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050《古今奇闻类纪》明施显卿

《古今奇闻类纪》明施显卿

●自序

●卷一·天文纪●卷二·地理纪

●卷二·五行纪●卷二·神纪

●卷二·前知纪●卷三·奇遇纪

●卷三·骁勇纪●卷三·降龙纪伏虎纪

●卷三·禁虫纪●卷四·除妖纪

●卷四·馘毒纪●卷四·物精纪

●卷四·仙佛纪神鬼纪●

●序

一元之混辟，而万象出焉,弥布乎天下,流行于古今,未尝息也。而要其大分,不过常变之二端而已。常则静正坦夷，简易明白,人固习而安焉。变则神异难知,玄怪莫测，人多值而骇焉。然常必有变，理之相因，如暑寒昼夜。然人惟顺适乎常而兼通夫变，斯知大化有全功，而穷理无偏见矣。昔仲尼不语神怪，而姜原之孕、傅岩之梦垂之六经，土贲、羊夔、罔魉之异著之群籍。然则不语者非不语也,但不雅语以为训耳。余归老读书，遇事之奇异者，必以片纸录之，又恐久而散逸也，乃厘为十卷，名曰《古今奇闻类纪》，上而天文，下而地理，运播而五行，散殊而人物，灵变而仙释，幽微而鬼神，分门别类，以备一家之言。中间援引莫详于国志者，以方今垂世之典所纪之皆实也。次则多用史传通考者，以人所传信之书所载之非诬也。又次旁及于杂编野纪、异说玄谈、诸氏之籍者，以其理之不悖说之相通,故亦存之而不遗也。呜呼！是书也，遇变而考稽,则可以为征验之蓍龟，无事而玩阅，则可以为幽闲之鼓吹。非敢漫为捕风之论、说铃之词已也。然未知博雅君子或用其一二焉否尔。

万历四年六月既望，无锡九峰山人施显卿叙，时年八十二。

●卷一·天文纪

○宣德中天裂

国朝宣德中，一日未申时，忽天裂于西南，视之若十余丈。时晴碧无翳，内外际畔，了然可察。见其中苍茫深昧不可穷极，良久乃合。（《志怪录》）

○天顺间天开

天顺间，陕西临洮府兰县乡民陈鸾，夜半独起，仰见天门大开，上帝冕旒衮袍端拱其中，仪卫鹄立者甚众，宫殿栏楹炫彩耀目。鸾疾呼家众视之,云倏合矣。（《西樵野记》）○弘治中天开

弘治戊申二月二十六日，陕西军民人等见天门忽开，人马百万自下而入。

（《琅琊漫抄》）

○正德间天开

正德间，扬州江都县有哑人郑姓者，人称为郑哑巴。一夕至南门，忽见空中红光炳耀，仰视则天开眼也，随拜随唤人观之，不觉声出于口，自是不哑。扬州曹进士守真云：“哑者乃

其父之相识。”事信有之。哑巴因天开一拜而遂有音声，奇亦甚矣。（《七修类稿》）○国朝天鸣

洪武元年八月六日,建业天鸣,如河倾海注,乃肆赦（《草木子》《余录》）。成化末正旦日申时，中天有白气如练，仰视之，宛转如一白蛇渐升渐消，且尽，忽有声如雷，盖天鼓也（《震泽长语》）。弘治辛酉闰七月二十一日午后，阴云密而迷漫如欲雨者，俄闻空中轰然有声，约二刻乃止，人皆谓之天鸣。是年有火筛入寇之变。（《西樵野记》）

○天陨异石

国朝弘治庚戌岁二月，陕西庆阳县陨石如雨，大者四五斤，小者二三斤，击死人以万数，一城之人皆窜他所。（《寓圃杂记》）

○天雨五谷

国朝成化元年，天雨黑黍于襄阳，掬之盈把，及星变地震，盖兵兆也。时北方流民聚山中，几数十万叛逆僭号。朝廷大发兵讨之，捣其巢穴，湖湘始靖焉。

弘治乙卯六月，<里多>歙雨豆（《亚双槐岁抄》）。隆庆二年四月十四日，陕西凉州西宁卫地方天降黑豆，遍地无数，人食之则气闭，巡按御史杨一桂具本奏闻。（《邸报》）○天陨泥丸

国朝成化元年五月间，一日大风，萧墙以西若雨雹声，有在地者拾取视之，皆黄泥丸子，圆泽坚实如核桃大，破之，中有硫黄气。刘学士在西住，拾数丸示予，非亲见亦不信也。以此观之，二气变化何所不为。（《彭文宪公笔录》）

○天堕草船

松江城西有董仲ぽ，素以敦厚称。成化丙午八月二十一日，天宇澄霁，皎无纤云，众见空中有小船从东而西，又转而东，堕仲ぽ楼上，观者塞道。细视之，乃茭草所缚者。时仲ぽ方患耳聩，亦不大惊，但曰：“此船来载我耳。”不久果卒。（《志怪录》）

○天降白物

嘉靖四十一年六月三日，天晴丽，忽空中降白物，大小如雪片，晶光映日，以手扑之，随灭，自午至申而止。鄞与定海皆然。（《定海志》）

○国朝日变

嘉靖二十四年十二月二十日以后，日旁常有黑块往来冲日，早暮见之，凡五日方止（《七修类稿》）。三十四年十二月二十九日未申，时日光暗，有青黑紫色如日状者数十，与日相荡，俄而数百千万，弥天者半，逾时渐向西北散去。明年四月，倭寇四起，大掠边徼。（《定海志》）○星坠贼亡

国朝正统十四年，有广州巨盗黄萧养者，坐强盗在郡狱逾十年，所卧竹床忽生竹叶，同禁者以为祥瑞，教为不轨，遂破械越狱，入海作乱，众至十余万，僭号称王。至次年景泰改元之二月，都督董兴等率兵讨之。三月初旬，夜有大星坠于河南岸，天文生马轼随行，以所占告曰：“四旬内破贼必矣。”至是官军至大洲头，与贼遇，果大破之。萧养中流矢，被擒伏诛，余党悉平。陈氏曰：“按枯竹生枝而兆萧养之乱,大星夜坠而兆萧养之亡。然则盗贼亦关天数,不偶然也。”

○星如粉浆

国朝成化中，星陨于山东莒城县马长史家门中。初堕地，其光煜煜，而星体腐软，特如粉浆焉。家人以杖抵之，没杖成冗，久而渐坚，乃成一石。

（《庚巳编》）

○天坠异星

嘉靖四十一年六月二十四日暮，天西北当翼轸之度，忽陨物如升子。体圆而长，上锐下大，其色黄白，下有紫，亦光。挟持之，炎炎而坠，瞬息大如斗，如数石瓮，精光四烛，明彻毫芒。将至地，作踊跃状，光影起伏者再。后人来自淮阳，亦有自闽至者，所见皆同。盖

类占书所谓“天狗”，但坠地不闻有声耳。

（《定海志》）

○北十化豕救厄

国朝武功伯徐公有贞，天才绝世，其学自天文、地理、释老、方伎之说无所不通，素奉摩利支天法甚虔，每夜必北向星斗四十九拜。初无间，寒暑阖门，不食豕肉。天顺间，公以内相为曹石所挤下制狱，唯日拱手默诵《斗母咒》。既而苛法毕施狱，且论决，夜忽烟气郁葱，承天门灾暝晦中，或见锦衣堂上有七豕来攻，桎梏因得少纵马，盖斗神所为也。比系法地，上意未决，倏尔天光杳冥，风雷交作，案牍揭飞空中，莫知所之，绕地烈火焰焰。公始获免，谪戍金齿焉。

（《西樵野记》及《庚巳编》）

○大风走下马牌

国朝天顺元年五月，京城大风雷电雨雹，拔木坏屋，走正阳门下马牌于郊外，曹吉祥之门巨树皆折，石亨宅水深数尺，京师震恐。是时亨、吉祥等恃功恣横，御史杨自河间印马还京师，亥奏亨、吉祥夺占民田若干顷，并言其怙宠擅权之罪。上谓徐有贞及李贤曰：“御史敢言如此，实为难得。”命户部覆实。于是十三道御史张鹏等合章纠亨等不法。兵科都给事中王铉知之，潜以告亨。亨疑有贞与贤主使，遂与吉祥位于上前，诉其迎驾夺门之功，有贞等欲加排陷，且言鹏乃已诛奸臣内官张永从子，故结党诬臣。上怒，命收鹏及及十三道御史悉下锦衣卫狱，究主使之者。卫官奏，右都御史耿九畴、副都御史罗绮讽使为此，并执鞫之，谓其阿附有贞及贤主使妄劾，遂并下有贞、贤于狱。是日晚，遇大风雷电之变。翌日，即赦出有贞等，降有贞、贤皆参政，九畴布政使绮亦参政，御史盛等调知县，鹏俱谪戍辽东铁岭卫。越二日，复留李贤为吏部右侍郎。时曹石恣，有贞辈亦欲遏其势，每阻其谋，曹石衔之，故起此大狱。使非感召天变如此之速，则缙绅之祸殆不止于此矣。越五岁，二囟相继以逆诛，等遂得大用焉。（《近代名臣录》及《通纪》、《裒谈》）

○风吹人驴堕水

景泰元年二月六日，大风尘沙蔽天，屋瓦皆飞。明日，倪俊之辈来，谓予曰：“日昨大风，城东角大通桥上有人骑驴过桥，忽风吹，人驴皆堕水中溺死。是时风势甚盛，人莫能救。”因言：“大风常有之，何日昨风异一至此耶？”予曰：“此恒风也。风以鼓舞万物，其鼓动于天地间，有时飞沙扬尘，怒也，发屋拔木者，怒之甚也，连人物飘扬之，怒又大矣。有一事为贤辈言之，但恐未之信耳。”后之曰：“愿闻。”曰：“昔时有一胡人乘骡在道上行，忽为回风所飘，又并一车升空直上，将千余尺，少顷堕地，车骑皆碎焉。”众闻予言以为诞也，皆掩口失声。予取书示之，乃隋仁寿三年事也。众始信焉。（《马氏日抄》）

○大风水起火光

嘉靖元年七月二十五日未申，时海风大作，沿江林木合抱者皆摧拔。至夜半，风势转烈，平地水高二丈余，江海混为一壑，茫无涯岸。臣木在高阜者，惟露枝梢。沿江舳舻卢舍皆漂溺，人死者无数。父老相传，百年来无此异也。时大水中有火光闪烁，其声轰然，若万马之驰，或云水怪乘阴诊所为，或云龙跃处自有火光，其说皆未尽。按史载风赤如血，则知风为阳气，本无形也。唯风极盛，则阳气所聚极厚，故有色可见，而赤如血耳，盖阳之色也。近世或飓风大作，则夜间空中火飞，无数人皆见之。火极明处则风必极盛，树木屋宇当之者，无不摧什，则火固风之色也。所谓风赤如血，亦是如此。（《绿雪亭杂言》）○大风金山露脚

嘉靖十八年七月间，大水漂没扬州盐场数十人，民死者无算。其日扬子江水下数十丈，金山露其脚，如香炉鼎足之状。过日，闻扬州水害正前日江涸之时，始知随风涌之而去扬也。《唐史》记开元十四年，润州大风，拥江涛，过金山，遂没瓜步数日，江水复平，岂虚语哉！（《七修类稿》）

○旋风撮楼转炮

隆庆二年四月十四日，陕西凉州西陵卫地方有旋风忽起，将本门炮楼撮起跌碎，楼下铜将军原口西尾东，被风括转口南尾北。巡按御史杨一桂具本奏闻。（《邸报》）○风腾试卷

国朝尚书王越，当景泰初廷试日，藁甫就，忽旋风起腋下，腾公卷于云霄中，廷臣与同试者咸仰视，弥久弥高，至于不能见乃已。中官以闻，诏许别楮誊进。后公由中执法大司马至封威宁伯，盖飞腾之兆已见于廷试之日矣。使其不开边衅，则为世名臣，禄位永保，不至削爵也。人皆以是惜之。（《蓬轩类纪》）

○旋风吹叶

国朝周至新，永乐甲申拜监察御史，弹劾不避权要，擢云南按察使，未赴。有旨改浙江，冤民淹系者闻之皆喜曰：“公来吾无患矣。”及至，悉洗其冤而释之。一日视篆，忽旋风吹叶至前，左右言城中无此木，独一僧寺有之，去城差远。新悟曰：“此必寺僧杀人埋其下也，冤魂告我矣。”发之，得妇人尸，款服加刑，称为神明。（《裒谈》）

○风吹女子升空

国朝正统间，徐州萧县有王氏女，出嫁中途，下车自便，忽大风扬尘，吹女子上空中，须臾不见，人皆言鬼神摄去，父母亲族号哭不已。是日落于五十里外人家桑树上，问之，知为王氏女，被风括去。叩其空中何见，女云：“但闻耳边风声霍霍，他无所见。身逾上，风愈急，体颤不可忍。”其家盖旧识也，翌日送归，复成婚。（《寓圃杂记》）

○风吹小儿升空

嘉靖元年，蓟州遵化县梅小儿年十数岁，被狂风吹空中，至六十余里卢儿岭头方止，久之乃苏。（《蓟州志》）

○皇明启运见西湖云气之祥

国朝刘基，字伯温，处州青田人。自幼聪颖绝人，凡天文、兵法、性理诸书，过目洞识其要。至正初，以春秋举进士，授江西高安县丞，累官江浙儒学副提举，以刚方不合，投劾去。尝游西湖，有异云起西北，光耀湖中。时鲁道原渊于文公谅，诸同游者皆以为庆云，将分韵赋诗纪之。基独纵饮不顾，大言曰：“此天子气也，应在金陵。十年后，有王者起其下，我当辅之。”时杭城犹全盛，诸老大骇，以为狂，悉去之。既而我太祖起兵和阳，渡江下金华定括苍（《即处州府》），基乃指乾象谓所亲曰：“此天命也，岂人力能之耶？”适总制官孙炎以上命遣使来聘，基遂决计趋金陵，陈时务十八策，上嘉纳之。后以辅佐元勋封诚意伯，为开国名臣焉。（《名臣录》）

○赤云如火

元顺帝至正十八年三月夜，大同路东北方有云如火，交射中天，遍地俱见有火，空中闻有兵戈之声。是年四月，天完将陈友谅破龙兴。五月，宋刘福通破汴梁，奉其主，小明王韩林儿居之以为都。六月，宋兵破辽州，大掠塞外诸郡。十二月，宋兵破上都，焚宫阙，四方割据，兵戈纵横，而元之败亡遂不可支矣。先是至正乙未六月，我太祖起兵自和阳渡江，而四方僭乱次第削平。至丁未之岁，命将帅师北定中原，虏君北遁。太祖以其知顺天命，特加号曰：“顺帝”，而封其所擒皇孙买的里八剌为崇礼侯，于是天下一统，而亿万之基图永固矣。呜呼！元祚虽亡而眷待若此，诚天覆地载之恩也。胡人之遇何其幸哉！（《元史》及《资治通纪》）

○黑云如伞

国朝正统十四年七月，北虏也先大举入寇，其锋锐甚。大同兵失利，边塞城堡多陷没，声息甚急，日报数十次。中官王振不与大臣议，挟天子帅师亲征，百官伏阙上章恳留，不从。是月十七日，驾行，命太监金英辅成阝王居守，文武大臣皆匆匆失措而随之，官军及私属共五十余万人。出居庸关，过怀来至宣府，连日非风则雨，人情汹汹，声息愈急，边将败报踵

至。随驾文臣连上章留之，振怒，皆令掠阵。未至大同，振文欲进兵北行，益恣迫胁。钦天监正彭德清斥振曰：“象纬示警，不可复前。若有悚虞，陷乘于草莽，谁执其咎？”学士曹鼐曰：“臣子固不足惜，主上系天下安危，岂可轻进？”振怒，詈之曰：“倘有此，亦天命也。”会暮，有黑云如伞罩营，雷雨大作，满营人畜惊惧，振恶之。会前军西宁侯宋瑛、武进伯朱冕，全军覆没，镇大同中官郭敬密言于振，其势决不可行，振始有回意。明日班师，大同副总兵郭登谓：“驾宜从紫荆关入，庶保无虞。”振不听。八月，既望师过鸡鸣山，虏追至土木驿，我师御之，败绩。上与亲兵突围不得出，遂至北狩焉。（《资治通纪》）○黑云红云如斗

