与郑曼青的37式太极拳有关的文字资料
与郑曼青的37式太极拳有关的文字资料
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郑子太极拳的中定前言：
一、今天承梁志及张肇平先生的邀请，使本人能有机会与诸位见面谈谈太极拳问题，觉得很高兴；同时亦觉得很怕，怕的是本人对太极拳的功夫很浅薄，怕在各位专家面前见笑。梁、张两位邀请我来演讲，我不敢马上答应，其原因就在此。
二、今天的讲题是「太极拳的中定」，内容完全是先师曼青先生的理论。是从他的著作里面，和口授讲解以及他在美国期间给我许多指导信件中，就有关太极拳中定部份，加以特别说明的。
三，这篇「太极拳的中定」，虽然都是引用先师的言论，但是由我从各处零碎的抽出来，作有系统的整理与说明时，深恐或有未洽先师的原意，曾在一个多月前在时中学社开会时，提出报告，请各位同学研讨指正，但是直到现在，各位同学还没有给我提出指正的意见来，不得已乃自行检讨，略为修正补充，提出来就教於各位，务请各位多多指教。今天所讲太极拳的中定，内容分为：一、何谓中定？二、中定有什么好处？三、中定的链法，和四结论等四项来说明如次。壹、何谓中定？
中定是太极拳十三式中最后的一式，曼师在其所著太极拳十三篇中，对中定的解释约有三处：
一、在「后记」（见原书一一二页）中说：「生理学所谓人体重心，在脐线间，其地位及意义正与丹田相同，重心即太极拳所谓中定，中定不能离乎丹田，拳论所谓『命意源头在腰际』，『刻刻留心在腰间』，又云『主宰於腰』、『腰如车轮』皆是也」。
二、在「述口诀」篇中解释「磨转心不转」一则说：「磨转者即喻腰转，心不转者，乃气沉丹田之中定也」。
三、在「明生克」篇〈见原书第四十四页〉更为详尽的说：「变易不易为十三式中之第一要义，所谓变易者，阴阳刚柔相互易而生变化，十三式之相与摩荡而无一非变易也。至於不易，是十三式体用中惟一之定理，定理者即犹中定之定力也。何谓中定？中即时中，定无常定，不失中定，是为定力，中庸所谓不偏不易，亦即中定之定理也」依据曼师上面这些指示，我们对中定即可得如下一个概念：中定简单的说，就是重心的安定。亦就是气沉丹田的功夫，此种气沉丹田的中定，是永恒不易的，不能一时或失的。贰、中定有什么好处？
中定是太极拳十三中式最基本的一式，十三式中除了中定本身外，掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼任何一式，都不能没有中定，失了中定的掤、履、挤、按……
就不成其为掤、履、挤、按……所以亦可以说，没有中定的太极拳，就不成其为太极拳了，足见中定在太极拳所占的地位，是如何重要，至於中定究有什么好处，简要的说，约有下面几点：
一、依物理学公例，凡物重心定则安，重心偏则倾，中定即所以使重心安定，与人交手，即可不至於失却重心而跌倒。
二、如果不失重心，就能够「立如平准」与「立身中正安舒」，而能「支撑八面」，所以重心安定，不特可使自身稳定，立於不倒之地，同时亦是应敌的绝妙身法。
三、气沉丹田的中定，是练气之初基，亦是养身之道的功夫：曼师在其太极拳十三篇一书，谈到这些的很多，例如：「别程序」篇中之二阶，即言气沉丹田为链气之初基，在「专气致柔」篇则言太极拳以心与气相守於丹田为水火既济之功。进而论及拳论「意在精神不在气」、「无气则纯刚」为太极拳可达浑一纯阳之候，与老氏专气致柔之说相终始，而谓为「能如是，则祛病延年之说，抑亦未矣」云云。此外在「通玄实」、「陆地游泳」、「心与膂并重」、「劲与物理」、「养生全真」、「益脏腑」、「起肺疾」、「明生克」、「述口诀」等各篇，亦均对重心或气沉丹田的功夫，有极重要的说明。〈全书十三篇中，仅有「释名义」及「变化气质」两篇未予言及〉希望各位同道多加以研究发扬。参、中定的练法：
这一项最为重要，亦最不好讲。这里系根据曼师所指导的
言论而能够体会得到的提出来报告如下：一、要力求平正：曼师在其太极拳十三篇「后记」中〈见原书第一一二页〉即言「拳论所谓立如平准及支撑八面，中正安舒，不偏不倚等语，皆言力求平正，不失重心已也」。按平正两字最为平凡，但却是中定的基本条件，不论在链拳或推手，都必须力求平正，身体姿势能平正，则全身筋络方能松开，松开的结果，自然而然躯干皆从下沉，能做到松与沉功夫，就是中定。而松沉是由平正二字得来的，所以说平正是中正的最基本条件，但要注意的是要身体姿势力求平正之外，心意方面亦要力求平正，方为澈底，心得其平，心得其正，方能一切放下不起紧张心理，而做到澈底松沉的中定。二、注意时时保持中定：
曼师在「明生克」篇中解释「中定定力」一辞时说：「中即时中，定无常定，不失中定，是为定力。」这里的「时中」与「不失中定」，即系时时中定，亦即任何时间，任何情况都不能失却中定之意。此点极为重要。亦极为难能，请勿予忽视，至於如何保持时时中定的链法，曼师在「述口诀」篇中，即有几处极为重要的指示，如：
〈一〉、在「磨转心不转」一则中之「磨转者，即喻腰转；心不转者，乃气沉丹田之中定也」，此指明不管腰如何转，但中定仍然保持其中定。在这里，我有一句相似的话：「权变中不变」及论语的「执中无权犹执一也」〈按「权」指称
锤而言〉，可以用来参考，当较易明了。
〈二〉、在「须认真」一则中之「按与挤皆要蓄其劲，不可失却中定，此是真的」，此指明在不发劲时，或不动时，固需要中定，在发劲时更不可失却中定，其方法就是「要蓄其劲」，而「蓄其劲」亦无非意在力求平正，不失中定而已。〈三〉、在「分虚实」一则中之虚实转换时，「右手实劲交与左手，其枢机在夹脊，左脚实劲交与右脚，其枢机在尾闾，但要尾闾与夹脊中正对直，方为不失中定……」即指明在定式不变中，故需要中定，而在招式转变过程中，亦仍要以尾闾与夹脊中正对直的口诀来保持其中定不变。
由上面几点来看，中定必须随时随地保持其中定，它具有一个不可变易的特性，而曼师之所以有「所谓白刃可蹈也，中庸不可能也，可见中定之难矣」之叹，即系叹其难，难在於随时随地保持中定之不容易。又上面这几个中定链法，看起来很简单，很平庸，我曾经下过一段时间去细心练习，愈练而愈觉得曼师所言确是言中有物，绝对不是随便说说而已，各位只要去细心揣摩，下番苦工练习，必会有所获的。其次在这里我要提出一点应特别注意的，就是「行功的练法」，所谓行功的练法，就是每一招式不仅仅在定式时要平正，要中定，而是要求每一招式在行进过程中，处处要求平正，处处不失中定的练法。此与站功有别，站功重在定式的练法，而行功重在进行式的练法，只注意站功而忽略行功的
练法，是绝对不可能时时保持中定的。三、要以心与气相守於丹田：
此即上面所说为链气初基及养生之道的功夫，曼师对此方面之指导，在其自修新法「绪论」中〈见原书第二十四页〉即有「气沉丹田，丹田在脐下一寸三分，位於腹中，在脐与脊之间，与脐近脊远，约三与七之比，先之以意导引，沉气要缓缓逐渐而下，不可太骤，太骤气便浮起，其诀有四字，曰细长静慢，既能娴熟，则随时随地以心与气相守於丹田，则直养而无害矣……」，又在自修新法「谈心得」中〈见原书第二十页〉则有「丹田古人所谓行坐处卧，不离这个，是要以心与气相守於丹田，如鸡之孵卵者，此所谓知止，止於至善之地。道也者，不可须臾离也，可离非道也」，以上指导练法，仅列举其一、二，已甚详明，其余散见十三篇各篇中尚多，这里不及备述，综其所说，并没有什么神秘虚玄之处，各位不妨依法照做。四、结语：
中正为十三式惟一不易定理，我认为拳论「舍己从人」的原则，在十三式中，举凡掤、履、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼任何一式，都能适用，惟一不能适用的，就是中定一式，举个例说：人要我掤〈要我履……〉我就掤〈就履……〉人要我不掤〈不履……〉我就不掤〈不履……〉人要我中定，我当然亦中定，但人要我失却中定倒地，我则仍然要维持我之中定不变，所以说中定是永恒不易的，不
能一时或失的。这个意义在佛教方面有「随缘不变，不变随缘」之语，儒家亦有「有所不为」及「时中」之义。曼师生前创办拳社，即以「时中」二字命名，其意不外即注重此时时保持中定不变的修为及「有所不为」的节操与乎行住坐卧，不离这个的以心与气相守於丹田的修链功夫。此一意义，实亦为我们链拳、养生以及为人处事之根本指针，而究其实，这就是太极拳的中定功夫。
