《中国现当代散文鉴赏》第4课《风景谈》
第二单元峥嵘岁月挥斥方遒
第4课风景谈
【文本导读】
有一首歌唱道：“解放区得天，就是明朗得天……”当听到这首歌曲得时候，解放区得风光物态一定会在我们眼前闪现，那么解放区得风景到底如何？194０年作家茅盾来到重庆,把自己在解放区得所见所闻,写成了散文《风景谈》。为了在国统区发表，全篇从谈风景得角度下笔，写得比较含蓄,用一幅幅有特点得风景画来表现解放区得战斗生活。
【作者卡片】
茅盾（1896~１981),原名沈德鸿,字雁冰，“就是在国内外享有崇高声望得革命作家、文化活动家与社会活动家。她同鲁迅、郭沫若一起，为我国革命文艺与文化运动奠定了基础"。１916年到商务印书馆编译所工作，19２1年参加中国共产党,并与郑振铎、叶圣陶等发起组织了“文学研究会”，19２7年开始文学创作,1930年参加“左联”并担任领导工作，193２年完成长篇巨著《子夜》，同时完成短篇小说《林家铺子》《春蚕》等，这些作品就是茅盾得代表作，就是“五四”新文学中脍炙人口得优秀篇章.解放后,曾任全国文联副主席、全国作协主席、文化部长、全国政协副主席等职。1981年３月27日在北京逝世。
【基础荟萃】
1.为下列加点得字注音
①铃铛
．．( ) ?②妩媚
．．（) ?③癞．头( ）
④颀．长（) ⑤摇曳．( ）?⑥掮．（）
⑦黑魆魆
．．( ）⑧铁锹．（) ?⑨瞥．（)
⑩搔痒
．．（）???断碣．（）???贻．笑大方( ）
?哄错误!?调错误!??空错误!
2．为下列各组字组词
①错误!?②错误!?③错误!
④错误!⑤错误!?⑥错误!
⑦错误!⑧错误!⑨错误!
3．近义词辨析
①偶尔·偶然
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②苍茫·苍莽
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③怡然自得·心旷神怡
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【要点突破】
１。标题就是文章得眼睛,散文多采用含蓄得标题，间接地揭示中心.《白杨礼赞》借白杨树不平凡得形象,赞美在中国共产党领导之下,坚持抗日得北方军民，歌颂她们朴质、坚强、力求上进得精神,属于托物言志。那《风景谈》谈得就是什么?
点拨题目“风景谈",照字面理解就就是谈风景，但就是作者就是“把政治寓于风景之中”得,实际上就就是借“谈风景”来“谈政治”,赞扬延安儿女所表现得向上、坚毅得民族精神，属于借景抒情。这就要求我们通过风景来理解风景中所包含得政治内容.
第１幅“沙漠驼铃"——写猩猩峡外沙漠得“风景”,说明人类比自然更伟大。
第2、3幅“高原归耕”“延河夕照”——写延安儿女得劳动生活,说明充满崇高精神得人类活动尤其伟大。
第4、5幅“石洞雨景"与“桃林小憩”——写延安青年得学习与休息,说明人类高贵得精神填补了自然得贫乏.
第６幅“北国晨号”——写清晨山峰上两名战士得雄姿，说明中国共产党领导下得抗日军人就是民族精神得化身，就是伟大中之最伟大者。
2.本文得六幅风景画面就是按怎样得顺序组织起来得?
点拨就是按作者对人类与自然得关系得认识逐步深化得顺序组织起来得.作者在写景得过程中运用严密得语言，进行一些简短得议论.这些议论都写了自然与人得关系,猛然瞧起来似乎差别不大,但仔细玩味，就可体会到其揭示得含义就是逐步深化得.
3.课文为什么不直接标明主旨，而就是借谈风景含蓄地谈政治？第一幅画面并不就是在解放区,那为什么还要写？
点拨作者把篇名定为“风景谈”,就是“把政治寓于风景之中”;再想想写作背景，我们可以体会到这么写有一定得掩护作用,便于发表,适应与国民党反动派斗争得需要。
第一幅画面通过对沙漠得描绘，形象地告诉人们：即使就是最单调、最平板得荒凉贫瘠
得沙漠地带，只要有了人得活动,面貌就会大大地改观。自然而然地引出了本文得文眼，它就是层层深入地表现主题得第一台阶,就是一曲交响曲中得“序曲”。
4。这篇文章得文眼就是什么呢?
点拨文眼就是“自然就是伟大得，然而人类更伟大"及贯穿全文得五处议论。这五处议论逐层深入,像一条红线把六幅画面串联起来,使它们成为一个有机得整体，这也就构成了文章得线索。
5．文眼就是作者对自然与人得关系得五处议论，那么文章在写作时运用了什么手法?
