李阳冰篆书千字文

弗洛伊德性本能理论

弗洛伊德性本能理论 弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能，生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力必多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。弗洛伊德将人的性心理发展划分为5个阶段：①口欲期；②肛门期；③性蕾欲期；④潜伏期；⑤生殖期。刚生下来的婴儿就懂得吸乳，乳头摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性欲。1岁半以后学会自己大小便，粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感，叫做肛门期性欲。儿童到3岁以后懂得了两性的区别，开始对异性父母眷恋，对同性父母嫉恨，这一阶段叫性蕾欲期，其间充满复杂的矛盾和冲突，儿童会体验到俄底普斯（Oedipus）情结（或称为恋母情节）和厄勒克特拉（Electra）情结(或称为恋父情节)，这种感情更具性的意义，不过还只是心理上的性爱而非生理上的性爱。只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年的性欲。成年人成熟的性欲以生殖器性交为最高满足形式，兼具繁衍后代的功能，这就进入了生殖期。弗洛伊德认为成人人格的基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成，所以儿童的早年环境、早期经历对其成年后的人格形成起着重要的作用，许多成人的变态心理、心理冲突都可追溯到 早年期创伤性经历和压抑的情结。 弗洛伊德在后期对提出了死亡本能即桑纳托斯（thanatos），它是促使人类返回生命前非生命状态的力量。死亡是生命的终结，是生命的最后稳定状态，生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。只有在此时，生命不再有焦虑和抑郁，所以所有生命的最终目标是死亡。死亡本能派生出攻击、破坏、战争等一切毁灭行为。当它转向机体内部时，导致个体的自责，甚至自伤自杀，当它转向外部世界时， 导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。 释梦理论 弗洛伊德是一个心理决定论者，他认为人类的心理活动有着严格的因果关系，没有一件事是偶然的，梦也不例外，绝不是偶然形成的联想，而是愿望的达成，在睡眠时，超我的检查松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦，可见梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。梦是通向潜意识的一条秘密通道。通过对梦的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的欲望和冲突。通过释梦可以治疗神经症。

直面人性的真实——评弗洛伊德《梦的解析》

直面人性的真实———评弗洛伊德《梦的解析》 高鸿萍(闽江学院中文系) 作为精神分析学的鼻祖,弗洛伊德开创了人类文化史的新纪元。弗洛伊德一生著述很多,而举世闻名,至今仍在世界各地一版再版,其发行量无法统计的划时代的不朽著作之一就是《梦的解析》。此书被誉为是改变人类历史的书,是精神分析理论体系形成的重要标志。在《梦的解析》中,弗洛伊德声称发现了三大真理:梦是无意识欲望和儿时欲望的伪装的满足;俄狄浦斯情结是人类普通的心理情绪;儿童是有性爱意识和动机的。 一、弗洛伊德关于梦的理论 首先,弗洛伊德认为梦是可以解析的。“无论如何,每个梦均有一种含义,尽管这是一种隐匿的含义;做梦用来代替思想的某种其他过程,我们只有正确地揭示出代替物,才能发现梦的潜藏义。”他通过一系列梦的科学解析,发现所有的梦都是完全有效的精神现象————是欲望的满足,就象谚语中问:“鹅梦到了什么?”回答是:“玉米”。梦是欲望的满足这一理论完整地包含在于这两句话中。 第二,梦的动机是欲望的满足。弗洛伊德指出,关于梦是欲望的达成这一命题在儿童身上表现的最为明显,而在许多时候和各种情况下,其意义没有任何掩饰,一目了然。“少儿的梦不会出现需要解决的问题。但是,另一方面,它们在证明梦的本质是对欲望的满足方面,却有无法估量的价值。”而针对有人对梦的统计结果,大部分的梦是不愉快的梦,只有少部分肯定是愉快的梦,如果说愉快的、欢乐的、幸福的梦是愿望的达成,那么怎样理解不愉快的、甚至痛苦的、悲惨的梦呢?弗洛伊德的回答是,无论怎么不愉快的梦,都不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。他认为:“一个愿望的未能满足,其实象征着另一愿望的满足。”因为做梦的人对此愿望有所顾忌,从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达,这是梦进行了化妆。“梦是一种(被压抑的、被抑制的)愿望的(经过改装的)满足”这就是弗洛伊德叙述梦的完整的公式。有了这么一个公式,不管什么样的梦,便都可以纳入“愿望的满足”这个范畴了。 那么,梦为何要进行伪装呢?他认为“每个人的梦是由两种精神力量(或可描述为倾向或系统)支配的。其中一种力量构成欲望用梦来表现出来,另一种力量则对梦中的欲望实行稽查作用,迫使欲望不得不通过伪装的形式表现出来。”因此要解析这类化妆的梦,就必须透过梦的表象,揭示出隐藏在梦背后的思想来。为此他提出了两个概念———“显意”和“隐意”。所谓显意,它类似于假面具,是“梦所叙述的东西”,“梦的外显的内容”。所谓隐意,是假面具所掩盖的欲望,是“那种隐匿的我们只有通过观念分析才能达到的东西。”是“内隐的梦的思想”。梦的解析过程就是从外显的梦到内隐的梦的工作过程,而“每个特殊的梦经过分析后,必定可以重新证明梦确实具有代表欲望满足的一种神秘意义。” 弗洛伊德认为,“释梦就意味着寻求一种隐匿的意义。”对于梦的来源,他认为有三种可能:一是它也许在白天即受到激动,不过却因为外在的理由无法满足,因此把一个被承认但却未满足的意愿留给晚上入梦。二是它也许源于白天,但却遭受排斥,因此留给夜间的是一个不满足而且被潜抑的愿望。三是也许和白天全然无关,它是一些受到潜抑,并且只有在夜间才活动的愿望……第一种愿望起于前意识;第二种愿望从意识中被赶到潜意识去;第三种愿望冲动无法突破潜意识的系统。在这三种来源之外,他强调“要加上第四个愿望的起源,就是晚间随时产生的愿望冲动(比如口渴或性的需求等)。 第三、梦是如何由隐意转变成为显意的,这是《梦的解析》专著中最为重要的内容。弗洛伊德认为梦的形成经历四个阶段。一是凝缩作用。“任何人对梦内容和梦念进行比较进,首先注意到的就是梦进行了大量的凝缩作用。”与梦念的丰富多彩相比较,梦内容简短、贫乏、精练。这主要是凝缩产生的作用。凝缩作用主要是通过省略来实现的;梦并不是对梦念的忠实翻译或点对点的投射,而是对高度不完全的,支离破碎的复制。二是移置作用。即在梦中,一方面将隐意中的因素加以转移,用不重要的替换重要的,用引喻代替原文。“我们可以发现,梦里出现的并不是梦念中的重要概念,而是在梦中出现次数较多的概念。”另一方面,梦利用多重性决定作用,从具有较低精神价值的元素中创造出新的价值,然后各自寻找途径进入梦内容中,这就产生了精神的转移。三是象征作用。他认为梦念之间的逻辑关系在梦中没有获得任何单独的表现,隐意在 《福建论坛人文社会科学版》2008年专刊24