正德十四年，江西有黑云红云若相斗者，久之分为两城，人马汹汹，若攻城，城中人应之。是年宁藩叛，王守仁举兵攻之。（《震泽长语》）

○雷移楼地

弘治二年，吉水滩头一豪家造楼，占逾其孤侄婺嫂地基仅一间，其孤婺吞声忍气，惟旦夕焚香稽首吁天。至五月十八日夜，忽大雷电，风雨移其楼，空其地，以归孤婺。至晓，人视之不失尺寸，神矣哉！孰谓天道之无知也，此可为期孤弱寡者之戒。（《琐缀录》）○平江雷神异

元至正丙午夏，平江路当午天大雷雨。有一富家，正厅安置匡床、胡椅、圆炉、台卓，厅旁一室封锁如故，雷震壁，破一孔如盏大，其床椅炉卓皆从此孔入，堆叠满室，人皆不解其异。次年，张九四陷城，据有东南五州之地，享其富实十余年。盖小能容巨，贱能居贵之象也。（《草木子》）

○鄞县雷震神异

天顺辛巳五月望夜，鄞士朱绂闻霹雳甚烈，迟明启堂，垩屑满地，诘宿客，云：“雷震时，硫黄气触鼻，火走于堂，斗大，因惧，蒙头卧，不知其他。”绂点检数处，见栋柱劈一片，倚壁缚锉柄为晒衣架，置檐口，各破为四，缚绳如故。旁舍斜柱枯，枫木空，其中如筒。西邻巨楮树亦裂其巨干，巷口邻家取出栋柱，劈之，如粉。其宗桶壁落，不动分寸，碎一檐如丝。一震雷而击三家，凡数处，神妙真不可测。明年，绂犯法罹刑狱，徙海宁病死。（《宁波志》）○上海雷震神异

松江上海县十字庙前，有农家诵经幡，偶有行者暑倦，置牛皮于幡下，忽阴云四合，霹雳击碎幡竿，牛皮不知所向。但见农家屋上竹针万计，皆长三寸许，人皆异之。（《都公谭纂》及《七修类稿》）

○宜兴建昌雷震神异

成化间，宜兴西溪中有三人驾一舟，遭雷击。其一捆缚于船仓，其一头入瓮中，其一横阁于篙杪，篙则特竖船头上。旁舟人见之，皆不敢近。船自流六七里许，缚者解，瓮中者出，篙杪者堕，始皆苏。缚者云：“其初，仿佛闻言，汝改过否？”又天顺戊寅，建昌熊家被雷中，堂屋瓦皆如万马踏碎，全揭大门四楹置于厨屋上盘屈，一秤置斗中，又一秤钩于梁上，尾垂系斗。彼舟人嗜利固不足道，而熊氏之秤十，亦必有不公不平者乎？（《琐缀录》）○雷白衢州冤狱

成化间，衢州人卢宗善捕盗，而有司署为讥。察地有剧盗王泰横掠人财，为害不小，宗以秘计执之，泰赴官反诬宗曰：“我为盗死亦无悔，但所劫掠者多入于汝。”有司莫能辨，二人并系桎梏。宗仰天诉曰：“我为官捕盗，本为除害，今乃与盗同死，何天理乎？”语毕，风云骤起，雷声一震，有巨神持宗臂置于桎梏门外。由是释宗，而泰独弃市。（《西樵野记》）○雷击六安逆子

六安有俞某者，素爱重其妻，殴逆其母。一日，姑妇与孙儿嬉戏，失足堕于水中，其母畏子，和衣扑水，救之，其妇以告其夫，母恐受子辱，走避女家。其子乃令人绐母曰：“儿自堕水，幸母救无恙，何避往女家，以重儿罪？请速回改易湿衣，无虞也。”母以为然。行至中

途，其子藏铁锤，伺之母至，举锤将击之。俄一雷摄子至其家门外大柳树旁，复一雷劈树开，夹其子于中。母归见之，祈拜树下，每一拜一缩紧，复拜愈紧，痛莫能忍，遂令母勿拜。如此凡三日，事遍扬于人，四远兢观如市。三日后，雷碎其树如珠，其子之尸竟不知所在。（《客座新闻》）

○轰雷击盗救妇

遂昌村妇沈氏，夫有售豕银数两授其妻而出，有盗窃识所在，攘之。妻恐夫怒，乃自缢。欲殓间，空中有人云：“既窃其物，复伤其命，于理可乎？”轰雷一声，令其盗手持原物诛死，跪妇前，妇觉一人击其额曰：“亡金在矣，何乃自陨非命？”于是复苏。（《西樵野记》）○雷谴延平悖妇

福建延平府杜氏兄弟三人轮供一母，然三人各事农业，寄三妇以侍养焉。子既出，三妇辄诟悖相，胜致姑饣干粥不赡，姑欲自缢。嘉靖辛卯七月中，白昼轰雷一声，只觉电光红紫眩目，三妇皆人首，而身则一牛一犬一豕，人环视如堵。（《西樵野记》）

○毛翊家雷火神异

鄞县西毛翊家，弘治庚申夏，忽雷迅，翊居楼上，见雷火从楼北壁隙入，轮转于前，火光焰焰，悚然曰：“敬天之怒。”须臾，转于楼下，无室不到，举家惊悸，佣人病者寻愈。（《宁波志》）

○善权殿雷书三柱

义兴山水甲于东南，而善权乾洞及大小水洞尤号胜绝。齐建元中，建寺于国山东南，寺中有释迦文佛殿，其规制于今绝异。山之僧方策近于柱础下，见刻字云“创于大中十年七月”。盖自唐迄今，几七百年，山路邃僻，不罹兵火，其岿然独存宜也。相传昔创殿时，雷震其处，柱有字者凡三，一曰诗米汉，一曰射钧记，一曰诗米汉。谢君之已。字皆倒书，大可径尺，非篆非隶，深入木理，或谓三者皆雷神之名，不可晓也。正统间，周文襄来游，见之，戏命削“射钧记”三字，随削，而字随入，文襄异之，乃止。今柱上削处犹洼，乡人恒摹拓以去，云佩之可以愈疾。（《都公游善权洞记》）

○天雨血

国朝成化十三年，浙江镇守太监李义、巡按御史侣钟各奏，据绍兴府山阴县民夏状告，称今年二月二十五日酉时，有本村杨广兄弟，令其家佣工夏全驾船来家，邀弟夏饮酒。坐待于门，忽见门外有鲜血如雨点，射着夏全脚上及门壁，不知所从来，阶下积血约高尺许。时有十人走集看之，俱被血溅污衣。既而，杨广等下船归家，血亦从人，直至水滨，其人以蓑笠置船上，被雨冲湿，亦有红色如血。次日，但见船中有血凝定，可斗余，人皆惊异。时礼官覆奏，以所在灾异叠见，请遣官祭祷岳镇海渎诸神。诏从之。是后，妖人王臣依附貂，所至括索珍玩，民间骚然。诸以左道进者内侍梁方、韦兴、方士李孜省、髡徒继晓等，皆滥窃宠幸。已而王臣败，枭首于市，孜省等亦相继伏诛，孰谓天道谴告之不豫哉（《濯缨亭笔记》）？嘉靖三十三年夏，慈溪县南十里灌浦郑家，有一人昏起步室中，忽霍然有声，若泥淖溅其股，呼“灯烛之血也”，衣尽赭，浦壁沾湿，始知自上而降者。出门试步畦町，往往皆是，当道举奏，未几有倭奴陷县之变。（《宁波志》）

○雨色异常

国朝洪武十年正月十八日丁酉夜，雨黑水如墨汁，池水皆黑，金、处境皆有之。按占云：“黑雨雾下，天下冤。”次年，按察司经历王尚贤巡金处，酷刑扰害、徙死者五百余家，是其应也（《草木子》、《余录》）。正德三年，杭州已故都御史钱钺家，一夕天雨，起视，邻皆清水，而本家则红水也。数日后，钱氏为朝廷所籍。嘉靖八年夏，杭城内外远近皆下黑雨，人有衣服被染者，皆如墨，方知为黑雨所沾也（《七修类稿》）。二十五年秋，慈溪县下墨雨。（《宁波志》）

○雨雪非时

国朝洪武十四年五月二十三日,建德府下雪（《草木子余录》及《裒谈》）。六月初八日己卯，杭州晴日飞雪。（《同上》）

○甘露

国朝成化庚寅春，甘露降于斋坛松柏。时上亲郊御斋宫，取以赐百官。予时署翰林院，进《甘露颂》，盖彭纯道所命也。然是瑞实兆今上之在娠，至秋孟フ乃诞。自古圣帝明王之降生不偶，盖必有祯祥之兆于先，而非人所预知也，况今上实太平天子，天意固有在矣。（《琐缀录》）

○异雾

国朝嘉靖二十一年，天雨黄雾，行人眉发耳鼻皆满。（《宁波郡志》）国朝成化六年二月，象山县天雨白雾，山林草木行人须眉皆白，数日乃止。（《宁波郡志》）○雨雹

正德十一年九月，武宗幸阳和城。二十七日方立冬，天雨冰雹，军士有死者。及夜，又有星坠之异。明日，驾回大同。又明日，达贼以众围阳和。向无二异，上□未遽回也。乃知天心之仁爱矣（《余冬藁》）。嘉靖戊戌四月八日未刻，吴城风雨暴作，雨冰雹，其大如李，中有一眼，而四围皆纹。时菜麦已成，大戕其半。西阳山一境其大如斗，途人不及抵室，或有碎其额劈其耳而死者。余诘耆老，云自生平以来未之见也。（《西樵野记》）○河水僵立

国朝正德中，文安县河水忽僵立。是日天大寒，遂冻为柱，高围俱五丈，中空而旁冗。数日，流贼过县，乡民入冗中避之，赖以全者多，亦前史罕见也。（《丹铅要录》）

●卷二·地理纪

○云南山裂分移

国朝成化庚子五月问，云南丽江军民府巨津州，白石云山长四百余丈，距金沙江计二里许。一日，忽然山裂中分，其一半走移于金沙江中，与两岸云山相倚，山上木石依然不动，江水壅塞逆流，淹没田苗，荡析民居。州府具申上司，镇守太监等官具闻诸朝。时云南屡有边警，此固为之兆也。（《謇斋琐缀录》）

○吴城山移悬旧址

吴城西四十里，其地山峦叠嶂，中有一虾蟆山。弘治乙卯春，山忽徐徐而下，已而疾移。时有行道者惊见，肆声曰：“山走矣！”老稚莫不哄然。此山随声而止。漫从山下视之，已悬旧址数亩矣。次岁丙辰，玉峰朱殿试以状元及第，方言石移出状元，已验之矣。（《西樵野记》）○宁乡山响裂塌

隆庆元年五月初一日辰时，太原府永宁州宁乡县归正都任家，塔山忽响一声，至午时裂开一缝，山塌下一面，房屋人畜摧拥在沟，压死数多，亦有听得山响脱命逃走者。巡按山西御史宋纟熏具奏，灾异迭见，恳乞圣明亟图修弭，以仰答天心。事一本。奉圣旨：礼部看了来说。（《邸报》）

○山中声响见异

滁州城西有大柳诸山，嘉靖十四年，诸山皆夜鸣，隐隐如雷，有顷乃止，声闻数十里外。时钱塘田汝成为州守，亲见之。（《滁州志》）

○雅州临安岩洞神奇

姚江杨安世，抚提学宪副也。尝与郎瑛论山川之奇，语瑛曰：“吾平生奇见，无出于四川雅州。去川数十里石壁一带，上有笔锋，长短数千，下有深岩，悬石数百，皆五绦锦川文石，青白红紫，灿烂夺目，至此而精神为之恍惚也。”又云南临安府，去城数十里有洞曰颜洞，嘉

靖中蒙自县丞颜弘所开也。其地两山夹峙，水从洞入，洞口白石一柱，如玉垂水中，暗然莫测。颜放舟燃火而入，穷其至极，然后知洞有三层，迤逦盘旋而上，入深四十余里，广处可坐千人，高不知其几何。洞水出阿迷州，下洞一龙，仰附于洞前，二足捧头，而下鳞角眼爪纤悉具备。中洞狮象相峙于口内，则飞走之禽、器具之物，不可枚数。若白鹭、青鱼、黄罗、伞红、卓帏，种种色相宛然。而钟鼓二石，叩之，声切肖也。入深，观音半身，面如传粉，唇若点朱，头总一髻，左有青石净瓶，右有白石鹦鹉，尽则石床一张，上下四柱，菱花片壁，即人间之楦步耳。上洞一僧一道蹲踞相视，若渔樵问答之状，极后洞门坐一老翁，戴东坡巾，但少生气耳。又普安进山四十里，有玲珑石树二株，一则绿干红花之桃，一则青干白花之李，非若绘画于壁者也。瑛疑洞中肖形之物，或前代好事者为之。杨曰：“若假人为，自与天生者不同。而观音一面，果当时颜色妆成，则薰蒸于洞，自昔至今不知几百年矣。近日方开，岂能尚如初妆之色？二树之妙，又岂人力能为之耶？”因相语曰：“天地精华之气，中国萃于人，而边夷发于山川也。”（《七修类稿》）

○异石飞移

安远县马鞍山，弘治丙辰，山顶巨石移于半山。路侧有见者，走报县尹，即乘马来视，石已下山麓矣。遂召里老厝薪，攒烧醋沃，以铁锤碎焉，不报上官。明年，盗起В掠居民，兵扰数县。（《闻见类纂》）

○石自行动

姑苏枫桥运河中，有青石一方，可长四五尺，盖冢墓间物沦没于此，岁久为怪。每至秋间，能自出行于河，出必有覆舟之患。一岁，有木商泊筏于港口，石自其下过，木为撑起尺余，商大惊，而外报覆一麦舟。少时，复自外入，水起如前。今犹在水中，时为变怪（《庚巳编》）。嘉靖三十三年，定海舟山所忽有石如斗,平地滚掷如飞,顷刻而止。所城外东高岭复有石大数十围,跳跃越山而止。

（《定海志》）

○石臼相斗

国朝成化间，武清县民家石臼与邻家碌轴，皆自滚至麦地上，跳跃相斗。乡人聚观，以木隔之，木皆损折，斗不可解，至晚方息。乡人怪之，以臼沉污池中，以轴坠深坎，相去各百余步。其夜，轴与臼复斗于池边地上，麦苗皆坏。秀才李廷瑞亟往观之，斗犹不辍。乍前乍却，或磕或触，径然有声，火星炸落，三日乃止。廷瑞目击其事。廷瑞，予之友，信实人也。（《马氏日抄》）

○石马饮河

姑苏阊阖门内二里，夜有二石马饮于河，天曙为负刍者惊见，叱之，遂昂首而止。是晓遍访市野，城东禅法寺有一妙善公主墓，已失二石马矣。地人惧其复为怪,损其额,遂堕于此,今名石马鞍头。此元末国初之事也。（《西樵野记》）

○滚塘蛙池水斗

贵州普定卫有二水，一曰滚塘寨，一曰闹蛙池，相近前后。正德初，吴人从军至此，夜闻水声搏激，既而其响益大。居人辟户视之，喷面波涛竟不可遏。坐以伺旦，其二水一涸一溢，人始知为水斗也。（《西樵野记》）

○滦海水高如山

永乐八年二月，上亲征北虏，出塞数千里。六月初一日，次凝翠冈。次日发，行经阔滦海子，上令金幼孜数人往观。去营可五六里，有山如长堤以限，水海子甚阔，望之若无畔岸，遥望水高如山，但见白浪隐隐，自高而下。天下之物莫平于水，尝经江湖间，望水无不平者，独此水远见如山之高，近处若极下，此理极不可晓。观毕复命。上曰：“此水周围千余里，难胪朐，凡七河注其中，故大也。”遂赐名曰玄冥池。（《北征录》）

●卷二·五行纪

○水中有火

国朝洪武丁卯春，汤信公持节发杭、绍、宁、台、温五郡之民城,沿海诸镇。时会稽王家堰，夜天雨，水暴至，死者十四五。水上有火万炬，咸以为鬼火。有习于海事者则曰：“咸水夜动则有光，盖海水为风雨所击，故其光如火耳。”因记王子年《拾遗记》云：“东海之上有浮玉山，山下有冗，冗中有大水荡活，火不灭，为阴火。”正此类也。（《日格类抄》）○井彰神异

