部编版七上第3课《雨的四季》课文详解

部编版七上第3课《雨的四季》课文详解

课前预习

一、作品梗概

本文以“雨的四季”为题，点明了描写对象，而且涵盖了文章的主要内容：课文按照四季的顺序描绘了四种不同性格的雨，也是写了一段经历了春秋而逐渐丰盈完满的生命历程。可以说作者爱恋四季的雨，更是爱恋四季的生命。

二、作者简介

刘湛秋，生于1935年，安徽芜湖人，当代著名诗人、翻译家、评论家。其作品清新空灵，富有现代意识，手法新颖洒脱，立足表现感觉与情绪，在20世纪80年代中期，他被一代大学生誉为“抒情诗之王”。著有诗集《生命的欢乐》《无题抒情诗》《人·爱情·风景》，散文诗集《遥远的吉他》，论文集《抒情诗的旋律》，译著《普希金抒情诗选》《叶赛宁抒情诗选》等。

知识重点

一、字音词义

花苞bāo：文中指没开放的花骨朵儿。

娇媚mèi：形容撒娇献媚的样子。

彩棱léng镜：以透明材料制成的多面体，能折射出不同颜色的光。粗犷guǎng：粗野豪放。

端庄：端正庄重

静谧mì：安静。谧，安宁、平静。

高邈miǎo：高而远。邈，遥远。

莅lì临：来到，来临（多用于贵宾）。多用于书面。莅，到。

造访：拜访。多用于书面。

吝啬lìn sè：过分爱惜自己的财物，不舍得给别人，也不舍得自己用。

咄duō咄逼人：形容气势汹汹、盛气凌人。

淅xī淅沥lì沥：形容轻微的风声、雨声、落叶声等。

二、主题概述

本文是一篇优美的写景抒情散文，作者通过细致描写四季的雨的景象、雨的声响、雨的气息，表现出了雨的趣味、雨的性格、雨的情义，写出了雨的亲切可爱，寄托了作者对雨的赞美与喜爱，表现了作者对生命和大自然的热爱与赞美之情。

三、文章结构

第一部分（1）：总写，表达作者对雨的喜爱之情，点明雨是美丽的，为下文写四季的雨做铺垫。

第二部分（2~5）：生动细致地描绘了各个季节雨的形象和特点，展现作者对四季的雨的观察和奇妙的想象，体现出浓浓的喜爱之情。

第二部分（6、7）：直抒胸臆，抒发对雨的赞美之情，表达对雨的期盼和渴望。

四、鉴赏品读

1.“每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。”这句话运用了什么修辞方法？有何表达效果？

这句话运用了拟人和比喻的修辞手法，赋予了树以人的神态和动作，生动地展现了树的生机和活力，把萌发的叶子比作绿茵茵的波浪，形象地写出叶子生得多、长得快的特点，描绘出了春雨之后生机勃勃的景象。

2.第②段是如何描写春雨的？

运用间接描写的手法，写春雨给万物带来的变化。间接地写出了春雨的娇媚，表现了春雨滋润万物，给大地带来勃勃生机，间接抒发了作者对春雨的爱恋之情。

3.阅读文章第③段，说说本段首句的“别有一番风情”指的是哪些方面。

夏天的雨没有预告，说下就下；光头浇雨，更有滋味；一切都毫不掩饰地敞开，花朵、树叶、杂草争先恐后地成长；暑气被吸收；雨声、蝉声、蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交响曲。

4.古人有“秋风秋雨愁煞人”的诗句，但作者并不这样认为，为什么呢？

因为秋雨使人静谧、使人怀想、使人动情，能纯净人的灵魂。

5.四季的雨都有怎样的特点？

春雨：清新、娇媚；夏雨：热烈、粗犷；秋雨：端庄、沉静；冬雨：自然、平静。

6.本文主要运用第三人称写雨，但第⑥段却用了第二人称“你”，这样写有什么作用？

第⑥段用了第二人称“你”来写雨，由客观叙述转为面对面的交流，这样写将雨人格化，便于作者与雨对话，直接抒发对雨的喜爱之情。

7.结合自己的感受，谈谈你对“只有在雨中，我才真正感到这世界是活的，是有欢乐和泪水的”这句话的理解。

这里运用了抒情的表达方式，人生境遇不同，听雨的感受也就各异。作者拥有一颗永远年轻的心，因此在雨的四季中看到的是一种生命中激动人心的美丽。雨是大自然神奇的杰作，是我们生活中不能缺少的精灵。

第三课 远古的传说

第3课远古的传说 1、五六千年前，中国进入部落联盟时期。 2、黄河流域几个较大的部落有：炎帝、黄帝、蚩尤等部落。 3、黄帝和炎帝两个部落在阪泉展开大战，炎帝部落战败。 4、炎黄部落与蚩尤部落在涿鹿激战，蚩尤战败。 5、炎黄部落联盟以后逐渐形成为华夏族，炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。 6、材料研读：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 从材料中可以看出华夏族的形成有什么特点？ （1）华夏民族是由多个民族，以中原地区为核心，逐渐汇聚而成； （2）各民族经过迁徙、贸易、婚嫁以及冲突，交往范围不断扩大，不断融合，逐渐形成具有共同特性的民族； （3）在各民族共同开拓疆域，捍卫同一，推动经济文化的发展过程中，逐渐强大，形成了共同的心理特征，逐渐成为华夏族。 7、炎帝部落主要活动与陕西渭河流域。 8、传说炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜，还制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们交换物品。传

