鹤壁市淇河牙科
鹤壁市淇河牙科成立于2012年12月18日，门诊位于新区黎阳路和华山路交叉口的东北角，技术力量雄厚，设备先进，引进一系列国内著名高、精、尖设备，拥有国内顶级品牌森田口腔综合治疗椅、国内第一品牌蓝野快速消毒灭菌设备，是鹤壁市第一家斥巨资引进世界上技术最先进的国际一线品牌，德国西诺德全数字全景机。
倡导“以人为本，无痛治疗”的原则，本着“您对技术和服务的满意，是我们唯一的质量标准”的服务理念，为客户提供远期的医疗质量保证。门诊除具有口腔内、外修复、儿童牙病、牙周、牙齿美白等传统专业服务外，还开展了口腔美容医疗、口腔种植和口腔正畸等特色医疗服务。
企业标示
徽标以蓝绿为主，圆圈是“淇”的首写，下面的波浪形，象征流淌的淇河水。中间“H”是河的首写，“H”的上下区域，是两颗的相对的牙齿，代表我们从事的行业。
淇河是鹤壁的一条母亲河，河水为鹤壁人的饮用水，我们门诊也会象淇河水一样，扎根鹤壁，服务本地，把传播口腔健康理念，推动口腔行业的良性发展，做为我们终生的使命。
■淇河牙科愿景：用心服务每一个客户，打造鹤壁第一牙科品牌！
■淇河牙科宗旨：一切为了口腔健康。
■淇河牙科使命：传播口腔健康理念，实现自我人生价值，推动口腔行业的良性发展。■淇河牙科战略：以单店运营为基础，最终实现连锁经营。
■淇河牙科的企业精神：感恩，梦想，快乐，创新，负责。
■我们倡导：客户满意就是我们最高的质量标准，用和谐,敬业的工作态度，创造最大的客户价值！
■淇河牙科的核心竞争力：精湛技术，真诚服务，合作共赢，规模实力，创新精神；
■淇河牙科的三大态度与三大理念：认真，快，坚守承诺；一切皆有可能，没有任何借口，保证完成任务。
■淇河牙科的利益原则：客户利益第一，员工利益第二，股东利益第三。
■淇河牙科服务理念：您对技术和服务的满意，是我们唯一的质量标准。
■淇河牙科定位中端，努力发展高端客户。
■做业务的同时积累较好的人脉，同时在业务过程中，能看到一家家企业的奋斗史，为个人的发展提供了最宝贵的样板。
■在与淇河牙科的客户接触过程中安全，快乐，这源于我们客户的消费能力与个人素质，会有更优质的工作氛围。
最新淇河文化特刊版面策划方案
淇河文化特刊版面策划方案 淇河历史悠久，文化丰富，历代都有文人墨客为其泼墨书写了大量的诗词、书画作品，从不同时代不同眼光对淇河的一种全面解析，同时也反映了那个时代的淇河文化，现代鹤壁市依靠淇河文化宣传鹤壁市。淇河是鹤壁市的母亲河，鹤壁人民对它的情感无法用语言表达。 淇河文化的传播，对于新生代和老生代都是一种教育意义，使鹤壁人能更加清晰的去了解鹤城文化，只有掌握好祖先的根才能建设更加美好的明天。 一、封皮的设计 （1）正面设计方案 正面的设计以水墨山水画，将最原始的淇河表现出来，再将淇河每一段的古建筑、古文化、趣人、趣事用图片、文字、绘画表达出来，构画出一幅古色古香的淇河美景。 参考资料：《淇河古诗三百首》、《淇河》等 （2）里面设计方案 需一张高清整体淇河图，多角度反映淇河周边文化现状，发展规划，企业标志建筑，盘石头水库，延边文化人物风貌。 （3）封皮彩色印刷，透过太阳能看到一张仙鹤齐飞图，寓意鹤城事业腾飞。 （4）整个特刊巧妙的植入一个藏宝图。使广大群众感到这不仅仅只是淇河文化的宣传品，还能感到乐趣无穷。
藏宝图植入形式：谜语解读、九宫八卦图、暗图设置等形式 巧妙的设置几层关卡，环环相扣，只有打开第一环才能打开第二、第三环，得以最终找到宝藏。 宝藏的形式：精美百宝箱，内置精美工艺品。 找到宝藏者奖励奖金：万元 二、特刊里面内容设置 （1）企业宣传广告 （2）关于淇河文化各个时期的解读、绘画作品欣赏，名人趣事等。 （3）当今淇河文化的研究。 三、后期延续开发： （1）收集整理更加全面的淇河文化精品（包括古代、现代的诗、词、歌、绘画、书法作品，淇河文化的新研究），能形成百读百解淇河文化精品图书。进行订阅、销售。（好多研究淇河文化书籍整体代理销售） （2）艺术品的开发，举办淇河文化精品展，将我们制作淇河特刊所用到的精美作品展示、展出销售。 四、特刊的卖点分析： （1）全面展示淇河文化，将这种文化深入到老百姓心中。 （2）利用寻宝，勾起广大人民群众的好奇心，使他们参加到这个活动中，学习淇河文化，娱乐身心。
国学文化教育专题课教案设计
2018年中小学国学经典文化教育专题课教案设计 相关热词搜索：国学传统文化课堂课教案国学传统文化手抄报中国国学是传统文化吗国学传统文化宣传画 篇一：传统文化教学设计 课时教学设计 教学过程 教学过程 课时教学设计 教学过程 篇二：国学经典诵读教学设计 国学经典诵读教学设计 连镇逸夫小学：王晓伟 一、指导思想 国学经典诵读，弘扬祖国优秀的传统文化，使学生受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴。培养爱国主义精神，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。 教学重、难点： 1．提高孩子的注意力、记忆力。充分利用记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。 2．了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性着作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。3．加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 教学准备：课件 教学过程： 一、听音乐导入 让学生体会意境，感受语感。 二、听音乐感受 1.出示课件《话有重开日，人无再少年》 2.教师范读。认真听，体会语境。 3.6.自由练习朗读 4.齐读，扫清错别字。 5、个别抽读，教师注意正音； 6、全班齐读。提高学生自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 三、合作探究。
