断舍离(笔记)

前言/什么是断舍离

杂物（clutter）→没用的破烂儿

通过重新考虑自己与物品之间的关系，扔掉对如今的自己已然“不需要、不合适、不舒服”的东西。

断 + 舍 = 离

将不需要不合适不舒服

换成需要合适舒服

断：

购物时三思而后行

不需要的东西就不接受

只添置必需的物品

舍：

收拾没用的破烂儿

卖掉、赠送物品

缩小喜好的范围

离：

脱离执念

了解自己，爱上自己

心情愉悦

断舍离就是——通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。

断 = 断绝想要进入自己家的不需要的东西

舍 = 舍弃家里到处泛滥的破烂儿

离 = 脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间

这个东西适合自己吗？

断舍离的主角并不是物品，而是自己

这东西还能使，所以要留下来。

我要用，所以它很必要。

并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。断舍离就是一种动禅。

第一章/只要了解个中奥妙，就能激发干劲——断舍离的机制

1. 断舍离是不收拾的收拾法

收拾（舍）：筛选必要物品

考虑维度：1.（我与物品的关系）关系轴； 2. （当下）时间轴

别人送给自己的东西，虽然用不着，但也丢不掉；

某样东西，总觉得迟早有一天能派上用场，但那一天知道今天还是没到来；

明明知道这个东西毫无用处，但就是一直放在那不想扔……

只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。

选择和当下的自己相称的东西，在这样的过程中，就不再需要收拾了。

2. 与整理术、收纳术有什么不一样

断舍离并非绝对要以把房间弄干净为目的，而是要通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己，实现自我肯定感。

要得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚了解自己。通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。

一个人所使用的物品，能够反映出自我形象。

一旦开始使用那只杯子，自己就会和那件东西逐渐相称，看东西的视角也会在不知不觉中发生变化。

允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就会从过去的

减分法变成了加分法。

了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。

德国诗人、哲学家歌德曾经说过这样一句话：“人类最大的罪是不快活。”

断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的一切。

先诊断出物品从你身上掠去了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。

好东西都能毫不犹豫地扔掉，可就是对这些廉价的东西恋恋不舍。

自己在潜意识里似乎很是畏惧那些高价、高品质的物品，觉得用便宜的东西就刚刚好，很合适。

这就表示，自己有一个很不好的习惯——自我贬低。

3. 从衣柜开始，来一场自我改革吧

说到底，这些东西到底值得我花那么多工夫、时间、金钱和劳力去收拾吗？

不过，扔了之后就能收拾好了吗？其实，因为那个时候还没有“断”的想法，所以即便舍得扔东西了，可扔了之后还会再买，买了之后再扔，如此循环往复。

从不穿的衣服着手，去除自己的执念

这其实并不是留恋，而是一种执念。

通过实施“断”，人会发现日常生活很多不起眼的东西其实是该被珍惜、被感激的，除此之外，这个概念也能让人消除一些无妄的执念。

筛选物品的同时，也改变了人际关系

就像这样，显示把关注的焦点放到物品与自己的关系上，之后就能看到通过物品所投射出的自我形象。接下来，还可以慢慢看清，自己在别人眼里是什么样子。要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

这种筛选物品的工作，也具有改变自己与他人关系的力量。

筛选物品的同时，你会发现与周围人的关系也慢慢发生了变化。

如何对待自己，就决定了一切。

4. 动手实践，意识也能获得转变

彻底地筛选物品→ 果断下判断与下狠心→“自己能掌控”（能掌控所有在你身边的物品的位置，以及确保它们能够物尽其用）

和物品成为好朋友——和自己喜欢的东西生活在一起

让身边的物品保持优胜劣汰的自然循环，既留下适度的量，又确保留下的都是精挑细选过的，那么就会将物品的丢弃程度降到最低。

并非物品不好，而是因为自己判断事物才导致物品冗余堆积，导致自己行动困难。一切的错误都源于自己的感应能力出了错。

过多的物品令自己心烦不已，内在智慧就会变得迟钝，所以必须通过行动让它重回生机。扔掉家里的一件垃圾，这个简单的动作就能磨砺你的内在智慧。

5. 东西要用才有价值

自己与物品的关系：

物品要用才有价值

物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方

物品处于恰当的位置，才能展现美感

要通过有意识的选择让物品自然而然地回归到它应该在的地方，回归到需要它的地方。断舍离的目标，就是让整个社会上的物品都能各得其所。

第二章/我们为什么没办法收拾——无法丢弃的理由

1. 物质过度泛滥的社会

除了个人本身，所处的环境以及环境所造成的个人对待物品的意识，这些也都是重要的原因。

捡便宜心理和折扣的陷阱

但这种时候，我们往往根本顾不了那么多，完全看不见自己要花多少钱，眼里全都是打的折扣了。越是在这种时候，我们越是会被折扣比例蒙蔽，看不清“是不是真的适合自己”，冲动之下买回家去，然后几乎就不怎么穿，一直搁在衣柜里白白占地方。

入口是“断”的闸门，出口是“舍”的闸门

家里堆满了物品，把本来悠闲的空间全都堵死了，我们也因此而不能自在活动。

如果非要问为什么人在这种环境下就会静静地不动弹，恐怕还有一个理由，就是如果乱翻腾的画，好不容易清澈了的上层水面也会变得浑浊不堪。

2. 三种扔不掉东西的人

逃避现实型：太忙碌，对家庭有所不满，不愿意待在家里。

执着过去型：隐含对过去幸福时光的留恋，不想面对现实。

担忧未来型：致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素。（此类人最多）

觉得多长一段时间属于“现在”都可以，这是每个人的自由；但是一定要有对自己而言最合适的“现在”存在。

扔不掉就是不想扔

很多人都会说：“我没办法拒绝（断），不管是什么我都会应承下来，都会接受，别人拜托我什么，我都没法说‘不’。”不过这种话如果反过来说，也有可能是“我讨厌被别人拒绝，我可不想受伤害”。因为己所不欲，所以也不想将同样的招数施于旁人。

虽说一样东西，你把它认真一边置之不理还是精心保管，这中间是有一点差别的，但要是到了遗忘的地步，那它无论是以何种形式被收留着都没什么区别。从本质上来讲，它们已经是垃圾了。

3. 认清自己与物品之间的关系

没有收拾的屋子就像便秘

当我们身处一个堆满垃圾和破烂儿的房间时，也等于是24小时不间断地吸收这些废物发出的废气。换句话说，房间里满是破烂儿，就会释放出影响心情的废气，让你不知不觉间陷入慢性中毒的状态。所以，为了健康着想，还是不要让房间“便秘”的好。

只要稍微借助泻药的力量，人都是可以依靠自己的力量完成收拾工作的。不过，对于便秘患者来说，泻药说到底也只不过是治标不治本而已，如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。

在断舍离里，那些像是干巴巴的火腿一样的“虽然还能用，但是一丁点儿也不想用”的东西会不停地释放出停滞运，而像坏了的火腿一般的垃圾和灰尘所释放出来的，就是腐朽运。通过把“不需要、不合适、不舒服”的东西换成“需要、合适、舒服”的东西，我们肉眼所看不到的运势就能有所提升。