说炎帝还制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识。9、黄帝已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，并发明了弓箭。仓颉创造了文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘，嫘祖会缫丝，擅长纺织。 10、传说中炎帝和黄帝有很多发明创造，你认为这些发明创造反映出当时人们生活的哪些变化？有关先民的传说是否有科学根据？ 这些发明创造，反映出当时人们在衣、食、住、行、用等方面的不断进步，生活条件不断改善。 近年来大量的考古材料的发掘，证实了古代的传说并非毫无依据，有一定的社会历史的近似事实作为依据。 11、远古传说与真实历史之间的区别和联系： 联系：远古传说有些比较可靠的历史资料，是真实的历史，并被考古发掘所证实； 区别：远古传说，是在文字发明之前人们口耳相传的神话传说，有夸张的成分；真实历史，则完全真实存在的客观事实。 12、8000——6000年的独木舟、骨笛、蚕茧和丝织品发掘于河南、陕西、山西、甘肃、浙江等地。 12、彩陶最早流行于河南西部、山西关中地区、山西南部接壤的区域，距今约5300年。 13、陶唐氏、有虞氏、夏后氏三个部族结成联盟，尧、舜、

初中一年级历史上册第一单元第3课远古祖先的传说教案川教版

第1课我们的远古祖先 一、课标内容 以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存。 二、教学目标 1、知识与能力 识记人类出现的时间；人类由古猿进化而来；在从猿到人的转变过程中劳动起了决定作用；元谋人、北京人的距今年代、生活地点；北京人的体质特征；北京人会制造和使用工具；北京人过群居生活，使用天然火。 3、情感态度与价值观 ①说明我国是人类的发源地之一，是目前世界上发现远古人类遗址最多的国家，激发学生的爱国情感。 ②使学生懂得劳动创造了人与世界，也创造了美，历史正是在人类创造性的劳动中前进的，人的价值也体现在创造性劳动中。 ③通过对考古知识的初步了解，培养崇尚科学的精神。 三、重点难点 教学重点：北京人及其社会生活状况 教学难点：人类是怎样由古猿进化而来的? 四、教法学法 采用导学、阅读观察、讨论、比较等方法进行学习 五、课时安排：1课时 六、教学过程 【新课导入】 同学们，老师小时候喜欢问妈妈：“我是从哪里来的?”你们小时候也问过这样的问题吗?人是从哪里来的呢?远古时候的人们是怎样生活的呢?带着这些问题，让我们一起上溯历史，揭开中华文明的第一篇，走近我们的远古祖先。

【新课教学】 一、人类的起源 教师提问：你们知道哪些关于人类起源的说法?学生讲述后，教师再问：在这些说法中，你最赞同哪一种?为什么?学生讨论发言后，教师又问：科学家是根据什么知道人类是由古猿进化而来的呢? 教师指导学生认真观看《从猿到人演化示意图》，并说明从左至右分别是古猿、能人、直立人、早期智人、晚期智人、现代人。教师提问：我们是怎样知道人类进化的过程的呢?学生思考后，教师指导学生看课本卡通问答，说明主要是根据对考古发掘出来的实物资料进行考察和研究才知道的。这些实物资料包括古猿和古人类骨骼化石等。 教师提问：根据对考古资料的考察和研究，科学家们对人类的起源做了怎样的解释呢?我们来看一段录像。多媒体播放录像《人类的起源》，同时教师提出下面两个问题，要求学生边看边思考：人类是怎样由古猿进化而来的?什么标志着古猿演变成了真正的人?学生讨论后，教师提出如下答案供学生参考： ①首先是劳动促使了古猿的直立行走和手脚分工，手脚分工解放了上肢，能更好地满足劳动的需要。 ②制造工具是人在劳动过程中的创举，动物会不会制造工具?不会。所以，会不会制造工具是人和动物的根本区别。因此说，在从猿到人的演变过程中，劳动起了决定作用，劳动创造了人本身。 教师提问：据科学家考证地球上最早出现人类大约是在什么时候?学生答出至少在300万年前，地球上就有了人类的活动。教师讲解：有了人，就有了人类历史。考古发掘证明，中国也是人类发源地之一。请同学们看书，看看我国境内有哪些重要的远古人类遗址。 二、我国境内的远古人类 1、中国是世界上发现早期人类化石和遗物最多的国家。 教师指导学生观看《中国早期人类主要遗址分布图》，找出元谋人、北京人的位置。并进一步提问：除此以外，你还知道哪些远古人类遗址? 学生自由发言后，让学生看金牛山人、丁村人、长阳人、马坝人、蓝田人等的位置。 教师讲解：从图中可以看出，我国远古人类遗址分布范围很广。北起辽宁，南及云南，西至陕西，东到安徽，遍布25个省、自治区、直辖市的近百个县市，其中以黄河流域和长江流域最多。说明我国远古人类遗址不仅仅局限在黄河流域，而是有若干文化源流，我国历史是各民族共同创造的。并且远古人类遗址数量多，在我国20多个地方发现有三四百处遗址，是世界上发现早期人类化石和遗物最多的国家。这是值得我们自豪的。 教师提问：谁是我国境内已知的最早人类? 2、我国境内已知的最早人类——元谋人 教师讲解：元谋人遗址在云南元谋县，元谋人距今约170万年，元谋人的活动揭开了中国历史的篇章，因此中国历史最早可以上溯到170万年前。究竟元谋人已经开始从事哪些活动了呢?今天的人们是怎么知道的?多媒体显示《元谋人遗址图》，教师讲解：他们已经会制造工具和用火。科学家在元谋人遗址发现了石器、灰烬。可惜考古资料有限，我们对他们的活动还所知不多。能比较全面地反映远古人类的生活的是北京人遗址。

【精选】部编版七年级上册语文第12课《论语十二章》课文重要知识讲解

【精选】部编版七年级上册语文第12课 《论语十二章》课文重要知识讲解 一、作者简介 孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南）人，是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。 二、相关资料 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 三、课文翻译 1.原文: 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学习了(知识），然后按一定的时间复习，不是很愉快吗? 2.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？(《学而》） 曾子说：“我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？ 3.原文:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十

而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。” 4.原文: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新理解，可以凭借这一点当老师了。” 5.原文: 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 孔子说：“只读书却不思考，就会没有收获；只是空想却不读书，就会疑惑。” 6.原文: 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 孔子说：“贤德啊，颜回！吃的是一箪饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！” 7.原文: 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为快乐的人。” 8.原文: 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9.原文: 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，

