当仁不让于师
4.子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
【注释】抑：折的语气词，“只不过是”的意思。为之：指圣与仁。云尔：这样说。
【译文】孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。”
5.子曰：“当仁，不让于师。”
【译文】孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”
【评析】孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。
6.子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”
【译文】诸位认为我有什么隐瞒的吗？我对你们没有什么隐瞒的。我没有什么行为不可以告诉你们的，这就是我孔丘。
7.子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。'”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
【注释】武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。
【译文】孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。'”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”
8.子见南子，子路不悦，夫子矢之曰：…予所否者，天厌之、天厌之！“
【译文】孔子去拜见南子，子路为此不高兴。然后孔子就发誓说：“我如果做了错事，上天就会厌弃我啊！上天就会厌弃我啊！”
9.∶子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
【译文】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
11.伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
【注释】伯牛：姓冉名耕，字伯牛，鲁国人，孔子的学生。孔子认为他的“德行”较好。
牖：音ｙǒｕ，窗户。亡之：一作丧夫解，一作死亡解。夫：音ｆú，语气词，相当于“吧”。
【译文】伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”
12.颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
【译文】颜渊死了，孔子说：“唉！是老天爷真要我的命呀！是老天爷真要我的命呀！”
13.颜渊死，子哭之恸(1)。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫(2)人之为恸而谁为？”
【注释】(1)恸：哀伤过度，过于悲痛。(2)夫：音fú，指示代词，此处指颜渊。
【译文】颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：“您悲痛过度了！”孔子说：“是太悲伤过度了吗？我不为这个人悲伤过度，又为谁呢？”
作文讲评材料4共享
实用文档 一、试题回放 阅读下面的材料，按照要求作文。 共享时代已经来临，但有些东西又似乎不能共享或无须共享。 要求：①选好角度，确定立意；②题目自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围作文；字。④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800 二、关于审题 这则材料是要求学生针对一种社会现象发表一下自己看法。所给材料的句子是一个转折关系复句，立意的重点应当在“但是”的后面，即“哪些东西似乎不能共享或无须共享”，依据因果思维的构思特点，对文题进行适当的追问，不难确立写作的内容，表达的观点。 锁战船北军用武》：“共享”一词古已有之，罗贯中《三国演义》第四十八回《宴长江曹操赋诗 天下无事，与诸公共享富贵，收服江南以后，今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶！以乐太平！ 年“共享单车”兴起将共享概念带入了人们视野，成为时下热词，2016 今天这个词因为它核心意思公众将闲置的资源通过社会化
平台与他人共享，进而获得收入的经济现 年，共享经济更加发展壮大起来，涉及行业不断增加，共享单车、共享汽车、2017 象。共享雨伞、共享充电宝??这种创新发挥着人们的想象力，同时也是对社会闲散资源进行合理利用的尝试。现在虽然是共享经济时代，但并不是所有东西都可以用来共享，比如说个人隐私，私人化的物品，学生可以就自己对生活观察、思考，那些属于独有的个人化的东西，在保有这些个性化的东西时所表现出来对独立人格、独立品性的看法。 三、佳作赏析 不足为外人道也 周智茹高三（）班1 ”木心先生拒绝疏离着浮世的繁华喧嚣。他那在“我在人头攒动，火树银花处不必找我。 黑夜中大雪纷飞的凄怆诗意，是只属于他的文学心路。如何共享，何必共享？ 愚以为，有些事、有些话是属于每个人独一无二的心路历程，不必共享也不能共享。 兀自沉凝，才能开出绚烂的生命之花，其中的欢欣曲折，不足与外人道也。 所谓共享，那是流水线上一个模子里的“工业”，而不是因地制宜、精耕细作的“农业”。那是取最大的交集后的共性，而非
烛之武退秦师公开课教案复习过程
