古雷港2

汀杭漳快速铁路：长汀-武平-上杭-永定-平和-漳浦古雷港，同步建成平和-南靖-漳州铁路；汀杭漳快速铁路上联浦梅铁路长汀以北段、鹰梅铁路瑞金以北段，其货运功能优于规划中的浦建龙厦铁路，可替代赣龙厦铁路快速货运功能，推进厦门港及漳浦古雷港大发展，使赣龙厦铁路成为高速客运专线，成为名副其实的昆明-厦门-台湾铁路大通道。

两岸经贸交流持续发展，使得福建省率先提出的海峡西岸经济区（简称海西区）建设成为各方关注的焦点。

日前了解到，位于福建漳州市漳浦县的古雷港经济开发区，是东南沿海罕见的天然深水良港，规划8年内产值达到400亿元人民币，将成为海西区经济发展的龙头，成为两岸经贸交流的新亮点。

古雷港经济开发区位于厦门、汕头两个经济特区之间，与台湾隔海相望。2006年4月，福建省政府批准设立福建古雷港经济开发区，同年9月26日，经国家发改委公告确定为福建漳州古雷港经济开发区。开发区规划总面积153．81平方公里，将重点发展新型电子材料、新型船舶修造、重化工等产业群。到2015年，古雷将建设北、中、南三大片区，分别作为行政居住区、重化工启动区、临港工业区，届时现代化临港经济区将成形；到2030年，古雷将形成东、西、南三个大区域，还将规划填海造地，发展高等院校和科研基地，完善港区内

部建设。

谈到古雷港开发区的发展历程，开发区管委会主任康溪顺介绍说：1982年，福建省进行沿海港口普查，古雷港湾被列为全省六大深水港湾之一；1985年，中国港口协会40多位专家、学者云集漳浦现场考察，一致确认古雷港自然条件优越，是一处全国罕见的优良深水港址；厦门大学海洋地貌地质专家蔡爱智曾经率领一个调查组在古雷做了3个月的勘察，认为古雷港比台湾的基隆港还要好，可以与胶州湾的青岛港相媲美。蔡爱智说，“人们还难以在我国东南沿海找到一处比古雷港更好的深水港址。”

古雷港到底好在哪里，康溪顺主任用了4个字来介绍：深、宽、稳、近。古雷港的水位最深达－38米，15万吨级船舶可以全天候进出，20－25万吨级船舶可以满载乘潮进入港区，稍加清淤即可满足30万吨级船舶进港要求；航道宽1公里以上，基本上不需要清礁整治，经过20多年观察不淤积；由于东向和北向有山体掩护，即使常年主导风向6－7级，港区内也是风平浪静、稳妥顺当；靠近国际水道。根据勘测，古雷港可以建设1－30万吨泊位38个以上。

康溪顺介绍说，古雷港开发区距厦门77海里、公路138公里；距汕头72海里、公路146公里；直线距台湾的澎湖港98海里、高雄港143海里、台中港140海里；距香港230海里。这里是承接国外及港

澳台地区产业转移的便捷区域。随着两岸经贸交流的持续发展，随着海西区经济建设的日趋完善，古雷港的龙头作用将逐渐凸现出来。

古雷港经济开发区

漳州古雷（117.50E，24N）

漳州古雷港口经济区位于福建省南端的东山湾东侧漳浦县境内，范围包括古雷港及其后方的古雷镇、霞美镇、杜浔镇、沙西镇、下蔡林场、杜浔盐场漳诏高速公路以南部分以及相关海域。总规划面积278平方公里，其中陆域面积130平方公里，海域面积148平方公里（含浅海滩涂面积55平方公里）。经济区现有人口13.5万人。

古雷港口经济区地处厦门、汕头两个特区的中点，与台湾隔海相望，具有明显的对台地缘人缘优势以及区域经济协作优势。经济区距台湾澎湖98海里，距厦门77海里、公路138公里，距汕头72海里、公路146公里，距香港230海里，具有承东启西、沟通南北、通江临海的优势，区位十分独特，是承接港澳台地区产业转移的便捷区域。

古雷港区具有非常珍贵、稀缺的深水岸线资源，是全国为数不多的天然深水避风良港。岸线利用长度4.8公里，可规划1万吨级至20万吨级顺岸式泊位20个，其中1万吨级泊位9个、2万吨级泊位4个、5万吨级泊位3个、20万吨级泊位4个。与我国其它可供建设20万吨级以上深水泊位的7个港湾相比，古雷港区具有以下特点：深（水深最深达负35米）、宽（航道宽1公里以上，且不需清礁整治，经过20多年观察不淤积）、稳（由于东向和北向有山体掩护，即使风

力达6－7 7级，港区内也是风平浪静，稳稳当当）、近（港区距1号锚地不足600米，距2号锚地也不到1公里）、廉（可顺岸式建设码头，造价低廉）等周边港口难与媲美的综合自然优势。从5000吨级建材码头向北天然岸线利用天然岸线1.5公里，可规划3000-5000吨级泊位，作为港口辅助区规划岸线。

古雷为东山湾东侧的狭长半岛，海岸回转逶迤，海蚀岩岸千奇百怪，金沙海滩宽阔整洁，菜屿列岛犹如璀璨的明珠散落在南面海中，景色宜人，半岛内主要地貌为台地间海积平原地貌平均海拔10米，属亚热带海洋性季风气候，大气环境优良。具有开发旅游业，建设国际海滨浴场的天然条件。

经济区及周边地区具有丰富的非金属矿产资源可供规模开发。经济区所在的漳浦县是我国著名硅砂产地，硅砂总储量3.5亿吨，其中高品位哇砂储量1.7亿吨，已探明大型矿区3个。此外，漳浦县及周边盛产多种建筑石材，其中花岗岩储量40亿立方米以上，现在每年有5万多吨的荒料石、石板材和石雕，通过厦门、深圳出口到日本、香港等地。

古雷港口经济区将充分发挥深水良港、特色自然资源和对台经贸合作等优势，重点发展石化、钢铁、能源、电子、建材、造船等临海重大产业，建设成为具有明显产业特色、高起点、高效率、生态化、现代化的港口经济区，成为全省重要的临海工业基地。

古雷港区概述：漳州市古雷港口经济开发区位于福建省南端的东山湾东侧、漳浦县境内，是漳州市委、市政府贯彻落实省委、省政府

构建“三条战略通道”，加快实施“工业兴市”战略的重点区域,规划总面积278 km2，其中陆域面积130km2,海域面积148km2（浅海滩涂面积55km2）。区内深水岸线资源丰富，交通便捷，土地平坦，水、电供应具有保障。中国国际工程咨询公司编制的《福建漳州古雷港口经济区发展规划》认为：古雷港口经济开发区兼备了建设临海工业基地所必需而又十分难得的各项有利条件，十分适宜布局钢铁、石化、能源、造船等大型临海工业项目。

独特的区位优势。古雷港口经济开发区地处我国东南城市带中部，厦门、汕头两个经济特区之间，与台湾隔海相望。开发区距厦门77海里、公路138公里；距汕头72海里、公路146公里；直线距离澎湖港98海里、高雄港143海里、台中港140海里。独特的区域位置，是承接国外及港澳台地区产业转移的便捷区域。

天然的深水避风良港。古雷港区是我国为数不多的可供建设20万吨级以上泊位的深水港之一，具有水位深、不淤积、航道宽、风浪小、航泊条件好、紧靠国际航线和拥有锚地等突出优点。根据交通部第三航务勘察设计院勘测规划成果，古雷港区可规划建设1万至25万吨泊位35个以上。

充足的工业用地。古雷港口经济开发区陆域平地连片，适宜布局大型工业。北部片26 km2土地，拆迁安置量少，适宜布局石化产业和高科技产业。南部片紧临港区，可整理10 km2工业用地，适宜发展钢铁工业。远期还可利用滩涂填海造地，以满足发展需要。

便捷的交通运输。漳诏高速公路和省道漳东线横贯半岛。高速公

路杜浔互通口至古雷港已建成26km疏港公路。由区内到厦门或汕头机场仅需一小时车程。规划中的漳潮铁路从古雷港口经济开发区北部经过，并规划有古雷港口经济开发区支线，疏港条件较为便利。

丰富的淡水资源。古雷港口经济开发区可利用漳江和鹿溪两条河流及峰头、祖妈林、后井三座大中型水库之水。其中，漳江多年平均年径流量9.6亿m3，鹿溪多年平均年径流量6亿m3，三座水库实测多年平均年径流总量4.5亿m3。

可靠的供电计划。古雷港口经济开发区内现有3座35KV变电站，2004年将新建一座110KV变电站,如需要还可直接建设220KV变电站以保障工业用电。今后还可由华阳电厂向开发区直接供电。

开放的对外口岸. 古雷港区是漳州港6个港区之一,已获准设立开放水域作业点,去年正式对外通航。现已上报为一类开放口岸。根据港区的建设进度，将设立完善的港口管理系统和联检系统，根据需要将设立保税仓库或保仓区

良好的生态环境。古雷港口经济开发区属亚热带海洋性季风气候，环境优良。古雷半岛金沙碧海，绿树掩映，风景秀丽，适宜生产、生活。半岛东面的菜屿列岛，风光旖旎，具有发展滨海旅游业的天然条件。古雷镇

古雷镇位于福建省漳州市漳浦县南端的古雷半岛上。三面临海，北与杜浔镇北坂村相接。辖区包括整个古雷半岛及附近海域、岛礁。半岛南北走向呈条带状向大海延伸，南北长17 3公里，东西宽3～4千米(最窄处仅300米)，面积40平方公里。多为沙滩沙丘及沙质地。

在南部依次有庞尖山(海拔78米)、古雷山北峰(又名岱仔岭，海拔270米)、笔架山(海拔199米)、古雷山南峰(又名下 岭，海拔100米)、古雷头山(海拔149米)。古雷山是古雷得名的原因，旧县志记载，古雷山原作鼓雷山，以“潮音时至，声如鼓雷”得名。也有另一种说法是因为古雷山高耸海滨，形状如螺，故称高螺，雅称为古雷。

古雷镇经济以渔业为主，农业辅之。渔业以海水和滩涂养殖为主，海洋捕捞为次。全镇发展浅海滩涂养殖4 8万亩，养殖种类有鲍鱼、扇贝、牡蛎、对虾、花蛤、泥蚶、海带、紫菜、羊栖藻等。自1996年以来发展鲍鱼养殖业28家，养殖水体6.3万立方米，年产值8000万元。捕捞品种有剑虾、虾姑、鳗鱼、梭子蟹、丁香鱼、石斑鱼和鱼巴鱼良鱼等经济鱼。农业种植面积1 54万亩，种植适合沙壤的芦笋、葱、蒜、番薯、花生等。