2020年秋季版七年级历史上册第3课远古的传说教案新人教版

第3课远古的传说 【课标要求】 知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。 【教学目标】 一、识记与理解 1、识记远古传说中的主要人物以及汉族的前身和始祖。 2、理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质。 3、理解“禅让”的含义和实质。 二、能力与方法 1、培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法。 2、回忆已学知识并联系资料，理解传说与历史间的关系。 三、情感态度与价值观 1、培养学生学习历史、热爱历史的情感。 2、了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。 3、体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观。 【重点难点】 一、重点: 1、农业起源的传说和华夏族的形成 2、禹治理水的方法及其可贵的品行 二、难点: 1、部落、部落联盟的构成和性质以及他们之间的战争与融合

2、“禅让”的含义和实质 【授课类型】新课。 【教学时间】 1课时。 【教学准备】 教师准备：炎、黄帝的肖像挂图、对二人陵墓的简介课件、祭奠活动的图片、禹治水的幻灯、布置学生收集我国历史上的传说。 学生准备：了解、收集我国古代的传说。 【教学方法】讲解法、讲述法、归纳法、图示法、比较法和讨论法。 【教具媒体】计算机与课件。 【教学过程】 （结合旧知识导入新课） 师：前两课我们学习了关于我国远古居民和原始农耕文化的历史，我们主要是通过考古资料来了解这些历史的，在古代历史文献中并没有相关的确切的记载。但是，从我国广为流传的大量关于远古时代的历史传说中也能找到一些重要的信息，和远古的农耕文化相印证。传说虽然难免夸张虚构，但不少传说生动地反映了人类的历史，包含了极有价值的内容。 问：同学们，你们知道哪些远古传说？ （出示课题）第3课远古的传说 一、炎帝和黄帝的传说 1.农业起源的传说 (选定一位或两位同学上台讲述炎帝或黄帝的传说，以此调动学生参与课堂的积极性) 联系炎帝和黄帝的传说，开展讨论，根据课本介绍的有关炎帝、黄帝的传说事迹，总结归纳炎帝黄帝对中华文明演进所做的贡献。

部编版七年级上第三单元 2.【课时训练】第十二课《论语》十二章

第九课《论语》十二章 一、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”（12.7） 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” （12.19）齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（12.11） （1）孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：“、、” 。三者中，“”是最重要的。 （2）从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？ 二、阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（12?23） 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（12?24） 孔子和曾参的言论表达了他们的交友之道。 （1）孔子和曾参的交友之道有什么不同？ （2）你怎么评价他们的交友之道？ 三、阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”（12?7） 季康子问政于孔子,曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（12?19）齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”（12?11） 同是问政，孔子的回答却不相同。 （1）从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想。 （2）面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。 四、阅读《论语》中的一段文字，回答下面的问题。 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（12?11） 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（1?2） 1、有子的“为仁之本”，这里的“本”指的是“、”，立“本”的目的就是要使“” 2、齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”的言下之意是什么？ 3、从第一章看，孔子认为治理国家的根本是什么？ 4、你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？

部编版【整合】人教版历史七年级上册历史第一单元第3课《远古的传说》教案

第3课《远古的传说》教案 【课标要求】 知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。 【教学目标】 1.了解黄帝、炎帝对人类的贡献，认识炎黄子孙的由来；了解尧舜禹的传说，理解“禅让”的含义。注意引导学生思考传说与史实的联系和区别。 2.通过学习传说中人物的精神，树立起热爱祖国、保卫祖国的思想和信念。 【教学重难点】 重点：黄帝、炎帝的贡献 难点：禅让制 【教学手段】多媒体教学 【教学方法】启发式教学讨论法问题探究 【教学过程】 导入新课：前两课我们学习了关于我国远古居民和原始农耕文化的历史，我们主要是通过考古资料来了解这些历史的，在古代历史文献中并没有相关的确切的记载。但是，从我国广为流传的大量关于远古时代的传说中也能找到一些重要的信息，和远古的农耕文化相印证。在中国古老的传说中，炎帝和黄帝有很多创造发明，他们被尊为中华民族的人文始祖；后来的尧、舜、禹，是著名的部落首领，赢得当时许多部落的尊重。这些传说反映了什么样的历史呢？让我们走进本课，了解古老传说背后的故事。 一、炎黄联盟 大约4000多年前，我国大地上分布着许多部落。相传，在黄河流域有两个强大的部落，分别由炎帝、黄帝领导。在南方，蚩尤领导者一个强大的部落。 1.阪泉之战：为争夺土地和财富，黄帝部落和炎帝部落发生了阪泉之战。最终炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。 2.涿鹿之战：炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战。传说，涿鹿之战十分激烈。蚩尤请来了风伯、雨师施展法术，突然间风雨大作，使黄帝、炎帝迷失了方向，黄帝命部下制造指南车，辨别了方向，才把蚩尤打败。 3.归纳概括华夏族的形成过程，并且思考回答：为什么后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文始祖？ 炎黄部落联盟以后不断融合其他民族逐渐形成为华夏族，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文始祖，海内外华人也以“炎黄子孙”自称。黄帝和炎帝进行的一系列战争，打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相

