朱元璋人格分析
朱元璋人格分析
摘要:
朱元璋这个开国皇帝因其各种行为手段饱受后人争议，有人说那是政治的需要他必须的那样做，换成李元璋、王元璋也会这，难道真是这样吗？我们就从心理学的视角探讨一下这段历史。
关键词: 朱元璋；焦虑症；自卑感；精神分裂
朱元璋是元末卓越农民起义领袖之一，是统治中国两百多年的明王朝的缔造者，也是封建社会后期最有影响力的皇帝之一。在他的时代废除了一千多年的丞相制度，在他的时代皇权得到空前加强达到封建社会的巅峰，然而这个时代也充满血和泪，充满了屠杀。同一个人为什么前后的行为却如此不同？下面我们从心理学的视角浅析一下朱元璋的人格及其变化。
毋庸置疑，朱元璋在领导农民起义时和治国前期都采取一些有利与百姓和社会发展的政策，但是对朱元璋的人格分析重点应放在他取得政权后的各种行为表现，因为在领导起义和治国前期，他得考虑巩固政权和防止人民再次进行反抗斗争，可能就表现出开明、广阔的胸襟。政权稳固后，就消除了朱元璋的后顾之忧，此后的行为表现可能才是他内心的真实写照，才能反映出他的人格特征。
笔者认为朱元璋人格主要存在三方面问题：严重的焦虑症、强烈的自卑感、一定程度的精神分裂，下面分别具体阐述这三个问题。
一朱元璋的焦虑症
焦虑症是一种具有持久性焦虑、恐惧、紧张情绪和自主神经活动障碍的脑机能失调，常伴有运动性不安和躯体不适感。其临床表现：常坐卧不安，缺乏安全感，整天提心吊胆，心烦意乱，对外界事物失去兴趣，严重时有恐惧情绪，对外界刺激易出现惊恐反应，常伴有睡眠障碍和植物神经紊乱现象，如入睡困难、做恶梦、易惊醒、面色苍白或潮红、易出汗、四肢发麻、肌肉跳动、眩晕、心悸、胸部有紧压感或窒息感、食欲不振、口干、腹部发胀并有灼热感、便秘或腹泻、尿频等。朱元璋的表现严重失眠、卧立不安、缺乏安全感、心烦意乱、猜疑敏感、喜怒无常、易惊醒、四肢麻木、食欲不振、心悸胸闷等，结合在此期间他的所作所为，朱元璋有很大的可能性患上严重的焦虑症。笔者并非凭空想象，以下证据可以佐证：
1 《明史》、《明太祖实录》、《国初事迹》等一批史料记载的太医给朱元璋开的药方，后经资深中医专家分析，这些药主要医治失眠、心悸胸闷、食欲不振、头痛、胃病、盗汗等病症，这些症状与焦虑症的临床表现相当的吻合，仅仅用巧合来解释似乎很难让人信服
2 缺乏安全感、喜怒无常，朱元璋常担心有人行刺，在自己寝宫部署大量精锐禁军和锦衣卫，日夜看护严格把守，据说一次碰见一守卫打盹大发雷霆把此守卫腰斩；一次朱元璋到后宫探视，一妃子不小心说错话触怒朱元璋在场的其他两位妃子连忙求情，结果三人都被处死并用大箩筐装了埋在京城的太平门外，后来怒消了觉得自己做的太过分就厚葬三人，类似的后宫惨案不胜枚举
3 猜疑敏感、暴躁，典型体现在建立锦衣卫和后来的东厂这些特务组织，用来监视百官和黎民百姓，希望通过这种方法能掌握全部信息，达到消除自己病态猜疑的目的。一次国子祭酒宋讷在独坐生气，第二天朝见时朱元璋问他昨天为什么生气，宋讷大吃一惊就如实回答，这时朱元璋叫人把偷着给他的头像给他看，他才明白朱元璋早就知道了；此后有人密告开国大将蓝玉谋反，朱元璋几乎没审查就以谋反罪诛杀九族连与蓝玉有来往的人员一并处死共杀一万五千多人，这次案件就把大部分明初功勋宿将诛杀，只因朱元璋的多疑；大兴文字狱，杭州府学教授徐一夔因写“光天之下，天生圣人，为世做则”被腰斩与市，只因为朱元璋认为生事僧的通假，这是在说他是和尚。
二朱元璋的自卑感
自卑感指的是一个人对自我价值、能力和成就的负面评估倾向，朱元璋童年时的不幸遭遇在他幼小的心灵里留下自卑阴影，以至朱元璋在掌权后也没能摆脱自卑心理甚至采取一些极端措施来维护自尊消除自卑
1话说朱元璋小时的玩伴听说朱元璋做皇帝后，就想通过这层关系讨点好处，一位口才较好的人见到朱元璋后，就把小时的事编成歌说唱出来：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州城，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军。”，朱元璋听后大喜便赏他一个官当，另一位听说后也想去碰碰运气，由于口才欠佳便如实道来：“我主万岁！还记得吗？从前，你我替人家看牛，有一天，我们在芦花荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着。还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤都泼在泥地里。你只顾从地下满把地抓豆子吃，却不小心连红草叶子也送进嘴里。叶子梗在喉咙口，苦得你哭笑不得。还是我出的主意，叫你用青菜叶子放在手上一拍吞下去，才把红草叶子带下肚子里去了……”，结果此人被朱元璋处死，因为触犯朱元璋的禁忌，他在当上皇帝后最忌讳别人说他童年时贫穷和当和尚的事即不敢正视自己的过去，这是他自卑的一个表现；
2在政权稳定后，有一隐患常常让朱元璋苦恼那就是这些开国元勋功劳太大，功高震主会危及自己的皇上地位而且有些人的名气比他还大，这让朱元璋又感到了自卑，为了拯救自己仅存的那一点自尊，于是就有了火烧庆功楼、胡蓝党案、文字狱，至此明初的功臣除汤和外全部都死了（刘伯温在朱元璋的默许下被胡惟庸下毒毒死，李善长因胡惟庸案全家处死，徐达被赐蒸鹅痈毒发作全身溃烂而死，常遇春其妻被朱元璋杀后，惊吓患癫痫病后暴毙而死，蓝玉被密指谋反诛九族而死等等）。朱元璋留下汤和的原因并不是因为汤和多么的忠心而是汤和不善征战善防守而且大部分优秀将领已死，还需要他守卫大明江山，此外朱元璋还在社会上搞禁忌如生、僧、
光、秃、贼、寇等一律不能提。
3朱元璋曾作出认朱熹为祖先的荒唐之举，后来虽经百般劝阻打消了这个念头，但是从朱元璋的这一行为不难看出他的自卑，原来他认朱熹为祖先的原因是他发现纵观历朝历代，每一王朝的创建者大多出身于王侯贵族或达官名宦之家，像他这样出身于平民百姓的少之又少，在自卑心作祟下，他觉得不找一个有名气的祖先为自己挣个面子，这王位坐着名不正言不顺，会被人瞧不起
4 明初国家百废待兴，黎民百姓和社会亟需恢复生产，国库空虚，拿不出钱修建城墙，吴兴有一个叫沈万三的富民，为了表示对朱元璋的忠心主动捐资帮助修建三分之一的南京城墙，并顺便犒赏了军队，朱元璋听后大怒认为这是在嘲笑自己堂堂一个皇上拿不出钱，还没一个百姓富裕，于是便想以插手军队事务有野心处死沈万三，经马皇后求情免死但发往云南充军，后来朱元璋觉得还不解气就让有钱的人家搬往边关戍边，此举几乎把明初的钱贵阶层打垮
三朱元璋的精神分裂
