浅谈毛姆笔下中国人的形象

浅谈毛姆笔下中国人的形象

古语有云，以铜为镜，可正衣冠，；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。那么以他国为镜，可之何如？古往今来，有许多的外国作家笔下总是要涉及到对中国的叙述，对中国人的描写，毛姆便是其中之一。站在对方的位置观望，看看自己，了解自己。

威廉·萨默塞特·毛姆，是英国著名的小说家、戏剧家。他出生于律师家庭，一生坎坷，经历两次世界大战，他笔下的主人公也大都带着些许伤痛，在俗世沉浮，历经着生活的磨练，正如隐藏作品背后的他。历经磨难，战后周游世界各国，因为对神秘中国的好奇便亲自前往，此前他在创作期间就描写到了中国人，1915年《人性的枷锁》一书中就出现了宋先生这个中国人。怀着好奇游历中国，在那之后，创作出了以中国香港为背景的《面纱》，专注描写中国人的《在中国的屏风上》，提及中国人的中篇小说《信》，以及戏剧《苏伊士以东》其中勾画出了许多形形色色的中国人形象，引人注目，发人深省。

在这些“五颜六色”的中国人，就是作者毛姆笔下的“他者”也就是被注视者，被作家瞧在眼里，跃然纸上的人，诸如那位在寄宿公寓里的宋先生，那位在律师事务所工作的王志成，那些在破乱的大街上行走的犹背负重担如骆驼般踟蹰，藏于这些人身后的便是注视着，是毛姆，用着严谨透亮的眼光，肆意地打量，好似在思考，在领悟，在慨叹一般，思考什么？领悟什么？慨叹什么？这些他者的形象如同一面镜子，在照见别人的同时，也照见了自己，他此时大概是看到了他自己，作为别人的我们，也在镜子面前审视自己，寻求前方的路，朝着的方向。

一千个人的眼中就有一千个哈姆雷特，然而，一千人在一个人的眼中也只是那一个人。在毛姆笔下，中国人已经化零为整，化整为一，各行各业的人，各形各貌的人，全部长了一副面孔，全部具有了一样的心肠，外在形象和内在性格展现出了惊人的相似。

泱泱大国，古往今来，吸引着无数的外国人的注意，黄皮肤，黑头发，惊住乐许多的注视者。作为一个人口众多的国家，想要人人都不尽相同那也是不可能的，但是世界上没有一片完全相同的叶子，怎么可能有完全相同的人呢？在毛姆的作品中，勾画出的中国人形象，却是相同的，丑陋的。《人生的枷锁》中的宋

先生，是毛姆凭想象创造出的第一个中国人，他在小说里描述：“要不是姓宋的，事情本不会这么糟，黄皮肤，塌鼻梁，一对小小的猪眼睛，这才是使人惶恐不安的症结所在。想到那副尊容，就叫人恶心。”在描述中，“黄皮肤”、“塌鼻梁”、“小小的猪眼睛”这样的素描之下，这个人可谓是不堪入目至极，这样的丑八怪，我是不曾见过，不知道有多少中国人见过？再如他在《面纱》中对中国孩子的描写，“面黄肌瘦，身同侏儒，扁平的鼻子，几乎没有正常人的模样，一看便令人生厌”。“侏儒”这对正常人来说，是最真白的蔑视了吧！中国人的外貌，脸部轮廓不是很明显，没有欧洲人的面部立体，这虽然是事实，但是不代表这中国人就是丑陋的，难看的，中国人的脸正是其中庸平和之道的体现，然而在作者的笔下，这样的中国人难看到令人生厌，这就是赤裸裸的丑化！又如《在中国国的屏风上》中，对中国人整体形象的描述，蓬头垢面，褴褛不堪，浑身散发着恶臭，这是对广大下层老百姓的展示，这样的笔力，未免用力过猛了。

如果说丑陋的外貌是作者亲眼所见，无可非论的话，那么对于中国人内在形象的刻画，可谓是“以小人之心度君子之腹”了。在毛姆的描述中，分为两类人，这两类人是社会的不同阶级层面的人，一种是社会地位稍高的人，他们身上有这一个在外国人看来什么反感地性格，那就是精明，机警和谨慎，好比那位长相丑陋的宋先生，在主人公菲利普看来，这位宋先生可是为精明的主，有能够提前预知危险的鼻子，并且能够在毫不知情的情况下做出灵敏的反应，令人钦佩。还有《信》中的王志成，在他的雇主乔伊斯先生眼中，他的这个职员天生就具有当律师的风范，做事十分严谨，又或者作者的《在中国的屏风上》中描写的似黄鼠狼般的官吏，精明的不像人。这些人的精明，在作者的笔下，好似不是褒义词，渐渐演变成了淡淡的讽刺。然而在对下层老百姓的刻画中，毛姆却多出了一些同情，对这些无知的，愚昧的，衣衫褴褛的怜悯。在《面纱》中，毛姆详细地描绘出了中国的生活画面，以女主人公凯蒂在路上所见为依托，看到了那些低着头，弯着腰，掺着手，扶着墙的一群人，看到了那些衣服破烂，浑身脏乱的一群人，这些人在经历了战乱之后，如毫无生气的行尸走肉般，让人难受，就算是再狠硬的心肠的人，也该收起自己那鄙夷的心了。

正如前文中提到过的，注视者在注视他者的同时，看到了自己。在毛姆笔下之所以出现这些丑陋的人，或者这些惹人同情的老百姓的原因是什么。从注视者

来说，便是自身的傲慢与偏见了。虽然毛姆对于中国的文化是推崇的，他喜欢中国的文化，但是在中国人的治理之下，中国的文化，渐渐朝着不好的方向而去，这让毛姆心中的那本来这有一点点的对于自己国家的傲气升腾了。就好像在《苏伊士以东》中对于东方人和西方人的优劣之比一样，西方人在面对这这样的中国时，有的是自己的傲气，这是那个时代西方的整体的意识形态，社会的整体态势。毛姆做为西方的一员，潜移默化之下，难免会有这样的眼光，也属正常。其次，是作者自身的精神需求，在面对中国时，他有自己的偏见，但是他也有自己的喜爱，中国对于他来说，一直是一个“乌托邦”式的国家，在面向自己的国家时，社会的毫无规矩，人性的丑态，金钱利益至上的现状让他窒息，让他想要逃离，他想要去改变，但自己势单力薄，而且只能舞文弄墨，如何去改，如何去变呢，这其实也是对中国文化的利用，想要通过对中国的推崇来警醒自己国家的那么沉睡不醒的人，对他者的塑造，对中国人的描写，其中也折射出自身的一些特征，无知，不知改进等等。毛姆手里拿着一面镜子，镜子中照到了中国人身上的劣根性，不能搬上台面的丑陋，忽然之间，我们发现，镜子的反面也是镜子，照射出了毛姆背后的西方人的庸俗性，不能露在外面的污垢。正是有了这些比较文学的诞生，让那些不敢当面批评对方的话，通过笔触让你明白，激你改进。

《比较文学概论》

题目：浅谈毛姆笔下的中国人形象院系：文化传媒学院

班级：汉语1401B

姓名：岳崖

学号：1426110148

指导老师：曹丹