鹤壁市淇滨区概况
鹤壁市及淇滨区概况 鹤壁市位于河南省北部，太行山东麓向华北平原过渡地带, 与华北平原接连。北与安阳市郊区、安阳县为邻，西与林州市、辉县市搭界，东与内黄县、滑县毗连，南与卫辉县、延津县接壤，属中原经济区城市之一。 因相传“仙鹤栖于南山峭壁”而得名。鹤壁市下辖 3 区(淇滨区、山城区、鹤山区)、两县(浚县、淇县) 和国家级经济技术开发区。包括 22 个街道、14 个镇、6 个乡，人口 156.9 万，以汉族为主。市域面积为 2182 平方公里, 其中市区面积 513 平方公里。
淇滨区位于鹤壁市中部，是鹤壁市的政治文化中心，市委、市政府所在地。建成面积达到 18 平方公里，城市框架面积 38 平方公里，辖 4 个街道办事处、2个镇、2 个乡，分别是：金山办事处、黎阳路办事处、九州路办事处和长江路办事处、大赉店镇、钜桥镇、大河涧乡、上峪乡。 鹤壁市旅游资源丰厚，悠悠淇河，巍巍太行，风景优美、秀丽壮观。浚县、淇县为国家、省历史文化名城，素以名胜古迹著称。云梦山，为国家级文物保护单位和国家 4A 级旅
游景区。古灵山地处太行山东麓，是国家 4A 级旅游景区、中国最佳文化旅游景区。2003 年鹤壁被国家旅游局命名为中国优秀旅游城市。淇河在鹤壁市淇滨区境内全长约 44 公里。淇河古称淇水，历史悠久，文化底蕴丰厚，是一条史河、诗河、文化河，被列入鹤壁市“一河两山”（淇河、大伾山、云梦山）重点旅游发展战略。主要旅游观光河段有盘石头旅游景区（正在兴建盘石头水库）、白龙庙旅游景区、天然太极图旅游景区、金山寺旅游景区等。淇河在淇滨区段已于2009 年开始进行相关的整治和建设工作，目前已形成环境优美和谐的滨河公园带，其中“诗苑”已成为展现鹤壁历史人文的绝佳去处，吸引大批市民与游人前往。鹤壁市商务中心区“9+1”建设工程已基本完成，独特的建筑形象也成为鹤壁新的城市名片。 鹤壁地处中原城市群腹地，交通便利，区位优势明显。鹤壁至新郑国际机场130 公里。京广铁路、石武高速铁路客运专线纵贯南北，正在修建的晋煤东运专用铁路横穿东西，形成铁路“十字”交通框架。京港澳高速公路纵贯南北，山西入海口高速公路横穿东西，形成高速公路“十字”交通框架。107 国道纵贯南北，晋煤外运干线公路横穿东西，形成干线公路“十字”交通框架。
中国鹤壁淇河诗歌(选)
《泉水》周·许穆夫人 毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。 娈彼诸姬，聊与之谋。出宿于泲，饮饯于祢， 女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。 出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。 遄臻于卫，不瑕有害？我思肥泉，兹之永叹。 思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。 《诗经·国风·邶风》【译文】 泉水奔腾流不息，滚滚汇入淇河里。思念卫国我故乡，没有一天不惦记。同行美淑众姐妹，姑且与之共商议。 出嫁途中曾住泲，设宴送行在祢邑。女子出嫁到他国，远离父母与兄弟。临行问候姑娘们，还有大姐没忘记。 如今回去宿干地，设宴送行在言邑。涂好车油上好轴，掉转车头往家回。只想快归卫国去，难道有啥不可以？ 我今日夜思肥泉，忧思萦绕长声叹。想念须城和漕邑，悠悠情丝长绵绵。驾起车儿出外游，借此纾解心中烦。 【作者简介】 许穆夫人，周庄王七年（前690年）左右，生于卫国都城朝歌定昌。卫戴公、卫文公之妹，姬姓，名不详。性聪敏，有才华，貌美多姿。嫁给许穆公，因称许穆夫人。狄人攻破卫国，卫懿公战死，卫人立戴公于漕邑。不久戴公死，卫人又立文公。她得知卫国遭此浩劫，要回卫国吊唁卫君，可是许国统治者不准她去，走到半路上被许国大夫追回，因而作《泉水》和《载驰》。 许穆夫人，是中国历史上第一位留下姓名的爱国女诗人。许穆夫人一生诗作很多，但由于战争，多数散失，留存至今的仅有保存在《诗经》中
的三首。《竹竿》是许穆夫人怀念祖国的诗作，许穆夫人给后世留下的三首四言抒情诗形象鲜明，情感炽烈，文意真切，脍炙人口，在中国文学史上享有很高声誉，受到历代名人推崇。 竹竿周·许穆夫人 藋藋竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。 泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。 淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。 淇水悠悠，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。 《诗经·国风·卫风》【译文】 钓鱼竹竿细又长，用它垂钓淇河上。难道我会不思乡，路远无法归故乡。 泉源汩汩流左边，淇河荡荡流右边。姑娘长大要出嫁，父母兄弟离得远。 淇河荡荡流右边，泉源汩汩(gūgū水流声)流左边。嫣然一笑皓齿露，身佩美玉赛天仙。 淇河悠悠日夜流，桧木桨儿柏木舟。驾车出游四处逛，借以消遣解乡愁。 桑中 爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。 期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 爰采麦矣？沫之北矣。云谁之思？美孟弋矣。 期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 爰采葑矣？沫之东矣。云谁之思？美孟庸矣。
《传统文化的继承》教学设计全面版
