梁王山
梁王山台本
（主持人：在昆明有一座山，有“滇中第一名山，云南王者之山”的美称，有“一山观三海”的独特景致，这座山，就是梁王山。梁王山有着悠久的文化历史，是历史文化的朝拜圣地。几千年前，昆明人在这里生息繁衍，元末明初，梁王在此屯驻练兵，梁王山也因此得名。今天，我就要带领大家领略一下这座滇中群山之王的风采。）
梁王山位于昆明呈贡金马铺乡，这座大山面峭壁千仞，挺拔险峻，东面群峰簇拥。古木参天，最高海拔2820米，方圆数百里尽收眼底，夏秋之际见顶峰笼罩云雾，白云环绕山腰；秋日山花烂漫，繁花似锦，有“梁峰兆雨，白云兆雨，罗藏秋色”之景。
清初赵天官赵士麟七律《罗藏朝云》诗云：“华岳名高须让此，遥知神女紫鸾朝。”评价之高，绝无仅有，由此可见梁王山的重要性。明代状元翰林院修撰光禄寺少卿杨升庵也作有“国色朝酣酒，天香夜袭衣”的名句。梁王山在一个个诗人的笔尖鲜活起来，越发地富有文化的气息。
（主持人：登东山而小鲁，登泰山而小天下，登梁王山而小滇中，立于山巅，令人心旷神怡，“居高临下，万山来朝”之感。相传，公元1253年，忽必烈率十万大军进军云南，万里袭滇，平定云南后，忽必烈封其孙甘刺麻为元在云南的王政代表，称梁王，梁王山，也因为这个典故而出名。）
元末，元朝被灭，明军进攻云南，为与明军对峙，第四代梁王见此山地势险要，易守难攻，在主峰北侧较平缓的山地建立了大小军事教场，驻屯练兵。又在主峰北侧下的菜花坪植园种菜，修建跑马场、花园、凉亭、寺院等基础设施，梁王在山上建兵营要塞，行宫衙门，修建了梁王金殿，开辟了大、中、小教场，驻军扎寨，筑池饮马，但是很遗憾，经历了岁月的冲洗，几百年后的今天，我们只能见到当年梁王练兵的校武场，其它的东西都已经毁于一旦，湮灭在历史的尘埃之中了。
传说梁王惨败之后，将搜罗到的金银珠宝，藏匿于梁王山石洞，形成了有九十九桶金，九百九十九桶银，以及几代藩王等神秘的故事和传说。
（主持人：历史已经远去，这些传说是真是假，已经不可考证，如果你有兴趣，也可以来这里寻访一番。梁王山不但弥漫着历史的气息，也开始融入现代文明的血液。近些年来，随着历史的变迁与社会的发展，人们把更多的目光投向了梁王山，越来越多的人们开始关注梁王山，还有更多的人走上了梁王山，梁王山打破了她原有的沉寂，一改昔日的矜持，一步一步地融入到现代文明社会中来。）
今天的梁王山，已经成为了一处旅游胜地，电视台转播站，宇宙射线观测站，云南省微波传输局微波站，云南航空公司导航站相继入主梁王山。另外昆明新知图书城投资380万、占地面积1000亩、以种养殖无公害绿色食品和休闲度假为主的绿色庄园已初具规模。
打造森林公园，开发绿色庄园，对有效管理梁王山生态资源有着重要的作用，这是实现区域可持续发展的有效途径，也是保护梁王山这一重要的文化圣地的重要措施。
随着现代文明的注入，梁王山森林公园将成为展示昆明新城风貌的重要窗口。
（主持人：梁王山承载着源远流长的滇中文化，弥漫着古战场弥漫硝烟的余味，听着那些耐人寻味的神秘故事，心中不禁升起思古之幽情和探迷之遐想。看过了梁王山，才知道历史文化的神秘，可以和现代文明的多彩结合得如此完美。如果你也在云南，或者如果你也想来云南，那么，来梁王山看看吧，一定会让你觉得不虚此行的。）
观光农业生态园规划设计说明(doc 10页)
观光农业生态园规划设计说明(doc 10页)
农业生态园规划设计说明 生态园成为集生态旅游、休闲度假、生态农业示范、生态产品生产、生态房产开发于一体，具有高水平的经济效益、生态效益和社会效益的综合园区。本园将推出四大生态产品：1、生态旅游、休闲度假：包括生态观光（生态景观观光、生态农业观光、生态技术观光）；休闲度假（营造生态旅馆，配套生态保健、生态疗养等设施）；生态餐饮（全部提供绿色食品，瓜果可以自我採摘，鱼虾可以自我捕捉）；科普教育（生态知识、生物科学、自然保护、花卉文化等）、娱乐逗趣（动物驯化逗趣、水上娱乐等）。2、生态农业示范和产业化：通过运用生态系统、持续经营、物质循环、食物链、立体种养等理论和技术，形成各种优化的生态农业模式，包括大田立体种养，水体立体种养，水生、湿生、中生、旱生植物的水平布置等等，形成高效的农业，为社会主义新农村建设提供示范和技术指导，在此基础上，申办国家和地方的科研和成果推广项目，组织农民进行规模化生产，并进行收购、深加工和销售，提高附加值。3、生态产品生产：包括园林苗木花卉、高档切花、特色蔬菜瓜果、特色禽畜和高档水产品等等绿色产品的生产。生态产品生产主要分两类：一类是结合生态农业示范，形成本园的拳头产品；另一类是结合旅游和生态餐饮，形成本园的特色。4、生态房产开发：生态园优美的环境，为高附加值的生态房产开发打下坚实的基础。该项目将是生态园获取高利 润的主要项目之一。
