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【语文】《天净沙·秋思 》(讲稿)【毅文】

【语文】《天净沙·秋思 》(讲稿)【毅文】
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天净沙·秋思讲课流程

1.引述,借落叶引出秋思;

2.散曲介绍,作者简介;

3.赏析小令,分析意境,阐明情感;

4.总结评析,说明艺术成就;

5.问题结尾,诗词余音。

【一】一片凋零的金色银杏叶……

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。因此我们可以认为这片落叶只是一片落叶,一片没有生命的落叶;我们也可以认为这片落叶是秋天,因为它是秋天的见证者;我们还可以说它是一种思念,漂泊远方的游子对家乡对亲人的思念。自古以来,伤春悲秋便是文人墨客的最爱,不是他们喜欢伤春悲秋,而是面对着春秋之景,触动了他们内心最柔弱的地方,他们没有办法来排谴他们内心的愁苦,惆怅,孤寂,怀才不遇,仕途不达等情思,因此他们把他们的情感寄托于春秋季节。

天净沙·秋思

[元]·马致远

枯藤老树昏鸦,

小桥流水人家,

古道西风瘦马。

夕阳西下,

断肠人在天涯。

西晋文学家、书法家陆机在其《文赋》中说:“悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。”秋古来触发深思。光阴如梦,往事堪嗟。马致远早年追求功名,但未得志,漂泊二十余载,五十入仕,看不惯黑暗的官场,退隐山林,以诗酒自娱。《秋思》是他在漂泊旅途时的作品之一,是马致远小令中最著名的一支,王国维《人间词话》中评说:“寥寥数语,深得唐人绝句妙境”。因其出色的景物描写和情景交融的艺术水准,以及借咏写秋天景物来寄寓乡思情怀,被称为“秋思之祖”(周德清《中原音韵》),作品内容本身,简简单单,普普通通,叙述羁旅漂泊的游子,深秋时节,时逢黄昏,思乡倦游之情突袭。感而发,发而思,思而悲,悲而泣,泣而痛。现实的体验、愤世,自然而然地流露出对现实的不满,它以郊野日暮的秋景,衬托长期漂泊在外的游子形象。这支散曲凝聚着作者长期的人生体验,反映了封建社会中失意知识分子所共有的寂寞愁苦的情怀,千百年来传诵不衰。于作者而言,腹之学,无所用之。失意、痛苦、悲凉、孤独,一切衷肠,只能用枯秃的笔,痛吐出来,倾诉出来。

【二】散曲介绍、作者简介

散曲或称为"清曲"、"今乐府"。它有三种基本类型:小令(特征:调短字少),套数(由同一宫调中两支曲子组成),带过曲。散曲从结构上可分为:小令,中调,长调。

特点:(1)散曲分为小令和套曲两种形式。所谓小令又叫“叶儿”,其名称源自唐代的酒令。(2)每首散曲都有曲牌,且属于一定的宫调。(3)各自曲牌在

字数、句数、平仄和用韵等方面都有自己的规定。因此,每首元曲的前面都冠有类别名、宫调名、曲牌名和曲题名。

马致远,字千里,号东篱,元代大都(今北京市)人,著名的杂剧家、散曲家,有“曲状元”之称,与关汉卿、王实甫、白朴被称为“杂剧四大家”。曾任江浙行省务官,后来归隐山林。马致远的作品,内容以叹世讽世歌咏恋情描写田园景色生活为多。著有杂剧(一种带动作和道白的歌剧)十余种,今存《汉宫秋》《青衫泪》等数种。他的散曲被推崇为“元代第一大家”。后人辑为《东篱乐府》一卷,计“小令”104首,“套数”17套,是遗留作品最多的元代前期散曲作家。

【三】赏析

1.从全诗基调来看,诗中充满了一种悲凉的意味。诗人眼中满目的苍凉,触目所及无一不撩起沉重的叹息和孤独感。

全篇仅五句,二十八字,既无夸张,也不用典,纯用白描勾勒出这样一幅生动的羁旅荒郊图:深秋的黄昏,一个风尘仆仆的游子,骑着一匹瘦马,迎着一阵阵冷飕飕的西风,在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树,看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋;他走过横架在溪流上的小桥,来到溪边的几户人家门前,这时太阳快要落山了,自己却还没有找到投宿的地方,迎接他的又将是一个漫漫的长夜,不禁悲从中来,肝肠寸断。

“枯藤、老树、昏鸦”整个画面呈现出一种萧条败落,悲凉凄清,孤独寂寞的景象,营造了一种冷落暗淡,孤寂惆怅的气氛,又显示出一种清新幽静的境界。

“小桥、流水、人家”整个画面充满生气,给人感到幽雅闲致。有了欢快的流水,动态的生机展现在眼前,先前的静态的景物,死寂的味道一扫而快。看看这小桥,流水,人家,纵然是美好的,但这美好不属于作者,作者还是一个人的孤

独。

小令的前三句,十八个字,共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物,一字一景,凝练而并不简陋,九种事物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语,使各个事物都带上了鲜明的个性,又使本来互不相干的事物,在苍凉的深秋暮色笼罩下,构成了一个统一体。

最后一句,“断肠人在天涯”是点睛之笔,点名主题:游子思乡,倦于漂泊。这时在深秋村野图的画面上,出现了一位漂泊天涯的游子,在残阳夕照的荒凉古道上,牵着一匹瘦马,迎着凄苦的秋风,信步漫游,愁肠绞断,却不知自己的归宿在何方,透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀,恰当地表现了主题。

2.从手法上,最大特色就是采取寓情于景,借景抒情,以景达情的手法来渲染气氛,显示主题,完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。

动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬:处于动态中的“流水”,与处于静态中的“小桥”“人家”相对映,更显出环境的幽静;“西风”与“古道”相对映,使道路更见苍凉;在作者勾勒的秋景图上,一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中一派灰暗,一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色;“小桥流水人家”,呈现一派清雅、安适的景象,与沦落异乡的游子相映,使“断肠人”更添悲愁。从整个构图看,前四句写景,末一句写人。但人是主体,景物是人活动的背景,把背景写充分了,主体就被烘托出来了。

