新疆地方教材七年级下册教案
2017-2018学年第二学期县一中中国新疆民族篇
教学进度计划表
周次时间教学进度备注
第1周 2.26～3.2 教师政治学习、学生报到、开学前准备工作
第2周 3.5～3.9 第一课源远流长的中华民族；
第3周 3.12～3.16 第二课中华民族大家庭；
第4周 3.19～3.23 第三课中华民族共同体
第5周 3.26～3.30 月考第一次月考第6周 4.2～4.6 第四课新疆的古代居民清明节放假第7周 4.9～4.13 第五课新疆主要民族的由来
第8周 4.16～4.20 第六课手足相亲的各民族
第9周 4.23～4.27 第七课民族平等辩证看
第10周 4.30～5.4 全县各中小学期中质量监测工作；五一放假期中考试、五一劳动节放假
第11周 5.7～5.11 第八课民族平等得保障
第12周 5.14～5.18 第九课民族团结高于天
第13周 5.21～5.25 第十课正确认识民族问题
第14周 5.28～6.1 第十一课兄弟姐妹一家亲第二次月考
第15周 6.4～6.8 第十二课民族团结从我做起
第16周 6.11～6.15 结课考试
第17周 6.18～6.22 端午节；中考占用教室端午节放假、中考第18周 6.25～6.29 期末复习备考期末模考
第19周7.2～7.6 期末复习备考
第20周7.9～7.13 期末考试
第21周7.16～7.20 期末总结、政治学习
新疆地方教材教学工作计划
学生的知识状况的分析
七年级学生，有了初步的辨别能力，也是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，需要正确的引导，形成良好的养成习惯。
本学期教学的主要任务和要求(注明本学期讲授教材的起止章节或
篇目)
通过本学期地方课的教学,使学生对自己的家乡有进一步的了解，更重要的是通过对新疆特有的民族风情的了解，让学生去感受民族节日的气氛，体会到民族大家庭的温暖，增强学生对家乡的热爱之情。
教材的重点和难
点
教学重点：如何引导学生思考，在思考中加深对新疆的历史文化、民俗风情、时事政治的了解，进而认识到“新疆是中国不可分割的一部分”。而且在教学过程中要充分利用图片、多媒体等多种教学手段，增强教学的直观性。总之，通过地方课的教学和地方课程的开发是要培养文化意义上的中国人。
教学难点：如何将身边的人、事、物转化为有价值的学习资源？
本学期提高教学质量的措施1、以实际案例、启发学生重视民族团结、安全、法治、环保教育。
2、备课、上课要抓重点，把我本质。
3、提高学生的安全意识。
4、提高学生民族团结意识。
5、提高学生法制意识。
6、提高学生环保意识。
7、提高学生自我保护意识。
培优补差工作计划
一、指导思想：
提高优生的自主和自觉学习能力，进一步巩固并提高中等生的学习成绩，帮助差生取得适当进步，让差生在教师的辅导和优生的帮助下，逐步培养较好的学习习惯，形成基本能力。培化计划要落到实处，挖掘他们的潜能，从培养能力入手，训练良好学习习惯，从而形成较扎实基础，并能协助老师进行补差活动，提高整个班级的素养和成绩。
二、学生情况分析
从学习情况及知识技能掌握情况看，大部分学生学习积极性高，学习目的明确，上课认真，作业能按时按量完成，且质量较好，能起到较好的模范带头作用，但也有少部分学生，基础知识薄弱，学习态度欠端正，行为习惯较差，因此本学期除在教学过程中要注重学生的个体差异外，我准备在提高学生学习兴趣上下功夫，通过培优补差的方式使优秀学生得到更好的发展，潜能生得到较大进步。
三、具体措施
1、加强交流，了解潜能生、优异生的家庭、学习的具体情况，尽量排除学习上遇到的困难。
2、搞好家访工作，及时了解学生家庭情况，交流、听取建议意见。
3、沟通思想，切实解决潜能生在学习上的困难。
4、根据学生的个体差异，安排不同的作业。
5.请优生介绍学习经验，差生加以学习。
6.安排课外作品阅读，不断提高做题和写作能力。
7.采用激励机制，对差生的每一点进步都给予肯定，并鼓励其继续进取，在优生中树立榜样，给机会表现，调动他们的学习积极性和成功感。
8.充分了解差生现行学习方法，给予正确引导，朝正确方向发展，保证差生改善目前学习差的状况，提高学习成绩。
9. 进一步培养学生良好的学习习惯,教会学生如何做一个品德合格的中学生。
总之，本学期我们将进一步发挥自己的潜能，在不断的实践和学习当中提高自己的水平。但是我们坚信我们的努力和协作能够使我们本学期的目标。
1．源远流长的中华民族
一、知识和能力目标：
1、阅读幅员辽阔，山河壮美的中国。
2、知道班里的同学是哪些民族和各民族的衣着特征和一些主要少数民族的风土人情和文化特点。
3、知道新疆民族的构成状况，正确区分民族和少数民族的差异，认识到新疆是一个统一的多民族的地区。
二、教学重点、难点：
重点：树立各少数民族一律平等、互相尊重、共同维护祖国统一的正确观点；
难点：知道新疆的大好河山和历史文化特点。
三、活动准备：教师准备：有关的影、像资料。
四、活动过程：
课时安排：计划1课时完成。
教学安排：