也谈弗洛伊德的释梦理论

２２２ 也谈弗洛伊德的释梦理论 ［摘要］［关键词］千百年来，人们对于梦这种奇妙的现象充满着疑惑和敬畏，梦究竟是怎么回事呢？本文作者试图通过分析奥地利精神分析学派创始人西格蒙德?弗洛伊德的释梦理论，拨开梦的神秘面纱，正确理解弗洛伊德的释梦理论的内涵和科学意义。自我内隐的梦外显的梦每个人都会做梦。而做的梦究竟意味着什么？人为什么会做梦？难道真的是“日有所思，夜有所梦”吗？想必大家在梦醒后或多或少都有些这方面的疑问吧。从往至今，学者们对梦的诠释不尽相同。而弗洛伊德的梦理论是他全部学说最有价值的部分之一，这一学说对于反对封建迷信，对于人类认识自我具有重大的历史意义和现实意义。 在弗洛伊德看来，梦是一种心理现象，是一种愿望的实现，是一种清醒状态精神活动的延续。他在《释梦》中论述了这一思想：“梦并不是无意义的，并不是荒谬的，并不是以我们的观念储蓄的一部分休眠而另一部分开始觉醒为先决条件的。它是一种具有充分价值的精神现象，而且确实是一种愿望的满足；它在清醒时我们可以理解的精神动作的长链中占有它的位置，它是通过一种高度错综复杂的理智活动而被建造起来的。”他认为，梦含有一种科学的程序，是可以释悉的。 首先，弗洛伊德认为梦是一种心理现象，是有其生理基础和物质动因的，是人自身本能欲望的一种满足。他把梦作为科学研究的对象，并卓有成就。他对梦的解释成为他的精神分析方法中最重要的过程之一。并通过梦，透视人们无意识心灵深处的精神病源。弗洛伊德把人的心理过程分成原发性和继续性两种。他说在梦中原发性心理占据主要部分。这时候，在正常状况下抑制着原发性心理的“自我”处于相对沉寂状态，所以原发性心理才得以冲破“自我”的监督而自由自主地活动起来。可是，“自我的相对沉寂”不同于“完全沉寂”。如果“自我”真的处于完全沉寂状态，睡眠时将不会有梦。他说，往往是在“自我”处于浑浑噩噩状态下，就是既要休息又得不到休息的时候，被“自我”压抑的原发性心理，即“潜意识”才开始活动。 在弗洛伊德看来，梦是一种愿望的满足，往往是毫无掩饰，极为明显的。例如一个人吃了咸菜或者吃了很咸的食物，就有可能梦见口渴，或正在喝着一大碗水，那滋味就有如干裂了喉头，饮入了清凉澈骨的冰水一般的可口。而当他惊醒时，发现他确实很渴；又如在梦中看见自己不停地寻找厕所，从梦中醒来发现自己确实很想去厕所。这都是比较明显的例子。但是，梦有时并不这样明显呈现人某种愿望的满足，而是非常隐晦的，同时多数梦表达的是无意识中的某些愿望，这就比较复杂了，有时是通过象征物表达出来的。为了搞清楚是怎样表达某种本能的愿望的，弗洛伊德创用了两个概念：即“内隐的梦”和“外显的梦”。那些只有对 梦的意念进行分析才能得到和揭示出的内容叫做“内隐的梦”，把梦本身直接表达的内容叫“外显的梦”。弗洛伊德认为，一旦人的意识对梦所表达的愿望有所讳忌时，梦也就有可能采取伪装的形式来满足无意识本能的愿望。他说，我们每个人心灵里，都有两种心理机制：第一种是在梦中出现的内容；第二种则扮演检查者的角色，而形成梦的“改装”。凡是我们意识到的内容，都是经过检查机制的认可，否则，无法转化为意识到的内容。因此，如果第一个心理机制的内容不能通过第二道检查机制，就必须“改装”而成为其所能接受的东西。精神分析把这样的东西称为“内隐的梦”。它需要通过精神分析，才能揭示出它究竟隐含什么样的本能欲望的满足。 弗洛伊德对梦的解释不是就其对梦的表面内容作解释，而是探查梦里头所隐藏的思想内容。在弗洛伊德看来，我们用释梦的方法来发现内隐的梦的内容，这种内容就其重要性来说，远远超过外显的梦的内容。因为在弗洛伊德的理论中，梦也是和无意识联系在一起的，它是一种被压抑到无意识深处的愿望的满足，在它通过梦表现出来时常常是经过改装的。 举一个弗洛伊德释梦的例子。一个女人说自己在儿童时总是梦见上帝头上戴着一顶尖尖的帽子。弗洛伊德对这个梦解释是：从显梦来说，这个梦在童年毫无意义，但从隐意上来看却很有内容。因为那女人说自己是小女孩时，常在吃饭时戴上帽子。因为她想偷看兄弟姐妹盘中的食物是否比她的多。梦中的帽子显然有遮盖的作用。 由此看来，显梦是指说出来的未经分析的梦，而隐梦是指其背后隐含的意义由分析联想得到。显梦和隐梦好象猜谜语一样，谜面是显梦，谜底是隐梦。释梦就是要猜破谜底，谜面只提供线索。如果把显梦和隐梦对照着进行研究，不难发现梦仍是愿望的变形满足。 那么，梦是怎么形成的呢？弗洛伊德认为，梦的形成的最主要的动力，第一种就是“本我”内的各种本能冲动，这种力量“构成梦所表示的愿望”；第二种是介于“本我”和“自我”之间的“检查机制”以及“自我”和“超我”本身，这种力量“作为检查机制对梦的愿望发生作用，”而且由于这种检查机制的作用使梦的愿望进行伪装，也就是由内隐的梦转化为外显的梦的过程，弗洛伊德把这种转化称为“梦的工作”。 然而，弗洛伊德认为梦是愿望满足的观点遇到了不少人的责难。哲学家哈特曼强烈反对“梦是愿望的满足”。他认为梦里痛苦 与不吉祥的内容，均远比愿望满足的情况多见。弗洛伊德本人也认识到，要说人类所做的一部分梦是愿望的满足，好象尚可为人接受，如果说所有的梦都是愿望的满足，似乎有牵强之嫌。他还是坚定地认为，不要被梦的表面现象所迷惑，一切梦都是愿望的满足，至于表面看来不体现梦者愿望的梦，其实从本质上讲仍是愿望的满足，不过是变形的满足而已。 弗洛伊德的梦理论的历史意义在于把梦纳入科学考察的对象。对于梦，人类自有文字记载以来，都有不同的猜测。但纵观人类文明史，不能不说，这一领域一直是被占卜者、巫医和宗教所占领或利用，是有灵论的一个有力武器，也是人们信奉宗教、迷信鬼神一个重要原因。弗洛伊德首次用系统的梦的理论驱赶走宗教和鬼神、灵魂附体等说教，是有极重大意义的。 来自美国哈佛大学的心理学教授丹尼尔．威格内尔与他的同事们在世界范围内首次对弗洛伊德一百多年前提出“日有所思，夜有所梦”的梦形成理论进行了实验验证。参加本次实验的志愿者是该校３３０名心理学专业的学生。研究人员要求第一组志愿者在睡觉前集中精力想那些他们曾经想过的人，要求第二组只对他们所认识的人想一秒钟，要求第三组随便想其所想，早上起来受试者必需将他们所梦见的事物写出来。结果发现，受试者集中精力特意去想的事物在梦中出现的机会更多。这样，弗洛伊德的梦形成理论在世界上首次通过了实验验证。 当然，弗洛伊德梦的学说，也不是完美无缺的。他的梦的理论，只是一个在人类认识梦的道路上的里程碑，但绝不是探索这一问题的顶峰。人类对于梦的科学认识，仅仅只是一个开始。弗洛伊德的梦的学说意义也就在于它开拓了一条通向科学认识梦的道路。 参考文献 ［１］弗洛伊德著，孙名之译。释梦。商务印书馆，２００８ ［２］弗洛伊德著，李燕译。梦的解析。陕西师范大学出版社，２００８ ［３］杨恩莲。关于弗洛伊德梦的理论综述［Ｊ］时代文学，２００８（０８） ［４］王键。弗洛伊德的释梦理论［Ｊ］世界科学，２００８（０４） ［５］弗洛伊德论显梦和隐梦ｗｗｗ．ｅｎｅｔ．ｃｏｍ．ｃｎ［６］酷谷论坛