3.作品风格:豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。

散曲的语言凝炼自然,明白如话,而内涵丰富,意境深远。特别是开头三个“鼎足对”,由九个名词、九种景物组成,毫无雕琢,也不用动词和关联词语加以连接,而意境自现。

【四】总结

这支小令最大的艺术特点是借景抒情,以景达情。全部思乡之情都通过一组组景物组成的画面来表达,充分体现出一个孤独者的形象。题眼是“思”,“秋思”二字概括了全曲内容。一方面是由于它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图,真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情,情调虽然低沉,但却反映了当时沉闷的时代气氛,具有一定的社会意义。另一方面,更主要的是它有很高的艺术成就。

艺术成就:1. 简约与深细相依,静景与动景相映,景色与情思相融。

2.意境幽远,声调和谐优美,语言清俊,雅俗兼备,扩大题材领域,提高艺术意境,对散曲的提高和发展有很大作用。

3.善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力,充满强烈的抒情性和主观性。

【五】问题:小令中“天涯人”到底是谁一直没有一个确切的结论,有人认为是作者自己,也有人认为是作者看到的某个人。你认为是谁呢,为什么这么认为?【是作者自己,小令则更富有诗情;是作者看到的某个人,小令则更具有画意】

晓寒不及孤心凉,空守处,橙灯落叶总是情;

遥望天宇阴沉冷,不知处,风起雨落何萧然。

一夜寒风,千花万树尽凋零。独留残景,惊人泪;

一场冰雨,千情万绪皆凝结。空余一象,伤人心。

苍茫远方朦胧处,无尽头。胜似思念,漫漫不知何时止……

——毅文

部编最全人教版九年级语文上册知识点)

人教版九年级语文上册知识点 第1课沁园春雪 一、重点字词 1、给下列加点字注音。 沁qìn园分fèn外妖娆ráo 成吉思汗hán 数shǔ风流人物 点拨:“分” “汗” “数”是多音字,要注意课文中读音。 2、解释下面加点的词。 (1)惟余莽莽惟:只。(2) 须晴日须:等到。 (3)略输文采输:差、失。 (4) 俱往矣俱:都。 二、重点句子背记知识清单 1、用原文填空。 (1)北国风光,千里冰封,万里雪飘。 (2)点明中心的句子是:俱往矣,数风流人物,还看今朝。 (3)“望”字统领的句子是:望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。 (4)起承上启下作用的句子:江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。 (5)写出采用比喻、对偶、夸张的修辞手法把静物写动的句子是:山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。 2、解释下列句子。 (1)惟余莽莽。只剩下白茫茫的一片。 (2)山舞银蛇,原驰蜡象。群山好像(一条条)银蛇在舞动,高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑。 (3)俱往矣,数风流人物,还看今朝。统统都过去了,要说真正的英雄人物,还得看今天。 三、段落背记知识清单。 默写《沁园春雪》下阕词的内容。 江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。 四、文学常识背记知识清单 作者是毛泽东,“沁园春”是词牌名,“雪”是词的题目。

第2课雨说 一、重点字词 田圃pǔ禁锢gù留滞zhì喑yīn哑 斗笠lì襁褓qiǎng bǎo 二、文学常识背记知识清单 《雨说》的作者是郑愁予,是台湾诗人。代表作有《错误》、《水手刀》等,大多以旅人为抒情主人公,被称为“浪子诗人”。 第3课星星变奏曲 一、重点字词 朦胧méng lóng 覆fù盖冻僵jiāng 二、文学常识背记知识清单 《星星变奏曲》的作者是江河。 第4课外国诗两首 一、重点字词 (qī) 栖息(xuān) 喧响沉(jì) 寂 二、文学常识背记知识清单 1、《蝈蝈与蛐蛐》的作者是济慈,是英国浪漫主义诗人。 2、《夜》的作者是叶赛宁,俄罗斯诗人。 第5课敬业与乐业 一、重点字词 1、给下列加点字注音。 赦shè 旁骛wù 佝偻gōu lóu 承蜩tiáo 亵渎xiè dú 骈pián进强聒guō不舍 2、解释下面词语。 (1)敬业乐群:对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。 (2)断章取义:意思是不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句。

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金老师教育培训备战高考英语二轮题型复习每周一练9应用文写作_演讲稿与发言稿

应用文写作-演讲稿与发言稿 1、假设你正在参加全省中学生英语演讲比赛,请你针对有些父母经常翻看孩子日记或书包这一现象,写一篇演讲稿,陈述你的观点。 演讲稿的主要内容应包括: ①认为同学们不必为此苦恼 ②希望能够体谅父母的苦衷 ③建议与父母进行交流和沟通 注意: 1. 词数100左右; 2. 可以适当增加细节,以使行文连贯; 3. 开头和结尾已为你写好,不计入总词数。 Good morning, ladies and gentleman. Some of us are having problems with our parents, as they often look into our school bags or read our diaries. _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ Thank you! 2、假设你是高三学生,你的英语老师每天上课前都要请一位学生结合自己身边发生的事情用英语作三分钟的演讲。你发现近来有些同学熬夜做作业,而且午休时间也用来学习,却在课堂上打瞌睡。更为严重的是,他们早上赖床,以至于常常来不及吃早餐。请针对这种情况写一篇英文演讲稿,内容包括以下方面: 1. 描述这种现象;

李德新中医基础理论讲稿75讲实录-第17 讲 五脏:脾的生理功能 脾的生理特性(一)