烛之武退秦师 教学目标： 1.学习古人国难当头，不计个人安危得失，顾全大局的爱国主义精神。 2.了解《左传》这部编年体史书的基本情况及其在中国文学史上的地位。 3.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。 4.在诵读过程中，培养学生阅读和理解文言文的能力。 教学重点： 1.理解“贰、军、辞、鄙、陪、敢、济、肆、阙、与”10个词语。 2.归纳“若、说、辞、鄙、微、之”等词语的意义和用法。 3.烛之武人物形象的把握。波澜起伏，生动活泼的情节。 教学难点： 1.借助语境推断文言词语的意义。 2.领会和学习本文详略得当、波澜起伏、善用伏笔和照应的写作技巧。 3.通过学习本课，使学生对《左传》的语言特点有所了解。 教具准备：录音机、《烛之武退秦师》的朗读磁带。 课时安排：2课时 教学过程： 第一课时 [教学要点]： 1.了解《左传》的基本情况及其在中国文学史上的地位。 2.了解与本文内容相关的历史史实。 3.诵读课文、整体感知，正音，借助注释疏通文章。 [教学步骤]： 一、导语：同学们，当我们看到奥运赛场上冉冉升起的五星红旗，心中会油然升起一种崇高感、敬慕感。敬慕那些为国争光的英雄。英雄，在人们心中是伟大的，他们为民排忧，为国解难，殚精竭虑，置个人安危于度外，今有之，古亦有之。春秋时期郑国的烛之武就是其中之一。今天我们就学习选自《左传》的历史散文《烛之武退秦师》。 二、关于《左传》 它是继《春秋》之后我国第一部记事详细而又完整的编年体史书。《左传》记叙了上起鲁隐公元年（公元前722年），下迄鲁哀公二十七年（公元前467年），共二百五十五年的历史。不仅具有极高的史学价值，而且还具有极高的文学价值。颇具春秋时代历史散文的特色。内容丰富，规模宏大，忠于历史事实，生动、真实地反应了奴隶社会崩溃时期的重大变化，为后人提供了那个时代广阔多彩的社会生活画面。统治集团内部的各种矛盾斗争，各诸侯国之间频繁的争夺战争，各种礼仪制度、社会风俗、道德观念及一些人物的生活琐事在《左传》中都有大量记载。 总之，《左传》无论对后代史学和文学都有极大的影响，在艺术上的成就令人惊叹，为后世叙事散文树立了典范。 三、放录音（学生整体感知课文，正音） ①生字：函（hán）氾(fàn)佚(yì)缒(zhuì)阙(quē) ②多音字：朝（zhāo）（例句：朝济而夕设版焉）逢（páng）（人名逢孙） ③通假字：无能为也已（矣）共其乏困（供）秦伯说，与郑人盟（悦） 失其所与，不知（智）何厌之有（餍） 提问《烛之武退秦师》记叙了春秋时期的一件什么事？ 思考：（学生速读课文，整体感知） 明确：秦晋围郑，郑国危在旦夕。烛之武奉郑君之命，只身前往秦国，说服了秦君，免
《当仁,不让于师》教案
《当仁，不让于师》教案 教学目标： 1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。 2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。 3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。 教学重点： 1、积累重要字词，丰富自身语库。 2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。 教学难点： 对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。 教学设想： 1、可以把教材中13章内容作一个简单分类。大体来说，内容有三：一是孔门弟子对孔子的评价、推崇，二是孔子对学生的评价、感情，三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。归类后，学生可能会更容易把握课文内容。 2、在教学中，可以采取先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法；也可以通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。 3、宰我与子贡是孔门言语科高材生，尤其是子贡，在言语、事功方面较有成绩，在当时享有较高的声誉，他对孔子的评价还有若干，可以补充进来，以使学生更好地理解孔子在学生心中的地位之高，同时体味子贡的语言表达艺术。颜回是孔子道德学问的传人，颜回之死对孔子打击很大，但心疼弟子，并不代表孔子会无原则地妥协世俗，他仍然把“礼”放在首位。这一部分在《论语·先进》中有记载，也可以补充一下。 4、《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》可以略过。 课时安排： 2—3课时。 第一课时
教学过程： 一、通读全文13章，把这些内容作一简单分类。 明确： 一）、学生对老师的评价和推崇类。 课文第1、2、3。 二）、孔子对弟子的评价和感情类。 课文第9、10、11、12、13。 三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。 课文第4、5、6、7、8。 二、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。 1）阅读第1、2则，结合注释，自己疏通。 1，叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”（《论语·子张19第24》） 2，陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”（《论语·子张19第25》） 教师明确： 1，重要实词问题： 毁、逾、伤。知、阶、邦家。 2，虚词及若干句式的翻译： 无以为也（无以：犹言“无用”，不要。“以”不易作确解，就不必解释了。）仲尼岂贤于子乎（于：比） 如之何其可及也（如之：像这样，或不译。其：副词，加强语气，无实义。）3，语意略说： 第1则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。
《当仁不让于师》导学案修改版
《当仁，不让于师》学案 教学目标： 知识与能力：掌握重点字词、句式，理解文中内容。 过程与方法：通过诵读、小组探究理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 情感态度价值观：感受孔子光辉人格魅力，端正从师态度，提高个人的思想道德修养。 教学重点：结合孔子的经历，分析本文的主要思想内涵；欣赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。 教学难点：深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。 课时安排： 3课时 第1课时 学习重、难点：掌握文言基础知识，疏通文章大意。 一、导入 二、教学重难点及目标达成过程 ●自主学习 结合注释，疏通文意 ●小组合作 小组共同翻译，整理文言基础知识，将难点提出全班解决。 成果展示 各小组将翻译结果全班展示 学后检测： 给下列字注音： 喟然（）莞尔（）饥馑（）哂笑（）沂（）牖（） 词语解释： 叔孙武叔毁仲尼：多见其不知量也：仰之弥高：当仁：莞尔而笑：微笑的样子 由也为之：治理比及三年： 且知方也：以俟君子： 舍瑟而作：异乎三子者之撰：