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恭录郑宗师曼青公推手秘笈一则
一、为使「人不知我」「我独知人」及控制在我，相沾越轻越妙。粘劲不重於四两。
二、为「出奇不意」「不遑应付」及增强劲力，出击距离越短越好，不多一寸，在空间时间上力求绵密正确，毫厘不差，所谓丝丝入扣也。
三、肢体常保松灵，但重心沉落一足，立地生根，（藏於九地）*善守者（孙子兵法）
而化打自如，劲自足心起，必须向下踩，如海浪卷至，（动於九天）*善攻者，即中，四正，四隅，或九重天。
四、切保重心，一动全动，心手足意气劲，内外全到，方能发挥尽致。
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五绝老人郑曼青先生有关太极拳要诀最后墨宝
阴阳妙用须於拳架与推手上求之。先采攻守为进程之阶，不可越体用二法，攻者为阳，守者为阴，攻不可强取、守不可紧张，必须「守必固、攻必取」，皆从自然而能得者为上也。譬如采牵走化，能分虚实之用者，乃守之为阴，拨击发放可得应手而用，乃为攻为阳，须要分清之类。
强者先为守势，弱者取攻势，守者使左右落空略带牵采者得也。
攻者以拨靠发放，必须知法，不可自落虚空为得也。
太极拳须分一阴一阳之为道，守势为第一。譬如一阳一阴便成为「天地否」。地天为泰，能守方可言攻，现在要求进步，必须从守方面著手，等於水火既济。
郑曼髯乙卯春日郑子太极拳文选
前言：郑子太极拳，原称为简易太极拳，因其有共有三十七不重覆的动作，故又称为三十七式太极拳，在台湾学习者众多，被列为台湾区运太极拳比赛套路。
以下介绍一些郑子太极拳的相关简易功法或文章。其实郑子太极拳的重要拳论是郑曼青先生早年所著的郑子太极拳十三篇，观其文可知郑子太极拳之大要。郑子太极拳的特点在於对重心虚实及松相当重视，且有以无招胜有招的方式去练习。郑先生常说太极拳是愈练愈少，不是愈练愈多，由此可知其本意。一般人好胜心皆有之，如果在练习郑子太极拳时不能去除好胜心，恐不易有成。一、漫谈五禽戏之熊
经(民国郑曼青)
前言：学过郑子太极拳的同好，在初学此拳时可能都会学到行功，熊经，松身五法或是五禽戏等，以下稍加介绍这些功法，首先是郑曼青先生对五禽戏中的熊经的文章。
东汉华陀，字元化，人称神医。创五禽戏，为却病强身法，乃良医医未病者之妙用也。初见於庄子刻意篇，引上古之尚气者，曰能经鸟申。释者谓熊能上树。曰经；错矣。经则常也。以熊终日摇摆腰膂，是为熊经，又释鸟申为频呻，亦错矣。申即屈伸也，以鸟伸其翅与足也。旋又见谓熊经鸱顾。此有进乎熊经之说，以熊经时，乃垂头摆腰，加以鸱顾者，乃平视也。华元化，盖善於养形，而能却病，惜乎生将百龄，而为曹操所杀。创五禽戏，即本熊经之意。曰熊，曰虎，曰鹿，曰猿，曰鸟。古即以一禽字，包举为禽兽也。其运动之主旨，得最警策者，六字，曰：能使谷气得消。吾国五千年来，乃尚谷气养人，岂浅陋者所能知也。视今之所谓营养者，正相反，不知何脏何腑，需要营养，多致大病杀人，飞蛾扑火，亦自取之，不忍言也。然五禽戏之妙法，失传已久。惟其所谓致出汗二字，夏日炎热，微汗则可。
秋收冬藏，运动至背与额，觉微有芒剌象，便止，不使汗出也。五禽戏，余补作之何难。不过自张三丰，倡太极拳后之今日，其理论至为精密，意义亦甚深奥，决非其他运动可
及。五禽戏之不逮，亦已远矣。惟太极拳，确能行运而后动之妙趣，尚气导引之上乘也。非张真人造诣功深，安能及此。余仿欲与老病及赢弱者，传一熊经之戏，至简至易之上古妙法，岂却病延年，反弱为强而已，进而求自卫，与臻上寿之方，垂手可得。兹略系以简介数言，倘能持之以恒，得能以运气百日，自见其病体与赢躯，必有显著之进境，一切疑难之症，无足虑也。此真强身之宝筏，非瓦釜之作雷鸣可比，且行熊经一戏，可兼得鸱顾，及五禽之戏，与太极拳运动之妙用。万金易得，一法难求。勿自交臂失之，致使数十寒暑，匆匆付与东流也。
附述熊经必须注意者，三点如下：
一、熊经乃熊之经常作动，向左古捩转腰膂不息，人须早晚饭后半小时行之，体弱者，可自二百动开始行之，或三百动，每隔五日、或七日，递加五动、或十动。只许加，而不许减。故宜缓进，不宜欲速，加至十分钟、或最高至十五分钟，不加矣，必须求适意，以轻松愉快为得也。
二、行熊经时，不可如熊之垂头，乃兼有鸱顾，求平视，头不许动，随身与腰转捩。即太极拳所谓，虚灵顶劲，尾闾中正神贯顶。
三、熊经须如太极拳，要虚实分清，重如山岳，轻如鸿毛。譬如腰左转，重心全在左腿，重如山岳。右腿，则轻如鸿毛矣。右转亦如之，如此而已。
苟能得如上述三点要诀，则金鸡独立稳矣。倒撵猴，不让灵猿之进退矣。抱虎归山，便如虎
虎之有声矣。左右顾则，斜飞势，必捷於鹿矣。而五禽与太极，则一戏乃兼得之矣。惟行之者，务须注意，以心与气相守丹田，丹田在脐下一寸三分，犹须足心蹋地耳。二、熊经--郑曼青先生对熊经之问答
问：「熊经为至简至易之上古妙法，岂止却病延年，反弱为强而已，进而求自卫，与臻上寿之方垂手可得。」。「进而求自卫」请再示其详。
答：熊经除强身却病之外，亦为太极拳之阴，搂膝拗步是太极拳之阳手。余昔年在长沙，任湖南国术馆长时，曾一日行至挚友处，未至门口，忽有家犬突击背后，当时不知何物，未及走化，只顺势一掌，狗未吠而自去，次日登门，友说：「该犬已难张嘴食物」，此即熊经之自卫也。
问：师说：熊经倘能持之以恒，得能运气百日自其病体与赢躯，必有显著之进步，一切疑难之症无足虑也，其中「运气百日」未悉如何？
答：熊经之运气，乃是练五心相通。五心者，涌泉「脚心」，劳宫「掌心」，与百会「顶心」之合称，相通即气机相通而连贯。
(1)腰膂左右捩转时，脚跗放松如绵，脚心贴地，得地气(按地之力)，导引向右掌心，使右掌心在捩转时，有一种气机
通顺之感觉。这种感觉，有热、胀、麻、痛，甚至痒。(2)左右捩转时，捩转之意境，非凭空旋转，而是指上下有根的旋转。故捩转时，顶心有似有似无的根，必须与掌心脚心相吻合。故须注意虚灵顶劲，尾闾中正神贯顶。
问：熊经师说要领，未提呼吸，应否注意：
答：呼吸为帮助行气，非炼气。初习时，应以自然呼吸，以太极之理，静慢细长，熟练之后，重心移动时，宜吸气，捩转时为呼气。
问：师说熊经仅提为熊之经常之动作，未提手该如何？未悉其然，请再示其详。
答：妙手之动作，亦为大极拳之理也，太极拳不动手，熊经亦是，习熊经双手不动，宜虚抱元而守一。元「圆」之古音，守一，乃心与气相守於丹田。
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郑曼青与史密施师徒对话
史密施先生现年五十九岁，美国人，为西方世界中著名的武术家之一。先后曾著有十本有关各种武术的书籍。一九五九年起改随郑曼青大师学习太极拳，自此以后勤练此拳并教授此拳至今。他认为太极拳带给他一个谦和的自我及健康的体格。曾为美国政府官员25年，一九七八年退休后改为文学评论家，作品散见於各大传播媒体。
本文系自其与郑氏合著之「太极」一书中所选出之一节。因
其是有独得之掌故及特殊之深度，故徵得其同意译刊於此。敬希读者勿忽略之。
我们坐在那里，大师微笑著。有人告诉我，当他心情合适时，会有问必答，他说:「如果你以小卵石撞钟，钟声必小。如果你以大木锤击之，则其声必大。同样的，如果你问我大问题，答案也必重要。」这话使我得知应从何处著手。於是我问: 生:在大部份武艺行中，学生的造诣均会接近老师，或高过老师。何故你的学生没有人能接近你。不管他们进步如何快速，其水准均低你远甚。可有何秘诀?
师:不错，是有秘诀。但是此秘诀太过简单，简单的几乎令人不敢相信。但是你又非信不可。否则你就无法成功。其秘诀仅为:你必须身心放松，你必须长时间接受失败。你必须投资於失败，否则你就无法成功。我有如今的成就，是导因我把骄傲置之於一旁，相信我老师的话，把身体放松，心灵静定，只让气随意行。开始时常使我遍体受伤。有时我会被重击而跌至失去知觉。但仍坚持下去。听老师的话，注意我的气。在惨败时我会忘了骄傲、焦虑、及自我。把自己身心完全腾空而全部让位於气，渐渐的我的技术进步了。直到这时我的反应才变得灵敏。可使化与打於瞬间完成。我的学生或是不相信这一套，或是虽相信而不热心追求，何能得成。生:你讲起来很容易，如果心意正确，身体放松就有进步，但是，如无辛苦的锻练规律的练习不断的努力，是否可以?
