品读话剧_脏手_

■曹

琳

当下，似乎流行一种审美时尚———娱乐至

上，以俗悦世。南京艺术学院·尚美学院06一班

毕业公演选择了当代世界戏剧名著，法国让·保

罗·萨特(1905-1980)创作的《脏手》（亦译为《肮

脏的手》）。这是南艺学子对高雅艺术的追求，

对戏剧殿堂的守望，对话剧艺术的敬重。是艺术

良心与勇气的彰显.。保罗·萨特是法国现代著名作家、哲学家、

存在主义哲学体系的鼻祖。他的剧作体现了存

在主义的哲学观点——

—“干预是戏剧的本质”。萨特一直旗帜鲜明地对国内外政治事件进行解

读，被誉为“二十世纪人类的良心”。上世纪六

十年代，

“因为他那思想丰富、充满自由气息和探求真理精神的作品，已对我们时代发生了深

远影响”，瑞典皇家学院授予他诺贝尔文学奖，

却遭拒绝，萨特坦言“拒绝接受一切来自官方的

荣誉”。《肮脏的手》是萨特的代表作之一，登上

过N 个国家的无数座舞台，并留下了很多极富

传奇色彩的故事。《肮脏的手》第一次叩响国门是1981年。著名导演艺术家胡伟民从人文主义的视角将剧作再现于上海的话剧舞台，在当年的文化艺术界引发了一场“地震”。时隔23年，新世纪之初的2004年，胡伟民的长子———著名旅美导演胡雪桦，又将这只“大手”重现上海滩。这次由南艺·尚美学院张九妹老师（国家一级演员）改编并

导演的《肮手》叩问金陵，距此剧在法国巴黎安东剧院首演已经逾过六十年。胡伟民夫人、胡雪桦母亲、戏剧家顾梦华女士，专门嘱托我转达对剧组热烈的祝贺。《脏手》是个苦涩的耐人寻味的悲剧：1945年二次世界大战即将在血腥中谢幕。节节胜利的苏联红军将替代德军占领东欧一个叫做伊律里亚国家。伊国内的三个政党拉开了权力角逐的序幕。亲王的法西斯政府，卡斯基的资产阶级民族党，路易和贺德雷领导的无产阶级政党，秘密谈判。贺德雷与路易围绕无产阶级政党在时

局变更后是否与其它政党组成联合政府的重大

品读话剧《脏手》雏凤初鸣CHUFENGCHUMING 28

决策中产生了根本性的分歧。路易的追随者雨果，奉命去担任贺德雷的秘书，伺机刺杀贺德雷。然而，雨果对贺德雷人性魅力与日俱增的感悟和敬重，让他迟疑不决。但他还是在一个非常意外的情况下，对贺德雷扣动了扳机，自己最终也走向了毁灭。

南艺版《脏手》力求忠实原著，从人性化的

角度进行新的诠释。导演用浓墨重彩的笔触点染贺德雷、雨果的精神世界——

—个人私欲、团队倾轧、信仰向背、利益纷争、精神世界的搏杀，战争对人性人格的异化，灵魂净化的失衡与艰难。一场以杀人开局至被杀终结的腥风血雨，是谋杀？误杀？情杀？自杀？是生命的终结，更是精神的涅槃……剧作给观众留下了多元遐思的空间。

出演该剧的是一群二十出头的年轻学子，他们青春靓丽，充满激情，得体地将心语、口语、体态语作了较好的整合，融入舞台动作的组织和角色塑造之中。全剧充满朝气、节奏流畅，颇具荡气回肠意蕴，不失为是一部大气之作。

序幕的处理是别开生面的。在冷色调顶逆光抚拂下，舞台流淌的是剪影式的残酷的杀戮哑剧场面，不同格杀拼斗的节奏变化，不同角色符号的造型组合，瞬间一抹血红的光晕划过，红与黑、血与火交替……舞台深处，身陷囹圄的雨果，如同困兽在挣扎——

—此处无声胜有声。此情此景对全剧历史背景、规定情境作出了十分精明的铺陈。

结尾的处理是诗化的。当雨果的革命理想破灭，勇敢地选择了死亡，活着是无法摆脱杀戮者内心的自责。只有肉体的毁灭才是对自己浑茫间染脏的双手进行洗涤与净化最好方式。他毅然打开大门，走向埋伏在外的杀手伏击圈。一道白光纵贯全场，如同是圣洁的生命隧道。当他奔向死亡的顷刻，双手擎天，全所如同一个巨大的惊叹号，他的战友奥尔佳蜷缩脚下，如同一个扭曲问号！漫天大雪，洁白的花瓣纷纷洒洒……白茫茫一遍，大地真干净；落花不是无情物……白光、白雪、白花，如同中国画的留白，给你我太多、太多的联想

。

雏凤初鸣CHUFENGCHUMING

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30个寓言故事30个人生激励

30个寓言故事30个人生激励 发贴者：笨阿猪来源：未知点击数：77 更新时间：2006-10-13 ［DoWhiteSpace转换］.............................................................................................................................. 寓言故事（一） 一群年轻人到处寻找快乐，但是，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。 他们向老师苏格拉底询问，快乐到底在哪里？ 苏格拉底说：“你们还是先帮助我造一条船吧！” 年轻人们暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖独木船。 独木船下水了，年轻人们把老师请上船，一边合力荡浆，一边齐声唱起歌来。 苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？” 学生齐声回答：“快乐极了！” 苏格拉底道：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目标忙得无暇顾及的时候突然来访。” 点评：原来快乐就是这么简单！还想补充一下，其实为目标奋斗的过程本身也充满了乐趣。一颗充实的心灵，哪子呢？ 新寓言故事（二） 小公鸡在唱歌，猪从他旁边经过，冷冷地说：“咋呼什么？难听死了，看他那副丑样子。” 马说：“他的歌声太美了，我从来没有听过这么美的歌。” 猪和马都走了，鹅问小公鸡：“刚才他俩讲的话你听见了吗？不知你有何感受？” “我什么感受都没有。”小公鸡回答，“说好说坏是他们的自由，我无权干涉，只要我自己能认识自己，也就够了 点评：一千个人就有一千种看法，你永远不可能博得所有人的喜爱。与其费尽心机琢磨别人的心思，不如任人评一味淡定从容，便可处处如闲庭信步。 新寓言故事（三） 乌鸦又衔着一块肉在树上休息，一只狐狸来到树下。 乌鸦想，他肯定又是来奉承我的。这回我可不上他的当了。任凭他把好听的话说上十箩筐，我也不理他。 谁知，狐狸却开口大骂起来：“你这臭嘴婆娘，顶风臭十里！穿一身丧服，叫人看了就作呕！还有你那破嗓子，比驴