第17 讲五脏:脾的生理功能脾的生理特性(一) 三、脾 上一节我们讲到肺的主要生理功能,这一节我们接着往下讲,讲脾 的生理功能。 脾的第一个生理功能叫脾主运化,运即是转运、输送,化有消化、 吸收的含义。所谓脾主运化是指脾具有将水谷化为精微,并将精微 物质吸收、转输至全身各脏腑组织的作用。这个定义包括两个要素,一、将水谷转化为精微;二、吸收精微并转输到全身各脏腑组织的 作用。脾主运化的功能可以分为运化水谷和运化水液。我们首先讲 它的运化水谷的功能,什么叫做水谷?水谷泛指各种饮食物,所谓 运化水谷是指脾对饮食物的消化吸收和对水谷精微的转输作用。脾 运化水谷的具体作用,饮食水谷经口摄入以后,经过胃的受纳和腐 熟作用,在此基础上靠脾的运化作用,将水谷化为精微,通过脾的 升清、转输和温煦作用完成化和运的过程,化是指将水谷转化为精微,脾将水谷转化为精微,具体的地点是在小肠,为什么在小肠? 我们后面在讲六腑的时候再进一步讲,在完成了在把水谷化为精微 之后,通过它的转输作用——运,吸收并转输水谷精微,将精微物 质通过脾的升清作用,上输给心肺化为气血而后输布全身,这就是 脾运化水谷的具体机制和作用。通过脾运化水谷的作用和机制,我 们由此可以得出两个结论来:一、脾为后天之本;二、脾为气血生 化之源。这是中医学著名的两个原理,脾为后天之本,为气血生化 之源,这两个原理就是根据脾主运化的功能推理出来的。第一、我 们讲脾为后天之本,这个原理涉及到的概念:一、脾;二、后天;三、水谷精微;四、气血。通过这些概念经过逻辑推理后得出的结 论为后天之本。我们来看中医学是怎样推理得出这个结论的呢?首

先,我们(看)后天,后天是指人从出生之后到死亡这一段生命历程。人出生以后,必须摄取食物,通过食物转化为精微,由水谷精微转化为生命必须的物质气和血,这是第一。第一点讲的就是后天必须有充足的营养物质维持着正常的生命活动。这里面涉及到两个概念,一个是精微,一个是气血。精微是指水谷精微。后天,他生存的必要条件:一、要有水谷;二、水谷必须转化为精微;三、精微转化为气血,才能构成有生命活动的物质基础。二、脾主运化,水谷只有通过脾的运化作用才能转化成精微。在脾运化功能正常的情况下,水谷不断地转化为精微,为化生生命的基本物质——气血提供了充足的物质基础以维持后天的生命历程。第三、将水谷化为精微,这个过程是由脾来完成的。就这个意义讲,脾称之为后天之本。这就是中医学一个著名的原理,脾为后天之本。这样一个原理不仅有它的理论意义,而且有它重要的实践意义。我们前面在讲绪论的时候,讲到了李东垣称之为补土派,也叫补脾派,他有一个著名的著作叫做《脾胃论》,强调“脾胃一伤,百病由生”。那么脾为后天之本,在后天的生命历程当中,脾在维持正常的生命过程中具有举足轻重的作用。脾的功能一旦异常,就会使后天的生命历程从正常过程转化为异常过程,就是说从生理转化为病理。正因为这样,李东垣才提出来“脾胃一伤,百病由生”的著名论断。这一原理对指导我们在临床实践、养生、防病、治疗疾病具有重大的指导意义。比如,现在我们正在研究如何运用中医中药来延缓衰老,期望人们能够永保青春。调理脾胃,从古到今,都是一个重要的延缓衰老的手段,它的根本原因,脾为后天之本。第一个问题讲脾为后天之本这样一个原理是怎样得出来的。第二个原理脾为气血生化之源。论证这样一个命题,论证这样一个原理,它所涉及到的概念,

应用文写作,PDF

篇一:应用文写作 测验名称: exercise 测验说明: 1、单选题 公文正文基本内容显性结构模式中的模块一般有五个,其顺序依次为 (a) 目的、依据、文种承启语、事项、要求 (b) 依据、目的、事项、文种承启语、要求 √ (c) 依据、目的、文种承启语、事项、要求 (d) 目的、依据、事项、文种承启语、要求 参考答案:c 我的答案:分值:2 得分:0.0 应用文书的语言形式,可以采用 (a) 排比句 (b) 反问句 √ (c) 陈述句 (d) 感叹句 参考答案:c 我的答案:分值:2 得分:0.0 按照事物发展的时间顺序安排的结构是 (a) 横式结构 (b) 插叙结构 √ (c) 纵式结构 (d) 倒叙结构 参考答案:c 我的答案:分值:2 得分:0.0 作者为完成文章的写作,体现自己的写作意图,从现实生活和文献资料中选取、 使用的一系列事实根据和理论根据是应用文的 (a) 立意 (b) 准备 (c) 拟写 √ (d) 材料 参考答案:d 我的答案:分值:2 得分:0.0 应用文的主旨与当

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2017高考英语二轮复习与策略讲练:专题3 应用文写作 类型8 演讲稿 含解析

类型8| 演讲稿 英语演讲稿实际上是属于一种特殊的说明文或议论文,其基本组成部分是:1.开始时对听众的称呼语。最常用的是ladies and gentlemen,也可根据不同情况,选用fellow students,distinguished guests,Mr.chairman,honorable judges(评委)等等。 2.提出论题。由于演讲的时间限制,必须开门见山,提出论题。 3.论证。对提出的论题,不可主观地妄下结论,而要进行客观的论证。这是演讲中最需要下功夫的部分。关键是要把道理讲清楚。 4.结论。结论要简明扼要,以给听众留下深刻印象。 5.结尾。结尾要简洁,不要拉拉扯扯,说个没完。最普通的结尾就是:Thank you very much for your attention.。 你校将举办“我为自己感到自豪”的演讲比赛,请用英语写一篇演讲稿,包括以下内容: 1.简单介绍自己的性格; 2.记述一件或几件自己引以为豪的事例; 3.自我认识。 注意:词数80左右。 [习作评阅]——自我修改三档作文

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《中医基础理论》讲课稿:调和气血、调整脏腑、三因制宜

《中医基础理论》讲课稿:调和气血、调整脏腑、三因制宜 现在上课。上一节,我们讲了正治与反治、调整阴阳。接着,我们讲第五个原则——调和气血。从气血基本病理机制、气血失调这个角度看,气血失调以后,调整气血的原则是什么呢? 第一讲气病的治疗原则。我们在病机中讲过气虚、气滞、气陷、气逆、气脱、气闭。我们前面讲过正治,逆其证候性质而治。虚者补之、滞者疏之、陷者升之、逆者降之、脱者固之、闭者开之。至于这个原则,具体还有好多处理方法,将来同学们在《方剂学》和《中药学》以及在临床课进一步学习。这些就是逆其证的性质而治,都属于正治。 第二、血病的治疗原则,我们讲过基本病理机制:虚、脱、瘀、寒、热、出血。它的原则:虚者补之,脱者固之、血脱就固脱,瘀者行之,活血化瘀,寒者温之,热者凉之。同样是逆其证候性质而治。特殊提到的出血,止之。止血,中医学有一条原则,习惯上叫“见血休治血”。这句话什么意思呢?是要根据辨证论治,确定出血的阴阳寒热虚实而治,而不是一味地单纯止血。将来同学们在学习出血性疾患的时候,要进一步来学习出血性疾病的治疗规律。特别是注意止血,正确地把握应用止血的药物、止血的方法。这是单纯气病、单纯血病。一般情况下,都是气血同病。气血同病怎么治疗呢?一、气病治血,有气病而治血病。气病治血,所以,中医说“治气不治血,非其治也”。 二、血病治气。因血病而治气,也必须治气。所以,还有一句话,“治