破烂儿还可以分三类：

不用的东西：漫不经心地保存或放着不管的东西，甚至是已经忘了它的存在的东西。是因为一想到扔掉就心怀不安所以就一直拖着没扔掉的东西。

还在用的东西：好歹还算是在用，可其实并不喜欢，所以就随便用着。我们会乱七八糟地乱放，毫不珍惜地随意乱用这些东西。

充满回忆的东西：因为充满了怀念与回忆，所以总也丢不掉，是拥有强大能量的东西。

不用的东西充满了咒语般束缚的能量。它们就好比是会念咒语的束缚人的淤泥，就算你真的觉得必须把它们扔掉不可，可结果却一直都没能付诸行动，随着时间的慢慢流逝，你甚至会忘掉它们的存在。物品本来就是为了让人使用才被生产出来的，如果站在它们的立场上去看的话，它们会说“我好寂寞啊”、“用用我吧”、“你要是不用的话，就把我送到一

个能派上用场的地方去吧”、“我好恨啊”。与此同时，明明已经和自己约好“必须要处理掉它们”，可却一再打破这个约定，就这么被这些东西发出的咒语紧紧束缚着。如此一来，你极有可能逐渐失去对自己的信任感。

还在用的东西则像是一滩混乱的淤泥。明明不太喜欢，可是还在用，也就是说，把和自己不相配的东西硬塞给自己用。而且，这些东西在把屋子搞得一团糟的同时，还会唤醒自己的羞耻心。

充满怀念的东西本身就会散发出强大的气场，如果无视、忘却这些东西，也就是否定它们的话，我认为，那种咒符般的能量会变得更强。

除掉废物、垃圾、灰尘，就能彻底除掉停滞运与腐败运。

4. 当杂物占据了空间

说到底，堆积着的破烂儿就代表着“良心不安的聚集”、“担忧的聚集”。在断舍离里，要把时间轴放在当下，而良心不安与担忧，其实是把时间轴错位到了过去与未来。

我们自身也会因为不能物尽其用而导致良心上的不安。光是想着“必须得用”，结果就是行动不起来，时间就这么慢慢过去了，继而又进入“这样不行啊”的自责中。而且，还会以“总有一天说不定能用得上的”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。在这样的过程中，我们会不停地自责，不停地找借口，不知不觉就耗费了很多的能量。这种行为就好像是自己狠狠地揍了自己一顿，然后再给伤口贴上创可贴一样，让能量慢慢地流失。

比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。

不要把重点放在非日常上

在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点。为一年一次，甚至是几年一次的事情花钱，说到底不过是虚荣罢了。

找回对自己的信任

想着“要用”，想着“要处理那些破烂儿”，想着“要扔掉”，可结果却根本置之不理，这就是拖延了与自己的约定。这种事日日重复，对自己的信任感就会一点点消失殆尽。

能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。

由减分法变成加分法

不值得信任的自己，是一直处在“今天也没做到”、“没能遵守约定”这种减分状态的，而如今要转向“我今天做到了”、“我遵守了约定”这种替自己加分的角度，也就是要转成加分法。这样的话，自我肯定感就会骤然增加。

由忽视和否定而来的能量

我们不仅忽视它，甚至还遗忘它，那么物品非但无法完成自己的使命，而且甚至连自身的存在价值都被否定了。

5. 重新思考住所的意义

环境所承接的能量的大小：数量×场所×时长

与人有关的环境和与场所相关的环境

近环境和远环境

靠自己的力量能改变的环境和靠自己的力量改变不了的环境

让家成为最棒的放松地

语言与动作也属于自己能改变的环境之一。

断舍离也可以说是一种极力消除反差的环境整理术。

居住环境是凭借一己之力可以改变的环境。

要打造出能够款待自己的空间。

第三章/先从整理头脑开始——断舍离的思考法则

1. 以自我为轴心，把时间轴放在当下

“自我轴心”的窍门——注意提问时的主语

物品原本是因为“我用”才有价值

这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是住在一个垃圾暂放室。

寂寞、悲伤的感觉会让他们更加痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。不过，与此同时，快乐和舒适的感觉也一并丧失了，他们只是隐隐地觉得自己被什么东西包围着，这多少能减轻一些寂寞感。

不能用的话，就扔掉！

这样，才能开始形成“是因为真的能用，所以我才在用的”这样的思考模式。

只要把重要的回忆放在心里就好了，东西则完全可以扔掉，好让自己重新恢复当下该有的状态。

2. 理清扫除的整体概念

因为不擅长收纳，所以就削减物品；因为讨厌打扫，所以就不在看得见的地方乱放东西，好让自己轻松一点。

3. 关注不扔东西造成的损失

“80%的营业额都是由20%的营业员达成的”——巨额的成果是由少数人创造的。

具有实际价值并且仍在发挥作用的物品，其实只占所有物品的两成，而且，绝大多数时候光靠这20%的东西就足以应付生活了。

在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现“好可惜啊”、“良心不安”之类的感觉，想一想这些“因为不扔东西而造成的损失”，你的感觉就会好很多。

4. 别人的东西都是垃圾吗

如果你已经认识到“不需要通过物品来强调自己的存在”，那么那种“觉得别人的东西都是垃圾，看着就烦”的心情也就烟消云散了，就像是投射在镜子里的影子一样。反过来说，如果你对别人的东西比对自己的还在意，就说明你对自己太放松，对他人太严格。

先不要去管别人，高高兴兴地收拾自己的东西。

“断舍离怎么这么有意思啊”、“把这里收拾好了，心情一下子就畅快了”，就这样高高兴兴的，你的快乐也会传染给其他人。

断舍离和以往的那些收拾不一样，收拾本身并不是目的，也不伴随什么义务。断舍离是一种通过物品来完成自我发现、自我肯定的手段，因此，它的过程是愉快的。

5. 将周围人卷入断舍离的漩涡

过去，“对乱糟糟、没有收拾的住所的不满”是强大的原动力，而现在会更多地面对自己更深层的内在世界了。

6. 从信息过多到知行合一

一个人的精神状况完全可以通过表情、姿势等外在的表现看出来。

通过仅占4%到15%的“看得见的世界”的变动，让“看不见的世界”一起发生变化。

就是因为意识被堵住了，所以人才不想敞开自己的心。如果真的是这样的话，就通过消灭堵在家里的东西这一行动来进行练习吧。

看不见的世界的改变就是通过这样的机制完成的。滞留在房间里的东西是“良心不安与担忧”的象征，是毫无价值的东西，断舍离认为，在物理上清除这些东西，会对潜意识的改善起很大的作用。

从今以后也要扔掉那些多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。希望你可以尽早从头

脑的“便秘”中解脱出来。

7. “可惜”的两种含义

实际上，“可惜”还有另一种含义，那就是爱惜物品的心情。在决定把某样东西带回家的时候，请务必认真感受这种心情。如果在接受物品时就意识到爱惜物品之心的话，是绝对不会出现堆积如山的无法尽其用的物品的。

从宏观的角度看待“可惜”，让它成为物品循环的原动力。

希望你不要认为“可惜”是不用扔东西的赦免令，而是对物品的爱惜之情。

活着就是不断选择的过程

断舍离衍生出了很多副产品，“选择力”就是其中之一。

阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多以至于无从选择，也就是“回避决定原则”。

想想看，你身边有没有那种口头禅是“无所谓”的人呢？那就是从小被给予得太多，没能学会思考自己需要的到底是什么。

说到底，物品是一面映照你自己的镜子，它所照出来的是那个你想当作不存在、不愿意承认的自己。正是因为要直面这样的自己，所以面对物品，从繁杂冗余的物品中解脱出来才需要足够大的勇气，而且过程有可能会很痛苦。不过，一旦明白了这件事“不过如此”，也就没那么难了。