点拨运用了对照与烘托得手法,使主题更加鲜明。如沙漠得“纯然一色”烘托“猩红大旗”;沙漠得形、声、色与驼队出现得形、声、色得对比;石洞中得一对儿与公园里得一对儿得对照;静穆得大自然与弥漫着生命力得人得对照……把事物表现得鲜明醒目，强化了主题。
6．五段议论性文字在文章得思想表达与结构组织上起了什么作用？
点拨五处议论，连缀了六幅内容不同得风景画，形成了一个整体，成为了一幅历史长卷。五处议论就是贯穿全文得主线,揭示了各幅“风景画"得画旨，又层层深入地表现了文章得中心，就是统帅全文思想内容得“神”。五处议论,如同乐曲中得主旋律，间隔出现，使文章具有鲜明得节奏感与清晰得层次，增强了音乐美。
７.文章从瞧《塞上风云》预告片入笔有什么作用？
点拨《塞上风云》就是反映抗战时期各民族团结抗战得爱国影片。作者在延安观瞧后,深受触动,回重庆写此文时,忆起在延安得所见所闻所感,自然激起感情得浪花,触动了记忆得闸门,这样开始下笔，就交代了写作得缘起,起到了领起全文得作用。
8．第六幅画面写小号兵时,为什么又加入了白天所见到得一张照片这个材料？
点拨这就是因为山峰上得小号兵离得远，只能做粗线条得勾勒，照片上得号兵就在眼前,可以做细致得刻画，这里运用衬托得手法，使两者形象结合在一起,这就使山峰上小号兵得形象更加丰满,更加清晰了。
【课堂小结】
一、中心主旨
课文以细致优雅得笔触描绘了六个逼真如画得风景片断,构成六幅色调鲜丽得画面。这六幅画面就是:沙漠驼铃、高原归耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩与北国晨号.六幅画面，用层层递进得方式表达了下列得思想:自然就是伟大得，人类更伟大,充满崇高精神得人类活动尤其伟大,体现了严肃、坚决、勇敢与高度警觉得民族精神得延安军民最伟大。
二、结构图解
第1幅“沙漠驼铃” 第2幅“高原归耕”
第3幅“延河夕照" 第4幅“石洞雨景”
第5幅“桃林小憩”?第6幅“北国晨号”
三、写作特色
1.写景与议论相结合。
这篇散文在写作上得一个突出特点，就是写景与议论相结合，有较强得议论色彩。文章用回忆得方式，描绘了几个不同时间、不同地点、体现着不同意义得风景片断。在描写完每一个风景片断之后,作者都插入了简短得评论。这些评论并不就是抽象地说理，而就是紧紧结合所描写得具体景物，抒写自己得感受，发表自己得意见与瞧法，挖掘每段景物描写所体现得思想意义。而每一段评论，作者都围绕着人得活动就是构成风景得重要条件，赞美人得伟大这样一个观点。全篇文章，正就是以此作为一条红线,把那些互不相干得风景片断贯穿起来，组成一幅完整有机得图画,生动地反映了解放区革命队伍得战斗生活，歌颂了解放区蓬勃兴旺得革命事业与革命战士崇高伟大得精神品质.
2．描写层层深入，意境步步深化。
文章描写得六个风景片断，从写一般人到写革命者,再到写手握钢枪得革命战士；从写人类得一般活动可以使自然改观，到写革命者得革命活动、革命精神可以创造第二自然，再到写革命战士得革命精神、革命气概与革命力量,可以改造社会,创造未来。描写一步步深入，意境一步步深化,从而把作者对解放区革命战士与革命事业得歌颂赞美之情，一层层推向最高潮.
３。对照强烈，语言生动。
这篇散文在景物描写中，成功地使用了对照得艺术手法，例如用沙漠得单调、平板、寂静与沙漠中由于出现了骆驼队得活动所产生得庄严、妩媚景象相对照;用公园里绿阴下长椅上，窃窃私语得一对恋人，与怪石峭壁荒山上,被雨赶到石洞里促膝而坐,埋头瞧书得一对革命青年相对照；用照片簿上得号兵形象与北国五月朝阳映照下得两个战士得形象相对照等,这些对照描写，使得作者所要歌颂得对象,显得异常突出与鲜明,从而给读者留下了深刻得感受与印象.这篇散文得语言，确切生动,色彩鲜明,每写一段风景，都能把它得形态、色彩、声音、气氛、情调等等极其形象逼真地刻画出来。例如用“稀稀落落有些黄毛得癞头”,来形容那黄土高原上已经开辟了层层梯田得秃顶山坡,用“等待检阅得队伍”,来形容山坡上颀长而整齐得高秆植物等。
【文苑天地】
珍惜时间得名言警句
1。明日复明日,明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝瞧水东流,暮瞧日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。-—文嘉《明日歌》2。今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了！人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗,努力请从今日始。
--文嘉《今日歌》
3。百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。—-《长歌行》
4.少年易学老难成,一寸光阴不可轻。——朱熹
5。吾生也有涯,而知也无涯. --庄子
【素材积累】
勇于冒险
有一天,龙虾与寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹瞧见龙虾正把自己得硬壳脱掉,露出娇嫩得身躯,就非常紧张地问道:“龙虾,您怎么可以把唯一可以保护自己身躯得硬壳放弃掉呢？难道您不怕大鱼一口把您吃掉吗？以您现在得情况来瞧，连急流也会把您冲到岩石上去,到时候您不死才怪呢。”龙虾气定神闲地回答:“谢谢您得关心，但就是您不了解,我们龙虾每次成长,都必须先脱掉旧壳，才能生长出更坚固得外壳。现在面对得危险虽然可怕,但毕竟只就是短暂得。为了有更坚固得‘盔甲’,我们一定要冒着危险，脱掉现在得外壳。"
感悟人生路上得一次次考验就像龙虾脱壳得过程.虽然它们会给我们带来困难,但同时也使我们变得更加强大.
适用范围１、在挫折中不断磨砺自己２、磨难让我们更加强大
【美文珍藏】
卖豆腐得哨子
茅盾
早上醒来得时候，听得卖豆腐得哨子在窗外呜呜地吹.
每次这哨子声引起了我不少得怅惘。
并不就是它那低叹暗泣似得声调在诱发我得漂泊者得乡愁;不就是呢，像我这样得ｏutcasｔ，没有了故乡，也没有了祖国,所谓“乡愁”之类得优雅得情绪，轻易不会兜上我得心头.
也不就是它那类乎军笳然而已颇小规模得悲壮得颤音,使我联想到另一方面得烟云似得过去；也不就是呢,过去得，只留下淡淡得一道痕,早已为现实得严肃与未来得闪光所掩煞所销毁.
所以我这怅惘就是难言得。然而每次我听到这呜呜得声音,我总抑不住胸间那股回荡起伏得怅惘得滋味。
昨夜我在夜市上,也感到了同样酸辣得滋味。
每次我到夜市，瞧见那些用一张席片挡住了潮湿得泥土，就这么着货物与人一同挤在上面，冒着寒风在嚷嚷然叫卖得衣衫褴褛得小贩子，我总就是感得了说不出得怅惘得心情.说就是在怜悯她们么？我知道怜悯就是亵渎得.那末,说就是在同情她们罢?我又觉得太轻.我心底里钦佩她们那种求生存得忠实得手段与态度，然而，亦未始不以为那就是太拙笨。我从
她们那雄辩似得“夸卖”声中感得了她们得心得哀诉。我仿佛瞧见她们吁出得热气在天空中凝集为一片灰色得云.
