18、家乡的艺术

《18、家乡的艺术》教案

一、教学内容与目标：

认知：通过学习本课，初步了解家乡的艺术。通过观察、分析作品，知道一至两种家乡艺术作品的特色和工艺制作方法等。

能力：能在教师的引导帮助下，以小组为单位对家乡的艺术作品开展调查活动，并仿照家乡的乡土艺术创作一件作品。提高学生的探究能力、欣赏能力。

情感：通过寻找家乡的艺术作品，进一步了解自己的家乡，激发对家乡艺术的自豪感以及对家乡的热爱之情。

二、教学重难点：

重点：

1、掌握家乡艺术作品之一剪纸的制作过程和表现形式。

2、分析家乡艺术作品的表现形式、制作材料、工艺造型和色彩等元素。

难点：

1、对家乡艺术作品的欣赏、分析，掌握家乡艺术作品之一剪纸的制作过程和表现形式。

2、在学生常见的平凡物上，发现其美的因素，并引发学生的自豪感。

三、教学课时：一课时。

四、教学准备：

教师准备：民间艺术品—剪纸

学生准备：制作工具、刻刀、绘画工具

五、教学过程：

一、组织教学

检查学生工具、刻刀等，并稳定好学生情绪准备上课。

二、引入课题：

1、教师展示砖雕，木雕，泥人，陶瓷，刺绣，剪纸艺术作品图片，激发学生兴趣。

师：今天，老师给同学们带来了一份礼物，请同学们认真观察，并想一想这几个问题。

这些艺术作品大多出现在哪些地方呢？是出现在大城市呢？还是古乡古镇呢？这些艺术作品的作者是比较有名的艺术大师呢？还是乡间淳朴的民间艺人呢？我们可以把这些作品统称为民间艺术，也可以叫做家乡艺术。

今天，我们要一起学习：18、家乡的艺术。

三、新授

1、欣赏

师：在这么多丰富多彩的民间艺术中，哪一种是大家最常见的？（挂钱）挂钱是剪纸艺术中的一种，老师还带来了其他的剪纸作品。

2、欣赏其他剪纸作品。

3、这些都是老师自己剪的剪纸，你们喜欢吗？想学吗？

师：通过老师给你准备的材料工具，小组讨论一下：剪纸是怎样制作出来呢?

剪、刻—对。

粘贴——最后再粘贴在白纸上。

你们总结的非常好，剪纸的重要方法就是剪和刻，剪需要什么工具？剪刀。

刻需要什么工具？刻刀。

教师拿出一副剪纸作品：像这些地方，大面积的我们可以用剪刀剪，而这些比较细腻的地方，我们需要用刻刀刻，这是为什么呢？这是因为细腻复杂的地方用剪刀剪比较困难，容易剪破，表现不出作品效果。

四、实践创新

通过我们一起探讨，已经知道了剪纸的制作方法，大家想不想亲手制作一副属于自己的剪纸作品。

师：刚才老师讲的这些剪纸制作方法你们会了吗？（会了）

那老师现在考一下你们，拿出老师给你们准备的剪纸材料和工具。

师：外轮廓我们可以用什么方法制作？生：用剪刀剪。

师：那像这些复杂的地方呢？生：用刻刀刻。

对，说得非常正确。现在，大家就开始动手制作。

1、作业要求：选择一张剪纸作品。

2、学生动手制作，教师巡回辅导。

五、评价作品

1、小组评价

师：现在请同学们认真观察同学们的作品，以小组为单位进行评价作品，你们小组最喜欢那幅作品？说出你们的理由。

2、老师评一下作品。

六、总结：

师：今天同学们的剪纸作品都非常好，希望同学们今后能够学习更多的剪纸方法，把我们的民间艺术发扬光大。

板书设计：

18、家乡的艺术

民间艺人—民间艺术—家乡艺术

剪纸制作过程：起稿—剪、刻—粘贴。

教学反思：

在教学中，我体会到了活动的开展不仅要大胆放手让学生去做，老师也应是一个积极的参与者和指导者。并对学生有创意的一些想法或做法，老师应给予赞赏，让评价体系贯穿于活动的全过程，让学生在活动中品味人生，感悟人生。

概括分析新媒体的艺术表现形式有哪些

概括分析新媒体的艺术表现形式有那些 20世纪60年代，信息革命使个人电脑成为计算机的主要形式，掌握了便携式摄影录像设备的艺术家，开始将这一媒体用于艺术表现，新媒体艺术由此开端。 新媒体艺术不同于现成品艺术、装置艺术、身体艺术、大地艺术。新媒体艺术是一种以“光学”媒介和电子媒介为基本语言的新艺术学科门类，新 媒体艺术是建立在以数字技术为核心的基础上的，这样说起 来不免让人觉得有些抽象，感觉上新媒体艺术离我们还有些 距离，其实不然。 新媒体艺术的表现形式很多，但它们的共通点只有一个， 那就是——使用者经由和作品之间的直接互动，参与改变了 作品的影像、造型、甚至意义。他们以不同的方式来引发作 品的转化——触摸、空间移动、发声等。不论与作品之间的 接口为键盘、鼠标、灯光或声音感应器、抑或其它更复杂精 密、甚至是看不见的“板机”，欣赏者与作品之间的关系主 要还是互动。其表现手段主要为电脑图形图像。其实新媒体 艺术的范畴具有“与时俱进”的确定性，眼下主要是指那些 利用录像、计算机、网络、数字技术等最新科技成果作为创 作媒介的艺术品。 我感觉简单来说就应用新媒体技术进行艺术创作。着重强调数字化、虚拟现实、虚拟互动等表现形式。与影视剧结合密切的主要有Flash小品、数字动画电影、手机电影三种。新媒体艺术已经在不经意中深入到了现代艺术的各个领域中去了。 数字化被称为“信息的DNA”。由于信息能以光速传播，数字化时代就意味着通讯和信息交流在时间上可以“即时”或“瞬间”到达地球的另一端。由于信息技术的基础是计算机和网络技术，而计算机和网络技术的基础则是 数字化，因此，数字化是信息技术革命的导 因和发展的动力，它引起了计算机和网络技 术革命，计算机和网络技术引发了信息技术 革命，而信息技术革命则引发了全球化进程。所以，数字化是影响20世纪全球普通人生活 发生巨变的关键性的科学成就。 信息时代的发展经历了两个阶段：物质化信息时代和数字化信息时代。数字化的到来产生了重大影响：