弗洛伊德《梦的解析》中的“梦”

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/4815450031.html, 弗洛伊德《梦的解析》中的“梦” 作者：李治华 来源：《艺海》2013年第11期 弗洛伊德，20世纪最有才智和最具影响的学术开创者，精神分析学的奠基人。他是奥地 利的一位医生。他和神经官能症打交道以后，写了《梦的解析》。本书出版于1900年，这是他对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字，一直经久不衰，与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。 《梦的解析》基本的理论观点就是人在白天醒着的时候，意识活动控制无意识活动，所以有些欲望就不能够得以实现，得不到发泄。那么到晚上睡觉的时候，没有意识控制了，这个时候，无意识的这个欲望，就以梦的形式发泄出来，而且以梦的形式得到满足，这叫精神分析理论。弗洛伊德认为，在做梦的时候，“本我”希望直接幻想自己的欲望：左拥右抱的欲望、杀人抢钱的欲望……这就惹恼了正直的“超我”。看到心灵的世界里，“本我”总是在做这种坏梦，“超我”不禁怒火冲天，弗洛伊德“梦”就是这样形成的。在睡着了以后，“本我”就开始了幻想，但是“超我”这个检查官却总在“检查书报”，于是“本我”只好做伪装。经过伪装后的梦是梦的显意，而它所要表达的意义是潜藏着梦的隐意。例如某男人梦见他妹妹和两个女孩在一起。这个梦的显意似乎是无邪的。而在隐意中，那两个女孩则表示他妹妹的两个乳房。这个梦表示他想看想接触他妹妹的乳房，通过化妆，乳房变成了另外两个女孩，使梦者可以去看而不受道德的谴责。 梦是人潜意识欲望的表达和实现，是一种有意义的心理活动，它是一种具有充分价值的精神现象，而且确实是一种欲望的满足，其内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。梦所表达的愿望是与潜意识欲望相联系的，表现了人们不允许自我意识到和在清醒状态下不允许被表达出的潜意识动机。这些动机大多数是一些非理性的欲望，如各种反理性憎恨、野心、嫉妒、羡慕以及变态的乱伦和变态欲望。这些欲望有许多都是来自于受到压抑的人的童年生活和童年创伤，这些欲望在白天受到意识的控制和压抑，并没有因此被消除，借助于睡眠时人的自控和监督能力的减弱，这些欲望便乘虚而入重新复活。 与其说梦是像一般人所谓的对将来的预示，不如说是对过去经验的回忆，梦是过去经验特别是儿童时期那些被压抑和排斥的潜意识欲望的复活。梦是潜意识欲望的表达，但这种表达不是肆无忌惮直截了当的，是经过修饰改装过后的表达。睡眠状态中，意识像一个审查者或监督员，虽处在迷糊状态但并没有完全消失，如果遇到比较强烈的刺激仍然会发挥作用保证睡眠的进行，为了逃避审查，潜意识欲望必须乔装打扮蒙骗过关，才能在梦中出现。 梦是本我被压抑的力量与超我的压抑力量之间的一种调和和妥协。鉴于此，梦被分成“表层的显梦”和“深层的隐梦”，梦的意义被分成“显梦”和“隐义”。前者受到理性、意识、道德原则所形式化和修饰化（梦的改装），后者是这些形式和修饰所掩盖的真正愿望和本质。