精神分裂症是以基本个性改变，思维、情感、行为的分裂，精神活动与环境的不协调为主要特征的一类最常见的精神病，其主要症状类神经衰弱状态头痛、失眠、多梦易醒、做事丢三落四、注意力不集中、倦怠乏力、性格改变、为一点微不足道的小事就发脾气、疑心重重见到有人讲话，就怀疑在议论自己，甚至别人咳嗽也疑为是针对自己，这些症状前面或多或少都有体现，尤其洪武十五年左右朱元璋性格大变前后判若两人，笔者在下面继续举例来佐证
1 待人接物方面，之前朱元璋宽厚仁爱、心胸宽广，制定大政方针经常与手下商讨并征求意见，做到广纳贤言所以大家同心同德团结一致，后来独裁专断、固执己见，大臣进言劝进不但不听甚至有时会遭庭仗责罚重者当场毙命轻者落下残疾，以致后来大臣们不敢进言献策
2 治国思想方面，建国初励精图治大刀阔斧的进行改革，先是官僚机构改革裁掉或合并冗余官职，以提高办公效率，接着是军事改革实行卫所制和军籍制度，这样既减轻农民负担又保证稳定军事来源，后来是法律改革制定《大明律》废除了一些不合理法规增加了对贪污受贿的处罚力度。原本这些改革已经很好了，可是后来朱元璋又增加锦衣卫、东厂、御史台等机构造成许多职能重复，而且还增加了御林军、上十二卫、京军三大营打均衡的军事机构搞得混乱不堪，法律方面过之而无不及《大诰》、《大诰续编》、《大诰三编》和《大诰武臣》等刑罚相当严酷，刑罚的手段千奇百怪，无所不用其及，包括凌迟、抽肠、刷洗（用开水浇人，然后用铁刷子刷）、秤杆（用铁钩把人吊起风干）、阉割、挖膝盖等等，最骇人听闻是贪官剥皮即把贪官的皮剥下来塞上稻草挂在衙门公堂上来警示当官者。这些行为表现恐怕比变态的杀人狂还残忍，跟以前的他差异太大了。
四综述
当然这些都只是笔者根据传记和史料提出的一家之言，可能在一些方面存在漏洞或缺陷，例如有人就认为朱元璋的这些做法只是出于政治原因，在当时的情景中只有这样做才能稳定刚刚平息战火的社会、巩固刚刚建立的新生政权，虽然主观上朱元璋是为了自己的江山但客观上也有利于社会和黎民百姓。笔者认为这是片面的历史条件决定论，想想同是开国帝王刘邦、刘秀、李世民、赵匡胤、就连残暴的秦始皇怎么没有像朱元璋一样妄杀功臣，也许这其中有些事件是因为政治需要不得不做，但笔者相信大多数惨案是由朱元璋病态的人格造成，透过这些历史事件我们就能很好的审视和把握朱元璋的人格，从而更精准的了解历史。
参考文献
《朱元璋时代》作者：张成付哈尔滨出版社
《朱元璋传》作者：吴晗百苑文艺出版社
《明太祖实录》作者：解缙、姚广孝上海书店出版社
《国初事迹》作者：刘辰济南出版社
《明朝那些事》作者：当年明月中国海关出版社
朱元璋给子孙起名故事
朱元璋在给自己的儿子起名字的时候全部用木旁，古人给同一个辈分的人起名字用同一个偏旁其实很正常，不过因为朱元璋有26个儿子，他意识他自己的子孙中肯定有重名的~就给26个儿子每个人定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始，依次向下起名字。比如燕王朱棣的就是：“高瞻祁见佑，厚载翊常由,慈和怡伯仲，简靖迪先猷。”这里面又规定,自他孙子辈每五个字的命名,以“火土金水木”为顺序,依次以偏旁命名。因此明朝的皇帝从名字上一看就知道是朱元璋的第几代后人,也知道他们之间的辈份关系。 同样，其他的王府也有这些规定,比如太子朱标,本来他的名下的辈分表应该是帝系,但是他的儿子被他的叔叔夺了位,所以只传到他的孙子。朱标的20字是：“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。”我们知道的人只有建文帝叫朱允炆,他的儿子叫朱文圭.分别是火和土旁，符合那起名规律。 所以明朝的皇室有很严格的起名字的规则,有些字就有些怪异,不过这样是 有好处的,因为皇帝的名字要避讳,取名字取生僻字有利于把避讳的影响缩到最小，后来在明朝灭亡了后,也许逃避清政府的追杀,可能很多皇族的人放弃了这些起名字的传统,但是的确有很多人保留着的。 因为明朝从第三代朱棣侵占了侄儿帝位，因此明朝帝系均是朱棣之后,因此之后的帝名全是来自燕王谱名的名字。可惜只传到由字辈江山就姓了爱新觉罗。 第一代：明太祖朱元璋1 第二代：太子朱标, 明成祖朱棣3（从3-16帝都属于燕王谱系） 第三代：建文帝朱允炆2, 明仁宗朱高炽4、朱高煦、朱高燧、朱高爔 第四代：明宣宗朱瞻基5 第五代：明英宗朱祁镇6,明代宗朱祁钰7 第六代：明宪宗朱见深8，朱见济 第七代：明孝宗朱佑樘9 第八代：明武宗朱厚照10，明世宗朱厚熜11 第九代：明穆宗朱载垕12 第十代：明神宗朱翊钧13 第十一代：明光宗朱常洛14，福王朱常洵
朱元璋传读后感
《朱元璋传》读后感 读了《朱元璋传》，让我感触很深，让我明白了很多道理，也让我有了继续奋斗下去的力量。 我在读《朱元璋传》中，发现朱元璋小的时候，他的家里十分的穷，在元政府的统治下，百姓的生活并没有改观，反而更加穷困，百姓怨声载道，过着贫苦的日子，朱元璋的家庭就是这样的为别人种地的农户，家里兄弟姐妹一大帮，光靠父亲种地根本养活不了全家，后来那个地区闹了旱灾，收成不好，都饿死了，只剩下朱元璋一个人。朱元璋就连埋葬父母的钱都没有，最后只能草草的埋了！从这个地方我看出了元政府的黑暗，社会的黑暗！这也注定了百姓们的造反！后来，朱元璋为了不饿死，当了和尚，但最后因为寺庙都养活不起这些和尚，他们只好到处讨饭，这时各地都已经开始出现反对元朝统治的农民起义军，元朝军队军心涣散，根本无法战斗，个个都是兵油子！朱元璋为了生计，也加入了起义军的行列！他投奔了郭子兴的队伍，郭子兴很快发现了这个军事人才！重用了他，后来郭子兴又将他的女儿嫁给了他，这就是后来的马皇后！从这里可以看出朱元璋的超凡军事天赋和独到的战略眼光！朱元璋合理调节与盟军的关系，郭子兴死后，他夺取郭子兴的大权，这个时候只剩下三大义军，就是朱元璋集团、张士诚集团、陈友谅集团！陈友谅集团兵强马壮，张士诚集团最为富有，是朱元璋最大的敌人，此时，元朝大势已去！朱元璋随后陆续击败了陈友谅和张士诚！从这里我看出了朱元璋的用兵如神和军事天赋！后来，，明朝建立后朱元璋杀了许多很多有功之臣，出现了明朝历史上
的四大案！死的人不计其数！从这里我看出了，朱元璋怕那些有能力的人再走他的路造反！因为朱元璋是穷人出身，所以他记恨贪污的人！正是元朝贪污的官吏太多，所以朱元璋的父母亲人才死去！在他的眼里绝不准许别人贪污！最开始是大于六十两就处死，到后来就是只要贪污就处死！毫不留情！可惜朱元璋只活了六十多岁就去世了！ 我想朱元璋有我们可以学习的的地方，也有不可取之处！我们要学习他坚韧的毅力、不为困难所吓倒、为民着想的精神，当机立断、不屈不挠、勇往直前的精神!!!
