埃里克森的理论对心理健康教育的启示

埃里克森的理论对心理健康教育的启示随着现代社会的发展，人们对健康的定义也发生了改变，传统的健康观是“无病即健康”，现代人的健康观是整体健康，世界卫生组织就提出“健康不仅是躯体没有疾病，还要具

备心理健康、社会适应良好和有道德”。因此，重视和加强心理健康教育已经成为当代教育的主题之一。德国的精神分析学家埃里克森提出的社会心理发展理论就蕴含着丰富的心理健康教育思想，对于我们进行心理健康教育有着重要的启示。

一、埃里克森的社会心理发展理论

埃里克森将人的发展视为一系列社会心理阶段，这些阶段贯穿整个人生，每一个阶段都用这一阶段的人所面临的共同问题加以定义。埃里克森认为，当人们面临这些挑战的时候，他们所做的决定会影响其人格成长。好的选择能够为以后阶段的健康成长打下基础。

埃里克森总共定义了八个这样的阶段，如表1所示，在每一阶段中，一个新的挑战会成为焦点。如果一个人想要成功地处理下一个阶段出现的问题，那么他就必须令人满意地将现阶段

的问题解决掉。

表1

二、埃里克森的社会心理发展理论对心理健康教育的启示

基于埃里克森的社会心理发展理论，我们要对儿童和青少年进行心理健康教育，由于成年期的心理主要通过社会及成人自我进行完善，在这里就不进行叙述。

（一）婴儿期，培养婴儿的信任感

在第一个社会心理发展阶段，对于婴儿所处的环境以及照料婴儿的人，婴儿需要培养基本的信任感。因此照料者在这一阶段要给予婴儿食物、温暖以及身体亲密接触的安慰，使婴儿与照料者建立牢固的依附关系，并自然而然地获得这种信任感。但是，如果这些基本的需要没有被满足，那么他们的内心将会产生持久的不信任感、不安全感及焦虑。处于这一阶段的孩子无法为下一阶段的社会心理发展做好准备。

（二）儿童早期，给予孩子一定的自主权

随着孩子逐渐长大，他们开始体会到要满足自己的需要不能只依靠他人的帮助，还可以靠自己的能力和自己的活动。于是，他们开始以种种方式体验自己的自主意志。在这一阶段，家长对孩子的态度要掌握好一定的分寸。一方面，要给予孩子一定的自由，允许他们去干力所能及的事，使他们获得自主感，让他们觉得自己是一个有能力，有价值的人；另一方面，父母对孩子的行为也要进行一定的控制和限制。否则，就会出现这一阶段的危机：自主与自我怀疑。超出孩子能力的苛刻要求会压抑孩子坚持掌握新技能的努力，让他们感觉气馁。过高的要求还会导致孩子和家长之间的对峙，会破坏两者之间的支持性关系。

（三）学前期，对孩子积极主动的尝试给予恰当的鼓励

按照埃里克森的社会心理发展理论，如果孩子在前两个阶段已经拥有了基本的信任感和独立感，那么进入这一阶段的孩子会开始主动尝试各种智力和运动挑战。比如，这个阶段的孩子喜欢自己的事情自己做，例如自己拿主意穿什么和吃什么。这个阶段的危险来自对孩子自控能力要求过高的家长，他们会这样说：“你为什么不能安静地坐着呢？”这样会让孩子因为受到挫败而感到无能和内疚。因此，家长要对孩子积极主动地尝试给予恰当的鼓励，孩子就会感到自由和自信，这些都是下一阶段的发展所需要的。

（四）学龄期，多给孩子表扬和鼓励

在这一阶段，孩子进入小学，在小学里，课堂以及体育运动能够让孩子学习更为复杂的智力和运动技能，而同龄人之间的交往则为发展社交技能提供了机会。如果能成功完成这些任务，那么孩子就会觉得自己很有能力。然而，一些孩子却没有勇于尝试，而是作壁上观，或经历了一些挫败，这让他们产生了自卑感，。因此，教师在学习和活动中应多给孩子一些表扬，努力找出每个孩子的闪光点，这样会使孩子更加积极主动地学习和生活，也可帮助有些孩子克服这一阶段的危机----自卑感。

（五）青春期，鼓励孩子自省并参加实践活动，形成自我同一感。

埃里克森认为，青春期的根本问题就是，在不断扩展的社交世界中，在为不同的观众扮演不同角色而造成的混乱之中，找到自己真正的定位，即自我同一性。而自我同一性的形成包括两个双向的过程，其一是努力改变现实的自我，使之与理想自我一致；其二是修正、改变理想自我，使之符合现实的自我。顺利实现同一性就要鼓励这一阶段的孩子多自省，使他们更加清楚地了解自我，弄清现实的我以及理想的我，这是形成自我同一性的基础。顺利实现同一性还要鼓励这一阶段的孩子多参加实践活动，在实践活动中探索，发现适合自己的生活方式，满足自己需要的某些活动、任务、态度和价值观，抛弃那些不适合的东西，改变现

实的自我，使之与理想自我一致；或者是在实践活动中，知道理想自我与现实自我之间的差距过大，修正、改变理想自我，使之符合现实的自我，从而形成自我同一性。

根据埃里克森的社会心理发展理论，我们从中了解了人各个发展阶段的心理特点以及可能产生的心理冲突和矛盾，通过心理健康教育，可以使人顺利地度过每一个阶段，完成每一阶段的任务。但是我们在运用埃里克森的理论时切忌绝对化，要根据每一个人不同的发展特点，合理灵活运用。