弗洛伊德《释梦》读书笔记

弗洛伊德《释梦》读书笔记 弗洛伊德的《释梦》，正如序言所说，是一本非常晦涩难懂不好读的书，我之所以捧着它，撑着双眼，喝下咖啡也要继续看下去，不过也是因为我笃定自己，必须要看完它。不但想看完这本书，还想顺带把一系列能牵连起来的书籍都看了。 甚至在看这本心理类书籍时，我会萌生出想要看完莎士比亚全集，奥赛罗，哈姆雷特，十字花科植物大全，叔本华，精神心理学分析，法律等没什么关联的书，甚至还想学习一下德文。 一本书的叙述： 再往更早的时间去追溯，我会看见那个处在迷茫期的自己，在轮转的昼夜中，反复拷问自己何为存在，who am i？反复诘问而求不得答案，长期处在痛苦的困惑之中，因而从一个城市流转到另一个城市，用一种信仰覆盖另一种信仰。反反复复也解不开谜底。 那时上海正是130年来最热的夏天，爆裂的太阳火辣辣的炙烤大地，日落之后，树上的蝉鸣叫声都嘶哑了，退却的火烧云和霓虹把将尽的天空染成紫红色。我趴在D的阳台边抽烟，边看三楼下面偶尔经过的人。痛苦的困惑也并没有跟着太阳一起消退，烟头忽明忽灭还未燃尽，我忽然想：不如从这里跳下去，会怎样？ 在漫长的成长岁月中，不如了结这样的想法不止千百遍出现在我的脑海中。如今我可以毫无愧疚的写下来，是因为我已经不

会再有这样的想法了，在了解生命的脆弱和可贵之后，人们往往更懂得去珍惜。 不过在当时，这个念头刚从脑海中闪过，就像是感应到危险似的，D忽然从客厅冲过来，跌跌撞撞冲进阳台，冲到我背后， 一边反手抢夺我手里的烟，掐灭，暴躁的扔下阳台；一边从背后紧紧抱着我，低下头，抱着我的手臂还隐隐在发抖。 就那样抱着我，持续了几秒钟？还是几分钟？我在震惊和错愕之中，被大力带离那个阳台。不可置疑的是，D是一个懂我的人，懂得我当时的痛苦，懂得我痛苦的原因。可惜他帮不了我，没人能帮助一个迷惑的人真正走出迷惑，除非他自己找到了答案。 红色蜡笔绘画爱心： 其实D是跟我同样迷惑的人，因为懂得，才能感同身受。有时候我们会花很长的时间去讨论一些漫无边际的话题，关于痛苦，关于迷茫，关于人生，关于选择的方向。无论什么问题，最后他都会转移到自己的观点里去，并且他的观点在大多数时候，都是相当尖锐，不通人情的。 有时候我会静静的听，然后挑选几个自己也同意的观点，默许；有时候我会不满于某个尖锐的观点，反驳；还有的时候，我们会因为某个观点意见不合，争论无果，不欢而散。 有时候他旁敲侧击的讥讽我，“钱钟书的老婆杨绛，曾经说过这么一句话：你的问题主要是书读得不多而想得太多。”气得我想跳起来打他。