处地区的文化与人文景观，开发出具有当地农业和文化特色的农副产品和旅游精品，服务社会。 2.1.2 培植精品，营造主题形象 基于观光农业生态园缺乏拳头产品，难以深度开发的现状，生态园规划应以生态农业模式作为园区农业生产的整体布局方式，培植具有生命力的生态旅游型观光农业精品。另外，要发挥生态园已有的生产优势，采用有机农业栽培和种植模式进行无公害蔬菜的生产，体现农业高科技的应用前景，形成产品特色，营造“绿色、安全、生态”的主题形象。 2.1.3 效益兼顾，实现可持续发展 生态园的规划设计以生态学理论作指导思想，采用生态学原理、环境技术、生物技术、和现代管理机制，使整个园区形成一个良性循环的农业生态系统。经过科学规划的生态园主要是以生态农业的设计实现其生态效益；以现代有机农业栽培模式与高科技生产技术的应用实现生态园的经济效益；以农业观光园的规划设计实现它的社会效益。经济、生态、社会效益三者相统一，建立可持续发展的观光农业生态园。 2.2 观光农业生态园规划目标 通过科学规划设计，现代化的观光农业生态园应该是一个具备多种功能的生态农业示范园、观光农业旅游园、有机农业绿色园以及科普教育和农业科技示范园，从而实现生态效益、经济效益和社会效益三者的统一。 2.2.1 生态农业示范园 观光农业生态园设计采用多种生态农业模式进行布局，目的是通过生态学原理，在全园建立起一个能合理利用自然资源、保持生态稳定和持续高效的农业生态系统，提高农业生产力，获得更多的粮食和其他农副产品，实现可持续的生态农业，并对边缘地区的农业结构调整和产业化发展进行示范，体现生态旅游特色。 2.2.2 观光农业旅游园 观光农业生态园规划将紧紧围绕农业生产，充分利用田园景观、当地的民族风情和乡土文化，在体现自然生态美的基础上，运用美学和园艺核心技术，开发具有特色的农副产品及旅游产品，以供游客进行观光、游览、品尝、购物、参与农作、休闲、度假等多项活动，形成具有特色的“观光农业旅游园”。 2.2.3 绿色食品生产园 在“绿色消费”已成为世界总体消费的大趋势下，生态园的规划应进一步加强有机绿色农产品生产区的规划，以有机栽培模式采用洁净生产方式生产有机农产品，并注意将有机农产
三国演义知识题及答案
《三国演义》知识练习题及答案 1.黄巾之乱时由谁发起（ C ） A 张梁 B 张飞 C 张角 D 张无忌 *2.下列人物中是讨伐黄巾军的主要统帅的是（ D ） A 何进 B 刘备 C 曹操 D 皇甫嵩 *3.曹操在讨伐黄巾之乱时的官位（ D ） A 太尉 B 大司马 C 黄门侍郎 D 骑都尉 4.是谁在曹操被徐荣埋伏时保护曹操渡过大河（ C ）A 曹休 B 夏侯惇 C 曹洪 D 曹丕 5. 夏侯惇祖上是哪一位汉代名将（ D ） A 夏侯楙 B 段煨 C 陈平 D 夏侯婴 6.刘备自称为谁的后人（ A ） A 中山靖王 B 山东齐王 C 汉武刘彻 D 河北赵王* 7. 曹操的第一个儿子被举荐为（ B ） A 校尉 B 孝廉 C 都尉 D 太守 8.在“捉放曹”中是谁放了曹操并随曹操一并离去（ B ） A 陈登 B 陈宫 C 吕虔 D 曹仁* 9.关羽的武器除了称为“万人敌”、“青龙偃月刀”还被称为什么（ B ） A 方天画戟 B 冷艳锯 C 丈八蛇矛 D 双股剑 10.从刘备起兵时就跟随刘备一直到打下西蜀的是哪位同乡（ C ） A 糜竺 B 孙乾 C 简雍 D 马良 11.下列人物哪位是孙坚骑兵时的四大将之一（ D ） A 程咨 B 孙策 C 韩逞 D 祖茂 12.十八路诸侯讨伐董卓时，谁为盟主（ D ） A 袁术 B 袁逢 C 袁耀 D 袁绍 *13.公孙瓒手下有支名震天下的骑兵，这支骑兵的名称（ C ） A 并州铁骑 B 西凉铁骑 C 白马义从 D 先登死士 *14.是谁为曹操推荐郭嘉（ B ） A 许攸 B 荀彧 C 荀攸 D 程昱 15.吕布手下有八健将，其中是谁在白门楼一声不吭而被斩杀（ C ） A 张辽 B 魏续 C 高顺 D 宋宪 16.夏侯惇的眼睛是在征讨谁的时候被射瞎（ A ） A 吕布 B 张绣 C 袁绍 D 刘备 *17.袁绍手下有河北四庭柱，其中哪位被赵云刺死（ D ） A 文丑 B 淳于琼 C 张颌 D 高览 *18.袁术被曹操说为什么（ A ） A 冢中枯骨 B 天下英雄 C 治世能臣 D 淮南枭雄 19.袁术帐下有一猛将，能与关羽大战三十回合不败，他是谁（ D ） A 张勋 B 袁耀 C 陈兰 D 纪灵 20.孙策时期的二张是指（ A ）A 张昭张纮 B 张宝张梁 C 张颌张飞 D 张苞张角 *20.孙坚共有几子（ C ） A 两个 B 三个 C 四个 D 五个
登山路线图
登山路线图
登山路線圖 台電大林埔發電廠陳德川先生編著，資料財產權屬『陳德川』先生所 有，不得做為商 業謀利之用。更新日期:91/03/18 依據陳德川先生登山日期來排列順序，本網頁 由林榮宗 (0928-321-268)匯編而成。94/01/13 起由湯永忠補登錄至 page217-2。 001:屏東縣北境登山旅遊路線簡圖 020:泰武鄉山區公路圖 039:霧臺鄉公路旅遊 圖 002:大母母山、麻留賀山 021:奮起湖大凍山 040:大雪山 200 林道 003:三地山 022:棚集山 041:貧貿里山 004:美輪山 023:旗鹽山 042:桑留守山、日湯真山 005:大 漢山區、姑子崙山 024:內獅瀑布 043:北大武山 006:石可見山 025:力里山區登山圖 044:李崠山、司馬庫斯 007:笠頂山、真笠山、白賓山、鱈葉 026:保和以山 045:榆油 山 根山
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008:來社山 027:女仍山 046:八通關古道西段 009:托庫繃山 028:笠頂山區登山 圖 047:玉山主峰 010:扇平、鳴海山、網子山、駝峰山 029: 尾寮山 048:鐵本山 011: 足母山 030:霧頭山 049:烏夫冬山 012:關山、庫哈諾辛山 031:鹿林山、麟趾山 050: 德文山 013:南橫登山旅遊示意圖 032:境界山、小鬼湖 051:山友共勉錄 014:新置山 033:合歡山、奧萬大 052:大鬼湖 015:四社山 034:神秘谷 053:溪南山、石山秀湖 016:七坑溫泉 035:松山 054:武界、曲冰旅遊 p1EanqFDPw 017:北大武山 036:龍母拜山 055:玉穗山 018:藤枝森林遊樂區 037:久保山、南 久保山 056:蓬萊山 019:田良井山 038:井步山 057:塔關山 058:關山嶺山 079:南湖 呂山 100:鎮西堡神木群 059:向陽山 080:句奈山 101:由小關山林道登小關山 060:白