必修3第四课第一框《传统文化的继承》教学设计 北京鲁迅中学任华 教学目标 知识目标： 了解传统文化的表现（传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想）；理解传统文化的继承性、相对稳定性和鲜明的民族性。 了解传统文化在现实中的作用，阐述继承传统文化的态度：“取精去糟”，发挥传统文化的积极作用。 能力目标： 探究传统文化在现代社会中的作用的能力；分析传统文化中精华与糟粕的能力。 情感、态度、价值观： 领悟传统文化价值，激发继承传统文化的热情，树立正确看待传统文化价值的态度。 教学过程（所设情景或可改成情景剧） ◆导入 情景一：近几天在广州工作的嘉妮正急着赶一份策划案，节后客户就要。她很犹豫：快到中秋节了，回北京的家还是留在广州？ 问题1：讨论嘉妮回不回家？ 学生发言(略) 师：中秋节──一年中最迷人的夜晚。天上明月，人间情怀。人们由天上的月圆联想到人事的团圆。中秋节是流行于全国众多民族中的传统文化节日。它反映了中华民族的传统习惯，也就是传统习俗。传统习俗是传统文化的基本形式之一。 ◆新课教学 ◆情景二：嘉妮坐飞机回到北京，中秋之夜，与家人坐在四合院的天井中，摆上月饼以及西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。全家一起赏月、叙聊。 外公首先发话：“中秋赏月有什么讲究？中秋节是个传统节日，谁来说说它的历史？”大家七嘴八舌说起来。 问题2：中秋赏月有什么“讲究”？说说中秋节的发展历史。 学生发言(略)。 师：“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日。 板书：传统习俗的继承 问题3：中秋赏月反映了我国文化的什么内涵？如何理解汪曾祺先生曾经说过的“节日风俗，是一个民族集体的精神抒情诗”？ 学生发言(略)。 师：中秋节是人们的情感和自然现象结合得最紧密的节日。中秋赏月反映了人们对月亮的崇敬，而天人合一思想是中华民族五千来的思想核心与精神实质，属于维系中华民族生存和发展的精神纽带。 中秋节是民族文化展现最丰富的传统节日之一。中秋又称“团圆节”，中国人重团圆、以享受天伦之乐为人生之大喜。中秋团圆、家国和谐是中秋节俗的中心意义，是中华民族特有的道德观念和价值理念。 板书：传统习俗、家国和谐、团圆、天伦之乐、传统思想维系民族生存和发展的纽带。 ◆情景三：一会儿，舅舅随口咏来：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长
关于淇河的诗
关于淇河的诗 淇水汤汤，渐车帷裳。”“淇水悠悠，桧楫松舟。”我国第一部诗歌总集《诗经》里的这些诗句，生动地描写了淇河两岸美丽的风光。 “屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑拓外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。”这是唐代大诗人王维的《淇上田园即事》一诗。诗句表明那时的淇河山清水秀，松竹连绵。飞檐翘角的民居和茅草盖顶的村落，或依山，隐现于古树青林之间；或傍水，倒映于淇河清泉水面，与山坡田禾、缭绕云雾相映成趣，如诗如画。这给盛行隐逸之风的盛唐的山水田园派诗人提供了绝佳的隐逸旅游胜地。 其中的《氓》是我国第一首叙事诗，诗中写到：“送子涉淇，至于顿丘”。这里的“淇”，说的就是淇河。 诗仙李白在《魏郡别苏明府因北游》中写道：“魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。青楼夹两岸，万室喧歌钟。天下称豪贵，游此每相逢。” 诗圣杜甫也在《洗兵马》中写道：“田家望望惜雨干，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”此诗写在安史之乱即将平定前夕。诗人看到京都长安收复，平叛形势大好，那种为天下百姓将要结束流离失所的战乱生活而无限欣喜之情充满字里行间。中国如此之 大，诗人惟独提到“淇上健儿”，也可从一个侧面看出淇河在当时的地位和影响。最近，鹤壁职业技术学院副教授赵维平在2003年第5-6期(合刊)《鹤壁职业技术学院学报》上撰文《〈全唐诗〉和唐代淇河文化》中说，“《全唐诗》共收录李白、杜甫等28位诗人咏及淇河卫地的诗歌45首”。之后，笔者在互联网上搜索核查，实为52首。这是近期淇河历史文化资源开发研究中的惊人的发现。 我国第一部诗歌总集、仅有305首诗的《诗经》中就有39首春秋时期卫国（淇河中下游一带）的民歌，且有6首直接咏及淇河，我国文学史上除了长江、黄河，没有哪一条能像淇河这样的河流在那样的时代就如此被人垂青并颂咏。更令人惊奇的是，卷帙浩大、共900卷、辑录唐朝2613位诗人的37919首诗歌的《全唐诗》中，竟又有28位诗人及其52首诗咏及淇河，淇河的历史地位和曾有过的影响便可略见一斑。 这28位诗人及其所写颂咏淇河诗的数量分别是：李白（1）、杜甫（1）、王维（3）、高适（21）、王昌龄（1）、韦应物（1）、岑参（2）、贾岛（1）、宋之问（1）、陈子昂（1）、储光羲（1）、常建（2）、杨师道（1）、沈颂（1）、长孙无忌（1）、张说（1）、乔知之（1）、崔国辅（1）、沈佺期（1）、李嘉祐（1）、孟云卿（1）、韩翃（1）、皇甫冉（1）、权德舆（1）、姚合（1）、朱湾（1）、张南容（1）、皎然（1）。 诗仙李白在《魏郡别苏明府因北游》中写道：“魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。青楼夹两岸，万室喧歌钟。天下称豪贵，游此每相逢。”从诗中我们可以看到在唐朝，淇河曾是何等风光：水清如碧，车船如织，楼宇峙立，歌钟绕梁，游人如潮，美女如云，两岸市面之繁华，风景之优美，尽呈眼前。可见当时的淇河就已是闻名遐迩的旅游胜地了，不然，怎么会能够“天下称豪贵，游此每相逢”呢？ 诗圣杜甫也在他的《洗兵马（收京后作）》一诗中写道：“田家望望惜雨干，布谷处处