朱元璋儿时的故事
朱元璋儿时的故事燕赵都市网https://www.wendangku.net/doc/477706183.html, 10-08-10 09:35 文/郝军 在藁城的倪家庄，历史上是倪若水故里，有一小白寺，在平分土地时，村民挖掘出了一个高两米宽一米厚一乍的石碑，上面用繁体字镌刻着“行龙寺记”(是明朝万历十七年间由朱善人所重建)，石碑背面记录的内容，据说是朱元璋出生的地方，本人喜爱民间故事，便利用空闲，走访几十位耄耋老人，搜集有关朱元璋出生在小白寺的故事。以鄊读者。 一、朱元璋偷小鸡 朱元璋出生在小白寺时，出现了一道划破长空的红光，元朝朝廷怀疑此地可能有人造反，就派政府士兵前去剿灭，当这些士兵来到小白马寺里，看到的一幕：一个衣衫褴褛的娘们，生下了一个骨瘦如柴的婴儿，此时的婴儿不知怎么回事，不哭也不叫，这些士兵便奉命进屋去捉这个刚刚出生的小孩，谁知，头起的那个士兵刚进屋，奇迹出现了，那婴儿却哇哇大哭起来，接着就有成群结队的马蜂团团围住了士兵，看到一窝蜂袭击，士兵便捂着脑袋仓皇逃离。后来人们思考，这是怎么回事？原来当时是秋天，在朱元璋出生的那间破屋一旮旯里，有一个硕大的马蜂窝，那个士兵已进屋，可能触动了那些马蜂的安全，于是这些马蜂以为即将受到侵害，便群起而攻之。吓退了的士兵，便草草了事，就在别村找到一个小孩给杀掉了。 朱元璋小时候，身体孱弱，就象一个萝卜头，走起路来，头重脚轻，摇摇晃晃。他爹四处寻找法子来治孩子的病，朱元璋的身子就是不壮，可到后来，还是朱元璋的慈母找到了，并且治好了孩子的病，这是怎么回事呢？原来，他的娘看到孩子用了不少法子也没有扭转孩子那孱弱的身子，于是就找到小白寺里的主持弘一法师，据说弘一法师不仅治病有方，而且还会看虚，在现代人说来，看虚就是找心理医生。面对不见好转的朱元璋，面对殷殷期盼朱元璋娘的目光，弘一法师便在宝座上闭目，手打着木鱼，念念有词，说来事情真蹊跷，后来朱元璋的病竟然给治好了。可他娘在佛前已经许愿：若能治好孩子的病，就让孩子长大以后做和尚。这就是朱元璋为什么进寺当和尚的缘故。 一天，在小白寺附近，来了一个卖小鸭子的商贩，有几个村里人围上来，挑拣着买小鸭子，朱元璋希望自己拿小鸭子玩耍该多好！可他家里穷，没有条件。没想到这个鬼头蛤蟆眼的小家伙，混在人群里，趁那小商贩不注意，就偷偷提溜了两只，他怕鸭子叫唤，让人家发觉了，就把两个鸭子嘴叼住，然后跑掉了，这件事那个小商贩倒没发现，这事让村民给发现了，可他们谁也不声张，就这样朱元璋偷走了两个小鸭子。 二、为什么当地人管牛笛子马蜂叫“朱皇蜂”？ 元朝末期，在南方，在安徽，民不聊生，老百姓不得不背井离乡，行乞逃荒。可就有几个安徽人，北上来到倪若水故里，给人家扛长工揽活，其中有一个女人，人称朱陈氏，已怀有身孕，给一家叫倪长根大户人家揽活，无非洗洗涮涮打扫庭院等杂活，这个倪长根有三个媳妇，一次倪长根在小河边钓鱼时，掉到了一条大鱼，便吩咐他的大媳妇给做道菜，谁知大媳妇做好后，那菜的香味让大媳妇垂涎欲滴便偷偷地吃了一半，谁料二媳妇发现了，趁没人的时候二媳妇把剩下的另一半也给吃掉了，当小媳妇发现时，菜盘里已剩下一堆鱼骨头了，小媳妇一生气便把鱼骨头扔进了泔水桶，佣人陈氏往外倒泔水时发现了鱼骨头，这个贫苦出身的女人那吃过腥味？她就一下子把鱼骨头吃了。等到倪长根盘问此事时，才知道是佣人陈氏吃掉了，吓的倪长根赶忙对管家说：此女人命硬，不可收留。 陈氏离开倪长根家时，备感腹中疼痛难忍，便向西过桥走进了小白寺。 一个小和尚看见一个孕妇手捂着腹部咬着牙一副痛楚的样子，趔趄地走进小白寺，就赶紧去正殿找弘仪法师，弘仪发誓合掌当十，一句“阿弥陀佛”，就吩咐两个小沙弥将陈氏搀扶到行宫，并倒上热水，让陈氏慢慢地喝下去，弘仪法师为她把脉，确诊为喜脉后，就让慧明好好照理，并让另一沙弥弄来一钵粥，喂养着孕妇陈氏。 大约过了一个月左右，正是头秋，朱陈氏倍感肚子难受，口中不断发出呻吟，慧明光心急，也不知道怎么帮忙好，直转圈，时间就这样走着，不慌不忙，悠悠然。到了晚上，此时陈氏却心如煎熬，随着一阵撕心裂肺的喊叫，一个婴儿呱呱落地了，慧明在寺院里，在一刹那，看见从产房射出一片红光，映红天际。“不好！寺里着火了”有人惊呼道。不一会，几个村民手里拿着家伙来到寺里，准备救火，当明白事情经过后，还心有余悸。 这个小孩出生后，因陈氏在前已生育了七个孩子，故取名八八，父亲姓朱，安徽钟离人，后来这个孩子又叫朱元璋，朱八八出生后，相貌丑陋，不过出现了那道红光划破夜空，却惊动了当朝皇帝，皇帝质问军师这是怎么回事，这位军师望着发光的方向，大呼那个地方出生的小孩将来要造皇帝的反，皇帝便下令将当地的小孩杀掉。
论朱元璋的政治蓝图
一、明洪武年间的政制建设与朱元璋的主观主义 (1) (一)实行诸五分封，建立皇朝巩固的支柱。洪武一朝，明太祖先后只次分封诸子为 (2) (二)改行中书省为承宣布政使司，建立布、按、都三权分立的多头地方行政体制。明.3 (三)罢中书省、废承相，由皇帝直接领导中央各行政部门。其实，由于朱元璋的独断.4 (4)改大都督府为五军都督府，分化军事统帅权。明初沿袭兀制，以发兵权归兵部，统 (5) (五)改御史台为都察院，创设六科给事中，建立按所辖地区、部门分工的分察制度，.5 (六)建立皇帝私人的侦缉队锦衣卫，加强秘密的政治控制。锦衣卫本为皇帝的一支内.6 (七)整顿内廷侍服系统，禁止后妃、宦官干政。明太祖对于政出宫闲及宦官干政给统.7 二、朱元璋政治蓝图的实质及其非现实主义 (9) 三、正统以后明朝政治的困境: (18) 四、结语 (23) 论朱元璋的政治蓝图 及其对明朝政治的影响 余兴安 一、明洪武年间的政制建设与朱元璋的主观主义 1380年(明洪武十三年)是中国政治制度史上极具转折意义的一年。这年正月，明朝 中央政府中书省的左承相胡惟庸以谋反罪伏诛，并连及御史大夫陈宁、御史中承涂节等人， 是为历史上著名的·胡惟庸党案”飞然而，这一政治事件的真实意义并不在于几个重要政治人
物、以及三万余名与之有关的或者根本就毫无关联的生灵的政治生命与自然生命的终结，而 在于当时的最高统治者明太祖朱元璋经过长期谋划与酝酿后的政制改革的到来。这一政治制 度变革的推行与完成实质上揭开了中国专制政制史上新的一页，中国传统的专制主义政治制 度至此已臻于登峰造极。 明洪武年间，由明太祖朱元璋设计并推动的、以废除承相制度、更定一六部官制为中心的 政制建设主要有七个方面的内容: (一)实行诸五分封，建立皇朝巩固的支柱。洪武一朝，明太祖先后只次分封诸子为 王，除早死的赵王祀、韩王松外，共二十三位亲王，分驻全国各通都大邑、边睡要塞。显 然，从明朝诸王的分布来看，朋朝的藩王已不是如唐宋时只食禄、不临民的享乐王了。明太 祖说得明了:“天子有子，其嫡长者守邦以嗣大统，诸子各有茅土之封，藩屏王室，以安万 姓。”I1]因此，洪武时期，诸王被赋予相当大的权力，他们不单仅有天子一等的冕服车旗邸 等，有少者三千，多者一万九千人的护卫甲士;而且还可以过问地方
XX社区党委班子剖析材料