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齐桓晋文之事-原文与翻译-高中语文
《齐桓晋文之事》译文 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎” 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以让我听听吗” 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎” 孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么就说说行王道吧！” 曰：“德何如则可以王矣” 说：“德行怎样，才可以称王呢” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 说：“安抚老百姓称王，没有人可以抵御他。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉”曰：“可。” 说：“像我这样的人，能够安抚百姓吗”说：“可以。” 曰：“何由知吾可也” 说：“从哪知道我可以呢” 曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之” 说：“我从胡龁那听说：大王坐在大殿上，有个牵牛从殿下走过的人。您看见他问道：‘牛到哪里去” 对曰：“将以衅钟。” （那人）回答说：“将用牛来衅钟。” 王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。” 大王说：“放了它！我不忍看到它恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。” 对曰：“然则废衅钟与” （那人问）道：“这样那么废弃衅钟吗” 曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸”曰：“有之。” 您说：“怎么可以废除呢用羊来换它吧。”不知道有没有这件事”（齐宣王）说：“有这事。” 曰：“是心足以王矣。 （孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了. 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 百姓都认为大王吝啬。我本来知道您于心不忍。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛 （齐宣王）说：“是的。的确有这样的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 就是不忍看它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之 （孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉” 您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢” 王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢我不是吝啬那些钱财才以羊换牛的，老百姓说我吝啬是理所应当的了。” 曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。 （孟子）说：“没有妨害，这是仁道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。 君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子远离厨房。” 王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。 齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。 我这样做了，回头再去想它，却想不出为什么。先生您说的这些，在我心中很有同感啊！ 此心之所以合于王者何也” 这种心之所以符合王道的原因，是什么呢” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎” （孟子）说：“有人给大王报告说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗” 曰：“否！”
农业观光园规划设计规范