国朝正统已巳春，崇文门外打磨厂西，军人王胜家井中，有五色云起，予弗之信。一日早，往观之，日高三丈余，隔井向日视之，果有青红绿气勃勃上腾，睹者不绝。日至己未即无，明旦复有。本家不敢汲水，将二十余日乃灭。按《五行传》，此水异也，阴盛之貌。时王振擅权，将有土木之祸，水为异以示象也。

（《马氏日抄》）

○兵器火异

国朝洪武三十三年（即建丈二年），文皇靖难，兵渡玉马河,驻营于苏家桥。其夜大雨，平地水深二尺，文皇坐交床以待旦。忽见兵刃有火光如球击，烨然相上下，金铁铮铮作声，弓弦皆鸣。文皇喜曰：“此必胜之兆也。遂与南军大战，次第制胜，平定中原（《资治通纪》）。正德七年三月，江西余千之仙居寨，夜大雷电，以风，北方有火如箭坠旗竿上，如灯笼，光照四野。戍卒因撼动其旗，火直飞上竿首，卒因发火统冲之，其火四散，阖寨枪首皆有光如星，须臾而灭。五月，广西万春北寨各枪上俱有火（《震泽纪闻》）。隆庆元年七月初一日，巡按山东御史李叔和一本边堡异报，恳乞圣明躬先儆戒，申饬臣工预备安攘事。本年四月初八日，据辽阳长营堡备御刘垣呈，据本堡巡城壮士徐伏等禀称，本月初四日，各带器具上城，摆列防守。至二更时分，虎叉闷棍并城上旗竿俱起火，喊叫如马蚱之声，数次方止。本月十七日，又据宁前参将方国呈，据守仙灵寺堡百户程虔禀称，本年三月二十九日夜戌时分，堡城北面三铺旗竿顶上有火，约茶钟大块，又更楼旗竿顶上有火一块。及至督令军巡视四角更铺，旗竿顶上俱有茶钟大火，至亥时火方消灭。又据守备阴障堡百户李朝勋禀称，本年四月初六日夜二更时分，本堡城上西南北角腰台一旗竿顶上看见火起。五月初三日，又据参将方国呈，据守黑壮窠堡百户罗承恩禀报，沿边方土台、镇静台原摆长枪俱响叫等。因各报到臣，切照地方异事，古未尝无。惟辽东逼近，边境虏犯无休，大有可虑者，因备陈十策。上嘉纳之，聿消变患焉。（《邸报》）

○寺焚火异

嘉靖三十八年七月十一日，宁波五台寺火，寺在郡城东南隅，郡命千户尚文督造火药于中。是日日旰，忽碾药石臼泄火，遂焰起，灼幡幢，旋及楹栋，而所积火药尽炽。初如爆竹，已即如轰雷，屋瓦尽震，远近骇愕。石臼重数百斤，腾举如盂，越数十丈始坠于邻墙之外。焚击死者凡百余人，或褫其衣，或脱其履，或胶尸于墙壁，或陨首于城纟番，或飞舞空中，越街渡河，骑人屋危而毙，其他焦烂糜碎者不可殚状。于时尚千户死，远市居民之家一股折焉。鄞县典史江昊亦以赴救而死。凡经灼焰者，即归家亦不得生，真大异也。（《宁波志》）○庙焚火异

正德七年三月，山东秦始皇庙，夜钟鼓自鸣，火忽起桑树，上树燔而枝叶无损，庙宇焚毁，而神像在火中略不焦灼。（《守溪长语》）

○衣帛火异

国朝张靖之，景泰中，一日暮归入室更衣，暗中有火星，星自裙带中出,晶荧流落,凡三四见。家人相顾失色,莫知其何来也（《两山墨谈》）。杭人王宗海,一日会宴于友人朱来凤家，

宗海指身之绒衣曰：“昔在京都一夕,其衣遍流火星,烁烁有微声,过日亦然。”客甚骇之。又见黄门《张静之文集》载云:“某新制绫衣,偶因婢妾拂摺,间火星随衣飞地,未知何也。（《七修类稿》）

○神灯火异

吴嗣业，弘治间秋日泛石湖，候月而还。遥见上方山烛笼百数，奕奕而上，或红或绿，或小或大，参差不一。迨抵其巅，灯分两岐，久之紊杂而散。嗣业见之，亦无他。（《西樵野记》）

○火山神异

梧州火山在府城南，隔江二里。山下有火，每三五夜一见，如野烧之状。或言其下水中有宝珠，光烛于上，或言南越王佗藏神剑于山阿，故深夜腾焰如火，山有祥光。亭又山中产物，名灵，有三足。郡中有灾福，或使车，将至则先鸣。本朝洪武中叶原贺记其事。（《一统志》）

○木显灵异

永乐四年，文皇将营北京宫殿，工部尚书宋礼建，于蜀之马瑚府山中采得楠木数万株。方欲开道以出之，计庸万夫之力方可达于水。一夕，木忽自行数里，行声如雷，巨石为开，达于水次。事闻，廷臣称贺。上遣礼部尚书潘赐赍香帛往答神庥，封其山为神木山，建祠致祭，闻山呼声者三，震动天地，赐亟归奏。上命立石纪之。（《一统志》及《七修类稿》）○木生异实

国朝嘉靖三十年，象山县李树生王瓜。三十一年，诸县李树生王瓜。谚云：“李树生王瓜，百里无人家。”已而，果为倭奴剽杀甚众。（《宁波郡志》）

○钟显神奇

正统十三年七月河决，东昌大水，水中呜呜有声，闻数十里。知县郑铎往观，乃二大钟相击而鸣。以牲祀之，其一住而不流，挽出，上书“承安四年造”，金号也。悬之文殊寺，晨昏声闻四十里。正德辛未，流贼攻城，声闻百里，人以是知其神异。（《危县志》）○铜钱飞

国朝洪武乙卯年，库钱忽飞。一日，南台民家屋皆有钱竖立在瓦上，家家各以竹穿其孔中贯之，或得一二十文，始知皆库钱也。内库飞钱，异亦甚矣。（《草木子余录》）○钱化为蛇

国朝正德间，丰都一村落中有蛇出为患，不知所从来。其大如碗，长数丈，惟以啮鸡雏窃饮食，而不伤人。人求杀之，不可得。村中僧寺有隙地，一人赁而艺为圃。一旦执锄耘草，见巨蛇蜿蜒而至，亟运锄斫之，蛇钻入冗中，仅伤其尾，而然如击铜铁声。就视之，乃散钱数千布冗口。其人疑蛇为钱所化也，呼妻及弟并力掘之，深丈许，得钱一缸，约数十万，悉担归于家，顿成富人。蛇自是不复见矣。（《庚巳编》）

○釜锅自呜

国朝程襄毅公信、白恭敏公圭，正统七年偕赴春闱，入旅肆中。其家忽锅鸣，二公以为不祥兆，出避之，锅声甚轰，数里而止。是年，二公皆登甲科，历官清要，后相继为大司马。（《近峰闻略》）

○小儿出地

国朝正德末，嘉兴府崇德县青田村民家，掘地得活小儿，即时烧死，不知何异也。（《七修类稿》）

●卷二·神纪

○萧王辅战

国初，太祖高皇帝起兵，自和州渡江，大奋天威，剿除僭乱,一战而取荆襄，再战而取吴粤，三战而闽海悉从，四战而席卷全齐。所过都邑势如破竹，不数十年奄有天下，唯伪汉陈友谅未降。上率三万骑大战于鄱阳湖，敌人咸见空中数万甲兵，衣绛衣以辅虞，帜上书“萧王”二字，大败其师，疑即汉ガ侯也。神菩、鬼栗、玄搜、青海、昆仑、大漠、交址、钅处耳之国，罔不献琛。是岁戊申，建元洪武，即皇帝位。（《西樵野记》）

○真武助阵

洪武末，当岁壬午，靖难起兵，势如破竹，南方众至四十余万，宜莫能当。然每两阵相临，南兵遥见空中“真武”二字旗帜，遂皆攻以北。盖圣天子兴，则百灵咸助，非偶然也。既而入正大统，即建殿设像，金碧辉耀，祀典崇重，旷古无伦，端有自哉。（《闲中今古录》）○地涌神泉

永乐八年，车驾北征鞑靼，驻跸于清水源。地素乏水，士马皆渴。去营三里许，忽平地涌泉，高数尺，味甘冽，士马饮之不竭。上喜其神赐也，因赐名为神应泉。（《一统志》）○御帐红光

正统十四年八月，上用中官王振计策，亲征北虏。十六日，我师败绩于土木驿，上陷虏营，也先屡欲谋害。是夜，忽大雷雨，震死也先所乘青骟马。上令袁彬出帐房外窥视，但见红光罩定御帐，虏人见而骇异，其谋乃沮。又雪夜令人行刺，其人见一大蟒蛇绕护帐外，畏怖而去，虏人由是益加敬礼焉。袁彬者，锦衣校尉，颇知书识字，为虏所掠，得侍上左右。又有哈铭者，先随使臣吴良羁留在彼，至是亦随侍焉。驾留虏庭，维持调护，以至旋轸，二人之力居多。

（《资治通纪》）

○神示兵机

国朝洪武元年，御史大夫汤和征福建，从海道进兵，遇渔翁，貌蓝色，操舟就之曰：“子勿杀一人，吾指子所攻之路。”汤曰：“诺。”遂指潜兵直抵城下，全城降附。睹昔之渔翁，乃南台大庙殿神也。至今祀之。

（《草木子余录》）

○税牍升空

杨公继宗，山西阳城人。成化问守嘉兴，刚正不阿，爱民如子，自莅政，不收夏税，岁以郡之余米补其数。后有宪司官王齐者，嫉其名出己右，知其用余米补夏税也，欲捃拾以为过，将闻于朝，命吏取公补税旧牍阅之。方展视间，牍忽联翩而起，渐升于空，有群鸟争噪而攫之，随风破裂，飘散无遗。见者无不称异，其事遂寝。呜呼！公以衍余之财而宽民力，齐以克核之心而挤正人，天道昭灼如此，彼欲违天害人者，可以知警矣。（《笔记》）○天妃救病

罗文肃公，江西南城人。为秀才时，成化乙巳由入粟至陕西，还至谢埠，舟中大疫，公亦被病。四月至青泥湾，势益炽。公以锥刺其手，无血，自度必死。时其弟经在船，与之诀，正冠瞑目，奄奄若入深泥中，臭腐不可当，自卯至巳仅余微息耳。忽闻舟中呼“天妃至”，遂张目，觉舟之箬篷压下，如轿足之垂而陷者。宛然一妇人呼曰：“此中有一有学之士病在孤旅滩上，竟如何无一神道救护？我来送他一阵好风。”言毕，轿足举起，蓬复故，顿觉浑身冷颤。须曳，颤掉不已，虽舟亦为之动。经乃以蓑衣数件覆之，自巳至未，出臭汗如雨，衣带皆濡，渐觉少苏，已而遂愈。是秋，北上过天妃庙，具仪叩谢，勒其事于楣间。公登成化丁未进土，官至侍郎。（《涉异志》）

○天妃救厄

嘉靖壬辰，上遣正使吏科左给事中陈侃、副使行人司行人高澄，赍捧诏敕，前往琉球，封故中山王尚真世子尚清为中山玉。赐一品服一袭，侃以麒麟，澄以白泽，俱大红织金罗为

表，绢为里，绿罗搭护，青罗摺子，里亦用绢，使外国必加服者。欲其称国王，位宾主也。带以玉，则自备。又各赐家人口粮四名，悯兹遐役，优以缉御恩至渥也。八月，侃等治装戒行，飞航万里，风涛叵测，爰顺舆情，用闽人故事，祷于天妃之神。且官舫上方为祠事之，舟中之人朝夕拜礼，必虔真若悬命于神者，灵贶果昭。将至其国，逆风荡舟，罅缝皆开，以数十人辘轳引水，水莫能御。众曰：“不可支矣。”侃等彻夜不寐，兀坐傍徨。忽一家人匍匐入舱，战栗而言曰:“舟已坏矣,速求神。”齐呼“天妃”而号,剪发设誓。俄顷风定，寻罅塞之，舟乃得达。及成礼还，解缆。越一日中夜，风大作，桅折舵毁，众皆噪曰：“舟之所恃以为命者，桅与舵也。今折毁若是，决无生理矣。”于是舟中哭声震天，但大呼“天妃”求救。侃等为军民请命，亦叩首无已。俄有红光若烛笼，自空来舟，人皆喜曰：“天妃降矣，吾辈可更生矣。”舟果少宁。又明日，黑云四起，议易舵未决，请交于神，神许易之。时风恬浪静，若在沼，舵举甚便，若插筹然，人心举安，尤荷神助，黎明遂达于闽。神之精爽ピ赫能捍大患如此。谓非皇上怀柔，百神致兹效职哉！揆之祭法，尤宜庙祀者也，在宋元时已有封号庙额，国朝洪武、永乐屡加崇焉。今荷灵若此行,当闻之于朝，聿新庙宇以彰神贶也。（《使琉球录》）

●卷二·前知纪

○长须道士测微知贵

至正间，仁祖淳皇帝一日坐东室檐下，太祖侍侧，有一道土长须朱衣，排闼直入，遽揖仁祖曰：“好个公公，八十三当大贵。”仁祖异之，留之茶饭，不顾而去。及太祖即位，加进尊号，适符其言。呜乎！帝王之父岂无异相？又宁知道士非仙而特来前告耶！（《七修类稿》）○异僧前知天命有归

太祖微时，于凤阳城中遇一游僧，手持小磬，号于众曰：“击磬卖诗。”声绝诗就。太祖因指鸡卵为题。僧云：“一块无瑕玉，中含混沌形。忽然成五德，叫落满天星。”岂僧为异人,已先知真主，故假以为兆耳?（《客座新闻》）

○刘伯温前知敌炮碎舟

太祖亲征陈友谅，大战于鄱阳湖，与伯温皆在御舟，以观将卒搏战。伯温忽跃起大呼，太祖亦惊起，疑其作乱。见伯温双手麾之，连声呼曰：“难星过，急更舟。”太祖如其言而更之。坐未半饷，旧舟已为敌炮击碎矣。及后胜负未决，伯温密言于太祖曰：“可移军湖口，期以金木相克日决胜。”太祖从之，遂平陈氏。（《尊闻录》）

○周张二仙前知舟覆敌亡

太祖与陈友谅战鄱阳湖时，有周颠仙者谒道左，上命登舟,一语不发。上问:“伐友谅何如？”对曰：“前途覆舟。”又曰：“破一个桶又一个桶。”上怒，令推水中，见其不溺而行于水面，复召之同舟。无何，舟果覆。众皆惊骇，得周而免。又有铁冠道人张中孚字景华者，时亦从太祖在舟。友谅中流矢，两军莫知也。道人望气语上曰：“友谅死矣。”使上作文遥祭，陈军遂为夺气，败去（见《宋学士文集》）。吁！二人皆仙也。今人但知刘伯温金木相克之说，而不知二仙已先从太祖于舟，天时人事已际遇矣。友谅虽势大，安能胜之？

（《七修类稿》）

○青田山灵前知刘公破石

诚意伯刘公未遇时，知青田山有灵异，日手一编，面山而坐,目不暂释。经岁,忽崖上豁开二扉，公亟掷书趋入,闻有呵之者曰:“此中毒恶,不可入也。”公不顾，力排而进。其中日色明朗，有石室方丈，壁上七大字云：“此石为刘基所破。”公喜，引巨石推之，应手折裂，

得石一函，中有古钞兵书四卷，怀之出，才展足而壁合如故。归诵之，甚习，然犹未得其肯綮。乃多游深山崇刹，以访异人。久之，入一山寺，见老道士凭几读书，知其隐者，拜之请教。道士不顾，公力恳之。道士举所读书以授之曰：“读此旬日，能背诵则可，不能姑去。”书厚二寸，公一夕记其半。道士惊叹曰：“子天才也。”遂传其学。后佐高皇帝，尝对御言及道士。上令驿召至阙，年且八十，而容色甚少，命诚意伯及张铁冠择建宫之地。初各不相闻，既而皆为图，以进尺寸若一。上欲留之，不可，遂放还山，不知所终。（《庚巳编》）○刘伯温前知子孙绝续