【总体教学设计】本节课的内容涉及到新疆民族的各个方面，内容广泛，但是不要求讲得太深。同时，这部分内容与我们日常生活联系密切，因此是进行国情教育和实践活动课的最佳内容。这样就将课内教学和课外活动紧密结合在一起，既扩大了学生的知识领域又激发了兴趣、培养了情感。因此可以将本节内容分成两个部分：（1）拓展辅助活动部分，（2）课堂教学部分。
【拓展辅助教学设计】拓展辅助活动部分，可以尝试多种多样的活动模式。给学生一定的时间，让他们通过各种媒体（报纸、电视、网络、书籍）收集一些有关各民族生产和生活的景观图片、文字资料、生产生活实物等，搞一次成果展览交流会。设计一张民族基本情况调查表，让学生在同学、家长、亲戚、朋友等范围内进行相关内容调查，了解我们身边的民族情况。组织学生举办一场少数民族文艺演出联欢会，让学生亲身感受少数民族的灿烂文化。
【课堂教学设计】课堂教学部分。主要进行理论学习、把握思路、总结提高。以各民族的衣着服饰图片或影像进行导入，激发学生的学习兴趣。
【中华民族在历史上有几次大融合?】
中国古代民族融合的四个重要时期及其特点
（一）华夏—汉民族的形成与先秦时期的民族融合中华民族的孕育时代,也就是历史上第一次民族大迁徙、大融合的时代.据传说和考古发掘,炎黄时代至尧、舜、禹时期,黄河中游的炎、黄两大部落,不断地碰撞融合,结成联盟向东推进,战胜了以泰山为中心的太昊、少昊集团,建立起号令黄河流域各部落的大联盟,并
击败江汉流域的苗蛮集团,成为可追溯的中国早期民族融合的核心.所以,我们说,黄河中下游是华夏文明的摇篮和发祥地,是华夏族肇兴的腹地.
华夏族是汉民族的前身.“华夏”一词常被用以区别中原地区的民族与其周边的民族（即蛮夷戎狄）,然而,华夏族实际上也并非全为中原之旅.它融夏、商、周三族初具雏形之后,就像滔滔东注的长江,涵化万水,汇合百川,最后形成一个庞大的民族集团.大体在周代,在这个族体中,既有涵盖了共同尊奉黄帝为始祖的夏、商、周三族的“华人”,又有华夏化了的戎人、氏人和夷人.
到了春秋、战国时期,民族融合进一步发展.当时,中原地区“华夷”逐渐走向一体,内迁异族已被华夏吸收、融合.中原四周,齐、鲁吞并诸夷,秦霸西戎,楚征服统一诸蛮,边疆地区民族融合、兼并的速度也在加快.而华夏诸侯经过激烈的兼并、分化、吸收、统一,到战国时期只剩下齐、燕、韩、赵、魏等几个大国和在它们夹缝中的几个小国了.即使是原来被称为“蛮夷”的秦、楚已同被称为“诸夏”或“中国”,与周边各族出现了进一步融合的趋势.地区性的局部统一,为华夏一统奠定了基础,也为以华夏族为核心的中国历史上的第一次民族大融合提供了一个重要的舞台.
总之,这一时期,中原大地及其周边各族,不断地凝聚、兼并、扩张,融合成一个新的民族——华夏族.华夏族自诞生之日起,又以迁徙、聚合、民族战争等诸多方式,频频与周边各民族碰撞、交流,不断吸收新鲜血液,像滚雪球一样不断地融入众多非华夏族的氏族和部落.这样,以华夏族为核心,在中国的腹心地区进行的民族融合,是为这一时期民族融合的重要特点.
六、课后记：
2．中华民族大家庭
一、知识和能力目标：
1、了解统一多民族国家的形成发展过程。
2、了解各民族在传统节日中的服饰特点和礼节及在节日中要举行哪些传统活动，激发学生的自豪感。
3、促进民族融合的因素。
二、教学重点和难点：
重点：了解统一多民族国家的形成发展过程。培养民族大团结的思想感情。
难点：学生收集和整理资料的能力培养。
三、活动准备：教师准备：有关的影、像资料。
四、活动过程：
课时安排：计划用1课时完成。
教学过程：
一、认识我们的兄弟姐妹：
1、蒙古族蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族,过着“逐水草而迁徙”的游牧生活.中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为“草原骄子”.回族回族是回回民族的简称.十三世纪,大批穆斯林从西辽迁入黄河流域,并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合,在长期历史过程中通过通婚等多种因素,逐渐形成了回族.回族民间节日开斋节（也叫肉孜节）,又称大开斋.苗族苗族的音乐舞蹈历史悠久,挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名.苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落.傣族傣族是一个历史悠久的民族,远在公元1世纪,汉文史籍已有关于傣族的记载.1949年后,按照傣族人民的意愿,定名为“傣族”.傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。僳僳族僳僳族在唐代称为“栗粟”.僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带,后因战争等原因,逐步迁到滇西怒江地区定居下来.藏族藏族是汉语的称谓.西藏在藏语中称为“博”,生活在这里的藏族自称“博巴”.素有“世界屋脊”之称的西藏,美丽神奇,是藏族的主要聚居地,壮族壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族,是岭南的土著民族.