(完整版)中职公共美术《第二单元第2节空间表现》教学设计

教学 环节 教师活动 抛出课题，引导讨论 谈话导入 大家外出旅游时，给你印象最深的地方是哪？这个地方的 的名胜古迹有哪些？ 对学生说出的名胜古迹进行补充并总结分类，揭示 课题：空间表现---雕塑、建筑、景观、工艺品等 一、图片赏析，认识雕塑 （一）学生按教师口令做出指定动作，初步认识 雕塑 （二）欣赏几件中外优秀雕塑作品，明确雕塑 畅所欲言 了解课题 教师指令 学做动作 合作探究的两种表现形式 圆雕浮雕 导游是怎样为你介绍旅游地的雕塑的? 欣赏图片 思考回答 学习新知 （三）出示两例中西优秀的雕塑 作品，感受中西雕塑之美，初步掌握 雕塑欣赏角度 （《卢舍那大佛》唐）（《掷铁饼者》古希腊?米 隆） 总结：◎雕塑材料◎雕塑题材 ◎塑像刻画◎雕塑本身的形象和神态之美 二、再次谈论 在旅游中你印象最深的雕塑作品是什么？ 对比欣赏 掌握角度 说一说 引导学生结合 自身所见明确 学习内容，激 发学生的学习 兴趣。 通过欣赏、讨 论、讲述、比 较中西代表性 雕塑作品，了 解中西雕塑的 差异，感受中 西雕塑艺术的 艺术魅力，落 实知 1

识目标和情感 目标。 落实能力目 标 拓展 雕塑的发展 种类名 称，如 宫殿建 ?思考：如何来欣赏建筑艺术？建筑的人文内涵 带着问题 欣赏讨论 又如何理解？ 、分组欣赏讨论 1、将本班学生分成宫殿建筑组、陵墓建筑组、 小组讨论 对比欣赏 欣赏感受 雕塑发展 、欣赏世界著名建筑，明确建筑种类 连一连 建筑名 称，如 故宫、 连一连 分一分 三、出示现代雕塑作品，引导学生欣赏，感受时代的 发展，领略现代艺术气息 2

庙堂建筑组、民居建筑组四个组，根据分发的资料， 分别针对资料中两处中西经典代表建筑进行 采取连线的 第 站 建筑欣赏讨论，并从旁指导。 ◎宫殿建筑组：故宫与凡尔赛宫 ◎陵墓建筑组：十三陵、金字塔 ◎庙堂建筑组：天坛、帕特农神庙 ◎民居建筑组：中国民居（不同地域） 2、小组展示，教师作补充，感受中西建筑异同， 共同总结建筑的欣赏角度 ◎从历史角度：历史价值 ◎从视觉角度：正立面、侧立面、建筑结构、视觉美感 ◎从建筑细节：技术的先进性 ◎从人文角度：东西方的欣赏角度 、欣赏不同国家、地域的图例，认识景观艺术 对比欣赏，了解城市景观与自然景观的差异: 高度人工化 二、以《上海新天地》城市景观为例，讲解城市 景观的自然生态与文化内涵 感受差异 总结方法 欣赏景观 聆听感受 文化内涵 选一选 说一说 扩展想像 形式认识建 筑的不同分 类 采取小组讨论 的形式，引导学 生自主学习，在 轻松自由的氛 3

美丽的家乡好词好句

美丽的家乡好词好句 导读：本文是关于美丽的家乡好词好句，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 好词 1、鸟语花香山清水秀 2、如诗如画绿水环绕 3、鱼米之乡湖光山色民风淳朴 好句 1、不管走得多远，家乡永远是我们最眷恋的归宿。 2、每当夜幕降临，衢州就成了灯的海洋，光的世界，奔流不息的汽车，灯光闪烁，有红的，黄的，白的，真像一个瑰丽无比的大花坛。 3、坪街的老房很破很破，砖从黄色变成了黑色，砖的菱角边早已磨损了，从低处看，房瓦已经烂得不成样子，房子都很矮，只有二至四层这么高，富源城只有富煤大厦有十七八层高，现在，人们有钱了，平街的老房很多都拆了，盖成了高楼大厦，宏伟的建筑，比如：胜境大酒店、金石酒店、移动通信大楼，等等。 4、陆良不仅风景优美，而且物产丰富，土特产很多。最出名的有：又酥又甜的麻依馓子；汁多味香甜的蜜香梨、小黄梨；肉质细嫩、味道鲜美的鲇鱼、金线鱼；营养丰富的乳饼等。 5、家乡烟台是一座美丽的城市，这里风景秀丽，气候宜人，物

产丰富。 6、家乡就像一颗小巧俏丽的明珠，坐落在崇山峻岭的万绿丛中。 7、我的家乡在辽宁省调兵山市，这里风光秀丽，是个美丽富饶的小城市。这个小城市交通方便，高楼林立，这里也有许多迷人风光，有劳动公园、兵山广场、明月禅寺、月亮湖、百米大道、还有兀术古城，是名符其实的国家级的园林城、卫生城。 8、家乡的街道整洁、宽阔、平坦。各种漂亮的汽车穿梭似的来来往往。街旁的高楼大厦拔地而起，鳞次栉比。超市和商场里的货物琳琅满目，看得人眼花了乱。 9、春天，细雨如丝。一颗颗脐橙树贪婪地吮吸甘露，一片片叶子在雨中高兴的欢笑。清明节后，大概脐橙已经开花了。洁白的小花摇摇摆动；突然一阵风吹来，山谷里的花香传遍了整个果园，特别香。 10、家乡是水果的天地。一月的草莓、二月的樱桃、三月的毛叶枣……一年四季都有香甜可口的水果，走进果园，就会闻到一阵阵扑鼻而来的香味，有又圆又大的西瓜，有金黄诱人的桔子…… 11、我的家乡在美丽的泉城济南，这里很美，有七十二泉，曾经有“家家泉水，户户飘香”的美称。 12、我热爱家乡，我赞美家乡，我更希望家乡在家乡人民辛勤劳动中越变越年轻，越变越美丽，成为一颗璀璨的明珠。 13、孝义变化很大，一条条柏油马路变多了，也变宽了。一座座高楼大厦拔地而起，新建的教学楼内更宽敞明亮了，电脑室，舞蹈室，图书室应有尽有。孝义风光迷人，变化很大，物产丰富。相信他

六年级美术上册 家乡的艺术教案 人

家乡的艺术 教学目地： 1、让学生了解家乡艺术了解民间艺术的独特魅力。 2、学习民间艺术表现手法。 3、培养学生xx传统文化的情操。 4、通过寻找家乡的艺术作品，进一步了解自己的家乡，激发对家乡艺术的自豪感以及对家乡的热爱之情。 教学重点： 依照家乡的乡土艺术制作一件作品，制作材料有困难可用绘画完成教学难点： 依照家乡的乡土艺术制作一件作品，制作材料有困难可用绘画完成教具： 教师准备： 课件、民间艺术品 学生准备： 制作工具、绘画工具 教学过程： 1、导入 出示泥人作品，激发学生学习兴趣。 2、授课 邀请对泥人发展比较了解的老人讲解泥人的源起传说与记载 惠山泥人确切的起源时间，现在已很难推断。