血不治气,非其治也。”这两句话合到一起,正确调整气血之间的关系。根据阴阳之间的关系,前面讲阴阳,强调的是阴平阳秘,精神乃治;阴阳失调,疾病乃起。但是,强调阳气和阴气的关系,意思是强调阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。什么意思呢?阳气和阴气,这两者相比较,始终规定阳气是占主导地位的。那么气为阳、血为阴。同样气和血之间的关系,强调气为主,血为次。所以,调整气血,中医理论有一个基本原则——气血俱要。气和血两者都非常重要。这两者关系强调什么呢?治气在治血之先。将来学习《方剂学》当归补血汤的时候,老师会进一步讲。血脱益气,为什么强调治气呢?就是根据“气血俱要,治气在治血之先。”李中梓在《医宗必读》里面还有一句话,说“阴阳并需,滋阴在养阴之上”。这两句话,体现一个共同的思想:强调阳气的作用。这也是辨证的,同时又规定了某一方为主。 调整脏腑。我们讲脏腑病机、脏腑的阴阳气血失调。正确地处理脏腑的阴阳失调,它有一个最基本的原则:中医认为,人体是以五脏为中心的五脏系统,人体内部与外界环境的统一体。所以调整脏腑,脏腑功能失调,必须遵循这样一个整体观点来考察。最基本的:某一脏的阴阳气血失调,首先要考虑这个点,首先来调整某一脏的阴阳气血失调,这是第一条原则。 第二条原则,任何一脏发病,我们讲脏腑病机的时候,重在强调,一旦某一脏有病,按照它自身规律,应该怎么发展;按照脏腑之间的关系,它应该怎么发展。所以,调整脏腑阴阳气血失调的第二个重要

2019年部编人教版初三语文上册全册教案

第一单元教案 1.沁园春雪 教学目标: 1.知识目标:读懂诗歌内容,欣赏词大气镑礴,旷达豪迈的意境,感受诗人胸襟气度,理解关键词语 2.能力目标:引导学生培养学生阅读鉴赏诗歌的能力,发展学生形象思维能力; 3.情感目标:通过理解作者对祖国大好河山的赞美来培养热爱祖国河山的感情,通过理解诗人作为领袖的伟大抱负和坚定信 心,培养学生立下远大抱负,敢于超越前人的精神。 重点:理解关键词语所表达的感情,体会最后三句的含义 难点:上阕写景是为下阕评古论今,抒发情怀作铺垫。 课时安排:1课时。 教学程序 一、导入新课 播放《我爱你,塞北的雪》,再播放音频《沁园春?雪》,由北方柔美深情的雪,过渡到北方豪迈的雪,从视听上吸引学生,营造气氛,开启学生形象思维。 板书课题:沁园春?雪 二、题解与背景: 毛泽东(1893 —1976),字润之,湖南湘潭韶山人。中国无产阶级革命家、政治家、军事家、理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者,中国共产党和中国人民的伟大领袖。他的卓越的军事才能和指挥才能被世人所公认,他的文学才华也同样被世人所称道,尤其是他的诗词更是表现出了很高的文学修养。今天我们学习的《沁园春》就是他的代表作。

背景介绍 《沁园春?雪》写于1936年2月。遵义会议确立了毛泽东在全党全军的领导地位。毛泽东率长征部队胜利到达陕北后,领导全党展开了反抗日本帝国主义的伟大斗争。在陕北清涧县,毛泽东同志曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬上视察地形,观赏风光,面对苍茫大地,胸中豪情激荡,过后写下这首词。1945年8月,抗战胜利后,毛泽东同志亲赴重庆与国民党谈判。其间,柳亚子先生请他写诗,毛泽东同志就把这首《沁园春?雪》抄给他,随后《新民晚报》公开发表,迅速在人民当中广为传颂,极大地鼓舞了全国人民的革命斗志和胜利的信心。 介绍词的知识:词,又称长短句。一首词的字数、句数、段数、韵律、平仄,都有固定的格式,这就是词谱,词人依照词谱填词,词谱的名称叫词牌。比如《沁园春》、《虞美人》、《水调歌头》等。 一首词称为一阕;词若有上下两段,就称为上下阕。 今天学习的课文“沁园春”是词牌名;雪,是这首词的题目。 三、读课文,整体感知课文内容 1.请同学们大声自由朗读读这首词两遍,要读得正确,并注意语气、语调、语速、情感。 2.哪位同学给大家读一读这首词? 3.“望长城内外”我有两种读法,你认为怎样合适? (“望”字重读、语气要激昂豪迈,梳理“望”字领起的内容。)4.学生齐读“望”字领起的这几句。 5.“山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高”一句又该如何读呢?6.师点拨:既然语调高亢就显得有生机,“须晴日,看红装素裹,分外妖娆”该怎样读?是慷慨激昂地读,还是深情地读,同学们品味,哪一种更合适?