可就是她们没有呜呜得哨子，没有这像就是闷在瓮中，像就是透过了重压而挣扎出来得地下得声音,作为她们得生活得象征。
呜呜得声音震破了冻凝得空气在我窗前过去了。我倾耳静听,我似乎已经从这单调得呜呜中读出了无数文字.
我猛然推开幛子，遥望屋后得天空.我瞧见了些什么呢？我只瞧见满天白茫茫得愁雾.
赏析《卖豆腐得哨子》发表于１９2９年。
“两间余一卒,荷戟独彷徨”,茅盾带着迷惘离开了祖国,东渡日本。悲伤与苦闷，孤寂与怅惘占据了她得内心世界。茅盾借写作来抒发自己得这种心情,这个时候她敢于正视第一次国内革命战争时期得光明与黑暗交织着得社会现实,并用细腻而且生活化得笔触大胆地反映它。那时茅盾虽然还不能明确地分析社会前进得方向,但我们从她得散文中还就是可以读出她对光明得向往，对新生活得憧憬得。
在《卖豆腐得哨子》这篇散文中，茅盾借卖豆腐得哨子声，写出了她对底层劳动人民得钦佩之情。她们“求生存得忠实得手段与态度”让茅盾钦佩,她们得“雄辩似得‘夸卖’声”让茅盾心中充溢着同情.然而，面对现实，她“只瞧见满天白茫茫得愁雾”,对未来就是茫然得，对生活就是无措得,希望与失望就是并存得.每天清晨，从窗外吹来得就是“呜呜”得卖豆腐得哨子声,“并不就是它那低叹暗泣似得声调在诱发我得漂泊者得乡愁",“也不就是它那类乎军笳然而已颇小规模得悲壮得颤音，使我联想到另一方面得烟云似得过去”，“然而每次我听到这呜呜得声音,我总抑不住胸间那股回荡起伏得怅惘得滋味”。哨子声激起得就是茅盾无法排遣得怅惘。卖豆腐得哨子声就是社会生活得回音,也就是人化了得声音。茅盾通过小贩子发出得声音，写出了她们在生活重压下挣扎出来得声音，也写出了自己对黑暗社会现实得不满与愤怒。
在艺术上,茅盾将思想情感融于生活图景中,构成了深远得艺术境界。文章形式短小精悍，但语言优美并不乏冷峻之风，意味隽永。在写法上,通篇用得就是象征手法，用哨子得“低叹暗泣似得声调"象征苍凉之情，抒写在那个时代背景下个人得苦闷。在抒情方式上,茅盾用直接抒情得手法淋漓尽致地抒发郁结于胸得苦闷。她还擅长用一些排比句,先抑后扬,增强了气势，让文章读起来更加错落有致。
《卖豆腐得哨子》与其说就是一篇散文,不如说就是一首散文诗。短小精悍得形式,行云流水得运文，意味深远。茅盾将自我情感寄托于外界事物之上,由哨音引起自我情感得起伏,将内心情感得波动外化为对人生对生活得解读，触景生情,借景抒情.最后用“瞧见满天白茫茫得愁雾”影射内心得苦闷怅惘，将人醒了无路可走得困惑用一种更形象更直观得手法表现出来了。
答案
基础荟萃
1.①línɡ dɑnɡ②ｗǔ mèｉ③làｉ④qí ⑤yè⑥qｉán⑦xū xū⑧qｉāo
⑨piē ⑩ｓāo yǎｎɡ ?ｊié?yí?hōnɡhǒnɡ ｈònɡ ?diào tiáo ?kōｎɡkòｎɡ
２。①姗姗来迟、珊瑚②干坼、拆墙③扎堆、札记④厚薄、账簿⑤贻笑大方、怡然⑥瞥见、蹩进⑦荞麦、姓乔⑧搔首弄姿、骚动⑨天籁、聊赖
3．①二者都就是副词，都指不经常.其区别就是:“偶尔”就是说次数极少,如“她常常写小说，偶尔也写诗”。“偶然”除了表示次数少之外，还有“不就是必然”得意思,还可以构成“偶然性"，如“她偶然遇到了一个阔别多年得同学”。
②苍茫：多指夜色、水域、大地等空阔辽远,没有边际.可引申为模糊不清.苍莽:多指树林、山岭、大地等广阔无边.可引申为意境、心胸开阔。如：a、“５·12”汶川地震发生后，抗震救灾得武警官兵已经连续奋战了数十个小时，仍然不知疲倦地奔波在苍茫得夜色中，只为多救一个生命，多留住一丝希望。b、我们简直不像在浩荡得长江上,而像就是在苍莽得丛林中寻找小径跋涉前进。
③怡然自得:形容心情得高兴与喜悦。心旷神怡：心情舒畅，精神愉快.二者得区别在于:“心旷神怡"多指精神得爽然与愉悦,“怡然自得"侧重于心情方面。
风景谈 茅盾阅读答案
风景谈茅盾阅读答案 风景谈 茅盾 前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到，那样的纯然一色，又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田里，那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，月亮离山顶，似乎不过几尺，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，歌声还是缭绕不散。 另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅②河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群人迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水渲哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬③起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅浅的河水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内心生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本相册上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和
风景谈_1
风景谈 《风景谈》教案 目标设定 1、从理解“风景”的含义入手，把握文章中所描写的景物的特点：景物与人的活动的结合。 2、引导学生体会作者怎样把六幅生动的图画有机地联系在一起的，初步了解“关键语句”的特点、作用和识别。 3、通过比较，引导学生学习从语法、修辞角度品味句子表达效果的方法，学习运用长短句表达情感。 4、一般了解茅盾及其生平创作。掌握14个词语。 教学设计 第一课时 教学要点 ⑴、通过录音手段，在欣赏、感受的基础上，通过加标题的训练，把握作者所描写的景物特征。 ⑵、引导学生分析画面之间联结的语句，理清全文的思路，初步体会作者的写作主旨。 ⑶、利用“思考与练习”一的提示，明确“关键语句”的基本知识。 教学过程 课前安排 ——完成“汉语句子常识”教学。