教师读书心得 读《 陶行知名篇》心得

一、坚持终身学习 读到陶先生提出的“先生须一面教一面学”的教育思 想，我深感惭愧，审视自我，真切感受到了自己教学理论的 浅薄与孤陋。尤其是近几年来，因家庭琐事等，更是疏于学 习，特别是专业理论的学习少之有少。终身学习是新时期教 师专业发展的基本理念之一，作为教师不仅要深入学习，而 且要不断提高学习的深度与广度，要让学习成为一种常态 化。我们现在处于一个网络信息时代，知识更新非常快，学 生可以通过网络获得许多的知识。作为教师，只有坚持学习，

才能不断地拓宽自己的知识面，不断地丰富自己的内涵，才能满足学生的求知欲。一个有着广博知识的老师，才可以让教材上的内容变得更精彩，更有趣。 二、重视教学生学 陶行知先生阐述“教学合一”理论时指出：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”就是要求我们教师要引导学生学会学习，教学并非简单的知识传授，更重要的是培养学生的能力。教师如果只“教”，学生只是做个“书呆子”、像一个口袋，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，更不能启发学生的独立思考。当今，素质教育主张教师是主导，学生是主体，教师的社会职能必须体现出“引导”这个特点来。教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己思索，经过不断反复推敲寻求最佳结果。对照陶先生的教育理论和当今素质教育的要求，我觉得自己还存在着不小的差距，在今后的教学中，我一定要认真努力践行教学生学的思想，做到不能注重简单的知识传授，而要重视培养学生的能力，努力探究教会学生学习的方法途径，让学生不但获得丰富的知识，而且学会探究解决新的问题，不断培养学生学会学习、学会发现、学会生存，学会创造的综合能力。 我认为教育的目的是为了学生的发展，如果不能做到让学生乐学，激发学生的学习兴趣，学习就会变得很被动，教

木桶原理启示

“木桶原理”对牧场管理的启示所谓“木桶理论”其核心内容为：一只木桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木块，而恰恰取决于桶壁上最短的那块。根据这一核心内容，很容易会想到木桶装水的多少不在于最长的，却在于最短的一块，继而会认为长木板没有短木板有用。此时，很多人想到的就是取长补短，将短板补起来，让所有的板子都增长，这样就能装更多的水。牧场作为一个企业存在，自身管理也摆脱不了木桶原理的影响，在现在的牧场管理中，也确实有很多人在想尽一切办法弥补短板，提升效益，但并非都取得良好的效益，主要存在“长短不分”和不能正确的“扬长避短”的问题。 牧场大小不等，地理位置也不尽相同，作为牧场管理者首先要做的就是要给明确牧场的定位，找出长处和短板，不能眉毛胡子一把抓，更不能只看到短板而忘记了长处，这样以来就容易让原来的长处也变为短板，然后一眼望去全部都是短板，想再取长补短已无长处可取，最终走进死胡同。如何更好的分析牧场的长处和短板，如果是懂管理的人可以使用SWOT等工具，若无专业知识支撑也可以简单的分析，所谓生活七件事“柴米油盐酱醋茶”，牧场也可以列出7个方向——财务管理、人员素质、饲喂营养、繁殖兽医、环境管理、奶厅管理和后勤保障。根据牛场的规模对照以上7个方向进行分析，找出牧场的管理长处和短板，进而巩固长处取长补短。

很多牧场能够比较容易的找出自身的长处和短板，接下来就需要做的就是“扬长避短”，就在这里，一些牧场同样犯了错误。例如现在很多牧场存在资金不足的问题，而且已经成为制约牧场发展的主要短板，如何解决这个问题，大部分牛场选择的是银行贷款或借贷，经过与某些牛场打交道发现，他们的财政问题并没有糟糕到不可救药的地步，完全没有必要愁眉不展，要知道一时的舍弃可能或获得更大的收获，古有退避三舍而取胜，现在也可以舍掉一部分奶牛作为筹码，资金只要周转开，一盘死棋就能活过来，资金是短板没有错，可是奶产量和质量才是牧场生存发展的基石，一旦没钱就减少奶牛饲喂量，导致奶牛产量和质量都下降，进而奶价下降，走进逐渐缩小的怪圈而不能自拔，反不如忍一时之痛，淘汰部分奶牛来促进资金周转，增加奶牛饲喂量，提高产量和质量，让一时之痛换来良性循环。另外，有些牧场不缺资金，主要短板就是人员技术跟不上，经过多次的培训和人员更换都无济于事，在这种情况下，反不如丢掉短板，交给专业的外包公司去做技术，牧场来负责运营，让专业的人做专业的事，是有限的资源发挥无限的能力，这样一来就能在短时间内获得效益提升，同时自己牧场的人员也可在专业人员的熏陶下获得一定的进步。 “木桶原理”是一个普遍适用的理论，尤其对于管理者更是如此，只是要求我们在使用过程中一定要分清长短，学会取长补短，也许会需要舍掉一部分木板，让木桶变得小一点，然而短木

陶行知教育理论读书笔记

陶行知教育理论读书笔记陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理,闪耀着智慧的光芒,按照陶行知先生的说法,"生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活的向前向上的需要而教育.从生活与教育的关系上说:是生活决定教育.从 效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育." "生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心.什么是“生活教育”。陶行知指出:"生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育.教育的根本意义是生活之变化.生活无时不变,即生活无时不含 有教育的意义."既然生活教育是人类社会原来就有的,那么是生活便是教育,所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育".他还指出,"生活教育与生俱来,与生同去.进棺材才算毕业".生活教育强调的是教育要以生活为中心,反对传统教育以书本为中心,认为不以生活为中心的教育是死的教育.生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的,是单纯知识教育的对立物. “教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才