为国以礼：其言不让： 是故哂之： 特殊句式等详见《阳光课堂》 第2课时 学习重、难点：通过诵读、小组探究领会本文通过对话表现人物性格的特点。 学习过程： 一、导入新课： 1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。 二、教学重难点及目标达成过程 ●自主学习：朗读课文，感知课文内容 ●小组合作，研读文本（问题导引法：根据所给材料认识孔子） (一)弟子眼中的孔子是怎样的？ 子贡眼中的孔子： 颜渊眼中的孔子： （二）孔子对自己又是如何看待的呢？ 孔子的自我认识： 总结：孔子自认为是一个 的人（三）孔子眼中的弟子是怎样的呢？ 总结：孔子对弟子 （四）回眸孔子经典神情： （1）夫子莞尔而笑（2）夫子哂之（3）夫子矢（誓）之 （4）夫子喟然叹曰（5）颜渊死，子哭之恸 （4）解释： （1）莞尔------------- （2）哂---------------- （3）矢（誓）------------------
(完整版)当仁不让于师
当仁，不让于师导学案 教师寄语：生活而无目标，犹如航海之无指南针。 编写杨永军年级审核_________ 班组______ 时间_______ 期数学生姓名_________ 学习目标： （1）速读全文，把握文章内涵 （2）积累文言基础知识 （3）正确认识师生关系 知识链接： 关于尊师的故事，最有名、最感人的要数“程门立雪”了。《宋史?杨时传》载：有一天，杨时拜见程颐，程颐坐着睡了，杨时便侍立一旁，没有离去。程颐醒后，门外积雪已有一尺厚了。杨时看到先生醒了，这才踩着一尺深的积雪进去请教问题。有宋一代，程朱理学成为显学，杨时上承程颐，下启朱熹，闻名天下。于是，名师与名徒演绎出的“名人逸事”，就成了学界佳话，著名典故，这可以说是古代“博士生（此指博学多识的学生）”与老师相处的典型事例。 基础积累 问题生成单 【识字记音】 ①绥( ) ②喟然( ) ③莞尔( ) ④偃( ) ⑤箪( ) ⑥皙( ) 答案①suí②kuì③wǎn ④yǎn ⑤dān ⑥xī 【解释实词】 ①其何伤于日月乎： ②绥之斯来： ③动之斯和： ④仰之弥高，钻之弥坚： ⑤虽欲从之，未由也已： 【通假举要】 ①君子一言以为知，一言以为不知：. ②道之斯行： ③子见南子，子路不说： ④夫子矢之曰： 【一词多义】 （一）实词 答案断绝／绝交／停止／绝命／横渡／陡峭的 (二)虚词 【古今异义】 ①君子学道则爱人 古义： 今义： ②君子一言以为知
古义： 今义： 【文言句式】 ①吾无行而不与二三子者，是丘也。 ②贤哉，回也! ③不吾知也! ④其何伤于日月乎? 【名言名句】 ①，钻之弥坚。，忽焉在后。 ②君子学道则爱人，。 ③贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷， 问题解决单，。 二、针对性研读：（问题导引法：根据所给材料认识孔子） (一)弟子眼中的孔子是怎样的？ 子贡眼中的孔子： 1、仲尼，日月也，无得而逾焉。 2、夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。 3、其生也荣，其死也哀。 颜渊眼中的孔子： 4、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！ 译文如下： 1、----------------------------------------------------------------------------- 2、------------------------------------------------------------------------------------------ 3、------------------------------------------------------------------------------------------ 4、 总结：孔子凭借自己的学识与德行，赢得了弟子们的敬仰与尊重。 （二）孔子对自己又是如何看待的呢？ 孔子的自我认识： （1）若圣与仁，则吾岂敢，拟为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 （2）吾无行而不与二三子者 （3）予所否者，天厌之！天厌之！ 译文如下： 1、----------------------------------------------------------------------------- 2、----------------------------------------------------------------------------------------- 3、------------------------------------------- --------------------------------------------- 总结：孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人，自己的言行是光明磊落的，不隐瞒、不
《当仁,不让于师》教案设计
