试论汉唐知识分子的个性差异

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试论汉唐知识分子的个性差异

作者：杨洁

来源：《文教资料》2014年第35期

摘要：国家统一、文化昌明、国力强盛是汉唐两朝的共同特点，汉唐知识分子为社会繁荣和进步作出了不可磨灭的贡献。然而由于所处朝代不同，汉唐知识分子的性格截然不同。孝顺、廉洁、正直、尊师好学是汉朝知识分子的普遍性格特征；唐朝知识分子则富有创造力、自信、豪放、高傲。本文从社会环境这一视角探讨形成汉唐知识分子个性差异的原因。

关键词：汉唐知识分子个性特征社会环境个性差异

汉唐两朝都是国家统一、文化昌明、国力强盛的朝代，汉唐知识分子为社会繁荣和进步作出了不可磨灭的贡献。然而由于所处朝代不同，汉唐知识分子的性格截然不同。本文以《汉书·儒林传》、《后汉书·儒林列传》、《新唐书·文艺传》为依据，分析性格特征截然不同的汉唐知识分子的形象，并从社会环境这一视角探讨造成汉唐知识分子个性差异的原因。

一、汉朝知识分子的个性特征

通读《汉书·儒林传》、《后汉书·儒林列传》可知，汉朝知识分子的个性差异不大，他们具有儒家知识分子的典型个性特征——孝顺、廉洁、正直、尊师好学。

（一）孝顺，廉洁

孝顺、廉洁是汉朝知识分子的主要个性特征。关于汉朝知识分子“孝顺”的文献记载不多，仅《后汉书·儒林列传》有如下记载：“孙期，家贫，事母至孝，牧豕于大泽中。”“伏恭，性孝，事所继母甚谨，少传黯学，以仕为郎。”文献中关于“举孝廉”的记载很多，孝廉是孝顺亲长、办事廉洁的意思。举孝廉是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一[1]。孝顺、廉洁是官员选拔的衡量标准之一，知识分子凭孝廉举至中央后入郎署

为郎官，承担宫廷宿卫，熟悉朝廷行政事务。然后经选拔，根据品第结果被任命不同职位。因此，汉朝知识分子能被举孝廉，说明他们有孝顺、廉洁的个性特征。如“孟喜，举孝廉为郎，曲台署长，病免，为丞相椽”[2]，“周防，经明，举孝廉，拜郎中”[3]，“包咸，举孝廉，除郎中”。

关于汉朝知识分子廉洁个性特征的具体表现，《汉书·儒林传》和《后汉书·儒林列传》中有诸多记载，如“欧阳生戒其子曰：…我死，官属即送汝财物，慎母受。汝九卿儒者子孙，以廉洁著，可以自成。?”欧阳生告诫自己的儿子在他去世后不要接受官署的财物，他认为作为九卿儒者的子孙，以廉洁著称，可以自己取得成就。“孙堪，公正廉洁，俸禄不及妻子，皆以供宾客……”，“后北地太守廖信坐贪秽下狱，没入财产，显宗以信藏物班诸廉吏，唯泽及光禄勋孙堪、大司农常特蒙赐焉”。孙堪公正廉洁，俸禄不给家用，都供应了宾客。北地太守廖信犯贪