弗洛伊德主要理论

弗洛伊德主要理论 西格蒙德〃弗洛伊德，奥地利医生兼心理学家、哲学家、精神分析学的创始人。女儿安娜〃弗洛伊德（Anna Freud）后来也成为著名的心理学家 西格蒙德〃弗洛伊德Sigmund Freud于1856年出生在弗赖贝格市，该市现在位于捷克斯洛伐克，当时是奥地利帝国的一部分。他四岁时全家迁居到维也纳，他的一生几乎都是在那里度过的。弗洛伊德读书时就是一个出类拔萃的学生，1881年他在维也纳大学获得医学学位。在随后的十年中，他在一个精神病诊所行医，个人开业治疗神经病，同时致力于生理学的研究。他在巴黎与杰出的精神病专家让〃夏尔科共事。他还曾与维也纳内科专家约瑟夫〃布鲁尔共过事。弗洛伊德最为世人所知也许是由于他提出了受抑制的性爱经常会引起精神病或神经病这一学说（实际上这个学说并不是由弗洛伊德创立的，虽然他的著作为普及这个学说做出了许多贡献）。他还指出，性爱和性欲始于早期儿童时期而不是成年时期。由于对弗洛伊德的许多学说仍有很大争议，因此很难估计出他在历史上的地位。他有创立新学说的杰出才赋，是一位先驱者和带路人。但是弗洛伊德的学说与达尔文和巴斯德的不同，从未赢得过科学界的普遍承认，所以很难说出他的学说中有百分之几最终会被认为是正确的。尽管对弗洛伊德的学说一直存在着争论，他仍不愧为是人类思想史上的一位极其伟大的人物。他的心理学观点使我们对人类思想的观念发生了彻底的革命，他提出的概念和术语已被普遍使用——例如，本我Id，自我Ego，超我Super-Ego，恋母情绪Oedipus complex和死亡冲动Death Drive或Death Instinct。精神分析法实际上是一种代价极高的治疗方法，因此往往无效。但是也有许多成功的事例应当归于这种方法，这是无容臵疑。未来的心理学家很可能最终会断定受抑制的性爱所起的作用比许多弗洛伊德派学者所认为的要小，但是这种作用肯定比弗洛伊德以前的大多数心理学家所认为的要大。同样，大多数心理学家现在已经确信无意识思维过程对人的行为起着一种决定性的作用——一种在弗洛伊德之前被大大低估了的作用。弗洛伊德当然不是心理学的鼻祖。从长远的观点来看，人们也许会认为他作为心理学家所提出的学说并非十分正确；但是他显然是在现代心理学发展中最有影响、最重要的人物。由于他的研究领域十分重要，因此他理应在本册中名列前茅。弗洛伊德的精神分析理论精神分析理论属于心理动力学理论，是奥地利精神科医生弗洛伊德于１９世纪末２０世纪初创立。精神分析理论是现代心理学的奠基石，它的影响远不是局限于临床心理学领域，对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响，它的影响可与达尔文的进化论相提并论。它有以下几种基本理论：该理论是阐述人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识，潜意识，前意识和三个层次，好像深浅不同的地壳层次而存在，故称之为精神层次。人的心理活动有些是能够被自己觉察到的，只要我们集中注意力，就会发觉内心不断有一个个观念、意象或情感流过，这种能够被自己意识到的心理活动叫做意识。而一些本能冲动、被压抑的欲望或生命力却在不知不觉的潜在境界里发生，因不符合社会道德和本人的理智，无法进入意识被个体所觉察，这种潜伏着的无法被觉察的思想、观念、欲望等心理活动被称之为潜意识。下意识乃界于意识与潜意识的层次中间，一些不愉快或痛苦的感觉、觉、意念、回忆常被压存在下意识这个层次、一般情况下不会被个体所觉察，但当个体的控制能力松懈时比如醉酒、催眠状态或梦境中，偶尔会暂时出现在意识层次里、让个体觉察到。弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，

读弗洛伊德《梦的解析》有感

认识真正的自己 ——读《梦的解析》有感 这段时间，我阅读了西格蒙德·弗洛伊德的《梦的解析》，感触良多。本来我以为梦只是人在睡眠时大脑对白天发生的事情或曾经想到过的事情的反映或重现，或者单纯只是莫名其妙的念头，但阅读完后我才知道原来梦不是那么简单的事情，它反映了我们人类的欲望；同时我身为一名土生土长的中国人，从小被灌以儒家的传统道德，自不敢萌生在大家眼中有违伦理道德的想法，即使有想法也不敢面对，但是这本书告诉了我这其实就是人类最原始的本性，正因为其可怕，我们更要面对以认识自己、完善自己。 《梦的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字。一直经久不衰。与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。本书由作者大量总结前人的研究成果，结合自己对病人的梦的临床研究和对自己的梦的分析，深入地探讨了有关梦的实质、梦的解析方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程的心理等理论问题。他把象征论作为理论基础，认为梦是对愿望的满足，这不仅提供了开启神经症患者心灵的一把钥匙，而且还成了认知正常人潜意识活动的一条最重要的途径。 其中弗洛伊德对梦的种种解析让我印象最深刻的有3点：1、梦是欲望的满足。2、关于亲人死亡的梦。3、关于考试的梦。 梦是欲望的满足。 弗洛伊德在书中说：“梦，并不是无中生有的，它们并非毫无意义的，荒谬的，它们也不是我们一部分观念昏昏欲睡而另一部分清醒的结果，相反，它们是绝对有意义的精神现象——欲望的表达。......有一些梦并不掩饰表示一种欲望的满足，但在那些欲望的满足无法识别的梦例中，则一定具有某种堤防这种欲望表达出来的意思。”这让我联想到了自己小时候和最近做的同种主题的梦。很小的时候，经常会在刚爬上床准备睡觉时发现自己有尿意，但是怕黑不敢上厕所便勉强入睡，导致之后会做梦发现自己身处卫生间，然后很利索地脱掉裤子一泄而快，当然醒了之后就会发现自己尿床了，这或许就是弗洛伊德所说的梦是欲望的满足，因为我想上厕所就会梦到自己上厕所从而满足了我解决尿意的欲望。但是当我长大后，同样是想上厕所的梦却有着不一样的结果。最近，我梦到自己同样身处洗手间内想要小便，但却因为裤带卡住久久无法蹲下，而就在我愁于怎么也解不开裤带的时候门外还一直有人敲我的门催促我，导致我从梦中惊醒。我想正是由于我的潜意识在提醒我不能尿床，从而在梦中出现裤带卡住和有人催促的情节阻止我想要小便的欲望。于是我认为，在人的不同年龄阶段，即使是同样主题的梦、相同的场所，也会受到人在清醒时的不同意识观念影响而导致大相庭径的结局。 关于亲人死亡的梦。 我回忆起小时候做的一个梦，梦中我和一个小男孩在一个漆黑的洞里，头顶有亮光，不时会有食物扔进来，但是大多都被我抢食了，于是我吃的很肥胖，而小男孩就很瘦弱。有一天，上面有声音传来“你们其中一个可以出去了”，我很

篆书汉字对照表

《???????》 （常用字约3500字） 笔画顺序表 一画 一乙 二画 二十丁厂七卜人入八九几儿 了力乃刀又 三画 三于干亏士工土才寸下大丈 与万上小口巾山千乞川亿个 勺久凡及夕丸么广亡门义之 尸弓己已子卫也女飞刃习叉

四画 丰王井开夫天无元专云扎艺 木五支厅不太犬区历尤友匹 车巨牙屯比互切瓦止少日中 冈贝内水见午牛手毛气升长 仁什片仆化仇币仍仅斤爪反 介父从今凶分乏公仓月氏勿 欠风丹匀乌凤勾文六方火为 斗忆订计户认心尺引丑巴孔 队办以允予劝双书幻 五画 玉刊示末未击打巧正扑扒功