口语训练 ——以“今年国庆印象”为题，做3分钟发言。注意从“画面准确”“情绪注入”角度点评。 引入新课 ——从“印象”的点评入手，引出课题。 讲述：印象==客观事物在人们头脑里留下的迹象。 迹象==表露出来的不很显著的情况，可借以推断事物的过去和将来。 点评：根据上述理解，对学生所讲述的话题作分析，特别注意比较与“我的国庆假期”的区别。 在讲评的基础上，用“从不很显著的情况中推断事物本质”的含义引出《白杨礼赞》，进一步引出《风景谈》——一篇与《白杨礼赞》写于同时代的文章。 板书：风景谈 熟悉课文 ——理解题意：请学生阅读注释① ——播放课文录音，要求：边听边思考—— 文章一共谈了几幅“风景”？从所给的词语中为每一幅“风景”找个最适合的标题，并说明理由。（板书——） 沙漠风光、沙漠驼铃、高原归耕、月夜晚归、生产归来、河畔声喧、 石洞雨读、促膝读书、桃林小憩、桃园即景、黎明剪影、北国晨号。 ——播放录音，学生边听边思考，教师巡视。
风景谈 茅盾阅读答案
风景谈茅盾前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到，那样的纯然一色，又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田里，那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，月亮离山顶，似乎不过几尺，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，歌声还是缭绕不散。 另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅②河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群人迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水渲哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬③起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅浅的河水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内心生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本相册上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术。我披衣出去，空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性
阅读理解《风景谈》附答案
风景谈（节选） 茅盾 如果你同意，二三十棵桃树可以称为林，那么这里要说的，正是这样一个桃林。 花时已过，现在绿叶满株，却没有一个桃子。半盘旧石磨，是最漂亮的圆桌面，几尺断碑，或是一截旧阶石，那又是难得的几案。现成的大小石块作为凳子，而这样的石凳也还是以奢侈品的姿态出现。这些怪样的家具之所以成为必要，是因为这里有一个茶社。 桃林前面，有老百姓种的荞麦，也有大麻和玉米这一类高秆植物。荞麦正当开花，远望去就像一张粉红色的地毯，大麻和玉米就像是屏风，靠着地毯的边缘。太阳光从树叶的空隙落下来，在泥地上，石家具上，一抹一抹的金黄色。偶尔也听得有草虫在叫，带住在林边树上的马儿伸长了脖子就树干搔痒，也许是乐了，便长嘶起来。 “这就不坏！”你也许要这样说。可不是，这里是有一般所谓“风景”的一些条件的！然而，未必尽然。在高原的强烈阳光下，人们喜欢把这一片树荫作为户外的休息地点，因而添上了什么茶社，这是这个“风景区”成立的因缘，但如果把那二三十棵桃树，半爿磨石，几尺断碣，还有荞麦和大麻玉米，这些其实到
处可遇的东西，看成了此所谓风景区的主要条件，那或者是会贻笑大方的。中国之大，比这美得多的所谓风景区，数也数不完，这个值得什么？所以应当从另一方面去看。 （选自《中国最美的散文世界最美的散文经典珍 藏版》北京联合出版公司） 1.选择合适的词填空。 ①A.姿势 B.姿态 体育老师耐心纠正同学们做操的（）。 同学们斗志昂扬，准备以全新的（）迎接新学期的到来。 ②A.强烈 B.剧烈 他扭伤了脚,感到一阵阵（）疼痛。 （）的光束可能引起烧伤。 2.隙：部首查字法，先查部首，再查画。 3.文中描写的茶社里的桌面、几案、凳子分别是、、和。 4.“中国之大，比这美得多的所谓风景区，数也数不完，这个值得什么？所以应当从另一方面去看。”这句话运用的表达方式，表明作者的态度是。
《风景谈》教案
《风景谈》教案 第一课时 教学目标 1．知识与技能：理顺文章的总体结构，认识议论性语句在文章中的线索性作用；品味作者结构文章的匠心。 2．过程与方法：诵读、品读、赏析。 3．情感与态度：培养学生热爱生活、珍惜和平美好生活的真挚情感。 教学重点与难点 重点：对议论性语句线索性作用的认识。 难点：对文章总体结构特色的认识。 教学过程 导入： 作者：原名沈德鸿，字雁冰。1920年12月底，与郑振铎等发起成立文学研究会。茅盾创作了大量的文学作品，具有很高的艺术成就。主要作品有：长篇小说《蚀》《虹》《子夜》《腐蚀》；中篇小说《路》《三人行》；短篇小说《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》等。其代表作《子夜》，是中国现代现实主义文学发展的里程碑，显示了现代文学在长篇小说创作方面的实绩。 