师:如想精通此艺，必须求助於你刚才所提各项。你须辛勤努力，每日不断，但是却须注意不要把太极拳与少林拳混为一谈。后者注重锻练肌肉及力气，而练太极拳，心中常须念记拳经各论。并非要你每天苦练一、二小时就必能成，练习必须得法，否则全为白费。吾师杨公澄甫是由其著名的父亲杨霆侯所亲授。三十岁时任教於山东某富宦之府内。其处生活优裕，其人也就变得肥胖及懒散，此后他还返北京，生活实形放荡。其父得知此情，令其辞职逐里，将其禁闭於一空屋内，不准他与任何外界人物接触，前后四年之间，除了他父亲每天来与他练拳，推手，同时也练练太极邱器外，不准任何人去看他，在这期间他的成就远超过前此他的一生所学。四年后他走出囚室，便可轻易的打败他父亲最好的徒弟。前此他经常是他们手下的败将，如今他已是一位伟大的拳手。其伟大终身与共。此后多年间，虽然他不须多加练习，亦能可保持其效能。这是太极拳的一项必然特性，一个人如果不断的进步，将可达到一种程度，此后即不必要练习，因其已臻化境。对此我不再多谈。
生: 在练拳时怎么能知道是不是已松?
师: 知不知道是主观的，而松不松是客观的。我愿意说，当一个人在练习整套拳架的过程中，其心灵完全不受外界的干扰，这便是求松的一个好的开始，但是这只是第一步。下一步是你须踏踏实实的练。练完时你会筋疲力尽。当你的双
肩觉得沉重时，你就知道这已是接近真松了。这是「陆地游泳」的结果。
太极拳口诀十二则(真家传妙诀)(郑曼青)档
太极拳口诀十二则（真家传妙诀）（郑曼青）从来武术家，得有妙法。多秘不眎人。所谓传子不傅女也。然子未必皆肖而贤。以致屡屡失其真传。倘或有得意弟子乃传其法者。亦必留一手。以备不测。诚如是，欲求吾国武术之发扬。岂易得哉。今曼青之受澄师者。未敢说尽其传。倘也留一手。或秘而不宣。则怀宝迷邦矣。十余年来。每欲笔诸於书。以广流传。此心萌动。而复搁置者。屡矣。亦恐传非其人耳。既而思之。善与人同。固吾所愿。乃谨录要诀十二则如次。此皆澄师所不轻易传人者。每一语出。辄叮咛曰。余如不言。汝虽学三世，不易得也。此言何止重提数千遍。蒙澄师之过爱若此。而不能达其厚望。惭愧无已。尚希世之贤哲英豪。 有以参证面广大之。使尽人皆能袪病延年。则民族幸甚。 一、曰松。澄师每日，必重言十余次。要松。要松。要松净。要全身松开。反此则曰。不松。不松。不松就是挨打的架子。按松字之一字。最为难能。如真能松净。余皆末事而。余将澄师平日口授指点 之大意。附於下。使学者易於领悟。松。要全身筋络松开。不可有 丝毫紧张。所谓柔腰百折若无骨。若无骨。只有筋耳。筋能松开。 其余尚有不松之理乎。 二、曰沉。如能松透。即是沉。筋络全开。则躯干所系。皆得从下沉也。按沉与松。原是一回事。沉即不浮。浮是病。体能沉已善矣。 尤其加以气沉。气沉，则神凝。其用大矣。 三、曰分虚实。拳论所谓。处处总此一虚实。以右手与左脚相贯一线之劲。右脚与左手亦然。如右手左脚实则右脚左手虚。反是，则亦
然。是为分清。总之全身负担。另许放在一只脚上。如两脚分担。便是双重。其转变时。要注意尾闾与夹脊得中。方为不失中定。至要至要。按转变一语。即是变换虚贸之枢机。不经道破。真永不知有下手处也。右手实劲。交与左手。其枢机在夹脊。左脚实劲。交与右脚。其枢机在尾闾。但要在尾闾与夹脊中正对直。方为不失中定。此语非潜心领悟。不易得也。 四、曰虚灵顶劲。即是顶劲。即是顶劲虚灵耳。亦即所谓顶头悬之意也。按顶头悬者。譬如有辫子时。将其辫子系於梁上。体亦悬空离地。此时使之全身旋转则可。若单使头部俯仰。及左右摆动。则不可得也。虚灵顶劲。及顶头悬之意。亦若此而已。须於练功架时。将玉枕骨竖起。而神与气。不期然而相遇於顶焉。 五、曰磨转心不转。磨转者。即喻腰转。心不转者。乃气沉丹田之中定也。按磨转心不转者。此家传口诀也。比诸拳论所谓。腰如车轴。腰为纛二语。尤为显赫。余得此意後。自觉功夫日见进境。 六、曰似拉锯式之榄雀尾。棚捋挤按之推手也。往复相推。喻之以拉锯者。彼此用力均匀。则往复可以畅通无阻。如一面稍欲变化。则锯齿随处可以扎住。如彼使之扎住，则我虽欲用力不得拉回时，只可用推力送之。便可复得相推如初。此理在太极拳之推手上。有二意。一曰、舍己从人。顺其势。可以得化劲与走劲之妙用。二日、彼微动。己先动。此即彼欲用推力送来时。则我亦先之以拉力拉回。彼如以拉力拉去时。则我亦先之以推力送之去。按拉锯之喻。其理可谓透彻之
太极功夫扇分解教学要领
五十二式太极功夫扇分解教学要领 五十二式太极功夫扇分解教学，主讲老师：李德印扇子构造：现在的扇子是用竹子和绸布做成的，扇子的两侧叫扇柄，也叫扇骨，上边叫扇顶，下边叫扇根，把扇子打开以后，平面叫扇面，扇面中间有10 条竹条叫扇颈，也叫小扇骨，是由小的竹片做成的，扇子的上边弧线叫扇沿，扇光滑的一面叫正面，那么由小扇骨突出的一面叫反面，以后会常常遇到这些术语。 分解教学 第一段预备时身体保持自然并步直立，好象练太极拳一样心静体松，精神集中，右手持握扇柄的要命部，扇顶向下，贴于右腿侧， 一，起势（开步抱扇）：两手向前捧在体前，高与肩平，扇柄竖直，扇顶向上；步子呢，开步抱扇，左脚向左分开半步，两脚平行，与肩同宽，同时呢，把扇子举抱在胸前。这个动作在表演的时候，也可以并步抱扇敬礼，行一个抱扇礼，然后再分脚开步，分做两步不做。 二，斜飞势（侧弓步举扇）：一是两臂绕转，屈蹲提腿，身体面向前方（假设面向南）；二是右脚向右侧伸出去，侧开步，向西开步；三是侧弓步举扇亮相，把扇子送到右前方，身体略向右倾斜，眼睛看左前方，这是吴式太极拳的斜飞势的动作，身体斜中遇正，两手即要展开亮相，又不要挺直，不要做成长拳，要求含胸沉肩顶头，步型是侧弓步，东南亮相。 三，白鹤亮翅（虚步亮扇）：一转腰摆扇；二穿手转腰；三虚步亮扇，面向正南，成虚步，前脚掌点地，扇子呢，抖挽侧立开扇，扇骨坚直向下，扇面正向前方。这个动作象杨式的白鹤亮翅的动作，当然杨式的白鹤亮翅动作是横抱向左列（扌列）开，扭转的攻防含意。这里呢，是采用了穿臂亮扇的动作。 四，黄蜂入洞（进步刺扇）：一合扇、把扇子收于右肩前，二收脚摆扇，左脚提起；三转身上步；四向东弓步刺扇，力点在扇顶，高与肩平，左手举于头侧上方。这个动作取材于32 剑的黄蜂入洞。
传统吴式太极拳健身八法
传统吴式太极拳 太极内功健身八法 战波老师亲传 有病要治疗，调心最重要； 功能要恢复，太极运动好。 第一节全身放松 口诀：舌顶上颚松净站，调息搅海任督通；真气运行通周天，气沉丹田归关元。 1、放松：两脚平行站立，与肩同宽，面带笑容，目视前方。要做到虚灵顶劲，舌顶上颚，沉肩坠肘，两腋悬空；用五线放松法来调整自身各部位（具体做法：从头顶百会穴经面部、前胸、腹部一直到脚心涌泉穴；再从头顶百会穴经后脑、脖颈、后背、腰部、臀部、大小腿后侧一直到脚心涌泉穴；然后再以头顶百会穴起经头两侧到脖颈、两肩、两肘、两手；再从两腋下、腰、跨、腿的两侧一直到脚心涌泉穴；最后再从百会穴经大脑、五脏六腑、会阴穴、两大腿内侧到脚底涌泉穴）。确实做到“送”“静”“空”，把全身的骨骼放开，肌肉松弛的敷贴在骨骼上。静要静到无任何杂念，什么也不想；空要空到全身都没有了的感觉（图一——1）。做此节放松法时，如有血压高的患者，视线调整在五个自身高的距离以外；血压低的患者注视三个字身高的距离以内。
图一——1 2、调息：调息的目的主要是把真气送入丹田，基于呼气时真气沿任脉下入丹田的生理活动，这就给调息指明了正确的方向。因此，调息时只注意呼气，用意念引导真气下行，便可以如期达到气沉丹田的目的，吸气时把周身的毛孔打开，用鼻子自然吸入，意想气贴脊背即可。因为呼出多少浊气，就会吸进多少新鲜空气。这就是顺乎生理的自然呼吸调息法。 3、搅海：目的是打通任督二脉。原姿势不变，用舌细细搅拌口腔，包括牙齿牙龈各部位。同时意守海泉穴，把自身的唾液调动起来，然后咽到胃里，用意送到丹田。唾液里面含有人体需要的多种元素，有活性酶、氨基酸等成分。唾液能分解糖分，帮助消化和吸收，所以前人把唾液称为金浆玉液。 4、收功：两手臂由两侧自然抬起，然后屈臂下落经胸前落至脐平时，两手往里一合，气沉丹田，然后自然垂落两侧。收功时要外导内行，自己体会气沉丹田的感觉，（图2、图3、图4、图 5、同图1一）