第3课 远古的传说 教案

《远古的传说》教案 【教学目标】 1.知识与能力 使学生了解黄帝及其贡献、尧舜禹的“禅让”、原始社会走向终结。 2.过程与方法 利用视频、图片、文字资料等各种历史资料培养学生的历史想象能力和分析能力。 3.情感态度价值观 理解祖先对人类文明的演进做出过巨大的贡献。 【教学重点】黄帝被称为人文初祖 【教学难点】尧舜禹“禅让”的含义 【教学方法】合作、探究、交流 【课前准备】多媒体课件、相关视频 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一、激趣导入 我们民族被称为华夏民族，我们是炎黄子孙，我国具有中华文化上下五千年的历史，那么我们为什么被称为炎黄子孙今天我们就来探究一下我们的祖先是谁？ 二、新课学习 （一）炎黄联盟 教师：今天，占全球五分之一人口的一个大家庭，被称为"炎黄子孙"。传说中以游牧为主的黄帝部落和以农耕为主的炎帝部落。 教师：中国历史上对轩辕黄帝的公祭，大致起于春秋时期（前770－前476年）。汉明帝永平二年（59年）为了表示对黄帝的尊敬，各地都建立了黄帝庙，作为祭祀轩辕黄帝的专用场所，轩辕黄帝曾经生活居住及其安葬之地的陕西省黄陵县桥山之麓的轩辕庙便拔地而起。正式将桥山轩辕设列为国家祭祀场所是在距今1200年前的唐太宗大历五年(公元770年)。从些以后，桥山轩辕庙的祭祀活动，就成为国家组织的具有鲜明公祭性质的典礼，轩辕黄帝庙便成为华夏民族心驰神往、遥寄情思、谒陵拜祖的一方圣地。自唐代以后，历经五代十国、宋、元、明、清，世代相传，绵延不绝。 教师：大约4000多年前，我国大地上分布着许多部落。相传，在黄河流域有两个强大的部落，分别由炎帝、黄帝领导。在南方，蚩尤领导者一个强大的部落。 1.黄帝 教师：黄帝，姓姬，号轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者。多媒体展示 2.炎帝 教师：炎帝姓姜，号神农氏。他教民农耕，是农业生产的创始人。同时还是医药之神，“尝百草

七年级历史上册 第一单元 第3课 远古祖先的传说教学设计 川教版

第3课远古祖先的传说 一、教学目标 1.知识目标 知道什么是历史；知道人类是从一种古猿进化来的；了解云南元谋人是我国境内最早的人类；知道北京人的体质特征，火的使用和群居生活；通过元谋人和北京人的遗址了解我国境内的原始人类文化遗存。 2.能力目标 通过教材提供的插图初步培养学生识读历史地图的能力；把图片信息转化为文字信息的能力；培养历史的想像力和观察力。 3.情感目标 我们的祖先发展虽然很缓慢，但沿着从低级到高级的轨道不断地进化；在远古时代，单靠个人的力量是无法生存的，只有依靠集体的力量才能生存与发展。 二、教学要点 北京人的相关知识。 三、教学难点 劳动在从猿到人的转化过程中起了决定作用。 四、教学流程 教学流程教师活动学生活动设计意图 环节一：提问激趣，导入新课提问：东西方对人类起源有不同的说法？你 知道他们分别是怎么说的吗? 提问：科学事实又是如何告诉我们的呢？ 讲述：达尔文与进化论的故事 既然我们已经知道人是由古猿进化来的，那 它是如何进化的呢？我国境内的远古祖先 是谁？是什么样子？过着怎样的生活呢？ 下面我们就来一起探寻这些问题。 【回答】 东方：女娲造人 西方：上帝造人 【回答】人是由古猿进化 来的 倾听 由学生熟知且感 兴趣的内容入手， 既可调动学生的 学习兴趣，又可密 切联系本课所讲 内容引入主题。 通过思维定向， 引出本课所讲的 主要内容。 环节二：明确课标、认识重点通过课件展示本节课程标准与重难点，让学 生学习有明确的学习目标。 认真听讲、明确课标，知 道本节的学习目标。 在学习新课之前， 明确展示课标，让 学生首先知道这 节课应该学什么、 重难点是什么，明 确学习目标后，为 课堂学习指明方 向。 环节三：讲授新课一、人类的起源识图：观察教材中《我国境 内主要远古人类遗址分布示意图》并回答思 考问题。 观察、思考并回答问题 ①黄河、长江中下游地区 和珠江流域。 锻炼学生识图、分 析能力，并使其感 受到人类活动与 自然环境的密切

部编版七年级历史上册第12课《汉武帝巩固大一统王朝》同步练习题(含答案)

《汉武帝巩固大一统王朝》基础练习 一、选择题 1.被封建统治者利用和改造，成为我国两千多年封建文化正统思想的学说是（） A. 道家 B. 墨家 C. 法家 D. 儒家 2.下列属于汉武帝为实现“大一统”而采取的措施是（） A. 统一文字 B. 统一度量衡 C. 建立皇帝制度 D. “罢黜百家，独尊儒术” 3.汉武帝以后，地方上的诸侯国越分越小，实力大减，无力和中央抗衡。这种现象的出现 与下列哪项措施的关系最密切（） A. 罢黜百家，独尊儒术 B. 实行“推恩令” C. 连年征战 D. 开拓西域 4.《汉武的帝国》一书中写道：“从此，中华帝国有了国家意识形态，也有了恒定的核心 价值。帝国作为一种制度，也才稳定地延续了两千多年”。其中的“核心价值”指（） A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 法家思想 D. 佛教思想 5.年代尺有助于历史记忆。下列所示年代尺上的括号内分别应该填入（）

A. 秦汉 B. 西汉东汉 C. 汉三国 D. 三国西晋 6.汉朝初期政治清明，经济发展，人民生活安定，出现了中国封建社会的第一个盛世局面， 史称（） A. “文景之治” B. “光武中兴” C. “贞观之治” D. “开元盛世” 7.汉朝的法律规定，商人禁止穿丝绸和乘车骑马，不许他们及其子孙当官，向他们加倍征 税。据以上材料能得出的正确结论是（） A. 该政策有利于商业的发展 B. 汉朝实行重农抑商政策 C. 该政策导致更多人弃农经商 D. 该政策导致人们不再经商 8.考古专家在西汉海昏侯墓出土的漆器屏风上发现了《论语》，某报刊评论：“可见墓主 人刘贺对儒家典籍尤其是与孔子相关的著作特别重视，除了大风气外，个人的喜好恐怕也是重要一面。”“大风气”指的是（） A. “焚书坑儒” B. “罢黜百家，独尊儒术” C. 尊孔复古 D. “打倒孔家店” 9.汉武帝为实行“大一统”采取了许多措施，其中整理财政的措施是（） A. 断绝研读儒家以外学说的人求取功名利禄之路 B. 招收“弟子员”、铲除“异姓王” C. 国家统一铸币，盐铁官营 D. 颁布推恩令，设河西四郡 10.一年一度的高考圆了莘莘学子进入高等学府深造的梦想。汉武帝时，学生可进入当时哪 一最高学府接受教育（） A. 私学 B. 太学 C. 军机处 D. 国子监 11.实现西汉王朝政治、经济、军事和思想的大一统，使西汉王朝进入鼎盛时期的皇帝是 （） A. 汉高祖 B. 汉文帝 C. 汉景帝 D. 汉武帝 12.公元前118年，汉武帝进行货币改革后，全国统一使用的货币是（） A. 半两钱 B. 五铢钱 C. 铲币 D. 刀币