背景：《风景谈》写于1940年12月抗战初期，当时茅盾在香港从事革命文化工作，他1938年底应邀赴乌鲁木齐市(旧称迪化)主持?新疆各族文协联合会?工作，并在新疆文学院任教。1940年5月离新疆回内地，途经延安，应朱德邀请到延安参观并讲学。本文是1940年年底回重庆后写的。为了在国统区发表，全篇从谈风景的角度下笔，写得比较含蓄。用一幅幅有特点的风景画来表现解放区军民的战斗生活。在这个程度上说，?风景谈?即谈风景。 阅读要求：诵读课文，用四字短语概括六幅画面，并简要概括六幅画面的大致内容。 明确： 1．沙漠驼铃”（1 ） 由《塞上风云》入题，介绍沙漠风光。重点描写渐行渐近的骆驼队使得沙漠风景发生了变化以至完全改观，与猩猩峡沙漠的死寂、单调形成鲜明的对照。 2．高原归耕（ 2 ） 主要写高原梯田中生长丛密、挺立的庄稼，写到了牛，写到了月明天蓝之夜以及唱着粗朴短歌的农人。 3．延河夕照（3、4） 主要写从生产归来的人们，他们操着七八种方言，兴奋地谈话，快乐地唱歌，爽朗地笑。 原本是美术家、音乐家和木刻家的他们，享受着劳动带给人们的乐趣。 4．“窑洞雨景（ 5、6 ） 捕捉一个偶然的场景，定格了一个维美的画面。一对促膝读书的年青人，在雨景中带给人们别样的感受。 5．桃林小憩（ 7、8 ） 描写了茶社的简陋粗朴，只开花不结果的桃树，石磨盘，断石碑，破石阶凑成的?茶桌?—一切都都是那样的简陋。然而，这里却有纯洁的交流，有快乐的读书，有热烈的讨论。6．北国晨号（9、10） 为读者创设了一幅剪影：号音中透着严肃、坚决、勇敢和高度警觉的小号兵，雕像一般严肃、刺刀在朝霞中闪着刚性的寒光的哨兵。 赏读课文所描写的六幅画面 第一幅“风景画”：沙漠驼铃（1 ） 1、思考：作者是怎样描绘第一幅“风景画”的？又是怎样“把政治寓于风景之中”的？ 明确： ⑴．自然景观的特点：茫茫一片、纯然一色、哄哄火响。 ⑵．人的活动的特点：高步的驼队成点成线成队、猩红的大旗、谐和的合奏丁当丁当、庄严妩媚。 ⑶．对比之后效果：完全改观。 ⑷．议论重点语句：自然是伟大的，然而人类更伟大。 ⑸．手法归纳：衬托、先抑后扬、绘色拟声摹形。
散文写作之风景谈
散文写作之风景谈 一、发现风景 师：《风景谈》是茅盾先生的散文名篇，今天我们借用一下，也来谈谈风景，谈谈身边的风景。春花绚烂，秋叶静美，我们在忙碌的学习和生活中，是否也错过了许多美好的风景呢？ 福楼拜给女友的信中说：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，但每天按时看日出。”多么动人的一句话，一个惜时如命的大文豪，每天要抽出宝贵的时间，去欣赏再寻常不过的日出，这是一种习惯，也是一种仪式，更是一种发现美的方法。上节课我让同学们观察身边的一种景物，并把它拍下来。这是同学们交上来的作业的一部分，我们先来欣赏其中的两张。 （屏显） 师：这张照片，是戴紫成同学在他家的阳台上拍的，如果要给这张照片取个名字，你们会取什么呢？ 生：天空之翼。 生：云的飞翔。 生：大鹏展翅。 师：同学们说得都很好，这里的“天空”和“云”都是
客观风景，而“大鹏”“翼”“飞翔”都是同学们在观察后，通过联想和想象，赋予了普通的风景以特殊的意义。这第二张照片，是柯尊政同学强烈地向我推荐的。我想问一下柯同学，这张照片你是如何取景的？ （屏显） 生：这张照片，是2015年初春我在放学的路上，看见还有一些枯叶飘落，可是地上已经有许多小草的嫩芽从泥土中钻出，我觉得这个画面很美，于是就趴在草丛中，用手机从下往上拍，就有了现在这张照片。 师：原来你是从下往上拍的。可见，我们之所以不能发现身边的美，是因为我们总用同一个角度看世界，假如我们能换个视角，就一定能在平常的景物中发现不同寻常的美。 （屏显） 1.发现寻常景的美需要联想、想象； 2.发现寻常景的美需要换个角度。 二、描写风景 师：同学们，当我们发现了身边的美，又该如何用笔去描绘它们呢？翻译家陈德文曾说：描绘自然风物必须借助一定的艺术手法。大家现在对“艺术手法”这个概念的认知还有些模糊，但是没有关系，我们就用已知的、常见的手法，一样可以写出动人的句子。不信的话，我们可以看看名家是怎么做到的。请袁云济同学为我们朗读朱自清先生《荷塘月
《风景谈》阅读附答案
《风景谈》末段，回答问题。 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ （1）作者插入一段有关贴照簿上小号兵的描写，其作用是[ ] A．贴照簿的小号兵形象是真有其事，这样的内容能增强文章的真实感和可信度。 B．体现出散文的特点；“形”的散，有利于丰富文章内容，突出“神”的聚--表现小号兵的形象。 C．用不同的时间，不同地点的两个号兵形象相互对照，为下文主题的揭示作了铺垫。 D．使山岗上小号兵形象更加真切、丰满、清晰。 （2）对划线两句的写作方法分析不正确的一项是[ ] A．用红绸子的暖色与刺刀寒光的冷色互相映衬，表现两个战士的严肃、坚决、勇敢和高度警觉的形象。 B．用红绸子的动与刺刀的静互相映衬，显示出一种既生机蓬勃又庄重肃穆的气氛。” C．用吹喇叭的小号兵和荷枪的战士的两个形象互相对照显示感人的民族精神。 D．“我看得呆了”一句写人的震惊心理，从侧面描写了风景激动人心，显示了民族精神的感人力量。 （3）对结尾一句分析不正确的一项是 [ ] A．“它”指自然风光和两个战士的活动。 B．“伟大者”指充满了崇高精神的人类活动。 C．前一个风景是指民族精神化身的两个战士的形象，用引导表示强调。 D．这节议论，不仅揭示了上节文字的深刻含义，而且和文章中其他议论段一起成为连接六个“画面”的线索。 （4）为这两节文字拟个标题：________。 （5）“形散而神不散 ”是散文的特点，以这两节为例，指出它的“神”是什么？它的“形”主要指什么？“形’与“神”的结合点又是什么？ 答： 答案： 答案：略 解析： （1）D （2）C （3）C
风景谈