《中医基础理论》讲课稿:如何学好中医基础理论

《中医基础理论》讲课稿:如何学好中医基础理论 同学们,现在开始上课。这是本门课程最后一个单元,在前面系统讲述了这门课程的基本内容之后,我们回过头来:讲一讲作为本科学生如何来学习《中医基础理论》这门课程?最终,学习之后,要达到一个什么目的?在这个基础之上,同学们在学习过程中,碰到一些难以理解的问题,选择有代表性的,在这里面,再作一次解释,提供一个思路和方法。至于在讲述过程中曾经提到某一个问题,有多种学术观点、有多种学说,作为本科教学,只提供一个目前学术界共识的一个学说,其余的一律不要求,仅供同学们今后学习的时候去思考、去探索。 首先说一说,作为本科生进入高等学校,第一门中医课程——《中医基础理论》。要想学好这门课程,每位同学应该做好三方面的准备,就是在原有高中教育的基础上,通过我们讲授这门课程,同学们能够体会到《中医基础理论》和中国的文化密切相关。无论在哲学和科学,乃至人文,自然科学和人文科学都密切相关。特别是和中国古代的哲学,有非常重要的关系。因此,我们希望同学们在学习这门课的时候,认真去学一点中国的传统文化,特别是中国古代哲学史。推荐给同学们一本我认为不错的《中国古代哲学史》,北京大学哲学系哲学教研室,是给哲学系学生上公共课的,叫《中国古代哲学史》。希望大家认真去阅读。通过阅读这本书,自学,可以了解中国古代的哲学大致的发展过程。我们前面讲过气、阴阳五行,那里面都做了解释,这个

概念是怎样?气、阴阳五行学说是怎么样逐渐发展,成为一个比较系统完整的中国古代哲学的理论。 学习中国传统文化,除了读这本书之外,建议同学们读一点中国的小学,现在叫蒙学,中国文化的蒙学,推荐一本,读一读《幼学琼林》。那里包括天文、自然、地理、文化、哲学、伦理,全都有了,是中国传统教育第一名七门课程。至于反映中国传统文化的还有许多书,读这一本,我看就能了解一下中国文化的概貌,从哲学、社会科学、伦理学、天文、地理、气候,那里面都有。再推荐一本书,要想了解中国文化的大致发展过程,现在教育部为全国的大学生进行素质教育,编写了一本中国传统文化,大概就有三本教材,任何一本教材都可以。因为本科生不需要了解更多,掌握更多,三十二开本,也就是一百多页,又都是全国统编教材,是教育部统编的,读一本《中国传统文化》。读三本书,达到什么目的呢?了解中国的传统文化发展过程。通过这个,了解中国传统文化的特征,特别是重点掌握中国古代哲学发展历史。它通过了解中国传统文化,使我们知道中国的文化的特征,它与西方文化有什么区别?在这个文化背景下,产生的中医学,在理论上,它有什么特点?通过读这些书,掌握这些知识,解决了初步了解中国人的思维方式,也就是中国传统文化所决定的中国人的科学思维方式,和西方人的科学思维方式是截然不同的。只有掌握了中国的文化所决定的科学思维方式,按照这个科学思维方式才能把《中医基础理论》学好。 第二点讲,学习《中医基础理论》的方法,一定按照中国人的科

部编人教版九年级语文下册全册教案

部编人教版九年级语文下册全册教案 祖国啊,我亲爱的祖国 【教学目标】 1.初步了解中国新诗中朦胧诗的特点。 2.理解诗中的艺术形象,体会诗中蕴涵的深沉而真挚的情感。 3.培养学生解读诗歌的能力,激发爱国、为国献身的精神。 【教学重点】 1.有感情地诵读这首诗。 2.把握诗中富有特征的意象。 【教学难点】 1.朦胧诗的特点。 2.诗中“我”的形象。 3.诗中对祖国的感情抒发。 【教学过程】 一、导入 同学们,我们来听一首歌,殷秀梅的《祖国,我永远热爱您》。(目的:将同学们带入意境)。每一位有血有肉的中国人,都有一颗拳拳的赤子之心,这颗心与祖国的荣辱紧密相连。无数文人墨客,用饱蘸深情的墨笔,写下了一首首令人荡气回肠的诗,舒婷就是一位代表诗人,今天,我们共同走进她的《祖国啊,我亲爱的祖国》。(板书课题和作者) 二、简介作者及背景 舒婷,当代女诗人,福建省泉州市人,1952年出生在厦门,由于家庭的破裂使她过早体味到社会的动荡,人世的沧桑。70年代末,她的诗就受到人们的关注,作为朦胧诗的代表人物一举闻名。代表作有诗集《双桅船》《舒婷顾城抒情诗选》《会唱歌的鸢尾花》等。 三、分析诗歌 1.听读配乐诗朗诵《祖国啊,我亲爱的祖国》,整体感知诗的意境,并注意字的读音。 2.学生自由朗读,注意节拍、重音和感情。 3.研析诗的内容。全诗共分四节。方法:(1)反复诵读,概括出每一节诗的内容。(2)

在读中体会句式特点和作者的感情。 第一节:诗人排列了一系列具体的意象:水车、矿灯、稻穗、路基、驳船。在这些意象的前面分别加了“破旧、熏黑、干瘪、失修”等修饰词,显示出祖国的贫瘠与破败,以第一人称的形式深情地向祖国诉说着“我”与祖国生死相依患难与共的情感。 第二节:运用“贫穷、悲哀、希望”等抽象的词语,宗教中传说的“飞天”神,写出人们在痛苦的境遇中饱含着“希望”。 第三节:“簇新的理想、古莲的胚芽”等,写出祖国正孕育着新生。表达了诗人对未来的憧憬。 第四节:写出“我”与祖国再次融为一体,个体上,“我”是祖国的“十亿分之一”,使命上,“我”要承担祖国振兴的责任。祖国含辛茹苦养育了“我”,“我要用我的血肉之躯去取得你的富饶、你的荣光、你的自由”。 四、难点解析 1.什么是朦胧诗。“朦胧诗”是采用虚写手法,变具体为抽象,追求的是诗内在旋律,运用象征和隐喻的写法,使人读起来有一种朦胧的美感。(学生再次朗读)。 2.对诗中“我”的形象理解:诗中“我是……我是你……”的句式反复出现,表明“我”与祖国有着共同命运,一同经历沧桑风雨,生死相依,血肉相连。“我”的形象融入到祖国的形象中。 3.通过对诗中各种形象的理解,体会作者抒发的感情。在诗中,诗人抒发了与祖国血肉相连、荣辱与共的责任感与使命感。这种情感表现在一些具体意象的描绘上,如“老水车、矿灯、路基”等象征着祖国饱经忧患依然具有顽强活力的特点。 五、拓展练习 诗中所描绘的对象,有的有下一句,有的没有,试着给下面的几句后面分别添加一句诗,尽量准确描绘出具体意象的特点。 1.我是干瘪的稻穗, 2.我是失修的路基, 3.我是新刷出的起跑线, 六、再听一遍配乐诗朗诵,然后饱含深情地诵读这首诗。 七、全诗总结。 八、达标训练

