仁义胡同的故事

仁义胡同的故事

细心的朋友会发现，市妇女儿童活动中心向北，穿过明故城墙门洞，有一条南北小巷，居民门牌为“仁义胡同xx”。

或者市委党校向东五十米，向南属于仓巷社区的那条胡同，就是仁义胡同。据说这条胡同是让出来的，起源于“争则不足，让则有余”的民间故事。

相传明代时，这条胡同的原址是一片大瓦房，主人是一个姓沈的富商。他有两个儿子，长子叫沈忠仁，次子叫沈忠义。这是熟读经书的沈老头效仿窦燕山教子的作法，寓古训于名讳之中而定下来的名字。沈老头死后，兄弟俩便闹着

分家，吵吵嚷嚷分完了家产，分宅基地时又争起墙根来，亲戚邻居怎么劝也劝解不下。后来，老大仗着自己的子女多先动了手，老二也不示弱，拽出了泼辣的老婆来应战。接着，兄弟俩各自招呼一帮人打起架来，直打得头破血流、精疲力尽才散去。

虽然老大打架得了便宜，仍然压不住这一墙根的气，他和老婆孩子商量：“咱给县官送上银两，和老二打官司吧！”不料这话正好被老二的老婆偷听

了去，回头对丈夫一说，老二觉得这事可不能让老大抢先，于是便捷足先登，把大宗银两送到了县衙。事情隔了三天，沈家兄弟双双接到了县官的传票，各自满怀希望地赶到了县衙，你东我西跪在正堂的公案桌前。县官问明了姓名和案子的来龙去脉，然后满脸怒气地说：“你们兄弟俩是仁而不仁、义而不义，白白辜负

了你们老父亲的一片苦心。回去好好想想，老人家为何给你俩起下这样的名字？”说罢，命衙役们取过大小两包银两分别还给了本人，便宣告退堂拂袖而去。

兄弟二人回家后，把公堂上知县大人的话讲给家属们听。老大说：“我叫忠仁，让我对人要以仁爱为本呀！”老二说：“我叫忠义，令我待人接物要讲礼义啊！”他们的家属听了，无一不对县太爷公正廉明的行为所感动，兄弟俩认

识到自己的错误，各自把宅基地往里让了让，结果，你让我一尺我让你一丈，让来让去就让出一条三尺多宽的小胡同，仁爱和礼让成为家庭的美德。后来乡邻们为了把这种美德传承下去，便把这条让出来的胡同定名为“仁义胡同”。

几则内涵深意的小故事

1、有三个人到纽约度假。他们在一座高层宾馆的第45层订了一个套房。 一天晚上?大楼电梯出现故障?服务员安排他们在大厅过夜。 他们商量后?决定徒步走回房间?并约定轮流说笑话、唱歌和讲故事?以减轻登楼的劳累。 笑话讲了?歌也唱了?好不容易爬到第34层?大家都感觉精疲力竭。 “好吧?彼德?你来讲个幽默故事吧。” 彼德说：“故事不长?却令人伤心至极：我把房间的钥匙忘在大厅了。” 【哲理】 我们痛苦?所以幽默；我们幽默?所以快乐。 2、一个很有名的作家要来书店参观。书店老板受宠若惊?连忙把所有的书撤下?全部换上作家的书。作家来到书店后?心里非常高兴?问道：“贵店只售本人的书吗？” “当然不是。”书店老板回答?“别的书销路很好?都卖完了。” 【哲理】 “拍马屁”是个奇怪的词：你象是在奉承他?又象是在侮辱他。 3、在邮局大厅内?一位老太太走到一个中年人跟前?客气地说：“先生?请帮我在明信片上写上地址好吗？” “当然可以。”中年人按老人的要求做了。 老太太又说：“再帮我写上一小段话?好吗？谢谢！” “好吧。”中年人照老太太的话写好后?微笑着问道：“还有什么要帮忙的吗？” “嗯?还有一件小事。”老太太看着明信片说?“帮我在下面再加一句：字迹潦草?敬请原谅。” 【哲理】 你若不肯帮忙?人家会恨你一个星期；如果帮得不够完美?还不如…… 4、两只青蛙相爱了，结婚后生了一个癞蛤嫫， 公青蛙见状大怒说：贱人，怎么回事？ 母青蛙哭着说：他爹，认识你之前我整过容。 【哲理】 (爱情需要信任) 5、业务代表，行政职员，经理一起走在路上去吃午餐，意外发现一个古董油灯。 他们摩擦油灯，一个精灵从一团烟雾中碰了出来。 精灵说：“我通常都给每个人3个愿望，所以给你们每个人一人一个。” “我先！我先！”职员抢著说：“我要到巴哈马，开著游艇，自在逍遥。” 噗！她消失了。 “换我！换我！”业务代表说：“我要在夏威夷，和女按摩师躺在沙滩上，还有喝不完的pina coladas(凤椰汁)，和生命之爱。” 噗！他消失了。 “好了!现在该你了!”精灵对经理说。 经理说：“我只希望他们两个吃完午餐後回到办公室。” 【哲理】 永远让你老板先说 6、一农民到某汽车销售中心，只见他掏出２０００元人民币往桌子上一拍：“给我来辆桑塔