有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称.朝鲜族朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省纳西族原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人,辗转南迁至川西南、滇西北一带,并分化成不同的民族,其中就包括纳西族.“纳”有大或尊贵之意。阿昌族阿昌族大部分聚居在云南,是中国云南境内最早的世居民族之一.鄂温克族鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区.鄂温克是民族自称,意思是“住在大山林里的人们”。
2、少数民族多分布在西南、西北和东北等边疆地区。云南省是我国少数民族最多的省份。我国各民族分布具有“大杂居；小聚居”的特点。
【中国各民族分布的特点是】：
大杂居、小聚居、相互交错居住。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、黑龙江、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾、重庆市等省、自治区。中国民族
成分最多的是云南省，有25个民族。
【民族名称歌】：
汉满僳僳景颇壮，高山普米锡伯藏，毛南布依维吾尔，仡佬仫佬蒙古羌，
乌孜别克俄罗斯，保安独龙京东乡，哈尼彝苗鄂伦春，裕固朝鲜傣阿昌，
鄂温克水德昂怒，基诺赫哲土布朗，塔塔尔白回土家，达斡尔畲黎珞巴，
拉祜纳西塔吉克，哈萨克佤瑶撒拉，我国民族五十六，柯尔克孜侗门巴。
七、课后记：
3．中华民族共同体
一、知识和能力目标：
1、知道什么是国家主权
2、感受爱国的情怀。
3、激发学生热爱新疆的情感，为家乡的经济繁荣而自豪，为新疆和祖国的未来好好学习。
二、教学重点和难点：对国家的主权有一定的了解。
三、活动准备：教师准备：有关的资料、图片、照片等。
四、活动过程：
【课时安排】计划用1个课时完成。
【教学过程】
1，在新疆守望南京我们不会忘记
各族学生朋友们：
七十七年前的十二月十三日，南京被日本侵略者攻陷，三十余万中国同胞被惨无人道的杀害。这是中华民族的奇耻大辱，是中国人民的惨痛经历。在这个特殊的日子——南京大屠杀死难者国家公祭日，请你和我们一起，向被杀害的三十余万同胞默哀，献上我们的追思和祭奠。
回想七十七年前，神州大地哀鸿遍野，生灵涂炭，国家和民族存于危亡之间。
虽然远在几千公里之外，但我们的父辈同样为国土沦丧而捶胸顿足、夜不能寐，为同胞惨死而痛心入骨、感同身受。
你可能不知道，我们的父辈曾为捐助抗战，倾其所有。他们发出的呼喊掷地有声：“新疆虽僻处边陲，抗日救国，尤为吾人之素志，枕戈待旦，誓与国人共同奋斗”，“抗日一日不停，吾人的募捐活动一日不停止”。
你可能不知道，南疆少数民族同胞为了支援前线，把自己节衣缩食所织的和
田挂毯甚至耕种所用的牛马、大车送到献金台边。一位70多岁的老奶奶拄着拐杖走上献金台，用满是皱纹的手颤颤巍巍地摘下自己唯一值钱的金耳环放进募捐箱。一位和田维吾尔族贫民艾沙苦于贫困无法捐助，将自己的儿子捐送前防，誓灭日寇。
你可能不知道，仅1938年一年，新疆各族群众就捐助省票近24.1亿两，折合大洋60余万元，并将大批金银首饰、银元、金衣、皮衣、布匹等物资折价变卖，购买了10架战斗机，取名为“新疆号”。这10架“新疆号”战机满载新疆人民的拳拳之心，飞赴抗日前线，保家卫国。
历史长河中有很多我们可能不知道的细节，但当我们悉心回首，我们会发现这些真实的细节自有万钧之力，让人无法忘记。
我们不会忘记，抗战期间，为保证国际援华物资能够抵达前线，新疆各族群众自备干粮和工具，在极为艰苦的条件下修建了从霍尔果斯到星星峡2000多公里的运输线。据不完全统计，从1937年到1940年，新疆人民从苏联向兰州运输的抗战物资有：飞机1235架、大炮4317门、汽车2050辆、机关枪14025挺、枪弹1.64亿发、炮弹190万发。
我们不会忘记，在抗战后期，苏联由于战事吃紧放弃了对华援助，同时日军切断滇缅公路国际运输线，抗日前线物资紧缺。几名青年学子和一百八十位维吾尔族、柯尔克孜族、塔吉克族驮工，硬是带着1000余匹骆驼、牛马翻越喜马拉雅山脉和喀喇昆仑山脉从印度运回了抗战急需的4444套汽车轮胎、782包军用布匹、588件油袋和各种医疗器械。然而，十余位少数民族同胞却因为恶劣气候而永远长眠在青藏高原上。
我们不会忘记，中华民族的历史上有太多这样的众志成城、齐心协力：同胞悲痛欲绝时，我们感同身受；前线身陷囹圄时，我们全力相助。每一个中华儿女都在守护祖国的尊严和荣誉，新疆儿女亦是，再遥远的距离，也抵挡不住新疆各族人民热爱祖国的热忱的心。
2，牢固树立中华民族共同体意识
一、发展社会主义市场经济，培养中华民族共同的经济意识