诚意伯刘公疾革时，语其子云：“吾家封爵当中绝，然至五世后，应得武职，从兹可传继矣。”至孙荐袭爵，后果被革。弘治初，诏录公后为处州指挥使，正五世矣。时嫡孙以罪系狱，有司脱桎梏而冠服之，人以为奇遇。

○异僧前知刘太师险夷禄寿

洛阳刘太师健，初生月余，有僧过其门，指视太师曰：“此儿七死。不死，过了四十官至一品，寿过一百。”后读书古庙，一夕风雨，败壁压体,明日方得出,一也；乡贡入京，为盗缚于雪地，冻饿几死，二也；会试场中失火，犯烈焰而出，三也；饮食友家，主人恐客散去，锁闭大门，一时火起，客多有死于火者，而得独全，四也；伤寒死去三日而苏，五也；过海封王而舟坏，漂荡几死，既而得生，六也；一日昼寝，有猫过身侧，为霹雳震死，因而惊死,逾时乃醒,七也。是皆四十以前事。后则日受封爵，孝宗朝以为首相。正德二年去位，累朝赠秩至太师。今尚在也，年已一百七岁矣。僧非神仙，何前知如是邪？

（《七修类稿》）

○白云和尚前知素帛有用

永乐间，毗陵胡尚书淡奉使访张仙，至蜀中遇高僧白云和尚。临别，赠胡公素帛一端，曰：“出陕当有用。”公出陕，果遇皇后哀诏，始信其能前知也。后太宗召白云至京师，朝士皆敬礼之，独欧阳主事不为礼。白云呼之曰：“尔非永叔之裔，永叔尝赠我以诗。”探囊出之，果文忠手笔也，凡宋元度牒具在焉。

（《笔记》）

○疯道士前知更楼改造库楼

成化间，许尚书缙巡按山东时，有曹州知州李某，任久不升，愤而造楼于州前，名曰更楼，实玩月饮酒所也。然素恃才，不得于儒学。有生员王某，因许观风来曹，遂禀知州之过，并言楼事。许因盘州库藏致诘，更楼当改为库楼，于内可也，遂坐令拆毁。毁间见有巨砖，上书：“许吏部许吏部，拆了更楼造库楼，气杀了李知州，喜杀了王知固。”许因问此何人书也，工匠以当时疯道士来写者，许已愕然。及许后为天官，而王生员为固安知县，遂传之人，人以为奇事。今崧皋又为天官，岂非二吏部乎？（《七修类稿》）

○刻石人前知府主姓名

景泰间，洛阳两农讼一石于府。一云己耕而得也，一云出已土中。知府令舁石来视，则有刻曰：“大明景泰乙亥，知府虞廷玺为我复兴此窝。”其年正乙亥，府主南郑虞廷玺也。虞意康节窝，遂为建祠。（《余冬序录》）

○九仙前知莆田黄公发解

前南畿提学御史黄先生如金，莆田人。弘治甲子，举福建乡试第一。前此有邻县儒学一齐仆，祈梦于九仙，欲知是科解首所在，得报云：“乌一黄二，水桶门里，借问黄如金便是。”仆思本学诸生无此姓名者，必他邑人也，乃之莆田访焉。侵晨顺途而至一所，有两人立于门，乃揖之曰：“此有黄如金秀才家乎？”曰：“此即是也。”问两人姓名，曰：“乌一黄二。”皆黄氏仆也。窥门中，则有水桶在焉。遂以梦告，已而先生果占首选。（《庚巳编》）○紫姑仙前知刘瑾诛戮

正德间，江东有太守，文雅风流，颇著时名。在郡二年，遣吏携金入京师，赂刘瑾求速

迁，苞苴既入矣。寻，虑不谐，悔之，乃祷紫姑仙以决疑。姑降笔曰：“几树甘棠种未成,使金何事苦经营。雷霆怒击水山碎,只恐钱神也不灵。”未几，瑾果事败伏诛，太守亦以钻刺落职。人之作伪行险，而鬼神之不可欺也如此哉！（《日格类抄》）

○辽阳美人前知宸濠败亡

正德间，徽州程宰挟重赀商于辽阳，数年所向失利，展转耗尽，落莫转沮不能还乡，遂受佣他商为之掌计以糊口。一夕，忽闻异香氤氲，俄而美人入室，交接缱绻，教以居积。四五年间获利数万，殆过昔所丧者十倍矣。宸濠之变也，人心危惧，流言屡至，或谓据南都即位矣，或谓兵渡淮矣，或谓过临清近德州矣，一日数端，莫知真伪。程心念乡邑，殊不能安私，叩美人。美人曰：“真天子自在湖湘间，彼何为者？止作死耳，行且就擒矣，何以虑？为时七月下旬也。”月余，报至，逆徒果以是月二十六日兵擒就戮。程初闻真天子在湖湘之说，恐江南复遭他变，心愈疑惧。美人摇手曰：“无事，无事。国家庆祚灵长，天下方享太平之福，近在一二年耳。”更叩其详，曰：“期已近矣，何必预知？”再期，今上入继中兴，海宇于变，悉如美人之言。其明验之大者如此，余细弗录也。

（《辽阳海神传》）

●卷三·奇遇纪

○姜子奇夫妇重遇

国朝洪武初,吴人姜子奇取妇三载,值大军过吴扰乱,子奇挟妻出避。仓皇间,因失其妻，乃为兵官携归京邸，子奇流落四方者累年。后迤逦至京行乞，有高门一妇人见之而泣，贻以酒馔，又以布囊裹熟米一斗与之，子奇不敢仰视而去。翼日，此妇在门又见子奇行乞，适主人不在，呼与相见共语，为主母所侦，即今人追之。检其乞囊，中有金钗一双、书一封，侯其夫还，以告。兵官启封视之，乃题诗一律云“夫留吴越妾江东,三载恩情一旦空。葵藿有心终向日,杨花无力暂随风。两行珠泪孤灯下,千里家山一梦中。每恨当年罹此难,相逢难把姓名通。”兵官见诗大悼，即时遣还，仍赐钱米以给其归。子奇夫妇泣谢而去，伉俪复合。（《西樵野记》）

○刘尚书父子重遇

刘岌，字凌云，四川涪州人，景泰甲戌进士,仕至礼部尚书。妻亡,妾甚妒。婢生子，妾命仆弃之，仆抱儿弃城下，入就妾索银买棺。适刑部一吏过城下，闻儿啼抱去，其邻人周帽儿见之。仆出问儿安在,周以实告。仆归,绐其妾曰:“儿死,已焚之。”岌自公署归，妾曰:“婢适生女不育，弃之矣。”及岌致仕还涪州，有乡人某为行人，出使归，过岌问曰:“公有子乎？”岌曰:“未也。”曰:“公有子，见在已七岁，何谓无子？”岌惊问故，某具以告。岌曰:“君能令儿还，则刘之有后，君之赐也。”遂遣一仆赍百金，从行人诣京求赎儿。至京，则吏已役满去。或告曰：“吏尚居崇文门外某巷中。”亟往，出金赎儿。吏妻爱儿如己出，哭而拒之。行人劝谕再三，乃从。吏遂与仆送儿至涪。亲旧闻其事，醵金为会，往迎之。岌见儿，抱持犬恸。或赋诗曰：“八旬老父江边立，七岁孩儿天上来。”盖谓其衰老之年得子，于乖离绝望之中为天所赐也。（《笔记》）

○王游击夫妇父子重遇

辽东游击将军黄冀，躯干雄伟，智力过人,临阵辄捷，常获功赏,且孝于母。一日，帅府

视事回省，其母太夫人尚寝，侍问：“何故此时未兴？恐儿辈不能奉养而至疾也。”太夫人不答，王侍不去。久之，太夫人乃曰：“我欲不言，终昧其事，我心不安。言之，则伤汝心。汝今日享此官爵，非汝父祖世荫。吾幼与汝父在军中，为王父掠来，吾娠汝八月矣。时王父为帅辽阳，置吾后室，已而生汝。王父妾媵虽众，然无子女，因以汝为己子。王父亡，汝长，遂袭其官。汝又多能，得至今日富贵，汝实赵某子也。汝父离散几四十年，生死未可知。吾昨出厅与媳妇闲行，见牧汝马老卒，识其形容，仿佛汝父也。欲呼问来历，因不曾与汝说知此情，汝又不在家，故不问及。汝可呼来访其端的，则是非可知也。”王出厅，即呼老卒，诘其原戍姓名、妻子姓氏，今何居此。其卒历告。正统初，携妻子从本官，自济南卫来戍于此。妻某氏方有娠七八个月，未知男女，为辽阳将官逼去，至今四十余年，不知妻子消息。某孤苦贫老，死亦不知身归何所。因泪下如雨。王起告其母，母出复询其实，乃相持恸哭仆地，王亦悲切不胜。乃请老卒入厅，令左右奉其澡洗更衣，至厅上坐定，夫妇子女参拜，复告于家庙，众亲宴讫。次日，上疏备陈其故，乞辞位归于王氏，自补赵氏，军伍再获寸进，以图报效。疏上,朝廷嘉其孝义,降诏俾仍原职,复姓赵氏云。（《客座新闻》）

○张百户父子重遇

成化初，高邮卫有张百户者，备漕运差使，将过家料理,别顾小舟而行。道湖,风作舟覆，仅获免，乃惩险从湖堤行。至牛途，望见一覆舟浮沉波上，有人踞舟背，呼号求援，烟雾中了不可辨其为谁。张心怜之，呼岸傍小渔艇,俾往援,不肯，则解装出白金十星与之,乃行援之,至则其子也。因候父遭风溺者半日,出自水尚振掉不能言者久之,稍迟则葬鱼腹矣。人诧为异事,岂父子天性默相感通邪?不然行旅络绎,宁无一人侧隐者而援之,乃独张邪?（《双槐岁抄》）○得柬掇魁

国朝成化辛丑科，山东刘羽在内阁，其西席乃余姚黄也。一日，刘使其子送柬于黄曰：“汉七制，唐三宗，宋远过汉唐者八事，亦可出乎？”黄答曰：“但刻本常有之。”盖刘之意，欲西席详考，答策掇魁，而黄则未尽领会也。他日，黄之乡里王华来访，见案间此柬，意或谓廷试策问也。归即操笔成篇，至日果问此策，王遂大魁天下，而黄居第二。王固不当漏泄此柬，而刘亦不意为他人所得也。此与东坡送柬与李方叔而为二章所得事，颇相类。呜呼，岂非其数耶！

（《七修类稿》）

○徐生夜寝佛阁得金

江西南丰县一寺中佛阁，有鬼出没，人不敢登。徐生者素不检，朋辈使夜登焉，且与约曰：“先置一物于阁，翌旦持以为信，则众设酒饮之，否则有罚。”及暮，生饮至醉而登，不持兵刃，惟拾瓦砾自卫而已。一更后，果有数鬼入自其牖。生乃上梁大呼，投瓦砾击之，鬼出牖去，生觇其所往，则皆入墙下水穴中。私识之而卧。翌旦，日高未起，众疑其死矣，乃从容持信物而下，众醵饮之。明日,率家僮掘其处,得白金一窖六十余斤,佛阁自是无鬼矣。（《菽园杂记》）

○南台儒者获飞银

国朝洪武乙卯年，南京广积内库、镇库银，其重数百斤。一日，忽穿库飞出。有一儒者夜坐，见田野间光起，曰：“此必有宝也。”因往其地标识。次早，标乃在秧田中。去土尺许，见白银，大不可举，遂告相识十八人同掘取，其上有朱填“广积”字记，分争不平，遂闻于官。上曰：“此银已失三块矣，此天所以畀是儒也。”其赐之余，同取十八人止与佣工。内库飞银，亦神异哉。

（《草木子余录》）

○寺僧得返魂香

太仓刘家河天妃宫，永乐初建，以僧守奉香火。一日，僧自外归，见厨下锅中汤沸，揭而视之，见二卵煮将熟。询于仆，言行童于鹳巢中取者。僧命还之巢中。仆曰：“卵已熟矣，

还之无生理。”僧曰：“吾岂望其生，但免其鹳之悲呜而已。”后数日，忽出二雏，僧异之，令仆探其巢，见一木尺许，五彩错杂成锦纹，香风馥郁，持以与僧，供之佛前。后有倭入贡，因风打舟，至刘家河收港。泊舟登岸，入寺拈香，见佛前所供之木，问僧买之。僧绐之曰：“此香是三宝太监舍供天妃宫者，岂敢卖钱？有能盖造后殿观音阁者，则与之。”倭曰：“我是入贡之人，安可留以待阁成，但愿酬之以价。”因与白金五百两。僧得厚利，遂与之。去后数年，倭人复来入贡，访前老僧，已故矣。因留金作享。其从询所取之香何物也，倭曰：“此仙香也，焚之，死人之魂复返聚。”窟洲所出返魂香是也。（《客座新闻》）

○无赖子寝阁获财

苏郡庠之尊经阁建自宋代，甚弘固。相传阁上有祟，人罕得登。宣德中，有无赖子与人誓约：“夜独寝其上，及明无事，则众当出金畀我。”众从之。其夕，无赖独处于阁。夜半，闻阁下有呵导声。窥之，则五丈夫，冠裳楚楚，从者亦都二笼烛，前引登阁。无赖急伏梁上，视其所为。五人者危坐正面，从者即奉酒馔，铺列案上，ゾ醑果核，丰腆精沽。饮器皆黄白，错落满案，鸡鸣将散，无赖因呼噪以惊之，诸祟一时奔逸，都无所见，器物狼藉案上，不暇收拾。无赖大喜过望，尽怀其器以下。众方来踪迹之，无赖以实告，众乃骇叹。俄传乐桥纟泉铺钱氏，宵间失去金银酒器若干。无赖谓诸人曰：“此岂钱氏物乎？”持之诣钱。钱视之，果其家物也。钱富而喜，悉举以归之。（《志怪录》）

○程宰遇辽阳海神

程宰士贤者，徽人也。正德初元，与兄某挟重赀商于辽阳，数年所向失利，展转耗尽。徽俗，商者率数岁一归，其妻孥宗党全视所获多少为贤不肖而爱憎焉。程兄弟既皆落莫，羞惭惨沮，乡井无望，遂受佣他商为之掌，计以糊口。二人联屋而居，抑郁愤懑，殆不聊生。至戊寅秋，又数年矣。辽阳天气早寒，一夕，风雨暴作，程已拥衾就枕，苦寒思家，揽衣起坐，悲歌浩叹，恨不速死。时灯烛已灭，又无月光，忽尽室明朗，殆同白昼，室中什物毫发可数。方疑惑间，又觉异香氤氲，莫知所自。风雨息声，寒威顿失。程益错愕，不知所为。亟启户出视，则风雨晦寒如故。闭户入室，即别一境界矣。疑鬼物所幻，高声呼怪，冀兄闻之。兄寝室才隔一土壁，连呼数十，寂然不应，愈惶急无计，遂引衾幂首向壁而卧。少顷，又闻空中车马喧闹，管弦金石之音自东南来。初犹甚远，须曳已入室矣。回眸窃视，则三美人皆朱颜绿鬓，明眸皓齿，约年二十许，冠帔盛饰，若世所图画后妃之状。遍体上下金翠珠玉，光艳互发，莫可测识。容色风度夺目惊心，真天神也。前后左右侍女数百，亦皆韶丽。或提炉，或挥扇，或张盖，或带剑，或持节，或捧器币，或秉花烛，或挟图书，或列宝玩，或荷旌旃，或拥衾褥，或执巾，或奉盘，或擎如意，或举淆核，或陈屏障，或布几筵，或奏音乐，虽纷纭杂沓而行列整齐，不少错乱。室才方丈，数百人各执其事，周旋进退绰然有余，不见其隘。门窗皆扃，不知何自而入。俄顷，冠帔者一人前进床抚程微笑曰：“果熟寝邪？吾非祸人者，子有夙绿，故来相就，何见疑若是？且吾已至此，必无去理。子便高呼终夕，兄必不闻，徒自苦耳。速起，速起。”程遂推枕下榻，匍匐前拜曰：“下界愚夫不知真仙降临，有失虔迓，诚合万死，伏乞哀怜。”美人引手掖程起，慰令无惧，遂与南面同坐其二人者东西相向，皆言今夕之会数非偶尔，慎勿自生疑阻。遂命侍女行酒进馔，品物皆生平目所未睹。才一举箸，珍美异常，心胸频爽。俄以红玉莲花卮进酒，其甘香清冽，醴泉甘露弗及也。酒每一行，必八音齐奏，声调清和，令人有超凡遗世之想。酒阑，东西二美人起曰：“夜已向深，郎夫妇可就寝矣。”遂为褰帷，拂枕而去，其余侍女亦皆随散。凡百器物瞥然不见，门亦尚扃，又不知何自而出，独留同坐美人相与解衣登榻，则帷褥衾枕皆极珍奇，非向之故物矣。程虽骇异殊，亦心动。美人徐解发绾髻，黑光可鉴，殆长丈余。肌肤滑莹，凝脂不若。侧身就程，丰若有余，柔若无骨。程于斯时神魂飘越，莫知所为矣。已而交会才合，丹流浃籍，娇怯宛转，殆弗能胜。程既喜出望外，美人亦眷程殊厚。因谓：“世间花月之妖，飞走之怪，往往害人，乃为可恶。吾非若比，郎慎勿疑。虽不能有大益于郎，亦可致郎身体康胜，