《传统文化》教学设计
《中国传统文化》教学设计 实验学校赵建玲 教学目标： 1、学会在生活中寻找习作素材，记录真情实感，学会与人分享。 2、把自己想说的话写下来，做到语句通顺。 教学重难点： 1、学会在生活中找习作素材，记录真情实感，学会与人分享。 2、把自己想说的话写下来，做到语句通顺。 教学过程： 一、再现生活 师：同学们，你们好，大家都知道我们是哪个国家的人吗？（中国）师：没错！如果让你用一句话来夸夸我们中国，你会怎么说？ 中国是一个地大物博的国家 中国是一个多民族国家 中国是一个文化底蕴丰厚的国家 中国是一个具有许多传统佳节的国家 …… 师：孩子们，你们说的没错，我国是一个有着五千年历史文化的国家，它和外国有着太多不同。孩子们，作为一名炎黄子孙，我们对中国的传统文化又知多少呢？ 生：我知道我国的传统佳节就是一种民族文化。 生：我国的京剧、越剧、豫剧……等就是我们的戏曲文化。
生：我妈妈蒸的花馍、扎的花鞋垫也是一种民间文化。 …… 二、描述生活 师：你们说的没错，哪你们都知道我国每年都在几月过什么节？生：每年正月初一过春节 正月十五过元宵节 五月初五过端午节 …… 师：我编了一首对儿歌，你们也一起来想吧！几月几日是春节？几月几日是元宵节？几月几日是端午节？几月几日是中秋节？几月几日是重阳节？ 生：正月一日是春节。正月十五元宵节。五月五日端午节。八月十五中秋。九月初九重阳节。 师：非常棒！那你们知道怎么过这些节吗？ 生：…… 师补充：春节──贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、守夜、拜年； 元宵节：吃元宵、舞龙灯、猜灯谜； 端午节：赛龙舟、吃粽子、插艾蒲、戴荷包、洗药浴； 中秋节：吃月饼； 重阳节：登高、炸米果、饮菊花酒。 师：同学们，听了你们对节日有这么多的了解，老师很欣慰，不过其
鹤壁文化概述
鹤壁文化概述 鹤壁位于河南省北部，淇水之滨，太行山东麓，因世传“双鹤栖于南山之峭壁”而得名。鹤壁历史悠久，已有3000多年历史，地处中原腹地，自古为兵家必争之地。鹤壁老市区曾为商代首都"中牟"，战国时赵国首都迁邯郸前曾定都于此约40年。所辖淇县曾是殷商首都“朝歌”，春秋时卫国首都“沬”。这里山河秀美，历史悠久、文明久远，山河壮美、人主荟萃，厚土民魂、神韵飞扬，实乃太行山东麓的一颗明珠。 鹤壁是华夏文明发祥之地。这里历史悠久，钟灵毓秀，文明史源远流长。早在原始社会，先民们就在此耕耘生息，辛村文化遗址、鹿楼汉代冶铁遗址、鹤壁集宋代古瓷窑遗址等，充分反映了这里古文化的发达，经济的繁荣。殷商时期殷王武丁、武乙、帝乙、帝辛曾先后在辖区内建都，战国时期公元前425年赵国曾在此建都达39年。中国第一部诗歌总集《诗经》中有13篇专门描绘淇河两岸人民的劳动、爱情生活。这里还是我国历史上第一位爱国女诗人许穆夫人以及孔子的高足子贡的故乡。 鹤壁是秀丽多姿之地。这里名胜古迹荟萃，自然景观奇特。现有各级文物保护单位154处。华北地区唯一未被污染的河流----淇河从境内蜿蜒流过，水阔流缓，清澈碧透，沿河景点密布，被誉为“北方漓江”。所辖浚县、淇县均为历史文化名城。大伾山、浮丘山、云梦山风景优美，摘心台、鹿台、万鹤台闻名遐迩，天宁寺、双塔寺、金山寺美丽宜人，千佛洞、玄天洞、药王洞、鬼谷子洞诡支波谲，上峪火山地幔窗口世所罕见。 鹤壁是诗书之乡。壮美的山、秀丽的水，古老的文明、深厚的文化，引无数文人骚客竞折腰。古往今来，多少文人名士登云梦观赏山川河流之秀丽，进朝歌领略历史文化之悠久，驻黎阳赞叹人文风情之俊美，或文或诗，留下了许多脍灸人口的骈文绝句、文章佳作。这些熠熠生辉、流远久远的精品佳作，以写实的手法，艺术地再现了鹤壁的古风古韵、美景名胜、人文地理、淳朴民风，记录了文人墨客对鹤壁那份挥之不去的情思和留恋。 鹤壁是美丽富饶之地。这里矿产资源储量丰富，现已发现矿藏30多种，煤炭、水泥灰岩、白云岩、天然矿泉水均有较高的工业开采价值。盛产小麦、玉米、大豆、棉花、油菜、花生等，淇河鲫鱼、缠丝鸭蛋、冬凌草被誉为“淇河三珍”，享誉中外，久负盛名。 鹤壁是美食之乡。淇河鲫鱼在过去上敬奉过皇帝，下适应民间百姓，它长盛不衰，伴随鹤壁人民度过了无数个寒来暑往，岁月更替。浚县子馍粗放而不失雅致，是文化的结晶，地域的印证。小河白菜曾让曹操将士饱口福，精神振奋，一口气登上太行山灭了高干；浚县八大碗来自皇家，是满汉全席之遗存……原来美食名吃也蕴藏着历史，饱含着文化。 鹤壁是开发开放的热土。鹤壁位居中原，是兵家逐鹿、商家必争的中原地区，既是豫北城市群的中心，又是晋冀鲁豫四省十市经济协作区的中心，具有承东启西、联南接北的有利条件，有利于发挥联络和辐射作用。京广铁路、107国道、京珠高速公路和南水北调中线从新区穿过，南距郑州机场130公里，交通四通八达，通讯捷达方便。经过40多年的建设，鹤壁已经形成了融工业、贸易、文化等为一体的现代化、多功能、开放型、园林化综合性新型城市，随着国家中原经济区战略的实施和投资环境的不断改善，鹤壁已经成为中外客商竞相投资的热土。 这就是鹤壁，山光水色优美，文化传承悠久；这就是鹤壁，英杰雄才辈出，文明郁积磅礴。这就是鹤壁，既有亘古长存的历史足迹，又有今日始开的时代芬芳；这就是鹤壁，既蕴藉历史的雄浑博大，又焕发未来的神韵风采。 （此文档部分内容来源于网络，如有侵权请告知删除，文档可自行编辑修改内容， 供参考，感谢您的配合和支持）
淇河环保状况调查报告