现有三资企业：胜凯水产开发有限公司、千翊食品有限公司、金海咸水养殖有限公司、华浦港区建设有限公司等。投资30万元以上的个私企业40家。个体工商业户124户。

全镇工农业总产值52160万元，其中工业总产值10087万元，农业总产值42073万元，水产品总产量12万吨，农民人均纯收入3475元。

古雷镇地处漳浦县东南部，东临浮头湾、台湾海峡，西靠东山湾，面对东山县、云霄县，全镇辖13个行政村，人口3.3万人，陆地总面积40平方公里，海域面积23万亩，海岸线24公里，拥有滩涂面积6万多亩。

古雷港区是全国不可多得的八大天然深水良港之一，码头岸线达4.6公里，天然水深20到30米，可建1万吨至20万吨的泊位32个，避风条件好，全年无淤积，拥有杜浔镇三万亩的港区腹地，淡水供应充足，水陆交通发达，杜古线疏港公路已建成通车，使古雷港区与省道漳云线、漳诏高速公路紧密相连。

党的十一届三中全会以来，我镇坚持以经济建设为中心，把发展养殖业作为促进古雷经济腾飞的支柱产业，经过多年的艰苦创业，养殖业发展迅猛，建成了5.8万亩“海上田园”，古雷镇“海上田园”成规模、品种多、质量优，具有广阔的市场前景。

自1996年古雷鲍鱼城建成以来，全镇共发展工厂化养鲍100余家，全镇鲍鱼养殖水体达25万立方米，年产值可达1亿元，解决农村劳动力2000人以上就业，经济和社会效益显著。

古雷环境优美，景色宜人，旅游资源丰富。特别是礼是列岛，岛上怪石嶙峋，风光旖旎，岛屿周围8平方公里的海底蕴藏着珊瑚石、海胆、铁树等各种海底藻类植物，鱼类品种繁多，构成千姿百态的海底世界，具有开发滨海旅游业得天独厚的自然条件。

2002年，漳州市委、市政府把古雷港口经济开发区确定为全市的重点发展区域，并已纳入福建省重点产业布局规划。古雷镇紧紧抓住港区开发的发展机遇，按照“抓经济工作项目化，抓项目工作具体化”的要求，突出抓好项目建设，广泛宣传项目优势，建立重点项目领导挂钩责任制，加大项目引进工作力度，依托区位和资源优势加快发展。至目前，总投资近7000万元的疏港公路即将全线贯通；投资

2.1亿元人民币的漳浦一德30万m3液体化工储罐区项目及5万吨级的化工码头将于2008年建成投产；总投资2825万元的国防5千吨码头（力通滚装码头）已竣工运营；日供5万吨的供水工程已进入水管铺设扫尾阶段。区内至今与海内外的客商、企业签订合同及协议投资资金近210亿元人民币。省“十一五”规划拟建的厦深铁路在区内规划了铁路支线。

古雷港口经济开发区正以深水港为依托，突出临海工业和滨海旅游两大特色，以其区位优势与资源优势参与区域分工，引进外部资金、技术和人才，建成具有明显产业特色、高起点、高效率、生态环境良好的现代化港口经济区，成为福建省重要的临海工业基地。古雷半岛古雷半岛(Gǔléi Bàndǎo)

在福建省南部海岸。向南伸入东山湾与浮头湾间，东望菜屿列岛，西与东山半岛对峙，北以林仓、新厝一线与杜浔相连。属漳浦县。以海浪击石似鼓，响声如雷得名。长约20多公里，宽1～4公里，面积约45平方公里。原为近岸孤岛，因泥砂淤积而成陆连岛，由燕山期花岗岩组成。地势由南向北倾斜。南部以台地、丘陵为主，海拔在50米左右，最高峰古雷山海拔270米。东岸有风沙地貌，多为沙丘、沙垄。西岸为海积平原和滩涂，以农业、养殖、盐田为主。东近菜屿列岛渔场，产鲳鱼、鲨鱼、带鱼等。有下篗等渔港。有公路接漳云公路。

古雷半岛呈长条形，东北西南走向，长20多公里，宽1公里，最狭窄的部位只有几百米宽，位于半岛中部古雷山海拨270米，在图

上看上去酷似一条露出水面游动的大鱼，古雷山象鱼的背鳍，古雷头象鱼头。半岛的东面是台湾海峡，西面是东山岛以及古雷港，南面是太平洋。

在古雷半岛东侧，距海岸2-8公里的南海上，沙洲岛、红屿岛、菜屿岛、横屿、安井、外认鹰等十几个岛屿星罗棋布，这就是菜屿列岛。在没落的明王朝末期，荷兰侵略者占据了它，并以其头目“礼氏”的名字命名，称之为“礼氏列岛”。直到解放后才得以正名。当你乘船进入列岛海域，您将惊叹，海上仙山、人间蓬莱在这里突然出现。

沙舟岛是这里最大的岛屿，因岛上西南面有大片的洁白细沙而得名，东北面则是造型各异的石景群。最难得的是一条十几米长，形态逼真的“大鲨鱼”，欲与雄鹰抗争跃上平台，头、腮、鳍、尾，扭歪的身躯、蹦跳的神态，犹如“鲨鱼精”现了原形，可怎么看，它也不是大雕的对手。

红屿岛是菜屿列岛的第二大岛。成语说“危如累蛋”，可这里却“危蛋累累”，它被专家称为“我国最大的风动石公园”。占据岛南制高点是窃蛋龙风动石，这“中华龙蛋”明明是自己生的，却被污为“偷盗”。这么多龙蛋聚在一起，难怪显得刺眼和招惹是非，诬陷加误导，连罪名也洗不清，这就是“窃蛋龙风动石”，誉称“中华风动第一石”。它长22米，宽8米，高6米，重达三千吨。可它不只飓风才能撼得动，只要用人手推，却也晃哉晃哉的摇。但这么一个大龙蛋，谁能驮得起？“神龟驮蛋，欲游南海”，可怜的神龟也只是驮得起，动不得！历经了九九八十一万年，竟然没有挪动一步。

海浪、海风长年累月地冲刷着这里的崖石，这里的崖壁、洞穴、怪石、石蛋、石林、石笋，千奇百怪数不胜数。海岛上所特有的野生动植物在此繁衍生息，小海蟹、小贝贻随处可见。各种五颜六色的小石卵、珍贵的小贝壳正是您家中盆景、小鱼缸内的最佳饰物。

古雷镇2011年工作要点

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加入时间：2011-2-25 0:00:00发布者：古雷镇浏览量：464

内容简介：

古雷镇2011年工作要点

2011年，是实施“十二五”规划的开局之年，也是我镇加快推进古雷台湾石化产业园区建设的突破之年。根据省市经济工作会议和全县三级干部大会精神，结合古雷实际，今年全镇工作的总体思路是：坚持以科学发展观和十七届五中全会精神为指导，紧扣“打造四大基地，建设滨海新城”的发展定位，以加快推进重大石化项目建设为主题，以征地拆迁、改善民生、维护稳定为着力点，进一步解放思想，主动作为，强基础、优环境、促投产，努力在深化创先争优活动中推动古雷经济社会又好又快发展。主要预期目标是：全镇工农业总产值增长15％；全社会固定资产投资增长30％；财政收入增长25％以上；农民人均纯收入增长13％；人口自然增长率控制在8.5‰以内。按照以上总体要求和预期目标，重点抓好以下工作：

一、突出港区开发，加快重大项目建设

根据县委十一届九次全会“十二五”规划建议提出的空间布局和发展定位，古雷作为第一层面，主要任务是依托深水良港加快建设海西重点临港石化产业基地。因此，2011年要始终把服务港区开发，保障重大项目建设作为压倒一切的工作重心，着力抓好三个环节：一是全力保进度。重点服务好腾龙芳烃PX、翔鹭石化PTA和海顺德特种油品三个在建石化项目，确保年内顺利竣工投产。紧盯年产1500万吨炼油、200万吨乙烯项目，全力保障前期工作，力争早日落地投建。二是着力抓配套。加快推进30万吨化工码头、石化启动项目供水工程、5万吨杂货码头、15万吨级航道项目、杏仔路、公用管廊、排污管道及疏港公路拓宽改造工程项目建设，进一步完善基础配套设施。三是强力抓征迁。全面完成新一轮1.6万亩收海、管廊用地150亩、古雷港区公务用区172亩以及石化项目启动区800米范围内居住区搬迁任务。同时，认真配合港区综合执法分局和海洋渔业执法直属大队，全面加强辖区内土地与海域现状监管，坚决杜绝抢建乱建及海上养殖回迁现象。结合古雷新港城建设，抓紧制订《港区拆迁安置实施方案》，做细做实群众搬迁的思想工作，做到项目建设与群众生活和谐发展。

二、突出改善民生，全力办好惠民实事

结合港区开发,继续抓好一批为民办实事项目，切实以民生的改善、惠民利民项目的实施来树立形象，密切干群关系。一要继续办好实事项目。今年计划投资1545万元，新建或续建包括7个村通自来水项目、杏仔二级渔港、村级水泥路、海堤修复加固等16个惠民利民项

目。同时，认真对上做好政策衔接，积极争取安全饮水、校安工程、海堤修复项目等资金补助。二要有效改善人居环境。持续开展以垃圾清理、家园绿化为主要内容的村容整洁行动，通过落实保洁经费保障，完善环卫设施配套，建立长效管理机制，使全镇环境卫生面貌有一个明显改观。同时，以新杜古线疏港公路、村道两侧为重点，大力发展种植名贵树木，拓展绿化美化范围，全面完成5042亩造林绿化任务。三要完善社会保障体系。巩固新型农村合作医疗参保率，确保参保率达到98%以上，抓好社保卡“一卡通”信息采集工作。加强特困对象摸底调查，做好低保户调整申报审批工作，实行动态管理下的应保尽保。高度重视被征地收海农民再就业工作，以劳动年龄段内的失地失海农民作为“农村劳动力转移培训阳光工程”的重点对象，通过举办企业用工招聘会和推广以电平车操作、缝纫技术等实用技能“订单式培训”，千方百计帮助失地失海农民实现就业。