能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。 我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？ 善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。 反思自己的课堂教学，当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊” 地实施时，我的孩子偏偏喜欢“节外生枝”；当我给孩子们出示课件时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣……我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。“道德的楷模、知识的源泉、正义的化身”，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的“霸气”，一直处于“主宰”课堂的地位。 作为一名教育者，我将不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

教师资格证考试考点：埃里克森人格发展八阶段理论

教师招聘/资格证考试考点：埃里克森人格发展八阶段理论 (一)、童年阶段 1、婴儿期(0～1.5岁)：基本信任和不信任的心理冲突 此时婴儿根本不会用语言表达自己，所以当他们饿了或者难受的时候就会哭闹，这种哭闹实际上就是提出了“希望”这一品质，如果这个时候父母能够及时出现，那就是满足了孩子的希望，父母的声音啊、与孩子的身体接触啊、表情啊使得孩子感觉到这个人是可以信任的，于是建立起了信任感，那么如果家人没有及时出现，孩子发出的希望信号无人理会，那么这个环境就无法信任了，所以冲突没有解决好获得的是不信任的话以后一旦去了陌生环境中就会充满焦虑。 2、儿童期(1.5～3岁)：自主与害羞(或怀疑)的冲突 这一时期，儿童掌握了大量的技能，如，爬、走、说话等。更重要的是他们学会了怎样坚持或放弃，也就是说儿童开始"有意志"地决定做什么或不做什么。这时候父母与子女的冲突很激烈，也就是第一个反抗期的出现，一方面父母必须承担起控制儿童行为使之符合社会规范的任务，即养成良好的习惯，如训练儿童大小便，使他们对肮脏的随地大小便感到羞耻，训练他们按时吃饭，节约粮食等;另一方面儿童开始了自主感，他们坚持自己的进食、排泄方式，所以训练良好的习惯不是一件容易的事。这时孩子会反复应用"我"、"我们"、"不"来反抗外界控制，而父母决不能听之任之、放任自流，这将不利于儿童的社会化。反之，若过分严厉，又会伤害儿童自主感和自我控制能力。如果父母对儿童的保护或惩罚不当，儿童就会产生怀疑，并感到害羞。因此，把握住"度"的问题，才有利于在儿童人格内部形成意志品质。埃里克森把意志定义为："不顾不可避免的害羞和怀疑心理而坚定地自由选择或自我抑制的决心"。 3、学龄初期(3～5岁)：主动对内疚的冲突 在这一时期如果幼儿表现出的主动探究行为受到鼓励，幼儿就会形成主动性，这为他将来成为一个有责任感、有创造力的人奠定了基础。但是如果幼儿主动行为结束后却受到了负面的反馈(如成人讥笑幼儿的独创行为和想象力)，那么幼儿就会逐渐失去自信心，这使他们更倾向于生活在别人为他们安排好的狭窄圈子里，缺乏自己开创幸福生活的主动性。[page] 在这里，咱们来区分下上面的儿童早期和学龄初期。学龄早期是孩子做了这件事后获得的反馈，而，儿童早期呢是说，我还没做，家长就干预或者包办，所以我们用下面这个截图帮大家区分。 4、学龄期(6～12岁): 勤奋对自卑的冲突

“木桶理论”在高校学生班级建设中的启示

“木桶理论”在高校学生班级建设中的启示 本文结合我国高校学生班级建设的现状，分析了木桶原理与反木桶原理对学生辅导员在班级工作的启示。学生辅导员在班级建设中要尊重每一个个体，同时需要引导所有学生积极构建自身的班级文化和班级意识，为优秀的同学提供更多的发展空间。 标签：木桶原理；反木桶原理；班级建设 一、木桶原理与反木桶原理 “木桶原理”是说一个由若干木板构成的木桶，其容量不取决于构成木桶的那块最长的木板，而取决于最短的那块木板。要使木桶能装更多的水，就要设法改变这块短木板的现状。对一个组织而言，构成组织的各个要素类似于组成木桶的若干木板，而组织的能力又如木桶的容量，取决于组织中最弱的要素。也就是说，一个成功的企业要继续保持优势就不能有致命的弱点。随后，又有学者提出“新木桶原理”，认为木桶的容量既取决于最短的那块木板，还取决于木桶的底板、木板间的缝隙以及木桶的桶箍[1]。“反木桶原理”则说，木桶上最长的一根木板决定了其特色与优势，在一个小范围内成为制高点。对一个组织而言，凭借其鲜明的特色，就能跳出大集团的游戏规则，独树一帜建立自己的王国[2]。 该原理对于高校学生工作有重要启示。以下笔者分述之。 二、木桶原理在高校学生班级管理中的应用 在高校的学生管理中，我们可以从“木桶”原理中借鉴很多经验，受到一些启发。 （一）建设好木桶的“底板” 木桶的底板决定了这只木桶还能不能盛水。在一个班级中，“底板”就如班级的基础管理，即班级的各类制度。在高校班级管理中，一个班级的规章制度是否科学合理，既反映了班级的科学管理水平，又反映了学生辅导员的管理水准。班级的各类规章制度，是班级团队运作中的灵魂，在好的班规和程序下，班级成员会共同思考，统一行动，坚持下来便会形成一种行为习惯，这种习惯将会不断提升班级的团队精神。 （二）关注每一块木板尤其是“短木板” 正是因为班级中存在发展的不平衡性，容易出现这样的情况。如因为部分学生影响班级没有评选上时优良学风班时，老师、同学在内心往往把责任归咎于“学习困难学生”（即短木板）。而在实际的管理中，会有优秀的学生有更多的发展空间和舞台，而存在学习困难的学生久而久之会出现学习困难、人际困难和心理困