【教学目标】 1．能把握关键语句，概括文章的内容要点和主旨。 2．了解课文结构安排和景物描写的特点。 3．理解作者对“风景”的独到看法。 【教学重点】 1．《风景谈》谈的内容（政治意义、美学意义）； 2．谈的方法(对照、烘托的手法；写景和写人相结合，递进式精辟议论贯穿六幅画面，使散文的“形”“神”达到完美统一的写法) 【教学难点】 1．本文的构思，作者如何巧妙地“把政治寓于风景之中”。 2．从美学意义方面理解文章描写的几幅“风景”。 【教法设想】 1．文章的美学意义，教学的难点最好能通过诉诸形象（多媒体情境教学）的方法让学生感悟。2．教法上让学生多诵读，多领悟。 【课时安排】二课时 第一课时 【本课教学要点】： 提纲挈领，明确《风景谈》的谈锋所及，分析作者如何“把政治寓于风景之中”。 【教学内容和步骤】： 一、温故知新，导入新课 初中时我们曾学过茅盾的散文《白杨礼赞》，那篇散文曾以它崇高的境界和强烈的感情激动过我们的心。今天，我们再来学习一篇和它并称为姊妹篇的作品《风景谈》（板书）。这篇文章的写作背景和《白杨礼赞》相同，哪位同学能说说它的背景是怎样的？ （学生回忆作答，教师补充。） 二、概括文章描绘的六幅风景，明确《风景谈》的谈锋所及 （一）通读全文，简要概括本文谈了哪几幅风景？试给每幅风景各拟一个小标题。 第1幅“沙漠驼铃”第2幅“高原归耕”第3幅“延河夕照” 第4幅“石洞雨景”第5幅“桃林小憩”第6幅“北国晨号” （二）提纲挈领：标题是文章的眼睛，散文多采用含蓄的标题，间接地揭示中心。《白杨礼赞》借白杨树不平凡的形象，赞美在中国共产党领导之下，坚持抗日的北方军民，歌颂他们朴质、坚强、力求上进的精神，属于托物言志。《风景谈》谈的是什么？属于什么表达方式？(学生速读课文，讨论。指名回答。) 明确：（1）题目“风景谈”，照字面理解就是谈风景，但是作者是“把政治寓于风景之中”的，实际上就是借“谈风景”来“谈政治”，赞扬延安儿女所表现的向上、坚毅的民族精神，属于借景抒情。这就要求我们通过风景来理解风景中所包含的政治的内容。 1．第1幅“沙漠驼铃”——写猩猩峡外沙漠的“风景”，说明人类比自然更伟大。 2．第2、3幅“高原归耕”、“延河夕照”——写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。 3．第4、5幅“石洞雨景”与“桃林小憩”——写延安青年的学习和休息，说明人类高贵的精神填补了自然的贫乏。 4．第6幅“北国晨号”——写清晨山峰上两名战士的雄姿，说明中国共产党领导下的抗日军人是民族精神的化身，是伟大中之最伟大者。
风景谈读后感
风景谈读后感 风景谈读后感 茅盾先生的散文《风景谈》，构思精巧，文笔跌宕，结构严谨，富于变化，一向为人们所称颂。文章共描写了六个画面，用五节概括性抒情议论的文字串联起来，表在写风景，意在歌颂人，在写景颂人艺术上实在独具匠心。 第一个画面：沙漠驼阵 作者用静景勾勒出猩猩峡外的沙漠，向我们展现的是“大自然的最单调最平板的一面。”颜色纯白，声音是寂静。“然而”一转，用动静手法描写了驼阵，形在变化，由远而近；色在变化，由黑到猩红，声在变化，由丁当到和谐的旋律。这些一般的人类活动出现在荒凉而死寂的山摸上，就成了一幅风景画面。 末句用抽象而简括的文字，提示读者，本文虽谈的是风景，然而赞美的却是人的活动，是文章不的枢纽一下子打开了。第二个画面：农歌夜唱地点是黄土高原，时间是夜晚，对象是辛勤劳作、生产归来的农民。先也用静景手法来描绘背景，有梯田、秃顶的山、高杆植物。当写到“三五月明”之夜，农民生产归来，人和牛从山背上走过来，由远而近，由少而多，并且节奏缓慢“姗姗而下”，在背景上形成了“一幅剪影”，但人走过后，由飘来了“缭绕不散”的“粗朴的短歌”，于是乎，蓝天明月加上农民歌唱，就可称为“绝妙的题材”了，把人
类的活动，更推进了一层。 第三个画面：学员晚归 地点仍同前一样，时间是傍晚，对象是学员，各地来延安的知识分子，也是生产归来。如果说前一节在写人时高了一步，那么这一节更侧重于人物描写。作者用工笔描写的手法，刻画了学员们职业不同、口音不同，但多唱着同一个调子，这是晚归之景；还写了个晚餐之景，画面的色彩是金黄、翠绿、白沫、黄土等，并以河水哗哗流淌衬托了这些学员的愉快，更突出了他们为寻求革命来到延安的高尚精神。这一画面，是“静穆的自然和弥漫着生命力的人，就织成了美妙的图画。” 第二三两景的联系都是生产归来，共一节评论文字。在写人方面，更是强调了人的活动、人的精神、人的生命力。这一节议论，比前一节议论更拔高了一步。 \5第四个画面：荒山雨景作者换了一种表现手法，先写“西装革履”与“烫发女郎”在公园谈情说爱的情景，再花大笔墨去描写荒山、泥水、怪石、石洞这样有个恶劣的自然环境，有有对解放区的青年男女在这样艰苦的条件下，仍在一起抓紧时间学习，追求革命真理。通过对比，突出了后者敦厚朴实、好学上进的进取精神，突出了他们“是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人”，突出了他们“不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于在胡闹中求刺激”的高尚品质，而这些无疑是前者所望尘莫及的。这能不使大自然失色？这就是荒山奇迹。怎么不值得去怀念呢？这一节评论文字，说明“人依然是‘风景’的构成者”，而只有“内生活极其丰富的人”
《中国现当代散文鉴赏》第4课《风景谈》