《当仁，不让于师》教案设计 当仁，不让于师教学重点、难点1．主要是讲授第1则、第7则、第8则、第9则、第11则、第12则、第13则选文，引导学生领会孔子跟弟子平等相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。2．难点一是对师生平等关系的理解。3、难点二对文本艺术性的体味教学设计：一、结合注释，自读全文，完成文言语汇的积累，和文本的疏通。积累“仰之弥高，钻之弥坚”、“为之不厌，诲人不倦”、“莞尔”、“当仁不让于师”、“割鸡焉用牛刀”。二、思考题设计：1、在弟子们眼中，孔子是一个什么样的形象呢？（用意是翻译文本，并体会学生对孔子的尊崇，积累“仰之弥高，钻之弥坚”）选文第1则：子贡说：“无以为也”，好比说“无用为此”，指这样诽谤孔子没有用。为什么没有用呢？因为“仲尼不可毁也”。为什么仲尼是不可毁谤的呢？因为他的才德太高了：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”这句话意思是说，他人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼的才德是太阳月亮，没有办法超越。简单的一句话就使用了两个比方，而两个比方又构成了鲜明的对比，把孔子才德的出类拔萃说得淋漓尽致。就是因为孔子太卓异了，所以说他的坏话根本就没有用：“人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”“自绝”指自行断绝跟对方的关系。这句话意思是说，纵使人们要自行断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么损害呢？只不过显出他们不自量罢了！选文第二则：子贡说：人们不可能赶得上夫子，就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样。……他活着的时候人人敬爱他，很荣耀；他死了，人人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？”选文第三则：颜渊感叹说：“老师之道，往上看越发觉得高远，钻研它越发觉得坚实。往前看它时在前面，忽然间却发现在后面。……我已经用尽了我的才能，可老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。即便想追随他，也没有办法了。”在弟子眼中，孔子就是这样一个人。2、孔子和弟子是怎样的关系？（重点讨论“平等”关系）1）第五则：当仁不让于师。孔子非常尊重弟子的人格。他告诫弟子说，遇到行仁的事情的时候，对老师也不要谦让。更可见孔子教育不专制，老师不代表着权威，只有这样才会实现师生的平等。2）第八则：一个是子路不悦，一个是孔子矢之，很好地显示了孔子师徒平等和谐的关系，请学生讨论此处“不悦”的意义：我以为，作为老师现在也很难见到真诚可爱的学生了，学生往往表现的世故成熟，很少直接的表现直接的情绪，上课就多了些冷淡，少了些真诚。所以我在这里特意强调“不悦”，因为真正意义上师生的平等也包含着学生在老师面前的真诚。又如第七则的“子游对曰”，尤其是学生“不悦”，这种情绪的表达也是师生平等关系的重要内容。3）师生关爱（见下）3、选文是怎样表现孔子对学生的关爱的?试举例说明。选文第11则：“伯牛有疾”。伯牛姓冉名耕，字伯牛，鲁国人。伯牛患的病不是通常的病。《史记·仲尼弟子列传》说“伯牛有恶疾”。裴骃在《史记集解》中引包氏说：“牛有恶疾，不欲见人。”那么伯牛的恶疾具体说来是什么病呢？《淮南子·精神》篇提到：“冉伯牛为厉”；“厉”通“癞”，一般认为就是麻风病，又叫大麻风。这是一种慢性传染病，可使患者手足、面部以及眼发生残畸等等，半个世纪以前尚是一种不治之症。患此病者常常遭人嫌恶。可是孔子对伯牛却毫不鄙弃。“子问之，自牖执其手”。这里“问”不是通常的询问的意思，而是探问、问候、慰问。伯牛不愿见人，所以孔子透过窗户亲切地握着他的手。这个细节，透露了孔子对伯牛的无限关爱。孔子当时说：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”前一句是感叹：“死亡，这是命啊！”其中的“之”字不是代词，只起调节音节的作用，有人称之为音节助词。后两句则反复感叹道：“这么好的人却得了这么恶的病啊！这么好的人却得了这么恶的病啊！”裴骃《史记集解》引包氏说：“再言之者，痛之甚也。”前后三句感叹，流淌着孔子对伯牛的深情。选文第12则：“颜渊死。子曰：‘噫！天丧予！天丧予！’”颜渊姓颜名回，字子渊，是鲁国人。他死的时候还很年轻。“噫”是感叹声，就好比说“唉”。“天丧予”意思是老天要了我的命，可见他是极度的悲痛。有人评论孔子这句话，说：“节短音长，言尽而意不穷。”（清·方宗诚《论文章本原》）第13则：“颜渊死，子哭之恸。”“恸”意思是说悲哀过甚，以至于变动容貌。
独自面对讲评
2011高考专题复习之 “独自面对”作文讲评 原题呈现：请以“独自面对”为题，拟分论点 审题提示：本次作文考查采用的题型为命题作文，题目是“独自面对”。没有任何材料的命题作文，字数越少，限制越小，字数越多，限制越多。要确切理解题目中每一个词的含义，要保证每一个词都在作文中都得到体现。本题要扣住“独自”来写“面对”。 “独自”，表明只能是一个人,可以是“我”,也可以是“你”或“他”。相近词语有“独立”、“独力”、“孤独”等。既然是“独自”，感受就应该是个性的，最好是在某个特定情境、状态中生发出来的。“面对”,即“直面,不回避”。它引出了广阔的选材空间和多元的立意范畴,面对的对象是无数的,宏观上看可以是自然,社会,人生,当然应该落实到具体的人、事、景、物,或个人的某次经历。无论是面对一件美好的事物，还是面对一种丑陋的现象；无论是面对成功，面对荣辱，还是面对挫折,面对困难,都应展示个人真实感受的心路历程，或彰显独特的人格力量，或阐述一种独特的生存理念，或提出解决问题的办法等等。无论是以何种文体作文,其立意都应该是明确而集中的,不应是分散的、模棱两可的，且都必须有着健康的思想情感和正确的价值取向。 一、是什么 1、开头：载歌载舞，欢聚一堂的热闹固然美好。可是，面对困难，独自思考的人生也必不可少。齐心协力，众志成城的合作固然重要，可是，独自面对，依靠自己的力量也不容忽视。 分论点一：独自面对，是一种直面困难的姿态。 （李时珍独自面对撰写《本草纲目》的困难；简?古多尔独自面对大猩猩的深入了解；圣女贞德独自面对残暴英军的烈火焚烧；） 分论点二：独自面对，是一种思考人生的姿态。 （孔子独自面对黄河的感慨；梭罗独自面对瓦尔登湖思考人生；陈子昂“前不见古人”的感慨；杜甫独自面对泰山，“会当凌绝顶”的思考。） 分论点三：独自面对，是一种步入成熟的姿态。 （中国独自面对社会主义道路的逐步成熟；鳄鱼妈妈让宝宝独自面对世界，自力更生；“超女、快男”独自面对，一步步走到最后。） 结尾：独自面对生活中的细雨，独自面对生活中的冷雨敲窗，独自面对生活中的点滴天明……，让我们的生命学会一种独自面对的姿态吧，那么，勇敢、睿智、成熟将会成为你的本钱。 2、开头：谁在灯亮处锦衣夜行？谁在光的背后暗暗饮泣？ 彼时光彩夺目，彼时掌声雷动。却不知，繁华背后，心灵一隅，生命的旅程不总是有明灯和掌声相伴——能有知音同赏岁月自然好，但更多时候，长路漫漫，踽踽独行，必须独自面对。万物无心，人间有意。有些不为人谙的悲殉国殇，有些难以启齿的强压苦难，有些莫可名状的内心信念，都需要，独自面对。 1、独自面对世界的黑暗，那悲殉国殇，是一种尊严。（周国平：“在最深重苦难中，没有呻吟，没有哭泣。沉默是绝望者最后的尊严。”例：张纯如独自面对南京大屠杀的血腥事实，她无法言语，哽咽于心，以死殉国。） 2、独自面对强加于自身的风雨，那强压苦难，是一种力量。（外部世界，我们能独自面对，保持肃穆尊严。当苦难来袭自身时，这种独自面对尤为坚定有力。例: 林海音《城南旧事》中英子在“爸爸的花落了”后独自担起家中大梁，安慰母亲和弟弟妹妹。贝多芬：“命运扼住我的咽喉，它妄想使我屈服，生命是如此美好，活它一百辈子吧！”） 3、独自面对自己的内心，是一种勇气。（无论世界风雨如晦，抑或自身遭遇苦难，都是外物，而又有几人有勇气独自面对自己的内心？“彼黍离离，彼稷之苗，行迈迟迟，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求！”不被世人理解，孤独感弥漫于心，要有勇气独自前行。） 结尾：日月经天，江河行地，以及立身处世，常逢生命的未知，深重的厄运，或是无人读懂的心，要学会，独自面对。 二、为什么 3、开头：阿桑用她寂寞的语调哼着：“狂欢，是一群人的孤单。”我静静地品味着这首歌，让我在人群之外，感受那独自面对一切带来的愉悦。 分论点一、独自面对困境，让自己走向成熟。 （苏轼多次被贬后变得豁达；曾宝仪脱离父亲光环在台湾发展，成为有名主持人。） 分论点二、独自面对被挑战的真理，让自己趋于不凡。（鲁迅、布鲁诺） 分论点三、独自面对岁月的荒芜，让自己走向深邃。 （三毛：“我们空空地来，空空地去，尘世间所拥有的一切都不过转眼成空。”村上春树：“没有人会喜欢孤独，只是不愿意失望。”） 结尾：独自面对是一种勇敢，一份坚持，愿你走出人群，成就自我。 4、开头：每个人都有家人，朋友，伙伴……然而，在人生的关口，再亲密的人有时也帮不了你，总有些危机，需要你独自面对。 独自面对，带来一往直前的勇气。（袁崇焕、贝.布托、毛泽东） 独自面对，培育百折不挠的坚强。（邓小平、里根、邓肯） 独自面对，成就永不言败的自信。（王宝强、辛普森、罗琳） 结尾：神给你一道关卡，是为了让你变得更加强大。独自面对，不是狂傲，不是死板，那是一种实力的证明，风雨过后，更显光彩。
(完整版)当仁,不让于师导学案(教师版)
《当仁，不让于师》导学案（教师版） 编制人：师荣兰审核人：张桂秋领导签字：杨青兰 【学习目标】 1、知识与能力：积累重要字词，丰富自身语库。了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位；了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力；领会孔子与弟子和平相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。 2、过程与方法：自读，掌握重点实词、虚词及文言现象；合作探究，深入理解文 本内涵 3、情感态度与价值观：领会平等、友爱的师生之情，感受圣人情怀。 【学习重难点】学习目标2、3 【知识链接】 1、先秦诸子概说 先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。能文能武，博学多才的新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。 先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。 先秦诸子都是我国文化的宝贵遗产。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响之远、原创作之强而言，是空前的，也可以说是绝后的。 2、儒家 儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。 3、孔子 孔子（前551--前479年），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。世界四大文化名人之一。 孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁(克己复礼)，他主张中庸之道，反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化的制度。4、《论语》 儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。 南宋朱熹把它跟《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联，篇名只是摘取各篇开头两三个字。 【自主学习】对照注释，疏通文意，完成下列练习： 一、给下列黑体字注音。 1.无得而逾焉（yú） 2.绥之斯来（suí） 3.莞（wǎn）尔 4.一箪食（ dān ） 5.自牖执其手（yǒu） 6.子哭之恸（tòng）
一个人一群人讲评
【作文讲评】 阅读下面的材料，按照要求作文。 一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。（非洲谚语） 在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。（席慕容） 要求：选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文，不要脱离材料内容及含意的范围作文。 【审题立意解读】 探讨为什么需要一人走或者一群人走以及这样做的必要性。 （一）、只有一群人才能走得更远。 1、“一群人走”集众人智慧多，眼光宽，路子多，胜于个体力量，有助成功。 2、“一群人走”使个体有安全感，归属感。 3、团队合作是现代社会的必然。 （二）、有些路必须一个人走： 必须一个人走的是什么路？
内心的成长、成熟之路； 1、“一个人走”孤独寂寞，更容易审视内心，认清自己。 2、“一个人走”是黑暗中的特立独行，不与世俗同流合污。 3、“一个人走”是潜心钻研，独辟蹊径。 4、一个人走是孤单但不一定孤独。 （三）、需要一个人走，也需要一群人走。 1、精神独立，行动合作 如何让作文更优秀？ 1、立意取向：直面生活，思考人生； 深入思考，挖掘本质（民族心理， 历史溯源等）; 认识独到，学会辨析概念。（比如孤独与独单） 2、层层深入，思路清晰。
3、语言有张力，有文学味儿。 【佳作赏读】 独自前行 刘湛柯 我们必须独自去面对生活，抵御世俗的功利化对我们心灵的冲击。 席慕蓉说：“在这人世间有些路非要单独一个人去面对。”没错，为了维护我们的精神高贵与圣洁，我们必须独自前行。 我们生活在一个经济高速发展的年代，然而社会的进步并非仅仅由物质的繁荣与富足决定，精神的圣洁也应是必不可少的一维。许多人没能独自前行，被时代的潮流裹挟，内心逐渐被功利与物质占据：房子、车子、票子、帽子等不正是这些人心中唯一的追求吗？如果所有人都盲目从众，跟着别人走，不仅自己难有所成，社会的发展也将举步维艰。 即使是有杰出才华的人，不能独自前行，也将难有所成。德国哲学家叔本华，在自己31岁时就出版了杰作《作为意志与表象的世界》，这正是他
《当仁不让于师》教案
当仁，不让于师 选文5子曰：“当仁，不让于师。” 【译文】孔子说：“在对仁这个问题上，可以不必对老师讲谦让。” 【评析】表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。 选文1 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。” 【评析】写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用比喻、对比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。 诋毁其实是无能和妒忌的表现。 选文2 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”【译文】陈子禽对谓子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你强？” 子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太平。他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢？”【评析】写子贡面对陈子禽的挑拨，运用比喻、排比的手法，生动形象地描绘了孔子的才德，婉转表达对孔子的无限敬仰之情。陈子禽用心险恶，手段卑劣。 选文3 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 【译文】颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。” 【评析】运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美表现孔子无以伦比的才德，及弟子们对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”，从不凌驾于弟子之上。 选文4 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 【译文】孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。” 公西华说：“这正是我们学不到的。”
人教版高中语文选修《先秦诸子宣读》第一单元第二课《当仁,不让于师》教学设计
人教版高中语文选修《先秦诸子宣读》第一单元第二课 《当仁，不让于师》教学设计 [教学说明] 《当仁，不让于师》是高中新课改选修教材《先秦诸子选读》读本中，节选自《论语》的一篇。其中本节所选的孔子及其弟子的言论非常奇妙。子贡，颜回赞美孔子的话，简直是称颂人品学问的典范之语。千百年来很难再见到更精彩的说法了。子贡赞誉他，说他的才德是不可逾越的日月；说他不可及，就好比天空不能踩着梯子上去一样。颜回赞誉他，说“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”。尽管弟子们极端尊崇孔子，但他生活在弟子当中，最难能可贵的一点是平等。在人格方面从未凌驾于弟子之上。弟子们只是从他日常生活的举手投足中，体验到了那种实实在在的伟大。 语文教学应该尊重学生的自我阅读感受，因此在教学过程中，我设计了较多的开放性环节，把课堂还给学生。让问题真正从学生中来，在师生互动，生生互动中得到解决，让学生感悟孔子的教育思想。 教学时间：一个课时 教学过程： 一、导入： 同学们，上课之前我们先来做一个游戏，现在请三位同学上讲台来，他们手上各有一个成语，但是他们只说出成语的意思，大家来猜猜是哪个成语。 （1）因材施教：针对学习的人的能力，性格，志趣等具体情况施行不同的教育。 （2）循循善诱：善于有步骤地引导别人学习。
（3）当仁不让：泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。 1、大家都把成语猜出来了，这很好。下面请同学们思考一下这些成语都出自哪呢？ 明确：《论语》。 2、请学生说说《论语》。(懂多少说多少) 明确：《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。 3、提起《论语》我们想到了哪位重要人物？ 明确：孔子。 4、请学生介绍孔子。（师生共建孔子档案） 明确：孔子，儒家学派的创始人，思想核心是“仁”，政治上主张礼治。教育思想主要有：因材施教、循循善诱、当仁不让、有教无类、教学相长、诲人不倦等。 二、采用梳理探究的方法品读课文，了解文章大意。(第一次读) 1、品读方法：（1）划（划人名、划官名、划地点等）（2）看注释（3）想（多想一想人物与人物之间的关系，理顺文章结构。） 2、理解文章的内容与形式的关系:大家都知道“语文”中的“语”指的是基础知识，“文”指的是思想内容，落实到文言文中这两方面的内容同样不可少。我们先来研习这篇文章中的“文”，现在请大家用15分钟的时间根据文章开头引入话题中的问题：孔子这位被誉为“万世师表”的人是怎样对待他的弟子的呢？孔子的弟子们又是怎样评价老师的呢？来自读课文并梳理文章结构。