马克思主义通过论证现代民族形成的经济原因，强调了经济因素，尤其是共同的经济联系、经济生活在民族形成发展中的决定性作用。对中华民族而言，社会主义市场经济就是共同的经济生活。在以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度基础上建立起来的社会主义市场经济体制，是我国社会体制、文化体制、政治体制等全部体制系统“赖以旋转的轴心”，是中华民族共同地域、共同语言、共同文化等全部要素系统“赖以旋转的轴心”，在中华民族发展过程中起着决定性作用。
社会主义市场经济遵循生产要素的流动性、商品交换的等价性、市场竞争的公平性、宏观调控的稳定性原则，通过市场供求机制、价格机制、调控机制等市场机制，实现资源的优化配置，促进社会生产力的发展。面对当前经济发展新常态，民族地区更要加快推进市场化改革的深度和广度，积极培育微观经济主体，加快完善现代市场体系，建立健全城乡一体化发展机制，构建开放型经济新体制。
存在决定意识。大力发展社会主义市场经济，一方面有利于培养中华民族的自由平等意识、公平竞争意识、统一开放意识等共同经济意识，形成经济体制与经济意识良性互动格局；另一方面，还有利于增强民族地区发展的内生动力，促进各民族共同繁荣发展，确保少数民族和民族地区全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。
二、开展爱国主义教育，培养中华民族共同的地域意识
马克思主义认为，没有共同地域而有相同族称的人们，不能列为一个统一的民族，共同地域是民族共同体经济联系赖以建立的空间领域，“民族区域的联合”是民族聚合的一个重要条件。随着我国社会主义市场经济的纵深发展，狭义地方性的行政、民族、宗教信仰界限必然会被打破，民族联合的区域和民族聚合的规模也将不断扩大，尽管这是漫长的历史过程。
在历史长河中，我国各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，形成了统一的多民族国家，构筑了中华民族的共同地域。从国家形成要素来看，国家首先是是以土地山川海洋为基础的空间实体，是国民赖以生存发展的物质基础。爱国不是虚拟口号，爱国首先要爱护祖国每一寸土地、保卫祖国大好河山、捍卫祖国领土完整、维护国家统一。同时，国家是以共同历史为基础的社会群体，是各民族同甘苦、共患难的命运共同体，爱国就要爱自己的同胞，“一方有难、八方支援”就是爱国表现。国家还是以文化制度为基础的文化实体，是中华民族深层精神追求，爱国就要爱中华文化，遵守各项国家制度和法律法规就是爱国表现。
因此，要通过爱国主义教育，积极培养国家统一意识、主权神圣意识、领土完整意识等中华民族共同地域意识，牢固树立“一荣俱荣、一损俱损”的中华民族命运共同体理念。开展爱国主义教育的本质内涵在于，将爱国主义的核心价值取向内化为精神生活、外化为世俗生活领域的实际行为，真正做到思想上共识、情感上共鸣、行为上共识。
鉴于民族地区既是资源富集区，又是生态屏障区的“家底”，国家要落实好生态补偿机制，而民族地区的各族群众要把爱国情怀付诸于生态文明建设，牢固树立“金山银山不如青山”的生态发展理念，把生态文明建设摆在更加
突出的位置，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，实现民族地区全面协调可持续发展。
三、普及国家通用语言文字，培养中华民族共同的语言意识
马克思主义认为，共同的语言对于民族的形成发展具有重要意义，是民族聚合必不可少的条件。经济流通的需要会迫切地推动各民族学习一种最便于他们进行商业往来的语言，同时清除阻碍这种语言发展的一切障碍。
对中华民族而言，国家通用语言文字就是共同语言，是中华民族发展必不可少的条件。无论是少数民族还是汉族，都要学习国家通用语言文字。普通话和规范汉字是国家通用语言文字的构成要素。其中，普通话是以北京语音为标准、以北方方言为基础、以白话文为语法规范的现代汉语；规范汉字是指经过国家公布的简化字和没有简化的传承字。
普及国家通用语言文字，有利于培养普通话交流交往意识、“学习普通话，走遍全中国”等中华民族共同语言意识，形成通用语言文字普及与共同语言意识良性互动格局；有利于消解由民族语言文字差异引发的民族隔阂现象，促进民族团结，增强中华民族认同；有利于促进各民族交往交流交融，实现各民族共同繁荣发展。
我国地域辽阔，地方方言千差万别，很多汉族学习国家通用语言文字的难度不亚于少数民族。改革开放以来，普及国家通用语言文字工作成效显著，目前能用国家通用语言文字进行交流的人口比例已经达到70%。同时，任何以传承区域文化名义进行的“保护方言”行动也得到了有效制止。
2014年召开的中央民族工作会议，深刻阐明了我国各民族跨区域大流动的历史趋势和各民族交往交流交融的必然趋势。据《中国流动人口发展报告2014》显示，到2013年末，我国流动人口规模达到2.45亿，相当于每5人中就有1人为流动人口，而少数民族流动人口规模为两千多万。从跨省流动人口比例来看，东部占比为90.5%，西部为7.1%，中部为2.4%，可见东部依然是人口流入集中区域；从省际流动结构来看，北京、上海等特大城市流动人口集聚明显趋强，广东、江苏趋弱。另外，劳动年龄流动人口平均年龄和随迁子女比例趋于增加态势，分别增加0.6岁和62.5%。这种现象“从历史上讲，前所未有；从国际上看，举世无双；从发展上看，方兴未艾”。