陶行知教育理论

《陶行知教育理论》读书笔记 众所周知，陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家，他的教育思想和教育实践活动，不仅在当时国统区、老解放区有很大影响，而且也影响到国外。毛泽东赞扬他是“伟大的人民教育家”。周恩来评价他是“一个无保留追随党的党外布尔什维克”。宋庆龄也赞颂他是“万世师表”。“生活教育”理论是陶行知教育思想的理论体系，最初是以乡村教育的形式出现的，后来陶行知将其作为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立的新教育和穷人的教育。 陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。 反思我自己的课堂教学，我曾经有过那么多的无奈：当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施，以期达到“行云流水”的效果时，我的孩子偏偏喜欢“节外生枝”；当我给孩子们出示我费尽心机做出来的课件，欲赢得孩子们惊奇和喝彩时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣……我虽然在教师这个工作岗位上兢兢业业，用心良苦，然而我却失望地发现，我的“投入”，我的“痴迷”，我的“煞费苦心”，从来都是自己的“一厢情愿”和“孤芳自赏”，孩子们并不“领情”。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾百思不解：我的教育怎么了？我的孩子怎么了？我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。“道德的楷模、知识的源泉、正义的化身”，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的“霸气”，一直处于“主宰”课堂的地位。我们不是“上帝”，不是“救世主”，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。正像萧伯纳说过：“我不是你的老师，只是一个伴侣而已。你向我问路，我指向我们俩的方向。” 在教学中，我也有迷茫的时候。面对新课程，如何理解新课程、把握新教材、实施新教法，心中常感惴惴，仅靠个人孤军奋战冥思苦想，显然不可取。一位名人说过，你有一个苹果，我有一个苹果，交换后每人还是一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，交换后每人有两种思想，这就是典型的“同中求异、异中求同”。“同中求异、异中求同”是从具有同一性的事物中寻找其差异，求异存同的思维方法。我觉得“同中求异、异中求同”的教研方式比较好，可以引发参与者智慧的碰撞，可以取长补短，明显提高教育教学效果。同一课本内容，执教年级、内容虽同，但要求教师在对教材的把握和教学方法的设计上“同中求异、异中求同”。我与我的同事针对“秋天的图画”一课，从不同角度入手，因生施教。低年级的同学对色彩的概念不强，我就从秋天的各种景物入手，循序渐进，色彩方面学生有了一定的了解便完成了教学目的。而我的同事所教高年级学生，对色彩已有一定基础，那么从景物的色彩入手，更能让他们感悟到秋天美的原因，诱发他们对色彩的探究，深入浅出，从而达到相对应的教学目的，这使我深深感受到了学科研讨的良好氛围！

“木桶理论”对中职班级管理的启示

“木桶理论”对中职班级管理的启示 发表时间：2016-05-09T09:58:22.843Z 来源：《教育学文摘》2016年4月总第188期作者：程例 [导读] 安庆工业学校班级管理归根结底是对学生的管理。 安庆工业学校安徽安庆246005 摘要：班级管理是一项复杂的系统工程，影响班级管理工作成效的因素很多，需要管理者关注的内容也很多，其中正确认识班级存在的“短板”，并针对性地进行“补短”，是实现班级整体水平提升的关键所在，也是管理者需倾心用力之所在。 在管理学中有一著名的“木桶理论”：一只沿口不齐的木桶，其存水量的多寡，不取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块木板。将这一理论运用到中职学校的班级管理中，带给我们诸多有益的启示。 班级管理归根结底是对学生的管理。由于每位学生的知识水平、个人能力、家庭环境不同，兴趣、爱好、性格各异，综合表现呈现出不同的特征与层次。这正如木桶的“板”有长、短之分一样。作为班级的管理者，必须充分了解、认识每位学生，进而引导、帮助学生，激发出每位学生自身的积极性和潜能，促其不断实现“取长补短”，最终达到使班集体整体的“存水量”趋向于最大值的管理目标。 第一，要善于认识“长短” 中职学生来源的广泛性决定着中职班级管理的复杂性，中职班级管理的难度非同一般。为了有效提升管理质量，管理者必须深入到学生的生活、学习场所，通过细致的观察、交流与分析，切实了解每位学生的思想状况、能力倾向、兴趣爱好、个性特点等基本信息，在此基础上进行必要的归纳分类。如：有的个性倔强，有的沉默寡言，有的顽皮好动，有的妒忌自私；有的学习能力较强但缺乏动力，有的成绩稍差但管理能力较强，有的对理论知识缺乏兴趣但乐于动手实践……只有摸清了班级中的“长板”和“短板”，才能“对症下药”，提高管理的针对性与实效性，最终取得良好的育人效果。 第二，要精于“短中见长” 对待“问题生”的管理一向是中职班级管理的难点，而“问题生”之形成原因不同，表现特点各异，如有的自我约束能力差喜欢惹是生非，有的缺乏学习兴趣而厌倦学习……做“问题生”的工作艰苦而繁杂，需要班主任具有非凡的耐心和不知疲倦的精神，其中发现并利用其自身的“闪光点”是促进转变、寻求突破的关键。“问题生”的长处、优点常常被其短处、缺点所掩盖，别人不易发现，他们自己更不会发现。作为管理者，就要善于发现其“闪光点”，通过必要的“放大”处理，使其“光能”逐步转化为“热能”，进而形成推动其持续进步的“动能”。 第三，要勤于补“短” 对待“问题生”，需要班主任给予更多的关注与关爱。首先应从信任出发，对他们取得的微小进步都加以充分鼓励、肯定，使他们认识到自身的价值，激发上进心，增强自信心；同时针对不同类型的“问题生”要采用不同的教育方式，并在集体活动和师生交流中捕捉教育良机，拨动学生心弦。如：对上课喜欢讲话的学生，以培养自制力、增加约束条件为主；对成绩差的学生，以培养自信心、增强学习动力为主……只要信心十足，方法得当，就能使“短板”逐渐“加长”，“木桶”的整体容量随之逐渐增大。一位优秀教师曾说过：“如果问题生是一朵被霜打虫咬的鲜花，那么，只要我们倍加爱护，也一定能使每个花瓣恢复生机、散发芬芳。” 第四，要敢于“长中揭短” 教师一般都容易喜爱“好学生”，因为他们优点突出，成绩好，且顺应教师的要求。实际上，“好学生”并非完美无缺，他们自身的“短处”同样存在，如：爱听表扬，吃不起批评，受不起挫折；创新、开拓精神往往不足；动手、组织、社交等方面的能力甚至不如一般同学……有时候，教育“好学生”甚至比教育缺点多的学生难度更大。因为“好学生”一般感情比较细腻，想得比较多，自尊心也强些，因此教育方式的选择应更加慎重。对于他们的优点和成绩，应予以充分的肯定；对于他们的缺点和错误，同样应使其有清醒的认识，通过自我批评的方式寻求原因及解决的方法；同时应采用激励机制，对他们不断提出新的更高的目标，促使他们不停地向前迈进，在前进中不断完善自己。此所谓“响鼓更须重锤敲”。 第五，要长于创设“长短互补”的环境 班级建设是一个从“群体”到“集体”的过程，故培养学生的“集体意识”十分重要。管理者应在班级有效创设一种积极向上的氛围，确立明晰的“集体目标”并鼓励班级全体同学为之努力。可通过设置形式各样的集体活动，在活动中充分发挥每位学生的“长处”，以达到自我教育、互助教育、扬长补短、协同提高的目的；同时要及时排除同学之间因各种原因造成的不和谐、不合作的现象。只要能架起沟通的桥梁，拉起互信的纽带，就能消除同学之间的隔阂或误解，不断化解矛盾，最终形成强大的合力，推动班级整体沿良性发展方向前行，促使每位同学的“板长”逐渐增大，达到班级整体“存水量”为最大值。 总之，班级管理是一项复杂的系统工作。作为管理者，不仅要进行群体的“长短”分析、个体的“长短”分析，更重要的是应充分运用各种教育手段达到“扬长补短”的目标，促进全体同学互相学习、协同提高，以实现班级整体管理质量的“最优化”目标。