第二单元峥嵘岁月挥斥方遒 第4课风景谈 【文本导读】 有一首歌唱道：“解放区的天，是明朗的天……”当听到这首歌曲的时候，解放区的风光物态一定会在我们眼前闪现，那么解放区的风景到底如何？1940年作家茅盾来到重庆，把自己在解放区的所见所闻，写成了散文《风景谈》。为了在国统区发表，全篇从谈风景的角度下笔，写得比较含蓄，用一幅幅有特点的风景画来表现解放区的战斗生活。 【作者卡片】 茅盾(1896～1981)，原名沈德鸿，字雁冰，“是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他同鲁迅、郭沫若一起，为我国革命文艺和文化运动奠定了基础”。1916年到商务印书馆编译所工作，1921年参加中国共产党，并和郑振铎、叶圣陶等发起组织了“文学研究会”，1927年开始文学创作，1930年参加“左联”并担任领导工作，1932年完成长篇巨著《子夜》，同时完成短篇小说《林家铺子》《春蚕》等，这些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文学中脍炙人口的优秀篇章。解放后，曾任全国文联副主席、全国作协主席、文化部长、全国政协副主席等职。1981年3月27日在北京逝世。 【基础荟萃】 1．为下列加点的字注音 ①铃铛 ．．( ) ③癞．头( ) ．．( ) ②妩媚 ④颀．长( ) ⑤摇曳．( ) ⑥掮．( ) ⑦黑魆魆 ．．( ) ⑧铁锹．( ) ⑨瞥．( )
⑩搔痒．． ( ) ?断碣．( ) ?贻．笑大方( ) ?哄????? 乱哄哄． 哄．小孩 起哄． ?调????? 调．子 调．换 ?空????? 空． 气 空．位 2．为下列各组字组词 ①????? 姗 珊 ②????? 坼 拆 ③????? 扎 札 ④????? 薄 簿 ⑤????? 贻 怡 ⑥????? 瞥 蹩 ⑦????? 荞 乔 ⑧????? 搔 骚 ⑨????? 籁 赖 3．近义词辨析 ①偶尔·偶然 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②苍茫·苍莽 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ③怡然自得·心旷神怡 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【要点突破】 1．标题是文章的眼睛，散文多采用含蓄的标题，间接地揭示中心。《白杨礼赞》借白杨树不平凡的形象，赞美在中国共产党领导之下，坚持抗日的北方军民，歌颂他们朴质、坚强、力求上进的精神，属于托物言志。那《风景谈》谈的是什么？ 点拨 题目“风景谈”，照字面理解就是谈风景，但是作者是“把政治寓于风景之中”
风景谈
六风景谈 [学习指要] 1、《风景谈》即谈风景，文中画面落笔于绘景，处处写景，却又处处着眼于写人；从题目着手，从整体上理解“风景”的真正内涵——人与自然的关系，领会作家茅盾先生的理性思考。 2、理解课文中关键性语句及其作用。文章关键性语句分布在有关画面之后，在结构上起贯通组合作用，在主旨表达上集中体现了作者的思想感情与写作意图，起到画龙点睛的作用。 [课文练习] 1、《风景谈》的作者是，他的代表作品有长篇小说《》。课文反映了时期地区军民的战斗生活和精神风貌。 2、下列词语注音全对的一项是（） 颀长姗姗黑魆魆清冽眉棱干坼 A. xīn chāng shān shān hēi xūxūqīn lièméi ling gàn chì B. qí cháng sān sān hēi xú xúqīn lìméi ling gān chì C. qí cháng shān shān hēi xūxūqīng lièméi léng gān chè D. xīn chāng sān sān hēi xú xúqīng lìméi léng gàn chè 3、选出下列各句中不是比喻的一项（） A.层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头。 B.那些高杆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的。 C.山顶的谷子丛密挺立，宛如人头上的怒发。 D.这时候忽然从山脊上长出两支牛角来。 4、下面是课文中的一个长句，请完成后面的题目。 ○1在高原的强烈阳光下，○2人们喜欢把这一□树阴作为户外的休息地，○3因而添上了什么茶社，○4这是这个“风景区”成立的因缘，○5但如果把那二三十□桃树，○6半□磨石，○7几□断碣，○8还有荞麦和大麻玉米，○9这些其实到处可遇的东西，○10看成了此所谓风景区的主要条件，○11那或者是会贻笑大方的。 （1）这个复句的第一层次应当划分在序号处，是关系。 （2）填入□内的量词，依次排列正确的一项是（） A 方、枝、块、截 B 摊、株、只、块 C 片、棵、盘、尺 D 处、株、截、根 （3）“贻笑大方”在文中的意思是，语出《庄子·》 5、阅读下面的语段，完成后面的题目。 ○1前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。○2那还不能被称为“戈壁”，在那普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服，没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫的一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到，那样的纯然一色，就使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早融入了周围的苍茫，又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。○3当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔和声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队所掌的那一杆长方形猩红大旗甲你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏乙了你耳管，
4《风景谈》教案