要记住，能够让“总有一天”、“迟早”付诸实现的没有别人，只有你自己。

第四章/身体开始行动——断舍离的实践方法

1. 提高收拾动机的方法

减少物品 = 只要能彻底地收拾，就根本不需要整理、收纳了

只集中于一点，把它搞完美，以此提高动机

要选择的这个场所，即便只是一个抽屉也是可以的，甚至说得更夸张一点，即使只是一个塞满了购物小票的钱包也无所谓。

根据此时此刻能挤出来的世界多少来计算场所，因此，就算再忙也可以从今天就开始断舍离。不过在这里很重要的一点是，一定要选择在能挤出来的这段时间之内可以收拾完的场所。要是拖拖拉拉做到一半就半途而废，等着下礼拜再继续，那既无法得到成就感，而且视线所及的地方也不能让人得到满足感。

我们要找到那个和陆地相联系的地方，不管那个地方有多小。

重视健康及安全

从生存的基本场所做起。吃饭、睡觉、排泄的场所，比如厨房、卧室、厕所、浴室、洗脸台等等。

希望能作用于心理深层

2. 一切从扔东西开始

我们原本就很讨厌扔东西，储备物品是人类的本能。为了未来可能会到来的危机而提早做足一切准备的想法总是不断浮现在我们的意识里。不过，如今这个时代，我们所储备的东西早就远远超过必需量了，物品已经达到饱和，而且还存在极端的不平衡。

从“怎么看都是垃圾”的东西开始下手

自己很在意的东西就留到以后再说，那些怎么看都是垃圾的东西肯定堆成山了，所以可以先扔那些。

扔的时候要说“对不起”和“谢谢”

很多时候，送给别人的东西自己早就忘得一干二净了，毕竟这些东西都不在你自己的手里。

“这东西在我这里没办法物尽其用，但是我觉得你会爱惜地使用它的，所以能不能请你收下它呢？”

《断舍离》读书心得简短

《断舍离》读书心得简短 《断舍离》读书心得简短1 《断舍离》是17年的第一本书单。 《断舍离》的理念很好理解，从字面上就是“断”断绝非必须的事物，“舍”舍弃不需要事物，“离”放弃对事物的执念。 在阅读本书的第一章节开始，就跃跃欲试想要立马收拾家里。然后当天晚上回家就收拾了一番厨房，把柜子里，那些尘封已久，甚至已不记得何时放置的东西都清掉；冰箱里重新摆列物品的位置，扔掉多余的东西。包括厨房的台面，油盐酱醋的摆放位置都重新进行整理。在整理期间，家里并没有烦躁的感觉，而是想着断舍离，问自己“这个是我需要的吗”，“今后还会有用处吗”。绝大部分连购入期，存在感都遗忘的物品，基本也不会再用了。这样清理后的厨房，感觉厨房都很开心。打开冰箱的时候，不再是密密麻麻，有了种明亮，宽敞的感觉。就这样，断舍离上了瘾，有时间，或者阳光充足的周末，想要待家家里来一场断舍离，打扫房子，变成一件美好，迫切想要做的事情。 曾经我会对朋友的离开，失去联系，变成陌生人，感觉

到惋惜与失落。现在想想即使不联系了，那段我们当时存在的记忆都还在，只要对方过得好，联不联系也并没有那么重要。不联系，肯定有原因，圈子啊，环境啊等等，只要心好心放开，都是崭新的一天。 我选择评价6.5分，是因为全书的终止其实很好理解。作者花了这么多个章节去解释，环绕的同个话题。太不断舍离了。。总之断舍离这个概念应用的范围很广，理念很好，受益匪浅。 《断舍离》读书心得简短2 《断舍离》，书名的三个字颇有禅意，作者也说这是一种动禅，断意图断绝生活中不需要的东西，舍是舍弃不需要的东西，最后是达到离的境界，敬而远之，脱离对物品的执念。山下英子看到了物质横流的社会里，我们被物质紧紧地束缚着，无法自拔，一个很明显的现象就是看到促销或者打折的物品，我们都全部买进，却不知物为所用。这是一种异化的形象，物品的初衷是为我们所用，讲求的是它的“价值”，但现在我们只是一味地占有，欲壑难填。山下英子的“断舍离”意图割舍去过分的需求，从脱离对物品的执念过度到自我内心的灵修，后者是作者的真正目的。毕竟为物所控制，那么首先是要摆脱它们的控制，杜绝“越多越好”的念头，从而追随自己的内心，保持清心寡欲。 山下英子教我们对日常生活中的物品进行分类，她认为

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《教育学》读书心得体会

《教育学》读书心得体会 《教育学》读书心得体会 前些天和往常一样在书桌前改作业，不觉头颈似乎有些酸痛，就抬了下头，不经意间看到书架上那本“尘封已久”的《教育学》。我清晰记得那是我从大二开始就开始翻阅的，那时没有其他想法，就准备想从事教育行业，当一名老师。看着那本陪伴我半个大学生活的《教育学》，心里自然少不了一些感慨。 当怀着另一种心情打开那本书的时候，看着当年做着的笔记，尤其是当翻到第四章“学生与教师”这一章时，感触油然而生。转眼从学生身份变成了老师，这大转变让我有些措手不及，虽然我早已在当年做好准备，但当年归当年，如今已成为一名老师，设身处地想还是不大一样的。从高中就知道了“师者，所以传道、授业、解惑也”，乃是教师的职责所在，在当初我以为教师的职责就是教书育人，现在想来稍有些幼稚，有些轻下结论。 其实教师所扮演的角色是多方面的，在《教育学》一书中有明确的阐述： ①传道者角色； ②授业、解惑者角色； ③示范者角色； ④管理者角色； ⑤朋友角色； ⑥研究者角色。

这六大角色特点无疑决定了教师职业的重大意义和重大责任，决定了对教师的高素质要求。这些阐述在直到我做了一名教师之后才 真正会心。 就拿管理者角色来说，教师管理的对象是活生生的`人，是学生。如何很好的管理好全班学生，细至每位学生，以激发他们的主动性，能使他们自觉接受管理，加强自我管理，并积极参与民主管理，对 我来说还是一个比较棘手的问题。就我班学生实际情况来讲，我首 先在班里制定了一系列班规，以此来约束、端正各自的行为，以此 为戒尺，并制定相应的奖惩措施，做到赏罚分明，然后召集班干部，做好一系列班干部会议，强调职责、义务等方面的工作，做老师的 小助手，也好让他们自己去干，有的放矢，给予他们更多的责任和 自主，让他们去管理下面的学生，当然其余学生也有一定的的权利，就是做好监督工作，即若班干部有做的不当的，有违干部身份的， 都可勇于主动指正并批评，严重的可以告知老师再做相应处理。所 以我主要给班级创造一个自主和民主的管理氛围，让他们在这样的 环境中学习生活，我想我班还是较乐观的，当然这并不是每个班级 都适用，还是要具体情况具体分析。 又如再拿朋友角色一讲，我班上大多数学生以好动活泼为主，无论是上、下课都比较积极活跃，但我从小就知道师道尊严，老师无 论是面对什么样的学生都是一副庄重严肃的模样，也无论是课上还 是课后。其实不然，正如《教育学》中所说，小学低年级学生倾向 于把老师看作是父母的化身，希望能把他们当做好朋友看待，能和 他们一起分享痛苦和忧伤，分享快乐和幸福。因此根据这一特点， 课后，我时常以轻松，欢乐的氛围来跟学生交谈，融入他们当中， 以便更深入了解学生，经常能和学生融洽相处，当然课上我也会掌 握相应的尺度。 其实在多年后，当上老师，再次翻阅那本《教育学》时，情绪总会有些波动，倒不是感慨自己长时间地勤学苦读没有白费，而是看 着这书中各个章节的内容，总觉自己很无知，这次只是选其中一章 的一个方面来写我的读书心得，也只是随便说说，我想更多的还是 要我去实践中摸索吧！