埃里克森自我发展理论

埃里克森社会发展理论 一、埃里克森理论简介 爱利克·埃里克森(Erik H Erikson,1903—1994)美国神经病学家、发展心理学家和精神分析学家。他提出人格的社会心理发展理论，把心理的发展划分为八个阶段，指出每一阶段的特殊社会心理任务；并认为每一阶段都有一个特殊矛盾，矛盾的顺利解决是人格健康发展的前提。 他既承认性本能和生物因素的作用，同时更强调文化和社会因素的作用，埃里克森认为，在个体发展的不同时期，社会对个体提出不同的要求，在个体自身的需要和能力与社会要求之间就出现了不平衡现象，这种不平衡给个体带来紧张感。埃里克森将社会要求在个体心理中引起的紧张和矛盾称为心理社会危机。危机是划分每个发展的特征。埃里克森使用危机一词就象医生使用它一样，也就是说，是为了表示一个重要的转折点。因而，作为每个发展阶段特征的危机就同时兼有一个积极的解决办法和消极的解决办法。积极的解决办法有助于自我的加强，因而有助于形成较好的顺应能力。消极的解决办法削弱了自我，阻碍了顺应能力的形成。更进一步说，在某个阶段中积极的危机解决办法增加了使作为下个阶段特征的危机得到积极解决的可能性。而在某个阶段中消极的危机解决办法降低了使作为下一阶段特征的危机得到有效解决的可能性。 他根据个体在不同时期的心理社会危机的特点，将个体人格发展过程划分为八个阶段。每个阶段都有其特定的发展任务，每个阶段都存在着特有的心理危机。他认为个体人格的发展过程是通过自我调节作用及其与周围环境的相互作用而不断整合的过程。人格发展任务完成得成功或不成功，就会产生人格发展的两个极端，属于成功的一端，就形成积极的品质，属于不成功的一端，就形成消极的品质。每个人的人格品质都处于两极之间的某一点上。如果不能形成积极的品质，就会出现发展的“危机”。教育的作用就在于发展积极的品质，避免消极的品质。 根据埃里克森的理论，八个阶段的顺序是由遗传来决定的，因而是不可变更的。这种由遗传决定的发展顺序被认为是遵循渐成原理的，这是埃里克森从生物学中借用来的术语。他对这一原理描述如下：无论何时我们要试图了解生长的含义，最好记住有机体的生长从子宫内就获得了的渐成原理。笼统说来，这个原理说明任何生物都有一个大体的生长方案。由于有了这个方案，机体的各部分才得到生长，每一部分都具有它特殊的优势，只有各个部分都能获得生长才能形成一个有机的整体。

陶行知教育理论读书心得体会

陶行知教育理论读书心得体会 陶行知教育理论读书心得体会 当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？这时就有必须要写一篇读书心得了！可是读书心得怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的陶行知教育理论读书心得体会，欢迎大家分享。 陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒，按照陶行知先生的说法，"生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。" "生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”。陶行知指出："生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业"。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。 我读了陶行知先生的.这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？ 善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。 反思自己的课堂教学，当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施时，我的孩子偏偏喜欢“节外生枝”；当我给孩子们出示课件时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣……我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。“道德的楷模、知识的源泉、正义的化身”，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的“霸气”，一直处于“主宰”课堂的地位。 作为一名教育者，我将不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