处在各民族跨区域大流动的活跃期，做好国家通用语言文字普及工作显得越来越重要。首先，对少数民族流动人口，要采取尊重差异、尤其是语言文字差异，包容多样文化的态度，注重保障各民族合法权益，坚决纠正歧视少数民族群众、伤害少数民族感情的言行，引导少数民族流动人口自觉遵守各项法律法规、更好地融入城市。其次，要加大国家通用语言文字的普及力
度，有效推进民族地区的双语教育工作，培养规模宏大的民汉双语兼通人才，支持民族地区主流媒体和新媒体建设，推进广播电影电视民族语译制工程，全面提升国家通用语言文字的普及率。
二、课后记：
4．新疆的古代居民
一、知识和能力目标：
1、了解新疆的历史文化。
2、了解新疆自古属于中国。
二、教学重点和难点：
1、培养学生的爱国情怀。
2、知道了解新疆的发展历史。
3、难点是：培养学生的对历史文化的正确认识。
三、活动准备：教师准备：有关的影像、图片资料。
四、活动过程：
【课时安排】计划用1个课时完成。
【教学过程】
1.简介新疆的发展历史
塞人，原游牧于东起伊犁河、楚河流域，西抵锡尔河地区。因被月氏排挤而西迁，一部分退至锡尔河北岸，另一些南下帕米尔，散居各地。月氏人，战国（公元前475年—公元前221年）时期活动于河西走廊到塔里木盆地的广大地区，秦(公元前221年—公元前206年)汉之际最为强盛。公元前176年前后，受匈奴的攻击，被迫向伊犁河流域迁徙，驱走那里的塞人而居其地。乌孙，最初活动于河西走廊。秦末汉初，受月氏人的攻击而依附于匈奴，后在匈奴的支持下，袭击月氏人，并将其逐出伊犁河流域。羌人，最初活动于黄河中上游地区。春秋（公元前770年—公元前476年）战国时期，一部分羌人经河西走廊，沿祁连山、昆仑山向西迁徙，从而在新疆留下了足迹。匈奴人，主要是在公元前176年前后进入新疆的。汉人，是较早进入新疆地区的民族之一。公元前101年，汉朝军队开始在轮台、渠犁等地屯田，后来扩大到全疆各地，各屯田点成为汉人进入新疆后最初的分布区域；公元前60年西域都护府设立以后，或为官、或从军、
或经商，进入新疆的汉人连续不断。
魏晋南北朝（公元220年—公元589年）时期，是中国民族大融合时期，各民族迁徙往来频繁，又有许多古代民族进入新疆，如柔然、高车、哒、吐谷（音：玉）浑等。柔然，是北方草原古老民族东胡人（中国古族名）后裔，五世纪初兴起于蒙古草原，公元402年建立了强大政权，同北魏（公元386年—公元534年）争夺西域。高车，亦称敕勒、铁勒，最初游牧于贝加尔湖及鄂尔浑河、土拉河流域。公元487年，高车副伏罗部首领阿伏至罗与其弟穷奇率所属十余万部落（户）西迁，在车师前部（今吐鲁番交河故城）西北建立高车国。哒，起于塞北（古指长城以北地区），五世纪末东进塔里木盆地，南攻月氏，建立政权，并越过帕米尔高原，曾一度控制南疆部分地区。吐谷浑源于鲜卑(中国古族名)，四世纪初自辽东（泛指辽河以东地区）西迁，逐渐控制了今甘南（甘肃南部地区）、四川和青海地区的氐(中国古族名)、羌等民族，建立政权。
隋（公元581年—公元618年）唐（公元618年—公元907年）时期，突厥、吐蕃等古代民族对新疆历史进程产生了重要影响。突厥是公元六世纪到八世纪活跃于中国西北和北方草原的古代游牧民族。公元552年突厥首领土门打败柔然，以漠北（蒙古高原大沙漠以北地区）为中心建立政权，尔后分裂为东西两部，为争夺汗权争斗不休。八世纪中叶，东、西突厥汗国相继灭亡，其后裔融入了其他民族之中。吐蕃是藏族的祖先，六世纪末兴起于青藏高原，占领青海后，开始与唐朝争夺西域。公元755年，中原地区爆发“安史之乱”（唐代安禄山、史思明发动的叛乱），大批驻守西域的唐军调往内地，吐蕃乘机占领南疆及北疆部分地区。
公元840年，大批回鹘人进入新疆。回鹘，原称回纥，是铁勒(中国古族名)诸部之一。最初活动于色楞格河和鄂尔浑河流域，后迁居土拉河北。公元744年，发展壮大了的回鹘于漠北建立政权，并两次出兵帮助唐朝中央政权平息“安史之乱”。公元840年，回鹘汗国因自然灾害侵袭、统治集团内讧及黠戛斯(中国古族名)的进攻等原因而崩溃，其部众大部分向西迁徙。其中一支迁往今吉木萨尔和吐鲁番地区，后建立高昌回鹘王国；还有一支迁往中亚草原，分布在中亚至喀什一带，与葛逻禄、样磨等民族一起建立了喀喇汗王朝。自此，塔里木盆地周围地区受高昌回鹘王国和喀喇汗王朝统治，当地的居民和西迁后的回鹘互相融合，这就为后来维吾尔族的形成奠定了基础。
1124年，辽朝（公元916年—1125年）皇族耶律大石率众西迁，征服新疆地区，建立西辽政权，一批契丹人(中国古族名)由此进入新疆。十三世纪初，成吉思汗率军进入新疆后，把他征服的地方分封给其子孙。回鹘人进一步同化、融合了部分契丹人、蒙古人。
瓦剌，是明代（1368年—1644年）对漠西蒙古的总称，初分布于叶尼塞河上游地区，后不断向额尔齐斯河中游、伊犁河流域扩展。十七世纪初，逐渐形成了准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四部。十七世纪七十年代，准噶尔占据伊犁河流域，成为四部之主，并统治南疆。