在相关的传说中，最早的一则是战国时期，据传孙膑流落吴地以做泥人为生；后来孙膑出任齐国军师，以泥人泥马布阵，研究兵法，破了庞涓的“五雷阵”。因此旧时艺人们供奉孙膑为祖师爷。但这则传说至多只能视作吴地泥人的原始。 北宋文人苏东坡曾在纪行诗中发出过“惠泉山下土如濡，阳羡溪水米胜珠”的赞叹，有人视此诗中就蕴涵了用惠山泥土制作泥人的信息。而至南宋，江南一带盛行在七夕供奉小塑像，南宋孟元老《东京梦华录》中就有记载。因此有人将惠山泥人的肇始期定于宋代。 但关于惠山泥人的最早文字记载始见于明代。与此同时，惠山泥人的另一个流传较广的传说也是追溯至明初。据称，明洪武年间，军师刘伯温夜观星象，发现无锡惠山有旺盛的灵秀之气，将出文臣武将大乱江南，于是来到惠山脚下教百姓捏泥人，欲以泥臣泥将泄去惠山的灵秀之气。 明季文人王季重在《游惠锡两山记》中有“买泥人、买小刀戟以贻儿辈”的记载。比王季重稍晚的明末散文家张岱在《陶庵梦忆?愚公谷》中也写道：“无锡去县北五里为锡山，进桥店在岸，店精雅，卖泉酒、水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆碗、泥人等。”由此可知，在明代末年，惠山泥人已作为商品在当地店铺出售，并渐趋成熟。 因此，现在一般将惠山泥人的起源年代定在在明代之前。 佛教溯源 中国工艺美术大师王木东先生曾画过一幅惠山大阿福的造型衍生图，指“大阿福”的形象是从唐代惠山寺石经幢之高浮雕结伽趺座佛像及宋代惠山寺金莲桥之浅浮雕牡丹童子图案中衍生而来的。石经幢与金莲桥现仍保存在锡惠公园内，有兴趣的读者可以前往一看，大阿福的造型与头部造型与之十分相似。 传说大阿福又叫“沙孩儿”，对于大阿福姓沙，有人将之理解为，沙即沙门，“沙孩儿”实则佛门里的沙弥僧，大阿福也就是惠山寺里的小和尚。而传统大阿福早期的制作工艺，就是用“单片印模”来刻制泥胚，而这种造像方法，直

家乡文化综合实践教学设计

家乡文化综合实践教学设计 活动目的： 1、围绕精美的民间工艺、民间艺术、风俗习惯、民间文学、民间建筑、名胜古迹、方言土语、名人逸事等主题，指导学生通过网上调查、社会考察、采访等方式和收集相关资料、图片等方式了解中国的传统文化。 2、引导学生通过对身边传统文化的调查，了解当地的传统文化和文化特色，并在活动中受到热爱中国灿烂的传统文化的教育。 3、利用地方的各种便利条件，对同学进行传统文化教育。 4、引导学生互相交流活动成果，互相学习，增进彼此对传统文化的了解. 活动过程 一、课前初探 ①引导学生调查了解家乡特有节庆、传统习俗，传统文化艺术及渊源. ②引导学生广泛阅读传统的诗歌、散文、小说，并初步了解家乡古代农桑文化、军事文化、工商文化和科技文化、饮食文化、服饰文化、节令文化等传统文化形式。 二、开展考察活动 ①考察家乡的著名建筑及其特点与由来。 ②考察家乡的历史名人和遗迹。 ③考察家乡某些地名的由来。 ④考察家乡的饮食文化、服饰文化特点。 ⑤访问民间艺人，了解传统工艺。 三、组织学生为宣传家乡的传统文化开展实践活动。 以下一些活动形式可供参考： ①学生编写《家乡民间故事》、《家乡风俗习惯》、《家乡风味小吃》、《家乡名人故事》等小册子，提供给有关文化部门旅游点。 ②与有关部门合作，制作广告牌张挂在家乡显眼处，宣传自己的家乡。 ③为社区群众策划一次家乡文化艺术表演或传统游艺活动。 ④开展题为“家乡传统文化的继承与创新”的讨论会，引导学生从民族传统文化继承与创新的角度对中国传统文化现代转变进行探讨。

四、总结方式 1、可在个人自我总结、小组内总结的基础上，再在班级内进行交流活动。总结形式可多样，可是个人的日记、作文，实践活动中的反思与建议，也可是在班级讨论中的发言或资料展示。 2、就“如何利用家乡的传统文化为家乡服务”写一份方案。

我美丽的家乡精选作文6篇

我美丽的家乡精选作文6篇 思念家乡，那里的一草一木，一景一事，都给我留下了深刻印象和浓郁的感情。小编整理的关于我美丽的家乡精选作文，供参考！ 我美丽的家乡精选作文1 我的家乡住在美丽的流溪河旁。那里春、夏、秋、冬都非常美丽。 春天，龙眼散发着非常香的气味。米白色荔枝花挂在枝头，绽开了笑脸。草地上盛开着各种各样的野花，有白的、蓝的、紫的和粉的，各种各样的野花散发出芬芳扑鼻的香气。树木抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子。 夏天，荔枝长满了红彤彤的果实，龙眼树和黄皮树都结出了黄澄澄的果实。累累的果实结满树枝，把树枝都笑弯了腰。农民伯伯看着累累的果实快乐得合不拢嘴了。 秋天，树木长得葱葱翠茏，密密丛丛的枝叶把森林封得严严实实的，挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空。早晨，许多人流溪河边的树林里漫步、晨跑、晨练。 冬天，流溪河的水是最清澈的。水面上偶而会有几条小鱼蹦出水面，从水面上还会看到许许多多的小鱼在水里游来游去。渔夫也常常会划着小船去捕鱼。 啊！我爱我美丽的家乡。 我美丽的家乡精选作文2 我的家乡在广东吴川，那里是美丽富饶的地方。

吴川的海可美啦！海水蓝蓝的，像蓝蓝的天空，真美！海面上有许多人在玩耍：有的打水球，有的比赛游泳，还有的把水洒在别人身上……海面上真热闹！海面的浪花波涛滚滚，千姿百态，有的像心爱的娃娃，一会儿愉快地玩耍，一会儿安安静静的…… 海底有各种各样的鱼儿，沙丁鱼成群结队在海底游来游去。有的像一个个三角形。鲨鱼在海底慢吞吞地游……海底还有各种各样的珊瑚：有的像一棵小树苗，有的像一对对鹿角，还有的像一朵朵美丽的花儿，美丽无比！鱼儿和珊瑚多得数不清，真是漂亮！ 海滩上有小螃蟹，它们时不时爬出来，吓你一大跳。海滩上有许许多多的贝壳，大的，小的，颜色都不一样，美丽极了！沙子金黄金黄的，像一块块金地，闪闪发光。一棵棵椰子树上结了几个大大的椰子，个个又大又好喝。 我的家乡物产丰富，海蓝蓝的，很美很美，不信，你来看看吧！ 我美丽的家乡精选作文3 我的家乡在南海之滨的湛江，那里是一个美丽的地方。 九洲江是一个山清水秀、鸟语花香、千紫万红的地方。鱼儿在江里游来游去，条条生龙活虎。江边绿树成荫。鸟儿在树上叽叽喳喳地叫着，在天空中翱翔着。 湛江的大海一望无际，高大的轮船在海面扬帆远航。海滩上有贝壳，它们形状各异，颜色不一。海滩下还有一只只在张牙舞爪地抢夺食物呢。海滩上的树林更是鸟的天学时，树下堆积如山的鸟粪，这是非常宝贵的肥料。树林里栖息着各种各样的海鸟，遍地都是鸟蛋。海