破窗效应的启示

破窗效应的启示 （此理论认为环境中的不良现象如果被放任存在，会诱使人们仿效，甚至变本加厉） 有次我去病房检查质控，发现一个年轻医生去了治疗室，随后我也跟了过去，可能是不熟悉的原因，并未对我的跟随有任何的戒备和注意，他进了治疗室，徒手打开了无菌换药包，未洗手或手消，打开无菌包，拿出换药碗，之后拿出旁边的碘伏，将棉球放在无菌碗里倒入碘伏，之后将镊子放在另一个碗里，将上述物品重新放在打开的无菌包内，可能患者不能移动，他是想要到病房去换药，拿着换药包就去了，治疗车也没有推，帽子，口罩也没带。 还有一次，我们有位主任口罩帽子都没带，直接进入治疗室，后面紧跟着一位大夫也没带口罩帽子进了治疗室。此现象发生后，我没看见科室的感控护士也好，护士长也好进行制止。 就当时的情况看，年轻大夫的行为可以理解了，因为她老师本身就缺乏起码的意识，虽然知道这样做不合规范，但因为破窗效应而得不到惩罚就无视了。路漫漫兮其修远…… 同样是一个病房治疗室，当李护士值班的时候，她打扫得干干净净，进出的人也会小心地维护着这份洁净，不乱扔乱弃垃圾；而当王护士值班的时候，治疗室就有些凌乱，来往的人也随手添“脏”，一片狼籍…… 这种现象也可以用“破窗”理论来解释。 破窗效应也是一种社会心理学效应，又称为破窗理论。是指如果一座房子的窗户破了，但是没有人去理会它，那么不久之后，其它的窗户也会被人打破。如果一个地方扔了很多垃圾，没有人去打扫的话，那么就会有更多的垃圾扔在哪里。我们在生活中，会经常看到破窗效应的现象，一个烟头没有及时清理，用不了多久烟头就会遍布地上；一幅涂鸦没有擦去，接二连三的漫画马上就盖满墙壁；有人在街头吐痰，就有人在路边小便；有人上班迟到，有人便提前早退；一个人不按顺序抢上公交车，大家便一哄而上；一个人闯红灯，后面便跟上一大片……这就提示出一个规律，任何坏事，如果在开始时没有阻拦，形成风气，改也改不掉，就好象河堤，一个小缺口没有及时修补，可以崩坝，造成千百万倍的损失，所谓

最新中考优秀作文素材：木桶理论带给我们的启示

中考优秀作文素材：木桶理论带给我们的启示 盛水的木桶是由许多块木板箍成的，盛水量也是由这些木板共同决定的。若其中一块木板很短，则此木桶的盛水量就被短板所限制。这块短板就成了这个木桶盛水量的限制因素(或称短板效应)。若要使此木桶盛水量增加，只有换掉短板或将短板加长才成。人们把这一规律总结为木桶原理，或木桶定律”又称短板理论”。 “木桶理论”带给我们以下启示： 启示1：改变木桶结构可增加储水量 改变木桶结构可增加储水量从木桶原理中，我们可以发现，木桶的最终储水量，不仅取决于最短的那块木板，还取决于木桶的使用状态和木板间的衔接与配合。在特定的使用状态下，通过相互配合，可在一定程度上增加木桶的储水量。 比如：有意识地把木桶向长板方向倾斜，木桶的储水量就会比正立时多得多;或为了暂时地提升储水量，可以将长板截下补到短板处，从而提高木桶储水量。 启示2：通过激励让“短木板”变长 毫无疑问，在企业中最受欢迎、最受关注的是明星员工，即少数能力超群的员工。管理者往往器重明星员工，而忽视对一般员工的利用和开发。这样做很容易打击团队的士气，从而使”明星员工”的才能与团队合作两者间失去平衡。想要避免这个问题，管理者就需要多关注普通员工，特别是对那些”短板员工”

要多一些鼓励、多一些赏识。 启示3：别让“短板”葬送自己 如果把木桶比做人生，那么”短板”实际上就是我们生命中的一些弱点。比如，很多人不注意个人习惯，导致在生活和工作中出现失误。缺点和毛病就是人的”短板”，因为它们的存在，制约了一个人才能的发挥。有时候，一些不良的习惯甚至有可能葬送一个人的事业。所以，我们不能被缺点牵着鼻子走，而要主动将”短板”加长，将缺点纠正过来。

埃里克森的人格发展阶段理论

埃里克森的人格发展阶段理论 新精神分析学派代表者埃里克森提出人格发展八阶段的理论。认为，人格的发展是个体与不断扩大的环境交互作用的结果，是心理社会性发展的过程，是一个有阶段的发展过程。每一个阶段都存在一种危机有待解决，合理的解决有助于发展健全的人格，否则便会形成不健全的人格。危机的合理解决，有赖于社会环境的作用。他把人的一生划分为如下所述的八个发展阶段：（1）信任对不信任从出生至1.5岁左右）。信任是婴儿要学习的对周围世界的基本态度，也是健康人格得以形成的基础。儿童出生后，首先是从母亲的形象中去信任世界，如果能够从母亲哪里得到生理需要上的满足，得到爱护和关怀，就会产生对世界或他人的怀疑或恐惧的心理，引起不信任感形成对人怀疑、惧怕、不信任的人格。信任或不信任是这一阶段婴儿所面临的危机。（2）自主对羞怯与疑虑（1.5岁至3岁）。形成自主感是这一阶段发展的主要任务。如果允许与鼓励儿童按自己的愿望去做力所能及的事，儿童就会觉得自己有自控的能力或影响环境的能力，就会形成自信和自主感。反之，如果儿童的自主愿望得不到满足，就会出现发展的危机，对自己的自主能力感到疑虑，对自身或自己的行为抱有羞怯感，形成一种消极人格。（3）主动对内内疚（4-5岁）。处于这一阶段的儿童，由于运动能力