马克思主义经典著作读书笔记

马克思主义经典著作读书笔记 马克思主义经典著作读书笔记 在英国伦敦郊外的海格特公墓，安葬着一代伟人卡尔·马克思。墓地上，马克思的青铜头像端放在花岗岩墓碑上方，墓碑正面刻着青年马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的名言：”哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这一”墓志铭”诠释了马克思主义的科学本质，也宣示了马克思主义的历史使命。近百年来，马克思主义无论是在中国的传播中，还是在与中国具体实际相结合的过程中，都体现了”解释”中国的理论指导意义，体现了中国化马克思主义”改变”中国的实践指导意义。马克思主义将永葆其青春活力，马克思还活在当代世界。 《活着的马克思》作为通俗理论读物，力图通过对马克思的革命生涯、思想理论和伟大人格，向广大读者再现”真实的马克思、睿智的马克思、崇高的马克思”,深化对马克思主义”解释世界”和”改变世界”内涵的理解，提升掌握和运用中国化马克思主义的自觉和自信，增强坚持和发展中国特色社会主义的信心和信念。 《活着的马克思》开始就以”历史的巨人”为题，对马克思诞生的时代、马克思勤奋好学的青少年生活、为真理而奋斗的毕生经历、实现人类思想伟大革命的实践和理论过程等内容作了叙述，再现了恩格斯所言的马克思的”英名和事业将永垂不朽”的意蕴。如果想到《活着的马克思》主要作者程建宁将军已是80多岁的老人，从1951年抗美援朝参加空军以来，60余年坚持不懈学习和研究马克思主义，就可以清楚，《活着的马克思》所说所言，实际上会聚了他们对马克思生平事迹的真情，蕴含了作者们对马克思主义的信念。我读《活着的马克思》后，首先感受到的就是，只有马克思主义真信者才能为之。 《活着的马克思》接着以”天才的头脑”为题，集中以马克思的九篇经典著作为线索，对马克思的思想精粹、马克思主义的理论精髓作了阐释。按照这九篇经典著作的写作时间，对马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论作了既力求保持”原汁原味”的、又富有中国话语特色的阐发，在内容的准确性、叙述的完整性上花了很大的功夫。《活着的马克思》的四位作者，几十年来勤勉于马克思主义理论学习，孜孜于马克思主义经典著作研究，结合了他们在共和国建设和改革发展过程中积累的真知，实际是他们这几十年来学习和研究体会的凝练，对后学者会有极大的帮助和启示。以此来读《活着的马克思》，我深刻的感受就是，只有马克思主义真知者才能书之。

【K12学习】小班健康《小脏手》教案与反思

小班健康《小脏手》教案与反思 小班的孩子年龄小，在家基本是大人帮忙洗手的，而对洗手的概念也不清晰，为什么要洗手，洗手有什么也不知道，最主要的是洗手的正确方法与步骤不清楚。设计这个的活动主要的让孩子了解洗手的方法与含义。 1、能让幼儿理解正确的洗手步骤。 2、让幼儿会洗手。 3、理解为什么要洗手，洗手对身体有什么好处，什么时候该洗手。 4、日常生活中注意讲究个人卫生。 重点在：洗手的步骤。难点在：理解洗手的方法和含义。 水盆两个，肥皂，毛巾，棉签，,动画《小邋遢》节选。 活动过程 导入：请小朋友看动画片《小邋遢》节选。 过程：1、看完动画片了，请小朋友跟教师一起回忆里面的人物是个什么样的人？“邋遢的人”。 2、取出棉签，用棉签在自己的手上擦拭一次，棉签有什么变化？请幼儿辨认。幼儿会说黑色，脏。那么给幼儿每人发一根棉签，让他们自己在自己的手上擦拭一遍，看看自己的棉签有什么变化，变黑色很脏。教师引导幼儿说：“我们手很脏哦，是不是和小邋遢一样了？”幼儿回答：“是”，那怎么办呢？洗手。

3、教师提问，哪位小朋友会洗手？怎么洗？引导幼儿回答问题。 4、教师示范洗手步骤：拿出盆子，肥皂，毛巾，装满水，先把手弄湿，然后涂肥皂，搓手掌，搓手背，搓手指，搓完了清洗干净，最后拿干毛巾把手擦干。示范之后要补充，这是老师的示范步骤，小朋友要去进洗漱间洗手的时候要先拧开水龙头，水不要开太大，以免把衣服弄湿。之后按照老师的步骤去做，最后吧水龙头关掉。 5、示范完洗手步骤了，再用棉签擦拭下手掌，引导幼儿观察棉签的变化。再对比与没有洗手的前的棉签的不同。 6、请幼儿上前操作洗手的步骤。 7、请全体幼儿分组去洗漱间进行洗手，观察幼儿的洗手方法是否正确。 8、让幼儿用棉签在洗干净手上擦拭，观察什么变化。说明卫生的重要性。 9、讲述若不讲究卫生的后果。 10、小结 延伸：可延伸到音乐《洗小手》，请家长配合在家指导幼儿正确的洗手。 教学反思 每次在幼儿洗手的时候，都在旁边观察，做到一一引导，对个别偏小的孩子，进行个别指导。

读《伊索寓言》故事大全有感(合集)

读《伊索寓言》故事大全有感(合集) 当你的指尖轻轻掀开纸张时，一阵书香扑鼻而来。细细品读里面精彩的故事，就会被里面的故事吸引、感染，心情也会一下子变得明朗起来。 读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书的内容，里面的人物时时浮现在我的眼前。 你们听说过《龟兔赛跑》的故事吧！？走路慢的乌龟为何先到终点？应为他慢而不断，坚持不懈；一向擅长跑步的兔子为何又输的一败涂地？因为她骄傲，更重要的是它跑跑停停睡睡，没耐力。伟人马克思曾说过：在科学的道路上是没有平坦道路可以走的。只有在崎岖山路攀登不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点。是啊！现在又和时不时这样——有一次，我去滑雪，开始我是在半山腰滑的，几乎每次都没摔倒。我便到山顶往下滑，没想到，就快要成功的时候摔了个“狗吃屎”。学习也是如此，人的智力必有差距，但只要持之以恒，一步一个脚印，就一定能取得好成绩。 我相信你一定喜欢这本书，你不妨在夕阳下翻开这扇心灵的窗户，这时，神奇的世界就会展现在你的眼前：弱小的老鼠也能救出强壮的狮子；强壮的猎狗也会被瘦弱的护理打败；愚蠢的馿也能当上哨兵；胆小的兔子也当了传令兵；带有着善良的农民、骄傲的孔雀……这一个个鲜活的形象启开了你幻想的王国。此时，你应该感谢梦幻的主人——伊索。 《伊索寓言》通过简单的寓言故事来体现日常生活中一些不为我们察觉的真理。这些小故事各具魅力，短小精悍，通俗易懂：狐狸和乌鸦、狐狸和葡萄、狼和小羊、龟免赛跑等，可以说是家喻户晓。每个故事后面附有简短的良言告诫，寓意深刻，使读者在会心