十八世纪六十年代以后，清朝（1644年—1911年）政府为进一步加强新疆边防，从东北陆续抽调满、锡伯、索伦（达斡尔）等族官兵驻防新疆，他们成为新疆少数民族中的新成员。以后，又有俄罗斯、塔塔尔等民族移居新疆。至十九世纪末，新疆已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯共13个民族，以维吾尔族为主体，形成了新的多民族聚居分布格局。
2，新疆的古代居民迁徙往来的特点
新疆维吾尔自治区，简称新，位于亚欧大陆中部，地处中国西北边陲，总面积166.49万平方公里，占全国陆地总面积的六分之一，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8个国家接壤；陆地边境线长达5600多公里，占全国陆地边境线的四分之一，是中国面积最大、陆地边境线最长、毗邻国家最多的省区。
新疆，古称西域，1884年正式建立新疆省，省会迪化（今乌鲁木齐市）。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区，首府设在乌鲁木齐市（蒙古语意为优美的牧场）。
新疆是一个多民族聚居的地区，共有47个民族成份，其中世居民族有维吾尔、汉、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、塔吉克、锡伯、满、乌孜别克、俄罗斯、塔塔尔等13个。截至2007年末，新疆总人口为2095.19万，其中少数民族人口约为60.7％。新疆现有１４个地、州、市，其中包括５个自治州、7个地区、2个地级市；87个县（市），其中包括32个边境县（市）、6个民族自治县；以及853个乡镇，其中包括43个民族乡。新疆生产建设兵团是新疆的重要组成部分，有14个师，175个农牧团场，总人口258万人。
五、课后记：
5．新疆主要民族的由来
一、知识和能力目标：
1、明白新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。
2、通过收复新疆的历史这一事实，激发学生热爱生活和热爱家乡的美好情
操。
二、教学重点：
1、重点是新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。
2、难点激发学生的爱国情操。
三、活动准备：
教师准备：有关影像、图片资料。
四、活动过程：
【课时安排】计划用1个课时完成。
【教学过程】
1新疆少数民族问题的历史由来
一新疆是美丽富饶的地方
新疆有的地方可能贫穷，但是那里的瓜果举世闻名，
大片的牧场，大群的牛羊，寺庙，有田园诗意。
二少数民族漂亮？
那边主要是维族，哈萨克，俄罗斯等族，来源于欧洲人种，腿长肤白高鼻深眼，能歌善舞。
其实维族并非生物学意义上的明确种族，而是俄国近代对新疆当地民族的统称。
王洛宾整理的一些维族或者新疆歌曲，在中国耳熟能详。
三少数民族是原著居民
新疆者，新的疆土也。那是汉族的叫法。对维族人来说，已经在那里生活了千百年，何来新疆？
如果和当地居民一起长期生活过，就知道他们和所有民族一样，感情丰富，爱好和平。
他们感觉家园被侵占，所以连其女性都为独立和自由而战。
维族人也难拿到护照。
如果不是绝望，一般人不会自杀式攻击
四俄罗斯对新疆的影响
历史上，新疆的维族等民族，在宗教，生活习惯，血缘上更接近俄罗斯，而远离汉人。
俄国圈走过大量新疆土地和人口。
60年代初，中国的大跃进导致大饥荒，新疆还有数千少数民族越过边境逃到苏联境内。
俄国宗教文化对当地人的吸引力，内地的汉人是体会不到的。
汉人，以及中国西南地区的少数民族只有一个祖国。
2，新疆的主要民族
新疆维吾尔自治区主要民族有：维吾尔族、哈萨克族、汉族等。
新疆是一个多民族聚居的地区，共有47个民族成份，其中世居民族有维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族、锡伯族、满族、乌孜别克族、俄罗斯族、达斡尔族、塔塔尔族13个。现在还有人口流动而来的东乡族、壮族、撒拉族、藏族、彝族、布依族、朝鲜族等民族。
五、课后记：
6.手足相亲的新疆各民族
一、知识和能力目标：
1、什么是爱国主义。
2、爱国是伊斯兰教的优良传统。
3、爱国是新疆各族人民的优良传统。
二、教学重点：
1、重点是学生了解什么的爱国主义。
2、难点是如何引导学生热爱自己美好的家乡。
三、活动准备：教师准备：有关新疆影像、图片资料。
四、活动过程：
【课时安排】计划用1个课时完成。
【教学过程】
一，“团结村”的故事
—生产互帮互助，生活不分彼此
67岁的庞永富，是新疆泽普县维吾尔族农民与汉族农民和谐相处的经历者和见证者，也是一部泽普县近50年变化的活历史。50多年在阿依库勒乡生活的经历，深深地刻在了他脸上和额头的皱纹里。
回想50多年前，穷困也是留给庞永富最初的记忆：“公社离县城 5.5公里，那时还是土路，县委大院还是土块围起的房子，农民都穿得破破烂烂，住在土房子里。吃的菜，只有少量的黄萝卜、土豆等几种。”
当时，14岁的庞永富随母亲和一批自流来疆的汉族人来到了叶尔羌河畔
的泽普县阿依库勒乡。庞永富所在的汉族农民居住村，就被称为“团结村”。
