《木兰诗》的符号学分析

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《木兰诗》的符号学分析

作者：方子剑

来源：《文教资料》2015年第01期

摘 ; ;要：《木兰诗》是我国古代乐府诗歌的杰作，其独具特色的叙事模式具有很高的文学艺术价值。从叙事符号的角度对《木兰诗》进行研究是基于罗兰·巴尔特的后结构主义理论，借鉴其在《S/Z》这部著作中所采用的分析模式，将诗歌文本分割成若干个意义单位，并对其进行符码归类和解释。

关键词：《木兰诗》 ; ;意义单位 ; ;符码 ; ;情节 ; ;叙事

引言

《木兰诗》是一首著名的北朝民歌，又名《木兰辞》，最早见于陈释智匠所撰的《古今乐录》。宋郭茂倩编的《乐府诗集》把它归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。在中国文学史上，《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称为“乐府双壁”，是乐府诗当中的名篇，也是我国古代长篇叙事诗歌的典范，具有很高的文学艺术价值。近些年学者们对《木兰诗》的研究颇多，取得了较大成就。纵观这些研究，大多数是从以下角度切入的：木兰的个人形象分析、《木兰诗》的历史文化背景、和文本有关的古代服饰，管制，军队研究、诗歌中的修辞格研究，以及《木兰诗》的叙事艺术研究等，特别是诗歌的修辞格和叙事艺术成为语言学和文艺学研究者的重要素材，真正从符号学的角度对《木兰诗》进行剖析的并不多见。符号学起源于古希腊，现代符号学是由瑞士语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔士分别从语言学和逻辑学角度创立的[2]248。索绪尔说：“我们可以设想有一门研究社会中符号生命的学科;语言学不过是这一门一般学科的一部分，将来符号学发现的规律也可以应用于语言学，所以后者将属于全部人文事实中一个非常确定的领域。”[1]

一、诗歌文本的切分

1《木兰诗》2唧唧复唧唧，木兰当户织。3不闻机杼声，惟闻女叹息。4问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。5昨夜见军帖，可汗大点兵。6军书十二卷，卷卷有爷名。7阿爷无大儿，木兰无长兄。8愿为市鞍马，从此替爷征。9东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。10旦辞爷娘去，暮宿黄河边。11不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。12旦辞黄河去，暮至黑山头。13不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。14万里赴戎机，关山度若飞。15朔气传金柝，寒光照铁衣。16将军百战死，壮士十年归。17归来见天子，18天子坐明堂。19策勋十二转，赏赐百千强。20可汗问所欲，21木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。22爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。23开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。24当窗理云鬓，对镜帖（tiē）花黄。25出门看火伴，火伴皆惊惶。26同行十二年，不知木兰是女郎。27雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌？