指导学生阅读活动的策略，有效地促进了学生阅读能力的提高，发展了学生终身学习能力。我校开展的普及阅读活动已成为学校办学的一大亮点和特色，受到社会各方面的广泛注意。 我校以重点课题：“早识字-多阅读-勤积累-会写作”与中国教师报的“随笔化作文”、“纵横信息数字化学习与优化小学生识字过程的研究”为引领，引导师生诵读经典，读好经典。弘扬中华民族的优秀文化，让师生受到博大精深的中华民族文化的滋养。沐浴氤氲书香，奠基多彩人生。 四、诵读形式灵活多样、丰富多彩。 每日10分钟诵读活动。学校规定每天早晨上课前10分钟为《弟子规》的诵读时间。各班语文教师认真组织精心指导，学生们积极学习、诵读国学，感悟

幼儿文明礼仪小故事

幼儿文明礼仪小故事 篇一：幼儿文明礼仪小故事 没有礼貌的小老鼠 从前有一只小老鼠，总觉得自己了不起，对别人很不礼貌。 一次他去上学，一只蜗牛迎面走了过来，挡住了他的去路。小老鼠凶巴巴地说：“小不 点儿，滚开，别挡我的路!”小老鼠说着一脚踢了过去，把蜗牛踢得滚出去很远。 有一次，小老鼠到河边喝水，觉得河里的一条小鱼妨碍了他，于是，捡起一块石头就扔了过去。小鱼受到袭击，吓了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑说：“知道我的厉害了吧”。 一天晚上，小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边，就趾高气扬地说：“谁给你这么大的胆子，竟敢挡住我的路”说着，一脚踢了过去。“嘭”地一声，小老鼠正好踢到小猪的脚上，小猪倒没什么事，小老鼠却“唉呦，唉呦”地叫了起来，原来他的脚肿起了一个大包。小猪站起来对小老鼠说：“你对别人傲慢无礼，不懂得尊重人，今天尝到苦头了吧！只有尊重别人，才能获得别人的尊重。”小老鼠看着受伤的脚，羞愧地低下了头。校园文明礼仪小故事七

几个低年级的同学，肩并肩有说有笑地走着，前面迎面走来一位老师，他们也不认识，但当这位老师走到这几名同学身边时，其他人都还是说笑，只有一位同学，恭敬的鞠了一躬，说了声“老师好”。老师当然也很高兴的回答了一句“你好”，别的同学都没哼一声。等老师过去了之后。有的人说那个同学油饼，不认识的老师还给鞠躬，有的人说他根本是装样子，给别人看的。那个同学没有反驳他们，只是说了一句：做一个有礼貌的人是做学生的最基本要求。我正走在他们身后，听了这句话非常感动，感动那个同学的真诚，一个人懂礼貌，真的是很难得的品质。 森林里的文明礼貌礼仪模范 （2009-2010学年第二学期） 这一天，森林里要选文明礼仪模范。 小马欢欢听了后把自己的毛理得像瀑布一样顺。小狗乐乐听了后跑到小河边洗了个澡，他就变的干干净净的了。小猫花花听了后穿上了自己最喜欢的裙子，还喷上了香水。 到了正式开始的那天，小猫花花、小马欢欢和小狗乐乐一同走进了大门，向看门的大象伯伯说：“大象伯伯好，您好！大象伯伯。”大象伯伯回答道：“你们好。” 会上，评委大象伯伯宣布道：“文明礼仪模范是小狗乐乐、小马欢欢和小猫花花。”他们三人可高兴啦！ 又过了几天，小马欢欢出去玩，拿着香蕉一边走一边吃，

国旗下讲话：做文明礼仪的传承者

国旗下讲话：做文明礼仪的 传承者 承者 尊敬的老师们、亲爱的同学们： 早上好！ 我今天发言的主题是：做文明礼仪的传承者。 古人说：不学礼，无以立。通俗点来说，你不学礼，就无法 在这个日新月异的社会中立身。德国着名文学家歌德曾经说过： 一个人的礼貌就是一面照出他肖像的镜子。的确，人们总是根据 你的言谈举止评价你。所以，文明礼仪是一个人素质教养的体现。 自古以来中国就是一个礼仪之邦。礼仪简单地说，就是律己、做人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。 周恩来总理把面必争、发必理、衣必整、纽必扣、头容正、肩容平、胸容宽、脊容直作为规范自己言谈举止的座右铭。 但是，当你踏入校园的时候，你是否看到，在宽阔的大道上，亦或是篮球场上，总有着各种各样的垃圾呢？你怎能漠视那些尽 情飞舞的果皮纸屑，而不伸出你的双手？当洁白的墙壁上，沾染 了各种笔迹和串串脚印，你怎能发出幸灾乐祸的笑声？当你看到 整齐有序的食堂队伍中，穿插着几个插队哄抢、扰乱秩序的身影，你怎能听之任之，而不能勇敢地走上前去，帮他改正错误呢？