李德新中医基础理论讲稿75讲实录-第10 讲 五行学说:基本内容(二) 在中医学中的运用(一)

第10 讲五行学说:基本内容(二)在中医学中的运用 (一) 上一节我们讲述了五行学说的概念,五行的属性,五行学说的基本 内容,讲述了五行相生,五行相克的规律。 二我们讲五行制化的规律,这个就是把生和克结合起来。第一、什 么叫五行制化?我们定义五行制化就是五行之间生中有克,克中有生,生克结合,五行之间这样的关系叫做五行制化。这个规律勿须 大家去背它,比如,五行制化牵涉到三行之间的关系,讲五行生克 都是两行之间的关系。说木能克土,土能生金,金能克木,这三者 处于这种状态下,有生有克,才能保持五行木、土、金之间的动态 平衡。仅有木克土,无法保证木、土、金之间的平衡。仅有土生金,只有生,没有金克木,木去克土,它被抑制,也无法保证三者之间 的平衡,注意制化规律是指三行之间的关系而言,它包括生和克, 它们互相促进和互相制约,保证了五行之间的动态平衡。这个只要 同学们掌握一个什么叫制化的概念就可以啦。从这个概念来联想到 它的规律,掌握它的基本思想。五行之间要想平衡,单纯有生,单 纯有克都不可以,必须是生克同时存在,既要互相促进又要互相制约,这才能保证五行之间处于一个平衡状态,才保证了事物和生命 过程中处于正常状态,掌握到这样就可以了。 三、讲五行乘侮。一、五行相乘。定义,五行相乘就是指五行之间 相克太过,用四个字,相克太过,五行之间相克太过谓之相乘。那 么相乘的规律,次序,与相克同,这是第一。但是被克者更加虚弱,加上后一句话,就表述了五行相乘的规律。五行相侮,最简单的表 述方法,五行之间反克就是五行相侮。那么相侮的规律与相克次序

相反,或者说与相乘的次序相反就可以。它反向,相乘的反向,这就是五行乘侮的规律。 这个菱形图,一、它表达了五行之间乘侮是同时存在的,在异常情况下乘侮是同时存在的,表达了这样一个思想,有乘必有侮,有侮必有乘。这是个经典的示意图,菱形图。以木、金、土为例,当木太过的时候叫气有余。一、木可以克土,二、木可以侮金。只要木太过,同时产生两个结果,既可以乘土,就是说异常的克,又可以侮金,两个结果。那就是说乘侮同时存在。当木不及的时候,就是它的功能低下的时候也会出现两种结果。一、金能够加强对木的抑制,金克木;二、土侮金。它不及的时候也是两种结果,一是乘,二是侮。这个菱形图的核心思想乘侮同时存在的,这在临床上,具有重要的临床指导意义。比如,木旺乘土,这个最经典的例子说肝胃不和,肝脾不调。如果大家治疗的时候,确定治疗原则的时候,好,木旺,要亢者抑之,针对的重点就调整木,行不行呢?按照这种思想就不全面了。那么旺和衰同时存在,所以既要考虑木,还得要考虑土。治疗肝脾不调,那我就治疗肝可不可以?不可以。既要调肝又要调脾,那么从两个方面来调整,达到木土之间的平衡。读这个菱形图的思想,它有重要的指导意义。这也体现了中医学那个系统思想,整体思想,用五行学说来指导临床实践,开一个复方来调整,从整体来调节,还有一个重点,绝不是肝有病就调肝,脾有病就调脾。最简单的方法那是调整两脏,高明的方法调整三脏。调整三脏叫制化;调整两脏不是相生就是相克,不是相乘就是相侮。所以最低级最简单的方法,是调整两脏之间的关系,高明的方法是调整三脏之间的关系。将来同学们在学习方剂学的时候,如果认真