中国寓言故事

麻雀的评论 麻雀叽叽喳喳，遇事爱发表评论，有什么法儿？它历来如此。 这天，麻雀看见地面冒出了一个嫩绿的小点儿，把附近的泥土都拱了起来，便好奇地飞近问道：“你是什么？” “竹笋。”一个细弱的声音应道：“我想冒出来……” “冒出来？叽喳喳。”麻雀笑得前仰后合，“你有多大能耐？我屙一兜屎就可以盖上你。识趣点，乖乖儿地躺着吧！” 麻雀飞到一株桃树枝丫上，见一只蜜蜂“嗡嗡”地在花间飞动，还从花蕊里钻进钻出。 “咦，这是干什么？” “我想采集花蜜，和大伙酿成一缸子蜜糖……” “喳喳，叽！小鸭子想生大鹅蛋哩！”麻雀边叫边笑，“这肯定是灯草搭桥白费劲儿，有眼前烂漫的春光，你何不趁机逛一逛，乐一乐，而去干这等蠢事儿？” 它评论一番以后，又快快活活地飞走了。飞着飞着，快靠近屋檐边的时候，猛地见一个灰团儿从鸽子笼边掉了下去。 “怎么回事，怎么回事？”麻雀扑下去急问。 “我想飞上蓝天，”一只羽毛没长满的小鸽子回答，“哎，没想到……” “叽，喳喳，叽叽叽！”麻雀的喉咙里顿时滚出了一阵大笑：“傻小子，慢慢地走着玩好了，喳喳，想飞上蓝天，幸亏没有把屁股摔成两半儿，快死了这条心吧！”…… 日子一天天过去了。有一天，麻雀又经过这一带。它见到了什么？——一根新竹挺立着指向天空；一只灰鸽在白云间翻飞；还有，在蜂巢边摆着一缸才取出的蜂蜜，那只小蜜蜂飞在缸边甜甜地笑呢！ “叽喳喳，这难道是事实？”麻雀睁着圆溜溜的小眼睛嚷道：“你们莫不是在玩什么魔术，用来戏弄我这老实巴交的麻雀吧？” （林植峰） 松鼠和松鸡 见松鼠忙忙碌碌地采集核桃、松籽、蘑菇，松鸡忍不住说道：“朋友，你爸爸、妈妈留给你那么多好吃的，你还费这么大的劲，瞎忙乎啥？” “父母留下的，总有一天会吃完。”松鼠说，“我还得靠自己贮备食粮，不敢有半点儿偷懒。” 松鸡“格格”发笑，笑松鼠有福不会享，说自己的生活过得潇洒又自在。松鸡在吃食方面从来都是挑挑拣拣的，非常讲究，再好的果子，它也是这儿叮几口，那里啄几下，就丢在一边不再理会；许多果实被它糟蹋了。松鸡不但不心疼，还得意地宣称：“这是我的福分；松鼠那穷命，甭想沾边儿。” 不久，下了几场暴雨，树林里的野果被冲洗一空，很难寻到充饥的食物。 这天黄昏，松鼠冒雨采蘑菇归来，见自己树洞贮藏室外，吊着一只鸟儿。赶近一瞧，竟是松鸡！ 原来，松鸡肚饿难挨，趁松鼠不在家，便把脑袋伸进洞里偷吃，一时啄得太猛，嘴里叼的食物太多，吞不下喉咙，头又抽不出来，便活活卡死在小洞口了。 （林植峰） 金苹果

中国神话故事的文学内涵

中国神话故事的文学内涵 中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。 中华民族是一个多民族的大家庭，有五十六个民族。每个民族都有自己的历史、文化，有各自鲜明的民族特点。每个民族都有自己的神话故事，而每个民族的神话故事都有着各自的艺术特点。本书收录了汉族、布依族、侗族、景颇族、拉祜族、黎族、蒙古族、苗族、怒族、纳西族、瑶族、裕固族、壮族等民族的六十多篇神话故事，从中可以看到不同民族的历史文化和人文风貌。

中国的神话传说是中国古代文学中优美、动人的一部分，是中华民族璀璨的文化瑰宝。对青少年读者来说，阅读中国神话故事对传承传统文化、开启智慧、拓宽视野有着积极有益的作用。 走进神话传说的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对纯贞爱情的讴歌、对美好生活的向往、对邪恶人物与势力的憎恶等丰富细腻的感情。这些神话传说对于中华民族的宗教信仰、图腾崇拜、思想认识、文学艺术以及民族精神的形成与发展，起了不可忽视的作用。直到今天，神话传说那瑰丽神奇的艺术境界和积极向上的进取、拼搏精神，仍然深深地感染和激励着我们。广大青年学生可以在这一本书中领略到中华民族上下五千年的神话与传说，在欣赏神奇怪异的故事的同时，获得知识上的提升和精神上的鼓励。 中国古代神话在内容上的第三个特点是人文神话的相对丰富。除了圣君贤臣与文化英雄事迹外，中国的人文神话至少还有两类占有非常大的比重：第一类是以感生情节为核心的始祖神话。中国的始祖神话异常丰富，以姓族为单位，华夏集团大部分著名的姓族如夏、商、周、秦、楚都有自己的始祖神话，而东夷、苗蛮、戎狄等尚未融人华夏集团的部落也有自己

解读仁义礼智信

解读仁义礼智信 概要“仁义礼智信”为儒家“ 五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。孔子曾将“智仁勇 ”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。” 董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常”。曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。解读何谓仁？仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，

做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。何谓义？义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。何谓礼？礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。何谓智？智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋，道不远人即为此。何谓信？信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人