同学们，如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在于钱袋。 但是，如果你失去了文明，你就是彻彻底底的失败，因为你已经 失去了做人的真谛。 亲爱的同学们，作为讲文明、懂礼貌的高中生，我们应该这 样做：路上与同学相遇时，给对方一个微笑；同学有困难时，热 情帮助他；平时与人相处时，做到亲切友好，平易近人；见到老 师时，问早问好；不小心撞到对方时，说一声对不起；自觉将垃 圾放入垃圾箱；看到有人随地吐痰时，主动制止；爱护花草树木 和一切公共设施，不穿越绿化带；同学之间发生矛盾时，多一份 理解和宽容，少一些埋怨憎恨。在社会上，我们也可以主动为小 区做义务清洁员；乘公交时，不要因为抢到座位而沾沾自喜，要 主动为有需要的人让座；等等。 同学们，昨天的习惯，已经成就了今天的我们，今天的习惯 将决定明天的我们。作为文明礼仪的传承者，就要从我做起，从 小事做起。我倡议：作为男生，要做新时代的高富帅：高于眼界、富于实践、帅在素质；作为女生，要做新时代的白富美：白于品性、富于思维、美在心灵。让文明礼仪之花绽放在校园的每个角落！ 我的讲话到此结束。 谢谢大家！

110KV及以下变电站电网自动化系统

110kV及以下变电站自动化系统解决方案 系统背景 变电站是电力系统组成的一个重要环节，是电力网中线路的重要连接部分，其作用是变换电压、汇集和分配电能。变电站能否正常运行关系到电力系统的稳定和安全，因此对变电站进行监控和保护具有十分重要的意义。 110kV、35kV常规变电站在城农网中占有较大的比重。在这些常规变电站推行无人值班，是电力企业降低运行成本、提高劳动生产率、增加安全经济效益的有效途径之一，同时也是提高电网现代化控制和管理水平的一种先进方式，是现代电网运行管理发展和追求的目标。 详细介绍 无人值班变电站对变电站自动化系统的基本要求 无人值班变电站是指无固定值班人员在站内进行日常监视和操作的变电站，站内的主要设备的操作和监控由集控中心或上级调度中心完成。 系统配置以无人值班为原则，取消常规控制屏、模拟屏以及操作员工作站，以计算机远方控制手段为主要方式实现对整个变电站的监视、测量、控制 和运行管理。 变电站层设置冗余的远动通信终端和就地工作站。远动终端将按照调度/集控中心要求的通信规约实现遥信、遥测信息的上送，并对间隔层设备下 发遥控和遥调命令。就地工作站配置简单的人机界面，完成现场调试、巡 回检视、就地维护的功能。 站内通信网络采用以太网，全冗余配置，实现变电站层设备和间隔层设备之间的通信，传输运行中的监视和控制信号，双网互为备用，低电压等级 的变电站也可采用以太网单网结构。 继电保护具有一定的独立性，监控系统故障时，不影响继电保护的正常运行。 间隔层测控装置按一次设备布置配置。各测控装置相对独立，完成就地设备信息的采集和处理、断路器监控及同期合闸等功能。操作方式具备远方 /就地操作相互闭锁功能。 远动通信终端为双机配置、主备通道，支持各种远动规约，具有向各级调度和集控中心传送遥信、遥测信息，接收遥控和遥调命令的能力。 3 推荐方案 针对35kV~110kV不同电压等级和不同变电站规模，南瑞继保电气有限公司提供了整套全面的解决方案。 RCS-9600系列C型低压保护测控装置按保护对象进行设计，功能齐全可靠，支持电力系统所需的保护、测量（包括电度计量）、监视、控制及各种高级应用功能。装置可组屏

文明礼仪故事精选四则

文明礼仪故事精选四则 《文明礼仪故事精选四则》是一篇好的范文，希望对您有帮助，为了方便大家的阅读。 下面为大家搜集整理了文明礼仪故事精选四则，一起来看看吧!希望可以帮助到您。 文明礼仪故事精选四则一、列宁让路有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。 那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。 列宁阻止她说：不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!他把请字说得很响亮，很亲切。 然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。 列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。 二、忍气吞声有一次，美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。 林肯随口问一位路人：这是什么?林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。 那人以为他不认识军队，便粗鲁地回答：这是联邦军队，你真是个他妈的大笨蛋。 林肯面对着一个普通路人对自己的斥责，只说了声谢谢，毫无怒容。

三、总理道歉霍克就任澳大利亚总理期间，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。 霍克一时冲动，骂那位老人：愚蠢的老家伙。 老人因此把他告到法院。 霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。 他说：那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。 如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，百度范文排行诚请宽容我的不逊。 四、诚实守信宋庆龄小时侯，一天，全家要到伯伯家做客，走到大门时，宋庆龄突然停下脚步。 怎么了，孩子?爸爸奇怪地问。 我不能去了。 我已经答应过小珍，今天上午教她叠花篮。 宋庆龄答道。 小珍是宋庆龄的同学。 哦，是这样。 父亲松了口气。 以后再教她吧，今天下午，或者明天，不都可以吗?不行不行，我跟她约好的。 宋庆龄忙说。