党的群众路线教育实践活动对照检查材料此次群教活动非常及时、也很必要。通过群教活动的深入开展，XX社区党委班子成员及社区两委工作人员中党员围绕“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”总要求，认真查找个人及单位的不足，并在学习的过程中边学边改。为了高质量地撰写对照检查材料，XX社区党委班子认真落实开展“交心谈心”，并且召开了2次专题工作会议，对问题进行认真梳理，对改进措施广泛征求意见，做到集思广益，充分体现了基层民主。 现将XX社区党委班子存在的问题、问题存在的原因、整改措施及努力方向总结汇报如下： 一、查找出的主要问题 1、政治敏锐性不够。社区党委班子或多或少存在对党的事业不够关心，对党的理想信念不够坚定，政治敏锐性不高，特别是对一些歪风邪气、危害社会稳定的言论没有及时有效地进行批评指正，总觉得小鱼翻不起大浪，往往选择沉默应对，甚至听之任之。缺乏应有的“正能量”，唯唯诺诺、和和气气，喜欢和稀泥，忘记了自己的身份和职责。 2、大局意识欠缺。社区党委班子有时候只看到自己的一亩三分地，做事情看问题有时只想到完成好本社区的工作，忽略了我们街道是一个整体，所以很多时候不能正确地处理好个人利益与集体利益、眼前利益和长远利益，街道整体利益与社区的利益之间的关系，“自我”意识明显。比如，1）对社区发展缺少长远规划，更多的是只考虑本届班子完成好
工作任务，忽视了对社区更加长远的建设与发展的谋划；2）在社区人才队伍的培养上，还没有形成梯次结构，仅仅满足于现状，造成在人才队伍建设上后继乏人；3）只注重本社区的事务，没有更多地考虑到我们街道的四个社区和工业园区是一个整体，只有我们都发展好了整个街道才会发展好；4）在涉及全街道的测评、环境综合治理、维稳工作等方面与其它社区的沟通和配合做得不到位，工作经验交流还有攀比和保留的现象。 3、基层民主发挥不足。党委班子成员对会议研究的议题时有讨论不充分，征求意见不广泛，尤其是对自己不分管的工作缺乏了解，存在盲目表态的现象。社区议事会、监事会、居民代表大会成员在院内事务及社区事务决策中同样存在了解不充分，盲目表决，流于形式，随波逐流的现象，让民主集中制发挥不充分。比如在党委委员会议讨论发展某位党员时，有成员对该同志完全不了解，就直接表决说同意发展了；再比如，社区议事会讨论环三巷２号院落车棚整治，议事会成员对该车棚的原状及现状未经过实地查看，听人描述后就马上表态。 4、对党组织建设重视度不高。近两年来社区的各项工作日益繁重，社区的工作千头万绪，社区也处于快速发展的时期，社区党委更多的是思虑社区如何发展，如何创更多的特色与亮点工程，忽略了党组织的自身发展与建设，特别是对两新党组织的指导不到位。比如，“三会一课”制度落实不到位形同虚设，组织活动参会率只能达到５０％－６０％，而
社区干部党性分析材料
社区干部党性分析材料 篇一：党性分析材料_社区 党性分析材料 Xx社区党支部于20XX年5月在上级党委、政府的批准下成立组建，现有党员4名、社区工作人员8名，社区办公点租用私人房屋，面积147平方米。自筹建工作以来，社区以开展创先争优暨感恩教育活动为契机，xx社区党支部坚持边摸底、边筹建、边学习、边查找问题、边分析原因，以创先争优教育活动促进自身素质的提高和业务能力的增强。特别是目前开展思想作风整顿教育活动以来，社区党支部对自己的工作进行了全面的分析和认真的思考，仔细查找自己存在的问题与不足。通过查摆问题，使社区党支部对自己支部的思想、工作、学习和作风中存在的问题与不足有了更加清晰的认识，进一步明确了在今后工作中努力的方向，为更好地做好今后的灵秀社区服务工作奠定了坚实的基础。 一、存在的主要问题： 1、理论学习不够深入。回顾一个多月以来的工作，党支部共组织召集社区两委班子进行会议学习7次，学习上级党委、政府下发的各种文件，研究社区党、社区筹建等的工作思路、社区发展重点，虽然社区党支部对学习还是比较重视，但学习的深度还不够，尤其是对深层次的理论学习、研究不够。表现在对党的有关政策在实施过程中注重
面上贯彻，缺少理性思考，往往应付得多，深层次实施得少。学习停留在一般化，针对性不强。运用马克思主义的立场、观点、方法来分析和解决问题、指导工作的水平不高。 2、工作作风不够扎实，缺乏对社会管理创新的学习理解和应用。平时总是用一般的标准来要求自己，工作上只要能完成领导布置的任务就行了。当遇到困难时会报有应付了事的态度，没有做到脚踏实地，总想在工作中找到捷径，最好不要花费太多的精力就可以把事情做好。对业务知识的掌握提高不够重视，缺乏敬业精神，业务知识的全面性学习抓得不紧，等到问题出现时再想办法解决。 二、存在问题的原因 对存在的问题与不足，社区党支部作了认真反思审视，深刻剖析。主要原因在于新社区的筹建中，很多工作还待理顺，造成实践“三个代表”要求做得不够好，工作缺乏主动性和灵活性，在社区的筹建过程中有“望、等”的思想，对社区辖区单位、商住小区的基本情况了解不透彻，缺乏与辖区单位、商住小区之间的沟通和相互了解。身体力行群众观念做得不够好，虚心向干部群众学习请教的自觉性不很强。对政治学习停于形式，敷衍了事，对理论知识的理解与实际脱钩，没有发挥理论的指导作用，只是为了学习而学习，使学习变得形式化、教条化。未牢固树立全心全意为人民服务的宗旨观念，社区党支部还没有建立起一整套学习知识的计划，有时缺乏一定自信。处理事情的方法还没有找到，还没有创新出一条对新社区服务管理的完整思路。 三、今后努力的方向
关于朱元璋的历史故事
关于朱元璋的历史故事 朱元璋为何能一统天下? 元朝之后，就是朱元璋建立的大明朝，元朝是朱元璋推翻的，似乎元朝军队也主要是 朱元璋灭掉的。然而，在元末的各路起义军里，朱元璋所部是消灭元朝军队最少的一支。 那么，灭元军最少的朱元璋为何能最终一统天下?朱元璋是如何以较小的代价登上开国皇 帝宝座的? 在那个群雄并起的年代，有枪便是草头王。话说到了1356年，各路起义军都抢到了 一定的地盘：刘福通拥韩林儿为帝，拥有安徽、江苏、河南、山东等大片领土，并不断向 北方和西北进攻。徐寿辉称帝于武昌，拥有湖北、湖南、江西等地。张士诚称王于苏州， 拥有江苏、浙江等地。明玉珍则杀入四川、云南，也欲称帝。这四支队伍是消灭黄河以南 元朝势力的主力军，他们已控制了黄河以南绝大部分地区。 此时的朱元璋占据安徽中部的滁县、和州一小块地方，他手中只有两三万兵马，这还 是继承其岳父郭子兴的遗产。他力量虽弱，但慧眼独具。他发现南方当时还有一块地盘在 元朝手里：那就是张士诚和徐寿辉势力中间的江苏中西部直到浙江中西部的一长溜地方。 这里人口众多，物产丰富，而且其中还有一个虎踞龙盘的历史名城建康南京。于是朱元璋 立即发兵，由采石矶偷渡长江。攻下南京后，又继续向南进攻。用四年时间，一直打到浙 江的金华、衢州。 此后朱元璋在南方就一直和其他汉人武装打，再也没有打过蒙古人。元朝在黄河以南 的军队大部分被灭于其他起义军之手，朱元璋所部消灭元朝军队最少。这期间，刘福通领 导的红巾军大举北伐，分四路向元朝进攻。他自己在中路，打下了河南全部，并迁都于开封。北路沿山西一直打到元朝的大都。东路打下了山东。西路一直打到陕西凤翔。一时间，红巾军号称百万，几乎掀翻元朝。 本来，按照刘福通的力量，完全有可能彻底推翻元朝。但刘福通的战略出现大的失误，他没有集中兵力猛攻北京，却是兵分四路，四面出击。结果是分散了自己的力量，让元军 得以各个击破。再者，元朝出了一个奇人察罕贴木尔。此人出身布衣，却精通军事。在短 短十年间，他依靠自己建立起来的军事力量，在北方全力对抗红巾军，创造了几乎百战百 胜的奇迹，并终于打败了百万红巾军，维持了元朝摇摇欲坠的半壁江山。 红巾军溃败后，朱元璋在安徽的领地，直接处于察罕帖木尔的威胁之下。如果察罕帖 木尔挥师南下，首当其冲的就是朱元璋。以朱元璋当时的实力和南方四分五裂的局面，是 绝对无法与之相抗的。 天助朱元璋。正在这时，元军内部开始冲突。贵族出身的元朝悍将博罗帖木尔，嫉妒 察罕帖木尔这样布衣出身的人实力和地位都将超过自己，竟然提兵向察罕帖木尔的军队进攻。察罕帖木尔也不甘示弱，于是双方军队在山西、河北不断发生摩擦。蒙古人没完没了