空间形式在空间艺术

空间形式在空间艺术 由这里可知，时间形式有极强的时间性，感觉能力对时间形式的感受是强烈的，这正如我们每一个人几乎与象（但日、月、钟表终不能等同时间），推衍开来，时间形式的无形与神秘就更容易刺激人的想象力。在音乐与文学的欣赏中，人的审美想象力较其他艺术更为活跃丰富，就不是偶然的了。文学通过语言符号可以极度细腻地描绘微妙复杂的情感状态、表达那颇为深奥的哲理和逻辑文字层面，烘染营造出某种艺术“意境”和审美“氛围”，这实际上都可视为文学对时间形式“形”的不明晰的克服和补充。而音乐，这种克服和补充集中体现在乐曲中的基本技法：节奏的重复变奏和旋律的重复变奏等重复之中。 空间形式在空间艺术中表现最突出，最具代表性的空间艺术是绘画、雕塑。在现实中，空间往往让人感到容易把握一些，因为它以具体的有形的（即占有某些空间）物体的出现而具体化了。如果离开此而让人去思考“空无一物”的整体空间，其困难之大并不亚于思考时间，因为对空无一物的空间整体，人的视觉将无能为力。当夜晚我们仰了某个空间，但人的思维能力总要想超越那划定的边界去感受那更深邃的空间存在。 空间艺术中的空间形式与实际生活中的空间不同，那是人工创造的被美学家称为“虚幻的空间”。绘画中的画框常常就是这种现实空间与艺术虚幻空间的界限。 空间形式的特征之一在于对象具有清晰稳定的“形”，该“形”在空间整体中占据属于它的那一部分，令人的视觉可以准确把握其边界。苏珊?朗格特别强调空间的视觉性质：“构图的各种因素，色彩和形状的每一种运用，都用来创造、支配和发展这种单独为视觉存在的图画空间。”虽然对空间的感受也可以不依靠视觉器官（例如可以用手触摸），但靠触摸去把握空间形式将大受局限，这涉及空间形式的第二个特征：即其形式的整体性。这种整体性显示于审美活动中，则是主体能在一瞬间把握对象的空间形式，而无须在一个长时间的时段内去慢慢部分地触摸。 这个特征有的学者用符号或模仿媒介只能在空间中配合，就必须完全抛开时间。所以持续的动作，正因为它是持续的，就不能成为绘画的题材。”如果我们分析那些优秀的空间艺术作品，就会发现艺术家所寻求的正是对象那极富于表现力的一瞬间空间形式。枟蒙娜丽莎枠中那位女性的“神秘的笑”正在于其似笑非笑之际；枟最后的晚餐枠选择的是耶稣面对十二弟子说出那句“你们中有一人出卖了我”后的一刹那。西方绘画中的定点透视，由于突出强调了欣赏者对画的观赏视点，因而更突出了这种空间凝固状态的时间瞬间。 不过，比较之下，中国古典绘画这种空间艺术却更巧妙地融入了时间的流动性，形成时空整一状态。欣赏中国古典画，由于时间随观者而行，则空间形式也随之“运动”起来（表现为散点透视），如宋代张择端的枟清明上河图枠画幅横长５２５ｃｍ（厘米），高２５．５ｃｍ，画面空间由汴梁京城郊外、汴河码头、拱桥、街市及人物，都细致描绘。对这种画的欣赏所以难以一眼观尽，就在于其空间形式中有浓厚的时间意识所致，在那若干的散点透视空间中，在那横向舒展的长卷中，都能处处感受到那空间中的时间和时间中的空间存在。这是中国古典绘画的精华所在。

2019艺术作品的表现形式和方法

2019艺术作品的表现形式和方法 美术的独特性与独立性就在于它的形式，美术的审美特质与价值 就体现在造型结构即形式本身中，美术作品的形式关系有自身的独立 意义。美术形式的生命力十分长久，一件作品，表现的内容也许早就 被人们遗忘了，但其形式却留存下来了。“人类积累和继承下来的美 术珍品，几乎全是那些以形式结构为主要因素的作品。”正是形式构 成了美术的本质，形式是美术作品的最基本的性质。克莱夫·贝尔和 罗杰·弗莱将美术中的形式称之为“一种有意味的形式”，这种形式 是指一种能激发人们审美情感的纯形式关系结构。罗杰·弗莱说： “有意味的形式，是与那些令人愉快的事物联系在一起的，因为令人 愉快，它就不限于审美，也包含现实生活的诸多情感，只有能激发审 美情感的形式才是‘有意味的形式’。”例如：当我们对一样美术品 表示赞赏时，其审美判断的意思完全不同于我们对一位美的妇人、对 一次美的日落或一匹美的马所表示的赞扬。因为前者只着重于眼前美 术作品的形式，是纯审美判断，后者则不完全是对形式赞赏，还混杂 了某些生活情感和实用功利等方面的内容。所以，罗杰·弗莱把纯形 式从一切非形式关系中抽离出来，认为只有对纯形式的观照才是审美，因为美术的本质就在于形式，就在于形式审美特质。 形式是美术作品语言的排列样式，或者说美术作品的形式是语言 在作品审美空间的排列，是作品审美形象的存有方式与表达方式，它 包括线条、明暗、颜色、体块符号，这些因素的相互作用，将决定语 言要素在美术作品的审美空间中的位置。罗杰·弗莱主要关心的是：“在美术中，使人们的知觉或经验一方面从美术的题材转向美术的内容，另一方面又从素朴的美术材料或物质基础转向美术的媒介和形式。”他认为，美术家在使他自己与他的基本的材料语言适合后，这 些语言的物质就成为创作的重要要素，美术家是用这些要素来创作， 而不是对这些要素实行加工，美术家加工的是他们的基本材料。当美 术家创作时，他要考虑美术品创造的形式思维，这包括：媒介要素的

美丽的家乡400字优秀作文

美丽的家乡400字优秀作文 我的家乡在大红城，那里鸟语花香，是个山清水秀的好地方。 春天，那里冰雪融化，一片生机盎然的景象。土地伸了个懒腰，变得松软了，小草从地底下慢慢地探出头来。柳树抽出新的嫩芽，小河里的水融化了，鱼儿们也快活的嬉戏。小燕子从南方飞回来了，叽叽喳喳地叫着，好像在说：“春天来了，春天来了”。 夏天，那里绿树成阴，鲜花盛开，桃花开了，树木变得更浓了。小孩子们都穿上了连衣裙。夏天的太阳真热呀！把树木烤得垂头丧气地弯着腰。可是小朋友们就不一样了，她们不怕炎热，仍然在太阳的照射下尽情的玩耍。 秋天，家乡是一个丰硕诱人的好地方。苹果、梨、玉米……都成熟了，一个个 __大的苹果挂满了枝头，把树枝都快压断了。如果你到我们家乡来做客，我一定热情地招待你们，让你们尝到我们家乡的水果，保你吃个够。 冬天，家乡又是一派独特的风景。满地都是雪，连树上也挂满了洁白的雪花，就像带了一顶银白色的帽子。漂亮极了，家乡有滑雪场，每到冬天，我和我的伙伴就到那里滑雪。如果你到我们家乡，我一定让你尝试一下滑雪的滋味，让你玩个够。让你观赏一下我们家乡的风景。 这就是我的家乡，一个独特而迷人的好地方，我为我住在那里而感到骄傲。