三、突出统筹协调，促进社会和谐发展

在抓好重大项目建设，推动经济发展的同时，更加注重统筹以下三个方面工作：一是稳定低生育水平。要按照全县争创“国优”的目标要求，以确保“双查”“四术”到位率为基础，以打击二女外逃、非法胎儿性别、非法终止妊娠为重点，加大出生人口性别比失衡问题综合治理，确保全镇人口出生率控制在12‰以下，出生人口政策符合率达到95％以上。二是维护社会稳定大局。把综治维稳工作放在更加突出的位置，进一步完善“重心下沉、责任下移、干部下访”的信访新机制，力量向一线强化，工作从基础抓起，确保重大项目征地拆迁、施工投

产实现“零障碍、无阻挠”目标。进一步加大创安工作宣传力度，确保综治“三率”持续提高。加强村级联防队伍建设，完善群防群治网络体系，抓好外来务工人员的规范管理。坚决落实安全生产责任制，经常性地开展渔业生产、渡口、易燃易爆行业等方面安全检查，及时消除安全隐患。加强道路交通、食品安全和森林防火等工作，全力维护社会和谐稳定。三是繁荣社会公共事业。继续实施中小学校舍安全工程，建设一所公办中心幼儿园，改善农村教育办学条件。落实农村义务教育“两免一补”政策，提高贫困家庭学生补助标准。加强古雷卫生院和村级标准化卫生室建设及农村卫生人才队伍建设，农民就医环境得到明显改善。做好数字电视整转工作，充分发挥全镇调频广播的宣教作用。广泛开展群众性精神文明创建活动，实施“千村体育健身工程”，投资20万元完成青少年校外体育活动场所建设，推进农村文体事业全面发展。

四、突出服务保障，营造浓厚发展氛围

紧紧围绕县委、县政府的工作部署，以开展创先争优活动为载体，以镇村党员干部队伍建设为基础，以实干实效、争创一流为目标，营造比学赶超的发展氛围。一是夯实基层基础。以镇三套班子为龙头，以村党支部为堡垒，以农村党员队伍为先锋，大力加强镇村班子和党员队伍建设。抓好会计委托代理、经济合同审核和招投标监管“三个中心”规范化建设，强化农村集体资金、资产和资源“三资”的清理和监管。全面推行党务、政务、事务、财务、服务“五公开”，进一步规范农村党员干部从政行为，确保党风廉政建设责任制落到实处。二是加

强作风建设。以机关效能建设为重点，坚持教育、监管、制度三管齐下，进一步规范和完善首问责任、限时办结、岗位承诺以及干部考核激励制度。继续深化“群众满意基层站所”创建活动，在去年评选的基础上对辖区内的各站所实行动态管理，并通过定期工作评议、作风评议、形象评议等形式，及时纠正损害群众利益的不正之风，以优良的党风促政风带民风。三是狠抓责任落实。着眼于健全工作目标责任制，对全年确定的各项目标任务进行分解细化，按照“一个项目（村）、一个工作班子、一抓到底”的机制，落实责任主体，明确完成时限。同时，推行村两委干部任期目标跟踪考核制度，考核结果记入村两委干部个人档案，作为年终确定村两委干部误工补贴、评先评优的主要依据，着力营造全镇上下认真抓工作、合力抓推进、主动抓落实的良好氛围。

古雷镇开展“排查整治突出问题、优化海西发展环境”活动工作方案

深入开展“排查整治突出问题、优化海西发展环境”活动是推进社会治安综合治理、推进新一轮“平安漳浦”建设的重要措施。根据县综治委的工作部署，古雷镇党委、政府决定从今年3月份至12月份，在全镇范围内开展“排查整治突出问题、优化海西发展环境”活动。为确保排查整治工作顺利开展，制定工作方案如下。

第一、加强组织领导，重点整治突出部位。根据文件要求，古雷镇决定成立由镇党委书记陈文基同志为组长的专门工作领导小组及镇党委副书记陈建贡同志为队长，洪金辉组委、林瑞连所长为副队长的重点整治工作队，在

形成坚强的领导班子的同时，明确有关部门的分工，细化并落实相关部门的责任，确保工作中能够多管齐下，形成合力，保证工作体制的高效有力。

另外，镇重点整治工作队将进驻古雷村辽尫自然村，对该部位进行重点整治，同时建立挂钩督导制度，落实责任，促进排查整治工作扎实有效开展。

第二、加强排查力度，严厉打击震慑。我镇将坚持“条块结合、以块为主”的原则，以集中排查、拉网排查、滚动排查、联动排查的方式，对矛盾多发、易发区域、部位和场所，逐地逐点，逐村逐户进行地毯式排查，做到不漏村居不漏户。广泛发动群众，提高群众参与排查整治活动的积极性和主动性；广泛听取社会各方面的意见和群众反映，切实把我镇的治安乱点找准摸透，把各种不安全不稳定隐患问题排查彻底，不留盲点和死角。

镇派出所、边防所、司法所以及治安办要相互配合，加强对闲散青少年、流动未成年人、社区矫正人员、农村留守儿童、服刑在教人员的未成年子女等特殊群体的管控；加大破积案、打流窜、催团伙、追逃犯、端窝点的工作力度，打击严惩一批犯罪分子，有效震慑社会不安定因素。

第三、加强综治基础建设，健全长效机制。我镇综治办将立足于把工作体现在平时平常、基层基础、实干实效。继续认真贯彻落实县委办、县政府办转发县社会治安综合治理委员会《关于进一步加强社会治安综合治理基层基础建设的意见》要求，从人力、物力、财力向基层倾斜，以建立完善“3216工程”建设为抓手，全面加强综治基层组织建设，全面加强维稳应急服务队、治安巡防队、综治协管员、平安中心户长、维稳信息员、网络舆情引导员队伍建设，加强对以上人员的培训与考核，保证这一基层第一道防线能够真正发挥作用，最大限度减少诱发违法犯罪、影响社会稳定的因素。

排查、整治、打击是重点，建立健全长效机制是关键。要以这次排查整治活动为契机，以古雷村辽尫自然村为重点，把“治乱”与“治瘫”、“治软”紧密结合起来，对软弱涣散、长期不发挥作用的基层组织进行责任倒查，并进行调整充实，使其发挥应用的作用，同时要广泛发动群众，检举揭发违法犯罪活动，共同排查化解社会矛盾纠纷，消除社会治安隐患，筑牢排查整治工作的群众基础，切实保证社会治安综合治理的长效健全机制的运作。

古雷镇2009年农业农村工作总结

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加入时间：2010-3-11 0:00:00发布者：admin浏览量：536

内容简介：

2009年，我镇农业农村工作以党的十七大、十七届三中四中全会精神为指导，深入贯彻落实科学发展观，按照县委、县政府提出的“新型工业强县，现代农业富民”的工作部署，突出加强农业基础建设，落实强农惠农政策，抓抗旱保生产，促进农业稳定发展和农民持续增收。着力改善民生，扎实推进新农村建设，全镇农村经济、社会继续保持良好的发展态势。

一、抓好常规工作

1、保生产、促增收。全镇农林牧渔业总产值预计可达31621万元，同比增长18.2%；农民人均纯收入4990元，比去年（4320元）增长15.5%。全年粮食生产面积11583亩，总产达5042吨，其中落实秋冬季粮食（甘薯为主），面积1400亩，蔬菜面积4000亩，较好地完成年初县下达的计划任务。畜牧养殖平稳回升。双心葱种植1300多亩、胡萝卜种植3450

亩，预计产值可达2300万元，发放2009年度11780亩政策性种粮补贴资金409944元。

2、抓好林业相关工作。积极开展绿色家园创建活动，投入3.2万元搞好镇政府大门口及古雷村主要通道绿化，共种植盆架子120株、加拿利海枣20株、种植草皮近1000m2。完成上级下达的下安~龙口沿海防护林造林任务4526亩，经验收，成活率85%以上。认真落实森林防火行政领导责任制，投入5000多元的资金做好防火宣传及装备扑火器材，加强扑火队伍建设和平时巡查管控，全镇没有出现火灾情况。由于我镇已纳入古雷港开发区总体规划及其他原因的统筹考虑，上级暂无下达我镇林权登记发证任务的要求。

3、开展动物防疫。按照“政府保免疫密度、业务部门保免疫质量”的要求，切实抓好春、秋季重大动物疫病防控工作，确保完成家禽高致病性禽流感免疫密度、牲畜口蹄疫（猪瘟、蓝耳病）免疫密度达100%，有效免疫抗体合格率达70%以上，全镇没出现动物疫情。投资1.7万元配套建设半湖村、杏仔村各一个禽畜无害化处理池。

4、重视和加强渔业安全生产。制定了可操作性的年度渔业安全生产计划，全面落实安全目标责任及上级职能部门布置的各项安全生产工作要求，主要有：搞好安全隐患排查，签定下发安全责任书，组织安全生产宣传和人员培训，开展安全生产专项整治，完善杏仔、古城等村渔船出海编队等措施，促进渔业船舶安全生产零事故目标的实现。落实渔业捕捞作业船年检263条，办理渔船渔工保险541人83314元、发放渔船补油差价433.62万元。

认真落实海域管理和海洋环保工作。切实做到有管理机构、有专职人员、有办公场所、有工作经费投入等“四有”要求，推进海域管理。上墙公示用海申请办证程序。海域使用证2009年度年审16.8万元；协调解决养殖用海纠纷6起。制定海漂垃圾整治方案，搞好宣传，雇用人工和机械开展好海漂垃圾治理，并形成相关的台帐，较好地净化海洋环境。

全镇水产养殖总面积5.5万亩，水产品产量可达114012吨以上，办理水产苗种许可证登记56家。

二、加强现代农业工作

1、推进特色产业村创建等活动。结合本镇农业生产实际情况，确定西林（太平洋牡蛎养殖）、古城（双心葱种植）等两个村开展特色产业推进村创建工作，镇村成立相应的工作班子加强领导，组织对所属的村优势产业、主导产品进行调查摸底，并做好规划、制定相应的措施，投入配套资金近5万元，促进创建工作的有序进行。新办注册了两家农产品加工企业，分别是家乐蔬菜加工厂，注册资金100万元，落户西林村；益康海藻加工厂，注册资金50万元，落户在岱仔村汕尾。

2、加强规模种养基地及品牌农业建设。新建2个水产种养基地，分别是油沃村前江海上“台湾红藻”（新引进品种）养殖基地，面积1500亩以上；西林村“筏式”牡蛎（良种率85%以上）养殖基地，面积1200亩以上。基地内农业生态环境良好，取得了比较好的经济效益。品牌农业建设方面主要是漳浦县龙泽海产品养殖公司取得了鲍鱼/牙