成人睡前故事内涵

成人睡前故事内涵 成人的睡眠故事不像小孩子那样的天真无邪，更多的是有内涵的感悟人生，回顾往事，下面是为你整理的成人睡前故事内涵，希望对你有用! 成人睡前内涵故事篇1：武则天的故事之吉凶不预朝中拾遗张德家添了一个男孩，心中很高兴。为了表示庆贺，就偷偷地宰了一只羊招待前来贺喜的同事。张德的同事，职位稍低的杜肃受招待时，偷偷将一块肉藏到怀里。离开张家以后，他立即上表武则天，检举揭发张德违犯屠宰的禁令，要求将他治罪。 第二天上朝，武则天见到张德，就问道：“听说你添了个男孩，很为你高兴。但是，你招待大家的羊肉是从何而来?”张德一听，知道被人告发，赶紧叩头请罪。不料武则天笑道：“朕严禁屠宰杀牲，但有红白喜事的人家不在此禁，所以朕也不会怪罪你。只是劝你一句。从今以后再招待同事，也应见人下菜碟。” 同时，将杜肃告发他的奏折让张德观看。朝中大臣听了，都盛赞太后英明。杜肃也对自己的行为感到非常羞惭。 成人睡前内涵故事篇2：武则天的故事之天后好谄武则天在朝廷中地位日渐巩固后，在宫中与高宗皇帝并称“二圣”，被高宗皇帝封为“天后”。也许是女人的天性使然，她特别爱听好听话，于是就有好事之徒想方设法讨好她。有一次，襄州人胡延庆用朱砂调漆，在

一只大乌龟的腹部写着“天子万万年”，以此冒充天生神物进呈朝廷。一个叫李昭德的大臣指斥其伪，用刀将那几个字一刮而尽，并要求将骗子胡延庆交付司法机关治罪。 武则天听了汇报后说：“‘天子万万年’也不是什么坏心眼呀!”传令不予追究。有一次，一个叫朱前疑的郎中上书武则天说：“臣前日在梦中见到陛下统治天下达八百年。”武则天看到很高兴，立刻传令授予他一个拾遗的官职。有一年冬天，刑部监狱的死刑犯将被处死。这些死囚们设法在监狱的墙内外各造了几个巨人的脚印，长达五尺。到三更半夜，这群犯人同声大叫，监狱官前去查问，死囚们说：“刚才有圣人现身，身长三丈，面色金黄。 这个圣人对我们说‘你们的死罪是被冤枉的，但不必担忧，皇上圣明，马上就要大赦天下。’”这件离奇的事马上被人报告给武则天。武则天立即传令禁军持火把照亮地上，仔细观察，发现确有几个巨人的脚印。因此认为天意如此，便大赦天下，赦免了死囚们，并改元为“大足元年”。 成人睡前内涵故事篇3：曹操与杨修魏国有位谋士，名叫杨修，在曹操手下任主簿。一天，塞北来的人给曹操送来一盒酥糖，曹操吃了几块之后收了起来，并在盒盖上写了“一合酥”三个字，递给大家传看。大家不明白曹操的意思，有的夸曹操的字写得好，有的夸糖盒精美……曹操却一句话也不说，笑了笑就出去了。 过了一会儿，杨修进来了，看大家围在一起议论纷纷，便凑上前去一看，原来是一盒酥糖，再仔细一看，盒盖上还有曹操的题字：“一

仁义礼智

《仁义礼智，我固有之》教案 教学目标： 1、继续积累文言实词、虚词和有关的文言句式。 2、把握孟子的“四端”说。 3、进一步学习孟子运用层进、对比和比喻说理的方法。 导入 在座不少同学在小时候都背过《三字经》，相隔时间久了，或许已忘了大半，但第一句相信大家都知道。对了，那就是“人之初，性本善”。在物欲横流的今天，不少人对这句话产生了疑问，“人的本性真的是善良的吗？”但也有人对此深信不疑。先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”，他就是被称为“亚圣”的孟子。今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻“人性本善”的丰富内涵。 一、关于“性善论” 孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些方面呢？“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。 二、学习“四端说”。 1、恻隐之心，仁之端也。 羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。 （老师引导学生举例展开“四端说”，加深学生的理解） ①孟子为我们举了一个例子，如果忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理，——不是因为与那小孩子的父母结交，不是为在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心，自然而然产生的。 例：类似的例子还有很多很多，大家是否能说出一两个呢？（学生例举汶川大地震的例子） (此例由老师讲解，“四端”例子由学生自行讨论交流，老师给予指导、总结) ②例：不久前我们学习的孟子选篇中的《齐人一妻一妾》最能体现这羞恶之心。丝毫无羞耻之心的齐人，在乞食了祭司剩下的酒肉之后，还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子，在孟子的眼中，他已经是“非人”了。相反，齐人的妻妾抱头痛哭，以她们的丈夫为耻。 总结句：请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，面对他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。 ③例：“孔融让梨”的故事家喻户晓。9.11事件、汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开；老师组织学生先离开，自己留在最后。坐车不为老人让座。 总结句：中国自古以来就是礼仪之邦，谦让便是知礼的最基本表现。 ④例：东郭先生和狼的故事。哥白尼坚持真理“日心说”奉献了宝贵的生命。 总结句：是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们需要突破重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步。