“独自面对”作文构思立意提纲及例文
“独自面对”作文构思立意提纲及例文 命题作文：请以“独自面对”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。 （一）审题提示：没有任何材料的命题作文，字数越少，限制越小，字数越多，限制越多。要确切理解题目中每一个词的含义，要保证每一个词都在作文中都得到体现。本题要扣住“独自”来写“面对”。该题型为命题作文，题目是“独自面对”。“独自”，表明只能是一个人,可以是“我”,也可以是“你”或“他”。相近词语有“独立”、“独力”、“孤独”等。既然是“独自”，感受就应该是个性的，最好是在某个特定情境、状态中生发出来的。“面对”,即“直面,不回避”。它引出了广阔的选材空间和多元的立意范畴,面对的对象是无数的,宏观上看可以是自然,社会,人生,当然应该落实到具体的人、事、景、物,或个人的某次经历。无论是面对一件美好的事物，还是面对一种丑陋的现象；无论是面对成功，面对荣辱，还是面对挫折,面对困难,都应展示个人真实感受的心路历程，或彰显独特的人格力量，或阐述一种独特的生存理念，或提出解决问题的办法等等。无论是以何种文体作文,其立意都应该是明确而集中的,不应是分散的、模棱两可的，且都必须有着健康的思想情感和正确的价值取向。 （二）构思立意参考提纲 1、独自面对 开头：载歌载舞，欢聚一堂的热闹固然美好。可是，面对困难，独自思考的人生也必不可少。齐心协力，众志成城的合作固然重要，可是，独自面对，依靠自己的力量也不容忽视。 段一：独自面对，是一种直面困难的姿态。（引用埃及的一句古话；李时珍独自面对撰写《本草纲目》的困难；简·古多尔独自面对对大猩猩的深入了解；圣女贞德独自面对残暴英军的烈火焚烧；） 段二：独自面对，是一种思考人生的姿态。（孔子独自面对黄河的感慨；梭罗独自面对瓦尔登湖思考人生；陈子昂“前不见古人”的感慨；杜甫独自面对泰山，“会当凌绝顶”的思考。） 段三：独自面对，是一种步入成熟的姿态。（中国独自面对社会主义道路的逐步成熟；鳄鱼妈妈让宝宝独自面对世界，自力更生；“超女、快男”独自面对，一步步走到最后；引用国外的成熟的古训。）结尾：独自面对生活中的细雨，独自面对生活中的冷雨敲窗，独自面对生活中的点滴天明……，让我们的生命学会一种独自面对的姿态吧，那么，勇敢、睿智、成熟将会成为你的本钱。 2、独自面对 开头：人生中有高潮，有低谷，生命中有彩色，也有黑色，有一些我们可以和别人分享，而有一些我们则要独自面对。 1.寂寞，需要我们独自面对。（纳兰容若和海子的寂寞） 2.挑战，需要我们独自面对。（马丁路德、贝多芬的例子） 3.失败，需要我们独自面对。（归有光的八次落第、爱迪生的试验） 结尾：生命中不是所有的东西我们都可以跟别人分享的，有一些我们需要独自面对。 3、独自面对 每个人都有家人，朋友，伙伴……然而，在人生的关口，再亲密的人有时也帮不了你，总有些危机，需要你独自面对。 独自面对，带来一往直前的勇气。（袁崇焕、贝.布托、毛泽东） 独自面对，培育百折不挠的坚强。（邓小平、里根、邓肯） 独自面对，成就永不言败的自信。（王宝强、辛普森、罗琳） 神给你一道关卡，是为了让你变得更加强大。独自面对，不是狂傲，不是死板，那是一种实力的证明，风雨过后，更显光彩。 4、独自面对 开头：阿桑用她寂寞的语调哼着：“狂欢，是一群人的孤单。”我静静地品味着这首歌，让我在人群之外，感受那独自面对一切带来的愉悦。 1、独自面对困境，让自己走向成熟。（苏轼多次被贬后变得豁达；曾宝仪脱离父亲光环在台湾发展，成为有名主持人。） 2、独自面对被挑战的真理，让自己趋于不凡。（鲁迅、布鲁诺）
先秦诸子选读《当仁,不让于师》教案
新蔡二高教学设计 16级语文组主备课人：王丽时间：2018.3.8
教学内容及过程 教师活动设计学生活动设计 一，导入新课 同学们，万世师表最早是用来形容谁的？为什么孔子的弟子对 他的评价如此之高，在弟子们的眼中到底孔子是一个什么样的人， 孔子对待自己的学生又是如何态度的？今天我们就揭开谜底，来认 识一下孔子。 二、通读全文13章，把这些内容作一简单分类。 明确： 一）、学生对老师的评价和推崇类。 课文第1、2、3则。 二）、孔子对弟子的评价和感情类。 课文第9、10、11、12、13则。 三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。 课文第4、5、6、7、8则。 三、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。 一）阅读第1、2则，结合注释，自己疏通。 1，叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之 贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自 绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”（《论语·子张19第24》） 2，陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君 子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也， 犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行， 绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。” （《论语·子张19第25》） 教师明确： 1，重要实词问题：毁、逾、伤。知、阶、邦家。 2，虚词及若干句式的翻译： 无以为也（无以：犹言“无用”，不要。“以”不易作确解，就不必解 释了。） 仲尼岂贤于子乎（于：比） 如之何其可及也（如之：像这样，或不译。其：副词，加强语气， 无实义。） 3，语意略说：