断舍离读书心得

断舍离读书心得 我读过好几次断舍离了，大学经过我最喜欢的老师的推介，我第一次买了这本书来读，起初的印象是很简单的书页，整个书的体积也比较小，就像它的名字一样给人一种轻松的感觉，我欣然开始读。 刚开始我觉得这个书应该是给人一种整理自己物品 的方法，因为我个人有个读书的习惯，除非是我特别喜欢的作家的书，不然我一般不会看简介，我怕自己看了没有再读下去的欲望，我觉得读书也要留着一点神秘感，不要把所有的东西都揭开，赤裸裸地摆放在别人的面前。其实我很惊奇，对于这样一本书，读到最后我发现她讲的不是教你怎么样去做整理术，它让我明白人如果对于自己的欲望不加以限制的话，那你的欲望是永远不会被满足的，而你永远会被困在物欲的海洋里。 书中讲到要我们去审视自己和身边物品的关系，我第一次思考原来身边的物品和我们有着那么或深或浅的联系，我想用一个具体的事情给大家做说明，我突然看到自己家里有好多的药，我去认真看的时候，有的药已经过期了，但是我从来没有想过把它扔了，因为我的内心对于之前的病是有

一种莫名地恐惧感的，那种恐惧感植根在你的身体里，因为它占据的地方不大，有的时候你甚至都察觉不到，小到药品，大到衣物，我之前狠心买了一件风衣，灰色的，其实和我自己不是很搭，相对于我其他衣服来说，但是我当时对那件衣服爱的疯狂，800元的价格，对于一个刚刚毕业的学生来说，是不小的数目，我没有敢轻易地买下，最终那件衣服就像一颗种子，在我的心里发芽然后疯狂地生长，有一天我实在是控制不住了，就把那件衣服给买了，我现在回过头想，那件衣服寄托了我孤身一人在外打拼，对于未来的种种幻想，我曾经在心里无数次想过，自己穿着那个衣服安静地在咖啡厅里喝咖啡，然后外面下起大雨，我撑着伞走在雨中，然后把风衣的帽子拿来遮住自己的头脸，很有欧洲文艺电影的效果，现实是我因为买了它活的一度很拮据，而我也没有时间去咖啡厅坐着喝咖啡，我穿着那件衣服穿梭在这个繁忙的城市，那件衣服最终有一天不小心染上了果汁，洗不掉，一直惦记着拿去干洗，后来北方的秋天太短，转瞬即逝，没有穿的念头，自然不会想起来拿去洗。那件衣服带着污渍一直放在角落，每次看到它就会从心底里涌出一种很难过的念头，想起为了它省吃俭用，想起它上面不完美的污渍，想起我没有那么多时间去喝咖啡，我的心情和梦想中的雨天一样低落，它从此就不再出现在我穿搭目录里但是每次一看

世界地理读书笔记

世界地理读书笔记 李小建老师的《经济地理学》是经济地理领域最经典的教材之一，上学的时候上这门课的时候就学过这本书，但当时没怎么用心看，现在时隔几年，再翻一遍这本书，虽然是10年前的书了，但看完之后仍然很有收获，感觉以后应该时不时的把我们行业相关的教材拿出来看，虽然都是理论上的东西对现在的工作没有直接的指导作用，但每次看都会把这些年来的工作学习知识等组织梳理一遍，对工作还是大有裨益。看的时候，记录了一些笔记，主要是书里的一些观点和内容，比较基本： 第一篇经济活动区位 20世纪前的经济地理学相关研究，大致可分为史志描述、商业地理研究和经济地理学研究三个阶段。 新近出现的跨国公司研究、经济活动全球化研究以及结构主义思维方式反映了经济地理学发展的新趋势。 经济地理学是研究经济活动区位、空间组织及其与地理环境相互关系的学科。包括经济活动的内容、经济活动区位、经济活动空间组织、经济活动与环境的关系。 企业经营的范围并不局限于产业的划分。现代企业的跨产业部门发展已十分普遍。由于企业是经济活动的主体，对经济活动的产业划分在一定程度上割裂了企业所从事的各部门经营。为此，一些学者们开始从企业组织角度来认识经济活动。 著名经济学家克鲁格曼(P.Krugman)指出，经济学长期忽视区位研究①，然而，经济地理学对经济学具有重要意义。 区位理论有两层基本内涵，一层是人类活动的空间选择;另一层是空间内人类活动的有机组合。 区位因子则是对于生产者而言，由于场所不同表现出其生产费用或利益的差异。 市场地域大小与商品的市场价格、地域人口数量和居民收入有关。人口密集和收入水平高的地域是区位选择的最佳侯选地，特别是现代区位选择主要表现为接近消费地。 尽管在区位决策过程中，经济因子中的成本以及收入因子都在起着重要的作用，但有时与经济因子毫无关系或者说关系不大的一些非经济因子也在起作用。在这些因子作用下进行的区位选择一般追求的不是成本最低，也不是利润最大，而是某种程度上的满足。 劳动、自然和资本是生产的最基本的要素，在经济学的生产理论中通称为生产的三要素。 由于不同的土地利用方式所能提供的地租差异，城市内部土地利用的圈层分化较显著

《超越自我》读书笔记_初三读书笔记700字

《超越自我》读书笔记_初三读书笔记700 字 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 暑假里我读了台湾作家刘墉文集中的《超越自己》，这本书是作者的独子考入美国著名的高中史岱文森学校第一年，作者写给那个怯生生年轻人的一系列信件。教导他怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，教他怎样发挥潜能，超越自己！这本书给我带来了很多思考，在此借鉴作者的人生哲理。 在书中，作者强调：人生最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己，在超越别人之前，先得超越自己！ 看了这本书，我仔细地想了下书的内容，很久很久以前，父母创造了他，这样，他就应该创造另一个自己。创造他自己的风格，创造他自己的前途，创造自己的自己。那么，他就拥有了向生活跨出第一步的权利。随后，他也学会发现在这条道路上，有着不可计数的强敌，当他正绞尽脑汁想着如何与这些对手较量时，他似乎忽略了什么人？其实，在这条道路上由始至终都与你竞争的强敌并不是别人，而是你自己。

如果想要更好的战胜自己，超越自己，那么你就必须从小学会看重自己。这样你才能成为一个真正冲破人生冰河的人——一个生活中的勇者！ “你不能失败”是本书中作者教导他独子的信件之一。作者引用西方哲学家赫伯特的话：“一个人如果二十岁时不美丽，三十岁时不健康，四十岁时不富有，五十岁时不聪明，就永远失去这些了。”也就是说，这个世界是不等人的，它残酷得甚至不能给予失败者一点同情心。 这封信的内容让我本身也有了忧患意识，在我平淡如水的生活中激起思绪的浪花，使我日渐麻木的心振作起来，让我想到这个社会是不断变迁和飞速发展的，如果不能适应这个社会这个大环境，技术上新的要求等等，就是一种失败。就必将被时代前进的步伐所抛弃。好比作者所比方的：“马断了腿，当然还能活！但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义？”所以，做为一名教师的我来说，必须把全身的精力投入到工作中去。我深刻地体会到了人生的真谛，告诉我们对待人生要有不懈的努力与强烈的责任感。 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！