大服务小故事——服务的内涵

大服务小故事——服务的内涵一、热忱是服务的基石一群铁路工人在一起上班时，铁路 “嘿，比尔，公司的总裁由一群下属陪同到基层视察。总裁满面春风的跟其中一位工人打招呼： 你好！”那位名叫比尔的工人跟总裁寒喧了几句之后，总裁离开了。其他工人好奇的问比尔是怎么认识总裁的。比尔说“二十年前，我和总裁一起在这里工作。”“那为什么他现在是总裁而你还是一个铁路工人呢？”工人们七嘴八舌的问。“因为，”比尔回答“那时候总裁就是在为铁路事业而工作了，而我只是为一小时五十美分的工资而工作。”对于客户服务代表而言，我们是为了公司的客户服务事业而工作，不是单纯为了工资而工作。工资不是工作的唯一报酬，从自己优秀的客户服务中得到的成就感、用声音塑造公司形象的自豪感，都是我们努力工作的报酬。二、坚持寒冷的冬夜，领居已经睡了，但你的家里来了客人家里却没有面包，于是你去敲邻居家的门，要借面包，邻居为此怒气冲冲，并一再拒绝，但只要你持续不断的敲门，邻居最终会给你开门，而且会把面包借给你。只要你敲门敲得够久够大声。坚持，再坚持，坚持就是胜利。对于客户服务工作而言，当客户不满意时，我们会不屈不挠的尝试不同的方法，直到客户满意为止。对于电话营销而言，“到客户那里五次，他就会购买。”三、变通应对客户美国某知名餐饮企业，主要消费群体是青年人。该企业的原则是：餐饮店中永远悬挂美国国旗。时值青年学生爱戴和敬佩的一位人士去世，一群青年学生在店外举行集会，强烈要求该餐饮店降国旗致哀。降旗，违反本企业原则；不降旗，得罪本企业主要客户群体。这家餐饮企业的经理怎么做呢？他交待其助手说：“告诉送货车司机，倒车的时候，故意把旗杆撞倒。”既没有违反公司原则，又不得罪客户，问题圆满解决了。做为客户服务代表，当公司利益与客户利益发生冲突时，我们会采用灵活变通的方法，提供一个第三方视角。四、了解客户的心以前，有一把坚实的大锁挂在门上，一根粗大的铁杆自以为很有办法，一定可以打开这把锁，于是它用尽九牛二虎之力，却还是无法把它撬开。钢锯看不过去，接着上场，但是任凭它左锯右拉，大锁还是纹丝不动。冲击钻轻蔑的看了看铁棒和钢锯，嘲讽道：“凭你们的这点本事怎么可能打开这把锁呢？结果冲击钻忙乎得满身大汗，大锁周边的门框虽然伤痕累累，但是大锁依然没有打开。”这个时候一把毫不起眼的钥匙来了，只见它瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”的一声打开了。铁杆奇怪的问：“小家伙，为什么我们费了那么大的力气也没把它打开，而你怎么轻而易举的就能把它打开，这是怎么做到的？”钥匙回答道：“这是因为我最了解它的心。”五、冷静面对客户的质疑一次一个外国团队在某酒店仿膳餐厅用晚餐，席间突然停电，客人一阵骚动。这时服务员小E处惊不乱，一边点燃蜡烛，一边亲切地说："在烛光下品尝古老的中国宫廷膳食当然更有风味。"一席话使宾客们转忧为喜，报以热烈的掌声。

最有内涵的成语故事

最有内涵的成语故事 1.孔融让梨 东汉时，我国有一位著名的文学家叫孔融。他从小就特别懂事，大人都很喜欢他。他 家里有七个兄弟，孔融排行第六，上有五个哥哥，下有一个小弟弟。 有一天，妈妈端来一大盘子梨放在桌子上，让孩子们吃。梨是妈妈刚刚洗干净的，有 大的，有小的，梨皮雪白还沾着水滴。兄弟们一见到梨，都高兴地上前挑大的拿。轮到孔 融了，他走到桌子前，不但没挑大的拿，还偏偏拿了一个最小的。爸爸看到了很疑惑，以 为孔融不喜欢吃梨，就对孔融说：“梨是很有营养的水果，你不喜欢吃吗?你在长身体， 不喜欢也要多吃一点。“爸爸，我很喜欢吃梨啊。”孔融认真地回答说。爸爸又问道： “你喜欢吃梨，为什么不拿大的，却偏偏拿一个小的呢?”孔融回答说：“因为我的年纪小，应该拿最小的，大的留给哥哥吃。”爸爸继续问：“弟弟比你小，为什么不把小的留 给弟弟吃呢?”孔融说：“因为我比弟弟大，我是哥哥，当然要把大的留给小弟弟吃。” 爸爸听了非常高兴，笑着夸奖他说：“你真是一个懂事的孩子。” 这一年，孔融才四岁。 成语释义：是指人们懂得谦让、礼貌和尊重他人，具有尊老爱幼和尊长的好习惯。 2.盲人摸象 （典故） 据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们 的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。 镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法 教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就 凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。 使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上 带他们来王宫前广场。” 第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的 人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。