优特串口五防规约

关于当地监控与五防机的连接规约 （晋电串口） 为了与五防系统进行连接特制定以下规约。 两者采用标准RS232接口,波特率可整定. 1.五防与当地监控连接的配置文件格式如下 ●监控－>五防配置表 文件分为两列,第一列为当地监控的实控点名,第二列为该控点的中文描述.这样每一行就代表一个唯一的控点,可以作为两个系统的连接纽带,每行可以用一个ID号来表示,ID号从零开始. ●五防－>监控配置表 文件分为两列,第一列为当地监控的虚拟控点名,第二列为该控点的中文描述.这样每一行就代表一个唯一的控点,可以作为两个系统的连接纽带,每行可以用一个ID号来表示,ID号从零开始. 2.当地监控系统定时向五防系统传送全部实遥信.时间为10秒. 3.当地监控系统定时向五防系统传送遥测量.时间为10秒. 4.五防系统定时向当地监控系统传送全部虚遥信.时间为10秒. 5.当地监控需要进行遥控时,向五防系统发出请求遥控的请求报文,并在该报文中送上该控点的ID号. 6.如果五防系统允许遥控,就发送同意报文,否则发禁止遥控报文. 6.报文格式如下: 报文头为六个字节: 90 EB 90 EB 90 EB 接下来的两个字节为报文长度,不含这两个字节,低字节在前,高字节在后. 接下来的六个字节为命令码: 其中 当地监控向五防发的命令码为： 00 00 00 01 00 00 表示当地向五防发送全遥信 00 00 00 02 00 00 请求遥控允许 00 00 00 05 00 00 表示当地向五防发送遥测量 五防向当地监控发送的命令码为： 00 00 00 03 00 00 五防允许遥控 00 00 00 04 00 00 五防禁止遥控 00 00 00 05 00 00 表示五防向当地发送虚遥信 下面是两个字节的有效数据长度,不含该长度本身,低字节在前高字节在后.

23诵读经典传承文明

诵读经典传承文明 中国有5000年的灿烂文明，传承并发扬我们民族优秀的文化，是当前教育工作应该担负起的重要使命。 早在68年前，毛泽东同志就曾批评过?言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了?，?不去认真研究我们自己的历史?的学风，今天，我们要继续传承文明遗产，首先也需要纠正一些学风上的偏颇。例如，把传统文化机械地与封建制度联系甚至等同起来，忘记了中国文化的真正创造者是广大的劳动群众，忽视了传统文化的优秀因素依然活在人民的日常生活中。再如，把传统文化理解为少数精英的爱好和修养，闭门造车，将传统文化精英化、博物馆化，乃至商品化，从而脱离普通大众和普通受教育者真正的、广泛的文化需求。还有：过分强调?传统?与?现代?的对立，造成中国传统文化与科学世界观的对立，甚至割裂传统文化与现代进步文化之间的联系，从而有意无意地割断中国文明发展的连续性和整体性。 最近，中央文明办、教育部和国家语委推出的?中华诵——经典诵读?活动，实际上既是针对上述情况所作出的回应，同时也是新时期以推广普通话、推行规范汉字为表，以弘扬优秀传统文化和社会主义核心价值体系为里的新实践和新探索。在实践过程中，作为举办者、参与者和学习者，我们对中国文明的灿烂辉煌，对于传统文明与社会主义先进文

化之间的继承发扬关系，对于传统文明对当代生活的意义和价值，有了更为深入的理解和体会。 中华文明是汉字铸就的文明 中国自古以来就是一个灿烂的书写之邦，中华文明是用汉字建造的不朽文明。 文字的产生是文明发轫的最重要标志。从19世纪末期开始，河南安阳小屯出土了大量刻有文字的甲骨，这一发现将中国的书写历史上推到公元前2000年左右。?惟殷先人，有策有典?，甲骨文的出土，也证明了早在公元前2000年左右，中国就已经存在大量文字书写的典籍。而与世界上其他文明不同的是：甲骨文与古埃及、古巴比伦和玛雅文明所创文字虽并称?人类四大文字发明?，但是，后三种文字却随其文明湮灭而不复存在，并没有什么经典和文献流传下来。 由于甲骨文与今天的汉字属于同一书写系统，从那个时候起，中国就有大量的经典文献诞生并流传至今，并且仍然是当代中国人生活的圭臬，其中重要的格言和警句，依然活在中国人民言传身教、为人处世和理解世界的方式中，这样的例子不胜枚举：如汉张良的《素书》，通篇不过132句，1360字，却被称为奠定有汉以来中国社会规范的法宝，其言词朴素，含意深远，故能深入人心，古今传诵。现代华章，如毛泽东同志的《为人民服务》，长不过千余字，而浩然长歌，如日月经天，与汉语同辉。在这个意义上，中国人民的生活方式，其实是与?经典?融合为一的，在人类文明史上，这是

文明礼仪寓言故事

文明礼仪寓言故事 “程门立雪”这个故事出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉， 则门外雪深一尺矣。” “程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已 四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故 事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。 相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师 心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才 慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊， 啊!他们两位还在这儿没走?”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。 文明礼仪寓言故事篇二：孔融让梨 孔融(153—208年)，鲁国人(今山东曲阜)，是东汉末年著名的 文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据 史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、 互助友爱的典型。 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。 文明礼仪寓言故事篇三：列宁让路 有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在

空着手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后 自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。