鲆鱼产品及西林村大霜岛牡蛎养殖的无公害农产品产地认定证书（有效期从2007年11月~2010年11月）。今年度大霜岛牡蛎养殖报请并获得上级有权认证机构的无公害产品认证。

3、筹建成立农民专业合作组织。根据我镇农产品种植及水产品养殖的实际情况，通过多方努力，协商农户取得一致意见的基础上，经工商部门注册成立了“漳浦县建威蔬菜专业合作社”、“古雷镇达兴海带专业合作社”2家农民专业合作组织，刻印了公章，办理了代码证书。将合作社《章程》、组织机构、理事长职责等内容上墙。形成较为明晰的产权结构，推选成立理事会、监事会的成员，聘用了经理人员，并开

展相关活动。建立健全比较可行的管理办法及财务会计制度。有相对固定的办公场所，具备一定的资金、土地、建筑物等经营要素；具有比较明显的地方产业优势，主要是对胡萝卜、香葱及海带生产提供产供销等方面的技术指导和服务，与社员的交易额可占经营额2/3以上。合作社成员达100户以上，通过无偿或微利低偿服务、保护价收购等办法，让社员农户享受到经济实惠，具备了一定的发展实力，带动农民增收的能力比较强。

三、促进新农村建设

1、重视抓好农村家园整理。成立了农村家园整理工作领导机构，制定了切实可行的整治实施方案，而且将其作为学习实践科学发展观的一项重要内容加以推动。在镇班子会、镇村干部大会上作为重点强调的内容，并通过制作固定宣传栏、书写永久性标语、广播讲话等形式广泛宣传发动搞好这项工作。按时向上级有关部门报送工作信息及相关的表格材料。今年来投入资金近20万元，认真抓好新、旧杜古线公路周边垃圾、路障的清理，支持各村主要做好村内垃圾、堆积物清理，拆除废弃禽舍、猪圈、旱厕，填埋露天粪坑、简易厕所，严格家禽、家畜圈养管理。建立健全“六个有”卫生长效机制，逐步完善卫生保洁队伍和基础设施，要求做到户有保洁桶、角落有垃圾箱、有垃圾运输车、有垃圾集中收集点，有相应的卫生筹资机制等，切实保障好乡、村环境卫生。2009年，下安村完成通行政村柏油路硬化1.1km，村内主干道硬化3.5km；下安村、杏仔村新建卫生公厕共3座；古雷村在新旧杜古线连接线两侧种植绿化苗木（盆架子）105株。全镇各村主干道路灯安装已实现村村亮。

2、重视做好新农合工作。成立合作医疗管理领导工作机构，并按上级要求做好2010年度筹资工作，截止12月15日，已完成上缴参合资金952230元，参合人数33283人，参合率96%。至12月底，全镇参合率达98%以上。

3、切实抓好劳动保障工作。成立了古雷镇农村劳动力转移、劳动技能就业培训领导小组并下达2009年度就业工作目标责任要求，积极解决富余劳力就业及开展技能培训等工作。今年来，我镇新增转移就业人数达460人，举办2期电工技能培训、5期电平车技能培训，参训人数350人；协调解决了23户农村困难家庭的就业问题。

四、重视民生项目建设

我镇在支持配合做好重大石化项目落地建设工作的同时，积极争取和推进民生项目的建

《中国古代神话自然观的启示》

中国古代神话自然观的启示 中国古代神话是远古时期，中国远古人民由于对自然规律与人文规律缺乏深入了解的基础上，通过已经了解的现象以及对人类本身的探索，而对宇宙自然、人类本身及诸种文化现象的起源以及当时世间秩序进行合理的解释。神话的主人公包括神祗、始祖、文化英雄、神圣动物等。中国古代神话所体现的意义有很多种，大致分为以下六种：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话以及人类对自然抗争的神话。通过这些神话，可以看出远古人民对于自然的探索，对历史的铭记，对造福于人民的发明家的赞扬，以及带领人们改造自然、征服自然的英雄的崇敬。下面对这六种神话分别进行介绍以及它们所体现的自然观的启示。 一、创世神话 中国古代创世神话最著名的就是盘古开天辟地的神话。他从卵状的混沌中劈开了天地，同时自身化为万物。在这则神话中，我们可以看出古人们对于天地的理解，他们认识天上初始是卵状，这是从自然生活中观察燕子等动物的生殖方式而得出的结论。而盘古主动的开天劈地则体现了古人们对于人类自身力量的肯定。神话中“阳清为天，阴浊为地”则体现了古人们的阴阳太极思维。盘古化为万物，这种“垂死化身”的宇宙观则体现了古人们对于人与自然想到对应关系的理解。 从创世神话中，我们可以看出，远古人民对于自然的创始的理解是根于人力的，盘古是人力的象征。远古人民尚且如此自信，我们现在更应该相信人类本身的力量，对于如今还无法掌控的地震、海啸等，我们应该以自信的心态去研究它们，争取早日掌握它们的规律，从而造福人类。 神话所体现的阴阳太极观念也对我们有着积极的启示，现代自然科学研究到原子时发现原子也是由阴阳相对的两部分组成，这说明我们古人对于自然本质的理解还是很正确的。我们从中可以得到这样的启示：世上大部分物质都可以用阴阳来解释，比如太阳为阳，则月亮为阴，男为阳，女为阴。这种阴阳相对相生的关系正是用统一的观点看对立事物观的反映。 神话中盘古身化万物则体现了人与自然的相互对应关系，启示我们人来自于自然，死后也终将回归大自然，化为万物。所以我们应该善待自然，因为她既是我们的母亲，也将是我们最终的归宿。现代社会中，人与自然更是你中有我，我中有你，两者不可分割，因而善待大自然在今天有着更加深刻的意义。 二、始祖神话 始祖神话是远古人民对于人类自身起源的想像与解释。中国比较出名的始祖神话是女娲造人的故事。女娲用泥土造人，最后“力不暇供，乃引绳絙泥中,举以为人”。而正是女娲造人方式的不同，因而古人们认为“富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也”。这是远古人民对于人类为什么会有社会地位差异的自行阐释。体现了古人们的等级观念以及命运来自于出身并命中注定的观念。而女娲造人则反映了远古母系氏族社会中女性对于人类发展的具

古雷港发展规划综述

古雷港发展规划综述 ——— 08（1）赵龙辉经过六十几年的发展，伴随着我国经济的快速发展我国的港口基础设施、港口吞吐量，港口服务能力及水平均有显著提高。新兴港口和亿吨港口不断涌现。随着经济全球化的不断推进，港口经济对区域经济的促进作用越发明显，我国港口总吞吐量稳居全球首位多年，为我国的经济发展提供了强劲的动力。 目前，国内港口资源的整合模式大体可以分为三种。一是政府调控型，如苏州港、烟台港、河北港口集团等，其特点是由政府出面，将其行政辖区内的相关港口重组整合在一起；二是产权纽带型，如上海港与长江诸港、大连港与锦州港等，其特点是由相关港口企业通过收购或入股的渠道联合组建港口合资企业；三是战略合作型，如青岛、烟台、日照三大港等，其特点是由相关港口企业以资源共享、业务合作等方式订立战略联盟。当然，这三种模式在当前中国国情下都离不开政府的主导或支持，不过有的是在前面直接出面，有的是在背后间接助推。政府调控型有利于从宏观角度规划区域内的港口资源，有效避免区域内港口之间的无序竞争。然而，由于地方政府重视“绩效”及规划人员能力的极限性等原因，这种模式又普遍存在着中形势轻实质的问题，区域港口之间只是物理的叠加，并没有真正形成化学反应，难于达到资源的合理配置。产权纽带型有利于区域内港口资源的合理配置，达到产业的优化升级。然而，这种产权纽带模式又容易形成区域产业的垄断，不利于区域产业的多元化发展。战略合作型有利于港

口企业之间的交流与合作，提高港口资源的利用率。但是这种模式又受限于企业的社会认知感，会因为个别企业的狭隘、自私而影响区域的发展。（中国港口资源整合的现状、问题、对策作者杨丽韫2010-04-29） 尽管我过的港口总吞吐量稳居世界第一多年，然而我国港口总体水平同发达国家相比，仍然存在较大差距。伴随着全国各地港口的不断扩容升级，存在着港口投资相对过热，缺乏科学的预测，为经济、环境的可持续发展留下隐患。造成港口重复建设的主要原因是地方政府各自为政，铁路、港口、机场等交通运输基础设施建设缺乏统筹考虑，重复建设，造成土地和资金的巨大浪费。港口的盲目建设，造成港口产业集中程度不高，港口产业的经济效用没有得到充分发挥。有的港口因为货源匮乏，造成资源的闲置、浪费。有的港口虽然有充足的货源，却因为资源有限“心有余而力不足”。港口管理权的下放有力地促进了港口的建设和发展，但行政区划使得全国各地加速开发港口资源，结构不合理、局部产能过剩的弊端开始显现，重复建设、无序竞争、资源浪费的弊端有增无减。 国内港口间的竞争分为三个层面：一是港口群之间的竞争；二是同一港口群内不同港口之间的竞争；三是同一港口内不同港口企业之间的竞争。港口群之间的竞争，主要表现为我国港口群之间以及我国港口群与国外港口群的竞争；同一港口群内部不同港口之间的竞争，此类竞争相对于港口群之间的竞争要激烈得多，同一港口群内的各港口相对来说距离比较接近，有着相同或重叠的经济腹地；同一港口内