关于动物的寓言故事大全

关于动物的寓言故事大全 小狗很挑食，他总是这也不吃，那也不吃的，一提到吃饭头就疼，所以他的身体也不好。 一天中午，该吃饭了。在狗妈妈的再三催促下，小狗才很不情愿的坐在桌前。他撅着 小嘴，一副愁眉苦脸的样子。在小狗的眼前摆满了好吃的菜：有香喷喷的肉骨头;有香甜 可口的奶油蛋糕……让人看了就垂涎三尺u可是，小狗一点儿食欲也没有，才吃了一口， 就说吃饱了。狗妈妈没办法，只好喂他吃。小狗看见了，撒腿就跑，一边跑还一边摆着手，嘟囔道：“我不饿嘛，我不饿嘛……”狗妈妈心急如焚，说：“不吃饭怎么行呢?要生病 的u”可小狗早一溜烟跑了。 一天上体育课，小狗突然头昏起来，手脚软绵绵的，连走路都摇摇晃晃的，感觉整个 宇宙都旋转起来。体育老师赶忙把他送到医院。医生检查后，语重心长地告诉小狗：“头 昏是挑食引起的。挑食就会营养不良，营养不良就容易生病。你再挑食，还会威胁到你的 生命呢u回家后，按时服药，病暂时会好。不过你要记住，以后不能再挑食，要多吃水果、蔬菜。” 听了医生的话，小狗终于明白了挑食的危害。从此以后，他按照医生的话去做，身体 结实多了，还成了一名优秀的体育委员呢! 森林里有一只叫美美的小孔雀，她十分骄傲。美美总觉得自己比别人长得漂亮，到处 炫耀自己。 一个阳光明媚的早晨，美美刚从睡梦中醒来，“叮铃铃，叮铃铃，电话来了……”几 声电话铃传到小孔雀美美的耳朵里。原来，是她的好朋友小黄鹂茜茜请她去做客，小孔雀 美美可高兴了!因为又能展示那五颜六色，值得骄傲的羽毛啦!于是，美美精心打扮自己， 便兴高采烈地向小黄鹂茜茜家走去。在路上，美美看见了一个清澈见底的池塘，想照一下 自己有多美丽。突然，从池塘里跳出了一只青蛙，小孔雀美美被下了一大跳。 “哟，这不是青蛙吗?你怎么这么丑陋?”小孔雀骄傲地说。 “我虽然长得丑陋，但能帮助人们捉害虫，保护庄稼，能让大家吃到可口的食物。你 虽然长得漂亮，可你能做些什么呢?” 小孔雀美美听了他的话，无话可说。 “仪表美固然好，不能光有一副漂亮的外表，还需要有一颗美丽的心灵。”小孔雀美 美听了，羞红了脸，惭愧地低着头走了。 从那以后，小孔雀美美再也不骄傲了。她乐于帮助别人，受到了小动物们的夸奖。

仁义礼智信

仁义礼智信 篇一：仁义礼智信,温良恭谨让的出处及解读仁义礼智信，温良恭谨让的出处及解读儒家思想产生于特定的历史氛围的春秋战国时期。具有深厚的文化根基。儒家思想流过两千多年的历史长河而立世不坠。人类社会虽进入了现代社会，但在一定程度上，儒家思想仍在发挥着作用，它对我们的社会发展有着广泛深远的影响。更是我们构建现代社会新文化，传承中华历史优秀文化的源泉之一。今天我们重温——儒学的“仁义礼智信温良恭俭让”更显现出独特的价值定位。给与了我们更多的启迪。仁义礼智信温良恭俭让是什么意思:指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”在封建社会中是做人的起码道德准则此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。五常：仁义礼智信。“温良恭俭让”温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。仁义礼智信：为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。”董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常”。曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。解读：仁义礼智信何谓仁？仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。何谓义？义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。何谓礼？礼者，示人以曲也。己弯腰则人

仁 义 礼 智 信

仁义礼智信的真正含义 仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。 当前，我国正在着力构建和谐社会。实现社会的和谐发展，是人类的共同理想。社会的和谐既源于稳定、协调，又高于稳定、协调，它是社会稳定和协调的理想状态；它既是一种价值目标，又是一种不断推进的现实社会历史过程，它是价值目标和社会历史过程的统一。作为目标，构建社会主义和谐社会同共产主义远大理想是完全一致的。社会主义和谐社会的总要求是：民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处。无疑，在青少年中广泛开展“仁、义、礼、智、信”的道德教育，会大力促进和谐社会的构建，具有重要的现实意义和时代价值。 自古以来，儒家“五常”即“仁义礼智信”，它作为每个社会成员做人做事的准则，影响着个人的生存与发展、维系着家庭的团结与和睦、支撑着社会的和谐与安定。儒家所倡导的“五常”不仅仅是简单地说教，而更有深刻的内涵！ “仁”的涵义 什么叫五常？作为常人，需要守住这最基本的五种要求。做人要有爱心、仁厚之心、仁慈之心，不然，对人发狠就是对自己的生命发狠。拿刀去割人家皮肤很残忍，如果拿刀去捅人家就更加残忍。大家可以看，有些人打架的时候发狠，眼睛血红血红的，就想拿刀去捅人家。如果人一动这个念头就呈现了动物相，就像动物世界里面狮子追着兔子咬，吃的时候眼睛会显得通红！还有魔鬼吃人的时候瞪大眼睛也是没有仁慈之心的。 大家到寺庙、道观的时候，看到一些佛祖和神仙的相都是慈眉善目的，那种光是柔和、仁慈的，让人感觉到温暖，让人愿意去拥抱，让人感觉抱在怀里很舒服很坦然，就是因为人家佛祖神仙有仁慈之心。从对亲友的仁慈之心，扩展到天下众生的仁慈之心就是人由凡到圣的过程！ 所以儒家说“兄友弟恭”，对兄弟的有爱推广到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这就是扩展到更大的爱心，对所有人都有仁爱之心，就不要分彼此了。这就是由凡到圣的过程，这一点也就是佛家所讲的跳出小我，拥抱大我，回归无我的无私奉献的菩萨精神。不跟人家计较得失，默默奉献是一样的道理，这就是五常之中的仁。

仁义礼智信

仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。 仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。 仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信 温良恭俭让的意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让 忠孝勇恭廉的意思是忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁 仁义礼智信 仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。 义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。 礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。 智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心， 文理密察，是为智也。 信：信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是「言出由衷，始终不渝」。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳 妄，不欺诈者，是为信也。 温良恭俭让 是传统美德的重要内容：即处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃 节约，让即谦逊。 仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信 温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。 这原是儒家提倡待人接物的准则。 忠孝廉耻勇