资用稍足。倘有患难，亦可周旋，但不宜漏泄耳。自今而后，遂当恒奉枕席，不敢有废。兄虽至亲，亦慎勿言，言则大祸踵至，吾亦不能为子谋矣。”程闻言甚喜，合掌自誓云：“某本凡贱猥，蒙真仙厚德，恨碎骨粉身不能为报。伏承法旨，敢不铭心。倘违初言，九殒无悔。”誓毕，美人挟程项，谓曰：“吾非仙也，实海神也。与子有夙缘，故相就耳。”须臾，邻舍鸡鸣至再，美人揽衣起曰：“吾今去矣，夜当复来，郎宜自爱。”言毕，昨夕二美人及诸侍女齐到，各致贺词，盥洗严妆，捧拥而出。美人执程手，嘱令勿泄，丁宁数四去。复回顾，不忍暂舍，爱厚之意不可言状。程益倾喜发狂不能自禁。转ツ间已失所在，谛观门扉犹昨夕所扃也。回视室中，则土炕布衾、荆筐芦席依然如旧，向之瑰异无有矣。程茫然自失曰：“岂其梦邪？”然念饮食笑语交合誓盟之类，皆历历明甚，非梦境也。且惑且喜，顷之曙色辨物，出就兄室，兄大骇曰：“汝今晨神彩发越，顿异昨日，何也？”程恐见疑，谬言：“年来失志，乡井无期。昨夕暴寒，愁思殊切，展转悲叹，竟夕不寝。兄必闻之，有何快心而神彩发越邪？”兄言：“我亦苦寒思家不寝，静听汝室，始终闲然，何尝闻有悲叹声邪？”已而商伙群至，见程容色，皆大骇异，言与兄合。程但唯唯谦晦而已。然程亦自觉神思精明，肌体腻润倍加于前，心切喜之，唯恐其不复至也。是日，频视咎影，恨不速移。才至日晡，托言腹痛，入室扃扉，虔想以伺。及街鼓所动，则室中忽然复明，宛如昨夕。俄顷，双炉前导，美人至矣。侍女数入耳，仪从不复畴昔之盛，彼二人者亦不复来。美人笑曰：“郎果有心若是，但当始终如一耳。”即命侍女行酒荐馔，珍腆如昨。欢谑谐笑则有加焉。须臾，彻席就寝，侍女复散。顾视床褥，又锦绣重叠矣。然不见其铺设也。程私念：“吾且诈跌床下，试其所为。”方欲转身，则空中全衬锦茵，地无寸隙矣。是夕，绸缪好合，愈加亲狎。晨鸡再鸣，复起妆沐而去。自后人定即来，鸡鸣即起，率以为常，殆无虚夕。虽言语喧闹，音乐迭奏，兄室甚迩，终不闻知，莫知其何术也。程每心有所慕，即举目便是，极其神速。一夕，偶思鲜荔枝，即有带叶百余颗，香味色皆珍美。他日又念杨梅，即有白色一枝，长三四尺，约二百余颗，其美异常，叶殊鲜嫩，食余忽不见。时已深冬，不知何自而得，况二物皆非北地所产也。又夕言及鹦鹉，程言闻有白者恨未之见，转ツ间已见数鹦鹉飞舞于前，白者五色者相半。或诵佛经，或歌诗赋，皆汉音也。一日，市有大贾售宝石二颗，所谓硬红者，色若桃花，大于拇指，价索百金。程偶见之，是夜言及，即异宝满室，珊瑚有高丈许者，明珠有如鹅卵者，五色宝石有如栲栳者，光艳烁目，不可正视。转睫间又忽空室矣。是夜，相狎既久，言及往年贸易耗折事，不觉嗟叹。美人抚掌曰：“方尔欢适，便以俗事婴，心何不洒脱若是邪？虽然郎本业也，亦无足异。”言绝，即金银满前，从地及栋，莫知其数。指谓程曰：“子欲是乎？”程歆爱之极，欲有所取，美人引箸挟食前肉一脔，掷程面，问曰：“此肉可粘君面否？”程言：“此是他肉，何可粘吾面也？”美人笑指金银：“此是他物，何可为君有邪？君欲此物，可自经营，吾当相助耳。”时己卯初夏，有贩药材者，诸药已尽，独余黄蘖、大黄各千余斤不售，殆欲委之而去。美人谓程是可居也，不久，大售矣。程有佣直银十余两，遂尽易而归。其兄谓弟失心病风，谇骂不已。数日疫疠盛作，二药他肆尽缺，即时踊贵，果得五百余金。又有荆商贩彩段者，途中遭湿热蒸发班过半，美人谓程，是亦可居也。遂以五百金获四百余匹，兄又顿足不已，谓弟福薄得此非分之财，随亦丧去，为之悲泣。商伙中无不相咎窃笑者。月余，逆藩宸濠反于江西，朝廷急调辽兵南讨，师期促甚，戎装衣帜限在朝夕，帛价腾踊，程所居者遂三倍而售。庚辰秋，有苏人贩布三万余细者，已售十八矣，尚存粗者十二。忽闻母死，急欲奔丧。美人又谓程，是亦可居也。程往商价，苏人获利已厚，归计又急，止取原直而去。盖以千金易六千余匹。明年辛巳三月，武宗崩，天下服丧，辽既绝远，布非土产，价遂顿高，又获利三倍。如是屡屡不能悉纪。四五年间，展转数万，殆过昔所丧十倍矣。宸濠之变也，人心危骇，流言屡至，或谓据南都即位矣，或谓兵渡淮矣，或谓过临清近德州矣。一日数端，莫知诚伪。程心念乡邑，殊不能安。私叩美人，美人哂曰：“真天子自在湖湘间，彼何为者？止作死耳，行且就擒矣，何以虑？为时七月下旬也。”月余报至，逆徒果以是月二十六日兵败。

程初闻真天子在湖湘之说，恐江南复遭他变，愈疑惧。美人摇手曰：“无事，无事。国家庆祚灵长，天下方享太平之福，近在一二年耳。”更叩其详，曰：“期已近矣，何必豫知？”再期，今上中兴，海宇于变，悉如美人之言。其明验之大者如此，余细弗录也。程又问轮回果报、人物变化、雷神蜃气等说，一一据理答之，剖析词旨，明如指掌。迨嘉靖甲申，首尾七年，每夜必至，气候悉如江南二三月，琪花宝树，仙音法曲，变幻无常耳，目应接不暇。有时或自吹箫鼓琴，浩歌击筑，必高彻云表，非复人世之音。盖凡可以娱程者，无不至也。两情缱绻，愈久愈固。一夕，程忽念及乡井，谓美人曰：“仆离家二十年矣，向固耗折不敢言，旋今蒙大造，丰饶过望，欲暂与兄归省坟墓，一见妻子，便当复来永奉欢好。期在周岁，幸可否之？”美人欷叹曰：“数年之好果尽此乎？郎宜自爱，勉图后福。”言讫，悲不自胜。程大骇曰：“某告假归省，必当速来，以图后会，何敢有负恩私，而夫人乃递弃捐若是邪？”美人泣曰：“大数当然，非关彼此。郎适所言自是，数当永诀耳。”言犹未已，前者同来二美人及诸侍女仪从，一时皆集箫韶迭奏，会燕如初。美人自起酌酒劝程，追叙往昔，每吐一言，必泛滥哽咽，程亦为之长恸，自悔失言。两情依依至于子夜。诸女前启：“大数已终，法驾备矣。速请登途，无庸自戚。”美人犹执程手泣曰：“子有三大难近矣，时宜警省。至期吾自相援。过此以后，终身清吉，永无悔吝，寿至九九，当候子于蓬莱三岛，以续前盟。子亦自宜，宅心清净，力行善事，以副吾望。身虽与子相远，子之动作吾必知之。万一堕落，自千天律，吾亦无如之何也。后会迢迢，勉之勉之。”丁宁频复，至于十数。程斯时神志俱丧，一辞莫措，但雪涕耳。既而邻鸡群唱，促行愈急，乃执手泣诀而去。犹复回盼再，四方忽寂然。于时蟋蟀悲鸣，孤灯半灭，顷刻之间，恍如隔世。启户出观，但曙星东升，银河西转，悲风萧飒，铁马叮当而已。情发于中，不觉哀恸。才发一声，兄即惊呼问故，不复昔之，若聋矣。兄既细诘不已，度弗能隐，乃具述会合始末，及所以丰裕之由。兄始骇悟，相与南望瞻拜。及至明，而城之内外传皆遍矣。程由是终日郁郁，若居伉俪之丧，遂束装南归，俾兄先部货贿，自潞河入舟，而自以轻骑由京师出居庸，至大同，省其从父，留连累日未发。忽夕梦美人催去甚急，曰：“祸将至矣，犹盘桓邪？”程忆前言，即晨告别，而从父殷勤留饯抵暮。出城时已昏黑，乃寓宿旅馆。是夜三鼓，又梦美人连催速发，云：“大难将至，稍迟不得脱矣。”程惊起，策骑东奔四五里，忽闻炮声连发，回望城外，则火炬四尺，照天如昼矣。盖叛军杀都御史张文锦，胁城内外壮丁同逆也。及抵居庸，夜宿关外，又梦美人连促过关，云：“稍迟必有狴犴忧矣。”程又惊起叩关。候门启，先入行数里，而宣府檄至，凡自大同入关者，非公差吏人，皆桎梏下狱诘验。恐有奸细入京也。是夜，与程偕宿者无一得免。有禁至半年者，有瘦死于狱者。程入舟为兄备言得脱之故，感念不已。及过高邮湖，天云骤黑，狂风怒号，舟掀荡如簸。须臾，二桅皆折，柁零落如粉，倾在瞬息矣。忽闻异香满舟，风即顿息。俄而黑云四散，中有彩云一片，正当舟上，则美人在焉。自腰以上毫发分明，以下则霞光拥蔽，莫可辨也。程悲感之极，涕泗交下，遥瞻稽首。美人亦于云端举手答礼，容色犹恋恋如故也。舟人皆不之见。良久而隐，从是遂绝矣。戊子初夏，余在京师闻其事，犹疑信。间适某佥宪、某总戎自辽入京，言之详甚，然犹未闻大同以后事。今年丙申在南院，客有言程来游雨花台者，遂令邀与偕至，询其始末。程故儒家子，少尝读书，其言历历具有源委，且年已六袤，容色仅如四十许人，足征其遇异人无疑，而昔闻不谬也。作《辽阳海神传》。（《林屋山人蔡羽述》）

○张指挥得鬼妾生子

高邮张指挥，以无子屡求美妾，弗获。弘治中，出湖上，见敝船板坐一女子甚丽，浮波而来。询之，为覆溺之余也。挟以归，与之处甚洽。逾年，生一子。其女每旦栉沐必掩户，无使见者。偶一婢从隙中觇之，则见取头置膝上，簪珥毕乃加于颈。婢骇异，以告主母，母往觇之，如婢言，遂语于张。张复觇得其实，知其为鬼物也。急排户将叱逐之，女已不见，唯有敝船板耳。时其子已数岁，后袭父职，人号为鬼张，至今犹存。（《近峰闾略》及《西樵

野记》）

●卷三·骁勇纪

○张浩

张浩，桐乡皂林人也，身干短，而膂力绝人。其地有菖蒲庵，庵前石狮重七百斤，尝持以行。有二北僧在阉相扑，浩旁观，窃笑之。僧遂拳浩，浩应手擎僧足于空中，问欲东耶西耶，僧忙然称师下拜。渔舟数十，取鱼于浩门之滩，浩斥之，使去，渔人不理，而浩掷石破其舟，众渔起岸欲其偿舟，浩夺渔人之竿，一拉而数人为之堕水,众方呼号。适嘉兴府同知伍公文定提兵东征。闻之召见,曰:“汝可与我吴将军对乎？”吴盖北人，长大而多勇力，乃巡检之子，伍取偕行者也。浩诺之，因命各负舟上铁锚以试其力。吴则双手举起，而浩则挈以登岸。伍又曰：“汝二人可相扑乎？”吴遂为浩困，气阻舌出，胁为之伤。伍因曰：“吾欲用汝，汝可唤家人来。”对曰：“止有祖母，不可出也。”因召其外祖，与银一十两，命代养之。后至开化杀贼甚众。贼惧,以计刺死。浩平日获贼马匹数多,纪功受赏银牌数面,伍公后俱带回,与其家。时正德年间也。（《七修类稿》）

○沈江

沈江，宜兴人，居周孝侯庙侧，入庙必致敬,见神像剥落，辄谨护之。一夕,梦神令其张口,嘘气与之，江寤觉筋力异常，遂能徒搏猛兽。尝运粮至京师，途中与漕卒争道，众欲殴之，江持小桅竿一挥，数十人皆披靡堕水，众莫敢近。江居家常牵犁垦田，日可五亩，虽健牛不能及。（《灌缨亭笔记》）

○郭兴

武定侯郭公兴，临淮人，沉毅多智，身长七尺，膂力过人。国初从征，渡江取金陵，以谨重见信任。常从征伪汉陈友谅，其将有陈同佥者，骁捷善槊，驰入中军帐下。上递呼曰:“郭四为我杀贼。”公持枪跃马奋臂一呼,贼应手陨坠。上解所御赤战袍衣之曰：“唐之尉迟敬德不汝过也。”及大战于鄱阳湖，建火攻之策,友谅遂败。比复以劲弩射之,友谅中矢,贯睛及颅而死。又从徐达取中原,克元都，定陇右、山后诸处，继平南溪峒诸蛮，累功封武定候。（《一统志》及《神道碑》）

○尤六十

国初有尤六十者，父以六十岁生之,因名。六十绝有力,途人或不识与竞,六十不怒,更好谓:“哥哥且来。”遂牵其襟衫至廊檐，以手拔其廊柱,引裾压其下。人垦告之，乃复举柱出衣。其他如此甚多，当时称勇者，无不畏服。

（《枝山前闻》）

○王昌四

成化中，有王昌四者，宜兴人。有奇力，治田不以牛,身犁而耕,妻驾之。昌以奋土去数尺，或抵塍，塍为之动。尝馈运，昌肩舟之桅而担焉，前后仅十钟，远数百里。他舟人不知昌,乃或侮昌，昌曰:“若欲以众慑我耶，虽百人胡能为?”众恚，集邻船得百许人，争欲击昌。昌持樯拂左右，无弗溺者。昌山行，见蝇蚋纷然起丛薄间。视之,有巨蛇,长殆十寻。昌走不竟蛇，蛇将尾而置之口。昌怒,捉蛇尾振之，会掷空中，逮地死矣。途间遇搏虎者，持枪戟来，昌搦其具，都折而置之。拔巨竹削其端，水以利之，火以坚之。方俯偻治竹未就，虎至。昌不及运竹，便以两手捉虎两膊，而交执于一掌,抽腰间竹刺虎喉,信手一掷,逾其背后,树杪毙焉。昌或久虚其力，辄手足撼掉不自休，速奔山中，推林木数株，运弄之。或提顽石行百匝，雨天无为，则于室索如杵数十丈，寸寸掐断之，力稍解。云昌有女，力肖其父。陆有修舰,众莫致之水,造昌庐请之。昌病,命女往。女独荡舟，众至，舟在水矣。昌行四，人以行运其