郑子太极拳十三篇简体字兼图片
郑子太极拳十三篇卷上 郑曼青 释名义第一 拳为兼体用益智勇之运动。太极为阴阳之母。无所不包。以之名拳。命意深矣。易曰。太极生两仪。两仪即阴阳。阴极生阳。阳极生阴。而刚柔动静之机。无所不用其极焉。夫拳。壮者好用之以斗。斗之胜负。以视拳技之高下为决。好斗者。未有不以刚猛之力制人。迅疾之法制人。是为阳极。刚之至也。如抗之以刚。必至两败而俱伤。非高手也。彼以刚为用。我以柔化之。彼以动为攻。我以静待之。柔静之至。是为阴极。阳极而遇阴极。未有不败。此即老氏所谓。柔弱胜刚强也。余故曰。学太极拳必自学吃亏始。学吃亏之至。适得其反。则为占便宜之极矣。譬如齿固刚。而舌柔。齿与舌或有时而龃龉。则舌固吃其亏于一时。然齿均以刚摧。而舌终以柔存。可以见矣。虽然。从来学拳无不欲胜人而占便宜者。今曰学吃亏。谁宁为之。要知学吃亏者。是任人用力袭击。而我不以丝毫气力抵御。反引而去之。使其力落空。而攻击之效能全失。则我稍一撒手。彼未有不跌出寻丈之外者。此拳论所谓懂劲。懂劲后。愈练愈精。直至从心所欲。如是可为占便宜之极矣。且是拳之精微妙用。无一不合于太极之原理。薪火相承。自张氏三丰始。世济其美。曼青得杨师澄甫传授心法。而始知是拳之为用。全根于太极。阴阳相生刚柔相克之真理。无一不可见之于事实。以太极名拳。盖有以也。习是拳者。不独足以摧刚制动。为拳之上乘。更可使弱者强。病者兴。衰者旺。懦者立。诚强身强种。而强国之要道也。谋国是而欲苏民瘼者。其可忽乎。 通玄实第二 太极之名著于易。并出于医经及道藏。其说甚广。其用甚宏。仲尼所谓范围天地之化而不过者。其理不出乎阴阳。其气之变化不出乎五行。此为吾国文化与哲学之胚胎。若舍阴阳五行而论太极。是为无稽之谈。不足计也。如必欲去阴阳五行。而论吾国哲学医学及道学者。何如去四则及代数。而讲算术。其可得乎。今科学之进步。由电子而进 乎原子之时代。试问能离乎阴阳之作用欤。 太极拳之合乎哲学与科学者。无他。其立论纯乎哲理。其立场合乎科学。是皆可证诸体用之实。何待雄辩。然太极拳之原论甚精。 事实亦奇。姑由约就浅。而欲分析其万一耳。 以其运动而论。所谓以心行气。以气运身者。 皆运而后动也。即犹电车汽船然。藉气之力。 运之后动。与肢体及局部之动。谓之为运动。 则大相迳庭。又所谓腹内松净。及周身轻灵。 与牵动四两拨千斤者。皆谓不用力也。不用力者。不受人袭击之力。此把握在我。是为体。则较易耳。以四两拨千斤。是为用。四两何能拨千斤。此权其重心。使之倾倒。然虽无四两牵而拨之。亦必自倒。以此之类。 质诸并世之运动家。宁谓合乎哲学。抑为科学哉。又所谓气敛入骨。而为纯刚。无坚不摧。欲进此一解。则费辞矣。十八年春。有宗马可尼之学者。曹仲氏。研究太极拳之学于余。余告以气沉丹田。曰。气沉丹田。将奚利。曰。气沉丹田。固有利。然不及以心与气相守于丹田。则有利于身体莫大矣。曰。 愿闻其详。曰。人之腹部蓄水独多。犹天地间之有水也。水之害。大则若洪水横流。小则如决堤冲堰。以及大水与淫雨霉天之类。 在人身为病。大则若膨胀。黄瘅。湿痺。小则若痰饮。疮痍。疥癣。及肺脾与肠胃之湿热薰蒸之类。不胜枚举。欲去水之为病。莫若运动。禹之治水。以疏睿利导为功。若比之自然之阳光蒸化水份。吸收阴翳。减少云雨。则不逮也。于人身苟能若此。则可谓有夺天之功矣。惟以心与气相守于丹田。有此效而特著。何也。气沉丹田。即犹注暖气于炉中。可以祛阴湿寒气之效而已。能与心相守勿离。犹置火于釜底。使釜中之水乃至于滚沸。渐渐可以化气。不独不为害。且有利于血液之循环。其功大矣。曹子曰。善哉。 吾素以哲学为哲学。今则知哲学。即未来之科学也。曰。然则更有进乎此矣。气敛入骨。 而为纯刚。即气由丹田循尾闾而上透达脊骨。曹子闻而奇之。去而之西国医博士之家。 举以告之。曰。气沉丹田有近似者。近年有法兰西医师之人体解剖。而发现腹部肠与肠 1
二十四式简化太极拳图解动作
二十四式简化太极拳图解动作 (一)第一组 1. 起势 ①开步站立 身体自然直立，两脚开立，与肩同 宽，膝关节微微弯曲，脚尖向前；两臂自然下垂，两手放在大腿外侧；目向前平视（图3-1）。 要领：全身放松，头颈正直；排除杂念，精神集 中，呼吸自然。 ②提气升掌 随吸气重心慢慢升高；两臂慢慢向 前平举，两手高与肩平，与肩同宽，手心向下（图 3-2）。 ③屈膝按掌 上体保持正直，两腿屈膝下蹲；同时两掌轻轻下按至腹前，两肘下垂与两膝相对；目 向前平视（图3-3）。 要领：下蹲时上体要保持正直，不可前俯后仰；手的升降动作与两腿的屈伸、呼吸配合一致；呼吸均匀细长。 2. 左右野马分鬃 (1) 野马分鬃一 ①丁步抱球 上体微向右转，身体重心移至右腿上；同时右臂收在胸前平屈，手心向下，左手经体前向右下划弧放在右手下，手心向 图3-1 图3-2 图3-3 图3-4
上，两手心相对成抱球状；左脚随即收到右脚内侧， 脚尖点地；目视右手（图3-4）。 要领：抱球手离身体30厘米左右，双肘不要内 夹。 ②转体迈步 上体微向左转，左脚向左前方迈 出，脚跟着地；两手掌微微分开；目视左手（图3-5）。 要领：迈步落脚要轻，重心留在右脚，不要急于前移。 ③弓步分掌 右脚跟后蹬，右腿自然伸直，左腿 前弓，脚掌慢慢踏实，成左弓步；同时上体继续向左转，左右手随转体慢慢分别向左上右下分开，左 手高与眼平，手心斜向上，肘微屈，右手落在右胯 旁，肘也微屈，手心向下，指尖向前；目随左手转 视（图3-6）。 要领：分掌和弓步动作同时完成；胸微微内含， 双臂保持自然弧形。 (2) 野马分鬃二 ①重心后坐 上体慢慢后坐，身体重心移至右腿，左脚尖翘起；上肢动作保持不变（图3-7）。 要领：重心后坐时，上体保持正直，不要前俯后仰。 ②前移抱球 左脚尖微向外撇（大约45°～60°），身体左转，随后右腿蹬伸，左腿慢慢前弓，脚掌慢慢踏实，身体重心慢慢移至左 图3-5 图3-6 图3-7 图3-8
陈式太极拳一路83式口诀
陈式太极拳一路83式口诀 A、陈式太极有渊源，王庭先祖传在前，陈鑫品三留真传，发科前辈创新拳。 B、松活弹抖刚柔济，螺旋缠绕妙无比，动作舒展手法细，闪展腾挪无僵力。 01(一) 02
D、连贯圆活虚实明，阴阳开合记在心，松而不懈是关健．有弊须在腰间寻。 E、阴阳无绐又无终，动则生阳静生阴，一手一运一太极，一动一静互为根。 F、行拳须明缠丝劲，不明此理不明拳，劲以积日而有益，功以久练而后成。 G H 一)熟练套路明确姿势 所谓“套路”是指太极拳的整套架式。所谓“姿势”是指每个架式的动作结构。初学时主要重于套路熟练，方位正确。同时适当注意姿势的规范。经过一段时间练习后，套路已熟练，这时就必须侧重于姿势的正确，这样才能产生内气，发挥健身及技击上的效果。现分两个方面，谈谈这一阶段的练习方法及注意事项。 1.动寓静之内，静寓动之中。练陈氏太级拳必须保持思想上的清静，排除一切内外干扰。只有这样才利于收敛内气，引动鼓荡。《拳论》说：“静养灵根气养神”。所谓养根的“根”，就是根本，也就是肾脏。中医学认为“肾为先天之根”，内藏元阴元阳，是人体生命活动的原动力。“静则养根”，也就是说，只有在意识清净的条件下，才能有助于肾气的旺盛与收藏，从而使五脏健运，内气充沛，神得所养，动作矫健。 2.注意身法。初练太极拳，不应要求过高，操之过急，就和初学写字一样，能写成横平、竖直、点、钩等笔划，组合成方块就行。初学练拳，身法上只要求头部自然端正，立身中正，不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虚步、开步和收步，知道方位即可，至于不可避免出现的毛病，像挑肩架肘、横气填胸、呼吸发喘、手足颤抖等现象，不宜深究。但运行方位、角度、顺序必须绝对正确，力争做到姿势柔软、大方顺随。 每天坚持练10遍左右，两个月即可将套路练熟。