中学国旗下讲话：做文明礼仪的传承者

中学国旗下讲话：做文明礼仪的传承者 中学国旗下讲话：做文明礼仪的传承者提要：简单地说就是律已，敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段，它是外在的表现，而思想修养才是真正的内核 中学国旗下讲话：做文明礼仪的传承者 众所周知，我国是四大文明古国之一，也是传统的礼仪之邦，“礼仪”也就成为了中华民族上下五千年的显着特色，《中学生日常行为规范》也明确要求，现代中学生要礼貌待人，遵规守纪，严于律己，那么，什么是文明礼仪呢？ 简单地说就是律已，敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段，它是外在的表现，而思想修养才是真正的内核，它不仅反应个人素质教养，也能体现社会公德，温文儒雅，谦恭礼让，是中华儿女世代相传的美德，举手投足，音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养，孔融让梨，程门立雪，三顾茅芦，张良拜师的故事我们耳熟能详，在当代社会中，物质文明了，人们生活水平提高了，我们更加要讲文明懂礼貌，提高文明素质，这是时代的要求，更是我们自身全面发展的需要。 文明礼仪的内容涵盖着生活的各个方面，乘车让座是文明礼仪，遵守排除秩序是文明礼仪，爱护公共财产是文明礼仪，它贯穿在我们日常生活的点滴小事，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边的小事做起，公共场合不大声喧哗，不随地扔垃圾，与人交谈注视对方，上课发言清晰洪亮，随手开关门、灯，上下楼梯轻声慢步，仪态表情落落大方，总之，应时刻注意自己的言谈举止，让文明礼仪贯穿在我们的一举一动之中。 作为二十一世纪的青少年，我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”“大家闺秀”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，有我们中华学子的文明素养和优雅风度。

诵读经典 传承文明

诵读经典传承文明 ——玉潭中学小学部素质教育系列展示之三 在宁乡的各大小区内，经常可以看到爷孙同背《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》、《论语》等经典贤文的场景。假若你好奇地询问那些孩子就读哪所学校，他们大都会告诉你是宁乡县玉潭中学小学部。这便是该校六年来开展中华经典文化导读的一个掠影，该校以此为切入点，调动学生的学习兴趣，培养学生的文化底蕴，熏陶了学生的品格性情，走出了一条“生命化育人”特色路子。 点燃传承火种 玉潭中学小学部历来重视学生的素质培养，为了更好的开发学生潜能，该校承接了省十五规划课题——中华经典文化导读实验，开展“与圣贤为友，与经典同行”的诵读活动，在全县率先进行经典诵读实验。 2003年10月，湖南省中华文化学院副院长，经典文化实验课题负责人刘孝听教授前来专题指导，并举行授牌仪式，首批6个班共290名学生参与实验，提供国学经典诵读丛书《弟子规》、《三字经》、《笠翁对韵》等十种读物给不同学段的学生，让“国学经典大餐”走进课堂，拉开了经典诵读的序幕。 “我们认为让孩子把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，随着年龄的增长，经过自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。”小学部校长闵时荣表示，开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳

作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。该校多次举行报告会、座谈会，与广大教师、学生及其家长进行不同层次的沟通，帮助他们认识经典教育对于儿童成长的重要性，形成了推进的合力。 夯实素质根基 6年来，在推进经典诵读实验方面，小学部始终坚持不懈，并不断扩大规模和提高力度。成立了课题研究小组，制定了详细的计划和实施方案以及考查评价方式，对教学做出了明确详细的规定。目前已涵盖一至六年级，全校学生全部参与，至今累计已有30多个班近两千名名学生参与实验，接受了系统的培训。 校园里书声琅琅、书香弥漫。每天坚持“一诵、三读”。“一诵”是语文课前三分钟的经典诵读活动；“三读”是中午、放学、晚自习路队进行诵读。与此同时每周开设一节经典诵读课，不拘一格引导学生进行经典吟诵、演讲，唱读等亲近经典活动。学校还定期开展“星级背诵”活动，定期组织诵读比赛，以年级为单位经常开展诗文配乐诵读、名著知识竞赛、故事演讲、诗词演唱、诗配画展示、诗词书法展示等主题活动，表彰奖励参与积极的学生，提高学习的兴趣。 学校还倡导亲子阅读、课外阅读，把经典诵读进一步延伸，倡议家长与孩子“共读一本经典，同享一份天伦之乐”，倡导以书会友，引导学生在选读一本经典读物后，把好词、好句、读书感受记到笔记本上，与同学互换图书，结交好友，让学生的藏书流动起来，达到更好的传播效果。

文明礼仪小故事

文明礼仪 礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习 惯做法.。 对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。 道德也许是一张纸的厚度，也许是一点耐心的等待，也许是一句善良的问候，更也许只是一个微笑。一言一行总关情，在不经意间，我们传播着热情，尊重，关爱和友谊，这就是讲文明。这点点滴滴的赞美和欣赏，如甘霖似雨露，滋润着我们的心田。 文明礼仪小故事 有一次，我在电视里看到欧洲文明古国德国，在号召全国人民讲文明、讲礼貌，找回日耳曼民族古老的礼仪。同时，举例讲了一个老奶奶经过马路，路上虽然只有她一个人，但她依然等红灯变绿灯才走。老奶奶回答说：“我怕楼上的孩子们看到后，以为红灯是可以通行的。”