我的家乡在舞钢，是国家级卫生城市、优秀旅游城市、园林城市。这里依山傍水、景色宜人，有北国小江南之称，我的家就住在舞钢市龙泉湖畔。 家乡的春天来的很早，春风吹过，柳树舒展着枝条，轻轻地擦过长堤。壮丽的刘山披上了绿油油的新衣，各种花竞相开放，争奇斗艳。燕子从南方飞回来了，在枝头唱着动听的歌。 家乡的夏天，夏日炎炎，烈日当空。龙泉湖上波光粼粼，凉风习习，有许多叔叔、阿姨和小朋友们在湖边纳凉。到了晚上，湖中的水灯和音乐喷泉开了，水与光交相呼应，璀璨夺目，人们陶醉在这湖光山色之中，热闹非凡，流连忘返。 家乡的秋天，秋高气爽，大雁南飞。二郎山上人来人往，山上遍地都是金灿灿的黄叶，漫山遍野好像铺了一块金色的地毯。 家乡的冬天，大雪纷飞，山上披上了银白色的盛装，龙泉湖上也结了一层晶莹剔透的冰。天地之间白茫茫一片，孩子们在雪地上打雪仗，堆雪人，快乐极了。 这就是我的家乡，一年四季，季节分明。我们在这里愉快地生活。我的家乡很美丽，我爱我的家乡。 早上，我一起床就闻到了一股清新甜润的新鲜空气。拉开窗帘，几只八哥和鹦鹉落在了我家的窗台上，快乐地对我说：“早上好！早上好！”我一边抚摸着它们的美丽羽毛，一边对八哥和鹦鹉说：“早上好！鸟儿们！”鸟儿扇动翅膀向东方飞去。看着它们离去的背影，美丽的羽毛和朝霞融为一体，美好的一天又开始了！

艺术导论网课答案

艺术导论(彭吉象 1.1 1.将中国国画中的意境运用到油画中的大师是（A） A、赵无极 B、丁绍光 C、贝聿铭 D、谭盾 2.创立云南画派的画家是（B） A、赵无极 B、丁绍光 C、贝聿铭 D、谭盾 3.北京香山饭店的建筑师是（C） A、赵无极 B、丁绍光 C、贝聿铭 D、谭盾 4.中国艺术走向世界要使用现代的艺术语言体现中国的优秀传统文化。对 5.有机建筑的概念是由贝聿铭提出的。错 1.2 1.中国电影的诞生年份是（C）

1862.0 、A． B、1895.0 C、1905.0 D、1911.0 2.世界电影的诞生年份是（B） A、1862.0 B、1895.0 C、1905.0 D、1911.0 3.使用现代音乐语言表现中国传统文化的是（D） A、赵无极 B、丁绍光 C、贝聿铭 D、谭盾 4.我国的第一部电视剧是《一口菜饼子》。对 5.我国电视剧评奖最高奖为飞天奖。对 1.3 1.“17年中国电影”所指的时期是（B） A、1932-1949年 B、1949-1966年 C、1966-1983年

D、1983-2000年 2.目前中国的电影票房每年的增长速率是（D） 10% 、A． B、20% C、25% D、30% 3.中国电影有三次高潮，第一次高潮是在（A） A、20世纪三四十年代 B、20世纪五六十年代 C、20世纪七八十年代 D、20世纪八九十年代 4.《新龙门客栈》的导演是徐克。对 5.中国电影在20世纪90年代，蓬勃发展，出现了第三次高潮。错1.4 1.《红高粱》的导演是（A） A、张艺谋 B、陈凯歌 C、李安 D、韩三平 2.《推手》、《喜宴》和《饮食男女》的导演是（C） A、张艺谋

浅谈室内空间设计的表现形式

浅谈室内空间设计的表现形式 摘要：室内空间设计是设计三大体系当中空间、环境体系里的重要组成部分 关键词：室内，空间设计，表现形式 室内设计不仅可以改善人们的生活环境，同时还能美化人们的内心世界。优秀的室内设计能给人以美的享受。随着经济建设的不断发展和人民生活的不断提高，室内装饰设计作为一门独立的学科越来越受到人们的重视。 室内空间设计是设计三大体系当中空间、环境体系里的重要组成部分，室内设计乃是从建筑内部把握空间，根据空间的使用和所处环境运用物质技术及艺术手段，创造出功能合理、舒适美观、符合人的心里要求、使人们心情愉悦、便于生活、工作、学习的理想场所的内部空间环境设计。加拿大建筑师阿瑟.埃克森曾提出“空间环境意识就是一种现代意识”，可见空间设计的重要性。 室内空间设计的表现形式是多种多样的，这是基于人们对丰富多彩的物质和精神生活的需要。在这里我们可以把它分为四种大类的表现形式，即①不同的室内空间有不同的空间设计表现形式；②不同的室内空间分隔方式有不同的设计表现形式；③对室内空间界面的艺术处理；④室内空间感的调节。下面我们对这四点来加以逐一论述。 第一，室内空间我们通常可分为：结构空间、开敞空间、封闭空间、悬浮空间、静态空间、流动空间、虚拟空间、共享空间、母子空间、不定空间、交错空间、外凹空间、下沉空间、地台空间和迷幻空间等。每一类室内空间的类型，在一定程度上讲，它就是室内空间设计表现形式的一种。我们可抽出部分有代表意义的几个加以论述。 结构空间顾名思义，它是通过结构外露部分的观赏，来领悟结构构思及营造技艺所形成的空间美的表现形式，这种空间设计的表现形式使人们对结构的精巧构思和高超技艺有所了解，引起赞赏，从而更加增强室内空间艺术的表现力与感染力，这已成为现代空间艺术审美中极为重要的倾向。作为一名室内设计师应充分利用合适的结构本身为视觉空间艺术创造所提供的潜在的条件。优秀的空间结构所具有的现代感、力度感、科技感和安全感，是真、善、美的体现，使之繁琐的和虚假的装饰，更具有震撼人心的魅力。我们来研究一下封闭空间这种空间的表现形式。封闭空间是和限定性比较高的围护实体（承重墙、轻体隔墙等）包围起来的无论是视、听觉、小气候等都有很强的领域感、安全感和私密感，这同开敞空间刚好相反。当然在不影响特定封闭机能的原则下，为了打破封闭的沉寂感，常采用灯窗、人造景窗、镜面等来扩大空间感和增加空间的层次。而开敞空间经常作为室内外的过渡空间，有一定的流动性和很高的趣味性，是开放心里环境中的反映。 动态、静态空间，又是怎样的呢？动态空间引发人们从“动的角度”观察周围事物，把人们带到一个由空间和时间相结合的“第四空间”，它有许多的特色，它利用机械、电气、自动化设施等各种动态设施，再加上人的各种活动，就形成一个丰富的动势空间表现；利用对强烈的图案和动感的线型，光怪陆离的光彩，生动的背景音乐，引进自然景物，如瀑布、花木、小溪、阳光乃至禽鸟，利用匾额、楹联等启发人们对动态的联想。人们热衷于创造动态空间，但不能排除对静态空间的需要，静态空间的表现形式，空间限定度强，多为尽端空间和对称空间，其次空间内的陈设比例、尺度协调、色调淡雅、和谐、装饰简洁，视线的转换也比较平和，使人感到整个空间有凝固感、庄重感、古朴感。那么流动空间和虚拟空间在空间表现形式上又是怎样的呢？所谓流动空间的主旨是不把空间作为一种消极静止的存在，而是把它看作一种生动的力量，如在一个小住宅有几个功能不同的功能空间，我们如果采用地面高差和屏风等象征性的分隔，既有各自的独立性，又保持视觉和交通的极大的流动性，作用方便，气氛融洽。试想我们如采用其它的