淇河环保状况调查报告 郑州大学历史学院张御清 摘要 作为华北地区唯一一条没有被污染的河流，淇河何以在工业化的大潮中独善其身？对淇河环保的认知过程经历了无视到重视，欠开发把淇河从工业化的起步中拯救出来，循环经济的试行为淇河罩上了一层防护膜，旅游产业与环保工程的结合把主动加强淇河环保推向了高峰。本次调查采取搜集资料与实地考察的方法，探究淇河环保的奥秘，找到经济发展与环境保护的结合点，为经济与环保均衡发展探寻良策。 淇河是鹤壁人民的母亲河，她历史悠久，《诗经》中直接涉及淇河的多达6首，仅次于黄河，淇河入豫后经辉县市、林州市、浚县、淇县，鹤壁境内是淇河最秀美的河段，河水清澈见底，纯净甘甜，是河南，乃至华北地区唯一一条未被污染的河流。那么它未被污染的秘密何在呢？ 淇河的环保经历了三个阶段。第一个阶段是鹤壁工业化的起步发展阶段，鹤壁工业化发展程度较低，1957年才建市，围绕当地的煤矿开始以矿业为主导的工业化，但煤矿区处在鹤壁北部，因此鹤壁工业与城市也集中于北部，淇河流经的南部开发不够，淇河也避免了此类污染；淇县西部的铁西地区土壤贫瘠，难以进行农业开发，一片荒芜，当地人称为“上荒”，因此淇县的工业主要布局在铁西地区，工业污水就近排放入护城河，流入东南方向的共产主义渠；浚县只在西部边
界处存在一小截河段，位置偏远，浚县的工业主要布置在中东部地区，从县域中部穿过的卫河代替淇河成为工业化的牺牲品。在当时的环境下并未有人特别注意到淇河的环保问题，但十分巧合的是三个区域的工业化都未接触到淇河流域，等当地人把已开发地区的一切都污染透了，仍发现工业不如人，农业不如人，他们回头一看，原来还有一条清澈的淇河，它这时候已经成为河南省唯一一条未被污染的河流了，淇河就成了鹤壁人民的骄傲了。为了维持这河南唯一未被污染河流的地位，淇河的环保问题开始得到重视，淇河的环保开始进入第二个发展阶段。 淇河环保的第二个发展阶段是鹤壁的新区开发时期。从2000年市直机关搬迁到开发区，南部的淇河流域进入高速开发阶段，但环保意识已经深入人心，特别是2005年鹤壁市被列为第一批国家循环经济试点单位，鹤壁的煤炭、电力、水泥、金属镁、畜产品加工五大产业循环链将废物基本上“吃干榨净”了，比如鹤壁最大的企业鹤煤集团，煤炭收入只占总营业收入的40%以下，循环经济将炼矸石、瓦斯、矿井水等煤炭工业“三大害”变为宝；2005年淇县的淇北新区开始建设，由于2002年对排污大户的大用集团新闻曝光和经济处罚，淇县开始重视循环经济的发展，关停一大批污染企业，在新区招商中坚持不引进高污染高耗能企业。循环经济保证了在新区开发时期淇河的环保力度，淇河常年水质达到国家二级标准。 淇河环保的第三个发展阶段是正在展开的工程环保阶段。鹤壁从对淇河的保护从被动防护进入主动出击，主动建设一系列的生态环保工
中国民俗文化教案
中国民俗文化讲座教案 一、前言 中国民俗文化是一门以社会民间风俗习惯为对象进行系统研究的人文科学。本讲座旨在培养学生具有一定的中国传统文化知识和民族、民俗学常识，讲座内容既包括了本学科的基本知识，也注重民俗文化内涵的揭示，同时也适当介绍了本学科的研究与最新发展。民俗实体部分的介绍构成了讲座的整体框架 二、教学基本要求 1．通过本讲座的学习，了解文化的本质内涵，理解并掌握文化的基本特点； 了解什么是民俗学，民俗学的起源和发展； 理解民俗的分类，民俗的特点，民俗的功能； 理解民俗与文化和传统之间的关系； 了解民俗调查，中国民俗学学科的出现、发展和现状。 2．采用多种教学媒体，激发学生的学习兴趣，满足学生学习的个性化要求。 第一讲文化 一、什么是文化 文化是一个古老而年轻的词语，自古以来，人们从各自不同的视角来界定文化。堪称仁者见仁，智者见智。 “文化”一词源自拉丁文的Cultura，原意是耕种和植物培育。以后逐渐由物质生产领域拓展到精神领域。古罗马哲学家塞罗曾提出“智慧文化即哲学”的著名论断，其内涵则包含了人的心灵、智慧、情操、教育等内容。进入18世纪以后，伏尔泰、康德等思想家、哲学家不断赋予文化以精神或观念的意义。 《说文解字》上说“文，错画也，象交纹。”因此“文”的本意是指各色各样交错的纹理，如手掌上纹理交错称掌纹，天上日月星辰交错称天文，布帛纹理交错成文布纹。“化”的本意为改易、生成、造成，指事物形态或性质的改变，如《易·系辞下》中“万物化生”的“化”，引申则为改造、教化、培育等。《说文解字》上“化，教行也。教行于上则化成于下。” 文化二字合用包含有“人文”与“化成天下”、“以文教化”的意思。我国古代最早将“文化”二字连在一起的是西汉著名学者刘向。他在《说苑·指武》中说：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”《文选·补亡诗》和南齐王融《三月三日曲水诗序》分别有“设神理以景俗，敷文化以柔远”和“文化内辑，武功外悠”的记载。这里的文化都含有“文治教化”之意，它与天文（自然）是相对的，天文蕴含的是古代中国人的自然和宇宙意识。人文体现的则是他们对人伦社会活动的思考。 中国古代的文化概念，基本属于精神文明范畴，它往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，包含着一种积极的理想主义色彩，是一种治理社会的方法和主张，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内涵，又有伦理意义。演化到今天，不同的人在使用文化一词时，内涵是不尽相同的。它通常的含义是指“知识”，如“学文化”、“文化课”等；或指某种较鲜明的社会生活习惯、风俗，如“饮食文化”、“丧葬文化等；而目前学术界常用的文化含义一是“人类社会物质财富和精神财富的总和”，如“仰韶文化”、“玛雅文化”；二是指“社会意识形态”，如“文学艺术”，“文化领域”等。 文化分为广义文化和狭义文化。广义文化又称“大文化”，它包括的领域甚广。如认识领域的语言、哲学、科学、教育等；艺术领域的文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧等；器用科学领域的生产工具、日用器皿以及相关的制造技术等；社会领域的制度，组织、风俗习惯等。这里既有物质文化，又有精神文化。就广义而言，文化是人类在长期历史发展中共同创造并赖
鹤壁市淇河牙科