明朝皇帝朱元璋寻根简史
朱元璋为何寻根到句容 在句容盛传一首民谣：“句容蛮，句容蛮，提到句容就胆寒，小小的神仙张邋遢，大大的状元李春芳，阴间皇帝朱洪武，阳间皇帝张祠山。”民谣提及的“朱洪武”即为朱元璋，该市文化部门根据长期民间和历史调查认为，朱元璋的祖籍就在句容。为了证实此事，日前记者来到句容调查走访。 句容有个朱家巷 元、明、清时，句容通德乡朱家巷，是句容市华阳镇戴家边村附近的小自然村，据说这里就是朱元璋的祖籍所在地。 《二十五史》和吴晗的《朱元璋传》上都认为朱元璋的祖籍在句容，南京阅江楼关于明代帝王介绍，也说朱元璋的祖籍在句容。 有历史记载：元至正十六年（1356年），朱元璋率师驻兵太平，“为念先考君曾世为朱巷人，家族俱存，平日每有乡土之念，即访求故乡宗族之所”，于是调兵取句容。1356年朱元璋攻克应天府（南京），句容朱家巷父兄昆弟40余人奔至应天，朱元璋才第一次与故乡朱氏族人叙长幼之礼，行亲睦之道。 1363年，朱元璋遵从旧典，到句容朱家巷“袛谒先垄，焚香告祭”，并立石句容，名《朱氏世德之碑》。在其自撰的碑文中，朱元璋称“本宗朱氏出自金陵之句容，地名朱巷，在通德乡。”根据碑文记载，朱元璋五世祖朱仲八、高祖朱百六、曾祖朱四九3代，生死都在句容，他们的墓也都在朱家巷。
一位多年研究明清历史的吴姓作家告诉记者，元初，朱元璋的祖父朱初一被列为淘金户，“金非土产，市于他方”，由于赔纳不起，索性丢弃了房屋田产，元至元26年（1289年）带着12岁的大儿子朱五一和8岁的小儿子朱五四（朱元璋的父亲），迁到了泗州盱眙垦荒，置田置产。 朱元璋句容寻祖坟 因为朱元璋的祖籍在句容，曾祖父以上几代均安葬在句容朱家巷，所以在他的祖籍地石狮镇流传了许多关于他的传说。石狮的周贤老人向记者介绍，朱元璋母亲活着的时候，就常对朱元璋说：“咱们家的祖籍在句容朱家巷。”等他做皇帝后，就带着大臣来句容朱家巷寻找祖坟。他们走到一个山岗上，只见一座坟又高又大，便行参拜之礼，随从当即就在山岗上立了座石碑，上刻“皇墓岗”，时间长了，人们把这个地方喊白了，就变成了“王墓岗”。到现在为止，句容还有王墓岗的地名。 事实上，明洪武17年（1384年），朱元璋下令在盱眙杨家墩营建明祖陵，以祭德祖、懿祖，而句容碑墓俱停。明洪武初年以前，句容因是朱元璋祖乡所在而颇受重视，但自从明祖陵建成后，句容便开始遭到冷落。 事隔约150年后，明嘉靖年间，句容作为明太祖祖籍一事被再次提起，受到重视。记者翻阅了清乾隆《句容县志》，发现明嘉靖11年（1532年），时任江西巡抚都御史的句容人王袆上书嘉靖皇帝，说句容乃皇上祖籍，其事载于圣祖碑文中，希望能得到加封。于是嘉靖皇帝便命南京礼部侍郎崔铣、巡抚都御史夏邦谟、巡按御史刘良卿、提学御史冯天御
朱元璋的功与过
朱元璋的功与过。 朱元璋的功与过(2009-02-2420:29:07) 转载标签：杂谈分类：闲来读史 近来明史又大热，借东风也发一篇。 现在许多人对朱元璋这位皇帝评价不高，主要原因倒不是他花费巨大为自己家造这个那个，而是认为他当了皇帝，但骨子里还是个农民，他强化了中国的封闭、保守、专制，而这时欧洲正在兴起文艺复兴运动，跟着就是地理大发现和科学大发现，朱元璋的农民局限性和劣根性使中国把这一切都错过了。以前农民虽然是中国发展的绊脚石，但还好，中国的控制权还在有文化有知识的皇帝和士大夫手里，如今这个地道贫农当了皇帝，真是一点办法都没有了，中国从此落后了。 讨论朱元璋这个有些小流氓习气的贫农配不配，特别是在中国历史发展关键时刻配不配当中国皇帝这个问题不重要，因为事实上他当了皇帝，我们只能心平气和地看待这段历史了。 由目不识丁而勤奋自学，到可以写大篇的报告稿，朱元璋仅在学文化这一方面的成绩就少有人能比得了。为了作个好皇帝，也为了自己的江山千秋万代，他刻苦钻研历史，认真分析现实，结果他得出了一套制度理念，这套理念我们现在看来那肯定是不对的，但我们应该关注的是朱元璋为什么会得出这套理念，他又如何使自己事与愿违的。 朱元璋要进一步加强皇权专制，这一点不新奇，每个皇帝都想这样做，只是他们都没有朱元璋做到极致的能力，因为朱元璋是白手起家，他不用顾及权力来源，那都是他自己挣来的，没有家族背景，也没有群体背景，于是天下事他就有权一个人说了算，虽然明朝的疆域在历朝中不算大的，但在自己的疆域内，朱元璋是历代皇帝中权威性最强的，能制约他的因素是最少的。 在这种情况下，朱元璋并没有像秦始皇那样草菅人命，嘴上挂着抚恤黔首，手下以黔首为草芥。朱元璋对普天下百姓，主要是农民的态度接近于一种恨铁不成钢的情绪，认为他们需要更强的管制和教育，为此他自拟教育大纲。他对农民不仁厚，统治极为残酷。但每个人都会注意到，朱元璋杀起官来比杀农民要狠，杀的官吏人数似比杀农民的人数多，这或许是因为作为一名造反者，他本能地痛恨官逼民反的官，也因为他并不把自耕农一丝一毫地当作据说是他代表的地主阶级利益体的对方，而是完全视作他财产的一部分，整个天下只剩下了他一个自耕农，虽然不再亲自种地，但他的心在种地上，他不止一次向身边的人说，自己真实的愿望是想当个江南的小地主，他想过的是小地主那种田园生活。你可以说他这是扭捏作态，但他自觉
个人党性分析材料三篇
精心整理 2017年度个人党性分析材料【三篇】 自开展“创先争优”活动以来，我受到的思想教育很大，内心感慨很深，进一步增强了发挥党员作用、干好本职工作的信心和决心。对照创先争优目标和要求，结合当前重点工作和自身思想工作作风实际，现进行如下党性分析。 一、存在的突出问题： 1 2 “挤”和“钻” 2、工作作风上有差距。 有自我满足情绪，只安于表面，工作作风还不够扎实，没有很好地深入基层、深入实际，处理事情方法比较简单。工作作风和工作热情还不能很好的适应形势发展的要求，安于现状，不求有功，但求无过，工作争创一流业绩的意识不强，不能够很好的创造性地开展工作，需要进一步增强事业心和责任感。
3、创新意识上有差距。 对新知识、新技术的学习上热情不够。没有高标准、高目标要求，只求过得去，不求过得硬，还有待于进一步加强学习，提高业务工作能力。主要是认为只要业务目标任务完成了，工作目标就实现了，导致开拓创新思路不宽、工作积极性不高，工作标准上有时不够严格，不能从尽善尽美、时时处处争一流的标准上去把握。 二、产生问题的根源： 1 2 3 4 针对自身的问题和不足，在以后的工作中，我一定做到以下几点： 1、要更一步加强政治学习，使自己的理论知识更加系统化、全面化，努力提高自己的政治修养和道德水平; 2、加强个人的业务水平、提高自身修养，不断学习业务知识，把学习当成自己的终身事业，从理论上充实自己，武装自己，使之更好的用于实践中去。提高为居民服务的水平，提高居民对社区服务的满意度评价;