小故事 大内涵1-8

小故事大内涵（之一） 向德荣 骆家辉大使自背行李赴任 8月12日晚，骆家辉从美国西雅图抵达北京，开始驻华大使任期。这位第一经济大国部级高官履新之旅却显得很低调，没有大量随从、没有警卫，背上一个包、手拎一个包，家人都没闲着。 从政治文化交流来讲是没有国界的。我们某些官员是不是读懂些什么呢？改一改雨中有人打伞、下车有人开门、抽烟有人点火等现象呢？能不能像在家里一样尽可能做点“力所能及”的事情呢？可不 可以尽可能多一些普通人的形象呢？ 因在公交车上没给老人让坐而辞职 芬兰拉毕省行政管理署高级主管斯托夫·科特在乘坐公交车 上班时，因读报而没有看到一位老太太站在身边，待他下车时才发现，便向老人致歉。有人用手机拍下并在电视台播放了。尽管他当晚在电视上说明情况并请求公众谅解，但还是于第三天递交了辞职书。 我们多数领导干部还没有坐公交车的习惯，我们不少领导干部还缺乏这种严于律己的意识，我们社会也缺乏有效的监督机制，如何使每一个领导干部都能做名副其实的公仆，还有很工作要做。 居里夫人说“荣誉就像玩 具”

居里夫人两次获诺贝尔奖,得奖金10次,奖章16枚，107个名誉头衔。一天,一位朋友来她家做客,看见其小女儿正在玩一枚金质奖章.朋友说，得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉,你怎么能给孩子玩呢?居里夫人说:"我是想让孩子从小就知道,荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守着它,否则就将一事无成。" 有了荣誉，就要空杯归零，从零开始，才能有新的进步和成绩，否则守着荣誉，就难以有的新成果，就会一事无成。 一张白纸与一颗黑点 前联合国秘书长安南上学时，一天，老师在黑板上挂了一张白纸，白纸的下方有颗小黑点。问同学们看到了什么？整个教室几乎都回答，“一颗黑点”。老师说：“不能这样，孩子们，你们不能这样。这首先是一张白纸！” 安南说：“我的老师那一刻沉重面焦的的神情令我终生难忘。”这句话，成了安南应对一切挫折挑战的指路明灯。 这句话平凡而清新地表达了一张白纸与一颗黑点的辩证关系。我们要辩证地认识和处理问题，包括全局与局部、主要矛盾与次要矛盾、正确与错误、正面与反面、多数与少数等方面的关系，这样，才会更全面、更正确、更恰当地认识和处理问题。 小故事大内涵（之二） “六尺巷” 清康熙年间位高权重大学士张英收到老家来信，称与邻居在宅基地上发生了争执，要张英出面干预。张英看罢来信作诗劝导：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始

寓言故事大全

寓言故事大全 导读：本文是关于寓言故事大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 【篇一：盲人摸象】 从前，印度有一位国王，他养了许多大象。有一天，他正坐在大象身上游玩，忽然看见一群瞎子在路旁歇息，便命令他们走过来，问他们："你们知道大象是什么样子吗？"瞎子们同声否认道："陛下，我们不知道。"国王笑道："你们亲自用手摸一摸吧，然后向我报告。" 瞎子们赶紧围着大象摸起来。过了一会儿，他们开始向国王报告。 摸到象耳朵的瞎子说："大象同簸箕一样。" 摸到象腿的瞎子说："大象和柱子一样。" 摸到象背的瞎子说："大象好似一张床。" 摸到象尾的瞎子说："大象好似绳子。" 国王听了哈哈大笑起来。原来他们把自己摸到的某一个部分误认为是全体。 后来人们便用"瞎子摸象"来形容那些观察事物片面，只见局部不见整体的人。 【篇二：小鸡学飞】 小鸡出生后，很是漂亮，浑身透着机灵，深得老母鸡的喜欢。他整天除了吃就是玩，其他什么也不想，什么也不干。老母鸡劝它学会

自己找食吃，他却说：“我不是有主人喂食，有你们疼吗？” 不管老母鸡怎样苦口婆心，小鸡依然我行我素。 后来，老母鸡想想他不想学觅食，就让他学会自我保护吧。 于是，她对小鸡说：“你既然不想学觅食就算了，但你要学会飞，这对你的安全是很有好处的。” “学飞？”小鸡想到鸟儿在天空中想去哪儿就飞到哪儿，蜜蜂自由自在地穿梭在花丛中，多么快乐呀，连忙说，“好呀，那你快教我呀！” 老母鸡就带他到一处高地，让他张开翅膀往下跳。小鸡看看下面，又看看母亲：“这么高，怎么跳？”“跳吧，孩子，只要你敢跳，以后你就能很快学会飞了。” 小鸡闭起眼睛往下跳，只听扑的一声，他重重地摔在地上，疼得哇哇直叫。 从此，小鸡再也不学飞了，整天除了吃，就是玩。 不久，他的父母死了，主人又遇到了麻烦，他只好外出找吃的，可过了好半天都没找到食物。 突然，一条恶狗朝他猛扑了过来。他想起母亲说过在危急时刻要张开翅膀飞奔，可是，不管他怎么用力，都张不开翅膀飞奔，结果被狗咬成了重伤。 此时，小鸡才后悔当初没有练就一身好本领，也终于明白父母的良苦用心。 【篇三：学者与诗人】