七年级历史上册 第3课 远古的传说教学设计 新人教版

第3课远古的传说 [教学目标] 1．知识与技能 (1)通过对本课的学习了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，包括炎帝、黄帝对华夏族的形成所做的贡献和尧舜禹的禅让，也为进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、中华文明的演进奠定基础。 (2)学习和思考本课所叙述的远古传说时代的发展进程，首先要通过对课本中插图的观察、想象以及对具体材料的分析入手，推导结论，培养进行历史感知、历史想象的形象思维能力；其次是培养全面、系统地思考问题和追踪历史发展线索的能力。 2．过程与方法 充分利用多媒体手段，增强课堂的热烈氛围和教学的直观性。采用讲述法和启发式、讨论式相结合的教学方式，开展师生的双向交流。 3．情感态度与价值观 通过本课的学习，培养学生树立正确的社会发展观。第一，认识到我们祖先在生产技术和文化方面对人类文明的演进作出了巨大的贡献；第二，充分认识到中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合而成的，激发学生的爱国之情，增强民族意识。 [教学重点和难点] 重点：传说中炎帝和黄帝的发明、禅让制。 难点：炎黄联盟、尧舜禹的禅让。 [教学设计思路] 1．教材分析 本课内容共有三部分：炎黄联盟、炎帝和黄帝的发明、尧舜禹的禅让。三者是以历史发展的时间为序的先后关系。通过这三部分内容的介绍，使中华远古文明的内容在前面两课的基础上得到一定的补充。这三部分内容围绕历史传说主线，向我们展现了华夏始祖创造华夏文明的历史场景；大量历史传说又进一步揭示了主题——炎黄二帝是中华民族的始祖。 2．学情分析 (请按学生的实际情况进行补充)

3．教学方法 阅读讲解法、识图分析法、讨论归纳法。[教学准备] 教师：多媒体课件、视频等。 学生：收集“华夏之祖”的传说故事。[教学过程]

人教部编版七年级历史上册第3课《远古的传说》知识梳理

本课重点识记内容 1、我国古代流传着有关人类起源的神话与传说，其中最为著名的传说人物是炎帝和黄帝 2、炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族。 3、人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文始祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。 4、炎帝制作生产工具，种植五谷和蔬菜。制作陶器，发明纺织，会煮盐。传说炎帝还制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识。 5、黄帝已能建造宫实以避寒暑,制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜。发明弓箭和指南车。。 6、相传黄帝时期，仓颉创造了文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘祖擅长纺织，并会缫丝。 7、相传黄帝之后，黄河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。 8、禅让制是将部落首领位子传给贤德之人。 9、禹总结父亲鲧治水的教训，采用疏导的方法治水。 人教版历史七年级上册第3课《远古的传说》预习填空 一、炎黄联盟的形成 1.远古关于人类起源的神话与传说：盘古开天、女娲补天、后羿射日等。 2.背景：四五千年前，相传黄河流域的、、等部落相互攻伐，不断结成部落联盟，中国进入部落联盟时期。 3.过程：炎帝和黄帝通过结成炎黄联盟，后来炎黄部落又在中战胜东方的蚩尤部落，被推举为部落联盟首领。 二、传说中炎帝和黄帝的发明 1.传说中的炎帝（神农氏）主要发明：教民，制作生产工具，种植；还制作陶器，发明，会煮盐，教人们通商交换；还制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法。 2.传说中的黄帝（轩辕氏）主要发明：，制作，挖水井，制造船只，会炼铜，并发明了。★★ 黄帝时期的创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘。黄帝的妻子擅长纺织，并会缫丝制衣。 3.影响：远古传说，反映出当时社会发展水平，一些考古发现也印证了我国原始社会晚期的社会发展水平。 三、尧舜禹的禅让★★ 1.含义：即将部落首领的位子传给。 2.内容：、、通过禅让制依次成为部落联盟首领。 尧鼓励人们，年老时推举舜作为继承人；舜完善制度，稳定局势，又派禹治水，年老时让位于禹；禹采取疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入海，继位后扩大了夏后氏部落的势力和影响。 3.实质：原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。 4.特点：民主推选、部落首领没有特权。 5.禅让制度对现在有何借鉴意义：用人发扬民主，重视贤才，要以天下为己任。 6.大禹治水的精神：坚持不懈、有责任心、无私奉献、勇于创新掌握自然规律等。 预习填空答案： 一、炎帝、黄帝、蚩尤；阪泉之战；涿鹿之战；黄帝； 二、开垦耕种；五谷和蔬菜；纺织；建造宫室；衣裳；弓箭和指南车；仓颉；嫘祖 三、贤德之人；尧、舜、禹