一笑中领略其中深刻的道理，使读者终生受益，受益匪浅。《伊索寓言》是一部在全世界范围内流传最广的寓言集，被誉为西方寓言的始祖。我也从中学到了很多道理。 在这么多各式各样的故事当中，我最喜欢也是印象最深的是一个叫《狐狸和豹》的故事。这个故事主要讲述了在动物比美大会上，经过一轮轮的角逐后，终于只剩下了狐狸和豹。在最后狐狸所说的一句话引人深思：“我的美并不体现在表面，而是灵活的大脑。”是的，狐狸和拥有着五颜六色的斑纹的豹来说，或许一点儿也不美丽，但是狐狸却有着聪敏的大脑。他知道：不管是人还是动物，豹的外在美和自己的内在美相比，内在美永远都是占上风的。 让我影响最深刻，从中学会最多的是《池塘里的青蛙》这个故事，这个故事主要讲的是一群青蛙一直住在一个池塘里，但是有一天，池塘里的水都干涸了，它们便四处寻找有水的地方。终于，一只青蛙发现了井中有水，便兴高采烈地想跳下去，不料被另一只青蛙看见了便立即阻止了它，说：“如果井里的水也干了，我们该如何再爬上来呢？” 《百灵鸟葬父亲》主要是说百灵鸟的父亲死后没有地方埋葬。于是，它就把父亲葬在自己的头上，从此百灵鸟头上就有了冠毛，那个冠毛就是它父亲的坟墓。这个故事告诉我们，孝敬父母是我们的第一责任，百灵鸟都懂得孝敬父母，那我们作为人类呢?百善孝为先。如果一个人连生你养你的父母都不会孝敬的话，那他还会孝敬谁，还会对谁好呢?谁还能够相信他呢?所以我们要学会孝敬自己的父母，长辈。 读了这个故事，让我想起了一件惭愧的事情来。今年暑假的一天，妈妈上街买菜时，不小心扭伤了脚，脚肿得像一个大馒头，走

马克思主义经典著作选读复习题

学习经典著作的方法是什么？ 恩格斯：《在马克思墓前的讲话》 问题马克思一生的主要理论贡献有哪些？ 句子1、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。 任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。” 2正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能 从事政治、科学、艺术、宗教等等。” 列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》 马克思主义的三个来源和三个组成部分是什么？ 1、马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。” 2、只有马克思的哲学唯物主义，才给无产阶级指明了摆脱精神奴役的出路。 只有马克思的经济理论，才阐明了无产阶级在整个资本主义制度中的真正地位。” 3、哲学史和社会科学史都十分清楚地表明：马克思主义同宗派主义”毫无相似之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种固步自封、僵化不变的学 说。恰恰相反，马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。 4、马克思学说具有无限力量，就是因为它正确。它完备而严密，它给人们提供 了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。

毛泽东：《改造我们的学习》 句子1马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。 2、有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？ 3、这种态度，就是有的放矢的态度。的”就是中国革命,矢”就是马克思列宁 主义。我们中国共产党人所以要找这根矢”就是为了要射中国革命和东方革命这个的”的。这种态度，就是实事求是的态度。实事”就是客观存在着的一切事物，是”就是客观事物的内部联系，即规律性，求”就是我们去研究。 4、没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性,或叫做党性不完全。 5、没有调查就没有发言权， 《关于费尔巴哈的提纲》 问题:1、新唯物主义和旧唯物主义的本质区别是什么？ 2、检验认识的真理性的标准是什么？ 3、人的本质是什么？ 句子:1 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量, 自己思维的此岸性。” 2、有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，”、3人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”

亡羊补牢寓言故事大全

亡羊补牢寓言故事大全 篇一：亡羊补牢寓言故事 从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜里狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。 邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！” 他说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”没有接受邻居的劝告。 第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。 他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上了那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走过。篇二：寓言故事《亡羊补牢》三合一小校本部片教学设计比赛 参赛人：陈燕 参赛作品：寓言故事《亡羊补牢》 教学设计： 教学目标： 知识与技能： 1、认识2个生字，掌握2个多音字。 2、正确、流利地朗读课文。 3、了解寓言的寓意，并用自己的话讲这个故事。 过程与方法： 1、通过多种形式地读，理解课文内容，体会寓言蕴含的道理。情感态度与价值观：

1、懂得应该听取他人的劝告，及时改正错误的行为。相机进行偷盗法制教育。 教学重难点： 理解词语的意思，理解寓言揭示的含义 教学过程： 一、温故揭题，引入新课 1、回忆学过的寓言。 2、说说什么是寓言？ 3、揭示课题，齐读。说说你对“亡”和“牢”的理解。 二、初读课文，扫除障碍 1、教师范读课文，注意听准生字的发音。 2、自由读课文，读后把本课的生字带词读一遍。 3、检查自学效果： （1）抽读字词，正音 （2）强调字形，理解字意 如：“窟窿”都是穴字头，所以和洞有关。注意“窿”字的“生”上面有一横。 “街坊”：你家有街坊吗？街坊就是邻居的意思。 三、通读课文，理解内容 1、用自己喜欢的方式读课文，思考：这则寓言主要写了一件什么事？（用一句话概括） 2、交流、汇报，相机引导。 四、悟理 1、默读，想一想：养羊人共丢了几次羊？是在什么情况下丢的？

幼儿园小班教案《小脏手》

幼儿园小班教案《小脏手》 作为一名无私奉献的老师，就不得不需要编写教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是收集的幼儿园小班教案《小脏手》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 1、能让幼儿理解正确的洗手步骤。 2、让幼儿会洗手。 3、理解为什么要洗手，洗手对身体有什么好处，什么时候该洗手。 4、日常生活中注意讲究个人卫生。 5、积极的参与活动，大胆的说出自己的想法。 6、初步了解健康的.小常识。 重点在：洗手的步骤。难点在：理解洗手的方法和含义。 水盆两个，肥皂，毛巾，棉签，,动画《小邋遢》节选。

导入：请小朋友看动画片《小邋遢》节选。 过程： 1、看完动画片了，请小朋友跟教师一起回忆里面的人物是个什么样的人？“邋遢的人”。 2、取出棉签，用棉签在自己的手上擦拭一次，棉签有什么变化？请幼儿辨认。幼儿会说黑色，脏。那么给幼儿每人发一根棉签，让他们自己在自己的手上擦拭一遍，看看自己的棉签有什么变化，变黑色很脏。教师引导幼儿说：“我们手很脏哦，是不是和小邋遢一样了？”幼儿回答：“是”，那怎么办呢？洗手。 3、教师提问，哪位小朋友会洗手？怎么洗？引导幼儿回答问题。 4、教师示范洗手步骤：拿出盆子，肥皂，毛巾，装满水，先把手弄湿，然后涂肥皂，搓手掌，搓手背，搓手指，搓完了清洗干净，最后拿干毛巾把手擦干。示范之后要补充，这是老师的示范步骤，小朋友要去进洗漱间洗手的时候要先拧开水龙头，水不要开太大，以免把衣服弄湿。之后按照老师的步骤去做，最后吧水龙头关掉。