教育学之读书笔记十篇

一、《陶行知教育名著教师读本》读书笔记 在教育实践的过程中，我们逐渐意识到所进行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教学活动中“践行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要践行这一教育理念，首先要对这一理念有正确地认识，不能“挂羊头卖狗肉”，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名著教师读本》就是我选择研读的第一本书。 这本书重点阐释了陶行知先生对与生活教育的三大原理，有着很重要的影响。 原理之一：“生活即教育” 陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，“生活教育是以生活为中心的教育。……过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。 原理之二：“社会即学校” 陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。” 他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。 原理之三：“教学做合一” 按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。” “教的方法要根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。” 陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的“做”为它的中心，精神便随“做”而愈加奋发。 除此之外，陶先生在《传统教育与生活教育有什么区别》一文中，非常精辟地对传统教育和生活教育进行了比较。 传统教育以文化为中心，偏重传授文化知识，死读书、读死书、读书死；而生活教育重在运用、发明、创造，提倡活读书、读活书、读书活；传统教育使学校与社会脱节，生活教育则要求把整个的社会当作学校；传统教育只讲“天理”与“礼教”不讲“人欲”和“自由”，而生活教育却追求“天理”与“人欲”“打成一片”；传统教育是以教师为中心，以书本为中心，而生活教育却主张以儿童为中心，以儿童的生活为中心；传统教育坚持的维持性教育，而生活教育提倡的却是开放、发展、创造的教育…… 读这本书，反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差的很远！ 二、《探究式科学教育教学指导》作者：韦钰 读了一书。我认为，《探究式科学教育教学指导》一书，无论是促进我的课题研究还是提升我对科学教育的理解都有很大的作用，因此，我摘录了书中的一些观点。

《断舍离》读后感2000字

《断舍离》读后感2000字 这本书很早以前就听说过，当时听说是一本关于收纳整理的书，我还有一点困惑，心想这也能出本书?果然我这种小地方出来的人见识少。后来再次听说这本书是有一阵网上流行“极简生活”这个词，但是有人推荐看看《断舍离》这本书，才了解到这本书不光是收纳整理，还有一些理念。不过我也是一直拖到现在才看这本书。书的作者是山下英子，也是日本人写的书，最近看的书好像都是日本的。好吧，按照上一本书的指导，挑出印象最深的三个点来写。 第一，物质轴的思维模式。我们面对东西的时候，不是从这个东西需不需要的角度来思考，而是往往下意识地从这个东西能不能用来思考。其实这也不能怪我们，人类从进化的一开始就生存在物质匮乏的环境中。这个能用，留下来。那个坏了，修一修应该还可以用，留下来。那个彻底坏了，修不好了，扔掉吧!想想，这些场景是不是频繁的出现在我们的生活中?好像是深深的刻在我们的基因当中。没错，它其实就是我们经历过物质贫乏的时代后遗留下来的生活习惯。这就是物质轴的思维模式，以能不能用为主要的判断标准，而忽略了另一个关键的问题：必要性。 这个东西对我来说是必要的吗?我拥有的东西里有没有它的替代品?我是现在就要用到它吗?还是要很长时间之后才会用到它?当我们从物质轴的思维模式转换到必要性的思维模式，我们就会发现，很多东西其实我们并不需要。这里的东西也指代我们的观点。这让我想起我的两台笔记本电脑。我原来买过两台笔记本电脑，一台放在单位，一台放在家里。那个时候准备考研，所以用的还算顺手。 后来去上学了，就买了一台新的笔记本，家里也添置了一台新的台式电脑。那两台笔记本也就完成历史使命，被扔进了壁橱里。

《中国国家地理》读书笔记

《中国国家地理》读书笔记 导读：《中国国家地理》具有很强的可读性和收藏价值，国内外很多家图书馆已经把该刊作为重点收藏期刊。下面是《中国国家地理》读书笔记，快来围观吧。 关于《中国国家地理》读书笔记一： 假期我们准备出去旅游，爸爸买了一本《中国国家地理》叫我读，我一打开书首先被里边精美的图片吸引住了，我们的国家各地的风光真是太漂亮了。那高耸的山川，湍急的河流，美丽的草原，皑皑的雪山，茂密的森林，宽广的沙漠，数不尽的名胜古迹令我神往，还有各地的小吃美食馋得我直流口水! 看了书中的介绍我恨不得每个地方都想去，妈妈说等以后我们每年都要出去旅游，我真是太高兴了! 关于《中国国家地理》读书笔记二： 在景色迷人的中国，藏着无数个你不知道的神秘而古老的'东西。打开《中国国家地理》这本书，能使我们明白成千上万个迷，并能了解到一些搞不懂的地理知识。 自从我阅读了《中国国家地理》这本书，便可以解答同学之间问的简单的地理问题了。比如：包公祠建在河南省开封市、象鼻山在桂林、五公祠建在海南，等等，这本书使你知道了一些高中生也难以解答的古怪问题。 本书图文并茂，它让你知道这东西长什么样儿，那东西是什么，

有些字难认又难理解，这本书将为你解答。 有一些大人也买它，好帮他们找资料，它把所有名胜古迹都记下来了，让你对它爱不释手。 关于《中国国家地理》读书笔记三： 海错的“错”，是种类繁多、错杂的意思。 清代画家兼生物爱好者聂璜绘制的《海错图》，共描绘了300多种生物，几乎涵盖无脊椎动物门和脊索动物门的大部分主要类群，还记载了不少海滨植物，是一本颇具现代博物学风格的奇书。 但时代所限，书中也有很多不靠谱之处，比如有些动物聂璜未曾亲见，仅根据别人描述绘制的外形，就会有很大失真。关于生物习性的记载，也是真假混杂。 正因如此，当我开始用今天生物学的角度，对《海错图》中的生物进行分析考证，从他的文字和画作中发现蛛丝马迹，辨别真伪，一步一步推理分析后，鉴定出画中生物的真身——这就像在破案一样，非常过瘾。 在这期间，我还去了辽宁、福建、广东、广西、天津及日本、泰国等地搜集素材、实地考证……到今天一年半多了，不知不觉也写了30篇文章。“破译”还将继续，先集为一本《海错图笔记》，大家看着玩。 在本书中，我采用了中国传统本草书的分类法，把书中生物归为“介部、鳞部、虫部、禽部”4类，以展示古人是怎样给生物分类的。

九年级读书笔记200个字

九年级读书笔记200个字 羊，一种十分普通的动物，看起来好像没有什么值得学习的地方。下面是小编整理的九年级读书笔记200个字，欢迎大家阅读!希望对大家有所帮助! 篇一小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单独出海打鱼时，钓到了一条超过渔船数倍的大马林鱼，老渔夫与大鱼周旋了好几天，虽然明知很难取胜，但仍不放弃，后来又因为大马林鱼伤口上的鱼腥味，引来了几群鲨鱼抢食，这是多么令人恐惧，可老渔夫都不放弃。 当我读到：“老渔夫想，这里离海岸实在是太近了，也许在更加远的地方有更大的鱼……”时，我十分赞赏这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些小鱼，但他没有安于现状，而是向更大的目标前进。我们应该像老人一样，胸怀大志，去追求更美好、更伟大的目标。 当我再读到：“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命……”，我更加钦佩老人那坚持不懈、毫不惧怕的精神，虽然对手比自己强大好几倍，但老人却没有退缩，而是迎面而上，正是这种精神，才让老渔夫成为真正的胜利者。