英国著名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。”这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。 看来，文明、礼仪是非常重要的。 那么，我们应该如何去做呢？首先，注意培养自己美好高尚的心灵。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为 内现”。 其次，要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止。文明礼貌，重在表现。主要包括四点：①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生。我想，你若能做到以上四点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。德国著名文学家歌德有句话说得好：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的

具体语境与规约性语境

文学认知研究者一般探讨作品中的语言提示和其唤起的规约性认知草案或认知框架的作用,但我们从“语境决定的反讽”可以看到,在有的情况下,对主题意义的正确阐释起决定作用的不是文本提示对规约性认知框架和认知期待的激发,而是具体文本中的特定语境因素。本文通过对肖邦“一小时的故事”中“语境决定的反讽”的分析,来说明这一观点。从本文的分析可以看到,在有的情况下,我们需要特别关注具体文本语境所呼唤的特定认知框架,这种认知框架与文本提示本身所激发的规约性认知框架形成对照,并起颠覆作用。 关键词:文学认知语境决定的反讽具体语境规约性语境对照与颠覆 文学认知研究者十分关注文本提示和这种提示所唤起的规约性认知草案或认知框架的作用,近来有的研究者也较为关注语境对认知的影响。认知叙事学家戴维,赫尔曼在《故事逻辑》的第九章中,就以“语境化定位”(contextual-dnchoring)为题,探讨了第二人称叙述中“你”在不同“语境”中的不同作用。赫尔曼系统区分了第二人称叙述中五种不同的“你”:一是具有普遍性的非人格化的“你”(如谚语、格言中的“你”);二是虚构指涉(指涉第二人称叙述者/主人公/叙述接受者——在第二人称叙述中,这三者往往同为一个“你”);三是“横向”虚构称呼(故事内人物之间的称呼);四是“纵向”现实称呼(称呼故事外的读者);五是双重指示性的“你”,同时指涉故事里的人物和故事外的读者(herman 340-45;toolan-28 29;gavins)。在赫尔曼看来,“叙事理解过程是以文本提示和这些提示引起的推断为基础的(重新)建构故事世界的过程”(herman 6)。赫尔曼所说的文本提示指的是具体语言特征,而他所说的语境也是文类规约性语境(如由谚语和格言所构成的修辞语境,或由第二人称叙述所构成的文类语境),这种语境有别于具体文本的特定语境。后者在文学认知研究中,尚未引起足够的重视,本文将聚焦于这种特定语境。 本文将首先探讨一种由特定语境所决定的文学现象:“语境决定的反讽”。然后通过分析凯特·肖邦(kate chopin)的“一小时的故事”(1894)中的这种反讽,来说明这种反讽涉及的具体语境中的认知框架与规约性认知框架的对照和冲突,揭示文本的深层意义如何呼唤前者对后者的颠覆。 语境决定的反讽 西方学者通常区分两种最基本的反讽:“文字反讽”和“情景反讽”,前者涉及文字和其所表达的意义之间的不协调,后者则涉及行动和其结果之间的不协调(cuddon 335—340;fowler 101-112;booth;muecke;colebrook)。本文所说的“语境决定的反讽”与这两种反讽有本质区别:文字与其所表达的意义协调一致,行为本身也不产生反讽意义,但这些文字和行为在特定的语境中则具有反讽性(shen 115-30)。也许有人会说,反讽都涉及语境,都是语境中的反讽。但我们若仔细考察,则会发现通常的反讽即便跟语境相关,也并非由语境所决定。就“文字反讽”而言,起决定作用的是文字的字面意义和说话者意在表达的意义之间的差异(如面对一篇写得很糟糕的文章,有人用“这篇文章真有水平!”来表达对其不满);就“情景反讽”而言,起决定作用的也是一个事件与其自身出乎意料或令人失望的结果之间的差异,譬如在莎士比亚的《特洛伊罗斯与克瑞西达》中,美好的言论和宏大的想法没有带来任何结果;又如在《李尔王》中,李尔王赶走了最爱自己的女儿,造成悲剧性的情景反讽(cuddon 337)。让我们再看看下面这两个属于情景反讽的例子: (1)当约翰·欣克利试图暗杀里根总统时,他先射出的子弹都没有打中总统,但有一颗子弹射