2020年部编人教版九年级语文下册词语解释

(2018部编)新人教版初中语文教材课文注音及解释 【九年级下册】 第1课《祖国啊,我亲爱的祖国》 隧洞suì dòng : 即隧道。 蜗行wō xíng : 像蜗牛那样慢行比喻行动迟缓。 淤滩yū tān : 淤泥形成的滩地。 驳船bó chuan : 没有动力装置,由拖轮带动的船,用于运输货物(如煤、油木材 或粮食);有时亦载客,通常由拖轮拖带。 簇新cù xīn : 极新;全新。~的大衣。 笑涡xiào wō : 脸颊上的小圆窝笑时深而明显。 喷薄pēn bó : 形容事物出现时气势壮盛,喷涌而起的样子:~欲出的一轮红 日。 伤痕累累shāng hén lěi lěi : 一般指全身是伤。后又比喻人在感情上受到伤害 心里伤痕累累。 第2课《梅岭三章》 阎罗yán luó : 即间罗王,也称“间王”,民间传说中掌管阴间的神。这里比喻 凶恶残暴的人。 捷报jié bào : 胜利的消息:~频传。 血雨腥风xuè yǔ xīng fēng : 风里夹着腥味,雨点带着鲜血。形容疯狂杀的凶 险气氛或环境 取义成仁qǔ yì chéng rén : 即“舍生取义”“杀身成仁”。为了成全仁义, 不惜牺牲生命。 第3课《短诗五首》 漫漫màn màn: 指时间长久或空间广远的样子。~长夜。路途~。 装饰zhuāng shì : 1.在身体或物体的表面加些附属的东西,使美观:~品。~ 图案。她向来朴素,不爱~。 2.装饰品:建筑物上的各种~都很精巧。 舵手duò shǒu :1.操舵驾驶船的人。 2.比喻把握方向的领导者。 埋没mái mò :使显露不出来,不能发挥作用。 第4课《海燕》 苍茫cāng máng : 空旷辽远;没有边际。 高傲gāo ào : 自以为了不起,看不起人;极其骄傲。 海鸥hǎi ōu : 海上常见的一种海鸟。 飞窜fēi cuàn :飞逐。 蠢笨chǔn bèn : 笨拙;不灵便的。 翡翠fěi cuì : -种珍贵的玉石,颜色多样,以绿色最为常见。 困乏kùn fá : 疲乏,疲倦。 熄灭xī miè : 指物体不再燃烧,灯火灭了。 第5课《孔乙己》 荤菜hūn cài : 有肉的菜;有辛味的蔬菜。 侍候shì hòu : 伺候;服侍。 绰号chuò hào : 根据某人身上的此特点,给其取一个有代表性的称谓。 伤疤shāng bā : 1.伤口愈合后留下的痕迹。 2.比喻过去的错误、隐私、耻辱等:揭~。 哄笑hōng xiào : 许多人同时大笑(带嘲讽的):他的话引得大家~起来。 笔砚bǐ yàn : 毛笔和砚台;文房四室中的两样。 品行pǐn xíng : 有关道德的品质和行为:~端正。 拖欠tuō qiàn : 超过期限,长期欠着不归还或不支付:~房租。~工资。 附和fù hè:不加辨别地跟着别人说或做:随声~。和(hè)。 恳切kěn qiè : 形容态度诚恳,心情急切的样子:言辞~。情意~。~地希望得 到大家的帮助。 惋惜wǎn xī : 对人的不幸遭遇或事物的不如人意的变化表示同情、可惜:大 家对他英年早逝深感~。 门槛mén kǎn : 门框下端的横木条、石条或金属条。 夹袄jiáǎo : 双层的上衣。 乱蓬蓬luàn péng péng : 形容散乱不齐:衣冠不整,头发也~的。~的茅草。。唠唠叨叨láo lao dāo dāo : 说话明嗦,一说起来没个完。 不屑置辩bù xiè zhì biàn : 认为不值得分辩。 第6课《变色龙》 筛子shāi zi : 用竹条、铁丝等编成的有许多小孔的器具,可以把细碎的东西漏 下去,较粗的成块的留在上面,以达到分选的目的。 坎肩kǎn jiān : 不带袖子的上衣。古时也称半臂,南方多称背心。 旗帜qí zhì : 旗子。比喻有代表性的某种思想、学说或政治力量。 荒唐huāng táng : 1.(思想、言行)错误到使人觉得奇怪的程度:~之言。~无稽。这个想法毫无道理,实在~。 2.(行为)放荡,没有节制。 洋溢yáng yì : (情绪、气氛等)充分流露。 温情wēn qíng : 温顺体贴的情意。 惦记diàn jì : 心里牵挂,不能忘记。 恐吓kǒng hè : 威胁人,使害怕吓唬。 径自jìng zì : 凭自己的意愿行动:他~走了。 无精打采wú jīng dǎ cǎi : 形容精神不振,提不起劲头。 无缘无故wú yuán wú gù : 没有一点原因。 异想天开yì xiǎng tiān kāi : 指想法很不切实际,非常奇怪。天开:比喻凭空的、 根本没有的事情。 第7课《溜索》 迟疑chí yí : 犹豫不决。 盘桓pán huán : 徘徊;逗留住宿。 涓涓juān juān : 形容水流细微而缓慢地流动着。 探视tàn shì : 查看;窥视。 俯身fǔ shēn : 弯腰向前向下,有时同时弯膝。 扭绞niǔ jiǎo : 用两股以上的条状物向相反方向转动。 顷刻qǐng kè : 一会儿。 寻思xún si : 琢磨,心里琢磨。 千钧之力qiān jūn zhīlì: 常用来形容器物之重或力量之大。战战兢兢zhàn zhàn jīng jīng : 形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小 心谨慎的样子 拳打脚踢quán dǎ jiǎo tī : 用拳打,用脚踢。 第8课《蒲柳人家》(节选) 烟囱yān cōng : 建造在屋顶上的竖立构筑物,包括建造在屋内的排除烟难闻 的烟气或气体的一个或几个烟道;尤指其伸出屋顶的部分。 招架zhāo jià : 抵挡;承受。 驾驭jià yù : 比喻掌握控制;支配 熏陶xūn táo : 被一种思想、品行习惯所濡染而渐趋同化。 隐匿yǐn nì : 隐瞒;隐藏。 憋闷biē men: 指心里烦闷 掂量diān liang: 思考事情可行性、话语深意等。 diān liáng:〈动〉 1.用手托着东西上下晃动来估量轻重。 礼聘lǐ pìn : 以尊敬的方式聘请。 一气呵成yī qì hē chéng : 1.比喻文章的气势首尾贯通。 2.比喻完成整个工作的过程中不间断,不松懈。 不知好歹bù zhī hǎo dǎi : 多指不能领会别人的好意。 妙手回春miào shǒu huí chūn : 比喻将快死的人救活。指医生医术高明。也 说着(zhuó)手成春。 两肋插刀liǎng lèi chā dāo : 比喻承担极大的牺牲。 如坐针毡rú zuò zhēn zhān : 形容心神不定,坐立不安。 天伦之乐tiān lún zhī lè : 泛指家庭的乐趣。 望眼欲穿wàng yǎn yù chuān : 形容盼望殷切。 第13课《短文两篇》 怡情yí qíng : 使心情愉快。 练达liàn dá : 干练通达。 枝节zhī jié : 指植物的枝和节;比喻有关的但次要、琐细的事情。 统筹tǒng chóu : 意思是通盘筹划 藻饰zǎo shì : 修饰(多指文章):词句朴实无华,不重~。 狡黠jiǎo xiá : 狡猾;诡诈。 诘难jié nàn : 诘问,为难 涉猎shè liè : 1.粗略地阅读:有的书必须精读,有的只要稍加~即可。 2.接触;涉及:学生生活是作家们较少~的领域。 聪颖cōng yǐng : 聪明敏锐 滞碍zhìài : 不通畅。 要诀yào jué : 关键的窍门。 劝诫quàn jiè : 劝告人们改正缺点错误,警惕未来。 高谈阔论gāo tán kuò lùn : 多指不着边际地大发议论。 寻章摘句xún zhāng zhāi jù : 搜寻、摘取文章的片段词句。指读书时仅限于 文字的推求。 味同嚼蜡wèi tóng jiáo là : 形容写文章或说话枯燥无味。 诸如此类zhū rú cǐ lèi : 指像这类有不少,也表示其他以此类推 吹毛求疵chuī máo qiú cī : 刻意挑剔毛病,寻找差错 狂妄自大kuáng wàng zì dà : 指极其放肆,自高自大,目中无人。 开卷有益kāi juàn yǒu yì : 打开书本看一看,就会有收益。读书总有好处。 第14课《山水画的意境》 意境yì jìng : 指文艺作品中客观景物和主观情思融合一致而形成的艺术境界。 惆怅chóu chàng : 伤感,失意 真挚zhēn zhì : 真诚恳切。 渲染xuàn rǎn : 画国画时用水墨或淡色涂抹画面以加强艺术效果。 身临其境shēn lín qí jìng : 亲自到了那个环境。临:到、来。 胸有成竹xiōng yǒu chéng zhú:这里强调画家作画前 ,对于所画的对象已经 有了整体把握,非常熟悉。 朝朝暮暮zhāo zhāo mù mù : 每天的早晨和黄昏,指短暂的时间。 浮光掠影fú guāng lüè yǐng : 比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子 一样,一晃就消逝。 第15课《无言之美》 意蕴yì yùn : 所包含的意思。 附丽fù lì : 附着,依附。 姑且gū qiě : 用于暂时的目的和满足暂时的需要。 笼统lǒng tǒng : 宽泛不具体;不明确。 蛾眉é méi : 美人的秀眉。也喻指美女;美好的姿色。 寂寥jì liáo : 寂静;无人陪伴的,独自一人的。 谚语yàn yǔ : 民间流传的简练通俗而富有意义的语句。 铢两悉称zhū liǎng xī chèn : 形容两方面轻重相当或优劣相等。 心旷神怡xīn kuàng shén yí : 心境开阔,精神愉快。 轻描淡写qīng miáo dàn xiě : 原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指 说话写文章把重要问题轻轻带过。 栩栩如生xǔ xǔ rú shēng : 指艺术形象非常逼真,如同活的一样。 目不忍睹mù bù rěn dǔ : 眼睛不忍看,形容景象很凄惨。 信手拈来xìn shǒu niān lái : 多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典 故,用不着怎么思考。 第16课〈驱遣我们的想象〉 歌谣gē yáo : 随口唱出的没有音乐伴奏的韵语,如民歌、民谣、儿歌、童谣等。契合qì hé : 投合,意气相投。 旷远kuàng yuǎn : 广阔辽远。 海啸hǎi xiào : 海水的一种剧烈波动,起因于海底地震或风暴,常殃及陆地。 苟安gǒu ān : 苟且偷安。 拘泥jū nì : 固执,不知变通。 第17课《屈原》 咆哮páo xiào : 发出洪亮有力的回荡的声音。 诡谲guǐ jué : 狡作,狡。这里指鬼鬼祟祟的样子。 瘦削shòu xuē : 形容非常瘦。 鞠躬jū gōng : 1.小心谨慎的样子:~如也。~尽瘁。 2.弯身行礼:~道谢。深深地鞠了个躬。 收揽shōu lǎn:收买拉拢 ;广为招纳。~人心。 非难fēi nàn : 指摘和责问:遭到~。他这样做是对的,是无可~的。 睥睨pì nì : 眼睛斜着看,表示傲视或厌恶:~一切。