篇二当我看到《山羊不吃天堂草》这本书时,我怀着一颗好奇心一口气读完,山羊为什么不吃天堂草?更多的疑惑终于解开了。 原来以山羊不吃天堂草来揭示羊有它生存的底线,不该吃的,即使饿死也不能吃。由此引发了山羊的主人,也就是本书的主人公明子心路的坎坷以及他优劣并存的所作所为。羊的存在,其实就是明子一类人的化身,而羊的饥饿正是明子在城市中生活的一种现实化的写照,羊面对天堂草的心情正是明子对城市的一种复杂的心情,羊的举动即是明子的一种内心深处的做法,羊最终倒下,则是明子内心坚强支柱的倒塌。 当我看到“明子的师傅三和尚受不住金钱的诱惑,便唆使明子和他师兄黑罐去工地偷木材,明子品德高尚,宁可饿肚子也不做小偷,而黑罐是个老实人,便去了,后来被人抓住,三和尚却装作不知情,不但骂黑罐还狠踢了他一脚。”明子有个性,守住了自己的底线。黑罐是那种容易受人指示,最后得不到好处的软弱的人,三和尚就是那种纵容他人干一些损人利己的事,自己还想假装好人,令人憎恨。但总的来说,他们都还是同一阶层的弱势群体…… 明子是一个外表平凡、内心热血沸腾的少年,他帮助深有残疾的紫薇;把自己的活让给别人,这其中,有一种让人激动的热情,正是有了这种情感,才得以使他加深了自己的思

教育学书籍读书笔记

教育学书籍读书笔记 多读书、乐读书、会读书、读好书，感受文字之美，尽享读书之乐。与经典同行，为生命阅读，下面给大家分享教育学书籍的，欢迎参考！ 《家庭教育》这本书，看过后，我明白了家长在很多方面都应该较正自己，给孩子做个好榜样，也教会了我怎样更好的与孩子沟通，怎样才能更好的教育好孩子。 一、在各个方面严格要求自己，给孩子做个好榜样。早睡早起多运动、多看书，在潜移默化中影响孩子。尤其要注意时常保持健康、快乐、自信的状态，让孩子处在和谐融洽、开心向上的家庭氛围里。 二、端正的学习目标 首先，学习是一件要伴随人一生的事情，而不仅仅是在学校里才需要完成的任务。也许对我们成年人来说，可以很轻易地理解这个道理，因为不管我们拿到硕士还是博士学位，在我们工作的时候，依然会遇到棘手的问题和挑战，不学习不突破，就永远不会有进步和发展。因此，我们要让孩子也理解这一点：学习不是为了拿好成绩，也不是为了考好大学，学习的目的是让你们掌握发现和解决问题的能力，是为了让你们能在未来的社会中承担起责任，是为了改变这个还有很多缺陷和问题的世界。 在学校里，孩子们学习的不只是知识，更重要的还有做人的道理。第一次走进东升一小的校园时，美丽的校园不仅让人心旷神怡，操场边上那句“做有中国灵魂知礼明礼受礼的现代人”更让人深思和感动。当学校能把“德行”和“礼”作为办学的宗旨，是一种何等的高瞻远瞩的姿态。教育本身的目的是育才，唯有

德能兼备才能称之为“才”。在这个略显浮躁的社会中，我们要清楚地看到，中国的未来仰仗的不是经济增长或者GDP排名，只有和谐的社会才能更具有可持续性，而这就需要更多有德行的人来承担责任。因此，我们不能把孩子教育成读书机器或者考试达人，而是要教他们如何做一个有完整人格的人，懂得如何与人相处，如何爱护环境和保护弱者等等。简短的说，我们和学校的一致目标是要让孩子们将来成为对社会“有用”的人。 三、因材施教 看过后，我意识到，孩子和小树一样，有不同的个性和特点，也需要有不同的培育策略，要不断修枝剪叶，让她经历风雨，才能让她长成一棵有担当、有能力福荫社会的参天大树。 我的孩子是一个懂事、乖巧、善良而且会替别人着想的好孩子，比如说：今天碰到某某同学的妈妈，说你很可爱哦。慢慢地，孩子从开始抗拒上学，变得喜欢去上学了，从开始总是在课间时坐在教室里，到后来开始去操场、图书馆“探索”她的新天地。这一点一滴的进步对别的孩子来说也许不算什么，但却让我很欣喜地看到她逐渐开朗和勇敢的迹象。书中那一句“仔细诊断，对症下药”的确是非常管用。上学路漫漫，将来孩子的路还很长，一定还会遇到更多的问题，并不厚，但却很全面地针对很多问题提出了解决办法，希望在今后的日子里还会继续帮助我们克服困难。 最后，因为非常喜欢龙应台说过的一段话，所以借来这里跟诸位分享：“孩子，我要去你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权力，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感，当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你

《断舍离》读后感

《断舍离》读后感 繁华尘世，有多少人为心灵的压抑所束缚？又有多少人无法释放自己的心灵而得不到真正的自由？正如杂物整理咨询师山下英子所提出的“断舍离”理念，在生活中，我们也要学会这种理念：抛却羁绊、释放心灵才能收获自由。 当我第一眼看到这本书《断舍离》时，心中不由一阵悸动，山下英子在这本书中说商家是最善于抓紧人的心理特征和欲望的，那么断舍离的根本也就在于，我们能够看清自己的内心，察觉当下情绪，弄清生活方向，有离才能断、有断才能舍。断舍离的主角不是物品，而是自己，整理房间就是整理自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动术。 孙子曰：“将欲取之，必先予之。”山下英子在书中谈到了三种“人不掉东西的人”，这种无法对物品做出选择的人，往往也对人生无所适从，难以摆脱情感和心灵的枷锁。第一种就是逃避现实的人，这种类型的人太过忙碌，几乎没有时间待在家里，所以也没办法收拾屋子。第二种是执着过去型的人，这种类型的人即便是现在已经是不会再用的过去的东西，也非得收着不可，他们多半依旧活在对过去幸福时光的留恋。第三种是担忧未来型的人，这种类型的人倾向于投资不知何时会发生的不安要素，要是没有了这些就会觉得困扰、焦虑不安。 现代社会中，过度丰富的物质，无孔不入的情报，繁琐的人际关系，这一切给人们带来了无数的烦恼和承重的负