这时要进一步考虑动作要求，从头至足，一招一势进行纠正。在动作速度上尽量放慢，以利于揣摩思考动作的正确与否。每天坚持10遍拳，再练习一个时期，就可以通过这一阶段而进入第二阶段了。 (二)调整身法周身放松 所谓“身法”，是指练拳时对周身各部位要求的原则。要调整身法，首先必须在放松上下功夫。为了使骨节松开，伸筋拔骨，可选练些动作，如“金刚捣碓”、“掩手肱拳”、“摆脚跌叉”等，但要尽量放松，不要用拙力。 这一阶段练习出现的主要毛病是立身不正，横气填胸，挑肩架肘等，产生这些毛病主要原因有两个：一是对“放松”这个含意理解不够；二是腿的支撑力不足，难以放松。《拳论》说：“身必以端正为本。以周身自然为妙。”也就是说套路架式的练习，身法上要以立身中正为根本。所说的“端正”，也有两种含意：一是指躯干四肢及头的位臵中正，即身体不偏不倚之意；另一种是身体在歪斜情况下，保持相对平衡，如开步时的上引下进动作。所谓“放松”就是说在腿的支撑下，全身各部自然协调地松下，气沉丹田。初学时由于对这些问题没有理解和注意，加上功力浅薄，所以不可避免地会发生上述毛病。可通过增加练拳遍数放低身法，加大运动量，并且做一些单腿或双腿下蹲运动及站桩功来克服上述毛病。同时注意松胯、曲膝、圆裆，保持立身中正。随着腿部力量的增长，
吴氏三十七式太极拳分解动作图解演示内部教材
吴氏三十七式太极拳分解动作图解演示 预备势 一、太极起势（四动） 第一动：左脚横移（意念想鼻子尖找右脚脚大指，脚大指指甲盖后面有几根毛，有三五根毛，那叫做大墩穴。通肝。鼻子尖对正脚大指，然后呢现在感觉到一对正，感觉到右脚前脚掌就吃力，脚后跟就虚啦。左脚都是虚的，只有右脚前脚掌吃力，这时候在用意念想，尾闾骨对脚后跟，你看右脚就沉啦，为阴，左脚是虚的，开步怎么开呢，开步不想脚开步不想步，想哪呢，想右手小手指，想右小手指指肚外右腿外侧十公分处指地，左腿就开了，腿开也不要去 管它，眼神望远了看，这脚才开。） 第二动：两脚平立（接着上面，左脚开多少算多少，着地不要着力，然后想小手指指肚往右脚跟的外侧，指地，这时候左脚大脚趾着地，然后再想无名指，往小指那去，这时候左脚食指着地，手中指，脚心就着地，想食指脚无名指着地，想手大指，脚小指就着地，想手心脚心着地，想掌跟，
脚后跟就着地。这会什么都不想，这是太极拳的第二动，现在能感觉到喘一口很痛快的气。这时候感觉横隔膜，肚脐之上，都感觉到很轻松舒服愉快，横隔膜以下，由胯到膝到脚有劲。这样两脚如树置地生根，跟树根一样，这是第二动的感觉） 第三动：两腕前掤（两腕前捧，不是抬胳膊，这抬胳膊不是，抬胳膊不想抬，想指尖，十指指尖指指地，这个手就悠悠荡荡的，然后再想，指尖勾手心，老想指尖勾手心勾手心，就起来了。回头一不想手就落下来了，这叫做太极劲，双臂抬平后忘掉不让手指勾手心这手就落下来了。这时候手就感到胀了，胀也不要去管它，一想指尖勾手心就起来了，不想就落下。求这个劲，叫太极劲。指尖勾手心要起多高，起到手腕和肩平，略微高于肩，不要超过耳垂，耳垂是人的头部，耳尖这是臀部，平了以后就不要再想指尖勾手心啦，如果手臂超过肩，这腰就吃力脚就站不住，还有手低于肩，这胸口就堵塞。正确的感觉是什么呢式子合适了感觉想东西吃，空的，像现在吃完饭，做这个姿势一对，还想吃，得有这个感觉） 第四动：两掌下采（两掌下采，是术语，
郑曼青太极拳感悟及口诀十二则
郑曼青太极拳感悟及口诀十二则 ? 郑曼青简介 郑曼青(1902—1975)，原名岳，字曼青，自号莲父，别署玉井山人，又号曼髯，永嘉城区(今温州鹿城区)人。幼颖悟，从母张氏习诗书，过目成诵。10岁从汪香禅习画，14岁后画艺大进。1917年，到杭州，结识沈寐叟、马一浮、经子渊、楼辛壶等，相与研论诗、书、画。1920年到北京，因在报章与名士以诗唱和，受郁文大学招聘，讲授诗学，并得以结交郑苏戡、陈师曾、王梦白等，经六载之熏陶，诗画俱臻进境。1928年，执教国立暨南大学，又任上海美专国画科主任。1931年，与黄宾虹等创办中国文艺学院，任副院长。1932年，辞去一切教职，专从阳湖国学大师钱名山攻经学，三年足不出庐。 因早年学习少林拳，后改习太极拳，颇多创获。1934年出任中央军校拳击教师，1939年任湖南省政府咨议兼省国术馆馆长。次年转往重庆，任教于中央训练团。 又因少时多病，随母捶药，萌有医药济世之志。25岁从安徽名中医宋幼庵学医。精于病理，尤于妇科、骨科别有心得，曾任全国中医公会理事长。1946年任制宪国大代表，次年当选中医公会国大代表。
太极拳口诀十二则－郑曼青 从来武术家，得有妙法。多秘不眎人。所谓传子不傅女也。然子未必皆肖而贤。以致屡屡失其真传。倘或有得意弟子乃传其法者。亦必留一手。以备不测。诚如是，欲求吾国武术之发扬。岂易得哉。今曼青之受澄师者。未敢说尽其传。倘也留一手。或秘而不宣。则怀宝迷邦矣。十余年来。每欲笔诸於书。以广流传。此心萌动。而复搁置者。屡矣。亦恐传非其人耳。既而思之。善与人同。固吾所愿。乃谨录要诀十二则如次。此皆澄师所不轻易传人者。每一语出。辄叮咛曰。余如不言。汝虽学三世，不易得也。此言何止重提数千遍。蒙澄师之过爱若此。而不能达其厚望。惭愧无已。尚希世之贤哲英豪。有以参证面广大之。使尽人皆能袪病延年。则民族幸甚。 一、曰松。澄师每日，必重言十余次。要松。要松。要松净。要全身松开。反此则曰。不松。不松。不松就是挨打的架子。按松字之一字。最为难能。如真能松净。余皆末事而。余将澄师平日口授指点之大意。附於下。使学者易於领悟。松。要全身筋络松开。不可有丝毫紧张。所谓柔腰百折若无骨。若无骨。只有筋耳。筋能松开。其余尚有不松之理乎。
24式太极拳图解及讲解(基础教育)
二十四式太极拳 图解 第一式：起势 ①身体自然直立，两脚开立，与肩同宽，脚尖 向前；两臂自然下垂，两手放在大腿外侧；眼 平看前方. 要点：头颈正直，下颏微向后收，不要故意挺 胸或收腹。精神要集中（起势由立正姿势开始， 然后左脚向左分开，成开立步）。 ②两臂慢慢向前平 举，两手高与肩平， 与肩同宽，手心向 下。 ③上体保持正直，两腿屈膝下蹲；同时两 掌轻轻下鞍，两肘下垂与两膝相对；眼平 看前方。要点：两肩下沉，两肘松垂， 手指自然微去。屈膝松腰，臀部不可凸出， 身体重心落于两腿中间。两臂下落和身体 下蹲的动作要协调一致。 第二式：左右野马分鬃 ①上体微向右转，身体重心移至右腿上； 同时右臂收在胸前平屈，手心向下，左手 经体前向右下划弧至右手下，手心向上， 两手心相对成抱球状；左脚随即收到右脚 内侧，脚尖点地；眼看右手。 ②上体微向左转，左脚向左前方迈出，右脚跟后蹬，右腿自然伸 直，成左弓步；同时上体继续向左转，左右手随转体慢慢分别向 左上、右下分开，左手高与眼平（手心斜向上），肘微屈；右手 落在右胯旁，肘也微屈，手心向下，指尖向前；眼看左手。
③上体慢慢后坐，身体重心移至右腿，左脚尖翘起，微向外撇 （大约45°--60°）,随后脚掌慢慢踏实，左腿慢慢前弓，身体左 转，身体中心再移至左腿；同时左手翻转向下，左臂收在胸前 平屈，右手向左上划弧至左手下，两手心相对成抱球状；右脚 随即收到左脚内侧，脚尖点地；眼看左手。 ④右腿向右前方迈出，左腿自然伸直，成右 工部；同时上体右转，左右手随转体分别慢 慢向左下、右上分开，右手高与眼平（手心 斜向上），肘微屈；左手落在左胯旁，肘也 微屈，手心向下，指尖向前；眼看右手。 与③解同，只是左右相反。与④解同，只是左右相反。 要点：上体不可前俯后仰，胸部必须宽松舒展。两臂分开时要保持弧形。身体转动时要以腰为轴。弓步动作与分手的速度要均匀一致。做弓步时，迈出的脚先是脚跟着地，然后脚掌慢慢踏实，脚尖向前，膝盖不要超过脚尖；后腿自然伸直；前后脚夹角约成45°--60°（需要时后脚脚跟可以后蹬调整）。野马分鬃式的弓步，前后脚的脚跟要分在中轴线两侧，它们之间的横向距离（即以动作进行的中线为纵轴，其两侧的垂直距离为横向）应该保持在10-30厘米。 第三式：白鹤亮翅
42式太极拳动作名称与要领.