竭诚为您提供优质文档/双击可除农业观光园规划设计规范 篇一：农业观光园规划设计规范,谢鑫20xx0201b010 ics91.020 p50 备案号：db13 北省地方标准 河db13/t1079—20xx 农业观光园规划设计规范 点击此处添加标准英文译名 点击此处添加与国际标准一致性程度的标识 文稿版次选择 20xx-06-01发布20xx-06-16实施 目次 前言ii 1范围1 2规范性引用文件................................................. . (1)
3术语和定义................................................. .. (1) 4总则................................................. . (2) 5前期调研工作................................................. (2) 6观光园的规划设计................................................. .. (3) 前言 本标准由河北农业大学提出。 本规范主要起草单位:河北农业大学园林与旅游学院。 本规范主要起草人:秦安臣、白翠玲、康晓梅、马晓晶、贾哲、朱玉菲、赵志江、柳瑞武。 农业观光园规划设计规范 1范围 本规范界定了农业观光园规划设计的概念，规定了农业观光园规划设计编制的总则、前期调研工规划设计的具体要求等。
本规范适用于编制所有农业观光园新建、扩建和改建的规划设计。 2规范性引用文件 下列标准或规范的条款通过本规范的引用而成为本规 范的条款。凡是注日期的引用文件，其随后订版均不适用于本规范。凡是不注日期的引用文件，其最新版本适用于本规范。 gb3838地面水环境质量标准 gb3095环境空气质量标准 gb/t17775旅游区(点)质量等级的划分与评定 cjj48-1992公园设计规范 ly/t5132-1995森林公园总体设计规范 3术语和定义 下列术语和定义适用于本规范。 3.1观光 观光是指个人离开日常生活环境至他处所进行的休闲 和游憩活动。 3.2农业观光 农.业观光是以农业生产场景、生产景观、田园风光为主要吸引物的观光活动。 3.3农业观光园 农业观光园是在特定区域内建立起来的，以农业生产、
观光农业生态园规划设计(二合一)
观光生态园规划设计 摘要:发展观光农业是“绿色经济”大背景下的一种自然选择。许多观光农业生态园因为缺乏科学的规划设计和经营管理，造成旅游形象定位模糊，观光性、生态示范作用以及科普教育和农业科技示范性不强。文章提出观光农业生态园规划时应遵循因地制宜、培植精品、效益兼顾的原则，结合实例探讨了具体规划方案，将生态园建成一个“生态农业示范园”、“观光农业旅游园”、“绿色食品生产园”及“科普教育和农业科技示范园”,最终实现生态园生态、经济和社会效益的统一和可持续发展。 关键词：观光农业;生态园;生态农业；规划设计 在“绿色”和“生态”概念日渐普及、农业和旅游业产业地位不断提升的今天,走观光农业发展的道路已经成为“绿色经济"大背景下的一种自然选择。观光农业是传统农业与现代旅游业相结合的产物，是具有休闲、娱乐和求知功能的生态、文化旅游［1］。进入21世纪，观光农业将是重要的娱乐产业,农业观光园作为观光农业的主体必将得到更进一步的发展。观光农业生态园就是采用生态园模式进行观光园内农业的布局和生产,将农事活动、自然风光、科技示范、休闲娱乐、环境保护等融为一体，实现生态效益、经济效益与社会效益的统一[2］。但是在一些地区特别是经济发达地区，许多项目由于盲目开发或规划不当而惨淡经营。本文就如何建设一个可持续发展的观光农业生态园进行规划和设计方面的探讨,以期对观光农业生态园的设计和建设提供方法上的参考。 1 观光农业生态园规划及发展存在问题 1。1 缺乏科学的规划设计和经营管理 观光农业生态园建园主要目标是进行生态示范，进一步拓展生态农业和观光农业的功能。但一些生态园的设计并没有结合其建园主要目标进行科学的规划设计,充分发掘现代生态园丰富的资源内涵,因而造成园内功能分区不明确、旅游路线设计不合理、产品结构单一，不能多角度利用资源。另外，以旅游度假为主题的观光农业生态园受本身规划设计影响，客源渠道比较单一，很难吸引到较远城市的外地游客。再者,园区提倡采用自然生态平衡的管理模式，但园内管理人员文化素质低，生态知识贫乏,致使服务质量较差，管理比较混乱。 1.2 旅游形象定位模糊，观光性不强 生态园开发既以观光农业为核心,就需要整体定位和科学思考，需要加大旅游基础设施的投资力度，使农业和旅游开发齐头并进、相辅相成。现在一些观光农业生态园中只是凭籍温暖的气候及特色风情,大建别墅和娱乐场所，开发大规模度假村而偏离生态农业旅游主题.如一些观光农业生态园中农业生产和布局单一,没有突出兼具多种功能的“生态农业旅游”特色和“绿色产业”优势，导致观光性不强;在开发旅游产品时只盲目追求“大而全"，没有“培植精品”的观念，缺乏拳头产品和特色产品。所以整个生态园形象不明显，品牌不突出，没能做到“人无我有，人有我精，人精我新”。最终导致旅游项目单调，缺乏吸引力,难以深度开发.因此，在制定规划和投入资金时应突出主题、把握方向，避免偏离“农业旅游”的主题，失去现代生态农业观光园的特色和优势。 1.3 生态示范作用不强 观光农业生态园是采用生态园模式进行园内农业的布局和生产，以生态农业作为农业观光的基础，体现“整体、循环、协调、再生”原则和“生态文化”内涵。有些生态园开发只以观光农业为幌子,单纯追求营利，没有采用生态农业的模式来设计和生产，生产的无公害产品也是以高投入换来高产出，没有完全遵循有机农业的生产模式。