5、示范完洗手步骤了，再用棉签擦拭下手掌，引导幼儿观察棉签的变化。再对比与没有洗手的前的棉签的不同。 6、请幼儿上前操作洗手的步骤。 7、请全体幼儿分组去洗漱间进行洗手，观察幼儿的洗手方法是否正确。 8、让幼儿用棉签在洗干净手上擦拭，观察什么变化。说明卫生的重要性。 9、讲述若不讲究卫生的后果。 10、小结 延伸：可延伸到音乐《洗小手》，请家长配合在家指导幼儿正确的洗手。 每次在幼儿洗手的时候，都在旁边观察，做到一一引导，对个别偏小的孩子，进行个别指导。

学习马克思主义经典著作读书笔记

学习马克思主义经典著作读书笔记 马克思《〈政治经济学批判〉导言》读书笔记专业课程:·藻类学、真菌学、植物地理学·人类学·生物工程和生物信息学·生物工程、生物技术和生物经济学·生物有机化学·生物物理学·高等植物的植物学和生态学·细胞生物学和组织学·发育生物学与胚胎学·生态学(所有的课程授课语言都是英语)·昆虫学·进化生物学·基础和应用生物学·普通生物化学·遗传学 马克思《(政治经济学批判)导言》写于1857年8月下旬，它是马克思为出版《政治经济学批判》即《1857-1858年经济学手稿》(又陈《资本论》的初稿)而撰写的一篇导言。《导言》在马克思生前没有发表，直到1902年才在他的遗稿中被发现。1903年考茨基把这一手稿用德文发表在《新时代》杂志上。 一、写作背景 1857年爆发了席卷欧美的世界性经济危机，当时马克思在给恩格斯的信中说：“我现在发疯似的通宵总结我们的经济研究，为的是在洪水之前至少把一些基本问题搞清楚。”《导言》的写作目的：一是为了揭示资本主义经济危机的原因和实质;二是为了批判当时国民政治经济学和庸俗经济学，还有巴师夏、凯里等庸俗经济学。他们一方面把物质生产看

作是与社会性质无关的一种永恒的自然关系下的生产;另一方面有割裂了生产与分配等关系，把分配说成是随心所欲的事情。马克思在《导言》中，批判了资产阶级经济学的错误观点，认为物质生产总是在一定社会性质(生产关系)下的生产，生产、消费、分配、交换是物质生产的四个环节，生产是这四个环节的起点，并以生产为出发点论述了生产与消费、分配与交换的一般关系。《导言》对政治经济学的方法还作了专题论述。 二、内容提要 这是一篇没有写完的导言，主要由四个部分构成：1、生产;2生产与分配、交换、消费的一般关系;3、政治经济学方法;4、生产。生产资料和生产关系。国家形式和意识形式同生产关系和交换关系的关系。法的关系。家庭的关系。这里节选前三部分： (一)生产 这一节的中心是批判了国民经济学把资本主义生产关系看成是一种永恒的自然关系的错误观点，论述了物质生产社会性质，主要阐述了政治经济学的出发点、对象和本题。 政治经济学研究对象是什么? 1、政治经济学研究对象是一定社会性质的物质生产 政治经济学研究物质生产，就必须研究物质生产的社会性质(生产关系)，研究生产交换中的个人，就不能脱离社会

寓言故事中的对比

《寓言故事中的“对比”》教学设计【教学内容】《陶罐和铁罐》《蚂蚁与屎壳郎》《芦苇与橡树》等 【教学理念】以“单元整合·群文阅读”策略为指导，借助求同思维，互文印证，在教学内容、教学时空、教学方法全面开放的基础上，使学生在学习内容，学习方法相互渗透，有机整合。 【教学目标】1.互文阅读《蚂蚁与屎壳郎》《芦苇与橡树》，了解内容，粗知寓意；2.领悟寓言“对比”的表现手法，尝试仿编寓言故事；3.感受阅读寓言故事的乐趣，激发阅读寓言故事的兴趣。 【重点难点】领悟寓言“对比”的表现手法，尝试仿编寓言故事。 【教学准备】多媒体课件等 【教学流程】 课前交流： 猜谜游戏：同学们，课前，咱们先来玩一个猜谜的游戏，好吗？老师说寓言故事中的关键词，你们说寓言故事的名字。（课件出示：河，船舷，宝剑，刻舟求剑；农夫，庄稼，兔子，守株待兔；狼，洞，羊圈，亡羊补牢。）看来，大家对学过的寓言故事印象都很深刻！（板书：寓言故事） 一、聚焦课内，引“对比” 1.回顾课文

（出示课件：陶罐和铁罐的图片）这两个人物，大家一定不会陌生吧？是的，他们就是咱们三年级上册学过的一则寓言——《陶罐和铁罐》中的主人公。哪位同学愿意来说一说这则寓言带给我们的启示？ （每个人都有长处和短处，要善于看到别人的长处，正视自己的短处，相互尊重，和睦相处。）这就是这则寓言的寓意，同学名说得很准确。 2.揭示课题 同学们有没有仔细想过，作者是通过什么方法来推进故事情节展开，揭示寓言的寓意的？ 预设一：（学生能说出——对比，板书：对比）教师引导：是的，那寓言中都有哪些对比呢？归纳并板书：人物性格特点结局今天这节课，我们就要一起去探寻藏在寓言故事中的关于阅读与写作的密码，这个密码就是对比。（出示课件，补齐板书：中的） 预设二：（学生不能说出对比） 教师引导：老师提示一下大家，同样是国王御厨中的两个罐子，一个陶罐，一个铁罐，一个易碎，一个坚硬，这就形成了一种鲜明的——对比，板书对比。是的，那寓言中除了人物、特点（板书：人物）的对比，还有哪些对比呢？归纳并板书：性格表现结局

马克思主义经典著作选读(笔记版)