内涵鬼故事

1．这个故事是发生在我的一个朋友的身上。 我朋友是一名寄宿生，在某个假期室友全都回家了，她依然留在宿舍中。 当晚，朋友在睡眠中感到尿急，可是由于厕所距离房间有一段距离， 四周又黑漆漆的，朋友感到害怕便叫醒睡在她身边的室友陪她一同去厕所， 当他进入厕所后，却在也不敢出去了.... 2．某日，我和友人A君跟B君一同参加网路上约好的联谊。 到达指定餐厅后，马上就看到了女孩们的位置。 「你们本人比相片上还漂亮呢!!」我看着她们，亲切的笑着。 「但为什么你们只有两人呢?C小姐不来了吗」A君问道，的确，她们只有两人 「唉唉~不好意思，C小姐她今天感冒没办法来了~」其中最可爱的A小姐答道， 太可恶了，这不就代表今天我们三个男生一定会有一个要悲惨的孤单着吗?! 算了，不想这么多，反正我这么幸运，绝对不会是我。 抱着这样的想法，我开开心心的吃着晚餐，B君许多无厘头的搞笑把气氛炒得很热呢。 「唉唉...」我骑着车，看着骑在前面的A君跟B君双双对对，「想不到我就是那悲惨的人..」我以往都是最幸运的，只要有联谊，总会抽中最漂亮的那名女孩子，「看来是气数已尽。」「你看起来很烦恼呢~」停红绿灯时，座在A君后面的B小姐转头看着我，「果然是没有女伴的关系阿」她笑着，露出一口整齐洁白的牙齿，两只手还紧紧抱着A君， 「你就别再这样说了吧~」我苦笑， 其实B小姐也是个美人儿呢，笑起来会有澹澹的酒窝，一头长发再加上瓜子脸，只是不知道她侧面如何，有些女孩子正面很好看，但侧面就不得而知罗~ 我骑在他们后面暗自想着，突然，我似乎想到了什么，马上掉头离去。 果然，我还是很幸运的。 3．有一天,我突然在厨房找到了一本日记,上面署名者是我爷爷, 这让我怀念起了他,从小爷爷就扶养我长大,直到某一天突然在家中心脏病发而死, 想了想我翻开了日记,上面写着: 当你翻开这日记时 我早已逝去了 其实啊,你爸爸并不是不爱你 其实是因为家里太穷 这间房子也是你爸爸身上最后的钱,买来的 宝贝孙子,接下就告诉你爷爷的藏钱地方吧 千年杉下有种草 那种草叫做鬼针草 记得以前教你快速解迷的人是我吗? 快点用那笔百米跑步六秒的速度解吧..... 快啊!快啊!快啊！！ 4． 因为出勤的关系我与同事租住了一间酒店的房间 当时同事还有事要办今晚不会回来 因为我很胆小所以早早就上床睡觉 但是在深夜的时候我却听到「咯咯」的敲门声 「是酒店的职员吗?」我叫道却没人回应 我看着房门感到非常害怕

仁义礼智信故事

仁 中国历史上的有道明君唐太宗李世民就以仁爱治国。贞观初年，唐太宗对大臣们说，将妇女幽禁在深宫中是浪费百姓的财力，因此他先后将3,000多宫女遣送回家，任由其选择丈夫结婚。 贞观二年，关中一带干旱，发生了大饥荒。太宗又对大臣们说：“水旱不调，都是国君的罪过。我德行不好，上天应该责罚我，百姓有什么罪过，要遭受如此的艰难窘迫？听说有人卖儿卖女，我很可怜他们。”于是派御史大夫杜淹前去巡查，还拿出皇家府库的钱财赎回那些被卖的儿女，送还他们的父母。 贞观十九年，唐太宗征伐高丽，驻扎在定州。太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士。有一个士兵生病，不能进见，太宗下诏派人到他床前，询问他的病痛，又敕令州县为他治疗。因此将士都高兴地愿意随从太宗出征。等大军回师，驻扎在柳城时，太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨，设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀。太宗亲自驾临，为死者哭泣尽哀，军中将士无不洒泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家里说起这件事，他们的父母说：“我们的儿子战死，天子为他哭泣，死而无憾了。” 义 关羽与刘备、张飞失散，来到许昌后，曹操待他非常恩厚，赐他一宅府邸，而关羽为了避嫌，分一宅为两院，让两位皇嫂住内院，自己居外院，中间用十名老将把守，晨夕问安，留下来“两院英风”的高风亮节。关羽在春秋楼生活了一段时间后，得知刘备

健在，于是载护着二位皇嫂，辞别曹操，踏上了归汉之路。当时情形是，曹操听到关羽辞别的消息，非常惋惜，立即追至灞陵桥向关羽赠袍献酒，以饯其行。关羽疑心有诈，立马桥上，以刀挑袍，长揖而去，由此便有了千里走单骑、过五关斩六将的千古壮举。 礼 孔融，东汉时期山东曲阜人。他七岁时，一天祖父过六十大寿，来客很多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把梨分了。于是孔融就按长幼次序来分，给自已留了个最小的。父亲奇怪地问他：“别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？”孔融从容答道：“树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬长辈，是做人的道理！” 智 曹操不但是一个成功的政治家军事家文学家，还是一个成功的父亲。曹冲表现出解决问题的高超思维能力。曹操坐骑的马鞍放在仓库中，不慎被老鼠咬坏。库吏大惊失色，自认必死。曹冲知道后，心生一计:他先用利刃将自己的单衣穿戳成鼠齿状，然后装成一脸愁色的样子去见父亲。曹操问他何事忧虑?曹冲说:“世俗以为鼠齿衣者，其主不利。今单衣见齿，是以忧戚。”曹操赶紧安慰爱子，说:“此妄言耳，无所苦也。”过了一会儿，库吏前来报告曹操那桩马鞍被鼠咬坏一事，曹操听后，笑着说:“连我儿子的单衣都被咬坏，何况马鞍乎?”根本没有追究的意思。