42式太极拳动作名称与要领 一、概述 42式太极拳竞赛套路是以杨式太极拳为基调，吸收了陈、吴、孙式太极拳的动作，继承了传统太极拳连绵不断，轻松柔和，圆活自然的动作特点，充分突出了太极拳意领身随，刚柔相济的技术要求，有一定难度、强度和运动量。 二、简介 42式太极拳是一国套路武术比赛中指定套路，是广大太极拳爱好者的必练套路。以杨式太极拳为主，吸取陈式、吴式、孙式太极拳之长，动作严格规范、舒展大方。该套路结构严谨，内容充实，是大众强身健本、修身养性的热门套路 三、风格特点 42式太极拳竞赛套路是以杨式太极拳为基调，吸收了陈、吴、孙式太极拳的动作，继承了传统太极拳连绵不断，轻松柔和，圆活自然的动作特点，充分突出了太极拳意领身随，刚柔相济的技术要求，有一定难度、强度和运动量。作为竞赛套路，动作规格十分规范。运动中手法、步法清晰、准确；身法表现动作（即身体带动四肢协调运动）非常明确；过渡动作路线清楚，方向、高低固定；眼神与上肢的配合顺遂，手到、眼到、身法到，动作完整合一。定势时手型、步型、动作姿势的高低、大小、角度方位等都有明确的规定。 42式太极拳竞赛套路以杨式太极拳动作为基调，选用了陈式太极拳的发劲动作，吴式太极拳细腻的手法变化，孙式太极拳的开合手法及灵活的步法变化，是一套综合性的太极拳练习套路。在动作编排上，它既包括一些简单的基础动作，又加入了一些复杂的难度动作，如掩手肱捶、分腿、蹬腿等；既有劲力沉稳、充实的动作，又有轻柔、活泼、连贯性强的动作；有平衡、有转身、有独立的高势，有较低的仆步下势。而且在技术编排上，难度动作均采用左右势对称的形式。整个套路左右对称、上下相应，动静结合，轻重衬托，技术表现全面、综合。 42式太极拳竞赛套路在动作的选择及组合变化上很有特点。如第二段中的玉女穿梭，上肢动作吸取了吴式太极拳动作中圆托细腻多变的手法，是平圆转换；下肢动作吸取了孙式太极拳动作中的上步跟步的灵活步法，最后达至舒展大方的弓步架推掌定势，动 作选择、组合得很巧妙。再如，在一个高姿、潇洒的平衡腿法后，紧接一个扎实、沉稳的马步，同时配以劲力沉实、抖放的掩手肱捶，然后以柔缓、圆滑的过渡，相接以沉着稳健的野马分鬃动作。这些组合既突出了太极拳连贯、细腻、协调、灵活、轻柔活泼的技术风格，又体现了太极拳潇洒、奔放、劲力沉实的健美特色，演练中给人以美的愉悦。学练42式太极拳，从总体上把握其风格特点有益于个别动作的学习，以上这些特点希望学练者能悉心体会，在演练中把握住该套路的实质，以便把技术水平提高到一个新的阶段。 四、
吴式太极拳三十七式动作名称
吴式太极拳三十九式动作名称 预备势 一、起势（四动） 第一动左脚横移第二动两脚平立第三动两腕前掤第四动两掌下采二、揽雀尾（八动） 第一动左步七星第二动右掌打挤第三动右抱七星第四动左掌打挤第五动右掌回捋第六动右掌上挒第七动右掌反采第八动右掌前按第九动左掌前掤第十动右掌打挤第十一动左掌沉采第十二动弓步顶肘第十三动左肩打靠第十四动右掌上挒第十五动两掌回捋第十六动右掌前按三、搂膝拗步（六动） 第一动左掌下按第二动右掌前按第三动右掌下按第四动左掌前按第五动左掌下按第六动右掌前按 四、手挥琵琶（四动） 第一动右掌回采第二动左掌前掤第三动左掌平按第四动左掌上掤五、野马分鬃（四动） 第一动左掌下采第二动左肩打靠第三动右掌下采第四动右肩打靠六、玉女穿梭（二十动） 第一动右腕松转第二动左掌斜掤第三动左掌反采第四动右掌前按第五动左掌右转第六动右掌斜掤第七动，右掌反采第八动左掌前按第九动两掌内合第十动右掌下采第十一动右脚横移第十二动右肩右靠第十三动右腕松转第十四动左掌斜掤第十五动左掌反采第十六动右掌前按第十七动左掌右转第十八动右掌斜掤第十九动右掌反采第二十动左掌前按七、肘底看捶（二动） 第一动双掌按捋第二动左肘上提 八、金鸡独立（四动） 第一动双掌滚转第二动右掌上掤第三动双掌滚转第四动左掌上掤九、倒撵猴（十动） 第一动右掌反按第二动左掌前按第三动左掌下按第四动右掌前按第五动右掌下按第六动左掌前按第七动左掌下按第八动右掌前按第九动右掌下按第十动左掌前按 十、斜飞式（四动） 第一动左掌斜掤第二动左掌下捋第三动左脚前伸第四动左肩左靠十一、提手上式（四动） 第一动半面右转第二动左掌打挤第三动右掌变钩第四动右钩变掌十二白鹤亮翅（四动） 第一动俯身按掌第二动向左扭转第三动左掌上掤第四动两肘下垂十三、海底针（四动） 第一动左掌下按第二动右掌前按第三动右掌前舒第四动右掌下指十四、扇通背（臂）（二动） 第一动两掌前伸第二动左掌前按 十五左右分脚（十二动） 第一动两掌虚合第二动两掌右伸第三动右掌回捋第四动两掌交叉第五动两掌高举第六动两掌平分第七动两掌虚合第八动两掌左伸第九动左掌回捋第十动两掌交叉第十一动两掌高举第十二动两掌平分十六、转身蹬脚（四动） 第一动两拳交叉第二动提膝转身第三动两掌高举第四动两掌平分十七、进步栽锤（六动）
最全二十四式简化太极拳动作图解
最全二十四式简化太极拳动作图解|古典书城 分享至： 2015-06-29 预备势 身体自然站立，两脚并拢，两手垂于大腿外侧；头项正直，口闭齿扣，胸腹放松；眼平视前方。 1起势 1.左脚开立：左脚向左分开，两脚平行同肩宽。 2.两臂前举：两臂慢慢向前举，自然伸直，两手心向下。 3.屈腿按掌：两腿慢慢屈膝半蹲，同时两掌轻轻下按至腹前。 学练要点：起脚时先提脚跟，高不过足踝，落脚时前脚掌先着地，要做到点起点落、轻起轻落。上举两臂时，不可耸肩，不要出现指尖朝下的“折腕”。屈膝时松腰敛臀，上体保持正直，
两掌下按时沉肩垂肘。 2左右野马分鬃 （一）左野马分鬃 1.抱球收脚：上体稍右转，右臂屈抱于右胸前，左臂屈抱于腹前，成右抱球；左脚收至右脚内侧成丁步。 2.弓步分手：上体左转，左脚向左前方迈出一步，成左弓步；同时两掌前后分开，左手心斜向上，右手按至右胯旁，两臂微屈。 （二）右野马分鬃 1.抱球收脚：重心稍向后移，左脚尖翘起外撇；上体稍左转，左手翻转在左胸前屈抱，右手翻转前摆，在腹前屈抱，成左抱球；重心移至左腿，右脚收至左脚内侧成丁步。 2.弓步分手：同前弓步分手，惟左右相反。 （三）左野马分鬃：同前左野马分鬃。
学练要点：弓步时，不可将重心过早前移，造成脚掌沉猛落地，后脚应有蹬碾动作。分手与弓步要协调同步。转体撇脚时，先屈后腿，腰后坐，同时两臂自旋。 3白鹤亮翅 （一）跟步抱球：上体稍左转，右脚向前跟步，落于左脚后；同时两手在胸前屈臂抱球。 （二）虚步分手：上体后坐并向右转体，左脚稍向前移动，成左脚虚步；同时右手分至右额前，掌心向内，左手按至左腿旁，上体转正；眼平视前方。 学练要点：抱球与跟步要同时，转身时身体侧转不超过45度，左脚前移与分手同时完成。4左右搂膝拗步 （一）左搂膝拗 1．收脚托掌：上体右转，右手至头前下落，经右胯侧向后方上举，与头同高，手心向上，左手上摆，向右划弧落至右肩前；左脚收至右脚内侧成丁步；眼视右手。 ２．弓步搂推：上体左转，左脚向左前方迈出一步成左弓步；左手经膝前上方搂过，停于左腿外侧，掌心向下，指尖向前，右手经肩上，向前推出，右臂自然伸直。