做文明礼仪的传承者

敬爱的老师，亲爱的同学们 大家好！ 今天我讲话的题目是：《做文明礼仪的传承者》 中华民族素来是文明礼仪之邦！温文儒雅，谦恭礼让是华夏儿女代代相传的美德。举手投足，音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。讲文明礼仪更是当代中学生义不容辞的责任。一句温暖的话语、一声亲切的问候、一副温和的面孔、一个彬彬有礼的举动……都是心灵的互动，情感的交融。 文明礼仪是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。行为礼仪是外在的表现，而思想修养才是真正的内核，它不仅反应个人素质教养，也能体现个人道德和社会公德。孔融让梨、程门立雪、三顾茅庐、张良拜师的故事我们耳熟能详。在现在的社会中，随着科技代化的发展，国家经济的腾飞，我们更加要讲文明懂礼貌。提高自我素养，是时代的要求，更是我们自身全面发展的需要。 文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明礼仪，遵守排队秩序是文明礼仪，爱护公共财产是文明礼仪。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。曾看过这样一篇报道，有位记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”科学家回答道：“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起，与人交流注视对方，上课发言清晰洪亮、开关门时轻声慢步、仪态表情落落大方等等。总之，应时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们的一举一动之中！ 《北京晨报》曾报道说，有一个200多人的中国旅游团去泰国，飞机上三次用中代广播，呼吁中国乘客不要把飞机上的耳机、毛毯和餐具带下飞机。令人尴尬的是，下飞机时还是有中国游客把餐具偷偷藏起来，最后被发现不得不交给乘务员。“中国人走到哪里都是‘未见其人，先闻其声’。”在国外，有许多公共场所都特别用汉语赫然写着“请勿大声喧哗！”等字样，用以提醒中国游客。 “国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的中学生，我们有责任做中华代明的传承者，用“谦谦君子”“大家闺秀”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。为了切实提高每位同学的日常行为习惯，向不文明行为告别，建立整洁优美、文明有序的校园环境。个个成为有礼貌，讲究礼仪的新时代中学生。我们向全体同学发出倡议： 1、熟记并能正确使用：请、您好、谢谢、对不起、再见“十字文明用语”。不讲脏话、粗话，见到老师、长辈或来宾时，能主动敬礼或问好。 2、管住自己的口，不乱吃零食，不说脏话，不出口伤人，不大声喧哗；管住自己的手，不乱扔垃圾，不乱涂乱画，不吵闹打架；管住自己的脚，不践踏花草，不在墙壁上留下脚印。 3、养成良好的个人卫生习惯，勤换衣服、勤洗澡。以朝气蓬勃、文明高雅的形象展现在大家面前。 4、要学会站、学会坐、学会走、学会微笑。知道“站如松坐如钟”、让我们从课间操开始 5、积极参加学校“文明礼仪伴我行”的各项活动，在活动中展现自己、锻炼自己、提高自己。争做“礼仪之星”。 同学们，文明整洁的校园需要我们共同来创建。希望每一位同学积极行动起来，从我做起、从现在做起、从小事做起，让文明礼仪之花开遍整个校园。

诵读经典诗文传承华夏文明发言稿

尊敬的各位家长、各位老师，亲爱的同学们，大家早上好：今天，我们在这里欢聚一堂，隆重举行“诵读经典诗文、传承华夏文明”暨迎六一文艺汇演。感谢老师和同学们的积极参与，感谢演出的师生们，你们辛苦了！同时也热烈的欢迎和真诚的感谢家长的积极参与。 我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。从诗经楚辞到唐诗宋词，从琴棋书画到礼乐射御，从孝悌忠信到精忠报国，我们无不感受到祖先给我们留下了太多的文化基因，在我们的血液里留下了中华民族的烙印。中华民族厚德载物，自强不息，世世代代仁人志士的薪火相传使我们的民族生生不息，巍然屹立于世界之林。 文峰中心学校翰林苑分校从办学开始开设“国学经典诵读”课，我们立足乡村语文教学实际，结合我校精细化管理的办学理念和实践，积极开展国学经典诵读”活动，到目前已经初见成效。我们要通过诵读中华经典，弘扬祖国优秀的传统文化，使学生潜移默化地形成优良的道德思想，并逐步完善自己的人格，提高自己的人文素养。我们要通过诵读中华经典，形成勤学的读书风气，培养富而好礼，爱己爱人之情操，以营建和谐的、人文的校园文化，形成经典的校本课程体系。我们要通过诵读中华经典，使学生积累精美的语词句段，进而内化为自己的语言，从而提高语文素养。我们正在朝着这个目标大步前进！

具体实践中，我们把国学经典诵读活动与校园文化建设相结合，我校以国学经典诵读”为切入口进行校园文化建设，营造与经典同行，与圣贤为友”的校园文化氛围，培育具有深厚文化底蕴的育人环境。学校秉承“不忘初心、立德树人”宗旨，围绕“德”字做文章，学校教学楼也分别命名为“厚德楼” “崇德楼”和“润德楼”，意喻“教育为本、德育为首”，校园本来就是文化传承的地方，国学经典所承载的中华文化精髓和民族精神的核心正是我们需要弘扬和发展的。 在进行国学经典诵读活动中，我校成立了以校长挂帅的“国学经典诵读”活动领导小组和工作小组，明确职责，细化分工。一方面我们组织人员编写了校本教材，从诵读教材的选择到诵读目标的制定，从实施方案的酝酿到课程的落实检查都有专人负责。教材分低、中、高三个年级段，内容分为礼仪篇、勤学篇、感恩篇、孝道篇、爱国篇、诚信篇，并将校本教材作为常规读物发放到每个学生手中。另外我们配套的还有〈〈学习手册》、〈〈米蜜本》、《考级证书》等。另一方面，我们成立了“不忘初心、聆听拔尖的旋律一一让吟诵经典植根于学生心灵方法的研究”课题研究小组，针对学生经典吟诵方法的探讨进行研究。 在国学经典诵读的内容上，我们主张教学内容的多元