名，呼曰昌四。观此，则孟贲乌获，又风斯下矣。（《枝山前闻》）

○阮二

宜兴阮二,素以拳力自负。弘治乙卯秋日,舟行遇虎突入舟中。阮逸登岸,持一大石，约至数步，而伏俟虎出，直前骑虎。虎虽有力不能转顾，阮左手掳其毛,右手击其脑，虎为跳跃，阮直不下。逾时，脑穿虎死。（《西樵野记》）

○张成（山东人）

徐州有张成者，短小精悍，善疾走，日行五百里。若缓步亦与人同，但造意远行则不可及，然既行又不能自止，或着墙抱树方可止耳。凡有封奏羽报则使之,夜则于圆簏中缩足而睡。（《灌缨亭笔记》）

●卷三·降龙纪伏虎纪

○于子仁焚牒致虎

于子仁者，湖广武冈州人。生七八岁，眉目如画,资性聪警。及长,有隽才,且多异术。举洪武乙丑进士，历知登州府。部有诉其家人伤于虎者,子仁命卒持牒入山捕虎，卒泣不肯行，子仁笞之,更命他两卒曰:“第焚此牒山中,虎自来。”两卒不得已，入山焚其牒。火方息，而虎随至。弭耳帖尾，随行入城，观者如堵。虎至庭下，伏不动。子仁厉声叱责,杖之百而舍之,虎复循故道而去。寻,为部民告讦,以为妖术惑众。有诏逮子仁，下吏治之数月,瘐死狱中，弃其尸,家人发丧成服。一夜,忽闻扣门声,问为谁,答曰:“身是子仁也。”家人惊曰:“鬼也。”曰:“吾实以间逃去，未尝死也。”家人验其非鬼，乃内之。子仁不晦匿,日与故旧游宴，或泛舟，不用篙楫，舟自逆流而上，以为戏乐。里人刘氏，其怨家也，执而以铁索絷之于家，遂白知州伍芳，请奏闻。芳异其事，不许。刘遂诣阙告之。朝命法官来州，推按未至。一日忽失子仁，所在但存铁索而已。刘无以自明,竟坐欺罔得重谴,而子仁自是不复见云。(《庚巳编》) ○上官骑虎至郭

建昌人上官，能以法捕蛇虎。谢士元守建昌时，虎近郭伤三人，士元自率猎徒往捕之，从以兵弩甚盛，过见之曰：“捕一虎何张乃尔？”众知其有术,奔告于守。守召问之，曰：“但令众人毋呼我姓名，听我指使，虎易制耳。”乃令人束草燃火先行，戒毋伐金鼓。既至其所,虎方踞坐丛竹间,目耽耽可畏。被发策杖而进，虎不敢动，乃令人伐竹开道，以袖拂虎，虎垂首弭耳如畏然。遂抚其领而乘之以行。至郭外，民夹道观之。将入城，一人呼曰：“官先生骑虎来矣。”虎遂回啮足，呼猎徒曰:“可急刺虎救我。”众遂丛槊刺虎，杀之。人问何术,曰:“此玄坛法也。”盖道家谓玄坛神能伏虎耳。（《濯缨亭笔记》）

●卷三·禁虫纪

○禁蜘蛛

国朝太祖高皇帝初起太学，上临视之，顾学制宏丽，圣情甚悦。行至广业堂前曰：“天下有福儿郎应得居此。”又至诸堂中，见蜘蛛布网屋隅，上曰：“我才建屋,尔辄据之。”顾呵之出。天语方讫,而蛛悉遁去,至今诸堂都无蛛网云。

（《庚巳编》）

○禁蜈蚣

南京国子监将成，太祖乘高望之曰：“似蜈蚣形。”他日奏监中多蜈蚣，不可居，遂命左首山唤为鸡鸣山，以鸡必能食蜈蚣也，已而果无。又尝命刘三吾图所居山水来看，图上，太

学校特色建设工作总结

营头镇明德小学特色建设工作总结几年的教育教学工作在教育局的正确领导和大力支持下，经过全校教职工的共同努力，学校立足于“让学生生命的每一个时段都能享受成功和幸福”这一办学思想，倡导“让阅读成为生活方式，让运动成为生活习惯，让实践成为生活特质，让艺术成为生活情趣，让热爱生命成为生活态度”五大生活形态，谋跨跃式发展之策，构地域化办学之思，创特色化建设之新，走规范化办学之路，现已发展成为“硬件设施齐备，师资力量雄厚，教学质量稳步提升”的省级一类学校。学校紧紧围绕市教育局的中心工作，牢固树立科学发展观，精诚团结，开拓创新，在特色学校建设上取得了阶段性的成果，下面就我校具体工作总结如下：一、加强领导，让特色学校建设于融入常规教学管理中。为了切实将特色学校建设落到实处，我校结合全镇实际情况，定期召开专题会议，认真贯彻落实《特色学校建设活动方案》精神，集思广益、积极采纳基层领导、优秀教师的见解和意见，做到统一思想、领会实质、挖掘内涵。并根据学校现有实际把握定位，认真研究确定特色学校建设研究主题，制定特色学校建设管理组织制度和实施方案，建立以中心校校长为组长，业务副校长为副组长、各校校长为成员的特色学校建设领导小组，构建起了鲜活有效的特色学校建设研究网络，为全面推进学校特色建设构建了坚实的实施平台。二、完善课程体系建设，让实施素质教育扎根于日常教学中。完善课程体系建设，全方位、多层次渗透素质教育，关键在教师。因此

我们一是抓教师学习。几年来组织教师认真学习了钟云泉的《为了中华民族的伟大复兴为了每位学生的发展》，张向奎的《教育心理学》引导教师学习读教育名著活动，特别是肖川、魏书生、窦桂梅、朱永新等教育名家的书物文章，要求校长每学期写读书笔记一万字，教师写读书笔记五千字，用先进的教育思想和教育理念充实自己，丰富知识。鼓励教师学习外地先进经验，借鉴他们的管理模式，先进的教学理念和教学经验。积极参加上级组织的各种培训、讲座，并超额参加。通过internet下载了全国著名教育改革家魏书生、窦桂梅的专题讲座和课堂实录，以及全国首席演讲家邹越的著名演讲《让世界充满爱》，刻录光盘组织教师观看，领略先进的办学理念、管理模式、教学方法。二是抓校本教材的开发，我们本着从实际出发、因地制宜的原则，从培养学生情趣入手，自主开发了高年段的《学学剪窗花》和低年段的《我爱泥塑》两套教材，由于课程定位准确，符合学生的兴趣爱好，学生的学习积极性非常高。三是抓信息技术和农远工程的利用。从学校的实际情况出发提高农远资源利用率，充分发挥农远资源优势组织教师开展信息技术培训和校本教研活动，把多媒体辅助教学全面引进课堂，要求每个教研组每周至少利用光盘播放室开展两次组内学习，每位教师每周至少上一节以上的多媒体教学课。并加大对教师的信息技术培训力度，采用集中学习和分散学习相结全的办法，利用每周四下午集中开展教师信息

陶渊明人格分析

陶渊明人格之分析摘要：关于陶渊明的人格分析，向来有不少意见。有人认为他的性格是“寡默任放“，也有人说是“明彻达观”，本文认为是“独立率真”、“任放中和”，并从陶渊明的人生观、哲学思想以及家庭教育、传统文化、时代背景对他的影响来分析其原因，同时结合机能主义哲学家瞻姆士关于“人的社会形象”理论和现代心理学的性格理论来共同进行探讨。关键词：人格；独立率真；任放中和人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和。性格作为一个人稳定的心理因素，它的构成是十分复杂的，是在其哲学思想、人生观以及人生经历等诸多因素的综合作用下形成的。它与气质、能力、兴趣等一起成为人格的重要组成部分。本文想就陶渊明的人格及其形成原因进行简要评述。谈到陶渊明的性格，前人和今人有太多的观点和看法，有人认为是“寡默与任放”《读陶丛札》，也有人说是“明彻达观”《明彻达观，新奇真实》。我认为陶渊明的性格是“独立率真”、“中和任放”。这在陶诗中就能得到很好的印证。如“久在樊笼里，复得返自然。”（《归园田居》其一），“此中有真意，欲辨已忘言。”（《饮酒》其五），“真想初在襟，谁谓形迹拘。”（《始作镇军参军经曲阿作》），“天岂去此哉，任真无所先。”（《连雨独饮》）。渊明不仅在哲学思想、人生观上是任自然的，在实际生活中更是处处流露出不随世、不顺俗而顺乎自然天性的性格特征。渊明的一生先后共有五次出仕：第一次起为州祭酒。第二次入桓玄军幕。第三次为镇军参军。第四次为建威参军。第五次任彭泽县令。出仕与归隐是中国古代士人所要面对的重要人生抉择，因为这一抉择直接关涉到士人如何实现人生的价值，如何安身立命，如何处理个人与他人、个人与社会、个人与自然的复杂关系。从热衷于仕宦的士人来看，他们的心灵深处未尝没有奉身而退、拂袖绝尘的心理潜流；而那些身在林泉的人，他们的心灵深处也未尝没有建功立业、力登要路的豪情壮志。“仕与隐像八卦中的阴阳鱼一样构成了中国古代士人、诗人心理的两大情结。盘踞在士人心灵深处的两大情结之间保持着一种动态平衡，时而相安无事，时而激烈交锋。”（孙明

德育特色工作总结

河边学校创建特色学校工作总结 2011-12-15 一年来，为搞好学校德育工作，学校德育领导小组加强自身建设，完善领导机构。德育工作以德育活动为载体，以课堂学科渗透为主渠道，以日常德育教育为主要巩固形式，以专题德育教育为主要强化手段。由德育处牵头，组织开展了“爱国主义歌曲大合唱活动”、“迎六一联欢会暨表彰大会”、“迎国庆板报比赛”、每周一的“升旗仪式”，“讲文明主题班会”、“拔河比赛”、以感恩教育为主题的手抄报比赛”等等。通过活动的开展，提高了学生的思想道德水平，培养了学生尊师孝亲的好风尚，校风校纪有了新的改观。本学年我们组织的主要德育活动有： 1、学生常规管理活动：以小学生一日常规为标准，组织开展卫生周、纪律周、学习周、文明礼仪周活动，评选各类标兵。 2、文明礼仪月活动：制定师生文明礼仪规范，评选文明礼仪标兵。 3、深入开展“学生成长导师制”活动主要以35101工程里的10项制度为抓手，严格落实导师制的各种活动，保证过程管理，落实导育效果。主要措施有： ⑴成立领导小组，以德育处为主，成立专门的考核小组，对导师制实施过程的各个环节、各个记录、各种活动进行严格全面的督促检查，纳入导师考核，作为评选优秀导师的重要依据。

⑵修改完善学校教师考核细则，将导师考核以一定的比重纳入期末对教师的五评六级的评比。特别是对是班主任的导师，要以较大比重纳入教师期末考核。 ⑶建立考核和奖励机制。对于工作优秀、业绩突出的教师给予一定的物质奖励，在期末绩效奖金中体现。 ⑷加强过程管理和对外宣传工作的结合，扎实做好活动原始文字、图片等材料的收集，积极对外宣传。 4、深入开展感恩教育活动，强化德育特色教育我们以针对性原则和实效性原则为指导，针对现代社会独生子女的一些缺点，以及学生在家庭、学校、社会上等存在的一些不良习惯，本学期主要对学生进行2个方面的感恩教育：感恩父母，孝敬父母；感恩师长，尊敬师长；感恩祖国，热爱国家。 ⑴结合三八节、母亲节、父亲节等时机开展“我为父母做件事"活动：通过给父母捶捶背，洗次脚，说句我爱你，说说心里话等培养学生孝敬父母、感恩父母养育之恩的品质。 ⑵结合教师节开展“我送给老师的礼物”、“说说心里话”、做贺卡，写一封信、做手抄小报等活动，培养学生尊敬老师的品质，感恩老师的教导之情。 ⑶结合“建国60周年”开展了每周一首红歌、集体唱红歌比赛活动：组织以班级为单位的唱红歌比赛，组织学生手抄报比赛，爱国征文比赛等，培养了学生爱国情操。 5、加强家校联系，促进家校共育，提高育人效果 ⑴长接待日活动：每月的27号为学校的家长接待日，学校领导班子成员、各班主任及任课教师在办公地点接待家长来访。

创建特色学校工作总结

张店小学创建特色学校活动工作总结一年来，特色学校的建设工作在县教育局和中心校的指导下，学校的各项工作都迈上了新台阶，学校的办学特色得到了凸显，校园文化清新高雅，书香气息溢满校园，促进了学校内涵式发展。在具体实践中我们遇到了诸多问题，克服了很多困难，积累了不少经验，取得了一些成绩。在享受到成功快乐的同时，也备感创建的艰辛。我们深深体会到，创建特色学校，是优化学校管理，丰富学校内涵，提升学校品位的重要举措。现将工作开展情况总结如下。一、加强学习提高认识组织老师们认真学习《中共中央国务院关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》及市、区教育局关于开展体育大课间活动的文件精神，提高对开展大课间活动重要性的认识，明确了开展此项活动的指导思想和相关的理念：坚持“健康第一”的指导思想，发展阳光体育运动，提高学生参加体育锻炼的荣誉感和自觉性，鼓励学生走向运动场，走进大自然，走到阳光下，形成学生体育锻炼热潮，增强终身体育意识，养成坚持锻炼的习惯。学校切实抓好每天一小时的体育锻炼，保证学生体育锻炼的时间和质量，并以大课间为辐射点，全面推进素质教育。二、健全机构明确职责学校为确保大课间活动扎实开展，成立了以校长为组长的学校大课间活动领导小组，由分管学校体育卫生工作的德育处张洪建主任亲

自抓，形成了学校行政、各班班主任、跟班教师、体育教师齐抓共管工作机制，明确各自的职责：领导职责：校长到操场亲自参与活动，同时了解情况，发现问题及时解决，并提高全体师生对大课间活动的重视程度。体育老师职责：（1）负责班级活动场所及进退场的安排；（2）组织大课间活动的全过程；（3）负责技术指导。班主任职责：组织本班学生按时、按要求参加活动，培养学生体育兴趣，正确引导并以身作则，指导学生活动。跟班教师职责：按照学校的规定，配合班主任组织本班学生按时认真参加大课间活动。三、群策群力扎实推进集思广益定项目。学校为了创设出学生喜闻乐见的大课间活动，根据我校师生的优势，召集了全体教师会，让老师们说说自己小时侯的游戏项目，谈谈自己对大课间活动的看法。采访学生，让他们畅谈喜欢玩的游戏项目和对大课间活动的想法。然后根据学校情况，在大课间活动的设计上力争做到科学性、创造性、特色性，设立了全校统一性项目和班级特色性项目等两大块内容。全校性的内容主要有韵律操、跳绳、踢毽子等项，在简单易行的跳绳、踢毽子的项目中，全校学生每人自备一根短绳、一个毽子，课间可随时进行锻炼。较好激发了学生参与锻炼的热情。班级特色性项目中，我们安排了传统体育游戏、竞技体育游戏及师生自创游戏等内容，项目新颖多样，力求体现参与面广、趣味性浓、活动量适度、安全性强。我们选用了踢毽子、跳长绳、短绳、跳橡皮筋（单人、双人、小组、花样等）、掷布沙包、摇呼啦圈（呼啦圈设障碍）、软式排球、穿梭接力（小组对抗赛）、组合器械、跳宫格（个人、