担。身心灵作家张德芬在《断舍离》书中前言里写道：“想幸福，先放下对幸福的执念。”幸福有时候并不是累积而成的，而是要通过割舍来获得。断舍离并不是残忍的抛弃，相反却是一种勇敢的，它让你丢掉懦弱，胆小的自己，成为一个敢于面对自我的勇士，它不是无情，相反带着一种温柔，让你在舍弃之后，更加珍惜被你亲手留下的人与物。这样说来，“断舍离”其实并不是悲伤的告别而是一次与自己、以及与被留在你世界里的人与物的崭新相遇。 在“断舍离”之路上，千万不要让习惯局限了你的思想和行动。留在身边的物品就代表了你所选择的生活方式，如果你以为害怕改变而不愿丢弃物品，固守过去一团糟的生活状态，那么新的大门也不会向你敞开。人生是多姿多彩的，我们要迎接新的机遇，要勇于面对自我、突破自我。每个人都有自由自在的人生，都可活出一番大境界。通过断舍离，摆脱内心的束缚与恐惧，找回自信；脱离对物质的执着，从更高层次理解生活，从而回归自在。 “我突然感到，悲伤深处，其实空无一物。”七堇年如是说。是的，唯有释放自己的心灵，才可以获得真正的自由。我相信，星星会说话，石头会开花，抛却羁绊、释放心灵，终会得到真正的自由。 财务部何玉玉 二0一七年三月

世界地理的读书笔记

世界地理的读书笔记 你知道世界上有什么样的国家?它们有怎样的风土人情?我们不能一起去环游世界，但我们可以从《希利尔讲世界地理》这本书中去了解那奇妙的世界地理。 这本书非常好看，一个个枯燥的地名、河流、山脉都融入在趣味盎然的旅游故事中，让我读来爱不释手。希利尔说：“欧洲就像一个矮小的婆婆，她有着大大的头，驼驼的背，伸出一条长长的腿，要把一只足球踢到海里去。”看得我捧腹大笑，又带着强烈的好奇心去查看世界地图。真像书中继续描述的那样：“老婆婆的头是西班牙，帽子是葡萄牙，比利牛斯山脉是她的衣领，法国在她的衣领下面，长长的脚是意大利。”生动形象的比喻让我将这些地名和位置牢牢地记在了脑海中，并且让我想像成了一个个生动的童话故事。 这本书不仅描述了世界各国的地理位置，还讲述了很多有趣的历史故事，介绍了很多雄伟壮观的建筑。我一直以为美国的白宫就是白色的宫殿，但希利尔告诉我们：白宫原来是一栋灰色的建筑，18XX年美国和英国之间发生了战争，白宫被烧了，后来为了掩盖烧焦的痕迹，就把它刷成白色的了。原来一个简单的名称包含了这么多的历史背景。还有那由火山喷发形成的巨人堤也十分神奇，让我连连赞叹，我真想到爱尔兰去看一看那连绵起伏的“巨人之路”啊! 看完这本书，令我受益匪浅。它让我了解了七大洲、四

大洋，认识了华盛顿纪念碑、比萨斜塔、罗马斗兽场等令人赞叹的建筑，让我知道了北极光、肯塔基州猛犸洞、尼亚加拉大瀑布等壮观的自然景观，仿佛让我身临其境。我还明白了地球在远古的时候是个大火球，后来冷却后逐渐缩小并出现了山脉、河流，有时出现地震，是因为地下移动的岩石发生了剧烈地碰撞而产生的。我暗暗下定决心，现在要好好学习，掌握科学知识，将来也成为一名科学家，去环游世界，去探索那无穷的奥秘，去体验旅途中那无尽的乐趣。 《希利尔讲世界地理》这本书是那样的引人入胜，让我看了还想看。伙伴们，大家一起来分享吧!

初三读书笔记：《课外阅读》读书笔记600字

《课外阅读》读书笔记600字 本文是初中关于初三读书笔记的《课外阅读》读书笔记600字，欢迎阅读。 这个学期，老师叫我们每天读4篇课外阅读，不过多久，我们就把课外阅读，读完了。一共有7篇，每一篇都有我最喜欢的。第1篇，我最喜欢的是《一日的春光》是冰心写的一篇脍炙人口的散文。该文写于1936年，在写作此文之前大约两个月左右的时间里，冰心或是生病，或是杂事缠身。这样的思绪，不免使作者渴望自然春天的到来，祖国春天的到来。然而苦苦等待春天，春天却迟迟不来，许多次春天刚一露面，就被寒风冷雨驱散；到处寻找春光，却发现春天早已远去。这种情况难免使作者痛苦。然而，春光好似有意，在作者九十日的等待之后，终于等来了春光的烂漫、骄奢、光艳与迷人的景象，使作者饱尝了“一日春光”带来的快乐、活泼、力量和生命。第4篇我最喜欢的是《假如给我三天光明》，《假如给我三天光明》是的散文代表作，她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。此外，本书中收录的《我的人生故事》是海伦·凯勒的本自传性作品，被誉为“世界文学史上无与伦比的杰作。第5篇，我最最喜欢的是《爱心树》，爱心树》是世界绘本的经典作品之一，出版30年来，一直是绘本世界的著名典范，历久不衰，魅力惊人，销量超过600万册。这是一个由一棵有求必应的苹果树和一个贪求不厌的孩子，共同组成的温馨，又略带哀伤的动人故事。爱心树的英文，顾名思义便是牺牲奉献的意思，但它亦是一本述说友谊的书。树并未因为男孩的予取予求感到难过，即使后来只剩下残干的他，是那么凄凉孤寂，但当男孩回到他身边只求一个安静的歇脚处时，树竟是满欣喜乐将自己奉献给他，这样的喜悦比起男孩小时在树上刻的那些甜蜜文字，更令他感到真切舒心。天才的绘本艺术家希尔弗斯坦以简单俐落的

教育学专著读书笔记

教育学专著读书笔记 教育学专著读书笔记：《育人三部曲》我们认为，一项重要的教育任务是让孩子的周围不光有自然世界，而且也有劳动、创造、建设的世界，因为人的美在劳动中显示得最为鲜明。 典案例3：审美教育中的音乐教育 一般在审美教育中，尤其在音乐教育中，心理目标是很重要的。教育者在让儿童接触美的世界时就要掌握这个目标。我所定的目标是培养饱含情感地对待美的那种能力和获得美学性的印象的那种需求。 经“快乐学校”很重视听音乐，听音乐作品和自然的音乐。这里提出的首要任务是引起对旋律的情绪反应，尔后使儿童确信，音乐美的源泉在于周围世界的美;音乐旋律好像在召唤人：你停下来，听听大自然的音乐，欣赏欣赏世界上的美，要爱护这种美，增添这种美。如果在很早的童年能使他从内心感受到音乐作品的美，如果孩子能从乐声中领略到人在情感上的多种多样的细微变化，他就会提高到用任何其他手段都不可能达到的文化修养水平。对音乐旋律美的感受会向孩子揭示他自身的美——小小的人会意识到自己的长处。音乐教育——这不是培养音乐家，而首先是培养人。 初秋，当清澈的大气中能清晰地听到每一种声响时，一到傍晚时刻我就和孩子们坐在碧绿的草地上，我让他们听了

歌剧《苏丹王的故事》中的“雄蜂飞舞”的旋律。音乐引起孩子们情感上的反响。他们说：“雄蜂一会儿近了，一会儿又远了。还能听见小鸟在叫……”我们又听了一遍旋律，然后去正在开花的含羞草地。孩子们听到蜜蜂的竖琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫个不停。瞧，这就是那个毛茸茸的大熊蜂，时而在花上飞舞，时而落在花上。孩子听了很高兴：这差不多就是录在唱片上的那个旋律，但是音乐作品里有一种特殊的美，这是作曲家从大自然中听来而又表现给我们听的。孩子们还想再听一听唱片上的旋律。 过了一天，我们清早又到繁花似锦的蜜源地段去。孩子们倾听蜜蜂的竖琴声，试图捕捉到雄蜂的嗡鸣。在此之前他们觉得很平常的东西，现在显示出美来——这就是音乐的魅力。 教育学专著读书笔记：《给教师的建议》教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时 教师跟所有的人一样，他也要作家务，也要教育自己的孩子，因此就需要时间。 那么，总的来说，能不能使教师的工作中有一些空闲时间呢?怎样解决这个时间问题呢?这个问题也像学生的智力发展问题一样，是涉及整个学校生活的综合性问题之一，它是完全取决于学校的全部活动是怎么安排的。