中国古代“天人合一”自然观的现代意义

中国古代天人合一自然观的现代意义 一、对中国古代天人合一自然观的理解 天人合一思想是中华民族传统文化思想的核心和精神的实质。它指出了人与自然的辩证统一关系，体现了中华民族的世界观，描述了事物的矛盾变化规律，提供了社会化进程所需的观察工具和思维模式。 古人很早就形成了天这一概念，并将之与人建立关联。天人合一的中国古代自然观源自于人类的天道观。天道观源于原始社会。当时人们知识匮乏，认为有一种超越人类的力量在支配着万物，这种超人的力量便是天。在此期间，人对天的态度是畏多于敬，怕多于服。尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。（《孟子·尽心》）。孟子把天与人的心性联系起来。由于从孔子、子思到孟子，他们这一套维护剥削制度的理论，对后来的封建统治者很有用，更有利于专制政权的统治。至哂汉为董仲舒所继承并加以体系化，构成天人合一的哲学思想体系，成为西汉封建帝国专制政权统治的理论基础。后由宋明理学总结并明确提出。 天人合一从字面上看，天是指头上的天空，而实际上天在中国文化中有更广泛含义，日月星辰运行是天文，四季交替是天时，昼夜循环是天道，风雨雷电是天气。所以中国文化中的天其真正的内涵是泛指自然环境以及自然环境的变化。人代表着决定物质资源思想的主体。 人的思维意识和天客观存在是一体的。天道的变化和人的意识思维活动是有关的。这种一体性就是天人合一，这种关联性就是天人感应。合一，是矛盾间的形式转化。这种矛盾主要表现为人类自我与自然的相辅相成和相互转化。人类依附大自然而存在，自然作为人类生存的载体，提供人类赖以生存的阳光、水源&&同样，自然在人类生存的影响下发生着改变，同时 也改变着人类的生活。 二、中国古代天人合一自然观的现代意义 笔者认为古代天人合一自然观发展至今，凝聚了中国历代的政治、经济现状以及发扬者对其的看法和态度。这个思想的发展与今日所宣扬的天人合一思想已有了很大的差别，单纯的讲，古代这种思想中有一定的奴性。但是这一思想为什么一直流传了这么久？最主要是因为这个自然观的主要脉络承认了天的存在。它在发扬的过程中总会作为一种主导思想引导着当时人们的行为。更是配合领导者对人们进行思想控制的工具。笔者将从以下二方面阐述古代天人合一自然观的现代意义。现代天人合一思想，归结为和谐二字。现代领导者对国情新的诠释也无不体现天人合一思想的踪迹。 1现代生态与人本主义 人本主义认为自然界生养万物原本就是为人类服务的。这种观念强调了人类的主观能动性，然而，却忽略了人类与自然界的和谐。面对近些年频繁而破坏力极大的自然灾害的发生， 人们不得不坐下来审视自己曾经以破坏环境为代价而获取利益的所作所为。随着气候变化，全球变暖引起了种种异常天气：有些地方持久性的烈日炎炎；有些地方频繁遭遇暴雪、风暴、 洪水、暴雨、森林火灾等自然灾害；还有些地方面临着物种灭绝的困境，天气变得离奇。总之，人类已从大自然的客体变成主体。 天人合一论讲求天地万物是有机的统一的整体，事物之间是相互依赖、相互制约的。万物皆天所化生，因而与天存在着密不可分的贯注于万物之中的内在联系。天人合一这一观念注重发挥人的主观能动性，尊重自然规律的发展，追求人与自然的和谐共存。因此，天人合一思想对于当今社会人类所面临的生态危机、对人类对自然的认识产生一定的观念改变。 2?回归自然与崇尚自由 随着社会生产力的发展、人类文明的进步，人类对于自然有了不同的认识：从开始的崇拜，顺应，到征服改造，现代社会的进步，人们认识到自然生态的重要性，又回归自然，将人与自然重新的联系在一起。 人对自然这种从无意到有意态度的转变也正反映出一个全球性问题气候变化。纪录片《难以忽视的真相》则唤醒了世界对潜在的气候变化巨大破坏力的认识。

古雷区域规划修编简本

漳州古雷石化基地发展规划修编 （2011-2020） （征求意见稿） 福建省发展和改革委员会 漳州市人民政府 二〇一一年六月

目录 前言 (1) 第一章发展条件与环境......................... 错误！未定义书签。 一、发展现状 ......................................... 错误！未定义书签。 二、发展条件 ......................................... 错误！未定义书签。 三、发展环境 ......................................... 错误！未定义书签。 四、面临挑战 ......................................... 错误！未定义书签。第二章指导思想、规划原则和发展目标错误！未定义书签。 一、指导思想 ......................................... 错误！未定义书签。 二、规划原则 ......................................... 错误！未定义书签。 三、发展目标 ......................................... 错误！未定义书签。第三章总体布局.................................... 错误！未定义书签。 一、总体架构 ......................................... 错误！未定义书签。 二、功能区划 ......................................... 错误！未定义书签。 三、用地构成 ......................................... 错误！未定义书签。 四、生活配套 ......................................... 错误！未定义书签。第四章产业定位和产业链..................... 错误！未定义书签。 一、产业定位 ......................................... 错误！未定义书签。 二、产业链 ............................................. 错误！未定义书签。第五章交通及物流系统 (4) 一、运输量估算 (4) 二、对外运输系统 (4) 三、区内交通系统 (4) 四、物流系统 (5) 第六章公用工程 (5)

十三五规划试题正确试题答案全解

“十三五”规划总体思路的解读试题答案95分 一.单项选择题（共30题，共60分） 1.在2020年之后，中国将进入（）新阶段。[2分] A. 减少相对贫困人口 B. 减少绝对贫困人口 C. 减少城镇贫困人口 D. 减少农村贫困人口 我的回答：B 正确答案：A 2决胜“三大战役”中的第三大战役是（）。[2分] A. “创新战役”，为中国长期中高速增长提供强大动力 B. 向极端贫困宣战，到2020年消除国家贫困线人口 C. 向污染宣战，使主要污染物排放量与经济增长、城市化进程彻底脱钩 D. “国防战役”，加强中国的军事实力，提高科技水平 我的回答：A 正确答案：A 3.从国际视角来看，在“十二五”时期，我国在世界上的地位发生了（）的变化。[2分] A. 阶段性 B. 决胜性 C. 根本性

D. 不明显 我的回答：C 正确答案：C 4. 坚持（）的原则，根据我国经济社会发展状况合理确定社会保障待遇水平，保障基本的生活需求，正确引导公众社会福利诉求，规避社会福利陷阱。[2分] A. 尽力而为 B. 量力而行 C. 尽力而为、量力而行 D. 实事求是 我的回答：C 正确答案：C 5. 建立国家人口（）信息库，加强人口管理、实名登记、信用体系、危机预警干预等制度建设可以提升政府治理能力和水平。[2分] A. 完备 B. 基础 C. 基本 D. 完全 我的回答：B 正确答案：B 6. 考虑到能源供给、（）、生态环境、二氧化碳排放四大硬约束，同时也考虑到中国政

府的发展目标不再是追求高速增长，而是追求增长质量，追求适度增长，未来适度增长率为7.5%，实际增长率在7%以上，因此，“十三五”时期，经济增长预期指标建议可以定为7%左右。[2分] A. 资源消耗 B. 资源开发 C. 环境污染 D. 环境破坏 我的回答：A 正确答案：A 7. 推进海峡西岸经济区、中国（福建）自由贸易试验区建设，打造台商投资区、平潭综合实验区、福州新区、昆山深化两岸产业合作试验区等对台合作平台，深化（）对台合作支点建设。[2分] A. 泉州 B. 莆田 C. 漳州 D. 厦门 我的回答：D 正确答案：D 8. 到2020年，实现人才资源总量达到2亿人以上，人才资源占人力资源总量的比重提高到（），充分满足经济社会发展需要。[2分] A. 10%-15%

中西方自然观的不同

首先，我们要明白什么是自然观。自然观是人们对自然界的总的看法，它是世界观的主要组成部分。在唯物主义者心中他们认为自然界是不随人的意识而改变的独立存在的客观物质世界；在唯心主义者心中他们认为自然界是人的精神或上帝的世界中的产物；在辩证唯物主义者心中他们认为自然界是时时刻刻不停运动、变化、发展中的物质世界；在机械唯物主义者心中他们认为自然界是静止的，是形而上学的。总的来说，人类社会的发展以自然界的发展为基础，正是由于人们对自然界的认识、改造才会引起人类社会的向前发展。 中国人的自然观与西方的自然观是不同的，首先西方的自然观是主客体分明的，西方常把世界万物分为两种：物质和精神。在他们心中自然界中可以被人们认识的被叫做物质的，而那些人类所不能解释的自然之谜被他们戏谑为精神的。在这些原因的指导下，他们懂得利用自然，努力去改造自然，认为自然是为了人类的利益存在而存在的物质。在他们的自然观指导下，他们创造了神话，上帝等等。例如在西方产生了基督教，伊斯兰教等。他们认为人与自然万物虽然是神所造，但是人的地位高于物质，人类研究自然万物为的是寻找失落的神性。在他们的世界当中他们认为神是第一，人是第二。他们极力的推崇神的力量，在很长的一段时间中，他们就是被神学的氛围笼罩着。例如，著名的科学家牛顿在其后半生也是极力的探寻神的存在，再者在神学界极力推崇的地心说的时期当中，他们不相信自然界客观存在的真理，无情的用火烧死了日心说的忠实拥护者布鲁诺。西方一直鼓吹人类至上论和自然科学万能论。认为人类依靠科学和理性, 一定可以征服自然、改造自然让自然为人们的利益而服务，自然只不过是人类征服和改造的对象。虽然个人的力量是有限的，但是整个人类的力量却是无限的。人类在对自然的改造过程当中，现在不能克服的困难将来一定能够得到解决。在西方一些早期的哲学家、科学家眼中他们对自然的认识又是什么呢？弗兰西斯·培根极力宣扬自然科学的发展。他提出：“人的知识和人的力量合二为一，通往人的力量的道路和去向人的知识的道路是紧挨着的”，极力怂恿人们大力发展科学技术，增强人类改造自然的能力，以实现人对自然的完全控制。康德的哲学体系中，他把人与自然、主体与客体的关系看做一种立法关系：“人为自然立法，自然的最高立法必须存在于我们心中，即存在于我们的理智中，我们不必借助经验从自然中去寻找自然的普遍规律，而是相反，我们必须根据自然的普遍规律从存在于我们感性和理智中的经验可能条件里去寻找自然”。他认为人对外部自然界的关系是自主的、能动的。黑格尔则很兴奋的写道：“自然对人无论施展和动用怎样的力量——寒冷、凶猛的野兽、火、水，人总会找到对付这些力量的手段，并且是从自然界本身获得这些手段，利用自然界来对付自然界本身”。费尔巴哈则认为神学是人学的一部分，人类可以战胜一切，能够得到自己所需要的任何财富。按照历史的视角，过去所渴望的，现在可以得到；现在不能得到的，将来一定会得到。以上就是西方的自然观。 中国自古以来就是传统的农业大国，刀耕火种维持了早期中国人民的繁衍生息。在早期中国一直想要的是风调雨顺那样才能有一个好的收成，即所谓的“靠天吃饭”。土地、农业、自然与民生密切相关，中国文化的精髓——天人合一，就是在这样的环境中孕育而生了。它视人与自然为和谐统一的整体，人类文化与自然的统一。“天”是指外在于人类的客观世界, 即大自然。“人”则是指人类或人类社会。对天人关系即人与自然关系的理解，中国哲学强调的是天与人统一的一面，强调人与自然的和谐。中国古代思想家的观念中，自然孕育出万类霜天和万物的灵长——人类，人与世界万物一样是“自然之子”，自然是一个包罗万象的系统，他们之间存在着和谐共鸣。中国哲学的最高状态就是“天人合一”，是人与自然达到一种物我两相忘的关系。这样的自然观深刻地影响到后世的中国人的心理结构和思维方式。于是山，水，石，树，这些没有生命的东西也被赋予生气，在自然母亲的观念当中，人与物是平等的，正如宋代哲学家张载所说：“民，吾同胞；物，吾与也”。 鉴于中西方自然观的不同，由自然观衍生出来的科学技术也是有着明显的不同之处的。从文学方面来说，西方的文学没有中国的那种细腻的情感，例如《希腊神话》、《故事圣经》