多姿多彩的民间艺术教案

《多姿多彩的民间艺术》教学设计 一、教材分析： 《多姿多彩的民间艺术》是四年级下册第四单元“感受家乡文化，关心家乡发展”中一课。本课通过讨论、分享、展示的方法，了解民间艺术的多样性和魅力，感悟激发学生对民间艺术的喜爱和认同，探索民间艺术背后的价值和意义，为继承和发扬民间艺术作出自己的贡献。 本课所体现的是《品德与社会》课程标准中引导和帮助学生“热爱家乡，珍视祖国的历史和文化，具有中华民族的归属感和自豪感”的要点。 二、学情分析： 全班学生46人，男生25人，女生21人，其中三分之二为城市学生，农村学生占三分之一。他们对民间艺术的印象大多停留在书本以及影视作品上，同时，他们乐学、好学。从学生的心理特点和认知程度上看，孩子们的注意力和兴趣往往会更多地放在民间艺术的外在形式上，且往往停留在表面现象上，而民间艺术和家乡气候、地形、历史文化间的密切联系则是孩子们很难考虑到的。 课前指导时，教师可尽量引导学生使用简便、可行的方法收集材料，比如实地观察、查阅报刊和书籍。而材料的对象和内容尽量以学生身边熟悉的事物为主，课前准备的时间尽可能充分。课堂上，教师也要给学生们足够的交流时间与空间。对于难理解、难展现的地方，教师可先做示范，也可利用多媒体和课间对学生进行直观引导，使学生交流在范例引导下有目标、有侧重、有特色、有实效。 三、教学目标： 1、了解我国著名的民间艺术； 2、知道这些民间艺术的来源； 3、了解我国民间艺术的现状。 四、教训重点和难点： 1、教学重点：让学生了解和感受民间艺术的多样性和魅力，了解民间艺术的现状。 2、教学难点：探索民间艺术背后的价值和意义，树立保护和传承民间艺术的意识。

形态与空间艺术名词解释较全

1．功能人们盖房子总是有它具体的目的和要求的，这在建筑中叫做功能。 2．空间：建筑对人而言，真正有用的不是围成空间的建筑壳体而是空间本身。 3．螺旋发展:建筑的发展通过否定之否定，虽然从形式上看是回到了原点，但并不是简单重复，而是螺旋形式的上升。 4．否定之否定：否定之否定规律是哲学的基本规律之一。它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。 5．“凝固的音乐”：不论是中国建筑或西方建筑，也不论是古代建筑或现代建筑，几乎处处都能给人以美的韵律节奏感，因此过去人们称建筑为--凝固的音乐。 6．量、形、质空间的大小及容量；空间的形状，空间的采光通风及日照条件。 7．动态均衡：与静态均衡相对，这种现象依靠运动来求得平衡，如旋转的陀螺、展翅飞翔的鸟，奔跑的动物等，这种形式的均衡，一旦运动终止，平衡的条件将随之消失，因而人们把这种形式的均衡称之为动态均衡。 8．建筑外部空间：是指建筑与周围环境，城市街道之间存在的空间，它是建筑与建筑，建筑与街道或城市之间的中间领域，是一个有秩序的人造环境。 9．外部体形：建筑的外部形态。是内部空间的反映，同时受外部空间的制约。 10．建筑群体组合：如何把若干单体建筑组织成为一个完整统一的建筑群。若干幢建筑摆在一起，只有摆脱偶然性而表现出一种内在的有机联系和必然性，才能真正地形成为群体。 11．空间组合形式：若干空间以什么样的方式衔接在一起。 12．空间序列：指空间的先后顺序，是设计师按建筑功能给予合理组织的空间组合。 13．走道式：一条专供交通联系的狭长的走道来连接各使用空间的空间组合形式。 14．单元式：各使用空间围绕楼梯来布置的空间组合形式 15．套间式：使用空间相互穿套、直接连通的空间组合形式 16．包豪斯学校：格罗皮乌斯设计的一所德国的艺术和建筑学校，它以注重功能而著称，包豪斯打破了学院派的对称法则，以不规则的构图手法，按功能要求加以组合，并在满足功能使用的基础上，利用材料、结构来表现新颖完美的外形。 17．流水别墅：流水别墅是位于美国匹兹堡市郊区的熊溪河畔，由赖特设计。流水别墅在空间的处理、体量的组合及与环境的结合上均取得了极大的成功，为有机建筑理论作了确切的注释，在现代建筑历史上占有重要地位。 18．“有机建筑”：有机建筑是新建筑运动中的一个派别，其代表人物是美国建筑师赖特。有机建筑是一种活着的传统，它根植于对生活、自然和自然形态的情感中，从自然世界及其多种多样生物形式与过程的生命力中汲取营养。这种思想的核心是“道法自然”，就是要求依照大自然所启示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有机的，因而取名为“有机建筑”。 19．大跨度结构:为满足使用要求而建造的大空间大跨度的结构形式。 20．半木结构：它是一种露明的木框架结构，平面形状规则，而且使立柱、横梁、屋顶结构、斜撑构件明确区分开来，各自负担这不同的功能，同时又连接成为一个整体。 21．框架结构：将用来承重的结构和用来分割空间的帘幕式墙体明确的分开，从而有效发挥出各自特长的一种结构体系。 22．“墙倒屋不塌”:我国古建筑所运用的木构架结构，构件采用榫卯连接，由于梁架承担着屋顶的全部荷重，而墙仅起到围护空间的作用，从而使整个建筑具有良好的稳定性，可以做到“墙倒屋不塌”。 23．砖石结构:指用胶结材料砂浆，将砖、石、砌块等砌筑成一体的结构。