《断舍离》读书心得(精选3篇)

《断舍离》读书心得（精选3篇） 《断舍离》读书心得 当品味完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，这时候，最关键的读书心得怎么能落下！那么你会写读书心得吗？以下是为大家整理的《断舍离》读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《断舍离》读书心得1 今天，我将分享一部体裁新颖的书，它不是小说，也不是散文，但却比小说散文更具有实用意义，对生活更具指导意义，这部书就是日本作家山下英子写的《断舍离》。 “断，断绝不需要的东西；舍，舍弃多余的废物；离，脱离对物品的执念。”文章开篇如是介绍书名中的三个字，也就道明了全书的主要观点。在上世纪末，人们的生活日渐富足，家中的物品越来越多，早已不局限于生活必需品，有限的空间，源源不断地物品，导致很多人家中的杂乱现象，于是各种收容术，收容容器出现，力求腾出更多的空间。而山下英子的《断舍离》确实是一种另类的收容术，她采取从源头控制的思路，更加有效，并且不仅是对于实际的空间，更对于心灵的空间有效。 《断舍离》的主角不是物品，而是自己。断，其实就是断绝想要进入自己家的不需要的东西，舍，即舍弃家中到处泛滥的破烂儿，反复进行断和舍的步骤，就会进入离的状态，即脱离对物品的执念，处

于游刃有余的自在的空间。这里面涉及一个思维模式的变化，从“这个东西还能使，所以要留下来”到“我要用，所以它很必要”转变。读完书后，我也深受影响，狠心将一堆没什么用的东西都扔了，很多东西或许它曾经有过使用价值，但是如果对于现在的我没有用，或者我不需要它，没必要浪费时间刻意使用它，就将它扔掉。而在扔的过程中，也会重新思考购买的问题，一想到某个东西只是为了好玩，一时兴起购买，买回来迟早要扔，便会不自觉地放弃购买。这样久而久之真正留下来的东西很少，想乱起来都难。而且在此过程中，可以从看得见的世界走向看不到的世界，最终实现对自己深刻、彻底的了解，并接纳最真实的自己。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。 另外，《断舍离》同样对心灵有效。断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头。想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。 《断舍离》读书心得2 《断舍离》，书名的三个字颇有禅意，作者也说这是一种动禅，断意图断绝生活中不需要的东西，舍是舍弃不需要的东西，最后是达到离的境界，敬而远之，脱离对物品的执念。山下英子看到了物质横流的社会里，我们被物质紧紧地束缚着，无法自拔，一个很明显的现象就是看到促销或者打折的物品，我们都全部买进，却不知物为所用。这是一种异化的形象，物品的初衷是为我们所用，讲求的是它的“价值”，但现在我们只是一味地占有，欲壑难填。山下英子的“断舍离”

中学地理读书笔记

在这本书中我首先了解到《基础教育课程改革纲要(试行)》中对课程标准作用的描述是：国家课程标准时教材编写、教学、评估和考试命题的依据，是国家管理个评价课程的基矗应体现国家对不同阶段的学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面的基本要求，规定各门课程的性质、目标、内容框架，提出教学和评价建议。高中地理课程标准是高中地理教材、高中地理教学、高中地理教学评价和高中地理考试命题的依据，是高中地理教育的基本要求。 相对于老版本的标准来说有较大变化的是：地理课程标准目标中出现了过程与方法的说法，明确提出地理教学不仅要关注最终的学习结果，也要关注学生的学习过程;让学生体验必要的知识获取和学习成果展示过程以及掌握必要的学习方法同掌握知识一样是地理课程的总目标。此外，激发学生学习兴趣也被列为地理课程的目标之一。而在人们以往的认识中，兴趣多被看做是使地理教学更顺利进行和学生取得更好成绩的因素，学生对地理的兴趣本身并没有真正被看做是地理课程的目标。这是值得我们关注的变化。 地理课程标准是地理教学的基本标准，是使用于全国范围的最基本(底线)要求，地理教科书编写和实际教学内容范围往往会大于课程标准的要求，这些非地理课程标准要求的内容，可以被称为拓展内容。这些拓展内容包括三部分：一是阶梯内容，这部分拓展内容虽然在地理课程标准中未作要求，但与标准内容密切相关，是服务于标准内容教学的必要铺垫;二是提高内容，这部分拓展内容属于标准内容某一主题，但又独立于标准要求内容之外，多试教科书编写者或教师认为十分重要、根据教学需要加以适当补充提高的内容。三十探究内容，这部分内容是标准内容的课外延伸，往往是学生感兴趣的学科前沿、时事地理和生活地理内容，作为学生探究性学习的主题，以弥补教科书的滞后性和难以完全适合地方教学的不足。 另外在教学过程中要重新定位对高中地理新课程评价建议的理解，关注对学生能力的评价，关注对学生地理科学方法掌握的评价，关注对地理学习重要活动质量的评价，关注对学生发展的评价。 在地理1中主要是自然地理，相对于学生来说比较难，首先要了解大纲要求。地理教学大纲的自然地理教学按宇宙中的地球、大气、陆地与海洋、自然资源与灾害防治、地理环境的整体性和差异性展开，重视对自然地理要素的教学设计。地理课程标准则提出了自然地理教学的新思路，对原有的一些具体指示点没有提出明确的要求，如人类对宇宙的探索、了解二十四节气与农业生产、大气的组成和垂直分层、地形等因素对气候的影响、陆地水体类型及相互关系、生物要素、土壤要素、海洋开发等，同时降低了一些内容的教学要求，如太阳活动对地球的影响、大气运动等。有关大气运动的课程标准共有四条，它们分别是运用图表说明大气受热过程绘制全球气压带、风带分布示意图，说出气压带、风带的分布、移动规律及其对气候的影响运用简易天气图，简要分析锋面、低压、高压等天气系统的特点根据有关资料，说明全球气候变化对人类活动的影响.有关地壳物质循环的课程标准有三条：运用示意图说明地壳内部物质循环过程结合实例，分析造成地表形态变化的内、外力因素举例说明地表形态对聚落及交通线路分布的影响。 在地理2中主要是人文地理。同地理教学大纲的自然地理、人文地理和区域地理对比中可以发现，地理课程标准《地理1》的自然地理内容和《地理3》的区域发展内容变化更多一些，而人文地理内容的变化较小，但还是有些不同。有关人口的地理课程标准共有三条，它们分别是分析不同人口增长模式的主要特点及地区分布举例说明人口迁移的主要原因和说出环境承载力与人口合理容量的区别。也就是说，地理课结束后，有关人口的学习效果学生如果能够达到上述三条标准，就表明学生已经达到基本要求。有关城市的内容标准也是三条,分别是运用实例，分析城市的空间结构，解释其形成原因联系城市地域结构的有关理论，说明不同规模城市服务功能的差异和运用有关资料，概括城市的过程和特点，并解释城市化对地理环境的影响。这三条标准从不同角度规定了有关城市地理的学习内容。工、农业生产活