《关于费尔巴哈的提纲》 全文11条，大致可分为三个部分： 第一部分（1～2条）：批判旧哲学不了解实践的伟大意义，因而走向直观论或唯心论；科学地阐述了实践范畴与马克思主义的实践观点。[相当于总论] 第二部分（3～9条）：将新的实践观应用于社会历史研究，阐明了社会实践是历史唯物主义的基本范畴，并阐述了唯物史观的一些主要基本原理。[相当于分论] 第三部分（10～11条）：阐明了实践性是马克思主义哲学区别于一切旧哲学的根本特点。[相当于结论] （一）新唯物主义和旧唯物主义的本质区别（一、二条） 1、旧唯物主义的“主要缺点”是不了解实践的意义(第一条) （1）马克思指出：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性、只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。” 这里的“事物”、“现实”、“感性”都是指人能感觉到的客观物质世界，即人类生活在其中的并经过人类实践活动改造的世界。 旧唯物主义只是从客体的或者直观的形式去理解事物，意思是说，它只是像照镜子一样，直观地消极被动地反映客观世界，不需要任何中介而可以直接形成关于事物的感觉、印象、观念、思想。 （2）“而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”。 这是说旧唯物主义不是把反映理解为人类所特有的一种主观能动活动过程，不是理解为实践活动过程。一切旧唯物主义者把人和客观世界的关系，仅仅理解为一种直观的反映和被反映的关系，他们不懂得人们的认识对象同时又是人们的实践对象、人们只有通过实践才能反映客观事物。人们认识世界和改造世界是在实践基础上统一起来的。实践既是人们所特有的主观能动过程，又是一种客观的物质活动过程。旧唯物主义对这些根本不理解。 旧唯物主义主张物质决定意识，费尔巴哈批判唯心主义、宗教神学、恢复了唯物主义权威，但由于包括费尔巴哈在内的旧唯物主义都不理解实践的重大意

马克思主义经典原著选读考试重点

一、简答 1、《共产党宣言》为什么是理论创新的产物？ 答：第一，《共产党宣言》的诞生就是不断进行理论创新的产物 第二，《共产党宣言》思想的发展是不断进行理论创新的过程 第三，《共产党宣言》进行理论创新的另一方法就是不断扩展自己的理论研究和实践探索领域 第四，马克思和恩格斯还十分注重吸收科学成果，从而丰富自己的理论 第五，马克思和恩格斯进行理论创新的最重要方法是对当时的社会发展趋势和革命斗争形势进行研究，并在实践中推进理论的发展 2、《共产党宣言》为我们理解和把握经济全球化提供了三点启示。 答：(1) 透析经济全球化的经典文献： A、经济全球化的出现是社会生产力特别是科学技术发展的必然，对此我们只能主动适应和积极参与，而不能袖手旁观或畏缩不前。 B、由资产阶级开始和主导的经济全球化具有快速发展和不断变革的特征，对此我们必须对我国的社会主义生产关系进行适时的调整，以适应我国社会生产力不断发展和国际经济形势不断变化的需要。 C、经济全球化使我国更加处在资本主义世界的包围之中，如何抵御资本主义政治和文化对我国政治和文化的负面已经成为非常严峻的任务。 (2) 社会主义初级阶段重视人的自由发展的理论依据。 (3) 三个代表重要思想的理论基础 3、运用《费尔巴哈提纲》原指导实践应该处理好的几个重要关系。 答：首先，要在社会主市场经济的发展中正确处理好按照客观规律办事与充分发挥主观能动性的关系。 其次，要在社会主义改革中正确处理好加快经济体制转轨与巩固、发展社会主义制度的关系。再次，要在社会主义市场经济体制的过程中正确处理好实践创新与正确实践的关系。 此外，要在社会主义改革和建设中正确处理好社会实践主体的责任和利益的关系。 最后，要在社会主义建设和改革中处理好务虚和务实的关系。 4、两个“必然”以及两个“绝不会”。 答：“两个必然”：资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利。资本主义的基本矛盾得出社会主义代替资本主义的历史必然性，在资本主义错综复杂、扑朔迷离的矛盾中，起决定作用的是社会基本矛盾，即生产的社会化和资本主义私人占有制的矛盾。 “两个决不会”：无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来之前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会胎胞里成熟之前，是决不会出现的。 5、对未来社会基本特征的科学预测。 答：生产力的高度发展；实行生产资料公有制；对社会生产进行有计划的指导和调节；用产品经济代替商品经济；在消灭和阶级差别的基础上国家开始消亡；实现人的自由全面发展和人与社会、自然和谐共生。 6、理论武装终身受用。 答：有助于了解和把握科学社会主义的基本原理；有助于把建设有中国特色社会主义的伟大事业向前推进；有助于树立和坚定共产主义的理想和信念；有助于划清马克思主义同反马克思主义、科学社会主义同反科学社会主义的界限。 7、《怎么办？》思想建党的主要内容。 答：第一，无产阶级政党必须把党的思想理论建设放在党的建设的首位。

幼儿园小班教案《小脏手》

幼儿园小班教案《小脏手》 作为一名无私奉献的老师，就不得不需要编写教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是小编收集整理的幼儿园小班教案《小脏手》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 活动目标 1、能让幼儿理解正确的洗手步骤。 2、让幼儿会洗手。 3、理解为什么要洗手，洗手对身体有什么好处，什么时候该洗手。 4、日常生活中注意讲究个人卫生。 5、积极的参与活动，大胆的说出自己的想法。 6、初步了解健康的小常识。 教学重点、难点 重点在：洗手的步骤。难点在：理解洗手的方法和含义。 活动准备 水盆两个，肥皂，毛巾，棉签，,动画《小邋遢》节选。 活动过程 导入：请小朋友看动画片《小邋遢》节选。 过程： 1、看完动画片了，请小朋友跟教师一起回忆里面的人物是个什么样的人？“邋遢的人”。 2、取出棉签，用棉签在自己的手上擦拭一次，棉签有什么变化？请幼儿辨认。幼儿会说黑色，脏。那么给幼儿每人发一根棉签，让他们自己在自己的手上擦拭一遍，看看自己的棉签有什么变化，变黑色很脏。教师引导幼儿说：“我们手很脏哦，是不是和小邋遢一样了？”幼儿回答：“是”，那怎么办呢？洗手。 3、教师提问，哪位小朋友会洗手？怎么洗？引导幼儿回答问题。 4、教师示范洗手步骤：拿出盆子，肥皂，毛巾，装满水，先把手弄湿，然后涂肥皂，搓手掌，搓手背，搓手指，搓完了清洗干净，最后拿干毛巾把手擦干。示范之后要补充，这是老师的示范步骤，小朋友要去进洗漱间洗手的时候要先拧开水龙头，水不要开太大，以免把衣服弄湿。之后按照老师的步骤去做，最后吧水龙头关掉。 5、示范完洗手步骤了，再用棉签擦拭下手掌，引导幼儿观察棉签的`变化。再对比与没有洗手的前的棉签的不同。 6、请幼儿上前操作洗手的步骤。 7、请全体幼儿分组去洗漱间进行洗手，观察幼儿的洗手方法是否正确。 8、让幼儿用棉签在洗干净手上擦拭，观察什么变化。说明卫生的重要性。