鹤壁市淇河牙科成立于2012年12月18日，门诊位于新区黎阳路和华山路交叉口的东北角，技术力量雄厚，设备先进，引进一系列国内著名高、精、尖设备，拥有国内顶级品牌森田口腔综合治疗椅、国内第一品牌蓝野快速消毒灭菌设备，是鹤壁市第一家斥巨资引进世界上技术最先进的国际一线品牌，德国西诺德全数字全景机。 倡导“以人为本，无痛治疗”的原则，本着“您对技术和服务的满意，是我们唯一的质量标准”的服务理念，为客户提供远期的医疗质量保证。门诊除具有口腔内、外修复、儿童牙病、牙周、牙齿美白等传统专业服务外，还开展了口腔美容医疗、口腔种植和口腔正畸等特色医疗服务。 企业标示 徽标以蓝绿为主，圆圈是“淇”的首写，下面的波浪形，象征流淌的淇河水。中间“H”是河的首写，“H”的上下区域，是两颗的相对的牙齿，代表我们从事的行业。 淇河是鹤壁的一条母亲河，河水为鹤壁人的饮用水，我们门诊也会象淇河水一样，扎根鹤壁，服务本地，把传播口腔健康理念，推动口腔行业的良性发展，做为我们终生的使命。 ■淇河牙科愿景：用心服务每一个客户，打造鹤壁第一牙科品牌！ ■淇河牙科宗旨：一切为了口腔健康。 ■淇河牙科使命：传播口腔健康理念，实现自我人生价值，推动口腔行业的良性发展。■淇河牙科战略：以单店运营为基础，最终实现连锁经营。 ■淇河牙科的企业精神：感恩，梦想，快乐，创新，负责。 ■我们倡导：客户满意就是我们最高的质量标准，用和谐,敬业的工作态度，创造最大的客户价值！ ■淇河牙科的核心竞争力：精湛技术，真诚服务，合作共赢，规模实力，创新精神； ■淇河牙科的三大态度与三大理念：认真，快，坚守承诺；一切皆有可能，没有任何借口，保证完成任务。 ■淇河牙科的利益原则：客户利益第一，员工利益第二，股东利益第三。 ■淇河牙科服务理念：您对技术和服务的满意，是我们唯一的质量标准。 ■淇河牙科定位中端，努力发展高端客户。 ■做业务的同时积累较好的人脉，同时在业务过程中，能看到一家家企业的奋斗史，为个人的发展提供了最宝贵的样板。 ■在与淇河牙科的客户接触过程中安全，快乐，这源于我们客户的消费能力与个人素质，会有更优质的工作氛围。
幼儿园本土民族文化教学设计——《欢乐景颇山》
云南省幼儿教师国家级短期集中培训公开课活动教案时间：2012年1月4日 班级：大班 活动名称：《欢乐的景颇山》 授课教师：赵芸琳
公开课活动教案 时间：2012年1月4日 班级：大班 活动名称：《欢乐的景颇山》 授课教师：赵芸琳 一、教学设计意图： 我国是一个多民族的国家，每个民族都有着自己的丰厚的文学遗产。作为教育者，对幼儿传承优良文化是非常重要的。在我们生活中蕴含着许多有价值的民族文化，我们应当从多方面视角引导幼儿了解民族文化，特别是所处地区的本土民族文化。 陇川素有“中国目瑙纵歌之乡“的誉称。本次教学活动，将结合我县所处地区的主要少数民族——景颇族，突破以往的教学方法，用一种新颖的“旅游“形式来组织活动。教学中注重引导幼儿对景颇民族文化的理解与认识，让幼儿走进景颇世界，感受景颇文化的骄傲和自豪。为此，我特设计此次活动，希望能让幼儿在轻松和谐的氛围里获得知识，在激昂、愉悦的目瑙纵歌活动中感受浓郁的民俗文化。 二、活动目标： 1、知道我国是个多民族的国家，各民族都有着自己的丰厚的文学遗产，各族人民勤劳、 智慧，紧密团结在一起组成祖国妈妈这个大家庭。 2、通过欣赏让幼儿初步了解景颇人民的饮食习惯、服饰特点、民俗民风及万人目瑙纵 歌。 3、通过游戏的环节，在幼儿亲身体验（品尝景颇水酒、绿叶宴、参与目瑙纵歌活动） 的过程中让幼儿进一步感受景颇文化。
三、课前准备 1、景颇服饰 2、课件制作: 景颇文化展示——婚俗、节日、美食 3、场景布置：实物竹筒水酒、绿叶宴、手工幼儿景颇长刀、簸箕 4、景颇音乐 四、教学过程 1．景颇舞蹈欣赏，以舞蹈的形式引出主题。 2、讲述景颇的迁徙及目瑙纵歌的来历（万人目脑纵歌投影图片二） 很久很久以前，景颇人民生活在很远的青藏高原东部边缘地区，那里经常受到外来部落的袭击，景颇人民生活很苦，没有家也没有吃的穿的。为了逃离战乱，于是景颇人民决定找一个山美水美的地方作为他们的家。他们穿过高山、越过大河，经受了种种困难终于找到了一个美丽的地方，这里山美、水美、也不寒冷——这个地方就是陇川，后来就在这里生活下来了。为了让后人记住祖先们经历过的种种磨难，于是用舞蹈的形式记录了迁徙的路线，这就是人人瞩目的“万人目脑纵歌节“，目脑纵歌也是世界上规模最大最壮观的集体舞蹈之一。景颇族把每年的正月十五定为这个喜庆的节日。（投影图片三）在这个欢乐的节日也吸引了不少外国游客到陇川来旅游、体验这震撼人心的场面。 3、图片欣赏，通过图片与视频短片认识景颇文化。 ①短片欣赏：目瑙纵歌节场面视频 ②景颇迎宾水酒。 ③景颇婚礼（投影图片七）——新娘过草桥 ④景颇文字和语言（投影图片十） ⑤绿叶宴。（视频短片欣赏）） 教师：景颇族还拥有自己的饮食文化。“平时小朋友吃饭都是用碗和筷吃的，可是景颇
作文范文之淇河作文
淇河作文 【篇一：我的家乡山水美】 我的家乡山水美 河南省鹤壁市淇滨区牟山小学五一班寇晓彤 我的家乡在鹤壁，古书记载因由仙鹤栖于南山峭壁而得名，所以我的家乡又称鹤城。这有山有水，是个美丽得地方。 家乡的美在于山。鹤壁最有名的山是大伾山、浮邱山、云梦山、五岩山等。大伾山和浮邱山在古城黎阳境内，因由全国最早、北方最大的石佛像而闻名遐迩；两山现在还保存有佛道建筑、亭台楼宇、佛教寺庙供人观赏。云梦山在有着传奇色彩的古城朝歌境内，相传古代军事家鬼谷子曾隐居在此山中，并且在云蒙山创建了中国第一所古军校，现在依然保留一些兵阵遗迹。云梦山峰峦叠嶂、山起云浮、气象万千、飞瀑流泉、鬼斧神工，素有“云梦仙境”之称。五岩山因山有五谷突起玉峰而得名，又因为古代医学家孙思邈在这里炼丹写书而闻名。鹤壁还有许多风景秀美的山，如牟山、鸡冠山、黑山等等。 鹤壁的美在于河，家乡有一条非常美的河叫淇河。淇河是一条“诗河”，自古以来有许多文人墨客描写淇河、赞美淇河，其中《诗经》中描写淇河的诗句就有很多。淇河是一条“母亲河”，她像母亲一样哺育了两岸的淇河儿女。淇河是一条风景优美的河，她是华北唯一一条没有被污染的河流，河两岸风光秀美，景色迷人，是人们休闲游玩的好去处。 我的家乡不光山美水美，人更美，这里的人们最勤劳，团结互助，友爱和善。我爱鹤壁，我爱我的家乡，我要好好学习，将来把家乡建设的更加美好！ 【篇二：我的家乡】 我的家乡 王宸 我的家乡---鹤壁，山清水秀，是个美丽的地方。 我爱家乡的蓝天白云，风景如画，我更爱家乡的淇河，淇河水清澈见底，甘甜的河水养育了千千万万的鹤城儿女，淇河是我们的母亲河。