中国古代自然观与古希腊自然观的异同等哲学问题

中国古代自然观与古希腊自然观的异同 古代希腊唯物主义者以天才的直觉方式提出一种素朴辩证法的自然观。 其基本内容主要有 3 个方面： ①设想万物的始基是某种东西。 早期的唯物主义者大都认为这种始基是可以感知的 具体东西， 如水、气和火等等。 后来的唯物主义者认为万物的本原是只能用把握的物质微粒， 例如提出的“种子”和所谓的原子。②大都用物质本原固有的内部矛盾，诸如气的稀散和凝 聚、对立面的斗争以及原子的集结和疏散等，说明自 然事物不断产生、发展和消灭的过程。 但也有少数唯物主义者 陷于外因论， 就诉诸爱和恨两 种外在力量； 克萨戈拉将它归 因于外在的“” 复归于本原的 合乎规律的过程， 主义者却带有循环论的色彩，如认为世界周而复始地变化着；也有的表现出宿命论的缺陷， 如德谟克利特认为原子只有作直线下降运动的必然性。 伊壁鸠鲁 （见纠正了这个错误， 认为 原子在降落中会由于自身的原因而发生偏离， 从而揭示出规则运动通过不规则运动实现的运 动法 则，确认了原子运动中的统一。 古希腊唯心主义者提出了另一种自然观。毕达哥拉（见）主张 ,万物由数产生 ,按照特定的比 例构成和谐的秩序。 认为，变动不居的具体事物是虚妄不实的， 不变不动的抽象才是真实的。 认为， 万物是由神创造和安排的，并体现了神的目的。在看来，具体事物组成的感性世界是 从世界派生出来的。 这种唯心主义自然观尽管包含某些合理成分， 如毕达哥拉认为天体按成 比例的距离围绕中心火而运转， 巴门尼德则涉及了运动的连续性与间断性、 相对性与绝对性 的矛盾等。但整个来说却是的。 自然观动摇于唯物主义和唯心主义、 和形而上学之间。 他在其自然哲学中， 一方面认为万物 的基础是原始物质，它具有热和冷、干和湿的对立特性，它们相互结合就形成火、气、土、 水四种元素， 从而构成整个自然界； 另一方面又认为天宇和星球是由非物质的神圣以太构成 的，否定物质的统一性。 他研究了物质运动的各种形态， 但又断言天上的运动才是完善的运 动，提出了以地球为中心的宇宙体系。同时，他还按照灵魂的等级，把生物分为植物、动物 和人，但又肯定物种是不变的。 关于古希腊自然观的历史意义，恩格斯曾经指出， “在希腊哲学的多种多样的形式中，差不 多可以找到以后各种观点的胚胎、 萌芽。 因此， 如果理论自然科学要想追溯自己今天的一般 原理 发生和发展的历史，它也不得不回到古希腊人那里去。 ” 自然观是人们对自然界的总的认识， 是人们对整个世界认识的基础。 中国古代， 人们把自然 界看作是一个普遍联系、 不断运动的整体， 由此形成朴素的自然观， 如“阴阳说”、“五行说”、 “元气说”等。古代自然观是一种有机论自然观，强调整体和联系，注重事物的变化发展， 注重解释事物与现象的关系， 注重的是辨证统一。 第二，古代的自然观具有浓郁的思辨性质， 不注重实验方法和逻辑推理。第三， 它是一种经验性、实用性的自然观，讲究直观的经验的 积累和服务于农业生产实际。 古希腊自然哲学， 宏观地来说就是人们对大自然万物 的一种理解方式。 相对是比较特殊的， 因为自然哲学 是科学的源头， 除希腊文明与后来继承了希腊文明的 欧洲人之外。 式在早期其实与我们中国人的自然观并 没有巨大差异。 样与我们的自然观一样， 是把自然现象附着于不同的 神身上， 情欲， 爱恨争斗上的相似性， 但是在这里 说明一点， 自然观有一个主要区别，那就是古希腊诸 例如，在说明水、 气、火、土4种元素的结合与离散时 在解释数目无限、 性质各异的种子组成各种自然事物时， 阿那 的推动。③认为自然界的运动是从本原产生出万物、 万物又 它既有从简到繁的进化， 也有从繁到简的退化。 但有些唯物 这一点在人类历史上 科学做为一种特殊的文化形象并不存在于 自然哲学做为古希腊人一种特有的思维方 希腊神话做为一种最原始的自然观同 也同样表现出了神与人在个性， 古希腊最原始的自然观与中国最原始的 ，而中国的神基本是人神不分， ，也就是这一点为后来中国与希腊这两 为什么这种小小的区别会造成这种巨大

猿猴文化与中国人自然观

猿猴文化和中国人自然观 世界各地都有很多关于猿猴的文化，比如英语俚语中有get one's monkey up（发怒冒火），have a monkey on one's house（房屋被抵押）等短语，印度的很多宗教都有关于猴子的崇拜和信仰，日本历史中的名人丰臣秀吉被比喻为猴子等。而历史文化悠久，民族文化多姿多彩的中国当然也不会缺乏有关猿猴的文化。 有关猿猴的文化是中国人对于猿猴这个物种乃至整个自然界的看法也就是中国人的自然观的反应。除了猿猴本身的一些特性之外，还会受到历史上各个时期中国的政治经济文化等诸多方面的影响，尤其是中国的生产力和认识自然改造自然的能力，当然中国早期社会一些自然观和猿猴文化也会或多或少影响后来人们对于猿猴的看法。 首先我们来看下猿猴在古人眼里有些什么特性。第一点，猿猴在古人眼里是种常见的动物，往往不是什么稀有的神兽，比如作为麒麟的长颈鹿。这就决定了在中国人出现文明后是把猿猴作为动物看待的，是一种“歧视”的观点，尤其在强调人的价值的儒家学说影响下。第二点，猿猴都身手敏捷并且具有智慧，但猿是一种数量稀少（在古人眼里）、独居并且远离人世的善类，而猴则是数量众多，群居并且经常骚扰人的同时喧闹、自作聪明和欲望强烈的一种动物。所以很多贬义的成语俗语都是跟猴有关而不是猿（心猿意马是反例），猿是往往作为仙怪或者悲伤意境的象征，唐代柳宗元甚至写出了《憎王孙文》（当然他主要是以猴讽人）。不过后来人们也认识到了猿与猴差别不大，但对于猿猴的褒贬不一依然存在。 我认为中国人的对猿猴的看法和自然观是这样发展演变的：一开始，上古的人们是对于猴子乃至很多的动物和自然界的现象（最典型的是雷和火）是非常崇拜乃至畏惧的。大的原因是古人生产力和认识力底下而产生的“泛神论”、“泛灵论”和“万物有灵”一类的想法。而具体到猴子可能是人们崇拜猴子的强大的生殖能力和矫健的身手，前者在受儒家思想影响的古代文献中没有太多的体现，但是可以通过各种猿猴抢婚的故事看出来，后者则有很多的表现，比如最早的可信的关于猿猴的描述《诗经·小雅·角弓》诗句：“毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。”就提到了猿猴爬树的本领，而那些本领高强的猴精猴神更加体现了这一点。至于畏惧，当然就是当是人类早期遭受病痛早夭、野兽袭击和严寒饥饿这些苦难所带来的结果，具体到猴子就是猴子对于早期人类的“欺负”了，猿猴可能会偷窃抢夺人们的采集狩猎成果或者伤害人类的弱小个体，再有可能就是人们在狩猎时根本抓不住猴子或者受到猴群的围攻，也许抓到猴子后猴子也不是那么好吃并且很容易就逃跑，无法驯养。这些信仰在古代的发展除了各种以猿猴为原型的鬼神之外还有值得注意的就是一些部族将猿猴当作了自己部族的祖先，上升到了图腾的高度。在藏族的《西藏王统记》等藏文文献中，就记载了由观世音菩萨点化的一只猕猴与岩洞女妖婚配生育人类的神话。 到了后来，因为人们的生产力提高和开发自然还有早起统治者为了统治辽阔地域的需要，以及人类对于动物的驯化，动物在人们心目中开始成为一种工具，人们开始了对猿猴和自然的客观调查，《山海经》就是这种代表，虽然《山海经》里也充斥着很多神灵或者鬼怪。在这种情况下人们开始了对于猿猴以及自然的一种重新认识，人们不再一味的崇拜或畏惧猴子，而是开始厌恶、喜欢或者利用。另外一个可能的原因是统治者意欲树立对于君主和现实社会秩序的信仰而对原来的鬼神崇拜和自然崇拜有所打压，比如儒家有“子不语怪力乱神”，描述商人事鬼（甲骨文中有“夔”，据说是类似猴子的神仙）周人事天并赞颂周代的人本思想等，这种现象应该最早于周代极为盛行。的这一时期主要是借猿猴的暴躁好动或聪明伶俐等形象来讽刺或赞誉人类自身的行为，产生了很多俗语成语，比如教猱升木，沐猴而冠等。需要指出的是虽然官方已经不再提倡猿猴信仰，但对于农业经济下生活及其不稳定，多灾多害的劳苦大众来说，不论时代如何发展，直到今日这种鬼或神的信仰是一直存在的。在周代礼崩乐坏之时，以老子、庄子为代表的道家学派出于对现实的不满提倡小国寡民，亲近自然等一类的学说，远古的泛神论和对猿猴的崇拜更换面目重新出现，主要表现为一些对于修道