马克思经典著作导读

马克思主义简介 ?马克思主义的定义 从狭义上来说，马克思主义是马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 从广义上来说，马克思主义还包括了继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。作为中国共产党指导思想的马克思主义，是从广义上理解马克思主义。 ?马克思主义的主体部分 马克思主义哲学——基础 马克思主义政治经济学——主要内容 科学社会主义——最终归宿 马克思（1818—1883） 1、信奉黑格尔哲学（博士论文时期）。其博士论文全称是《德谟克利特的自然哲学和 伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》，认为伊壁鸠鲁的原子论是在继承德谟克利特的的原子论的基础上，又发展了原子论。 2、黑格尔唯心主义范围内的不自觉反叛（《莱茵报》时期）。第一次遇到要对所谓物 质利益发表意见的难事。马克思希望普遍的利益战胜私人的利益，希望理性的国家和法战胜现实的国家和法，但是，胜利的却是私人利益、现实的法，这导致了马克思“苦恼的疑问”，这也是促使马克思去研究经济问题的“最初动因”。 3、第一次主动批判黑格尔哲学，转向唯物主义（《黑格尔法哲学批判》）。为解决“苦 恼的疑问”，马克思再次研读黑格尔哲学家，并在费尔巴哈唯物主义的影响下，开始批判黑格尔哲学，这表明马克思已从一个唯心主义者转变成为一个唯物主义者，完成了哲学世界观的转变。 4、阐述人类解放，完成政治上的转变（《德法年鉴》时期）。马克思在《德法年鉴》 创刊号上发表了《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，阐发了政治解放、人类解放和无产阶级历史使命等问题，从一个革命民主主义者转变成为一个共产主义者。 5、清算从前的哲学信仰，全面阐述新世界观（《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》）。马克思开始研究资本主义的经济关系和资产阶级的经济学，并以异化劳动为理论武器，对其进行批判，在此基础上清算了从前的哲学信仰，全面阐述了新世界观的基本思想，完成了新世界观的创立工作。 6、新世界观的公开问世（《哲学的贫困》、《共产党宣言》）。 7、研究资本主义经济的发展规律，检验唯物史观（《资本论》及其手

【K12学习】小班《小脏手》健康教案

小班《小脏手》健康教案 小班的孩子年龄小，在家基本是大人帮忙洗手的，而对洗手的概念也不清晰，为什么要洗手，洗手有什么也不知道，最主要的是洗手的正确方法与步骤不清楚。设计这个的活动主要的让孩子了解洗手的方法与含义。 1、能让幼儿理解正确的洗手步骤。 2、让幼儿会洗手。 3、理解为什么要洗手，洗手对身体有什么好处，什么时候该洗手。 4、日常生活中注意讲究个人卫生。 重点在：洗手的步骤。难点在：理解洗手的方法和含义。 水盆两个，肥皂，毛巾，棉签，,动画《小邋遢》节选。 活动过程 导入：请小朋友看动画片《小邋遢》节选。 过程：1、看完动画片了，请小朋友跟教师一起回忆里面的人物是个什么样的人？“邋遢的人”。 2、取出棉签，用棉签在自己的手上擦拭一次，棉签有什么变化？请幼儿辨认。幼儿会说黑色，脏。那么给幼儿每人发一根棉签，让他们自己在自己的手上擦拭一遍，看看自己的棉签有什么变化，变黑色很脏。教师引导幼儿说：“我们手很脏哦，是不是和小邋遢一样了？”幼儿回答：“是”，那怎么办呢？洗手。

3、教师提问，哪位小朋友会洗手？怎么洗？引导幼儿回答问题。 4、教师示范洗手步骤：拿出盆子，肥皂，毛巾，装满水，先把手弄湿，然后涂肥皂，搓手掌，搓手背，搓手指，搓完了清洗干净，最后拿干毛巾把手擦干。示范之后要补充，这是老师的示范步骤，小朋友要去进洗漱间洗手的时候要先拧开水龙头，水不要开太大，以免把衣服弄湿。之后按照老师的步骤去做，最后吧水龙头关掉。 5、示范完洗手步骤了，再用棉签擦拭下手掌，引导幼儿观察棉签的变化。再对比与没有洗手的前的棉签的不同。 6、请幼儿上前操作洗手的步骤。 7、请全体幼儿分组去洗漱间进行洗手，观察幼儿的洗手方法是否正确。 8、让幼儿用棉签在洗干净手上擦拭，观察什么变化。说明卫生的重要性。 9、讲述若不讲究卫生的后果。 10、小结 延伸：可延伸到音乐《洗小手》，请家长配合在家指导幼儿正确的洗手。 每次在幼儿洗手的时候，都在旁边观察，做到一一引导，对个别偏小的孩子，进行个别指导。 在进行这节课的时候，可以不用当一节课来上，在活动

适合朗读的寓言故事_适合朗诵的寓言小故事

适合朗读的寓言故事_适合朗诵的寓言小故事 本文是关于适合朗读的寓言故事_适合朗诵的寓言小故事，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 适合朗读的寓言故事1：“乙”字的浮沉 “乙”字给人的印象，总是柔顺、谦卑，无意去争什么天下第一的，就像水中浮动的一只鸭子一样普通。可是后来却悄悄攀上了一个“人”，变成了一个“亿”字，成了亿万富翁，身价万倍了，于是就飘起来，除了他的靠山“人”外，谁也不放在眼里，谁叫他都爱理不理的。他原先的好友劝他说：“你傍的这个人也不是正‘人’啊，说不定哪一天你就会跟着吃亏哩!”“乙”哼了一声，心里说：“红眼病!”没过多久，这个亿万富翁因为为富不仁，为钱丧德，失去了人们的信任，落得个破产倒闭。这一来，“人”立不住了，瘫在了“乙”的头上，“乙”无法甩掉这个瘫倒的“人”，只得背着瘫“人”沿街讨要，成了一个谁都唾弃的“乞”字。 适合朗读的寓言故事2:是谁出卖了谁 森林里，狐狸垂涎刺猬的美味很久了，但一直苦于刺猬的一身硬刺——只要狐狸一靠近，刺猬便蜷成一个大刺球，让狐狸一点办法都没有。 刺猬和乌鸦是好朋友。一天，刺猬和乌鸦聊天，乌鸦很羡慕刺猬有这么好的“铠甲”，便说：“朋友，你的这一身铠甲真是好啊，就连狐狸都没办法。” 刺猬经不起乌鸦的吹捧，忍不住对乌鸦说：“其实，我的铠甲也不是没有弱点。当我全身蜷起时，在腹部还有一个小眼儿不能完全蜷起。 如朝着这个眼儿吹气的话，我受不了痒，就会打开身体。”乌鸦听了不禁惊诧，原来刺猬还有这样一个秘密。 刺猬说完后，对乌鸦说：“我这个秘密只跟你说了，你可千万要替我保密，要传出去被狐狸知道了，那我就死定了。”乌鸦信誓旦旦地说：“放心好了，你是我的好朋友，我怎么会出卖你呢?” 过了不久，乌鸦落在了狐狸的爪下。就在狐狸要吃掉乌鸦的时候，乌鸦突然想到了刺猬的秘密，便对狐狸说：“狐狸大哥，听说你很想尝尝刺猬的美味，如