3、加强批评与自我批评，虚心向优秀党员同志学习，保持优良的工作作风和品质; 4、同事之间多沟通、多交流，相互协助，共同为社区的发展贡献力量。 今后，我将在社区党支部的领导和帮助下，紧紧围绕在党组织周围，明确思想，端正态度，廉洁奉公，遵纪守法， 2017 期* ( (二)立场宗旨方面 存在的主要问题是在处理群众的切身利益问题时，缺乏足够的策略。在工作中，尽量做到热情接待，耐心疏导，宣传政策，但是面对一些群众的暂时误解，特别是面对安全生产行政执法被处罚的相对人误解时，存在着缺乏耐心、缺乏策略的问题。 (三)作风与形象方面
有关朱元璋小时候的传奇故事讲了什么
有关朱元璋小时候的传奇故事讲了什么 朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。那么呢?让我们一起来了解一下吧。 朱元璋小时候，曾经在燃灯集北坝底村帮地主家放牛。每天他和伙伴们把牛赶到村南 山坡上散放，便聚在一起打闹玩耍。伙伴中数朱元璋最会出主意，别人也乐意听他使唤。 一天，他与孩子们玩起游戏，装皇帝。他自己坐在一块大石头上，让大家一个一个地轮流 叩头，“口呼万岁”。玩闹之后，天已过晌午，大伙忽觉肚子饿了，都说能弄点吃的多好。朱元璋心想：“荒山野外，去哪搞吃的呢?正在发愁之时，忽见自己放的小花牛跑了过来，于是叫几个孩子把牛逮住，说道：“杀牛烀肉，大宴群臣”说罢，在千层石上凿个坑当锅，又在旁边凿些小窝当酒盅，然后拔根茅草，向牛脖子刺去。本来闹着玩的，没料到小花牛 竟然被戳死了，血水四溅，染红了一大片山石，大伙见状，无不惊讶。朱元璋一不做二不休，吩咐同伴们剥牛皮，拾柴禾，点火烀起牛肉来。 没过多长时间，牛肉烀熟了。孩子们围着“锅台”，美滋滋地又吃又喝。一锅牛肉吃完，天已擦黑，该要回家了。这时，一个同伙提醒朱元璋：“吃了小花牛，怎么向地主交 待呢?”大伙听了，人人束手无策，个个惶恐不安。朱元璋却若无其事，说：“就对地主 讲小花牛钻进山洞里了，怎么拉也拉不出来，看他有何办法。”于是大家埋好牛皮、骨头，把牛头倒塞在山前石缝中，牛尾插在山后石缝里，各自赶着牛回家去了。 朱元璋回家，见了田主，把小花牛钻进山洞的事向他说了一遍。田主觉得说得玄乎， 哪肯相信，要亲自去看，他随朱元璋来到山后，就着灯光果见石缝里露出一条牛尾，便狠 命一拽，只听山前“哞”的一声，只好作罢。后人传说朱元璋是真龙天子，百神都得相助，那牛的叫声是山神学的。如今，山坡上红色石块是当年血染红的，叫做“牛血石”，旁边 发红的石上洼坑叫“烀牛锅”。 朱元璋十七岁那年春天，凤阳一带瘟疫流行，他的父母、兄长死的死，走的走，剩下 自己孤零零一人，不久，邻居汪氏老母备办礼品，把他送入村旁於皇寺当了和尚。 当时按寺庙规矩，朱元璋刚进寺只是小行童，脏活重活都得干。他每天扫地、上香、 挑水、洗衣，还要侍候长老和师兄们，稍有怠慢，就要挨打受骂，朱元璋自幼撒野惯了， 哪受得了这份窝囊气?可是他常常想，端人碗，受人管，气就咽下去了。 一天，伽蓝殿案上的红蜡烛被老鼠咬坏了，有人告到方丈那里。方丈怪朱元璋扫地扫 得不干净，招来老鼠污了神翕，罚他向伽蓝神下跪，祈求饶恕。朱元璋忍气吞声跪了半天 之后， 照常拿起条帚去扫地，抬眼望见伽蓝神那耀武扬威的样子，气上加气。心想：伽蓝 神是寺院的守护神，自己看护不好物品，才该挨罚呢，不由地举起扫把，“噼哩啪啦”在 伽蓝神身上写上“发配三千里”五个字。心里话：神仙犯法与凡人同罪。方丈不敢罚你， 我敢罚你。朱元璋气倒是出了，但时间耽误了，天近晌午才扫到大殿，心中不免发急，他
电视剧《朱元璋》观后有感
电视剧《朱元璋》观后有感 历史故事片《朱元璋》，气势磅礴，其情节真实动人，扣人心弦，观后让人对近代皇帝历史有所了解，对历史英雄人物有一定认识；大明开国皇帝朱元璋是位历史传奇人物。因为出身平民，放过牛、讨过饭、当过和尚，与百姓的生活贴近，使得关于他的传说异彩纷呈，而又充满了生活化和平民化。他大概是历代皇帝中民间故事最多的一个...... 一，放牛娃出身 朱元璋小名朱重八，儿时他在放牛的伙伴中，最精明，最能干。大伙都愿意听他的话。有一次，朱元璋与大家伙玩完朝廷早朝的游戏后，有人说，重八哥你是皇上能否给我们找点好吃的东西来，朱元璋沉思片刻，对大家说：“牛摔死了，回去后，财主肯定要打骂我们。我们干脆一不做二不休，把牛皮剥了煮牛肉吃，怎么样？”大家本来都饿得饥肠辘辘，听朱元璋这么一说，都高兴得跳起来。于是，大伙七手八脚都忙乎开了。有的剥牛皮，有的拾柴禾，朱元璋则在千层石上凿个坑当锅，然后点火煮起牛肉来。 二，开国皇帝 剧中的朱元璋胸怀韬略，深谋远虑，注重招贤纳士，严格治军，最终取得了抗元战争的胜利；他治国31年，整
肃吏治，严惩贪官，创立卫所，巩固边防，发展农业，对社会的稳定、国家的统一和发展，起到了积极作用，然而，他又大兴冤狱，诛杀功臣，尤其是胡惟庸和蓝玉两大案件，屠杀近四万人。设立锦衣卫，对官民实行残暴的专制统治，导致民不聊生，民乱纷起。在他统治期间，官吏们惶惶不得终日，以平安过一天为幸事。而在他惩处的贪官污吏中，也不乏诬告所致。这无疑使得后人对他施政的评价出现了褒贬不一的现象。 三，肃贪治吏 朱元璋他不像汉武帝那样心胸宽广，骄傲中带着大气；也不像唐太宗那样出身世族大家，清明、虚心，纳谏博得亘古第一，永远以一种正面形象出现；也不像康熙大帝那样出身高贵，威严、睿智，他特有的草莽气质使人们惊叹于英雄不问出身的传奇式的成功，他又多了几分我们凡人每个人身上都曾有过的弱点，又或许正因为此，我们不能以高山仰止的态度来评价他。他为政勤苦，他想励精图治，他想把贫民时所看到的贪暴之风一扫而光，换来的却是贪廉不辨的局面。而事实上，无论是在战争时期，还是登上皇位之后，他对人民便心怀仁善之心，不仅严禁扰民，实行屯兵制，大力发展农业，这与他贫苦的出身和当和尚、乞丐时切身的体验是分不开的。他亲眼目睹着百姓饥寒交迫、骨肉分离和家
2020社区人员个人党性分析材料3篇
2020社区人员个人党性分析材料3篇 作为社区人员每次做一个党性分析材料范文,本文是2015社区人员个人的,仅供参考. 2015社区人员个人党性分析材料一: 我叫xxx,今年26岁,2006年9月入党,次年9月转正,大专学 历,2002年12月入伍,2007年12月退伍.2010年5月到xx工作,自参加工作来,始终按照部队的要求严格要求自己,工作尽职尽责,兢兢业业.在开展保持共产党员先进性教育活动中,认真学习党章和其它辅导材料,对照“两个务必”、“八个坚持”、“八个反对”、“五个力戒”的要求,本人深刻认识到:开展保持共产党员先进性教育活动,是解决党员队伍存在的突出问题,提高党组织创造力、凝聚力和战斗力的迫切需要.作为一名党员,自身体会到最大的进步是克服了临时观点,使自己 专下心来想问题、干工作、办事情,自觉把学习共产党员先进性标准要求的过程,变成自我教育、自我提高、自我完善、增强党性的过程.同时,对照共产党员的先进性标准要求和不合格党员的主要表现,以此为镜子,认真查找自身存在的问题和不足,主要有以下几点: 一、党性方面存在的主要问题及原因 1、思想上有待于进一步提高.作为党员,应当具有较高的思想修养,才能起好先锋模范作用.回顾反思自己存在的一些问题,主要原因在于党性锻炼不够,思想修养不够.在日常工作和生活中,虽能与同事领导 团结共事,齐心协力推进各项工作开展;能强化自身政治修养和品德素质教育,坚持秉公办事,公正处事.但在一些方面仍存在差距:一是全心全意为人民服务的宗旨有所松懈,群众观念有所淡化.二是有时还不善于从政治的高度去观察和处理有关问题.三是开展积极的批评和自我批评有时不够深入.