这种缺乏文化内涵的生态园经济，其投资价值和发展潜力将大大降低.所以，也就很难起到相应的生态农业示范作用，同时也不具备通过有机农业来进行绿色食品生产的能力，很难实现经济、社会与生态效益三者的统一。 1.4 科普教育和农业科技示范性不强 生态旅游，不仅仅是一种自然观光旅游，它更是一种注重保护自然的高层次旅游活动和教育活动。观光农业作为传统农业与现代旅游业相结合的产物，其实质是具有休闲、娱乐和求知功能的生态、文化科普旅游［3]。现阶段我国农业科普存在很大的市场空白,这一空白与我们现代农业发展新方向——观光农业形成了完美的互补，旅游科普就理所当然成了观光农业和农业科普发展的新方向.大多数生态园都没有设立专门的科普教育中心和环保教育宣传基地,无法为当地大中专院校提供课外实习基地和小学环保教育基地.再加上导游素质较低，所以生态园很难发挥相应的教育功能，对周边地区推广和示范现代农业技术的效用性不强，无法为我国农业和科普事业的发展营造良好的环境。
将相故事-徐晃是谁徐晃简介 三国演义里徐晃跟曹操是什么关系
将相故事-徐晃是谁徐晃简介三国演义里徐晃跟曹操是什么关 系 三国原本就是英雄辈出的时代，谋臣如雨，猛将如云，战乱交织下的人们就像蝼蚁般的存在，为了生死、荣耀、权力，不惜献上自己的生命。三国是个英雄的时代，刘备手下的五虎上将让人心驰神往，曹操手下的五子良将也不是浪得虚名，这是场英雄与英雄的厮杀与角逐，为了荣光，发出征伐的号角，战役打响后王者归来，逐鹿中原，一场好戏开始了。 五子良将英雄徐晃 在三国演义中，并没有提到曹操的五子良将，倒是曹操手下有八虎骑他们分别是：许诸，张颌，典韦，张辽，夏候渊，夏候敦，曹洪，曹仁；而在《三国志》中，也就是史实中，确有刘备的五虎上将和曹操的五子良将。关于历史上的曹操的五子良将，陈寿《三国志》评道：“太祖建兹武功，而时之良将，五子为先”。于禁最号毅重，张郃巧变为称，乐进以骁勇显名，张辽果敢沉稳，徐晃却以严谨著称。三国志里的徐晃，自从投降曹操后，履立战功，以勇猛和治军严厉着称，在官渡之战前从军破颜良，率军击杀河北名将之首文丑。 徐晃，三国时期曹魏名将，字公明，河东杨人，本为杨奉帐下骑都尉，杨奉被曹操击败后转投曹操，在曹操手下多立功勋，参与官渡、赤壁、关中征伐、汉中征伐等几次重大战役。徐晃的名气始于杨奉，年轻时候的徐晃，还只是一个河东郡的小吏，他成功上位是在一次随车骑将军杨奉讨伐贼寇，因为表现突出被提拔为骑都尉。一次讨伐贼寇小小的作战，徐晃就展现出了他在军事能力方面的天赋。初平三年，这一年王允、吕布除掉了董卓，董卓部将李傕、郭汜等攻破长安城，王允在此战中身亡，此后董卓部下又在京城一阵火拼，整个京城陷于一片火海之中，徐晃因为说服杨奉护送汉献帝东入洛阳，有功因此被封为都亭侯。 善于打战的将军一般都比较缺乏智谋，缺少对全局的掌握，但是徐晃不仅会打仗，他还会思考很会分析，他知道曹操胸有大志，气度不凡，一定是个可以成就大事业的人，于是他劝杨奉归附曹操，徐晃很聪明他在大将军韩暹和卫将军董承等人之间徘徊，并不断考量，最后选择以杨奉来证实自己的猜测，未料到杨奉
紫金山登山路线
【第一条】最快的路 从樱驼村（煤气公司围墙北侧）入山，上行至防火岗亭，横穿紫金山北防火道之后， 可沿着登山道攀登至山顶。 [点评] 这条道算得上是传统路线，走的人很多，不过这条路以山道为主，基本都是石子路，不是很好走，而且坡度较大，最大的地方超过45度，爬起来有些累人。这条道上玩单车的人很多，尤其双休节假日，常看见单车队员骑着单车从山坡上冲上冲下，容易发生危险，所以不建议老年人走这条路进行锻炼。走此路，一般来说，快的话40分钟登顶，慢的话一个小时登顶。 【第二条】最好走的路 从板仓街49号入口，走登山道至地磁台然后走天文台路到天文台，上行至西马腰处再 沿登山道至山顶。
[点评] 这条路也跟第二条线路差不多，入口不同而已。都是水泥路，也没有什么大坡，比较好走。 【第三条】最安静的路 从太平门（龙脖子）入口，走至紫金山索道停车场东侧职工食堂，边上有条小路可到 西马腰，然后可以沿登山道至山顶。 [点评] 这条路跟第二条线路大致差不多。人比第二条线路要少一些，不过从停车场到西马腰的路，是山路，坡度在40度左右，爬起来有点累人。走腻天文台路的人，偶尔换这里走走，可以有点新鲜感。 【第四条】最热门的路 从太平门（龙脖子）上山，沿着天文台路走，经过天文台，到西马腰，然后沿登山道 攀爬至山顶。 [点评] 这条路应该算是强度最低的路。路面比较宽，都是水泥路，而且道路平缓，没有陡坡，比较好走，所以此路应该算是最热门的路线了，人气旺盛。不过这条路有行车道，尤其在双休日，龙脖子路上车来车往，汽车尾气容易让人心情不好，还要注意避车而行，让人有点烦。走这条路登顶时间大约需要一小时。 【第五条】最具挑战的路 从滑道游乐园、水榭路口上山，路过中山书院，然后沿登山道经永慕庐至中马腰，最 后攀登至山顶。 [点评] 这条路比较有挑战，从中山书院到中马腰一段，楼梯很多，爬起来累人，需要体力。登顶时间大约需要40分钟。 【第六条】最适宜老人的路
齐桓晋文之事写作特点