中国古代寓言故事

中国古代寓言故事选 对牛弹琴 原文：公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。（出自《牟子》） 译文：公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。 高山流水 《列子》 原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想像犹吾心也。吾于何逃声哉？” 译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯

牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 韩娥善歌 《列子·汤问》 原文：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去,而余音绕梁丽，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，仿娥之遗声。 译文：从前韩娥东行到齐国,不料缺乏钱粮，(她在)经过齐国的雍门时，以卖唱来换取食物。(她)离开后，那美妙绝伦的余音还仿佛在城门的梁柱之间缭绕，三天不绝于耳,周围的人以为她并没有离开。有一天，韩娥来到一家旅店投宿时，旅店里的人羞辱她。韩娥为此拖着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开去，竟使整个村子的人们，大家泪眼相向，愁眉不展，人人都难过得三天吃不下饭。（人们）急忙追赶且挽留她。韩娥回来了，又拖长声调高歌，引得乡里的老少个个欢呼雀跃，不能自

“仁义礼智信”的真正涵义

。：“仁义礼智信”的真正涵义 自古以来，儒家“五常”即“仁义礼智信”，什么叫五常？作为常人，需要守住这最基本的五种要求它作为每个社会成员做人做事的准则，影响着个人的生存与发展、维系着家庭的团结与和睦、支撑着社会的和谐与安定。儒家所倡导的“五常”不仅仅是简单地说教，而更有深刻的内涵！ “仁”的涵义 何谓仁？大忠大爱是为仁 仁者，仁义也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。 仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。 儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁 做人要有爱心、仁厚之心、仁慈之心，不然，对人发狠就是对自己的生命发狠。拿刀去割人家皮肤很残忍，如果拿刀去捅人家就更加残忍。大家可以看，有些人打架的时候发狠，眼睛血红血红的，就想拿刀去捅人家。如果人一动这个念头就呈现了动物相大家到寺庙、道观的时候，看到一些佛祖和神仙的相都是慈眉善目的，那种光是柔和、仁慈的，让人感觉到温暖，让人愿意去拥抱，就是因为人家佛祖神仙有仁慈之心。从对亲友的仁慈之心，扩展到天下众生的仁慈之心 就是人由凡到圣的过程！ “义”的涵义 何谓义？大孝大勇是为义 义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。 义者宜也，。你欠人家钱，人家在你困难的时候帮你，你现在有钱了不还，假装忘记了，被人家追问的时候还耍赖，这就是不义。这种不义之人容易得皮肤病，因为他没有脸啊！这人耍赖成这样怎么能有脸呢？忘恩负义啊！在你困难或是身心疲惫的时候，人家敞开胸怀帮助你、把你接到家里来给你东西吃、用暖语

内涵励志故事

内涵励志故事 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《内涵励志故事》的内容，具体内容：有内涵的故事你喜欢看吗？喜欢就一起来看看吧。下面是我给大家整理的，供大家参阅!1有一只老狮子病了，躲在洞穴中大声呻吟，附近的一些动物听到狮子的呻吟声，纷纷进洞探视。... 有内涵的故事你喜欢看吗？喜欢就一起来看看吧。下面是我给大家整理的，供大家参阅! 1 有一只老狮子病了，躲在洞穴中大声呻吟，附近的一些动物听到狮子的呻吟声，纷纷进洞探视。 狐狸听到了这消息，也前往探视，走到洞穴前，只听到老狮子呻吟声越来越大，可怜极了，这时原本打算进去的狐狸，忽然竖起耳朵，收回已经跨进洞穴的前脚，在洞穴四周来回踱步。 洞里的老狮子眼见狐狸迟迟没有进洞，忍不住问狐狸说："狐狸啊!你既然来了，为什么不进来呢? 狐狸回答："我只见一些往里走的动物脚印，却看不到往外走出来的脚印，我怎么敢进去呢!? 启示：凡事"进易退难",因此平时应该训练自己对环境的观察力，提高对社会的敏锐度，谋定而后动，才能让自己立于不败之地;率性莽撞的作为，则很可能会将自己处于万劫不复的不利险境 2

一农户在杀鸡前的晚上喂鸡，不经意地说：快吃吧，这是你最后一顿!第二日，见鸡已躺倒并留遗书：爷已吃老鼠药，你们别想吃爷了，爷他妈也不是好惹的。 当对手知道了你的决定之后，就能做出对自己最有利的决定。——纳什均衡理论 所以保密、信息安全很重要。 3 一位年轻男子，在风景区遇见一位漂亮有气质的美女，就一直跟在她后面走了很长的一段路，最后这位女郎忍不住转身问他说："你为什么一直老跟着我? 他很诚恳的对她表白说："因为你是我所见过最美丽最有气质的女人，请你答应我，当我的女朋友! 女郎回答说："现在只要你回头看，就能看到我妹妹，她长得比我还漂亮! 那位男子听了，马上转过身，但看到的只是随处可见到的普通女子。你为什么骗我?"他质问那位女郎。 是你在骗我啊!如果你真的喜欢我，为何还要回头看呢?"女郎回答说，接着转身快步离去。 启示：面对已经拥有的，人们往往会不加珍惜，这不仅是对别人，也是对自己的一种伤害和损失。生活如此，人生也如此，游移不定的目标只能让你前功尽弃、一无所获! 4