马克思主义经典著作选读考题及答案

1.马克思主义自然观的自然科学基础？ ⑴打开形而上学自然观的六个缺口： ①太阳系起源的星云假说 1755年，康德：《自然通史与天体论》；太阳系起源的“星云说”，太阳系有一个产生、发展和消亡的历史，从天体演化的历史批驳了“宇宙不变论”。 康德认为，太阳系是从同一团尘埃微粒组成的弥漫星云中，通过吸引与排斥的矛盾运动，逐渐发展成为有秩序的天体系统；他阐明地球和整个太阳系表现为某种在时间的进程中逐渐生成的东西。 恩格斯评价说：“康德关于所有现在的天体都从旋转的星云团产生的学说，是从哥白尼以来天文学取得的最大进步。认为自然界在时间上没有任何历史的那种观念，第一次被动摇了。” ②地质渐变论 1830年，赖尔：《地质学原理》；提出地质“渐变论”，将“理性”带进了地质学，与居维叶貌似革命的理论——“激变论”相对抗。 赖尔以地球的缓慢的变化这样一种渐进作用，来说明整个地球、地球的表层以及地表上的植物和动物的变化都是自然力作用和演变的结果，它们“也都有时间上的历史”，这个学说既是与有机物种不变这个假说不能相容，也是对居维叶的“灾变说”的一个有力批判。 正是在这个意义上，恩格斯指出：“最初把理性带进地质学的是赖尔，因为他以地球的缓慢的变化这样一些渐进的作用，取代了由于造物主的一时兴起而引起的突然变革。” ③能量守恒与转化定律 1840年，迈尔、焦耳等：能量守恒与转化定律；能量守恒与转化定律揭示了各种运动形式之间的联系。 能量守恒和转化定律在当量的关系上揭示了存在于自然界的热、光、电、磁、机械的和化学的等等这些当时被称之为“物理力”，而实际上是能量的特殊物理量之间的联系和转化，从而打破了形而上学关于各种运动形式之间没有联系的旧观念。因此，自然界的一切运动都可以归结为一种形式向另一种形式不断转化的过程。 ④人工合成有机物 1828年，维勒：“论尿素的人工合成”；通过人工合成的方法成功地用无机物合成了有机物尿素，打破了有机物和无机物有着不可逾越的界限的观念，动摇了生命力论的基础，“证明了适用于无机物的化学定律对有机物是同样适用的，而且把康德还认为是无机界和有机界之间的永远不可逾越的鸿沟大部分填平了”。 ⑤细胞学说 1838年，施莱登：植物细胞学说；1839年，施旺：动物细胞学说 细胞学说的建立，表明整个生物界存在着统一性，细胞是一切生物的基本组成单元。 ⑥生物进化论 1859年11月24日，达尔文《物种起源》一书出版，该书有一个很长的名字：论借助自然选择（即在生存斗争中保存优良族）的方法的物种起源。 生物进化论，揭示了生物物种之间的联系，有力地批判了“物种不变论”和“神创论”达尔文在《物种起源》一书中，系统地提出了以自然选择为基础的生物进化论，用大量的事实论证了生物界的任何物种，都有其发生、发展和灭亡的历史，都是自然界长期进化的结果，从而揭示出生物由简单到复杂、从低级向高级的发展规律，推翻了那种把动植物看做彼此毫无联系的、偶然的“神造的”，不变的东西的观点，第一次把生物学放在完全科学的基础上。 马克思和恩格斯称达尔文的进化论“证明了自然界的历史发展”，为自然界的历史观“提

马克思主义经典著作选读

《在马克思墓前的讲话》 一、恩格斯对马克思的评价 理论方面：唯物史观剩余价值学说（两大发现）每个领域都有独到的见解 实践方面：编报、著书、创办工人协会，参加工人运动等 《马克思主义的三个来源和三个组成部分》 一．前言：马克思主义的特点 1、马克思的理论是批判的和革命的理论。（1） 批判和革命的对象：雇佣奴隶制（资本主义制度） 2、马克思的理论是发展的理论。（2） 3、马克思的理论是系统全面的科学的理论。（3） 第一部分：马克思主义哲学的特点和来源 1、马克思主义哲学的特点 （1）马克思主义哲学是唯物主义哲学。（1-2）?马克思主义哲学就是唯物主义? （2）马克思主义哲学是辩证法的哲学。（3） （3）马克思主义哲学是历史唯物主义哲学。（4-5） 2、马克思主义哲学的来源 （1）?马克思主义哲学是唯物主义哲学?形成过程（1-2） ?在欧洲全部近代史中，特别是18世纪末叶，在同一切中世纪废物，同农奴制和农奴制思想展开决战的法国? ?唯物主义成了唯一彻底的科学，它忠于一切自然科学学说，仇视迷信、伪善行为及其他等等。?马克思主义的唯物精神是继承了资产阶级唯物主义者。 （2）?马克思主义哲学是辩证法哲学?形成过程。（3） ?马克思并没有停止在18世纪的唯物主义上?而是增添了?辩证法?把?哲学向前推进了?。 马克思主义的辩证法是继承了黑格尔的辩证法。 ?自然科学的最新发现，如镭、电子、元素转化，都出色的证实了马克思的辩证唯物主义。?细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文生物进化论 （3）?马克思主义哲学是历史唯物主义的哲学?的形成过程（4-5） ?这种科学理论说明，〃〃〃〃〃〃长出资本主义? ?正如人的认识反映不依赖它〃〃〃〃〃经济制度? 3、马克思主义哲学的阶级性 ?它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级? 为无产阶级服务的哲学 第二部分：马克思主义经济学的主要内容和来源 1、马克思主义经济学的主要内容 （1）研究对象：经济制度（1） （2）核心理论：剩余价值理论（3-7） 定义：剩余价值是由雇佣工人劳动创造的、被资本家无偿占有的、超过劳动力价值以上的那部分价值。 本质：它体现了资本家对工人的剥削关系。 意义：列宁认为剩余价值学说的伟大意义就在于?是马克思经济理论的基石?。 剩余价值学说是马克思经济理论的基石 首先，剩余价值理论阐明了资本主义雇佣劳动制度的本质。（5） 其次，剩余价值理论揭示了资本主义生产方式产生、发展和灭亡的规律。（6）（9-10） 最后，剩余价值理论阐明了无产阶级在资本主义制度中的地位（6）和历史使命（7）。（6-7） 2、马克思主义经济学的来源（2）英国古典经济学 四．第三部分：科学社会主义的来源与形成