二、结构层次 本文是一篇谈话记录，齐宣王提问，孟子回答，问与答紧密相连，不容易看出层次。 这里根据内容，把课文分为三部分。 第一部分（开头至“王请度之”），主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。这部分又可分为三层。 第一层（从开头到“则王乎”），提出并明确话题，以问“霸道”开始，转入说“王道”。齐宣王一见孟子，就迫不及待地问齐桓晋文称霸的事，正说明他有称霸的企图。齐桓公、晋文公是春秋五霸中的二霸。前者九合诸侯，一匡天下；后者乱扶周，破楚救宋，都是当时的霸主。因为他们的行事不是靠仁政，而是凭武力，因此被儒家称为“霸道”，与“王道”相对立。所以问齐桓、晋文之事，等于问霸道之事，这对于崇尚王道的孟子来说，无异于劈头一瓢冷水。而孟子以“臣未之闻也”一句，轻轻把话题岔开，转而谈论王道。 第二层（从“曰：‘德何如，则可以王矣’”到“是以君子远庖厨也”），提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。在孟子看来，王天下的关键在于行仁政，所以孟子首先提出“保民而王”的政治主张。然后再紧紧抓住齐宣王的“不忍”大做文章。在这里，孟子不是空泛的论述，而是抓住了齐宣王“以羊易牛”的事例加以阐发。老百姓看到“以羊易牛”，以小易大，认为王是爱财；孟子则不同，他肯定王有“不忍之心”，只是没有把为仁之事继续扩展下去。这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。同时也为下文论说宣王没有实行“王道”，“是不为”而“非不能”埋下了伏笔。 第三层（从“王说”到“王请度之”），剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。首先，孟子以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论。其次以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不 能”的区别。最后顺其理势，引经据典，加以正面晓喻。说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。 第二部分（“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”），从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。齐宣王不能实行王道，不是方法问题，而是一心要实行“霸道”。孟子先以“兴甲兵”几句，不直说霸道，却列举了霸道的种种害处，使齐宣王不得不说出“吾何快于是”，从而引导他说出“大欲”。“笑而不言”四字，写出宣王欲霸天下而又躲躲闪闪，不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。孟子明知齐宣王的“大欲”仍是霸业，却故意以口腹声色之娱来揣度，形成
观光休闲农业园区景观规划设计的理论与实践
观光休闲农业园区景观规划设计的理论与实践 2010-10-11 09:12:54| 分类：观光农业|字号大中小订阅 本文引用自飘渺云河《观光休闲农业园区景观规划设计的理论与实践 随着城乡的和人民生活的提高，观光休闲农业在我国取得了长足的发展，相继出现了多种组织形式。到1998年底，仅国家、省级农业园区和各类示范区就达600余个。到2004年底，我国有农业高新技术园区和农业示范区4000多个，各类观光休闲农园更是不计其数。我国观光休闲农业发展形势喜人的同时，园区规划建设却普遍存在着。具体表现在：一方面，观光休闲农业园区景观规划现状堪忧，缺乏规划的技术规范和指导，规划单位和成果五花八门。另一方面，观光休闲农业园区缺乏系统的景观规划设计，园区基础设施建设差，园区景观建设杂乱无章，其“晴天一身土，雨天一脚泥”的环境常常让游人乘兴而来，败兴而归。鉴于此，本文作者结合三年来在北京的观光休闲农业园区的景观规划设计项目实践，对观光休闲农业园区景观规划设计理论作了进一步的深入，逐步形成从实践--理论研究--实践的发展过程，以期能使观光休闲农业园区的规划建设更加健康、持续、稳定的发展。 一、观光休闲农业园区概念及发展概述 1.观光休闲农业园区概念 观光休闲农业园区，是随着近年来都市生活水平和城市化程度的提高、以及人们环境意识的增强而逐渐出现的集科技示范、观光采摘、休闲度假于一体，经济效益、生态效益和效益相结合的综合园区。观光休闲农业园区是由最初的农田发展到统一规划的集观光、休闲、娱乐、为一体的有组织的园区发展的高级形态。观光休闲农业园区将生态、休闲、科普有机的结合在一起，同时，生态型、科普型、休闲型的观光休闲农业园区的出现和存在，改变了传统农业仅专注于土地本身的大耕作农业的单一经营思想，客观的促进了业和服务业的开发，有效的促进了城乡经济的快速发展。 2.国内外观光休闲农业园区发展概述 （1）国外观光休闲农业园区发展概述 农业景观在城市园林中的由来已久，在欧洲关于伊甸园的神话描述中，便记录下了人们对于梦想与神秘的极乐世界的向往，而这个极乐世界是与外界分离的安全性很好的空间，里面种植了奇花异果。在古埃及和中世纪欧洲的古典主义花园里不仅种植着各式各样的花卉和蔬菜，而且还有枝头挂满果实的果树，以供贵族们观赏食用。在这一时期，园林中也相继出现了葡萄园、桔园、蔬菜园、稻田、药圃等或规则或不规则的园中园。在16世纪以后的二、三百年里“农业景观是漂亮的”这一思想逐渐盛行。到最近１００年里，伴随教育和休闲活动的普及，
《三国神将传》之武将篇攻略