七年级历史上册 第一单元 第3课 远古祖先的传说教学设计1 川教版

第1课远古祖先的传说 学科历史授课年级授课时间授课人课题：第1课远古祖先的传说 教 学目标：一、知识与能力 1. 通过了解北京人的发现过程，知道对历史遗迹的考古发现是研究史前历史的主要证据来源，其中化石是研究人类起源的主要证据。初步了解历史学科的研究方法。树立历史学习必备的证据意识。 2. 知道“北京人”这个历史概念的基本含义。 二、过程与方法 通过观察北京人头骨复原化石和《北京人生活想象图》，知道北京人的身体虽然还保留猿的特点，但已经具备脑部发育、直立行走、手脚分工、早期语言的人类体质特征，并且北京人会制造和使用打制工具、过群居生活、使用天然火，已具备早期人类的基本生存能力和社会组织特点，理解北京人之所以被称为“人”的原因。了解北京人的发现对我国历史发展的重要意义。 三、情感态度与价值观 通过《北京人生活想象图》，合理想象北京人的严酷生活环境和生存状况，体会远古人类生存的艰辛和生存智慧的不断积累，以及历史是人类不断探索与发展的一个过程。 教学重点：北京人 教学难点：北京人 课型：新授课教学方法：讲授学习、探究学习教具：多媒体 教学过程 导入： 第一单元先秦历史的演进 也就是秦朝之前中国的历史，大家打开课本看第一页，解释时间及经历。 这一单元主要包括六课，下面我们学习第一课，也就是夏朝之前的原始社会的历史。 教师活动学生活动设计意图讲授新课： 先给大家两分钟的时间看本节课的内容 第1课我们的远古祖先 一、中国是人类的发源地之一 我们的祖国是人类的发源地之一，从大约170万年前到公元前2070年，我国经历了漫长的原始社会。 看2页的分布图：指出识读历史地图的基本方法：一是看图名、图标、图例；二是看图中明显出现的信息点；三是对信息点的特点进行归纳总结。 提问：①我国远古人类遗址主要有哪些？看书 看图，学方法 初步了解本节课 内容 学会识读历史地

人教版七年级历史教案 第3课 远古的传说

第3课远古的传说 1教学分析 【教学目标】 知识与能力了解华夏族的形成，炎帝、黄帝的重要发明，尧、舜、禹的禅让等远古传说 过程与方法搜集盘古开天、女娲补天、后羿射日、大禹治水等资料，讲述相关传说故事，思考和认识传说与史实的区别 情感态度与价值观认识我们的祖先对人类文明的发展所作的贡献；炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖，体验作为中华儿女的骄傲和自豪；学习大禹的创新精神和奉献精神 【重点难点】 教学重点：传说中炎帝和黄帝的发明 教学难点：炎黄联盟；禅让制 2教学过程 一、导入新课 “我祖赫赫，开辟洪荒。功化神圣，世代仰望。”2018年4月5日上午，戊戌年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县隆重举行。 黄帝是什么样的人呢？为什么清明节会有那么多人祭拜黄帝陵呢？今天我们来学习第3课《远古的传说》。 二、新课讲授 目标导学一：炎黄联盟 1．课堂活动：(1)课前学生分组合作搜集有关人类起源或早期社会的神话与传说；(2)课上分组讲述；(3)评比讲述精彩的传说故事。 2．学生自主学习：阅读教材，了解归纳部落联盟时期的主要人物和部落战争。 3．问题思考：华夏族的由来？谁被尊称为人文初祖？ 4．教师讲述：(1)炎黄在阪泉大战，炎帝失败，归顺黄帝，两大部落联盟。(2)炎黄部落与蚩尤部落在涿鹿激战，蚩尤战败，黄帝被推举为部落联盟首领。(3)这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。 目标导学二：传说中炎帝和黄帝的发明 1．图片展示：湖南炎陵县炎帝陵庙(左为外景，右为内景) 2．学生自主学习：阅读教材，了解归纳炎帝的一系列发明，感知炎帝对中华早期文明所作的贡献。 提示：(1)生产—耕种、制作工具、种植；(2)生活—制陶、纺织、煮盐、交换物品、制作

七年级历史上册 第一单元 第三课 远古的传说教案2 新人教版

第3课 远古的传说 【课程标准】知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。 【教学目标】 识记与理解：记住远古传说中的重要人物，记住汉族的前身和始祖。理解炎帝和黄帝与农业起源关系的传说的实质，理解“禅让”的含义和实质。 能力和方法：培养从传说中提取有用信息的能力、帮助学生掌握以传说印证历史的基本方法。 情感、态度与价值观：了解华夏族形成的历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。了解以禹为代表的远古居民的优秀品行，继承和发扬中华民族的优秀传统，体验禹治水的艰辛并了解其业绩，体会人生的价值。 【教学重、难点】 重点：农业起源的传说和华夏族的形成。禹治水的传说。 难点：部落、部落联盟的构成和性质。“禅让”的含义和实质。 【课前准备】课前收集有关黄帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的传说故事。 【教学步骤】 一、导入新课 1.学生读引言。 2.教师引入：历史讲究真实可靠，传说难免夸张虚构。但不少传说生动地反映了人类的历史，包含着极有价值的内容。上一课时，我们从考古发掘的物证来学习了原始农耕文化，本课时要通过传说来认识农耕文化。看看那些流传久远的传说中，包含了有关远古农耕文化的哪些有用的历史信息？ 二、新课讲授 （一）二、炎帝和黄帝的传说 中国人都自称是炎黄子孙，你知道是怎么来的吗？ 讲解“炎”、“黄”之意及其传说（或抽学生来讲） 整理出华夏族的来历： 从中知道了哪些有关农耕文化的重要信息？谈后世祭祀炎、黄（谈两碑上的字），黄帝、炎帝被称为中华民族的“人文始祖”。 （二）禅让的传说 1.简要讲：黄帝以后很久，尧禅舜、舜让禹。要求学生概括其过程的共同点。然后得出结论，让学生理解禅让的含义。 2.让学生简单发表一下关于如何看“禅让制”的看法。 （三）治水的传说 1.禹之所以在舜死后出任部落联盟的首领。必定是他的德才出众、威望很高。何以见得？黄帝 炎帝 蚩尤 汉族 其他 黄炎部落联盟 华夏族 炎帝子孙