《中医基础理论》讲课稿:中医学与中国古代哲学

《中医基础理论》讲课稿:中医学与中国古代哲学 我们现在开始讲第一章——中医学与中国古代哲学。我们在导论里讲到中医理论体系是以中国古代哲学气、阴阳、五行学说为哲学基础,作为医学观、自然观和方法论来构建中医理论体系,从而形成了中医学的气、阴阳、五行学说。我们这一章就详细的论述中医学的气、阴阳、五行学说,第一节讲气一元论。 第一节气一元论 一、气的基本概念 第一个问题讲气的基本概念。在中医基础理论当中,气这个概念有哲学意义和医学意义双层含义。 第一、我谈谈气的哲学意义。气这个概念从常识到哲学经历过一个过程,在中国的古代文献,包括中医的文献当中都可以表现出来。其一、常识性的概念。是指具体科学的物质概念。比如,在中医的古书当中,提到云气、水气、呼吸之气、水谷之气等等,它最初是作为常识概念出现的,妇孺皆知。而这个概念表述的是具体的物质,具体的物质概念。其二、哲学范畴。人们从常识的概念,认识不断的深化,从具体经过抽象上升为哲学概念。那么气这个哲学概念是什么呢?气是极其细微的物质,具有运动功能的客观实体,是构成世界万物的本原,是一个抽象的物质概念,是物质与功能的统一。 这个概念它有几个要素:一、气是极其细微的物质。这是一个最基本的内涵,这种物质肉眼难以看到,(是)极其细微的物质。二、

它具有运动的属性。所以从哲学上讲,它是具有运动功能的客观实体。其三、用它来说明世界的本原。因为气是构成世界万物的本原。其四、(它)是一个抽象的物质概念。大家注意,哲学的物质概念是抽象的物质概念。中国哲学这个气是极细微的物质,它有什么样的重要特征呢?和西方哲学所说的物质有什么区别呢?区别在最后这一个要素,是物质与功能的辩证统一。这一点从古至今中国的哲学一直是这样一个观点,就是说气是极细微的物质,它具有运动的属性,同时它还有功能的含义。用我们今天的术语表述它,就是物质(和)功能的统一。注意物质和功能统一绝不是既可是物质又可是功能,它有两个含义。如果既可是物质,又可是功能,那就是二元论,说物质和功能统一就是一元论。想到气就是物质的时候,同时思维就必须反映它有功能,所以我们考察问题是从功能来考察这个气的。气这样一个定义也集中体现了中华民族的科学思维方法,系统整体的科学方式。这里面请同学们记的,一、气是物质。二、它有运动的属性。三、它是一个抽象的概念。四、物质和功能统一。把这些内涵记住了,才(能)真正了解中医学所说那个气的真正含义,这是指从哲学层次来说。在中国文化的发展过程中,在气学的发展过程中不仅仅是用气这个概念,世界的本原,说明世界如何来运动,而且精神现象也用气来解释。那发展到此,由原来的哲学意义又加以引申。如果说上述气是极其细微的物质,具有运动的属性,是构成世界的本原,是物质和功能统一、是气这个概念的本义的话,气不仅指物质现象,而且还指精神现象,进一步来引申,在中国传统文化当中,所有的现象都可以用气来表达,都

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