陶渊明归隐生活的现实困境

陶渊明归隐生活的现实困境陶渊明素怀隐逸之志，下定决心归隐田园，在出仕与归隐之间最终选择了归隐田园。陶渊明出生在东晋一个世家大族，曾祖父陶侃是东晋名将，官至大司马。陶渊明青少年时期受过良好的教育，熟读儒家经典。少年陶渊明曾胸怀大志，在诗作中说过：忆我少年时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。中国儒家学说主张修身，齐家，治国，平天下。又有：士士不可以不弘毅，任重而道远。的教义。穷则独善其身，达则兼济天下。儒家道德要求在个人品德修养上注重自省内化，在行动上提倡积极行动，经世致用。就向一种有限的冲动，一种内心的勇敢。深受儒家传统文化浸淫的陶渊明，怎么最终却选择了隐居避世呢？不得不说，选择归隐田园，陶渊明内心是经历过矛盾，挣扎的。陶渊明没有践行儒家传统济天下，惠苍生，开万世之太平的理想，选择了做一名隐居者，是一种不得已的痛苦的抉择。理由有二，⑴从陶渊明的个人经历看，陶渊明作为东晋大司马的后代，年轻时是曾希望有一番作为的也希望日后能以自己的功业光耀门楣。加之幼时家贫，更能激发他积极进取之心。丈夫志四海是对年轻时一颗建功立业心的回忆。有志不获骋是对最后归隐田园结局的一种淡淡的惋惜之情。他几番归隐，又几次复出做官。先后做过刘裕幕府参军，刘敬宣幕下参军。陶渊明起初对刘裕还是怀有较大期望的，只是后来由于政局变化，加上陶渊明个人的原因，他才选择了离开。在出仕和归隐两条路前，陶渊明是有犹豫，徘徊的，一种人们习惯议论的原因是说，陶渊明这个人很烂，惦记利益又想立牌坊，宣布归隐，是因为他的倔脾气表现过头了，个性不适合做官，自己太受憋屈了。突然又宣布复出，因为经济窘迫了。这种说法没有全部的道理，但在历史上有一点影子，陶渊明自然有自知之明，会一些性格分析，说自己少无适俗韵，性本爱山丘，自己性格只适合安静，闲适的田园生活，个性不好，社会性人格修炼不够，做个下下品的百姓都勉为其难，怎能适应尔虞我诈的官场生活呢？陶渊明早已下定决心归隐，他赴任彭泽令前居然说，自己再次出仕，不是为了认认真真做官，而是为了攒下以后归隐的养老本。上司也照顾他

有关小学德育工作总结锦集7篇

有关小学德育工作总结锦集7篇有关小学德育工作总结锦集7篇总结是在某一特定时间段对学习和工作生活或其完成情况，包括取得的成绩、存在的问题及得到的经验和教训加以回顾和分析的书面材料，它可以使我们更有效率，因此我们需要回头归纳，写一份总结了。如何把总结做到重点突出呢？下面是小编收集整理的小学德育工作总结7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。小学德育工作总结篇1 一、把握教材内容，进行正面教育。音乐教材中，不少作品具有浓厚的时代信息和强烈的爱国主义感情，它对学生树立正确的人生观和世界观可起到积极的引导作用。而这种“引导”需要教师去正面进行教育，所以，音乐教师就应该充分利用音乐作品的思想情感教育内容，对学生进行思想品德教育。如教唱歌曲《上学歌》时，让小朋友们懂得上学不迟到，从而使他们养成良好的学习习惯，努力学习，长大报效祖国。二、深刻理解歌曲内容，以情激情。利用音乐教材歌曲内容的特点，对学生进行品德教育，在教授歌曲的过程中，利用歌词内容，再配合声像、语言以及各种道具，展开合理想象，使学生在音乐学习过程中有身临其境的感受和全面的感官体验，激发学生的学习兴趣和学习愿望，学会歌曲的同时，深刻体会歌曲的情感，使学生在情感上有所触发。

三、渗透情感因素，培养高尚情操。在教学中，根据音乐学科的情感特点，以“情”为纽带，达到以情育人的目的。利用不同的教学形式，对学生进行品德教育。比如在识谱教学中，根据音符的变换，让学生感知不同的音符不同的表现形式可以组成不同的旋律，明白在音乐中，音符不像数字，音符没有大小，没有主次。只要组合，合理的组合，就能产生美妙的旋律，从而告诉学生，我们每个人的地位是平等的，只要在生活学习中愿意和别人合作，都能创造出自身的最大价值。同样，这种合作教育的渗透，也可以在合唱教学中让学生去领会。只要很好的和大家合作，就能唱出美妙的歌曲。正如贝多芬所说：“音乐能使人的道德高尚起来。”因此，在音乐教学中，我们要深入挖掘出音乐歌曲中内在的思想情感教育因素，充分发挥音乐的情感作用，陶冶学生的性情，提高审美趣味，使学生们健康快乐地成长。小学德育工作总结篇2 本学期，我校认真贯彻党的教育方针，坚持以德育为首，育人为本的办学方向，确立了“全面规划，整体推进，突出重点，讲求实效”的德育工作思路，拓宽了德育工作渠道，提高了德育工作的针对性、实效性和主动性，取得了良好的效果，现把德育工作回顾如下：一、加强德育队伍建设，提高德育工作质量。 1、继续开展“树先锋形象、做满意教师”主题实践活动，学校坚持政治学习，通过学习，培养了一批素质高业务精的教师，帮助广大教师提高思想认识，明确努力方向，密切联系群众。 2、学校重视对教师的培训，通过教育理论学习，举办专题讲座，加强德育科研

小学教学工作总结

教书育人，是教师的神圣职责，教书者必先学为人师，育人者，必先行为世范。下面是小编为你整理了“小学教学工作总结”，希望能帮助到您。小学教学工作总结（1）时光如梭，一转眼又到期末了，忙碌又充实的教育教学工作也接近尾声了，我细细的回顾一下自己在这半学期的教育教学工作情况，下面我就从几个方面对我这学期的工作做以总结：一、思想方面在思想上我积极向上，拥护党的各项方针政策，热爱教育事业，参加政治学习，认真做好笔记。我积极响应学校各项活动以及领导交给的各项任务，遵守各项学校的规章制度。二、教学方面在教育教学工作上，我利用学科特有的力量来教育学生的思想，尊重学生的人格，让学生独立，对学生进行各方面的引导和教育。在教学工作中，本学年期，我担任九年级的音乐课教学任务。我根据新调整的教学大纲和学生实际情况备教案。在教育教学中，在课堂中我开设了“小舞台”，让学生表现自己的才华，给予了他们充分的表现欲。注重学生学习习惯、学习方法的培养和积极性的调动，坚持以审美教育为核心，注重培养学生对音乐的兴趣，注重以学生为主体，让学生在愉快的音乐实践活动中，主动地去发现、去探究，去感受音乐、理解音乐、表现音乐。音乐真正成为他们的朋友，让每个学生都爱好

音乐，喜欢音乐。不足之处是侧重了情感、兴趣的培养，稍微忽略了对九年级学生乐理知识的传授。毕竟三者是相互作用、相互促进的。掌握了乐理知识才能更深层次地感受、理解音乐。三、课堂管理为了使学生能轻松、愉快地上音乐课，多用鼓励的方式使学生表现出良好的品质。努力做到用好的设计抓住学生的注意力。对于破坏课堂秩序的行为也进行了善意的批评与纠正。对学生的课堂常规做了相应的规定，在音乐教室上课学生通常喜欢随意乱坐，我观察了几节课，专门做了音乐教室座位表粘贴在音乐教室的专栏上，要求学生按新的座位表就座，如有人旷课我一目了然，我还对上课表现特别好的同学进行表扬，并做了相应的表现者跟期末的成绩评定挂钩，效果不错。学生来音乐教室上课不再零乱。四、不足方面 1、教学方面还不够精益求精，对于学生课堂常规教学抓的不够紧，特别是对一年级学生如何使他们对音乐教科书中的内容产生兴趣还有待提高和加强。 2、对自己的教学还不够严谨。总之，本学期我能尽心尽力干好自己的本职工作，做到上课认真，勤勤恳恳，脚踏实地的工作。做好自己教研组的教研活动，能积极配合学校布置的各项任务。今后有待提高的部分，我将好好努力争取做到。

小学特色学校工作总结

小学特色学校工作总结篇一：小学特色学校建设工作总结小学特色学校建设工作总结仁里集镇中心小学回顾XX-XX学年度，我校在教育局的正确领导和大力支持下，扎扎实实开展特色创建工作，在具体实践中，遇到了很多问题，克服了很多困难，取得了明显成绩，积累了不少经验，在享受到成功快乐的同时，也备感创建的艰辛。我们深深体会到，创建特色学校，是优化学校管理，丰富学校内涵，提升学校品位的重要举措。现将大概情况初步总结如下。一、以校为本开发特色我们给学校的特色发展定位在“校本”二字上，也就是在立足于农村、立足于学校的基础上，充分利用校本资源，深入挖掘校本潜力，灵活运用教育手段，科学合理地把学校特长转化为特色。既不崇洋媚外，也不好高骛远，坚持贴船下篙定方案，量体裁衣拿措施，体现小中见大，平中见奇，以广大小学生喜闻乐见，好做易为的各种创建活动为载体，实实在在地搞好特色创建工作。根据《齐河县教育局关于印发齐河县中小学创建特色学校工作实施方案的通知》的精神，我校于XX年3月，正式申请创建“与经典同行、和圣贤为友”特色学校。两年来，

我校以经典诵读为突破口，积极探索经典诵读与实施素质教育相结合的有效途径，努力构建书香校园，逐渐形成自己的特色。我们的具体做法是： 1、精心编辑校本课程，科学安排诵读内容为了便于学生全面系统地了解中华经典文化，学校成立了校本课程开发领导小组，由镇教研室王校长负责编写的校本课程《国学经典诗文选编》作为诵读教材。此书一册分四部分，第一部分古诗70首，第二部分千字文，第三部分幼学琼林，第四部分论语。每部分考虑不同年级学生的年龄特点和认识规律，分原文和译文两部分，集诗词歌赋晨读对韵、中华成语千字文于一体，开展“书香班级”“书香教师”“书香少年”的评比活动，致力于提高学生的语文素养，丰厚学生的文化底蕴，全力构建书香校园。 2、精心打造校园文化，营造良好诵读氛围为增强学生对经典文化的传承，促进学校形成浓郁的校园文化氛围，XX年10月，我校不惜重金投入创办了仁里集镇中心小学经典诵读文化墙，号召全体学生积极地加入到读经诵典的活动中来，传承祖国优秀文化，做一个有根的中国人。此后，我校还举行了经典诵读比赛、展演等系列活动，这些活动的开展，丰富了我校学生的校园文化生活，也一次一次掀起了我校经典诵读的高潮。为进一步营造良好的诵读氛围，我校精心布置校园环

分析陶渊明诗歌中的象征意象

大学生论坛! 分析陶渊明诗歌中的象征意象 ? 石婷婷陶渊明为我国文学史上具有承前启后开拓性的一位伟大诗人。陶渊明身处饱受战乱的东晋时代,东晋不仅是一个在政治上处于变革的时代,也是一个在文学上孕育新的生命和转机的时代。在玄言诗占据统治地位的一百多年间,文坛上寂静黯然,而陶渊明作为日后开启中国诗歌繁荣的先导,显示出#横素波而傍流,干青云而直上?[1]2的非凡气派,其有别于传统的审美观念,对后世文学有着深远的影响。陶渊明诗歌的最大特点为质朴自然,古人对此多有所论及,如严羽将陶渊明与谢灵运的诗作加以比较后,得出#谢所以不及陶者,康乐之诗精工,渊明之诗质而自然耳?(%沧浪诗话诗评&)。元好问亦赞陶诗#一语天然万古新,豪华落尽见真淳?(%论诗绝句&)。质而自然是陶诗最大的特征,但这并不表明陶诗#淡乎寡味?,读陶诗是#文已尽而意有余?(钟嵘%诗品&)。正如苏轼所评的#质而实绮,癯而实腴?(%与苏辙书&)。陶渊明诗歌这两大特点是与他诗歌中的象征意象密切相关的。读陶诗会发现陶渊明在诗歌中好用#酒、鸟、松、菊?等象征意象。这些意象与陶渊明的田园生活息息相关,不仅是陶渊明诗中之象,更是他的眼中之景,心中之象,他对于人生的独特体验自然地渗透进了这些意象之中,故使得他的诗歌清新而不失淳厚,自然而不乏蕴藉。现就陶诗中的主要意象进行分析,了解它们在陶诗中的象征意义,以及在陶诗中的重要作用。一、陶渊明与酒陶渊明的一生可谓是诗酒生涯,在萧统所编的%陶渊明集序&中有云#有疑陶渊明诗篇篇有酒?。在陶渊明的作品中#酒?字出现的频率确实很高,达到了四十处之多,将近其诗文篇数的三分之一,这还不包括言及酒者的,如#杯中物?(%责子&)之类。事实上,综观中国文学史,文人与酒是紧密相连的,这是一个很有趣的文化现象。但文人们在共同的饮酒主题下,却借同样的杯中酒,抒不一样的心中事,正是#伤心人别有怀抱?(%艺蘅馆词选&引梁启超语)。 #性嗜酒?在魏晋并非仅见于陶渊明,竹林七贤个个都#肆意酣畅?,其中阮籍、刘伶诸人更是以酒为命,纵酒成癖。但在阮籍那里,酒是用来麻醉他的过于敏感的神经,和逃避司马氏政权的高压,在酒中寻找他心中的#自然?。刘伶的饮酒则是生命价值消解后自我的慰藉。因此,饮酒在阮籍那里多带有痛苦,在刘伶那里更多带有佯狂。陶渊明的饮酒虽也与政治有关,但不是为了政治而饮酒,在酒中陶渊明感受到的更多的是心中的愉悦之情。酒就如自然界的自在之鸟与自由之云一样,都是让陶渊明陶醉的东西。他在酒中达到物我两忘的境界,返归自然的心境,在酒中体味与思考着哲学的意味,宇宙、人生和历史的奥妙。如其%饮酒&之十四: 故人赏我趣,挈壶相与至。班荆坐松下,数斟已复醉。父老杂乱言,觞酌失行次。不觉知有我,安知物为贵。悠悠迷所留,酒中有深味! 陶渊明的饮酒是饮出了酒中的深味,此深味就是#不觉知有我,安知物为贵?(%饮酒&其十四)的玄心,是#纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑?(%神释&)的洞见,是#采菊东篱下,悠然见南山?(%饮酒&其五)的妙赏,是#众鸟欣有托,吾亦爱吾庐?(%读山海经&其一)的深情。是对人生的思考,泯去后天的经过世俗熏染的#伪我?,以求返归一个#真我?。是对自然化迁的委顺,对生死的顺化,是超然悠然的心境。这样的#玄心、洞见、妙赏、深情?[2]609构成了陶渊明的真风流,也使得陶渊明饮出了酒中的真滋味。但我们也应注意到,陶渊明的政治诗多与其%饮酒&诗、%述酒&诗有关。%饮酒&20首作于义熙十三年(417),正值晋宋易代之际。%陶渊明集&(逯钦立校注,中华书局出版)中%述酒&后注云:#晋元熙二年六月,刘裕废恭帝为零陵王。明年,以毒酒一

小学生德育活动总结

小学生德育活动总结篇一：小学德育工作总结小学德育工作总结 “德育为首”一个学校德育工作开展的好坏直接影响着这个学校个方面的成绩。开展好德育工作，有利于学校良好班风的形成，有利于学生的养成教育。对学校各方面的工作都是一个促进。我们学校始终重视德育工作的开展，注意师德师风建设、班主任工作的开展、重视学生的养成教育，我们的工作在原有的基础上有了提高。一、基本情况我校共9个教学班，共有学生272人，教职工23人，班主任9名。我们每周学校组织升旗、召开班会。每学期召开一次德育会议，总结和部署工作。完善和丰富德育工作的开展。每学期结合上届的培训安排两次班主任经验交流会。二、重点工作 1、加强师德队伍建设，树立师德典范一个典型就是一面旗帜。上学期学校借班主任培训的契机，继续狠抓班主任队伍建设，采用“走出去，请进来”的办法，积极推进优秀班主任经验交流，使全体教师深受教育和鼓舞，学校不断涌现出师德高尚、业务精良的优秀教师。本学期，我校继续开展了“师德标兵、优秀班主任”的评选活动，充分调动了教师的积极性，对教学工作起了一定