命题作文独自面对
“独自面对”作文讲评 原题呈现：请以“独自面对”为题，拟分论点 审题提示：本次作文考查采用的题型为命题作文，题目是“独自面对”。没有任何材料的命题作文，字数越少，限制越小，字数越多，限制越多。要确切理解题目中每一个词的含义，要保证每一个词都在作文中都得到体现。 本题要扣住“独自”来写“面对”。 “独自”，表明只能是一个人,可以是“我”,也可以是“你”或“他”。相近词语有“独立”、“独力”、“孤独”等。既然是“独自”，感受就应该是个性的，最好是在某个特定情境、状态中生发出来的。 “面对”,即“直面,不回避”。它引出了广阔的选材空间和多元的立意范畴,面对的对象是无数的,宏观上看可以是自然,社会,人生,当然应该落实到具体的人、事、景、物,或个人的某次经历。 无论是面对一件美好的事物，还是面对一种丑陋的现象；无论是面对成功，面对荣辱，还是面对挫折,面对困难,都应展示个人真实感受的心路历程，或彰显独特的人格力量，或阐述一种独特的生存理念，或提出解决问题的办法等等。无论是以何种文体作文,其立意都应该是明确而集中的,不应是分散的、模棱两可的，且都必须有着健康的思想情感和正确的价值取向。 一、是什么 1、开头：载歌载舞，欢聚一堂的热闹固然美好。可是，面对困难，独自思考的人生也必不可少。齐心协力，众志成城的合作固然重要，可是，独自面对，依靠自己的力量也不容忽视。 分论点一：独自面对，是一种直面困难的姿态。 （李时珍独自面对撰写《本草纲目》的困难；简?古多尔独自面对大猩猩的深入了解；圣女贞德独自面对残暴英军的烈火焚烧；）分论点二：独自面对，是一种思考人生的姿态。 （孔子独自面对黄河的感慨；梭罗独自面对瓦尔登湖思考人生；陈子昂“前不见古人”的感慨；杜甫独自面对泰山，“会当凌绝顶”的思考。） 分论点三：独自面对，是一种步入成熟的姿态。 （中国独自面对社会主义道路的逐步成熟；鳄鱼妈妈让宝宝独自面对世界，自力更生；“超女、快男”独自面对，一步步走到最后。）结尾：独自面对生活中的细雨，独自面对生活中的冷雨敲窗，独自面对生活中的点滴天明……，让我们的生命学会一种独自面对的姿态吧，那么，勇敢、睿智、成熟将会成为你的本钱。
当仁,不让于师(人教版高二选修) 教案教学设计
当仁，不让于师(人教版高二选修) 教案教学设 计 《论语------当仁，不让于师》导学方案 教学目标： 1．理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 2．感受孔子光辉人格魅力，端正从师态度，提高个人的思想道德修养。 教学重点： 1. 结合孔子的经历，分析本文的主要思想内涵。 2．重点欣赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。 教学难点： 深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。 教学方法 1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。
2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。 一、知识链接： （一）、中华民族有着五千年的文明史，在它源远流长的历史长河中，曾出现过许多光辉的文化巨人，他们的思想和著述对我们产生过深远的影响，甚至对全人类都产生过影响。其中，孔子这是这样一位先哲圣人。 1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中讲道："人类要在21世纪生存下去，就要从孔子那里寻找智慧。"有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。 （二）、结合注释，阅读本文，掌握如下基础知识。 1、为下列加线字注音。 喟然（）莞尔（）饥馑（）哂笑（）沂（）牖（） 2、掌握如下通假字。 君子一言以为知 道之斯行 夫子矢之曰
毋吾以也 鼓瑟希 莫春者 3、解释下列词语在文章中的含义。叔孙武叔毁仲尼： 多见其不知量也： 颜渊喟然叹曰： 仰之弥高： 循循然善诱人： 如有所立卓尔： 当仁： 子之武城： 莞尔而笑： 予所否者： 饥馑： 由也为之： 比及三年： 且知方也： 以俟君子： 舍瑟而作： 异乎三子者之撰：
独自面对作文.
独自面对作文 2018-01-18 独自面对作文（一） 窗外，风雨在怒吼着。而我的心，却被无情的伤感冻着。也许，他在沉思着…… 新来的面孔和环境让他惶恐不安，以前在家乡，他从来没有过如此高大的楼房，从未亲临这繁华的都市。直从那张印有字的盖有章的纸到来后，他进入着深遂的县城。 也许，是新生的畏惧使他无法安心聆听大自然美丽的声音，他总是害怕的，孤独的，可是，自从那一天后，他似乎改变了点什么―― 那是在一个阴雨蒙蒙的早上，一个熟悉的声音敲大着耳摸，他知道，是爸爸来看他了，于是，他跑出了寝室，而等看到他见到爸爸是，一阵阵的心酸和惭愧让他的眼睛湿润了――爸爸的一身几乎湿透了，头发也因雨水的侵泡而“条条是道，而在手里，却有一包干而净的衣服，他知道，那是给他的，在阵阵强厉的感激之下，他带爸爸回带寝室，用帕巾给爸爸擦干。”过来还习惯吗？“爸爸看着一脸稚气的儿子问。还好，就是――，他本来不想告诉爸爸他在这里的孤独，可是一时的口快让他掩饰不及。爸爸似乎看见了儿子的心思，随后从内衣中拿出了几包鼓鼓的东西，他说：”孩子，我了解你，其实我又何常不是呢呢？奶奶一直的老病未见好转，现在妈妈又不好，你又在读书，家中的担子到落在我的肩上。可是。我有能怎样呢？还不是只有独自承担，谁叫我是男人呢？爸爸点了支烟，又说：“孩子，忍忍吧，只要倘然面对了，结果怎么样又如何呢？”说完，爸爸要走了，他知道挽留是没用的，于是，再次有眼泪和爸爸告别了。 爸爸虽然去了，可是他那意味深远的话却在他心中反复呈现。终于，他脸上露出了微笑，他的心扉终于开启了。 以后的日子，不管遇到什么事情，他总是坦然的面对，因为正如爸爸说的：只要坦然面对了，结果怎么样又如何呢？ 于是，他学会了独自面对。 独自面对作文（二） 我这个人胆小如鼠，不，老鼠都还比我胆大。因为妈妈说，我的胆子比蚂蚁的还小，我在晚上不敢一个人出门，连去卫生间都还胆战心惊。有一天我既然破了“纪录”……