《三国神将传》之武将篇攻略 华丽的战斗效果+精致的数百三国名将。 完美展现三国乱世。在这里天下名将齐聚一堂，谁能独领风骚！谁能逐鹿中原！ 苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下由你！ 下面就由小编来为各位小伙伴们介绍各武将的特色和技能： 1，典纬 武将说明：典韦，膂力过人，有大志气节，性格任侠，外号“古之恶来”。本属张邈，后归顺曹操，被拜为校尉，宿卫曹操。 武将特点：卓越的控制能力，能将敌方肉盾击飞，打乱对方阵型。
武将技能： 恶来神力：对前排所有的敌人造成大量物理伤害，并眩晕1回合。 巨力挥舞：一定概率挥舞手中武器，对前排单体敌人造成物理伤害，并降低对方物防。强袭：攻击前排所有敌人，并提升其物理攻击。 古之恶来：大幅提升自己的物理防御力。 2，张郃
武将说明：张郃，字儁乂，三国时期曹魏的著名将领。以临场巧变见称，在曹魏帐下常立功勋，后期抵御蜀国的表现出色，多次抵御诸葛亮北伐。 武将特点：无双的群体控制技能，而攻速光环将提高团队的作战能力。 武将技能： 掎角之势：对前方直线上的敌人造成物理伤害并眩晕第一个敌人2回合。 飞爪：有一定概率向前掷出飞爪，对前排所有敌军造成物理伤害，并受到持续伤害。 淬毒：对武器淬毒，普通攻击将带有中毒伤害，同时被飞爪击中的敌人也将受到中毒伤害。 巧变：增加友军的物理和法术攻击力。 3，于禁
武将说明：于禁，字文则，三国时期魏国武将。原为鲍信部将，后属曹操，曹操曾以古时名将之称来评价，与乐进、张辽、张郃、徐晃并称为曹魏“五子良将”。 武将特点：强大的技能爆发，锁定并击杀敌方最为虚弱的目标。 武将技能： 厉煞之刃：向敌人掷出手中的武器，对其造成一定的物理伤害，并使其眩晕2回合。 厉煞之息：有一定概率对后排的几个敌人造成物理伤害。 无我之境：大幅提高自身的闪避效果。
紫金山登山线路图
紫金山登山线路图 绿色线路:按有关条例规定，紫金山的登山线路有6条。 【第一条】最快的路:从樱驼村（煤气公司围墙北侧）入山，上行至防火岗亭，横穿紫金山防火道之后，可沿着登山道攀登至山顶。 [点评] 这条道算得上是传统路线，走的人很多，不过这条路以山道为主，基本都是石子路，不是很好走，而且坡度较大，最大的地方超过45度，爬起来有些累人。这条道上玩单车的人很多，尤其双休节假日，常看见单车队员骑着单车从山坡上冲上冲下，容易发生危险，所以不建议老年人走这条路进行锻炼。走此路，一般来说，快的话40分钟登顶，慢的话一个小时登顶。 【第二条】最好走的路:从板仓街49号入口，走登山道至地磁台然后走天文台路到天文台，上行至西马腰处再沿登山道至山顶。 [点评] 这条路也跟第二条线路差不多，入口不同而已。都是水泥路，也没有什么大坡，比较好走。 【第三条】最安静的路:从太平门（龙脖子）入口，走至紫金山索道停车场东侧职工食堂，边上有条小路可到西马腰，然后可以沿登山道至山顶。 [点评] 这条路跟第二条线路大致差不多。人比第二条线路要少一些，不过从停车场到西马腰的路，是山路，坡度在40度左右，爬起来有点累人。走腻天文台路的人，偶尔换这里走走，可以有点新鲜感。 【第四条】最热门的路:从太平门（龙脖子）上山，沿着天文台路走，经过天文台，到西马腰，然后沿登山道攀爬至山顶。 【第五条】最具挑战的路:从滑道游乐园、水榭路口上山，路过中山书院，然后沿登山道经永慕庐至中马腰，最后攀登至山顶。 [点评] 这条路比较有挑战，从中山书院到中马腰一段，楼梯很多，爬起来累人，需要体力。登顶时间大约需要40分钟。 【第六条】最适宜老人的路:内环路东入口（马群北）－范鸿仙墓－东马腰－中马腰－山顶。69路：南堡公园(总站) - 金陵六村 - 燕江路 - 燕江门东站 - 上元门 - 白云新寓 - 幕府新村 - 五塘村 - 五佰村路 - 干休所 - 河路道 - 中央门北站 - 中央门东站 - 火车站广场西 - 火车站广场东 - 新庄广场东 - 长途东站 - 省经干院西门 - 花园路- 樱驼村 - 蒋王庙- 樱花路 - 樱驼花园 - 经五立交(总站) (24) 南京游1路：迈皋桥广场- 华电路- 迈皋桥东- 迈皋桥- 省中西医结合医院- 十字街- 红山动物园东门- 中北巴士公司- 曹后村- 新庄广场北- 火车站广场东- 火车站广场 西- 中央门东站- 中央门南站(中央门汽车站) - 许府巷(北) - 玄武湖隧道(地铁新模范马路站) - 公交总公司(玄武湖公园) - 鼓楼(北站) - 北极会堂- 鸡鸣寺- 四牌楼- 大行宫北站- 逸仙桥(中山东路) - 解放路(军区总院) - 明故宫- 中山门- 卫桥- 卫岗- 下马坊- 博爱园- 中山陵停车场(32站
高中语文《齐桓晋文之事》赏析教案
《齐桓晋文之事》赏析: 漫谈孟子《齐桓晋文之事》 《孟子》的《齐桓晋文之事》，是孟子说服齐宣王施行保民的仁政的言论。说明王天下的关键，在于保民；保民的根源，在于有不忍之心；不忍之心的作用，在于推行仁政；推行仁政的具体措施，在于制民之产。这是全篇的章旨。 孟子的保民和推行仁政思想，对当时社会来说，是一种具有积极意义的思想。当时的人民，正处在七雄“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的水深火热的环境里，统治阶级的残酷剥削，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”如果能够解除战争和过度剥削所带给人民的痛苦，正是人民所渴望的“如解倒悬”的事。