漳州市及漳浦县2019年概况介绍

漳州市概况

城市概况 漳州市位于福建省东南部，东濒台湾海峡，与厦门隔海相望，东北与泉州接壤，西北与龙岩相接，西南与广东的汕头毗邻。是海峡西岸城市之一，中国“田园都市，生态之城”，中国历史文化名城。 漳州是著名的侨乡和台湾祖居地，旅居海外的华侨、港澳同胞有 70万人，台湾人口中1／3的人祖籍是漳州，是侨、台胞寻根谒祖的府地,是闽南文化的发祥地之一。 漳州地处“闽南金三角”，中心城区为芗城区、龙文区、漳州台商投资区、漳州高新技术产业开发区，是厦深铁路、龙厦铁路、鹰厦铁路、福厦高铁交汇的重要枢纽地区、国家区域级流通节点城市。 全市常住人口约510万人，漳州市2018年GDP总量接近4千亿元，全省排名第四，增速更是达到10.77%，高居全省第二位。 福厦（漳）高铁是全国首条跨海高铁，预计2022年贯通，漳州段经台商投资区、龙海市、高新区。

旅游资源

城市发展目标：以“田园都市、生态之城”发展定位为引领，建设“创业创新的活力漳州，又富又美的幸福漳州,秀丽宜居的田园都市，文明和谐的生态之城”，打造更加开放、漳台深度融合、与厦门联动发展的新兴生态港口工贸城市。推进“水城、绿城、历史文化名城”三城融合；建设“以水为脉、以绿为韵、以文为魂”的美丽漳州；使漳州成为“全国地级市先锋城市、国家级生态示范城市、国家森林城市、海峡产业合作先行区”。 城市性质：海峡两岸合作先行区，海西区域性中心城市，国家级历史文化名城，生态宜居的田园都市。 城市职能：重要战略性临港产业基地；国家级交通枢纽；国际知名文化旅游目的地；漳州市政治、经济、文化中心。

城市总体发展战略：全面对台、漳厦同城、拥江达海、区划调整、产城一体、设施完善。 规划人口：。规划2020年市域总人口为534万人，城镇化水平为64%。2030年市域总人口为550万人，城镇化水平为75%。 规划至2030年，中心城区人口规模为190万人，其中城镇人口185万人，农村人口5万人。中心城区规划城镇建设用地187平方公里。 中心城区用地规划图

西方古代自然观和中国古代自然观的异同

西方古代自然观和中国古代自然观的异同 1 中西自然观历史渊源的差异 1.1东方的“天人合一”和西方的主客二分学说 毫无疑问，东西方的自然观无疑是奠基在以上的两个观点。 中国自古以来就是传统的农业大国，即所谓“靠天吃饭”。农业、土地与民生息息相关，所以就形成了“天人合一”这一中国文化的精髓。即把人与自然视为和谐统一的整体，人类文化与天命自然统一。“天”是指外在于人类的客观世界, 即大自然界。“人”则是指人类或人类社会。所谓“天人之际”则以此为本意。对天人关系即人与自然关系的理解, 中西方有不同的取向。如果说, 西方强调对立的一面, 强调人对自然的改造和征服, 那么, 中国哲学则强调天与人统一的一面, 强调人对自然的崇尚和协调。这里具有典型意义的是道家和儒家的思想。 道家天人合一思想的主旨是崇尚自然，反对对自然的干预，追求对自然本性的顺从。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”认为人、地、天都统一于“道”，而“道”又是自然的, 人应当顺应自然, 不可有意作为。老子反对人为, 所以菲薄智识技巧。老子自然观的中心是“抱朴”, 返朴归真是他的理想境界。庄子则将天人对举, 并赞叹自然之伟大, 悲悯人类之渺小。《庄子·外篇》云:“有天道, 有人道。无为而尊者, 天道也; 有为而累者, 人道也。”天道为尊, 人道有累, 庄子主张“不以心捐道, 不以人助天”, 即不以人力改变自然, 这与欧洲近代自然观是迥然而异的。庄子认为,真正有修养的圣人是不参与大自然的造化过程的, 而是安然地随顺自然, 任变而终, 这就是人与天为一, 如果硬要有所作为, 终究会有不良的结果。道家的天人合一学说是消极无为的, 在天人关系上, 只见于天而无见于人, 尊天抑人是显而易见的,但是, 庄子明确提出天与人应统一起来,主张人类与大自然的和谐一致, 这表明其消极无为的思想又不乏合理的因素。 儒家的天人合一思想比道家积极得多。道家的天人合一说完全取消了人的能动性, 顺自然无所为。儒家的天人合一说虽然也以天为本, 却不否定人的独立存在, 而是主张积极有为,“天行健, 君子自强不息”, 以积极的入世态度来追索天与人的相通之处, 以求天人之间的协调、和谐与一致。孟子提出:“尽其心者知其性也; 知其性则知天矣。”认为人与天相通, 人的善性是天赋的, 认识了自己的善性便能认识天, 人与天地万物本是一个统一的整体。他要求通过主体内心和本性的探索, 达到“上下与天地同流”的天人合一境界。北宋张载提出气一元论的主张,宋程明道认为人与世界本是一体,“天人本无二, 不必言合”,宋明理学中理学一派的代表朱熹说:“理也者, 形而上之道也, 生物之本也”，宋明理学中心学一派的代表王阳明认为:“盖天地万物与人原是一体, 其发窍之最精处, 是人心一点灵明。”都是从人伦道德意义上阐发天人合一思想, 把它作为一种人生哲学, 追求一种道德的内在超越, 实现天道、天理与人性的和谐统一。但是, 从这种人伦道德意义的天人学说中, 我们仍可以窥见其倡导人与自然相待相成、统一和谐的合理观点。当然, 这种人与自然的和谐, 尚不是凭借科学知识去认识自然而达致的。 总体来说，中国古代思想家对自然始终抱有一种神秘感, 很少提认识自然、改造自然, 而大多是建立在对人的自我内心主体的探索上。通过弘扬主体内心的一种至刚至上的阳刚之气,

古雷港2

汀杭漳快速铁路：长汀-武平-上杭-永定-平和-漳浦古雷港，同步建成平和-南靖-漳州铁路；汀杭漳快速铁路上联浦梅铁路长汀以北段、鹰梅铁路瑞金以北段，其货运功能优于规划中的浦建龙厦铁路，可替代赣龙厦铁路快速货运功能，推进厦门港及漳浦古雷港大发展，使赣龙厦铁路成为高速客运专线，成为名副其实的昆明-厦门-台湾铁路大通道。 两岸经贸交流持续发展，使得福建省率先提出的海峡西岸经济区（简称海西区）建设成为各方关注的焦点。 日前了解到，位于福建漳州市漳浦县的古雷港经济开发区，是东南沿海罕见的天然深水良港，规划8年内产值达到400亿元人民币，将成为海西区经济发展的龙头，成为两岸经贸交流的新亮点。 古雷港经济开发区位于厦门、汕头两个经济特区之间，与台湾隔海相望。2006年4月，福建省政府批准设立福建古雷港经济开发区，同年9月26日，经国家发改委公告确定为福建漳州古雷港经济开发区。开发区规划总面积153．81平方公里，将重点发展新型电子材料、新型船舶修造、重化工等产业群。到2015年，古雷将建设北、中、南三大片区，分别作为行政居住区、重化工启动区、临港工业区，届时现代化临港经济区将成形；到2030年，古雷将形成东、西、南三个大区域，还将规划填海造地，发展高等院校和科研基地，完善港区内

部建设。 谈到古雷港开发区的发展历程，开发区管委会主任康溪顺介绍说：1982年，福建省进行沿海港口普查，古雷港湾被列为全省六大深水港湾之一；1985年，中国港口协会40多位专家、学者云集漳浦现场考察，一致确认古雷港自然条件优越，是一处全国罕见的优良深水港址；厦门大学海洋地貌地质专家蔡爱智曾经率领一个调查组在古雷做了3个月的勘察，认为古雷港比台湾的基隆港还要好，可以与胶州湾的青岛港相媲美。蔡爱智说，“人们还难以在我国东南沿海找到一处比古雷港更好的深水港址。” 古雷港到底好在哪里，康溪顺主任用了4个字来介绍：深、宽、稳、近。古雷港的水位最深达－38米，15万吨级船舶可以全天候进出，20－25万吨级船舶可以满载乘潮进入港区，稍加清淤即可满足30万吨级船舶进港要求；航道宽1公里以上，基本上不需要清礁整治，经过20多年观察不淤积；由于东向和北向有山体掩护，即使常年主导风向6－7级，港区内也是风平浪静、稳妥顺当；靠近国际水道。根据勘测，古雷港可以建设1－30万吨泊位38个以上。 康溪顺介绍说，古雷港开发区距厦门77海里、公路138公里；距汕头72海里、公路146公里；直线距台湾的澎湖港98海里、高雄港143海里、台中港140海里；距香港230海里。这里是承接国外及港

G15沈海高速(福建段)出入口、服务区、里程数及风景区

沈阳－海口高速公路，简称“沈海高速”，国家高速公路网编号为G15，起点在沈阳，途经辽宁、山东、江苏、上海、浙江、福建、广东、海南，终点在海口，全长3642公里。 福建段经过的地（市县）有：宁德（福鼎市、霞浦县、福安市、蕉城区）—福州（罗源县、连江县、马尾区、长乐市、闽侯县、福清市）—莆田（涵江区、荔城区、城厢区、仙游县）—泉州（泉港区、惠安县、洛江区、丰泽区、晋江市、南安市）—厦门（翔安区、同安区、集美区、海沧区）—漳州（龙海市、漳浦县、云霄县、诏安县）。由福宁高速公路、罗宁高速公路、罗长高速公路、福泉高速公路、泉厦高速公路、厦漳高速公路和漳诏高速公路组成。 ※风景点对应的出口为从温州出发最近或最佳出口，个人意见仅供参考。 ★★出行宝鉴大宝奉献★★ 名称标示牌(里程数) 著名风景点·连接高速公路 ★★福宁高速(福鼎—宁德)路段★★ 收费站闽浙收费站(1841)

福鼎互通 ·福鼎·柘荣(1859) 大嵛山岛，九龙井 停车区 福鼎停车区(1862) 八尺门互通 八尺门·白琳(1866) 小白鹭海滨度假村 (此出口至小白鹭较近，但需走大段山路， 建议取道【太姥山互通】) 太姥山互通 太姥山·秦屿(1883) 太姥山,牛郎岗海滨, 小白鹭海滨，九鲤溪 柏洋互通 柏洋·硖门(1889) 牙城互通 牙城·杨家溪(1898) 服务区 虎屿岛服务区(1899) 三沙互通 三沙(1910) 霞浦互通 霞浦(1922) 霞浦滩涂摄影游 盐田互通 ·盐田(1937) 服务区 福安服务区(1947) 湾坞枢纽 湾坞枢纽(1953) G1514 宁上高速 →福安白云山 湾坞互通 湾坞(1955)