右石布龙平灭轧东卡北占业 旧帅归且旦目叶甲申叮电号 田由史只央兄叼叫另叨叹四 生失禾丘付仗代仙们仪白仔 他斥瓜乎丛令用甩印乐句匆 册犯外处冬鸟务包饥主市立 闪兰半汁汇头汉宁穴它讨写 让礼训必议讯记永司尼民出 辽奶奴加召皮边发孕圣对台 矛纠母幼丝 六画 式刑动扛寺吉扣考托老执巩

朴机权过臣再协西压厌在有 百存而页匠夸夺灰达列死成 夹轨邪划迈毕至此贞师尘尖 劣光当早吐吓虫曲团同吊吃 因吸吗屿帆岁回岂刚则肉网 年朱先丢舌竹迁乔伟传乒乓 休伍伏优伐延件任伤价份华 仰仿伙伪自血向似后行舟全 会杀合兆企众爷伞创肌朵杂 危旬旨负各名多争色壮冲冰 庄庆亦刘齐交次衣产决充妄 闭问闯羊并关米灯州汗污江

论农讽设访寻那迅尽导异孙 阵阳收阶阴防奸如妇好她妈 戏羽观欢买红纤级约纪驰巡七画 寿弄麦形进戒吞远违运扶抚 坛技坏扰拒找批扯址走抄坝 贡攻赤折抓扮抢孝均抛投坟 抗坑坊抖护壳志扭块声把报 却劫芽花芹芬苍芳严芦劳克 苏杆杠杜材村杏极李杨求更 束豆两丽医辰励否还歼来连 步坚旱盯呈时吴助县里呆园

个案工作理论基础之弗洛伊德的相关理论

个案工作理论基础之弗洛伊德的相关理论 生平： 西格蒙德.弗洛伊德1856年5月6日出生在今属捷克的小城弗来堡，四岁时随全家迁往维也纳，其后一生大部分时间在那里渡过。弗氏1873年入维也纳大学医学院学习，专攻神经病学。毕业后继续从事研究，1881年获博士学位，1886年开设私人诊所。在医疗实践中，他的兴趣由临床神经病学转到了临床精神病理学。 1900年，弗氏出版了《释梦》一书，标志精神分析理论的正式创立，此后他不断地探索，一生著述甚丰，形成了他独特的理论。1923年，弗洛伊德患了口腔癌，他生命的最后16年是在同癌魔作斗争中渡过的。 1938年，纳粹入侵奥国。弗洛伊德被迫移居英国。1939年9月23日，这位奋斗一生的心理学家逝世于伦敦，享年83岁。 具体理论： 一、精神层次理论 该理论是阐述人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识，下意识和潜意识三个层次，好像深浅不同的地壳层次而存在，故称之为精神层次。 人的心理活动有些是能够被自己觉察到的，只要我们集中注意力，就会发觉内心不断有一个个观念、意象或情感流过，这种能够被自己意识到的心理活动叫做意识。而一些本能冲动、被压抑的欲望或生命力却在不知不觉的潜在境界里发生，因不符合社会道德和本人的理智，无法进入意识被个体所觉察，这种潜伏着的无法被觉察的思想、观念、欲望等心理活动被称之为潜意识。下意识乃至于意识与潜意识的层次中间，一些不愉快或痛苦的感觉、知觉、意念、回忆常被压存在下意识这个层次、一般情况下不会被个体所觉察，但当个体的控制能力松懈时，比如醉酒、催眠状态或梦境中，偶尔会暂时出现在意识层次里、让个体觉察到。 二、人格结构理论： 认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。

《百家姓》篆书简体对照表

赵钱孙李周吴郑王赵(zhào)钱(qián)孙(sūn) 李(lǐ)，周(zhōu) 吴(wú) 郑(zhèng) 王(wáng) 冯陈楮卫蒋沈韩杨冯(féng) 陈(chén) 褚(chǔ) 卫(wèi)，蒋(jiǎng) 沈(shěn) 韩(hán) 杨(yáng) 朱秦尤许何吕施张朱(zhū) 秦(qín) 尤(yóu) 许(xǔ)，何(hé) 吕(lǚ) 施(shī) 张(zhāng) 孔曹严华金魏陶姜孔(kǒng) 曹(cáo) 严(yán) 华(huà)，金(jīn) 魏(wèi) 陶(táo) 姜(jiāng)戚谢邹喻柏水窦章戚(qī) 谢(xiè) 邹(zōu) 喻(yù)，柏(bǎi) 水(shuǐ) 窦(dòu) 章(zhāng) 云苏潘葛奚范彭郎云(yún) 苏(sū) 潘(pān) 葛(gě)，奚(xī) 范(fàn) 彭(péng) 郎(láng) 鲁韦昌马苗凤花方鲁(lǔ) 韦(wéi) 昌(chāng) 马(mǎ)，苗(miáo) 凤(fèng) 花(huā) 方(fāng)

俞任袁柳酆鲍史唐俞(yú) 任(rèn) 袁(yuán) 柳(liǔ)，酆(fēng) 鲍(bào) 史(shǐ) 唐(táng)费廉岑薛雷贺倪汤费(fèi) 廉(lián) 岑(cén) 薛(xuē)，雷(léi) 贺(hè) 倪(ní) 汤(tāng)滕殷罗毕郝邬安常滕(téng) 殷(yīn) 罗(luó) 毕(bì)，郝(hǎo) 邬(wū) 安(ān) 常(cháng)乐于时傅皮卞齐康乐(yuè) 于(yú) 时(shí) 傅(fù)，皮(pí) 卞(biàn) 齐(qí) 康(kāng)伍余元卜顾孟平黄伍(wǔ) 余(yú) 元(yuán) 卜(bǔ)，顾(gù) 孟(mèng) 平(píng) 黄(huáng) 和穆萧尹姚邵湛汪和(hé) 穆(mù) 萧(xiāo) 尹(yǐn)，姚(yáo) 邵(shào) 湛(zhàn) 汪(wāng) 祁毛禹狄米贝明臧祁(qí) 毛(máo) 禹(yǔ) 狄(dí)，米(mǐ) 贝(bèi) 明(míng) 臧(zāng)