有关文明礼仪的经典小故事

有关文明礼仪的经典小故事 有关文明礼仪的经典小故事篇一：玉帛成干戈 公元前 592年，当时的齐国国君齐顷公在朝堂接见来自晋国、鲁国、卫国和曹国的使臣，各国使臣都带来了墨玉、币帛等贵重礼品献给齐顷公。献礼的时候，齐顷公向下一看，只见晋国的亚卿郁克是个独眼，鲁国的上卿是个秃头，卫国的上卿孙良夫是个跛脚，而曹国的大夫公子首则是个驼背，不禁暗自发笑：怎么四国是使臣都是有毛病的。 当晚，齐顷公见到自己的母亲萧夫人，便把白天看到的四个人当笑话说给萧夫人听。萧夫人一听便乐了，执意要亲眼见识一下。正好第二天是齐顷公设宴招待各国使臣的日子，于是便答应，让萧夫人届时躲在帷帐的后面观看。第二天，当四国使臣的车子一起到达，众人依次入厅时，萧夫人掀开帷帐向外望，一看到四个使臣便忍不住大笑了起来，她的随从也个个笑得前仰后合。笑声惊动了众使者，当他们弄明白原来是齐顷公为了让母亲寻开心，特意做了这样的安排时，个个怒不可遏，不辞而别。四国使臣约定各自回国请兵伐齐，血洗在齐国所受的耻辱。四年后，四国联合起来讨伐齐国，齐国不敌，大败，齐顷公只得讲和，这便是春秋时著名的“鞍之战”。 有关文明礼仪的经典小故事篇二：杨香扼虎救亲 杨香扼虎救亲是一个中华传统礼仪故事。 杨香是一个十四岁的女孩。有一天，她跟着父亲杨丰到田间去收割庄稼。两人刚走到半路上，突然跃出一只大老虎，咬住杨香的父亲便往回跑。当时杨香手无寸铁，但她临危不惧，一心只想着被老虎拖走的父亲，而把自己的生死置之度外。她拼命奔上去，抓住老虎的脖子便往死里掐。起初，老虎用力反扑，可杨香硬不松手，老虎渐渐元气大泄，磨着牙齿，终于断了气。杨香的父亲终于脱离了险境，免于老虎的伤害。 后人为赞扬杨香写文记曰： 杨香，年十四岁。随父丰往田中获粟，父为虎曳去。时香手无寸铁，惟知有父，而不知有身。踊跃向前，扼持虎颈，虎磨牙而逝，父因得免于害。 有关文明礼仪的经典小故事篇三：孟子休妻 战国时期的思想家、政治家和教育家孟子，是继孔子之后儒家学派的主要代表人物，被后世尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子一生的成就，与他的母亲从小对他的教育是分不开的。孟母是一位集慈爱、严格、智慧于一身的伟大的母亲，早在孟子幼年时候，便位后人留下了“孟母三迁”、“孟母断织”等富有深刻教育意义的故事。孟子成年娶妻后，孟母仍不断利用处理家庭生活的琐事等去启发、教育他，帮助他从各方面进一步完善人格。

文明礼仪主题优秀演讲稿_从细节做起

文明礼仪主题优秀演讲稿_从细节做 起 荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。下面是小编为大家整理了文明礼仪主题优秀演讲稿3篇，希望能够帮到你。 文明礼仪主题优秀演讲稿篇1 大家好!今天我演讲的题目是《文明从我做起》。 记得有位哲学家说过：如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明是人类进步的标志，是人类历史长河中的一盏明灯。古往今来，人们时时刻刻把文明礼仪牢记在心。如“孔融让梨”的故事我们早就听说过了，孔融小小年纪就懂得把大梨让给长辈吃，自己吃小的。又如在公交车上给妇女、老人让座的人越来越多，

抢占“残疾人专座”，“孕妇儿童专座”的人越来越少;闯红灯的汽车少见了，只有静静等待绿灯的车辆;践踏草坪的人消失了，只有给花草浇水的人们……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。 养成良好文明习惯必须从我们自身做起，从身边的点滴小事做起，比如：在公共场所不大声吵闹、不乱丢垃圾;按秩序做事;在校园里，微笑面对老师和同学，热情主动地打招呼问好;平时热心真诚地帮助有困难的人;行走在大街上时，能自觉遵守交通法规，与文明和安全同行…… 同学们，文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。我们要把文明礼仪放在一个重要位置上，时时刻刻与文明交谈，用它来约束自己的言行，做一个文明的好少年好儿童，共同把我们的家园建设得更加美好! 我的演讲到此结束，谢谢大家! 文明礼仪主题优秀演讲稿篇2 在我们的校园里，大家都曾目睹这样的现象：有些学生在楼道上跑跳嬉戏，打闹喧哗;集会时说有的同学在下面小声说话;自习课随意讨论问题、课间乱吼乱叫;食品包装等垃圾随手乱扔，尽管学校常规已作了明确规定，班主任也一再要求，但总有人在