《中西方古代自然观的差异》

《中西方古代自然观的差异》 英语 2012年9月

《中西方古代自然观的差异》 班级：英语 姓名：自古，东西方文明就存在着巨大差异，随着时间的推移和历史的发展，这种差异已经深入到政治、经济、文化等各个领域，从每一个可能的角度影响着世界的文明进程，也使东西方文明拥有各自鲜明的特点，呈现出了巨大的差异。那么，东西方文明背后的自然观都是什么？它们有哪些不同？这些自然观怎样形成的呢？ 一、什么是“自然观”？ 首先需要搞清楚自然观的定义，自然观就是对自然界的总的看法，是世界观的组成部分。它是一种系统的体系，包含了很多人们对于自然界的存在、演化的根本观点，比如，“自然是什么？”“人和自然的关系是什么？”“自然可以怎样影响人类？”“人类应该如何面对自然？”等问题。 唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。辩证唯物主义认为自然界是处在永恒运动、变化、发展中的物质世界；自然界一切现象都是对立统一的，它们在一定条件下相互转化；自然界的发展是人类社会发展的前提和基础；人对自然界认识的基础是人所引起的自然界的变化。1 二、东西方自然观都有什么？ （一）中国古代的自然观 1、神话和巫术——原始自然观 在原始社会里，人们用幻想的形式，按照自己的心理和愿望，对自然和社会潜在力量所进行的描摹、解释和传述的故事。其产生于旧石器时代晚期。神话的涵盖范围非常广，然而就今天所需要提及的为创世神话。是神话的主体部分。大体上在新石器时代；就社会形态上而言，大约在母系氏族社会中后期。 1）汉文古籍与口头流传的创世神话 如《三五历记》记载的盘古开天辟地的故事与《述 异记》中盘古化生万物的故事，还有女娲补天，夸 父追日等故事。 1摘选自百度百科“自然观”词条https://www.wendangku.net/doc/4712964384.html,/view/50583.htm

各个省份的化工园区

一、江苏省 1.南京化学工业园区 2.中国精细化工（泰兴）开发园区江苏 3.中国石油化工（泰州）开发园区江苏 4.中国氟化学工业园江苏 5.扬州化学工业园区江苏 6江苏扬子江国际化学工业园江苏7江苏省如东沿海经济开发区 8江苏省洋口港经济开发区石化区 9江苏滨海经济开发区沿海工业园 10江苏省常州高新区滨江工业区 11镇江新区绿色化工新材料产业园 12徐圩新区 13大丰港石化新材料产业园 二、上海 1.上海化学工业经济技术开发区 三、浙江 1.宁波石化经济技术开发区浙江 2.中国化工新材料（嘉兴）园区浙江 3.中国化工新材料（衢州）产业园浙江 4.中国电子化学材料产业园浙江

5.中国液化石油气资源综合利用（平湖）浙江 6宁波大榭开发区石油和化学工业规划院浙江 四、山东 1.中国石油化工（东营港）产业区山东 2.中国新型煤基化工（济宁）产业基地山东 3.中国海洋化工（寿光）产业基地山东 4.中国生态化工（青岛）产业基地山东 5.中国化工新材料（聊城）产业园山东 6山东临邑经济开发区 7山东利津滨海新区 8山东省乐陵市循环经济示范园 9菏泽市经济开发区精细化工基地 五、江西 1.中国盐化工（樟树）循环产业基地江西2江西省永修县星火工业园 六、河北 1,产业基地沧州临港经济技术开发区河北 2石家庄循环经济化工基地 3曹妃甸新区化学产业园区 4河北宁晋盐化工园区 5河北唐山南堡经济开发区

七、天津 1.天津南港工业区天津 八、辽宁 1.大连西中岛石化产业园区辽宁 2.盘锦辽东湾新区石化及精细化工产业园区辽宁3沈阳化学工业园 4辽宁营口仙人岛能源化工区 5大连松木岛化工园区 九、北京 1北京化工大学国家大学科技园北京 2北京石化新材料科技产业基地 十、新疆 1新疆自治区石油化工行业管理办公室新疆 2新疆鄯善石化工业区 3新疆库车化工园区 4新疆奎屯-独山子石化工业园 5新疆准东五彩湾煤电化工业区 6克拉玛依石油化工工业园区 十一、海南

中国古代朴素的自然观

中国古代朴素的自然观 一、引论 在中国古代长期的科学认识活动中,古人形成了一种感应论自然观,认为自然界许多事物的运动变化都是由相互感应引起的。自然感应论是在古代元气本体论基础形成的一种朴素自然观,对古代科学认识活动有着广泛而持久的重要影响。 早在先秦时期,我国古人已初步认识到,自然界事物的运动变化是有一定规律的。《尚书·泰誓》指出:“天有显道”。《左传》认为:“天事恒象”。庄子告诫人们:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”荀子则大声疾唿:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”此处的天即指包括天体在内的自然界。通过古代哲人这类关于自然界运动变化规律性的肯定性论述,再结合当时的天文观测,日月食预报,以及与生活实践密切相关的其他一些科学认识活动,即可看出我国古人对事物运动变化的一些简单规律已有相当的认识。古人也把事物的基本规律称为“常性”。《逸周书·常训》指出:“天有常性,人有常顺。顺在不变,性在不改,不改可因。”正因事物的常性不改,人类才能认识它,顺应它。《吕氏春秋·不苟论》指出:“性者,万物之本也,不可长,不可短,因其固然而然之。此天地之数也。”因此,只要认识了事物的基本属性,即可把握其变化规律,指导认识实践。自然感应论即是古人所形成的关于事物普遍属性的认识。经过对大量经验事实的反复观察和分析比较,古人形成了一种观念:许多同类事物之间存在相互感应作用。先秦典籍中,有关这种认识的论述很多。如《周易·文言》:“同声相应,同气相求。”《庄子·渔父》:“同类相从,同声相应,固天之理也。”《吕氏春秋·召类》:“类同相召,气同则合,声比则应。”“相从”、“相应”、“相求”、“相召”均指事物间的感应现象。 《说文》:“感,动人心也;”“应,当也。”在古代文献中,“感”表示能使事物产生内在变化的一种作用,如《周易·咸卦》之“天地感而万物化生”、《周易·系辞》之“寂然不动,感而遂通天下之故;”“应”表示事物对外界作用的反应,即受外界影响后产生的变化,如《周易·大有卦》之“应乎天而时行”等。当感与应连用时,前者表示主动一方的作用,后者表示受动一方的反应,正所谓“感而后应,非所设也。”唐代孔颖达对此说的最为明白:“感者,动也;应者,报也。皆先者为感,后者为应。”因此,感应的基本含义是表示两事物间的作用与被作用过程。从逻辑关系上说,感与应有主从之别,因果之分。

中国古代自然观

1．气是天地之本，万物之原 气概念在我国起源很早。上古先民观察飘荡的云烟和弥漫的雾霭，创造了象形文字“气”。【l3随着认识 的发展，后来古人认为自然界存在多种属性的气，它们的运动变化，决定自然万物的演化发展，如西周太史 伯阳父用“天地之气”的运行失序解释地震现象，春秋时期医和用阴、阳、风、雨、晦、明六气的运动说明气候 的变化及其对人体健康的影响。在这种朴素的气化自然观基础上，战国时期古人开始把气看作构成自然万 物的基本材料。《管子·内业》认为，气“下生五谷，上为列星。”《庄子·知北游》认为，“人之生，气之聚也；聚则 为生，散则为死。”《苟子·王制》认为，水火草木禽兽和人均由气所构成。在他们看来，从地上五谷到天上列 星，从无机界到有机界，都是由气生成的。 在这种认识基础上，当战国后期的学者以思辨的方式追溯宇宙演化的源头时，进一步提出了“元气”概 念。“元者，万物之本。””o古人用“元气”表示宇宙演化的原始物质，即万物的本原。《鹃冠子·泰录》说：“天 地成于元气，万物乘于天地，”其中“元气”所表达的即是这种意思。关于元气说提出的时间，学术界一直存 有争议。不过至迟到汉代，元气本体论思想已相当流行。《太平御览》引成书于西汉的《河图》说：“元气无 形，汹汹蒙蒙，堰者为地，伏者为天也；”该书叉引《礼统》说：“天地者元气之所生，万物之所自焉。”西汉杨雄 微灵赋》也明确认为：“自今推古，至于元气始化。”汉代《易纬·孝经钩命诀》也认为，“元气”是太初之时宇宙 【收稿日期)2001年2月24日 [作者筒介]胡化凯(19s4～)男，中国科学技术大学科技史与科技考古系教授。 77

万方数据 最早的物质存在状态，由它逐渐演化出有彤有像的万事万物。在前人认识的基础I：，东汉王充在《论衡》中 充分沦述了元气本体论思想。他明确提出：“万物之生，皆禀元气。”大量资料表明，中国汉代已普遍用元气 概念说明宇宙演化的过程，将元气看作世界万物的本原。由此牢固奠定了中国古代元气自然观的基础。 汉代以后，古人无论是考察宁宙的起源，还是分析万物的构成，一般都用元气概念加以说明。他们认 为，气既是宇宙演化万物的本原，又是构成自然万物的本体。随着元气说的普及和发展，唐代以后，古人多 用一个“气”字表示“元气”，省略了“元”字。他们小仅用“气”说明宇宙起源问题，也用“气”解释事物的运动 变化过程，从而拓展了气概念的应用范围。在本体论方面，宋明时期的一些著名学者几乎都讨论过元气生 化万物的命题。宋代周敦颐主张：阴阳“二气交感化生万物；”130张载认为：“太虚不能无气，气不能不聚而为 万物，万物不能不散而为太虚；”~40程颐强调：“万物之始，皆气化；”150朱熹主张：“灭地之间，～气而已。”【63明 代罗钦顺说：“盖通天地，亘古今，无非一气而已；”L71王廷相指出：“元气化为万物，万物各受元气而生。”【8]此 外，宋应星、王夫之、方以智等也都有类似的沦述。 J：述引文充分说明，气化本体论思想在中国古代长期盛行。 气是宇宙万物的基本物质构成，这是古人赋予气的重要属性之一。元气本体论是我国古代最为流行的 一元本体论，这种理论及其思想观念被古人广泛而持久地应用于各种认识领域。正是在这种应用过程中， 古人为满足认识的需要而逐步赋予了气概念更多的基本内涵，使其具有广泛的适用性。古人认为，气不仅