美好的家乡

美好的家乡 通渭文庙街小学六（2）班朱晶晶 有人说,在我们通渭这个家乡里,有欢呼跳跃的牛谷河流;有怪石突兀的马营石峡;有九曲蜿蜒的碧玉天堑……但是,我不认为现在我们的家乡有这样美好。因为我已经实际看到有一句话是错误的。我爷爷、奶奶在碧玉生活，那里有一条河——牛谷河。那就是别人说的“欢呼跳跃”的牛谷河流。可是当我每次和家人去看望爷爷奶奶路过那里时，就会看见崖下一条白色的、约两米宽的河流，那就是牛谷河。过一会儿，还看见有许多垃圾在山崖上乱扔着,到处尘灰飞扬。牛谷河原是一条清澈的河流，后来人们太懒惰，人们把工厂的污水排放到河流里，把许多垃圾倒到了山坡上，污染了河流。所以变成了这样。 从此，我既不相信“欢呼跳跃的牛谷河流”这句话，也不相信其他的话了。 在家乡，有许多著名的古今人物。秦嘉和徐淑是一对夫妻诗人。秦嘉和徐淑，少小皆孤苦，但敏而好学，青年时就已才华出众，精诗善文。相传他俩有诗作二百多首。秦嘉的四言《述婚诗》、五言《赠妇诗》，徐淑的五言《答夫诗》等受到历代诗论的诗选家和称赞。在我们文化馆广场上，就有他们夫妻诗人的雕像。 李南晖十岁入里塾读书，严冬穿单布袍，课余搞推磨等家务劳动。虽然他家里贫穷，但“志气昂昂，聪明过人，从不向人作乞状”。他着意以文明成化为旨，以勤谨廉正为尚，兴利除弊、视民若胞，秉公办案，一时贤声四达，爱到民众爱戴。

还有许多通渭古今人物。 在我的家乡，有皮影、刺绣、剪纸等特色文化。剪纸在当地俗称“窗花”；每逢新春佳节或喜庆日子，家家户户都要在窗格纸上剪贴千姿百态、五彩缤纷的剪纸。妈妈就是剪纸高手呢。 通渭县自从西汉置县以来，已经有二千多年来的历史。值得一提的是，自古以来，通渭人对书画情有独钟，习字作画之风久盛不衰。历史上就有“家中无字画，不是通渭人”的说法。一九九三年被文化部命名为“中国书画艺术之乡”。爸爸、妈妈画得画特别好，姐姐和我小时候就特别爱画画。在文化馆里，有画展时，我和妈妈常常去欣赏，有许多书法和国画，有牛敏琴的国画《富贵吉祥》,朱鹏飞的书法，郑飞钰的六幅国画等。其中牛敏琴的《富贵吉祥》图，画得是在几朵五彩的牡丹下，有一只黑色和一只橙色的小猫咪，在嘻戏两只黄色的翩翩起舞的小蝴蝶，还有几幅我喜欢的荷花国画。 我们的家乡通渭县，是多么美好啊！但是我们要珍惜它们，我们要继续让这些传统艺术、自然环境永世长存。 指导教师李勇兵

“家乡的民俗文化”写作

“家乡的民俗文化”写作 教学设计 【训练要求】 千年蔚州，九朝古城，拥有丰富深厚的民俗文化。一个地域群体的民俗文化，实际上是该群体的生活方式和文化传统的集中反映。任何地域群体，都毫无例外地生活在一定的民俗文化之中。了解并反映家乡的民俗文化，可以加深对家乡的深层次探究，增强我们热爱家乡的感情。 本次写作训练，以“家乡的民俗文化”为主题，内容活泼，有丰富的生活内涵，也有较为多样的方式可供选择，相信同学们一定会喜欢。 本次写作练习可以选取以下话题展开： 1.“民间艺术”——可以介绍家乡独具特色的民间艺术，写出家乡民间艺术独特的艺术魅力，比如：剪纸、打树花等。 2.“名胜古迹”——可以介绍家乡名胜古迹的历史渊源，文化特色。只要写出家乡蔚州古朴的艺术魅力，即可。 3.以“饮食文化”为话题，或以“ 家乡的”为题，写一篇说明文或记叙文。 【例文引路】 读例文，思考问题。 1.下面两篇习作都是介绍家乡剪纸艺术的。你更喜欢哪一篇？为什么？

2.想一想，家乡还有哪些独特的民间艺术？ 1、《刻刀下的精彩》（原文见校本教材《魅力家乡》第86页。） 2、《历史传说与蔚县剪纸》（原文见校本教材《魅力家乡》第91——92页。） 悟写法： 比较而言，两篇介绍蔚县剪纸的文章各具特色。选文（一）以记叙蔚县剪纸的神韵为主，选文（二）则材料丰富，更见其对蔚县剪纸的深入研究。 但总体来看，选文（二）似乎更优秀些。从写法上看，选文（二）运用举例子等方法，对相关的人和事的介绍更清楚明白。从结构上看，选文（二）也更加注重条理和照应，使结构显得紧凑而连贯。 【范文简析】 1、《天下奇观打树花》（原文见校本教材《魅力家乡》第97——98页。） 简析： 小作者从打树花的历史开始，娓娓道来，引人入胜。然后描写打树花师傅的装扮，一下子把读者拉向趣味无穷的另一个生活空间。最吸引人眼球的，还是对打树花过程的描写，细腻、准确、生动、形象，使人如身临其境。 2、《魅力飞狐峪》（原文见校本教材《魅力家乡》第47——48页。） 简析：

绘画艺术中节奏感的表现形式探索

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/408813239.html, 绘画艺术中节奏感的表现形式探索 作者：邹建芬 来源：《黑河教育》2018年第11期 [摘要]韵律节奏是美术绘画中不可缺少的一种表现形式，本文从个人学习实践出发，讲述节奏在绘画中如何形成；点、线、面，色彩，明暗在绘画中的韵律变化。列举东西方绘画，感受节奏韵律给画面带来的美感，并总结画家对节奏的设计是怎样进行处理的，是如何将其纳入一种有趣的秩序中。 [关键词]节奏；构成；重复；韵律 节奏是美术绘画中不可缺少的一种表现形式，在绘画中以点、线、面、色彩、明暗等在绘画中加以表现，产生一种独有的绘画艺术语言，即“节奏感”。它不但给欣赏者带来美的享受，还能使欣赏者在联想中升华，去体验绘画作品中所蕴含的思想和所要表达的生活体验。绘画与音乐、诗歌是不同的艺术表现形式，在人类文明发展中有着不可替代的地位。抽象派艺术大师康定斯基在《论艺术里的精神》中提到：“色彩是琴键，眼睛是琴锤，灵魂是紧绷许多根弦的钢琴，艺术家就是弹琴的手，只要敲下一个个的琴键，就会触动心灵最深处的悸动。”他用生动的比喻，描绘出画家在绘画时对“心灵”的把握。表现出来，便是绘画作品中韵律节奏的体现。无怪乎人们在评论绘画作品时，经常喜欢用“节奏感”“韵律美”这样的词句，诸如“观赏这 幅画竟然象欣赏一首乐曲”“这张画节奏感很强”“这幅画很有韵致”等语句。在绘画中，物象的 长短、色彩的冷暖、强弱等变化有规律地交错组合，这些反复出现的形式要素会产生一种节奏和律动，进而使人感受到来自大自然的间接体验，作品中春、夏、秋、冬四季的交替，山峦的起伏，梯田的层叠，房屋的交错，无不错落有致地表现出来，使作品赋于丰富的情感。而绘画中色彩的表现和运用，以及画面黑白灰的处理，使画面形成丰富的美感，达到吸引欣赏者的目的。 一、点、线、面的节奏感 好的绘画作品为什么给人一种节奏感？这种节奏感是什么？是通过什么来体现的？经过我仔细地研究，发现画面上粗犷的线条或刚或柔，或曲或直，虚实把握用得灵活，这些都构成了画面中的节奏感。我们在看德加的油画《擦身的妇女》时，往往会觉得德加的线条用得很活，线条的松紧和虚实把握得已经接近完美，而且很多没有画出来的线，我们也会感觉他是存在的，这种线条松紧、虚实的排列，构成了画面中的韵律节奏，使人们觉得画面有起伏。人们在欣赏绘画作品时，对于画家充分利用点、线、面的有机组合，把平静的长线与欢动的短线等几何图形协调起来，产生了节奏感。英国文艺理论家沃尔特？佩特在所著《论文艺复兴》的“论乔尔乔奈画派”一章中，认为威尼斯画派的风景能将具体的山川曲线、形、色抽象地表现，就是一个充满节奏的范例。康定斯基用大小不同的圆形来翻译乐谱，是用图形的排列来体现画面的节奏，蒙德里安以矩形彩线来表现百老汇的爵士乐，是用图形色彩的搭配来体现韵律。也就是说：在画面的形态中，应当有曲、有直、有点、有面，才更完美。