朱元璋祖坟传说故事
朱元璋祖坟传说故事 朱元璋祖坟传说故事 1、朱家天子刘家相，改朝换国不换相 明太祖朱元璋，原籍苏州，其曾祖、祖父、父亲三代世居苏州，业家为活，家里非常贫穷，后因饿荒迁徙至凤阳，自世人皆以朱元璋为凤阳人也。说起这位皇帝，还有一段风水故事呢。 朱元璋之祖父，惯水性，经常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故人呼之下得海。一次，下至潭底捕鱼出来，正遇刘仙师觅龙至潭畔，见直龙结在潭底，因不谙水性，无法下潭猎龙，坐正潭畔，正在凝思，突见一人从潭中浮起，急呼之登岸，询以姓名；下得海则以绰号告，刘仙师闻之，欣喜万状，即与下得海商量，约定某日各携骸至此，共迁深潭龙穴。 既至吉日，二人携骸至潭畔，刘仙师告以潭底某处为西犀牛下海形，某时某刻会开口，嘱其携骸下去，待其开口时，将骸投入牛口内，牛口即必合拢。下得海因所携祖骸没有包好，临时见田中有青菜，乃取菜叶包之，携之下潭，果见潭底一巨石，西东方向，俨然石牛。张口吐唇，牛固喜吃青草蔬菜，瞥见菜包，即抢令之，于是下得海之亲骸即被石牛吞入肚内。石牛食到包后，口唇合拢，下得海无法把刘
仙师之祖骸投入牛口。遂上岸实告刘仙师，高仙师知道此情，但无可奈何，只好将骸分成二包，嘱咐分挂于石牛角上，下得海再入潭底，将骸骨分挂牛角上，返报刘仙师，刘仙师即祝曰：“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。 ” 下得海听至牛口出和尚一语，当下愤慨不已，刘仙 师见此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右 角右臣相，朱家天子刘家相，改朝换国不换相。”下 得海听到“朱家天子”乃息怒，打恭谢恩而回。 后来朱元璋却是当过一段和尚，再后来被拥立为帝，刘伯温为相。国号曰明，经二十二帝，历三百余年，龙气之旺，富贵之盛，可想而知矣。由此观之，风水之事，实非迷信，地灵人杰，谁能不信？ 2、平地起坟 徐桢卿所著《翦胜野闻》记载，“ 帝（朱元璋）父 母兄弟相继死，贫不能具棺，与仲兄谋草葬山中，途次便断，仲返计，留帝视尸。忽风雨，天大晦，比明视之，则土裂尸陷，已成坟。”意思是：“突然间风雨交加，雷轰电闪，整个天像塌下来似的，两兄弟躲在树下发抖。约够一顿饭时，雨过天晴，到山坡下一看，大吃一惊，尸首不见了，原来山坡土松，一阵山洪把坡上的土冲塌了，恰好埋了尸首。”这段记载在中国民间广为流传，就是说朱元
朱元璋社会保障思想研究
朱元璋社会保障思想研究 王卫平 2012-11-28 15:46:15 来源：《华中师范大学学报：人文社会科学版》(武汉)2012年04 期第115～119页 【内容提要】明太祖朱元璋统治时期关心民生，重视社会保障，提出并实行了一系列的相关政策措施，涉及灾荒救助、救济鳏寡孤独、养老、优抚优恤等方面，可以说在历代封建帝王中，朱元璋对于社会保障问题最为重视。其所以如此，除了受到传统民本思想影响外，与他注重吸取历朝历代的统治经验和教训，尤其是他出身贫苦以及早年复杂的人生经历有关。朱元璋的社会保障思想表现出较为全面系统、实践性强等特点。 【关键词】朱元璋/明代/社会保障 【英文标题】A Study on the Social Security Thought of Emperor Yunzhang Zhu 【作者简介】王卫平，苏州大学社会学院，江苏苏州 215123 明太祖朱元璋出身寒微，祖上世代为农，17岁时父母长兄相继去世，被迫出家为僧，云游天下，以讨饭为生。适逢元末天下大乱，群雄并起，朱元璋遂投身反元义军郭子兴部队，得到赏识，由此起家，最后平定割据势力，推翻元朝，建立了大明王朝。出身贫苦以及复杂的人生经历，使朱元璋对官僚的残暴贪婪有一定的认识，对社会下层人民的疾苦有着较为深刻的体会，从而对下层百姓的生活艰辛怀有同情。他建立明朝不久，曾经回忆说：“尝思昔在民间时，见州县官吏多不恤民，往往贪财好色，饮酒废事，凡民疾善，视之漠然，心实怒之。故今
严法禁，但遇官吏贪污蠹害吾民者，罪之不恕”①；又说：“昔吾在民间，目击其苦，鳏寡孤独饥寒困踣之徒，常自厌生，恨不即死。吾乱离遇此，心常恻然” ②。基于这样的背景，朱元璋上台以后，为了维持朱家王朝的统治，采取了一系列惠及民生的政策举措，从中反映出他较为全面的社会保障思想。 一、重视荒政，救助灾民 明代中期的重臣马文升曾经说过：“太祖高皇帝所存者，仁民之心，所发者，恤民之政。凡遇水旱灾伤，百姓阙食，必蠲免税粮，复加赈济。虽丰收之年，犹度仓廪有余去处，量为减免。是以民皆家给人足而无冻馁之忧。”③语虽溢美，但可以看出朱元璋对荒政的重视及其救灾成效。朱元璋对荒政的重视既来自于历史的经验，如他说“予观古昔，救民者必成功，害民者必速祸”，也来自于害怕上天的惩罚——归根到底，害怕自家天下不保，《明太祖实录》记载说，自从他即位以来，总是担心时序失调，因为天变意味着灾荒，导致民食不足，从而危害自家的政权，“天下无收则民少食，民少食则将变焉，变则天下盗起……自此或君移位”，所以他一听灾荒发生，“不觉毛发竦然而立，惊畏如是。”有鉴于此，他十分强调民生，但凡有益于民者，必竭力推行。他多次下谕，要求各地开垦荒地、兴修水利，做好灾害预防工作，指出“预防之计，不可一日而忘”。除了责令地方官重视水利兴修、“集吏民乘农隙相度其宜，凡陂塘湖堰可潴蓄以备旱熯宣洩以防霖潦者，皆宜因其地势修治之”以外④，更要求有田之家，合理安排，除种植稻麦以外，也要栽种桑、枣、棉花等作物，其出发点是做到自给自足，“或遇凶歉，可为衣食之助”⑤。 与此同时，朱元璋在吸取历史经验的基础上，结合各地时有因灾致饥、致死的情况，创设预备仓制。他认为，“备荒之政，莫善于预备仓”。顾名思义，预
评说朱元璋的功过是非