42式太极拳图解教程和动作要领说明
（ 1 ）起势 002 003 004 005 （1）身体自然直立，两脚并拢，头颈端正，下颏内收，胸腹舒松，肩臂松垂，两手轻贴大腿侧；精神集中，呼吸自然，目平视前方。 （2）左脚向左轻轻开 步，相距与肩同宽， 脚尖向前。 （3）两手慢慢向前平举，与肩同高，手心向下，两臂相距同肩宽，肘微下垂。 （4）上体保持正直， 两腿缓缓屈膝半蹲； 两掌轻轻下按，落于 腹前，掌与膝相对。 （ 2 ）右揽雀尾 007 008 009 010 （1）右脚尖稍外撇， 同时身体微向右转； 右臂上抬屈于胸前， 手心向下，左手翻转 向右划弧至右腹前， （2）上体微左转，左 脚向左前方上一步， 脚跟轻轻落地。 42式太极拳 （3）上体继续左转，重心前移成左弓步；同时左臂向前掤出，左手高与肩平，手心向内，指尖向左，右 （4）上体微左转，右脚收至左脚内侧；左臂内旋屈于左胸前，左手翻转向下，与胸同高，指尖向右，右臂外旋，右掌向左划弧至左腹前，掌心向上，指尖向左，两掌相对如抱球状；目视左掌。
手心向下，与右手相对如抱球状，重心移至右腿，左脚收于右脚内侧；目视右手。手向下落于右胯旁，手心向下，指尖向前，两臂微屈；目视左前 臂。 011 012 013 014 015 （5）上体微右转，右脚向右前方轻轻迈出一步，脚跟着地。（6）上体继续右转， 重心前移成右弓步； 同时右臂向前掤出， 臂微屈，掌心向内， 高与肩平，左掌向左、 向下落于左胯旁，掌 心向下，目视右前臂。 （7）上体微右转，右 掌前伸，掌心翻转向 下；左掌同时翻转向 上，伸至右腕下方， 目视右掌。 （8）重心后移，上体 微左转；双掌向下后 捋至腹前；目随右掌。 （9）右臂外旋屈肘 横于胸前，右掌心向 内，指尖向左，左臂 内旋，左掌心转向 外，掌指附于右腕内 侧。 016 （ 3 ）左单鞭018 019 020 （4）上体微左转，
37式吴式太极拳教学口决
37式吴式太极拳教学口决 37 式太级拳简介 太极拳被誉为是中华之瑰宝，几百年来，这项古老而优秀的武术运动，不仅在中国城乡形成了群众性 的锻炼热潮，而且已广泛传播到世界各国。太极拳以它那柔、缓、圆、匀的运动特色，以及能使练者获得 防病、治病、防身、健身和推迟衰老的显著效益，为各国人民所风靡。 37式太极拳是丹东市吴式太极拳研究社的创始人，太极大师王辉璞老先生与北京吴式太极拳撑门人王培生 密切合作，把原来老架式83式删定为37式，招式的顺序按运动量的大小作了适当的调整，先将运动量较小 的招式和四肢活动发展平衡的动作放在前面，次将运动量较大的和运动强度大一些的动作放在中间，最后 将招式较轻的动作放在后面作收式，使运动量逐渐下降，以利记忆和学习。37式太极拳只需15分钟左右即 可将全套打完。经过多年验证，37式太极拳完全继承吴式太极拳的全部优点，效果极佳。
历来太极拳家认为，太极拳最大的特点是用意不用力，练到高深处可达到坚如钢、软如棉，不但能增 强体魂，而且在技击方面也能作到难以匹敌。37式太极拳着重体现这一用意不用力的特点，在每一招式或 在每一动作当中加入“意念”和“感觉”的说明，并要求每式符合拳理，即“以心行意，以意导气，以气 运身”，三者合一。若能仔细揣磨，认真实践，循序渐进，自能做到表里如一，动作随意，意到神随。久 而久之便能达到较高境界。同时，由于有了“意念”和“感觉”，也可以帮助记忆招式的次序，自己检查 每一招式的准确性。 37式吴式太极拳教学口决： 一、起势： 1、重心右移： 2、左脚跟提起； 3、左脚横移； 4、左脚跟落
平；5、两臂前伸；6、旋腕上棚；7、蹲 身按掌。 二、揽雀尾： 1、两掌外棚； 2、坐步抱掌（左抱七星）； 3、左弓步打挤； 4、转身措掌； 5、坐步抱掌（右抱七星 ）；6、右弓步打挤；7、翻掌前伸；8、坐身回捋；9、转腰翻掌；10、右弓步前棚掌；11、坐身摆臂；12 、回身扣脚前按掌；13、转腰摆掌。 三、搂膝拗步： 1、转身提按； 2、左脚向左横移； 3、左弓步搂按； 4、上步提按； 5、右弓步搂按； 6、上步提按；7 、左弓步搂按。 四、手挥琵琶：
郑曼青课徒非常严格
郑曼青课徒非常严格，文武结合，教拳之余还向学生讲授《四书》、老庄、《易经》以及书法，纳武术于学术之中，以期造就文武兼备之人才。故郑门弟子大都是文质彬彬，无一般拳师之江湖习气。郑氏把教授太极拳和传播中华传统文化结合起来，做出了较大成绩，因此，人们把郑曼青所传拳势，称作“郑子太极拳”，而不叫37式太极拳，提高了太极拳的文化品位和社会价值。 《郑子太极拳十三篇》，分上下两卷。上卷收《拳论》十三篇，下卷收《绪论》三篇及《太极拳论疑义答弟子问四节》和《后记》等。现分别做些介绍。 上卷．释名义第一 郑氏认为：“太极为阴阳之母，无所不包，以之名拳，命义深矣!”在分析“阳极”之拳术和“阴极”之拳术后，认为柔可胜刚，“任人用力袭击，而我不以丝毫气力抵御，反引而去之，使其力落空，而攻击之效能全失，则我稍一撒手，彼未有不跌出寻丈之外者”，“拳之为用，全根于太极阴阳相生，刚柔相克之真理。”久练太极拳，“可使弱者强，病者兴，衰者旺，懦者立。诚强身强种而强国之要道也。谋国是而欲苏民瘼者，其可忽乎!” 通玄实第二 本篇着重阐释“太极拳之合乎哲学与科学”。在解释“以心行气，以气运身”、“腹内松静”及“周身轻灵”、“四两拨千斤”后，对“气敛入骨，而为纯刚，无坚不摧”之理做了重点解读。郑氏认为“气沉丹田”犹“不及以心与气相守于丹田”。因“人之腹部蓄水独多”，欲去水之为病，“惟以心与气相守于丹田．……犹置火于釜底，使釜中之水乃至于滚沸．渐渐可以化气，……有利于血液之循环。”至于“气敛入骨，而为纯刚，即气由丹田循尾间而上透达脊骨。”气与心相守于丹田。水和精均可化气，透度尾间、脊骨，达于头顶，布乎四肢，“使热气灌溢乎骨中……腻液复化为有质之体，是为骨髓。”久之骨髓积满，则骨坚强，喻为纯刚，无坚不摧。作者又以虎骨异平他兽之骨举例，认为就是因其骨髓充满如石。 专气致柔第三 本篇根据《易》理及中医学阐释“专气致柔”，即“气沉丹田与心相守”，气旺血足，则筋柔。太极拳论云：“气宜鼓荡”。是以我之气与空气相摩荡，有益于运气行气。气遍身躯。“神宜内敛”，有益于专气。练“太极拳可达乎纯阳之候”。与“专气致柔”之说相始终，“能如是，则祛病延年之说，抑亦末矣!” 变化气质第四 作者认为读圣贤书。如能笃行、审问、慎思、明辨，可以变化人之气质。久习太极拳，以他个人经历，除“振敝起衰去病”外，还可去“轻躁悍锐”，而臻于“沉静温穆”。他说：“变化器质者，中人常人之事耳，进之可渐为君子，退之可渐为小人而已。余故曰太极拳岂能变化器质乎?正有待证于达人已耳!” 练太极拳能否变化个人的气质，作者指出：“进可为君子，退可为小人”，值得太极拳练习者深思。
二十四式太极拳攻防含义拆解