《风景谈》教案 一教学目标 1.理解散文的?形?与?神?、?景?和?情?相辅相成的关系。 2.学习散文中准确、精炼、严密、生动的语言。 二教学重点 1.材料的组织顺序。 2.贯穿散文的思想红线。 3.散文的色彩和感情基调。 三教学难点 1.?形?与?神?的结合点。 2.?景?与?情?的统一。 四教学方法 1．课外自学法 2．课内讨论法 3．读写结合法 4．审美神游法. 五课时安排 两课时 六教学过程 （一）导语设计 我们在初中学过一篇散文《白杨礼赞》，它是我国现代文学史上伟大的文学家，文化战士茅盾先生的作品。本文运用象征手法含蓄地表现了抗日军民团结一致，力求向上的精神面貌。《白杨礼赞》还有一篇姊妹篇，那就是《风景谈》。说是姊妹篇，两者在题材、体裁、及写作手法上都有相似之处。 （二）字词正音 *坼chè裂 *颀qí高 *贻yí遗留 *掬jū两手捧 *濑lài湍崐急的水 *碣jié圆顶的石碑 *籁lài孔穴中发出的声音 *岚?lán崐山里的雾气 *汤汤shāngshāng?大水急流崐的样子 *浅浅jiānjiān(也作溅溅)水疾流的样子 *垭yā两山之间可通行的狭窄的地方； *顿时生色:立刻增添了色彩。 *百无聊赖:一切都不感兴趣；精神无所寄托，非常无聊。 *怡然自得:形容安适、愉快而满足的样子。怡然:安适、愉快的样子。 *贻笑大方:让有见识的内行笑话。贻，遗留。大方，?有见识的内行人。? *万籁俱静:形容周围环境非常安静。万籁:指自然界的各种声响。 姗姗:shānshān走路缓慢从容的样子。 洋洋洒洒:形容写文章时思路活泼，挥写自如。
下笔如有神:形容文章写得好而快。 氛围:笼罩着某种场合的特殊气氛或者情调。 （三）作者简介: 茅盾(1896─1981)原名沈德鸿，字雁冰，?是在国内外享有崇高声望的革崐命作家、文化活动家和社会活动家。他同鲁迅、郭沫若一起，为我国革命文艺崐和文化运动奠定了基础。?1916年参加商务印书馆编译所工作，1921年参加中崐国共产党。并和郑振铎、叶圣陶等发起组织?文学研究会?，1927年开始文学崐创作，1930年参加?左联?并担任领导工作，1932年完成长篇巨著《子夜》，崐同时完成短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等，这些作品是茅盾的代表作，是崐?五四?新文学中脍炙人口的优秀篇章。解放后，曾任全国文联副主席，全国崐作协主席，文化部长，全国政协副主席等职，1981.3.27在北京逝世。 （四）背景简介: 《风景谈》写于1940.12抗战初期，当时茅盾在香港从事革命文化工作，?崐1938年底应邀赴乌鲁木齐市(旧称迪化)主持?新疆各族文协联合会?工作，并崐在新疆文学院任教。1940.5离新疆回内地，途经延安，应朱德邀请到延安参观崐讲学。本文是1940年年底回重庆后写的。为了在国统区发表，全篇从谈风景的崐角度下笔，写得比较含蓄。用一幅幅有特点的风景画来表现解放区军民的战斗崐生活。 （五）解题: ?风景谈?即谈风景，是宾语前置。本文共10个自然段，除4、6、8、?10崐段是议论外，其余6个自然段的描写，各自构成一幅幅画面。 所谓?风景?，《辞海》的解释是?风光景色?。换句话说，也就是可供崐人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文中，作者所说的?风景?还应包括崐人，作者认为人是风景的?构成者?，是风景的?主宰?。因此，我们在考虑崐六幅画面时应从课文实际出发，一要考虑点出人的活动，二要顾及人类活动的崐自然背景。 （六）课文简析: 第一部分(1自然段)写猩猩狭外沙漠的?风景?，揭示人类比自然更伟大。 第一幅画面(1自然段)?沙漠驼铃? 对象:戈壁滩景致。(戈壁:蒙语?难生草木的土地?,文中指大沙漠)崐 特点:?茫茫一片?(广度)，?纯然一色?(色彩) 铺写了塞外沙漠的无边无际。然后用驼铃丁当引入掌着长方形猩红大旗领崐驼队于沙漠中之人，通过画面色彩，画外音响的前后对比，表现人类比自然更崐伟大，构成一幅?庄严??妩媚?的画面。 ?自然是伟大的，然而人类更伟大。?这是作者的基本观点，也是全文的崐中心所在。 自然景物＋人的活动→风景 这幅画面是全文的楔子，以下各幅，则是特写镜头，具有深化主题的作用。 第二部分(2─4自然段)写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动
茅盾风景谈赏析
茅盾风景谈赏析 茅盾《风景谈》赏析 题目叫“风景谈”，文章的内容当然要谈风景。不过，本片所谓风景，并非仅只指一般的自然景物，而是另有所指。这指的是什么呢？只要通读全文，我们就不难知道，作者主要所指的还是人，还是人的生活和劳动。自然景物只不过是一种背景，一种衬托。“自然是伟大的，然而人类更伟大”，这是作者的基本观点，也是全篇的中心所在。这也是完全合乎情理的：一个严肃的作家，在严峻的岁月里，哪有闲情谈风月？所以，谈风景其名，写人的活动其实，其中有丰富的潜台词，这一点我们是不难觉察的。 然而，作者谈的是怎样的“人”呢？是醉生梦死的人吗？是心灵空虚，行为卑劣的人吗？或者就像作者在开头所写，在塞外沙漠上赶着驼群的一般的人吗？显然不是。作者所刻意描写而且也
极力颂赞的是这样一种人：“充满了崇高精神的”，“内生活极其充满的”，“创造了第二自然的”人，一句话，就是有理想、有志气、脚踏实地的生活和劳动的革命者。只有这样的人，才能使“最单调最平板的”大自然“完全改观”，才会叫“荒凉”变为“繁荣”，“贫瘩”变为“富足”。也只有这样的人，才是自然的主人，才是构成自然风物的灵魂和主体。如果说，这篇散文可以被看成作家茅盾对于人的颂歌，那么这也应该是对于革命人民的颂歌。 每一个认真的读者都不会不想到：这样的人到哪里去找呢？是在什么样的地方，人才能当家作主，意气风发，改造自然而且也改造自己呢？作者对此没有明说，却通过背景的点染，通过人的活动的具体描绘，含蓄地告诉了读者。人们在读完全文之后，会毫不含糊地作出判断：呵，那是正在变化中的黄土高原，是生活在幸福中的革命人民，这除了在延安，在中国共产党所领导的地区