五防规约

1. 主题内容与适应范围 本标准规定了电网数据采集与监控系统中循环远动规约的功能、帧结构、信息字结构和传输规则等。 本标准适合点对点的远动通道结构及以循环字节同步方式传送远动信息的远动设备与系统。本标准还适合于调度所间以循环式远动规约转发实时远动信息的系统。 2. 引用标准 国家标准：《地区电网数据采集与监控系统通用技术条件》和《远动终端通用技术条件》。 3. 一般技术条件 3.1 本规约采用可变帧长度、多种帧类别循环传送，变位遥信优先传送，重要遥测量更新循环时间较短，区分循环量、随机量和插入量采用不同形式传送信息，以满足电网调度安全监控系统对远动信息的实时性和可靠性的要求。 3.2 本规约规定主站与子站间进行以下信息的传送： a. 遥信 b. 遥测 c. 事件顺序记录(SOE) d. 电能脉冲计数值 e. 遥控命令 f. 设定命令 g. 升降命令 h. 对时 i. 广播命令 j. 复归命令 k. 子站工作状态 3.3 信息按其重要性有不同的优先级和循环时间，以便实现国家标准《地区电网数据采集与监控系统通用技术条件》和《远动终端通用技术条件》所规定的要求和指标。 3.3.1 上行(子站至主站)信息的优先级排列顺序和传送时间要求如下： 3.3.1.1对时的子站时钟返回信息插入传送 3.3.1.2 变位遥信、子站工作状态变化信息插入传送，要求在1s内送到主站 3.3.1.3遥控、升降命令的返送校核信息插入传送 3.3.1.4重要遥测安排在A帧传送，循环时间不大于3s 3.3.1.5 次要遥测安排在B帧传送，循环时间一般不大于6s 3.3.1.6 一般遥测安排在C帧传送，循环时间一般不大于20s 3.3.1.7遥信状态信息，包括子站工作状态信息，安排在D1帧定时传送 3.3.1.8电能脉冲计数值安排在D2帧定时传送 3.3.1.9事项顺序记录安排在E帧以帧插入方式传送 3.3.2 下行(主站至子站)命令的优先级排列如下： 3.3.2.1 召唤子站时钟，设置子站时钟校正值，设置子站时钟 3.3.2.2遥控选择、执行、撤消命令，升降选择、执行、撤消命令，设定命令 3.3.2.3广播命令 3.3.2.4 复归命令 3.3.3D帧传送的遥信状态、电能脉冲计数值是慢变化量，以几分钟至几十分钟循环传送。

诵读经典品味书香传承文明国旗下讲话稿

诵读经典品味书香传承文明 尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 今天我为大家带来国旗下讲话的题目是《诵读经典品味书香传承文明》。 说到读书，很多同学会兴奋起来，因为家里就有不少书，每到节假日，总 要父母为自己买书。也有不少同学只要一捧起书，兴许连吃饭的工夫都没有了。是呀，书籍是人类进步的阶梯，是全世界共同的营养品。如今的我们又是那么 幸运，老师正在为我们营造一个书香校园，让我们在满是读书气息的校园中、 班级里、家庭里快乐地读书。 上周五我们开展了诵读经典的活动。经典作品博大精深，它承载着民族的 历史和文化，记录了民族的感情和精神，见证了民族的灾难和复兴，它以独特 的教育功能，教育和哺育了一代又一代中华儿女。诸如《三字经》中：“香九龄，能温席；融四岁，能让梨”——尊老爱幼、谦虚礼让的教育。“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”——勤奋好学的教育,,我们从“君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回”感受过李白的豪放；从“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期” 中读出了白居易的执著；又从“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”感受到张若虚对人生的探询。中华文化博大精深， 五千年的文明给我们留下了巨大的精神宝典，诵读中华经典诗文可以加深我们 对民族精神和优秀传统文化的理解，在诵读中亲近中华经典，在亲近中接受中 国文化，在热爱中弘扬中华文明。 常言道：“经书不厌百回读，熟读深思子自知。”读是非常有必要的，通过诵读经典诗文，积累精美的诗词句段，进而内化为自己的语言，使自己达到“要说口吐莲花，要写笔下生花”的境界。大家可以充分利用时间，本着“用心诵， 慢慢读，字字清”的原则，大声地朗诵经典，让自己在朗朗书声中积累经典名 言，陶冶情操。诵读经典的目的在于启迪我们的心智，培养我们良好的思想品 质，形成良好的生活习惯，并懂得爱国、爱家、爱父母的人生道理。经过一阶 段的诵读，虽“满腹经纶”但只能闷在肚里，或“纸上空谈”，诵读也就没有什么意义了。因此，我们必须要学以致用，用经典来指导自己的言行，从“幼不学，老何为”的教诲中了解时间的重要性，勤学需趁早；在“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青”的呐喊中明白生命的价值,,其实千教万教，教人求真；千 学万学，学做真人。我们要能在经典诵读中真正理解为人处事的道理，升华自 己的思想。 最是书香能致远，腹有诗书气自华。同学们，静静地打开一本本经典书吧！ 因为你不可能在现实生活中结识世界上所有的伟人、大师，但通过读书，就有 可能。你不可能走遍世界各地，但书籍可以把你带到地球的每个角落。 静静地打开一本本经典书吧！因为读书会让我们那玩耍激动的心瞬间平静； 读书会让我们举止文明、羞于粗鲁；读书会让我们充满灵性，不屑那些粗俗的 游戏。 静静地打开一本本经典书吧！一个爱读书的人，总会有很多知心的朋友， 因为他知书达礼，言谈举止总是那样的赏心悦目。 同学们，让我们与经典同行，与圣贤为友，用最高亢的声音诵读经典，用 最昂扬的激情书写青春，用最执著的信念成长为中华文明的传承者。 五一班 2014.10.27