人教版语文(部编版)七年级上第12课《纪念白求恩》精品同步测试

纪念白求恩 基础达标 1．给加点的字注音或根据拼音写汉字。 晋察冀．（）派遣．（）殉．职（）狭隘．（）热忱．（）鄙．薄（）拈．轻怕重（）见异思迁．（）纯cuì（）pèi服（）mò不关心（）má木不仁（） 2．从课文中选取合适的词语填在下列各句横线处。 (1)有些人工作不够专一，________，结果一事无成。 (2)班会上，老师批评了某些同学劳动课干活________的不良现象，我不觉低下了头。 (3)学习上，我们不能轻易满足于现状，应该________，俗话说得好，“百尺竿头，更进一步”嘛！ 3．结合语境，解释下列加点的词语并造句。 ，来到中国。 (1)受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里 ．．．． 不远万里： ________________________________________________________________ 造句： ________________________________________________________________________ 的共产党员。 (2)这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹 ．． 纯粹： ________________________________________________________________________ 造句： ________________________________________________________________________ 4．根据课文内容填空。 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以________________________________________________________________________。一个人能力有大小，但____________________，________________人，__________人，________________人，__________________人，__________________人。 5．填空。 (1)《纪念白求恩》是毛泽东同志为悼念________(国别)医生白求恩而写的一篇

七年级历史上册第3课远古祖先的传说教案川教版

第3课远古祖先的传说教学设计 课标要求：知道黄帝、炎帝的传说故事，了解传说与神话中的历史信息。 教学目标：1、识记与理解：识记远古传说中的主要人物以及汉族的前身和始祖；理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质。 2、能力与方法：培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法；回忆已学知识并联系资料，理解传说与历史间的关系。 3、情感态度与价值观：培养学生学习历史、热爱历史的情感；了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感；体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观。 教学重点：关于炎帝和黄帝的发明的传说。 教学难点：“人文始祖”的含义；黄炎联盟、华夏族、汉族之间的关系。 教学方法：讲解法、讲述法、归纳法、图示法、比较法和讨论法。 教具准备：电脑和多媒体课件（PPT）。 课时安排：1课时 教学过程： 一、导入新课 师：讲新课之前我想先请大家欣赏两幅图片。这两幅反映的是黄帝和炎帝的祭祀大典，我们看道，海峡两岸同胞在一起展开炎黄的祭祀活动，其实不止海峡两岸的人，在世界各地，很多黄皮肤黑头发的人都会定期祭祀黄帝和炎帝，那黄帝和炎帝是距离我们现在约4000多年的历史人物，为什么到现在我们还要纪念他们呢？他们对历史有怎样的贡献？我们今天就一起来学习第三课，远古祖先的传说。 二、讲授新课 （一）小组合作，探究学习 探究1：炎帝与黄帝为华夏族做了哪些贡献？ 点拨1：炎帝制作耒耜，教民耕种，还发明了陶器，尝百草。黄帝创制历法，指导人们根据季节变化播种收割，还发明了加工谷物和蒸煮的用具。 探究2：以我国原始农业的出现为例，谈谈传说和史实的区别。 点拨2：回顾第2课原始农耕生活相关内容，再对比炎黄关于农业发明的传说。 探究3：为什么我们中国人被称为炎黄子孙？ 点拨3：炎黄部落不断融合其他民族，成为华夏族的主干，华夏族是汉族的前身。 探究4：什么是“禅让制”？ 点拨4：经过部落首领民主推选接替部落联盟首领的这一制度为“禅让”。 探究5：大禹治水的传说为后人研究历史提供了什么重要的信息？ 点拨5：远古的时候曾有一场大洪水；洪水破坏了人们的正常生活，人们在和洪水进行了长期的斗争；人们团结在领导者的领导下，终于制服了洪水；治水成功的人最终被推举为部落首领。 （二）成果展示 炎帝：姜号神农耕种陶器尝百草 炎黄部落华夏族汉族 黄帝：姬号轩辕创制历法发明用具 禅让制：尧舜禹治水 （三）拓展延伸

(新)人教版七年级历史上册第3课《远古的传说》优质教案

第3课远古的传说教案 【课标要求】 知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。 【教学目标】 一、识记与理解 1、识记远古传说中的主要人物以及汉族的前身和始祖。 2、理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质。 3、理解“禅让”的含义和实质。 二、能力与方法 1、培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法。 2、回忆已学知识并联系资料，理解传说与历史间的关系。 三、情感态度与价值观 1、培养学生学习历史、热爱历史的情感。 2、了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。 3、体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观。 【重点难点】 一、重点: 1、农业起源的传说和华夏族的形成 2、禹治理水的方法及其可贵的品行 二、难点: 1、部落、部落联盟的构成和性质以及他们之间的战争与融合 2、“禅让”的含义和实质 【授课类型】新课。 【教学时间】 1课时。 【教学准备】 教师准备：炎、黄帝的肖像挂图、对二人陵墓的简介课件、祭奠活动的图片、禹治水的幻灯、布置学生收集我国历史上的传说。 学生准备：了解、收集我国古代的传说。