评说朱元璋的功过是非，是回避不了他的“恐怖政治”（吴晗语）的。如果说，明朝初期的“洪武四大案”在历史上尚有争议的话，那么发生在洪武三十年的“南北榜案”则是一件彻头彻尾的冤案。 关于“南北榜案”的历史记载不少，本文选用王世贞的《弇山堂别集·科试考》，此文集是明代著名史学家王世贞记录明朝史事的私人著述，该书记载的明朝典故考订周详，被时人比之为一代实录。文集中的《科试考》卷记载了这桩冤案。 洪武三十年(1397)，科举会试（丁丑科）在全国举行。朱元璋命令翰林院学士刘三吾﹑吉府纪善白信蹈为考试官，当时录取了宋琮等五十一人。经朱元璋当廷面试，赐闽县陈安（安阝）为第一名﹑吉安尹昌隆、会稽刘谔分别为第二、第三名。这五十一人中没有一个人是长江以北的人，于是，那些没有考取的北方人上书朱元璋，说刘三吾等考官都是南方人，只为他们各自的家乡，是营私行为。 朱元璋闻之大怒，命令儒臣们将那些落榜者中文理稍微强些的人再录取一部分，并指定侍读张信﹑侍讲戴彝﹑右赞善王俊华﹑司直郎张谦﹑司经局校书严叔载﹑正字董贯﹑长史黄章﹑纪善周衡、萧揖，以及刚刚经廷试取录的陈安﹑尹昌隆﹑刘谔，每人各批阅十份试卷。进过认真查阅考卷，北方举人确实没有一人能及格，全国科举会试是公正的。 但是，北方举人还是上书告状，说刘三吾﹑白信蹈指使张信等人只查不及格的卷子。朱元璋更是大发雷霆，亲自出题主考，录取了韩克忠﹑王恕﹑焦胜等六十一名原来不及格的北方人，并授予第一名韩克忠为翰林修撰，第二名王恕为编修，第三人焦胜为行人同副，进士陈性善为行人，陈诚为检讨。考官白信蹈等都被肢解处死，刘三吾以年老被发配边疆充军，只赦免了戴彝﹑尹昌隆、陈安、刘谔，任命他们为司宾司仪署丞，后来又遭诛杀。宋琮被任命御史，后以检讨掌助教官辞退。 另据史料，洪武三十年五月，朱元璋突然下诏，指斥本次科举的主考刘三吾和副主考纪善、白信三人为“蓝玉余党”，尤其是抓住了刘三吾十多年前曾上书为胡惟庸鸣冤的旧账，认定刘三吾为“反贼”，结果涉案诸官员皆遭到严惩。刘三吾因年事过高，发派充军以老戍边。曾质疑刘三吾的张信更惨，因他被告发说曾得到刘三吾授意，与白信蹈以及同科试官二十多人落了个凌迟处死的下场。其余诸人也被发配流放，只有戴彝、尹昌隆二人免罪。此二人得免的原因，是他们在复核试卷后，开列出的中榜名单上有北方士子。刘三吾所选五十二名南方贡士全部罢黜，名列榜首的考生陈安以行贿罪问斩，至于受牵连者不下千人。六月份，朱元璋亲自复核试卷，开出了一个更令人瞠目结舌的录取名单：五十一名中榜贡士，竟然清一色是北方人，无一名南方人。 洪武三十年发生的“南北榜案”又称“春夏榜案”（因为丁丑科二月会试，六月殿试，故称“春夏榜”），其实并不是一场科举舞弊与反舞弊事件。据后人分析，就主考官刘三吾来说，他徇私舞弊的可能性极小。当年正处在“蓝玉案”的非常时期，蓝玉案株连甚众，无数官员落马，此次科举结果无疑将对朝局产生微妙影响。正因其重要性，在主考官的选择上，朱元璋煞费苦心，经反复斟酌，
朱元璋皇帝的传说故事
朱元璋皇帝的传说故事 作为一个王朝的开创者，朱元璋的故事在坊间流传甚广，他身上笼罩着重重传奇的迷雾。那你知道朱元璋皇帝的传说故事有哪些吗?下面是给大家分享的朱元璋皇帝的传说故事，欢迎大家阅读。 朱元璋皇帝的传说故事：朱元璋出生的传说一本叫做《天潢玉牒》的书是这样讲的：在朱元璋还没出生时，有一天，朱元璋的母亲陈氏在麦场坐着，这时候从西北方向来了一个道士，长着长胡子，头戴簪冠，身穿红服，手拿象简。道士坐在麦场中，用象简在手中拨弄白丸。陈氏好奇地问道：“这是什么东西?”道人回答说：“这是大丹。你若要，给你一粒。”陈氏用手接过大丹，一不留神，竟然情不自禁地把它吞了下去。她吞下大丹后，那个道士却忽然不见了。不久，陈氏就生了一个男孩，就是朱元璋。传说朱元璋出生的时候，自东南飘来一股白气，贯穿房屋，奇特的香味弥漫在整个屋子里，历经一夜都没有散去。 另一本叫做《龙兴慈记》的书上说：朱元璋诞生时，本来位于路西的二郎神庙竟然搬了家，搬到路东数十步之外靠近河边的地方。于是，他母亲就抱了新生儿到河中洗澡。这时，水中忽然漂来了一方红罗，他母亲就拿这方红罗做了婴儿的襁褓。后来，那漂来红罗的地方就被叫做“红罗障”。这本书上还附会说：朱元璋诞生时，屋上红光烛天，於皇寺(后改称皇觉寺)僧人远远地望见了，都惊疑是发生了火
灾。第二天早晨一打听，才知道是有一个孩子出生了。 很明显，《天潢玉牒》所说的近于荒诞;;因为中国自古以来就有大圣人是因神奇受孕而生的说法。《春秋公羊传》里说：“圣人皆无父，感天而应。”但是，以今天的理性视角来看，这种种传说和附会都是经不起推敲的。《龙兴慈记》里所说的使人想到朱元璋可能是出生在靠近河边的二郎庙，出生后只能在河水中洗浴。他父母没有布给婴儿做衣裳，只能捡一块恰巧从河里漂过来的红布裹在身上。至于朱元璋出生时是不是“白气贯室”、“红光烛天”，都已无从考证。再者，《龙兴慈记》这本书的出版时间已经距离朱元璋出生的天历元年(1328年)有二百二十三年之久了，故事辗转相传，必定离事实越来越显然，为了标榜自己是“君权神授”，增强自己统治的合法性，朝廷肯定是乐于传播这些神化朱元璋的传说的，就是在官方编的权威史书《明太祖实录》中，也记载有朱母神奇受孕、朱元璋出生时满室红光等异闻。现存的《明太祖实录》曾经经过两次重修，其可靠程度也一直令人怀疑。借天道神圣来吓唬百姓，加强权威，正是历代统治者常用的手法，清朝官修的《明史》也记载了一些这样的故事，但是它也只是因循旧说而已。 朱元璋皇帝的传说故事：朱元璋智请刘伯温出山朱元璋当上了起义军的主帅以后，兵多将广，急需找个军师。他听说浙江青田有个刘伯温，此人上知天文，下知地理，兵书读得滚瓜烂熟，就几次派人去请他出山。可刘伯温这人有个脾气，凡未经自己看准的事，任你怎么说，他是绝对不干的。所以，对朱元璋的几次盛情邀请，他都谢绝了。