的促进作用。 2、加强学生的思想道德教育和养成教育。 1．丰富德育活动促进养成教育。认真学习贯彻《小学生守则》、《小学生日常行为规范》和《岔口示范小学学生在校一日常规》，坚持每天十分钟的养成序列教育。同时深入开展了文明礼仪教育、法制教育、安全教育等等。 2．加强班级文化建设。我们要求班主任积极思考，加强班级制度建设、班风和学风建设，营造良好的班级氛围，树立班级形象，争创班级特色，争创“文明班级”。各班的学习园地布置精美，中队角规范实用，富有教育性，各班的中队活动、好人好事都有记录 3、加强后进生的教育与转化。德育处要求各班对后进生转化工作做到了有计划，有措施，并比较及时地了解掌握有关情况，协助班主任做好个别学生的帮教工作。 4、开展了普及小康知识学习宣传活动，开展一次主题中队活动，真正做到了小康知识“进课堂”。同时，少先队组织队员开展了“健康知识我来教”活动，要求队员把自己在校学习的小康知识带回家，让他们的家长对小康知识也有所了解，让健康知识“进家庭”。通过开展普及小康知识学习宣传活动，让全校教师切实增强了教育工作的荣誉感、自豪感和责任感；学生也了解了小康，更体验感悟到祖国、家乡、家庭的变化，激发了学生热爱祖国、热爱家乡的情感。在学生心中树立了“为早日实现全面建设小康社会而努力”的理想。 3、做好德育教学工作计划，拓宽德育渠道，发挥“三结合”教育优势。

小学教学工作总结

小学教学工作总结导读：范文小学教学工作总结【范文一：小学教学工作总结】本学期我校在上级教育部门的正确领导下，全面贯彻执行党的教育方针，坚持以提升教育教学质量为中心；创建“特色学校”为目标；改造校园环境为重点。强化教育教学研究和常规管理，深入实行改革，加强教师队伍建设，上下一致，团结协作，学校形象得以全面提升。现就学校教育教学工作情况总结如下：一、加强校园文化建设，提升教育氛围本学期，在市教育局领导下，校领导班子积极筹划，在中心学校的大力关心和支持下，对校园进行了大力改造和投资：配备了电子备课室、多媒体教室、音乐教室、美术教室、图书阅览室、音美器材室、科学器材室、科学实验室、劳技室、体育器材室、卫生室、心理咨询室。各专室仪器、器材达到省级农村学校标准。学校环境发生了翻天覆地的变化，布局合理，环境优美，文化氛围浓厚，特色得以彰显。在11月4日的省均衡发展验收中，得到省市各级领导的好评。

二、加强教学管理，打造学校特色加强教学管理，全面提高教学质量是学校领导义不容辞的职责。学期一开始，领导班子就制定各项常规任务，因教师少，任务大，按各老师特长、能力分派教学任务既有语文科的教学，还担任了班主任。领导班子以身作则深入课堂听课，了解教学动态，掌握教学第一手材料，为课堂教学作依据，在领导的带动下，教师相互听课已蔚然成风，大家实实在在地研究课堂教学微观领域经常面临的问题，发表意见，交流困惑，提高了教研组的凝聚力和研讨能力。在加强教学管理的同时，领导班子成员还就学校实际，努力挖掘学校潜能，把电化教学这一教学手段加以打造，使其成为我校的教育特色。三、重视队伍建设，培养优秀师资师资力量的雄厚与薄弱，直接影响学校的教学水平。一年来，我校注重对教师队伍的建设。首先加强职业道德修养，开展教师政治业务学习，继续深入“严师工程”。在教师队伍中，也或多或少存在一些问题，个别教师因家庭情况在工作上分心；个别老师心思放在第二职业上，对教学也有一定的影响。一年来经过学校领导的深入谈心了解，个别进行了思想教育，从而使全体教师树立起正确人生观、价值

体育特色学校工作总结

体育特色学校工作总结体育特色学校工作总结总结是把一定阶段内的有关情况分析研究，做出有指导性的经验方法以及结论的书面材料，它可以提升我们发现问题的能力，因此十分有必须要写一份总结哦。你所见过的总结应该是什么样的？下面是为大家收集的体育特色学校工作总结，仅供参考，希望能够帮助到大家。一、明确思路，彰显特色我校于200xx年申报了“创建体育特色学校，学校把创建特色学校作学校发展的突破口，作为学校发展新的契机，发展学校特色，不失为彰显学校办学价值可取之道。特色学校源自特长师资，特色出自于教师个性。有独特办学思想的校长是形成特色学校的基础。校长是学校发展的规划者、设计师，除了要不折不扣地贯彻教育方针外，还必须有明确的治校思路。二、健全组织与制度，保障特色创建工作。学校成立了体育特色学校创建工作领导小组，校长负总责，行政领导、体育组、教研组、各班主任及全校师生共同参与，分工明确，职责落实。学校将特色学校创建工作优先列入学校工作计划，专门制定了《一七五中学体育特色学校创建规划》。领导小组经常对规划的落实情况进行检查、监督，并做好阶段性小结。学校建立体育教师及

各类竞比赛考核奖励机制，建立体育特色专项发展经费，每年投入4—5万元，保证体育工作有序、创新开展。学校制定完善、可行、可操作性强的各项管理制度，建立完备的考核、评价机制并严格执行，定期通报执行情况。制度为学校体育特色工作的开展起到了机制保障作用。体育组的各项制度考评是学校的教师考评方案的重要组成部分，突出了体育工作作为学校申报特色的重要地位。三、加强管理，规范学校体育教学学校领导班子，学校找准发展的突破口，以推进体育特色校为着眼点，建立以校长为组长，副校长为副组长的创建体育特色工作领导小组，并制定和完善了体育教师上课制度、训练制度、实施《学生体质健康标准》工作制度等体育工作管理制度。同时，学校为把开展体育特色工作落到实处，将创建体育特色工作纳入到三年发展规划和学期工作计划及日常学校的议事日程之中。经过一年多努力，学校体育工作内容丰富、成绩突出。四、加强教师队伍建设我校现有体育教师6名，全部都具有本科以上学历，为了提高体育教师的政治素养和业务水平，学校经常专门组织他们在一起集体教研，学习体育教材的新大纲，探究国家对中小学体质健康标准的要求等等，为增强他们的业务指导，学校订购了相关的比较前沿的体育杂志和报刊，在学校资金比较紧张的情况下，仍依然支持和鼓励体育教师外出拓宽视野、参观学习并积极组织他们参加省市级以上的优秀课

黑龙江省高三下学期语文第二次质量普查调研考试试卷(I)卷

黑龙江省高三下学期语文第二次质量普查调研考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共6分) 1. （6分）(2017·天津) 下面是2006年度和2016年度有关“天津旅游”的词云图，是根据国内十大旅游网站筛选出的高频词汇生成的，字号越大，表示该词出现的频率越高，关注度就越高。（9分）（1）请对比两幅词云图，简要概括天津旅游十年间发生的变化。（3分）（2）结合2016年度词云图反映的情况，为天津旅游写一段80字左右的宣传推介短文。（6分）二、现代文阅读 (共3题；共27分)

2. （6分） (2017高一上·扶余期末) 阅读下面文章，完成下列小题。从陶渊明看现代人的生存困境 “樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。” 人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢梭（1712—1778）的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”（“樊”字从木）还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯·韦伯（1864—1920）的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。

小学德育工作总结

小学德育工作总结本学期，根据期初德育工作计划，以小学生日常行为规范教育为抓手，以学生的日常行为规范教育为基础，加强对学生的思想道德、行为规范和礼仪常规教育，坚持"突出重点，注重实效"地开展德育工作，围绕校园文化建设，积极开展各类主题教育活动，使学生学会做人，学会求知，学会生活，学会劳动，学会健体，学会审美，努力培养举止文明、日常礼仪、品德优良、心理健康且富有创新精神的一代新人。主要做了以下一些工作：一、重视德育队伍建设，强化德育意识。 1、加强了班主任工作。开学初要求班主任写好工作计划，对本班的班级管理做好规划，对班主任每月工作进行总结，并对下阶段工作作出部署，学期末写出工作总结。每月根据学校检查对班主任工作进行考核。 2、加强了德育研究，召开了以班级文化建设和班级管理为主题的班主任经验交流会。 3、做好少先队小干部的选拔、培训工作。每月定期对他们进行培训，使他们能真正成为老师的小帮手，在学校管理方面发挥作用。每周召开例会对他们值日中存在的问题提出并要求改正。 4、加强少先队阵地建设。本学期着重加强对校园广播站建设、利用国旗下的讲话和各班黑板报对学生进行教育。强化少先队礼仪队伍形象。

5、加强后进生管理做好品德差生的帮教转化工作。本学期，各班都能结合本班实际，做好品德差生的帮教转化工作，建立帮教档案，并制定了具体的帮教措施，记载好帮教情况，努力做到用爱心去关怀他们，用耐心去感化他们，尽量把一些苗头性问题消灭于萌芽状态之中。德育处做了大量的工作，对重点的问题学生“一对一”个别谈心，对本校的后进生、单亲家庭子女进行排队摸底，落实结对帮教教师和措施，增强教育转化的责任感。二、本学期的行为规范教育继续加强。以学生为主体，从行为规范教育入手，培养全面发展的具有现代意识的小学生。 1、坚持不懈地抓好了《守则》、《规范》的养成教育。重点放在了文明礼仪、清洁卫生、学习习惯、节约粮食和安全教育上。在开学初，集中对全校学生进行《小学生守则》和《小学生日常行为规范》的教育，利用广播站对学生进行宣传。 2、坚持了常规检查评比。检查评比做到了客观公正。并且把清洁卫生的打扫和保持纪律、两操作为检查评比的重点。把学生检查的“文明班级评比”每天公布，每月分发流动红旗。 3、加强了班级制度建设。根据本班情况制定了《班规》和班级评价方案，并张贴于教室醒目处。各班建立了行之有效的班级规范和课堂常规，细化了班级管理，把每一项制度落到了实处。

小学书法特色教育工作总结

大汪中心学校2011—2012学年度下学期校本课程工作总结一、学校领导高度重视，创建工作有章可循学校是一个教育教学诸方面诸因素的综合体，只有具有明晰办学理念的学校，工作才有方向效率。我校的办学理念为“为社会培养具有民族文化根基的现代人”。民族文化根基，据我们的理解，就是要学生做到写好汉字，读好课文，讲好普通话。这与贯彻素质教育提出的要求是一脉相承的。而写好字在贯彻“培养有民族文化根基的现代人”的办学理念中发挥着特别重要的作用。从培养高素质人才的目标出发，学校制定了一系列工作计划，保证工作的顺利实施，二、营造“书香”环境，强化师资建设学校是教书育人场所，学校也要充分发挥环境育人的作用。围绕“创建书法教育特色学校”工作，学校在环境布局上也是想足了心思，动足了脑筋。书法是中华民族特有的文化艺术，已具有四五千年的光辉历史。人们谈到书法，总会说书法“博大精深，源远流长”。作为一个现代小学生，有必要了解中国书法的历史，进而增强本民族文化的认同感、自豪感。 1、召开专题讲座。教师中文字书写优秀的人不少，但了解如何指导学生书写、对书法教学有研究的那就了了无几。学校由教务处牵头，组织教师参加有关书法教育的讲座。他们有时观看相关的电教录像，有时请学校中富有教学写字教学经验的安学义老教师为大家讲解书法教育、写字教学的注意点。学校领导有时则亲自走上讲台，为大家

上书法示范课，从写字教学需要注意的坐姿、握笔姿势到写字教学所要渗透的美育教育、道德教育，以及书法教学的课程结构安排等让广大教师印像很深，收获很大。 2、岗位练兵强素质。要指导学生练好字，教师本身的基本功必不可少。在了解掌握课堂教学的有关方法后，我校组织教师开展了“岗位练兵”活动。首先是学校规定每周教师必须完成的一定练字量和每天的黑板粉笔字签到板。练字作业每两周送交教导处，由安学义老师对教师书法作业的批改。寒暑假既是教师们的休息时间，也是他们充电提高时间。教师们利用难得的假期时间认真练字，既提高了他们自身的书写能力，也充实了教师们的业余生活。经过一阶段的努力，现在全校教师的字尤其是粉笔字、钢笔字基本能做到笔画规范，结构工整，纸面清洁，令人赏心悦目。其次，学校通过开展阶段性的书法竞赛，激发教师要练字、练好字的热情，其中还涌现了像陈海燕、王冲、阿依本等一批“书法新秀”的教师。三、狠抓课堂教学，努力提高学生书写能力创建书法教育特色学校，工作的主阵地在课堂。为了使学生真正能写好字，逐步提高他们的书写能力，学校对学生写字能力的训练分三大块进行。 1、抓好写字课。“写字”作为一门课程，排到了学校教学工作的重要位置上。围绕“创建”，结合学校校本教研的进展，我校每学期初都要求教师制订详尽的、完整的写字教学计划；认真备好写字课教案；注重对写字课教学的分析与研究。写字教学中，我们认为：搞好写字

小学体育特色学校工作总结

小学体育特色学校工作总结一、明确思路，彰显特色我校于2018年申报了“创建体育特色学校”，并于2019年申报了省级实验课题《创建初中体育特色学校实践性的研究》，学校把创建特色学校作学校发展的突破口，作为学校发展新的契机，发展学校特色，不失为彰显学校办学价值可取之道。特色学校源自特长师资，特色出自于教师个性。有独特办学思想的校长是形成特色学校的基础。校长是学校发展的规划者、设计师，除了要不折不扣地贯彻教育方针外，还必须有明确的治校思路。二、健全组织与制度，保障特色创建工作。学校成立了体育特色学校创建工作领导小组，校长负总责，行政领导、体育组、教研组、各班主任及全校师生共同参与，分工明确，职责落实。学校将特色学校创建工作优先列入学校工作计划，专门制定了《一七五中学体育特色学校创建规划》。领导小组经常对规划的落实情况进行检查、监督，并做好阶段性小结。学校建立体育教师及各类竞比赛考核奖励机制，建立体育特色专项发展经费，每年投入4—8万元，保证体育工作有序、创新开展。学校制定完善、可行、可操作性强的各项管理制度，建立完备的考核、评价机制并严格执行，定期通报执行情况。制度为学校体育特色工作的开展起到了机制保障作用。体育组的各项制度考评是学校的教师考评方案的重要组成部分，突出了体育工作作为学校申报特色

的重要地位。三、加强管理，规范学校体育教学学校领导班子，学校找准发展的突破口，以推进体育特色校为着眼点，建立以校长为组长，副校长为副组长的创建体育特色工作领导小组，并制定和完善了体育教师上课制度、训练制度、实施《学生体质健康标准》工作制度等体育工作管理制度。同时，学校为把开展体育特色工作落到实处，将创建体育特色工作纳入到三年发展规划和学期工作计划及日常学校的议事日程之中。经过一年多努力，学校体育工作内容丰富、成绩突出。四、加强教师队伍建设我校现有体育教师8名，全部都具有本科以上学历，为了提高体育教师的政治素养和业务水平，学校经常专门组织他们在一起集体教研，学习体育教材的新大纲，探究国家对中小学体质健康标准的要求等等，为增强他们的业务指导，学校订购了相关的比较前沿的体育杂志和报刊，在学校资金比较紧张的情况下，仍依然支持和鼓励体育教师外出拓宽视野、参观学习并积极组织他们参加省市级以上的优秀课和论文评选。为了加强教师队伍建设一是重视了教研组和备课组的工作，较好地开展了教学研究活动。打造了良好的学校体育团队，确立了备课组长和教研组长，加强体育学科的教学研究工作。在教学中，我们的体育教师能注重学习落实“课标”的教育理念，改革学习方式、教学方法和评价方式，在教学实践

050《古今奇闻类纪》明 施显卿

学校特色建设工作总结

陶渊明人格分析

德育特色工作总结

最新小学个人教学工作总结

创建特色学校工作总结

陶渊明归隐生活的现实困境

有关小学德育工作总结锦集7篇

小学教学工作总结

小学特色学校工作总结

分析陶渊明诗歌中的象征意象

小学生德育活动总结

小学教学工作总结

体育特色学校工作总结

黑龙江省高三下学期语文第二次质量普查调研考试试卷(I)卷

小学德育工作总结

小学书法特色教育工作总结

小学体育特色学校工作总结

050《古今奇闻类纪》明施显卿