【教学方法】讲解法、讲述法、归纳法、图示法、比较法和讨论法。 【教具媒体】计算机与课件。 【教学过程】 （结合旧知识导入新课） 师：前两课我们学习了关于我国远古居民和原始农耕文化的历史，我们主要是通过考古资料来了解这些历史的，在古代历史文献中并没有相关的确切的记载。但是，从我国广为流传的大量关于远古时代的历史传说中也能找到一些重要的信息，和远古的农耕文化相印证。传说虽然难免夸张虚构，但不少传说生动地反映了人类的历史，包含了极有价值的内容。 问：同学们，你们知道哪些远古传说？ （出示课题）第3课远古的传说 一、炎帝和黄帝的传说 1.农业起源的传说 (选定一位或两位同学上台讲述炎帝或黄帝的传说，以此调动学生参与课堂的积极性) 联系炎帝和黄帝的传说，开展讨论，根据课本介绍的有关炎帝、黄帝的传说事迹，总结归纳炎帝黄帝对中华文明演进所做的贡献。 师：大约在4000多年前，我国大地上分布着许多部落。相传，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落最为有名。华夏族的形成与炎黄部落有着密切的联系，可究竟谁的功劳最大？谁才是真正的华夏之祖呢？ 师：通过同学们激烈的争论，我们可以知道无论是炎帝还是黄帝都对华夏族作出了巨大贡献。让我们一起走进传说中的炎帝和黄帝。 （课件展示：中国古代地图、炎帝画像，《白虎通》记载的传说：“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕”） 老师讲解:炎帝又号称神农氏。传说他姓姜，生下来是牛头人身。他刚做首领的时候，人们主要靠采集、狩猎为生，经常挨饿。想到人们今后的生活，炎帝愁得整日寝食难安。后来经过仔细观察，他发现自然界的植物有一定的生长规律，于是他想，如果能分辨出哪些果实能吃，那些果实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天把它们埋入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问题

七年级历史上册第1单元第3课远古祖先的传说练习川教版

第1课 我们的远古祖先 知识网络构建 元谋人：我国境内已知最早人类，距今约170万年 课后即时训练 1．我国境内已知的最早的人类是（ ） A ．元谋人 B ．北京人 C ．蓝田人 D ．山顶洞人 2．“距今约七十至二十万年，还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具”根据这一材料，请你判断他属于（ ） A.元谋人 B.北京人 C.山顶洞人 D.半坡原始人 3．在从猿到人的演变过程中，起到决定性作用的是（ ） A.食物 B.四肢的进化 C.大脑的进化 D.劳动 4．下面对北京人一天生活的描述，正确的是（ ） A.几十人围在一起喝小米粥 B.某人在一片原始森林中设下陷井捕捉野兽 C.人工取火烧烤捕到的野兽 D.群居在洞穴中，洞口燃着一堆大火以驱赶野兽和照明 5．有关山顶洞人的叙述不正确的是（ ） A 其面貌还保留着一些猿的特征 B 已使用磨制石器，并能制作骨针 C 集体居住在山洞里 D 已经懂得人工取火 6．山顶洞人是比北京人更进步的远古人类，是因为：（ ） A 手脚有明显分工 B 距今年代比北京人近 C 懂得人工取火 D 过着群居生活 我们的远古祖先 北京人 距今年代：70万～20万年之间 生活地点：北京周口店龙骨山 特点：直立行走、打制石器、使用天然火、过群居生活 山顶洞人 距今年代：约18000年 生活地点：龙骨山顶部洞穴 特点：掌握磨制和钻孔技术、人工取火

7．北京人与元谋人的相同之处不包括：（） A 保留着猿的一些体质特征 B 人工取火御寒 C 过着群居生活 D使用打制石器 8．山顶洞人抵御野兽的攻击，最可能使用的武器不包括（） Ａ石器Ｂ木棒Ｃ火把Ｄ弓箭 9. 在同一地点发现的远古人类是（） A.元谋人北京人 B.北京人山顶洞人 C.山顶洞人半坡原始人类 D.河姆渡原始人类半坡原始人类综合思维导航 10．①右图是什么人？距今约多少年，位于哪条河的流 域？ ②图中人物使用的工具是什么？ ③图中人物的体质特征有何特点？ ④图中人物取火方式是什么？“火”的使用对人类有何意义？ 合作探究学习 11．考古学家对北京人遗址进行了大量的研究，为我们提供了北京人的生活情况。现在

部编版七年级上第12课《论语》十二章同步练习及答案

部编版七年级上第12课《论语》十二章同步练习及答案 班级：姓名： 一、积累与运用 1.解释下列加点的词语。 (1)吾日三省 ．．吾身: (2)为人谋 ．．．: (3)从心所欲 ．．．．: (4)学而不思则罔．: (5)思而不学则殆．: (6)博学而笃．志: (7)切问而近思 ．．．．．: 2.指出下列加点词在不同语句中的含 义。 (1)为可以为师矣 为人谋而不忠乎 (2)而人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 3.下列各组句子中加点词语的意义、用法不同的一组是( ) A.可以为师矣 先帝称之曰能 是以众议举宠为督 B.学而不思则罔 居庙堂之高则忧其民C.思而不学则殆 有卖油翁释担而立 D.择其善者而从之 必先苦其心志 4.下列各句在文中的意思,正确的一项是( ) A.温故而知新,可以为师矣——不断地学习旧知识,能够从中有新的理解与体会,就可以凭借这一点做老师了。 B.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之——几个人当中,一定有人可以当我的老师,选择他们当中最优秀的去学习,其中不优秀的注意改正他们的缺点。 C.学而时习之,不亦说乎——不断地学习知识,是一件很快乐的事。 D.学而不厌,诲人不倦——学习不应当感到厌烦,教导别人不应当感到厌倦。 5.按要求用原文填空。 (1)《论语》中所讲道理与“取其精华,去其糟粕”相近的两句

是。 (2)当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是? (3)唐太宗李世民有一句名言,“以人为鉴(镜)可以知得失”,由此可以联想到本文中孔子的一句话: , 。(4)小明学习成绩优秀,组织能力强。但刚转到这个班,不为同学所了解,因此在班干部竞选中落选了。李老师引述《论语》中的两句话“, ”帮他解开了心中的疙瘩。二、课内语段阅读 《论语》十二章(节选) ①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” ②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ③子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” ④子曰:“温故而知新,可以为师矣。” ⑤子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 6.解释下列句中加点的词。 (1)不亦说．乎 (2)人不知而不愠． (3)吾日三省．吾身 (4)不逾．矩 7.翻译下列句子。 (1)有朋自远方来,不亦乐乎? (2)温故而知新,可以为师矣。 8.“吾日三省吾身”从、、三个方面反省自己,从中可以看出古代治学的人非常重视的修养。