的增强、认知水平的提高以及活动范围的扩大，对自由参加活动很感兴趣，并富有一定的想象力，能主动提出一些问题和建议。如果儿童有更多的自由和机会进行能激励其主动精神的活动，如果成人对儿童提出的问题能耐心听取和细心回答，对儿童的建议能适当鼓励和妥善处置，儿童的主动性就会得到加强；反之，儿童就会产生内疚感进而发展成一种拘谨压抑与被动而内疚的人格。（4）勤奋对自卑（6—11岁）。这一阶段的儿童所追求的是学习或活动的成就及其成就所得到的认可与赞许，如果儿童能够完成任务，获得成功体验，得到赞许或奖励，就会促进乐观、进取与勤奋人格的形成。反之，就会产生自卑感，形成自卑的人格。（5）同一性对角色混乱（12-20左右）。这一阶段的发展目标是建立自我同一性。他指出：它是“一种熟悉自身的感觉，一种知道个人未来目标的感觉，一种从他信赖的人们中获得所期待的认可的内在自信。”具有自我同一性的青年，对自己的过去、现在和将来会产生“内在相同和连续”之感，与外界社会之间也能取得协调一致，有可能去接受成年期的生活挑战；否则就会产生角色混乱，不能正确选择生活角色。（6）亲密对孤独（青年晚期、成年早期）。他认为，只有牢固地形成自我同一性的人，才乐于与他人发生亲密关系，把自己的同一性与他人的同一性融为一体，并能意识到个人对社会的义务，从而会产生亲密感。如果一个人不能与他人建立一种友爱关

读陶行知生活教育理论有感

《陶行知教育文集》读后感 伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性。读罢《陶行知教育文集》，掩卷沉思，我觉得获益匪浅。越是走近陶行知先生，越是感觉到他对教育事业的执着与热爱，越是钦佩他的教育思想的深邃，越是感动于他人格的伟岸。 “没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。 作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。对学生的爱是教师高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。但是，若教师只爱一部分学生，就意味着对另一部分学生冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对学生的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱学生，才有教育，学生爱教师，才能教育产生效果。那么作为一名教师，我们应当怎样实践爱的教育呢？ “在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生认为，作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。但是，尊重不是放纵，爱里要有严，尊重里要有教育。当看到学生出现了不良生活和思想倾向时，教师要及时送上关怀与指导，让学生在承受师爱的过程中找到正确前进的路。由此我认为，我们现代教师要做学生的“亲人、朋友和导师”三个角色。不仅成为学生的知识传授者，更是成为学生心灵的慰藉者，成为学生的“心灵鸡汤”。 当然，教师也会对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，这时，就需要我们教师要冷静下来，本着爱学生的心态，想想这些学生或许是一块特殊的钢坯，需要我们付出更多的爱去熔炼锻造。教师爱学生，就不能没有自我克制，要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引

[心理学]破窗理论

“破窗理论” 美国斯坦福大学心理学家詹巴斗曾做过这样一项试验：他找来两辆一模一样的汽车，一辆停在比较杂乱的街区，一辆停在中产阶级社区。他把停在杂乱街区的那一辆的车牌摘掉，顶棚打开，结果一天之内就被人偷走了。而摆在中产阶级社区的那一辆过了一个星期也安然无恙。后来，詹巴斗用锤子把这辆车的玻璃敲了个大洞，结果，仅仅过了几个小时，它就不见了。 后来，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳依托这项试验，提出了一个“破窗理论”。这一理论认为：如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又未得到及时维修，别人就可能受到暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。那么在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、蔓延。“破窗理论”在社会管理和企业管理中给我们的启示是：必须及时修好“第一个被打碎的窗户玻璃”。我们中国有句成语叫“防微杜渐”，说的正是这个道理。 “我心有主” 有这样一个故事，说的是元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴?”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘。”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。” “我心有主”，意味着一个人能够坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界

的干扰和诱惑，不为外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”。在现实生活中，有的人或追名逐利，或贪赃枉法，或晚节不保，最后落得身陷囹圄，悔恨终生，代价极为惨痛。究其原因，最根本的是由于没有坚定的理想信念，缺乏正确的人生观和价值观。相反，如果能做到“我心有主”，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神家园，自然能够成就一番事业。 “梨虽无主，我心有主”，这是一种准则、一种修养、一种境界、一种精神。 把自己的位置放在最低处 1775年6月，在波士顿郊区来克星顿和康科德的抗英战斗美国独立战争的序幕爆发后几星期，约翰·亚当斯——革命领袖之一，后任美国第二届总统——在费城召开的大陆议会上站起来提名乔治·华盛顿为大陆军总司令的——候选人。后来，大陆议会一致投票赞成亚当斯的提名。 然而，华盛顿是怎样面对“提名”的呢？当时年仅３４岁的华盛顿“眼睛闪烁着泪花”，对人们说了这样一句话：“这将成为我的声誉日益下降的开始。” 华盛顿在获得提名后，并没有陶醉于荣誉中，相反，考虑到的首先是自己与大陆军总司令所必须具备的条件之间的差距，以及不排除别人在背后议论、指指点点等。这就对他以后的工作提出了更高的要求。所有这些都为他后来当选为大陆军总司令和荣任美国第一届总统奠定了人格基础。