寓言故事读后感10篇

寓言故事读后感10篇 导读：寓言故事读后感1 “书是人类提高的阶梯。”“书是知识的源泉。”书伴随着我成长，是我每一天必补的营养品。书的格言像一首歌，时时在我的耳畔回响，在我的心海荡漾。 《龟兔赛跑》的故事一个耳熟能详的伊索寓言，但又有谁能认真去体会其中的含义呢这个星期，我又细细回味了这个经典的寓言故事。 这个故事讲的是春天到了，森林里的小动物们都出来玩。一只小白兔看见乌龟在慢慢吞吞的缓慢的行走，不禁骄傲起来，想要与乌龟来一次赛跑。骄傲的小白兔并不把与乌龟的这场比赛放在眼里，而把这场比赛当作是一种消遣，只想好好奚落乌龟一番。小白兔在比赛时睡着了，乌龟坚持不懈，始终如一的勤奋努力，最终超过小白兔，抵达终点，戴上了为比赛准备的美丽花环。 从这个故事我想到了一滴水是很软弱的。但只要朝着一个方向不段地滴落下去，最终能把坚硬的石头击穿。这正如一位伟大的人物说过的那样:“在科学道路上是没有平坦道路可走的，仅有在坎坷山路 攀登不畏劳苦的人，才有期望到达光辉的顶点。”在学习求知的漫长岁月中，人的智力有高有低;但只要持之以恒，一步一个脚印地走下去，就必须能够取得优异的成绩，成为有用之才。相反，那些具有天赋的智力较高的人，假如仅凭一时热情，不做长远的努力，最终只能落在别人的后头，成为一知半解的人。这个故事的寓意是仅有坚持不

懈，始终如一的勤奋努力，才能抵达胜利的终点。 天才在于积累，成功在于勤奋，这点对于每个人都是一样。我们要懂得坚持不懈，勤奋努力，始终有一天成为国家的栋梁! 《伊索寓言》一书里面有许多故事每一个寓言都让我明白许多启迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一个真正的人。不是为社会蒙羞，而是凭我的实力和执著为社会奉献自我的一份力量。如果每个人都如此，那末来祖国的明天将一片光明。 寓言故事读后感2 我非常喜欢看伊索寓言这本书，里面有好多的寓言的故事，给我留下深刻的印象。 其中动物篇中有《狮子、熊和狐狸》的故事，狮子和熊它们为了一只小羊羔，先是争吵，后来就动手打了起来。经过一场激烈的搏斗，双方都受了重伤。其实狐狸早就躲在远处坐山观虎斗了，它看到了狮子和熊搏斗的全过程。狐狸把躺在它们之间的小羊羔抢走了。这个故事说明鹬蚌相争、渔人得利，两者相争，让第三者得了利。 人物篇里面有《农夫和蛇》的故事。在一个冬天里，一个农夫在路边看见一条蛇冻僵了，他把蛇救了起来放在怀里，蛇慢慢的苏醒了就咬了农夫一口，农夫感觉剧痛，他把那该死的蛇扔在地上踩死了，最后农夫说了一句蛇就是蛇，怎么也改不了它那丑恶的本性。这个故事说明即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也不会改变，怜惜恶人，后患无穷。

阅读《马克思主义经典著作选读》有感

阅读《马克思主义经典著作选读》有感 当我们在怎样看待马克思主义的伟大著作时，各人都有一套自己个人对马克思主义的理解方式，而且每人对于同样的话语也有不尽相同的理解。当下有很多人认为马克思主义已经成为历史的过去，已经不再适宜于中国时代的发展了，中国特有的国情已经不同于马克思的时代，应该由一种更为适宜中国发展的理论来指导中国的实践，并取而代之。然而，上了马拥军老师的课，我深感到自己对于马克思主义的理解是如此之浮浅，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含义乃需要一定的“修炼”。真正的马克思主义绝非我们一直以来被灌输并称之为的“马克思主义”。 马克思主义哲学最为主要的问题是让人们发自内心的思考着这一“人究竟怎么活”的问题。人怎么活，不仅仅是作为动物的人所要生存的问题，而更为多的是作为人所必须思考生活的意义的精神上的问题。当一个人没有精神的时候，他只是活着，而且是仅仅活着而已，也就是一具行尸走肉的躯壳而已。只有精神可以永存于世而不朽， 在我们阅读马克思的著作时，犹如亲耳聆听他老人家对于世人的谆谆教导，他就像在昨天刚刚与我们交谈过他的思想和心得。马克思不愧为20世纪最为伟大的思想家，居于其他思想家之首。我们不能漠视正是他的思想改变了整个世界，尤其在当今之中国，影响最为深刻且深远，深深地根植于中国的土壤，已经影响并且还将继续影响中国人民和世界人民，为了自己的幸福和自由及更为美好的生活而不断奋斗争取。没有谁敢于否定自己的生活，自己的思想与马克思主义毫无瓜葛。这也正是马克思所愿望的那样，自己的思想能够增进人类的福祗，造福全人类。但是我们又不能否定对于马克思著作的误读误解，带着功利主义的目的去读马克思主义的著作。 马克思主义的著作是一个完整的体系而不能强行分割开来。马克思讲的是真理，是不朽的，但我们在理解马克思的思想，阅读他的著作的时候不能断章取义，生吞活剥地去读，以自己的方式去理解其思想，并标榜自己才是真正的马克思主义者（马克思自己都不敢说自己是马克思主义者），并且作为一种工具或手段来使用。这也是我国历来在应用或解释马克思的著作时候经常犯的一种理解者自认为正确的错误，也是对于马克思的盲目崇拜而使用的一种手段，一种被歪曲的思想，一种被误读误解的思想，一种被人为强行阉割的思想，我们有怎么能从中领悟其中的真正思想的精髓呢？并以这种思想作为我们的指导，带领我们航向不明的彼岸，想来都是非常之可怕。 统治阶级总是希望封杀对其统治不利的思想于萌芽之中，掩盖历史的真相，剥夺人民言论自由的权利，使其统治的国家只能用一种声音说话，用一种方式思考，对于“异端”的出现就一定将其赶尽杀绝，历史上的很多伟人成为“思想犯罪”的无为的牺牲品，以愚民政策来教导其统治下的人民，此乃统治阶级惯用之手段。 马克思主义不是“万金油”，能医治一切社会的病态，也不是仅仅一个“主义”就能搞定一切的。马克思在他用自己的理论指导法国的巴黎公社的革命实践中也并未成功，但实践的经验是需要积累和摸索出来的，他很快总结了失败的经验教训，并为下一次革命宝贵的经验。 批判不等于简单的批评或判断，而是在对其思想理解的基础上以自己的人生观和价值观以事实或理论的方式对其进行辩论，从而发现对方理论的不足之处。马克思看待任何理论或