我最喜欢去淇河游玩，可以在诗苑欣赏优美的诗歌，还可以在淇河 划船。微风吹过，送来了阵阵清凉，碧绿的水草随波摇摆，鱼儿在 水底嬉戏，到处都能听见人们的欢声笑语。 我爱淇河，我更爱我的家乡。 我的家乡 刘宇辰 我的家乡在鹤壁，这里有正月古庙会很好看的大伾山，还有节日里 更热闹的广场，更有历史悠久的淇河……而我最喜欢云梦山了。云 梦山位于鹤壁市淇县县城西南15公里的太行山脚下。听妈妈说，战 国时期著名的鬼谷子曾经在这里讲学，教授兵法，培养了许多军事家，所以云梦山被誉为“第一古军校”。 我们可以坐车上山，也可以自己爬山，享受攀登的喜悦！上山后你 可以欣赏到水帘洞、孙膑洞、大草原……这许多名胜古迹。我爱云 梦山，我更爱我的家乡。 我爱家乡 王钰婷 年因煤建市。家乡淇河风光秀丽。《诗经》中有十三篇描写了淇河 秀美的自然风光，如“淇水悠悠，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。”淇水岸边竹木繁茂，河水清澈见底，水质为国家二级水质，可直接 饮用。缠丝鸭蛋、淇河鲫鱼、冬凌草是著名的淇河三珍，属历代皇 帝贡品。 我爱家乡淇河，淇河是我们的母亲河，那里有我快乐的童年。记得 小时候，爸爸妈妈经常带我去淇河公园玩，在沙滩上放风筝，堆沙子；在诗画中畅游；在河边捉鱼、抓小蝌蚪；划船嬉戏…… 我爱我 的家乡。 我的家乡 苏洋 我的家乡德州---中国太阳城，是个四季分明、交通便利、充满活力 的城市！ 我最喜欢家乡的“皇明”太阳能，因为它是中国人的骄傲！德州人的 骄傲！“皇明”击败了来自美国、日本、意大利等国的强大竞争对手，成功地申办了2010年9月16日第四届世界城太阳大会。现在，德 州一条条宽敞的马路两边，竖立着一杆杆太阳能路灯，有方形的、 梅花状的、雪花状的，好看极了！ 愿我的家乡越来越美丽，越来越富强！欢迎大家来我的家乡做客！
淇河鲫鱼人工繁殖初探
《水产养殖》2018年第9期放术#$% doi:10.3969/j.issn.1004-2091.2018.09.011 鱼人工'殖 崔艳玲庞显炳孟祥亚2>赵文武张国真孟双保3 (1.安阳市水产科学研究所，河南安阳455000;2.林州市水产渔政站，河南林州456550; 3, 县水产养殖场，河南455000) 河南省有两条历史名鱼，一条是中华四大名鱼 之列的黄河鲤鱼，一条是历代专差贡献皇帝的贡品 淇河鲫鱼淇河鲫鱼，温水性鱼类，形扁圆，色浅 褐，腹色银白，胸尾鲭透明，鱼背宽厚，体态丰满，体 皆双脊，俗称“双脊鱼”，又称双背鲫鱼。据《汤阴县 志》记载，淇河鲫鱼产于西北乡和郊区的淇河沿岸 许一的淇河中，，，淇河鲫鱼汤别补身体，与香稻米、 列 大贡品'2(— 的鱼，，丰 ，河南省 据《中华 和 》》” 列 《河南省 名 》2018年4 25 县 水产养殖 年度第1批次的淇河鲫鱼 殖，技 。 1亲鱼的培育和选择 1.1亲鱼培育 淇河鲫鱼亲鱼 与 鲫鱼类，体较大 、体形 的淇河鲫鱼鱼 鱼 。养 养，大，水 ””白含量比鱼养殖要求高，达到40.左右，塘面积 大，便于起 鱼 1.2亲鱼选择 双背鲫鱼“十鱼九母”'3]，雌鱼数量居多，人工繁殖亲鱼比例雌雄比4:1~6:1，雌雄比5:1。 雌鱼体大、、腹部膨大 软有弹性、翻转鱼体见腹部凹陷、殖孔红润的 淇河鲫鱼，殖雌鱼体量350 g/尾以上;雄鱼 体 壮、体色亮丽、珠星明显、轻压腹部有乳白色精液流出的无病无伤的淇河鲫鱼，该 殖雄亲鱼体量平均250 g/尾以上。2繁殖池和孵化池选择 2.1繁殖池 殖 南北走向、向、进排水方便、池壁光滑的水泥池(有孵化环道最好），面积40~100 m2。放鱼前水泥消毒，先 水抽干后，用250~300 kg/667 m2的生石灰水全泼洒，池壁均匀泼洒，加注水达50~80cm，水浅些易 光照水温 孵化 ，放产 的 鱼与 塘 性消 2.2孵化池 孵化池选择南北走向、向阳、排水方便的 池，面积1x667 m2~2.5x667 m2,孵化前 塘消毒，先 水抽干晒，放水前用250~300 kg/ 667 m2的石灰水全池泼洒后加注新水，水深 0.8~1.5 m，10~15 d药性消，精巢移孵 化 3鱼巢的选择和设置 3.1鱼巢的选择 淇河鲫鱼产黏性，殖时需设鱼巢。鱼巢 常 ，，易 用前一一的，的部 ，用水30 min，加人高 24~36h，晾晒用 3.2鱼巢的设置 3~4 用 多 ，3~ 5 m、 1.5-3.0 cm的光滑 干， 鱼巢 20~25 cm上，鱼巢水，竹竿高出水面15~20 cm，30~40 cm，殖用 6 鱼巢的 。 4催产剂的剂量配制和注射 产淇河鲫鱼180尾，雄鱼注射剂量为雌鱼的一 E I
《中国传统节日的民俗文化》 教案教学设计(人教版高二)