二十四式太极拳攻防含义拆解 太极拳套路是以技击动作为基本内容的运动形式，攻防技击性是其基本属性，有着极其丰富的技法。二十四式太极拳虽为简化太极拳，习练时，仍应表现出中国武术的技击技法和招术。太极拳的修炼一般要经过基本功、套路、拆拳、单操、推手、散手等若干阶段。二十四式太极拳在学会套路后应当进入拆解阶段的学习，知其然再知其所以然。二十四式太极拳教材已有十几个版本，也列入高校教材中，由于其中几乎没有攻防含义的拆解内容，所以影响到习练者水平的提高。因此，将攻防含义解说出来，进而使习练者了解全貌是十分必要和有益的。 二十四式太极拳每式不一定只有一种攻防含义，限于篇幅，本拆解主要介绍拳式动作的一种攻防含义，谨供习练者参考。 一、预备势、起势攻防含义图解 1二十四式太极拳预备势采用太极拳的“无极势”。此拳势系桩功、静功、内功、气功、养生功，是“阴阳之母”的“无极”，是无极生太极的关键所在，积聚内功、养蓄灵机、随时发动。 预备势与起势定步与动步相交接、相补充、相转换，隐含阴阳动静周转之拳理；体现技击交手之规律。从攻防角度要求预备交手时，以静待动。要静观敌情，察来势之机，揣敌之长短，在瞬间确定敌来势而从容应变，在交手中始终保持平静的心态。 2甲(红衣者)左上步进逼，左拳向乙(蓝衣者)头部直击，乙相机上步(或退步)，双臂上抬，手背(或腕部)拥起对方肘臂(或拳腕)部，惊起对方略仰；感其下压之机双掌下按推对方胸腹部(头面部亦可)。将己之体重运行之势松沉至对方重心，使之后倒(图1－1、2、3、4、5、6)。 二、野马分鬃攻防含义图解 甲向前逼近，以右顺步直拳击打乙头部，乙右手外接掳抓甲右手腕部，侧闪进，上左步落于甲身体右后侧，管别其脚；同时左臂穿、靠于甲腋下，左转腰，肩背臂部向左后旋靠甲上体，使甲身体后仰歪斜，右手顺势随送，身体重心前移过渡成弓步夺其位，甲失去重心倒地。(图2－ 1、2、3、4)。右势与左势动作相同，左右相反，不再另述。 三、白鹤亮翅攻防含义图解 甲左脚上步，出左拳击打乙头部。乙左手助力，右前臂滚架拨开甲冲来的左拳臂。甲趁乙腹部暴露之机右拳击打乙腹肋部；乙左手下掳抓甲右手腕外分，使其偏离目标同时右手抓握甲左腕，控其形，提左足弹其小腿或裆部、腹部、胸部(图3－1、2、3)。 四、搂膝拗步攻防含义图解 甲左脚上步，同时左直拳击乙胸口部，乙后坐转腰同时右臂向左格挡化解进攻。甲继续出右拳向乙头部直击，乙右转腰左臂向右格挡顺势化解。甲趁机起右弹腿点击乙腿部，乙左腿回收避其锋芒·左手向下、向左后侧勾搂甲左腿，消其力。乙乘机左脚上步夺位，同时右掌向前推按甲胸部，身体重心向前成弓步，迫使甲失去重心而后倒地(图4－1、2、3、4、5、6、7)。 五、手挥琵琶攻防含义图解 甲顺步出右拳攻击乙面门，乙转腰侧闪，右手外接掳腕抓握引进甲拳落空，左掌扶按甲肘部；甲不得势欲要回抽手臂，乙相机上步将甲发放出去(图5－1、2、3、4、5)。 六、倒卷肱攻防含义图解 甲上前进攻，右拳直冲乙门面，乙右手外接掳抓甲腕外旋翻转，使其手心朝上同时拉臂引其重心前移；乙乘机撤步转腰，左手反推按折其腕，达到制服目的(图6－1、2、3、4、5)。 一、揽雀尾攻防含义图解 1、掤攻防含义图解 甲左拗步冲拳直击乙头部，乙适机上右步管其左腿，同时右臂向斜上穿滚棚架乙右大臂，
杨氏42式太极拳动作口诀
杨氏42式太极拳动作口诀 练四十二式太极拳应该注意：练习风格应以杨式为主，对于其他式的动作这里也按杨式化处理，但是仍要保留原动作的基本造型及基本特点。如“掩手肱捶”还要发力，但与陈式中的发力在动作的手型、步型上有所变化；再如“玉女穿梭”虽然吸收吴式的平云手法，但是身型上以中正为主，不做吴式的“斜中寓正”等等。 一、起势 1．并脚站立：身体保持自然直立，两脚并拢；两手轻贴大腿侧，头颈端正，胸腹舒松，精神集中，呼吸自然，眼视前方 2．左脚开立：左脚向左轻轻开步，与肩同宽，脚尖朝前；两手慢慢向前平举，与肩同高，与肩同宽，手心向下 3．屈膝按掌：上体正直，两腿缓缓屈膝半蹲；两掌下按，落于腹前，掌膝相对。 学练要点：重心放在两腿之间。两臂下按和身体下蹲的动作要协调一致。屈膝要松腰、松跨，臀部不可凸出，两臂要沉肩垂肘，手指自然微屈。 二、右揽雀尾 1．丁步抱球：重心左移，身体右转，右脚外撇；右臂屈抬，手心向下，左手翻转向右划弧至右腹前，手心向上，两手相对如抱球状；重心右移，左脚收回右脚内侧；眼视右手)。2．弓步棚臂：上体左转，左脚上步，重心前移成左弓步；左手前棚，与肩同高，手心向内，右手下按，落于胯旁，手心向下，两臂微屈；眼视左臂 3．丁步抱球：上体微左转，右脚收至左脚内侧；左手翻下右手翻上，两手成抱球；眼视左掌。 4．弓步搠臂：上体右转，右脚向右迈出一步，脚跟着地，重心前移成右弓步；右臂前搠与肩同高，左臂下按，落于左胯旁；眼视右臂。 5．两掌前伸：右掌前伸，掌心向下，左掌同时翻转前送。 6．后坐下捋：重心后移；两掌向下后捋至腹前。 7．转体搭手：右臂屈肘横于胸前，掌心向内，左臂搭于右腕内侧，掌心向外。
赵幼斌杨式37式太极拳动作详解
赵幼斌杨式37式太极拳 动作详解 预备式: 动作：面朝南两脚左右分开站立平行与肩宽。两臂自然下垂腋下留有空隙。两掌心朝内五指自然伸直。头正直目平视。 第一式起势 动作： 1、两臂缓缓向前平举至肩高同肩宽。同时臂内旋使两掌心朝下五指朝前。 2、随即两肘下沉两掌随势向下按至两胯旁前掌心朝下 五指朝前眼平视。 第二式揽雀尾 一左掤式 动作： 1、两膝微屈身体略沉两掌稍向左向上微起着右脚尖外撇60度身随体转重心移于左腿屈膝坐实左脚跟随之领起。与此同时右掌随转体经腹前向上至右胸前使掌心朝下左手随转体向左平抹掌心朝下与腹同高。 2、前势不停右掌向外向右向里抹一小平圈掌心朝下 左手也同时经腹前向右弧形抄至右掌下方随抄随着臂外旋使掌心翻朝上与右手成抱球状同时左脚离地虚领。接着左脚向正南方迈出一步先以脚跟着地随之身体转朝西左脚尖内扣约30度踏实然后重心移向左腿弓左、蹬右腿成侧弓步式此时的左脚尖同右脚掌以在一条直线上随弓步左小臂向左
弧形掤出左掌高与肩平掌心朝右偏上左肘与腕平略低 肘尖与左膝齐右掌向右下采掌心朝下坐腕手指朝前。眼神顾及两掌前视。 二右掤式 动作： 1、重心移向左腿右腿自然领起腰稍左转。同时左臂内旋 使掌心朝下移于左胸前尺许右掌随之由右向左经腹前弧形抄至左手下臂外旋使掌心朝上与左手成抱球状两臂呈弧形。 2、右脚向正西迈出一步先以脚跟着地随着重心前移而全脚踏实右腿弓左腿蹬成右弓步。同时右小臂由下向前上掤掌心朝内高与胸平左掌随右臂略向下向前推送掌心朝下。眼神先顾及两手左侧抱球再随右掤前视。 三捋式 动作： 1、右臂内旋使掌心朝左下左臂外旋使掌心朝右上腰胯微松沉。 2、重心坐实左腿成右虚步同时身体微左转。两臂随体向左向后粘履左手在左胸前右手仍与左手保持一腕肘距离。 四挤式 动作：身体微右转重心渐前移成右弓步。同时左臂外旋使掌心朝里左臂内旋掌心朝前随着弓步右手前挤左掌移向右掌脉门处。眼向前平视。 五按式 动作： 1、右臂内旋使掌心朝下左掌心经右掌上平抹随即两掌分开稍窄于肩。接着身体重心后移成右虚步同时屈肘撤掌随撤随着臂外旋使两掌心稍相对下沉停于胸前。