“团结村”的汉族村民将他们带来的蔬菜种植技术，潜移默化地教给了居住在邻村的维吾尔族农民。种植蔬菜技术的推广，让这里逐渐变成当地最富庶的地方。
阿依库勒乡乌其吐玛村的亚森江·阿布力孜住在庞永富的对门，两家仅隔一条马路。这个36岁的年轻人7年前开始跟庞永富学种土豆。过去几年里，他承包的17亩地，除了土豆还种皮牙子(洋葱)、核桃、西红柿、红枣等，一年纯收入在6万元左右。
他家曾经一贫如洗，过去的穷困从院里不同年代的房子便能看到：左边是一间墙皮夹杂草梗的黏土房，屋内只有一张土炕，亚森江在这里出生；右边是面积稍大的两间房，刷过水泥、铺过地砖，建于上世纪90年代，亚森江在这里成长。
亚森江即将搬往他的第三处房子—离老房子200米远的一栋乡村别墅。这是一片由83套新房组成的具有维吾尔民族特色的新居。2014年，阿依库勒乡实施富民安居工程，亚森江参加了这项工程，有了一套属于自己的小二楼，连装修花了22万元。
乌其吐玛村村委会主任努尔买买提·卡德尔江也住在这里。他说，这里部分维吾尔族村民富起来的经验就是：汉族农民种啥我们就学着种啥。现在邻村汉族农民说，维吾尔族农民种的菜比他们种的还好！
在一个以维吾尔族农民为主的居住区，当年像庞永富一样的汉族农民视语言为一道很难跨过的鸿沟。三五年后，庞永富和“团结村”的汉族农民都能用一些简单的维吾尔语和相邻的维吾尔族农民打招呼。邻村的维吾尔族农民也能够用汉语简单地向汉族农民问好。
“他们特别纯朴，对我们也很好奇，认为汉族人的脑瓜子活，都愿和我们交朋友。”庞永福说。
如今，“团结村”的汉族农民与周边的几个村的维吾尔族农民早已融入在一起。维吾尔族农民家里的菜地里出了问题，第一个想到的就是汉族农民，无论那个汉族农民，对维吾尔族农民都能做到有求必应。汉族农民家里的劳动力不够，只要打个电话，邻村的维吾尔族农民就会不约而同地赶来帮忙。
就这样，从庞永富到他的儿女们，几代人与邻村的维吾尔族农民彼此尊重信任，相互之间习惯了串门，遇到正吃饭毫不客气端起碗来就吃；要使用农具，吱一声就拿走了。更有趣的是，很多汉族农民操着甘肃腔说着维吾尔语，邻村的维吾尔族农民听得很亲切。而有很多维吾尔族农民则是说着一口甘肃腔的汉语，如果不见其人，只听其声，真以为是甘肃农民在说话。
五、课后记：
7．民族平等辩证看
一、知识和能力目标：
1，新疆自古以来就是中国的一部分。
2，爱国是新疆各族人民的优良传统。
3，新疆人民自古认同中国
二、教学重点：
1、重点是学生了解什么的爱国主义。
2、难点是如何引导学生热爱自己美好的家乡。
三、活动准备：教师准备：有关新疆影像、图片资料。
四、活动过程：
【课时安排】计划用1个课时完成。
【教学过程】
一，民族平等
概念
中国共产党在对待民族的问题上，把马列主义的普遍原理与中国的实际相结合，制定了一套适合中国国情的、正确的解决中国民族问题的方针和政策，概括起来主要就是民族平等政策，民族团结政策，民族区域自治政策和各民族共同发展繁荣的政策。
民族平等是指：各民族不论人口多少，经济社会发展程度高低，风俗习惯和宗教信仰异同，都是中华民族的一部分，具有同等的地位，在国家和社会生活的一切方面，依法享有相同的权利，履行相同的义务，反对一切形式的民族压迫和民族歧视。
民族平等是一般民主要求的一个重要内容。但在私有制社会里，民族之间通常是统治与被统治、压迫与被压迫的关系，无论是国内的或国际的民族关系，一般说来是不平等的。因为建立在生产资料私有制基础上的阶级剥削制度，是造成一般的社会不平等和民族不平等的根源。
16世纪和17世纪欧洲的小资产阶级思想家，如英国的T.莫尔和意大利的T.康帕内拉早就指出私有制是一切社会贫苦的根源，并提出空想社会主义的主张。18世纪法国的启蒙思想家J.-J.卢梭又进一步对国家和人权问题作过论述。他们
的学说虽然是唯心主义的，但却具有明显的革命性和民主性，从而为当时资产阶级反对封建特权，争取民主自由，建立民主共和国的民主革命提供了思想武器，也为民族平等要求创造了思想前提。
在西方资产阶级民主革命中，美国的革命具有浓厚的反对英国民族压迫的性质。1765年“反印花税法”大会的议决案就反映出北美殖民地居民（即美利坚人）要求与英国本土的居民（即英吉利人）在政治上和经济上享有平等权利的斗争。
1776年的《独立宣言》是资产阶级要求摆脱民族压迫，争取民族平等的重要文献。在资本主义上升时期，资产阶级为了战胜封建主义，建立资产阶级专政的国家政权，确保资本主义的充分发展和巩固，从而标榜民主自由。即使并非被压迫民族的资产阶级也高唱民族平等。但是由于它的阶级本性决定了它不实行阶级剥削和民族压迫便不能生存，因此，当它取得稳固的统治地位之后，就变成新的民族压迫者，对广大不发达的弱小民族实行残酷的奴役和掠夺。到了帝国主义时代，民族平等完全成为资产阶级骗人的口号。因此Β.И.列宁指出：“关于一般平等问题，其中包括民族平等问题的抽象的或形式的提法，是资产阶级民主所特有的。”（《列宁选集》第4卷第271页）。
各民族一律平等是无产阶级坚定不移的主张。无产阶级认为，民族无论大小，都有各自的特点、特长和悠久的历史，都对人类文化宝库作出了贡献，因此任何一个民族都应在世界民族之林中享有平等的地位。无产阶级既反对人对人的压迫和剥削，也反对民族对民族的压迫和剥削。F.恩格斯指出：“无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。”这就是说，只有消灭阶级剥削制度，消灭剥削阶级以及一切阶级的差别，才能彻底实现民族平等。