《中国传统节日的民俗文化》教案教学设计(人教版高二) 《中国传统节日的民俗文化》教案教学设计(人教版高二) 研究性学习设计方案研究课题名称：中国传统节日的民俗文化设计者姓名所在学校所教年级高二研究学科语文联系电话电 子邮件课题组参与成员指导老师一、课题背景、意义及介绍1、背景说明（怎么会想到本课题的）：我国历史源远流长，在长期的历史进程中，各个民族用自己的智慧和双手创造了灿烂的文明，同时也形成了自己独特的习俗和文化。随着我国改革开放程度的提高，国外的一些节日也逐步进入我们的日常生活，如圣诞节、情人节、愚人节等。对于许多学生来说，他们对中国的传统的节日的理解只停留在很肤浅的含义上，对它反应冷淡，相反，对于外国的圣诞节，反应强烈，以多种形式来庆贺，这不能不引起我们的思考。我们通过探寻,力图在生活中全面了解中国的传统节日，学习中国的传统知识，在教学中向学生渗透传统文化流失的危机感，让学生传承民族文化，从而提高学生人文素养。2、课题的意义（为什么要进行本课题的研究）：通过对我国传统民风民俗的了解和认识，可以使学生对中华民族的传统文化有一个初步的认识，同时可以增强民族自豪感和民族大团结意识，培养和激发学生的爱国主义情感。3、课题介绍中国传统节日有很多，如：春节、元宵节、清明节、端午节、.中秋节、重阳节、除夕等。涉及的范围比较广，教师可以指导学生从一个传统节日入手，探究它的来源、各个地方的习俗、蕴含中国那些文化以及如何传承这种文化等。也可以指导学生从一个切入点探究我国主要传统节日的民俗文化。二、研究性学习的教学目的和方法（可按新课程标准的三维目标（或布鲁姆目标分类法）进行研究性学习的教学目和方法的阐述）1、知识与技能：（1）增进我们对中国传统文化的了解，增强学生的文化底蕴，提高学生的语文素养。（2）学会收集、整理、分析资料的方法。（3）提高学生的语言表达能力、创造思维能力和组织交际能力。（4）提高学生学习探究精神和实践能力。2、过程与方法：（1）分组探究，确立主题。（2）协作分工，利用各种渠道收集相关资料。（3）小组探讨，对资料进行整合。（4）形成总结论文，制作课件。3、情感态度与价值观：（1）传承我国传统节日的民俗文化，不让它流失。（2）增
传统文化的继承教学设计正式教案
传统文化的继承 一、教学目标 1、知识目标 通过介绍传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活各方面的延续及其影响，让学生了解文化的继承性。 分析传统文化的相对稳定性和鲜明的民族性，解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，知道符合社会发展规律的传统文化对社会与人的发展的积极作用，而一成不变的传统文化则会起阻碍社会进步、妨害发展的消极作用。 明确一个民族、一个国家只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达的道理；阐述继承传统文化，发挥传统文化的积极作用的正确态度是“取其精华，去其糟粕”。 2、能力目标 感受中国传统习俗、传统建筑、传统文艺和传统思想等在现实生活中的深远影响，认识优秀传统文化的积极作用。 培养分辨传统文化中精华与糟粕的能力，通过对“传统文化对社会与人的发展的作用”，以及“继承传统文化、发挥传统文化积极作用的正确态度”的分析，尝试用全面的观点看问题。 3、情感、态度与价值观目标 通过赏析生活中的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。 二、教学重、难点
重点：正确对待传统文化的态度 难点：传统文化在今天的影响 三、教学准备 相关图片资料 四、教学方法 师：引导法，讲授法，讨论法 生：自主探讨，合作探究 五、教学过程： 导入新课 师：上一节课我们学习了关于文化传播的相关内容，了解到文化传播在促进中外文化继承与发展中起着非常重要的作用，今天我们将一起继续学习和探究新的内容:传统文化的继承。 讲授新课 （一）传统文化面面观 师同学们请先看图：针灸,京剧,书法 师问：同学们能看出针灸，京剧，书法有什么相同之处吗？ 学生讨论后，师引导：同学们，如果我说针灸是前天出现的，京剧是昨天产生的，今天我们才知道写字，对吗？——当然不对了，他们很早就产生，也就是说产生于过去。针灸起源于中国，具有悠久的历史。针灸法萌发于新石器时代，京剧，清朝光绪年间形成于北京。书法是汉字的书写艺术。近代经过考证，认为黄河中游仰韶文化时期，已经创造了文字。我们都知道针灸是中医的一种，京剧称为国粹，外国人把汉字称为中国字。这些文化带有我们本民族的色彩，
有关淇河典故
助纣为虐 这个成语出自《史记?留侯世家》。 公元前206年，刘邦领兵攻破秦国武关后，一路向西，在蓝田以北大败守卫咸阳门户的一支秦国主力部队，最后来到了咸阳城下。秦王子婴迫不得已，身穿丧服，颈系丝带，手捧玉玺，跪在枳道（今陕西省咸阳县东北）的路旁，请求投降。刘邦进入咸阳后没有杀他，还给他一个小官职。 刘邦看到秦王的宫殿雄伟壮观，设备富丽堂皇，还有无数的珍宝玩物，漂亮的妃嫔，便想留在宫里，好好地享受一番。大将樊哙极力劝说他不要因贪图享乐而失去民心，误了大事。刘邦不听。谋臣张良便劝说道：“因为秦国极端的残暴无道，所以您才能推翻秦朝来到这里。替天下消灭恶势力的人，应该反对秦的奢侈和淫乐，以艰苦朴素号召天下。而您现在刚刚占领咸阳，就想像秦王那样享乐，这就是等于帮助坏人干坏事。而且，忠言虽然听起来觉得不顺耳，但对于人的行动有益；良药虽然喝起来很苦，但对于治病却是很有效。希望您能听从樊哙的劝告。” 刘邦终于明白过来，于是退出咸阳，驻兵灞上。 成语“助纣为虐”由此而来。亦称“助桀为虐”、“助桀为暴”。意思是帮着坏人干坏事。 不食周粟 《史记?伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”粟：小米。这里泛指粮食。指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻十分固执，也指不屈从，有骨气。 伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹在今辽宁卢龙东南。孤竹君生前立次子叔齐为继承人。孤竹君去世后，叔齐让位给兄长伯夷。伯夷也不愿作国君而逃避。 后来二人闻昕西伯侯姬昌（周文王）善养老幼，深得人民拥戴而入周投靠。文王仙逝，武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。