美丽的家乡

美丽的家乡 我的家乡，一年四季都很美丽，都有不同的变化。 春天，妈妈带我去种菜，我看见田野的旁边有很多的小草和野花最后还有苍天大树。我问妈妈：“妈妈为什么树叶长得那么绿？”妈妈说：“因为现在是春天，大树新的叶子都长出来了。” 夏天，知了躲在树叶间吵吵闹闹的，很热闹！我们叶要热闹去啦，大家穿上游泳衣，到门前的河边去游泳嬉戏！最惊险的是，到了晚上，我们还可以到外面去捉萤火虫呢，捉回来放到玻璃瓶里，一闪一闪的，真有趣！ 秋天，是丰收的季节。沉甸甸的稻穗让农民伯伯脸上露出了灿烂的笑容！橘园里，橘子的香气扑面而来！我和弟弟来到橘园里，爬到树上，摘了些橘子，高高兴兴的吃了起来！好甜啊，我们真开心啊！！ 冬天，雪花飞舞，大地披上了银妆。我和弟弟跑到雪地里堆起了雪人！还打起了雪仗。哇，好冷啊，但是我们还是玩的很开心！湖面上还结了厚厚的一层冰！我们还在冰上溜冰，天然的溜冰场！！弟弟一上去就滑了一跤！惹得大家哈哈大笑，弟弟也不哭，爬起来又接着滑，开心极了！ 我的家乡，就是这样美丽，我爱你—我的家乡! 美丽的家乡 一说起家乡，真的很有特色。尤其是在冬天，家乡的美景就是美丽的雪中世界。 白天下起了纷纷雪花，有时飘落一片一片的，有时厚厚的雪花可以堆一个雪人，肆无忌惮的玩耍。还可以拿着纸盒作滑板；从高处往下滑落，仿佛像是冲刺一般。那种速度与刺激，是我最喜欢的感觉。

到了晚上，白皑皑的雪漂亮极了，月光打在雪上，就像黑暗中出现的光茫，迷人又温暖；就像给马路披上了新装，加上夜晚绚烂的灯光；过年是璀璨的烟火和它奏出的美妙音乐，让人们露出了灿烂的笑容。这个场景每年都是过年最突出的景象。 还有在道路旁栩栩如生的冰雕。它们都有自己的特点和含义：你看那匹骏马！好像在我们眼前奔跑，告诉我们坚持不懈的精神。你看女娲娘娘！正在爱抚着一个婴儿。好像慈祥的母亲爱抚着她最爱的孩子。好想告诉我们做人的仁爱和母亲的伟大。你看那挂着灯笼的城门！寓意着不管在哪里都要有一颗中国心。你看那条漂亮的鱼儿！吐着泡泡，象征着今年年年有余、心想事成！ 这就是我可爱的家乡，一年四季最爱的季节，是我的雪乡！ 美丽的家乡 我的家乡在扬子洲老屋村，那里的田园风光非常迷人…… 春天，你看，田野上粉红粉红的桃花开放了；嫩绿嫩绿的垂柳在微微拂动；一片片碧绿碧绿的稻秧，惹人喜爱；一畦金黄金黄的油菜花，发出浓郁的香味。村民们在水田里开着插秧机，水田里露出了绿油油的苗儿。欢乐的小燕子在空中斜着翅膀飞行。远处，一座座青山像在薄雾里，茂密的树林像一道道绿色的树墙。 夏天，荷花开了。我站在荷花池前尽情地观赏着那一朵朵美丽的荷花。看，那满池的荷花，有的像一把撑开的大雨伞，像母亲保护孩子似的保护着“伞”下的荷花；有的像一把把扇子在风中摇曳；还有的像一个个碧绿的大圆盘，铺在水面上，上面还托着晶莹透亮的水珠，在叶片上滚来滚去。一根根带刺的荷梗顶端是一朵朵盛开的荷花。荷花的色彩特别美，有洁白无暇的，有白里透红的……

艺术表现形式的新探索(详案)

第八课艺术表现形式的新探索（详案） ——欣赏 讲授：王熙全 课题：艺术表现形式的新探索——欣赏 年级：七年级 教科书：江西版七年级下册美术 课型：综合课 教学目标： 1.以画家毕加索为突破口，学习欣赏西方现代绘画的艺术表现形式和特点。 2.开拓学生的审美视野，增长知识，陶冶学生的审美情操，提高学生对西方现绘画作品的欣。 3.培养学生热爱和平以及对世界多元文化宽容和尊重的情感。 教学目的： 通过欣赏本课中的绘画作品，使学生初步认识西方现代绘画的绘画特征，以及对后世的影响，并且增长学生的知识，陶冶情操，提高欣赏水平。 教学重点： 西方现代绘画的绘画特征 教学难点： 西方现代绘画对后世的影响 教学手段： 多媒体课件教学 教学过程： 一、导入新课 师：今天，老师为大家请来了两位绝世美女，先看第一位，同学们认识吗？（同时出示图片：《蒙娜丽莎》） 生：蒙娜丽莎！ 师：看来大家对她并不陌生！你知道这幅画是谁画的吗？ 生：达芬奇！ 师：非常正确！（或对，达芬奇）你认为这幅画画得怎么样？ 生：很好 师：怎么好？ 生：很细腻，很真实。（学生回答可能有多种可能） 师：（语速慢一点）很细腻，很真实，和照片一样。同意他的看法吗?看来有不少同学都和你的看法一样。其他同学有没有不同的看法？ 生：颜色很暗。 师：你观察得很仔细，这幅作品运用的是西方传统绘画常用的棕色色调，俗称“酱油调子”。所以颜色比较暗。（油画出现于欧洲几百年以来，一直推崇的是学院派的画风，他们总是只在画室里面作画，讲究的是老套的构图形式，作品总是缺少变化的的阴暗色调，俗称“酱油调子”） 师：《蒙娜丽莎》是意大利著名画家达芬奇的一幅经典之作，是画家为当时佛罗伦萨银行家佐贡多的妻子描绘的一幅肖像画。这幅作品采用西方传统绘画的形式，利用明暗转折和对比，用细腻的笔法真实地再现了一位欧洲十五六世纪的贵妇人的形象。