长期处在封建制度下的旧中国没有什么民族平等可言。辛亥革命以后，在孙中山亲自主持制定的《中华民国临时约法》中，第一次规定了民族平等。由于辛亥革命(1911)没有改变中国的殖民地、半殖民地、半封建的社会性质，民国以来若干民族平等的规定，仍然流于形式，成为地主、资产阶级欺骗国内各被压迫民族的工具。
中国共产党一贯坚持民族平等，把它作为处理国内民族问题的一项基本原则。早在1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》中就规定了国内各民族一律平等。中华人民共和国成立前夕，把民族平等载入《中国人民政治协商会议共同纲领》（民族政策部分），1954年又载入《中华人民共和国宪法》（民族政策部分），并制定和颁布了一系列有关的条例和法规。由于少数民族的平等地位和权利得到保障，产生民族压迫和剥削的社会基础已经铲除；少数民族的经济文化建设事业在国家的帮助下迅速发展，国内的民族关系发生了根本的变化，中华人民共和国
已成为各民族平等、团结、互助、共同发展、共同繁荣的社会主义大家庭。
五、课后记：
8.民族平等得保障
一、知识和能力目标：
1、明白新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。
2、通过收复新疆的历史这一事实，激发学生热爱生活和热爱家乡的美好情操。
二、教学重点：
1、重点是新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。
2、难点激发学生的爱国情操。
三、活动准备：教师准备：有关影像、图片资料。
四、活动过程：
【课时安排】计划用1个课时完成。
【教学过程】
1，1955年：新疆维吾尔自治区成立
新疆农业区的土地改革完成后，政治、经济、文化事业有了相当的发展，大批少数民族干部得到培养，维吾尔族以外的其他少数民族聚居区的民族区域自治工作已经完成，建立以维吾尔族为主体的省级自治区的条件业已成熟。因此，1955年1月中共中央新疆分局发出《关于成立省级自治区的指示》，要求把建立以维吾尔族为主体的省级自治区，作为一项重大的政治任务来对待。并指出：建立省级自治区的目的就是进一步提高各族人民对统一的多民族国家的认识和爱国主义觉悟，加强和巩固各民族间的信任和团结，进一步发挥维吾尔族和其他各民族的积极性，促进各族人民政治、经济和文化等项事业的发展，逐步共同向社会主义过渡。
党中央就新疆建立省级自治区的原则、方针、步骤作出了明确的指示。中央指出，在新疆实行民族区域自治是一项极为重大的政治任务，必须强调爱国主义教育，这在新疆有更为重大的实际意义；必须坚持有利于民族团结的原则，要通
过推行民族区域自治，更进一步加强和发展新疆各族人民的团结合作。1955年4月，中共中央复电新疆分局，同意新疆建立省级民族区域自治的名称为“新疆维吾尔自治区”，同时还指示：在实行民族区域自治过程中，务必深入进行教育工作，除继续防止和克服汉族干部中的大汉族主义思想残余外，亦须注意防止和克服维吾尔族干部(特别是高级干部)中的大民族主义思想倾向。中央重申：维吾尔族是新疆地区的大民族，在实行民族区域自治后，应该更加注意照顾其他少数民族，以利进一步增加新疆各民族的团结，进一步发展新疆各民族的政治、经济和文化事业。
1955年9月13日，全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过决议，批准国务院总理周恩来的议案，成立新疆维吾尔自治区，撤销新疆省建制，并以原新疆省的行政区域为新疆维吾尔自治区的行政区域。至此，成立新疆维吾尔自治区的准备工作就绪。
1955年9月20日，新疆省第一届人民代表大会第二次会议在乌鲁木齐隆重召开；9月30日，会议选举产生了新疆维吾尔自治区人民委员会组成人员，正式成立了中华人民共和国新疆维吾尔自治区，撤销新疆省建制。赛福鼎·艾则孜(维吾尔族)当选为新疆维吾尔自治区主席，高锦纯、买买提明·伊敏诺夫(维吾尔族)、帕提汗·苏古尔巴也夫(哈萨克族)当选为副主席，委员37人，有维吾尔族、汉族、哈萨克族、蒙古族、回族、柯尔克孜族、塔吉克族、塔塔尔族、乌孜别克族、锡伯族、达斡尔族等民族构成。1955年10月1日，乌鲁木齐各族各界群众6万多人在人民广场举行盛大集会，庆祝新疆维吾尔自治区成立，这是新疆各族人民政治生活中的一件大事，也是我国执行民族区域自治政策的重大胜利。
2，民族区域自治的原则和要求
民族区域自治制度，是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权的制度。民族区域自治制度是我国的基本政治制度之一，是建设中国特色社会主义政治的重要内容。民族区域自治制度就是在统一的祖国大家庭里，在国家的统一领导下，以少数民族聚居的地区为基础，建立相应的自治机关，设立自治机关，行使自治权，自主地管理本民族、本地区的内部事务，行使当家做主的权利。
五、课后记：