高考作文素材：木桶理论带给我们的启示

高考作文素材：木桶理论带给我们的启示 盛水的木桶是由许多块木板箍成的，盛水量也是由这些木板共同决定的。若其中一块木板很短，则此木桶的盛水量就被短板所限制。这块短板就成了这个木桶盛水量的“限制因素”（或称“短板效应”）。若要使此木桶盛水量增加，只有换掉短板或将短板加长才成。人们把这一规律总结为“木桶原理”，或“木桶定律”，又称“短板理论”。“木桶理论”带给我们以下启示： 启示1：改变木桶结构可增加储水量 从木桶原理中，我们可以发现，木桶的最终储水量，不仅取决于最短的那块木板，还取决于木桶的使用状态和木板间的衔接与配合。在特定的使用状态下，通过相互配合，可在一定程度上增加木桶的储水量，比如：有意识地把木桶向长板方向倾斜，木桶的储水量就会比正立时多得多；或为了暂时地提升储水量，可以将长板截下补到短板处，从而提高木桶储水量。 启示2：通过激励让"短木板"变长 毫无疑问，在企业中最受欢迎、最受关注的是明星员工，即少数能力超群的员工。管理者往往器重明星员工，而忽视对一般员工的利用和开发。这样做很容易打击团队的士气，从而使"明星员工"的才能与团队合作两者间失去平衡。想要避免这个问题，管理者就需要多关注普通员工，特别是对那些"短板员工"要多一些鼓励、多一些赏识。 启示3：别让"短板"葬送自己 如果把木桶比做人生，那么"短板"实际上就是我们生命中的一些弱点。比如，很多人不注意个人习惯，导致在生活和工作中出现失误。缺点和毛病就是人的"短板"，因为它们的存在，制约了一个人才能的发挥。有时候，一些不良的习惯甚至有可能葬送一个人的事业。所以，我们不能被缺点牵着鼻子走，而要主动将"短板"加长，将缺点纠正过来。 看了以上木桶理论的启示后，提醒同学们要学会从木桶理论中提取作文素材。

埃里克森的人格发展理论

埃里克森的人格发展理论 埃里克森（E.H.Erikson，1902-1994）是美国著名精神病医师，新精神分析派的代表人物，自我心理学创始人。他认为，人的自我意识发展持续一生，他把自我意识的形成和发展过程划分为八个阶段，这八个阶段的顺序是由遗传决定的，但是每一阶段能否顺利度过却是由环境决定的，所以这个理论可称为"心理社会"阶段理论。每一个阶段都是不可忽视的。 1、婴儿期——基本信任对不信任（0～1岁） 在出生后的第一年或或来的岁月中，新生儿完全处在周围人的慈爱中。婴儿是否得到了充满爱的照料。他们的需要是否得到了满足、他们的啼哭是否得到了注意，这都是他们人格发展中的第一个转折点。需要得到了满足的儿童，会产生基本信任感。对受到适当的爱和关注的儿童来说，世界是美好的，人们是充满爱意的，是可以接近的。然而，有一些婴儿从没有得到他们所需要的关爱和照顾，这使他们产生了一种基本的不信任感。这些儿童在一生中对他人都会是疏远和退缩的，不相信自己，也不相信他人。 2、学步期——自主性对羞愧和怀疑（1～3岁） 大多数儿童在这个阶段产生了“自主性”的意识。他们感到有能力，是独立的，他们有强烈的个人操控感，有自主感的人自信能够在障碍之海顺利航行，能够应对生活中的挑战。然而，父母的过度保护会阻碍这个年龄儿童的自主性的发展。如果不允许儿童进行探索，不能获得个人控制感和对外界施加影响的认识，儿童就会产生一种羞怯和怀疑的感情。他们对自己感到不确定，变得依赖他人。 3、儿童早期——主动性对内疚（3～6岁） 随着儿童开始与其他儿童交往，他们面临着进入社会生活的挑战。儿童必须学会怎样与其他人一起玩，一起做事，怎样解决不可避免的冲突。儿童通过寻找游戏玩伴、学习怎样组织一个游戏以及参与其他的社会性活动，他们的主动性得到了发展。他们学习怎样设定一个目标，通过说服来处理挑战；他们发展了自己的企图和目的感。不能很好地发展主动性的儿童，在这个阶段会

学习陶行知教育理论心得体会

学习陶行知教育理论心得体会 近期，有幸翻阅了《陶行知教育名篇》一书，陶行知教授提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。读了陶先生的文章，我深有体会。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。 一、实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为学生创新能力的形成奠定心理基础。 爱的教育是少年、儿童教育的基本原则和方法。陶行知教授的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。陶行知之博爱，是爱人类全体；而在人类全体之中，弱势群体的生命权利最缺乏保障，所以他认为弱势群体最需要爱。爱是陶行知毕生事业的灵魂。人在儿童少年阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱（以及家长的爱）犹如心理发展的精神乳汁，哺育儿童的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。这在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。因此要成为一名好老师，不仅要学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。教师对每一位学生都要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦，使后进生能够感受到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。老师多给学生关护和温暖，学生感受到老师的爱，便有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。久而久之，这会让学生感受到时代的脉搏，从而培育其爱他人、爱祖国的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。 二、生活即教育，引导青少年关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉。 陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。陶先生的意思应该是说远离生活的教育不是真教育，不是好教育，脱离实践的知识是虚的，是不实用的。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活。要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。要把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，“社会即教育”。以生活为中心的教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使学生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。我们可以组织学生参加各种社会实践活动，让学生在文明宣传、公益劳动、社会调查及社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以便吸取更多的有益的思想和知识。 三、尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养学生创新能力的学习操练；