弗洛伊德的无意识理论

弗洛伊德的无意识理论 摘要 人的行为，有时是受意识不到的心理倾向所支配的。所以，人，也有受无意识支配的情况。 在弗洛伊德的精神分析理论中将人的精神意识分为意识、前意识、无意识三层。他认为在这三者中无意识最重要。弗洛伊德认为，如果不承认无意识的存在则许多心理现象无法解释。 无意识成份是指那些在通常情况下根本不会进入意识层面的东西，比如，内心深处被压抑而无从意识到的欲望，秘密的想法和恐惧等。 在整个的心理过程中，无意识有着比意识更重要的地位。 关键词：弗洛伊德无意识 弗洛伊德的精神分析既是一种神经症的治疗方法，又是在医疗实践中逐渐形成起来的一套心理学理论。无意识是这一理论的中心概念。 无意识是必不可少的一种生存需要——忘记过去的创伤，继续生活下去。无意识的心理活动普遍存在于我们的日常生活之中,因为人们不必为它作出努力,所以能缓解心理活动而带来的疲劳,使人们的心理活动变得轻松。 一、无意识的内容和特点 在人清醒的状态下，无意识的内容也经常改头换面地冲破阻力，到意识层面上来表演。由于它的干扰，人们常常会产生各种“错失”行为，如口误、笔误、遗忘等。此外，精神病患者的想法、艺术的象征性作品以及儿童思维的某些方面，都显现着无意识的内容。 无意识的内容主要有两项： 其一是各种本能冲动。“无意识中所包含的内容就象一个原始王国中的原始臣民。如果说在人的内心存在着遗传而来的心理构成——与动物本能相似的东西——它们便是无意识系统的核心”（《无意识》）。 其二是被压抑的心理活动。这些心理内容往往是与社会的伦理、道德等相背离的。 无意识的特点： （一）各种本能冲动并列。如性本能、自我保存本能、死的本能等。 （二）各种本能是人的心理的一种初始活动，只知满足，无否定性。 （三）无时间性。 （四）以心理实在代替外部实在。 二、主要的无意识情况有： ①确实没有意识到，如视而不见，听而未闻； ②曾有所意识但没有与别的意识片段联系起来，因而一过去就丧失了； ③对个别情况的意识被组织在一较大片段的意识活动中而没有特别显示 其存在。 无意识作为人的动力基础是人的行为的决定因素，无意识冲动总是力求得到满足而上升到意识领域。 三、无意识理论的作用 弗洛伊德认为无意识具有能动作用，它主动地对人的性格和行为施加压力和影响。（弗洛伊德在探究人的精神领域时运用了决定论的原则，认为事出必因。看来微不足道的事情，

关于弗洛伊德精神分析理论的理解

关于弗洛伊德精神分析理论的理解 精神分析理论属于心理动力学理论，是奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立。精神分析理论是现代心理学的奠基石，它的影响远不是局限于临床心理学领域，对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响，它的影响可与达尔文的进化论相提并论。；精神分析理论主要包括精神层次理论，人格结构理论，性本能理论，释梦理论和心理防御机制理论。 首先是精神层次理论。该理论是阐述人的 9、 精神活动会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识，前意识，潜意识和三个层次，好像深浅不同的地壳层次而存在，故称之为精神层次。意识是能够被自己意识到的心理活动。而一些本能的冲动、被压抑的欲望或生命力却在不知不觉的潜在境界里发生，因不符合社会道德和本人的理智，无法进入意识被个体所觉察，这种潜伏着的无法被觉察的思想、观念、欲望等心理活动被称之为潜意识。前意识则介于意识与潜意识的中间，一些不愉快或痛苦的感觉、觉、意念、回忆常被压存在前意识这个层次、一般情况下不会被个体所觉察，但当个体的控制能力松懈时比如醉酒、催眠状态或梦境中，偶尔会暂时出现在意识层次里、让个体觉察到。 其次是人格结构理论。人格结构理论即社会化理论，弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，它遵循的是“快乐原则”，它不理会社会道德、外在的行为规范。本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。自我的德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在社会化过程中要想保持心理健康，三个部分必须始终是和谐的。 第三是性本能理论。弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能，生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力必多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。 弗洛伊德将人的性心理发展划分为５个阶段：①口欲期；②肛门期；③性蕾欲期；④潜伏期；⑤生殖期。刚生下来的婴儿就懂得吸乳，乳头摩擦口唇粘膜

释梦弗洛伊德好词好句

释梦弗洛伊德好词好句 百度最近发表了一篇名为《释梦弗洛伊德好词好句》的范文，希 望对您有帮助， 篇一：弗洛伊德的释梦理论弗洛伊德的释梦理论千百年来，人们 或把梦当作一种无关生活意义的现象对其存而不论，或只把它当作一种神秘的异己力量而心存敬畏。 殊不知，正是在梦中，隐藏着人类解开自身心理之谜的金钥匙。 严格意义上讲，真正的关于梦的心理学研究，始于弗洛伊德。 作为精神分析学的创始人，弗洛伊德开创了人类文化史的新纪元。 而其划时代的作品《梦的解析》和后期著作《精神分析引论》，便是在这种开创中凝聚的最具标志性的成果代表。 弗洛伊德在年出版了《梦的解析》一书，他把梦看成是人的本能欲望的满足，尤其是性本能欲望的满足。 最简单的梦是欲望的直截了当的满足，这种梦的含义不言而喻， 因而无须分析。 弗洛伊德所关注的是另一类的梦，即梦的隐义（内容）大多是本能欲望，但由于意识或内心中道德观念的检查作用，梦中的欲望满足方式以象征性的方式表达出来。 就是说，这种梦与神经症症状一样，是本能欲望的象征。 弗洛伊德的梦论起初是为其治疗神经症服务的，弗洛伊德认为： 心理疾病往往是性压抑的结果。

范文写作性本能如果不能得到满足，在有的人身上，其性能量就可能退行，向童年方向倒退。 而人在睡眠时，意识（超我或道德）并未完全放弃对本能欲望的监视作用，所以潜意识的欲望要通过化装、象征的方式来加以满足。 要理解梦的意义，就要分析梦境象征什么，而要弄清梦的象征意义，就要把梦与梦者的生活经验结合起来。 什么是梦？弗洛伊德认为：梦，并不是空穴来风，它不是毫无意义的，不是荒谬的，也不是一部分意识的昏睡，而只有少部分是乍睡乍醒的产物。 它完全是有意义的精神现象。 实际上，是一种愿望的达成。 它可以算作是一种清醒状态精神活动的延续。它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。[]（第页）具体来说，梦的发生包括以下一些要素。 首先，梦的发生有一个心理内驱力，即趋向于愿望的达成。 一般来说，人在清醒状态下遭到压抑的心理愿望，一直在寻求其达成的途径。 当人在睡眠状态下时，意识的层面放松了其警惕，那些受到抑止的愿望不断通过改装，从潜意识层面浮到意识层面，以概念梦的形式实现其达成。 其次，梦具有显和隐的区分 弗洛伊德把梦中所叙述的事物称作梦的外显内容，思想汇报专题而把那他认为体现着愿望，而只能通过意念的分析才能达到的隐藏着的东西，称为梦的内隐思想。

弗洛伊德性本能理论

十五、弗洛伊德性本能理论 弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。人类最基本的本能有两类：一类是生的本能，另一类是死亡本能或攻击本能，生的本能包括性欲本能与个体生存本能，其目的是保持种族的繁衍与个体的生存。弗洛伊德是泛性论者，在他的眼里，性欲有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力必多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。弗洛伊德将人的性心理发展划分为5个阶段：①口欲期；②肛门期；③性蕾欲期；④潜伏期；⑤生殖期。刚生下来的婴儿就懂得吸乳，乳头摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性欲。1岁半以后学会自己大小便，粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感，叫做肛门期性欲。儿童到3岁以后懂得了两性的区别，开始对异性父母眷恋，对同性父母嫉恨，这一阶段叫性蕾欲期，其间充满复杂的矛盾和冲突，儿童会体验到俄底普斯（Oedipus）情结（或称为恋母情节）和厄勒克特拉（Electra）情结(或称为恋父情节)，这种感情更具性的意义，不过还只是心理上的性爱而非生理上的性爱。只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年的性欲。成年人成熟的性欲以生殖器性交为最高满足形式，兼具繁衍后代的功能，这就进入了生殖期。弗洛伊德认为成人人格的基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成，所以儿童的早年环境、早期经历对其成年后的人格形成起着重要的作用，许多成人的变态心理、心理冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情结。

弗洛伊德在后期对提出了死亡本能即桑纳托斯（thanatos），它是促使人类返回生命前非生命状态的力量。死亡是生命的终结，是生命的最后稳定状态，生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。只有在此时，生命不再有焦虑和抑郁，所以所有生命的最终目标是死亡。死亡本能派生出攻击、破坏、战争等一切毁灭行为。当它转向机体内部时，导致个体的自责，甚至自伤自杀，当它转向外部世界时，导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。 释梦理论 弗洛伊德是一个心理决定论者，他认为人类的心理活动有着严格的因果关系，没有一件事是偶然的，梦也不例外，绝不是偶然形成的联想，而是愿望的达成，在睡眠时，超我的检查松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦，可见梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。梦是通向潜意识的一条秘密通道。通过对梦的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的欲望和冲突。通过释梦可以治疗神经症。

梦的解释-弗洛依德《释梦》

梦的解释－弗洛依德《释梦》 作为精神生活奇特表征的梦一直是各时期人们及文化的兴趣所在，它以不同的方式被诠释。 对某些人而言： 1.梦代表上帝、超自然或已经去世亲属的意志，或具有某种预见性。 2.对其他人而言，梦则是没有价值的，为无关紧要的脑分泌物。 3.最后，对剩下来的人来讲，梦包含上述的两种类别。 在古时候，不同人群的宗教活动清楚地说明了梦的重要性。 在埃及、叙利亚、希腊和罗马，牧师将梦解释为忠诚，并向国王、市民、奴隶显示他们能接近梦象的优势。那些具有神的预兆性的在寺庙下休息时产生的梦特别受到关注。在基督教的圣经中以及在由印度和南朝鲜、日本传入中国的佛教的佛经中均提及梦的重要性。 梦看似有被遗忘的命运。这种自古就有的不对任何人开放的描述及具有共同性的固定特征可能为剥夺其神秘力量的尝试，也许旨在显露梦并将之变成可以与

他人共享的语言的一部分，以发掘我们命运中神秘的成分。 在弗洛依德对神经症病人的动力及癔症病人的病因加以考察之时，疑问首先产生于引诱的创伤性理论中，从此点出发，他开始考察词的特征、症状的表达、口误导致的（谈话）中断、梦的荒谬以及绝妙幽默形式。 除却词的参考性含义，它紧紧地被不近人情的口欲性欲望所引导。 解释梦中的发现这一命题为弗洛依德指出的不可被轻视的通达潜意识的捷径。 《梦的解释》发表于1899年11月，其德文名字为“释梦”，编辑将之定为1900年出版。 弗洛依德对梦的兴趣由来已久，这产生于他给MarthaBernays所写的一封信中。尤其在于此信写于1893年7月19日，其中，他采用了“个人关于梦的记录”的名词，这种兴趣发展到倾听病人的过程中，一个通过催眠及暗示而解除压力的病人告诉弗洛依德他自己的梦。弗洛依德相信梦具有预见性，为唯一能获得问题解决的途径。 “潜意识欲望的达成”的梦的理论进一步拓宽了症状中幻想和表现的结构。