其次，这时的国君，都“以征伐为贤”，强调战争的作用，孟子则强调民众的作用，他说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”保护人民，推行仁政，在一定程度上，照顾到人民的生活，虽是站在封建统治阶级的立场上，争取人民的拥护，达到统一天下的目的，但这些思想，却是符合当时人民的愿望的。不过，孟子从齐宣王的不忍之心，来推断他能够保民而王，这是唯心观点，不是从当时社会的客观现实出发，是行不通的。制民之产即恢复井田制度，这是美化了的古代社会的农村公社，实际上是不可能实现的。孟子提出制民之产的建议，虽然是为了维护统治阶级，但他关心人民物质生活，对当时在饥饿死亡线上挣扎的人民是深表同情的。他并且说，人民因冻饿而犯罪，它的过错不在人民而在统治者。他希望人民分得田地，人人不饥不寒，老年人可以衣帛食肉，青年人有入学受教育的机会。这些理想，正符合当时人民的愿望，是具有一定程度上的人道主义精神。 孟子是战国时代的散文大家，也是一位有名的雄辩家，其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也!”郭沫若在《荀子的批判》（《十批判书》）中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”孟子雄辩的才能，犀利的笔锋，在《齐桓晋文之事》这一章中，也可略见一斑。 本文的艺术特点，在于孟子善于掌握说话对象的心理活动，从而逐步启发对方的认识，这就形成了本文组织结构上的层层深入与跌宕生姿。 本文一开头，齐宣王向孟子问霸道──齐桓晋文之事，可见他对王天下之道是不大愿意
曹操手下的第一大将是谁
曹操最早起兵是用自家的钱财招募的，因而这家族子弟也就成了他的军队最基本的骨干力量。还有一个家族，即夏侯氏，他们与曹氏家族是世代姻亲关系，又拥戴曹操起兵，所以他们也得到了曹操的信任和倚重，因此他们也是曹操的基本骨干力量。这样一来，曹操手下将领就分成了三个层次，第一层次是曹氏、夏侯氏；第二层次是五子良将以及收编过来的诸侯大将，前者如张辽、徐晃，后者有文聘、臧霸等；第三个层次就是一般将领。当然了，不是每一个曹家人都能成为第一等的大将，只是说能够长期独当一面，手里有较多属于自己的兵则必须是曹氏、夏侯氏。这样一说，五子良将虽然是战功卓著，名声响亮，但他们的地位和权力是无论如何也不能和“诸夏侯曹”相比的。 那么，谁是曹操手下的第一大将呢？这个人就是夏侯惇，他才是曹操以下曹魏的最高军事指挥官。 夏侯惇字元让，和曹操是同乡，都是沛国谯（今安徽亳州）人。是汉代开国名将夏侯婴的后代。曹操刚起兵那会儿，夏侯惇就作为裨将跟随曹操南征北战。等到曹操成为奋武将军，就任命夏侯惇为司马，领兵另外驻扎在白马，升任为折冲校尉，兼东郡太守。一般人可能不太注意这个细节，就是夏侯惇手里有兵，这一时期很少有将领有这个权力，即便是此后曹操家大业大了，包括五子良将也不是人人都有这个权力。早期除“诸夏侯曹”之外，曹操还给过陈宫这种待遇，这就是吕布妻子说曹操待陈宫如“赤子”的原因。可惜陈宫文不如荀彧，武不如诸夏侯曹，还仍然幻
想着当一个“一人之下万人之上”之人而背叛了曹操，最终失败被杀。 夏侯惇有故事出现在曹操征陶谦期间。 曹操出征徐州，命令夏侯敦留守濮阳。陈宫撺掇张邈背叛了曹操，将吕布迎接而来。当时，兖州境内的郡县都背叛曹操响应吕布，只有鄄城、阿、范县等三城没有背叛。曹操的家属都在鄄城，夏侯惇挑选了一队精兵立即赶往鄄城，途中遇到了吕布，两军交战。吕布后撤进入濮阳，以偷袭战获得了夏侯惇的军需物资。吕布又派将领假意投降，抓住了夏侯惇，要挟他交出宝物，夏侯惇军中一时间惊恐不安。夏侯惇有个部将叫韩浩，他安排兵马把守营门，召集诸将及官吏，命令他们勒甲按兵各司其职，不得贸然行动，各部这才慢慢安定下来。一切部署停当，韩浩来到夏侯惇面前，呵斥劫持的人说：“你们这些凶残的叛逆者，居然敢挟持大将军作为人质，你们还想活命吗？而且我既奉命讨伐反贼，难道会为了一个将军的缘故，而放任你们为所欲为吗？”又流着眼泪对夏侯惇说：“我能拿国家法律怎么办啊！”那意思是说我是顾不得您了。说完立即召集士兵攻打劫持者。劫持者害怕，跪下来连连叩头，说：“我们只想用这个办法搞点儿费用罢了！”韩浩反复训诫之后，还是把一干劫持者全杀了。夏侯惇得到解脱，迅速赶到鄄城，趁夜杀死了谋叛者数十人，鄄城安定下来。 后来曹操听说了夏侯惇遭到劫持这件事情，对韩浩说：“你的做法可以为万世效法。”于是发布命令：“今后如有劫持人质
邢台紫金山景点介绍推荐
邢台紫金山景点介绍推荐 1970-01-01 08:00来源: 景区指南作者：驴妈妈 紫金山海拔平均在1300米以上，最高峰摩天岭海拔1747.5米，这里夏季平均气温比市区低9-12度，被专家们誉为“邢台清凉世界，太得香格里拉”，是人们登山、戏水、旅游、度假、避暑、写生的绝佳去处。 紫金山共有四大奇观一是天成奇瓮、二是立屏板山、三是峻极摩天、四是一池方圆，这四大奇观真是美不胜收，又不可多得的太行绝景，著名诗词作家史教才到紫金山游览后感叹不已，题诗一首，以是赞美。 紫金山 文朋诗友意请狂，时近中秋登太行。 动魄惊心天瓮峡，超凡脱俗杏仙庄。
黑龙潭底阿婆善，美妙沟中巨蚌香。 赏罢紫金一段景，今生不再梦苏杭。 紫金山风景区和武安、山西的左权交界，规划面积28平方公里,按不同游程划分6个游览区: 一、就是我们现在正在游览的九里湾游览区;二、紫金山书院;三、紫金山游览区;四、五条梁野营基地;五、后坪度假区;六、山顶草场游览区，这六个风景区均融自然生态景观和历史文物古迹于一炉，集秀峰、丽岭、野渡、幽谷、涌泉、飞瀑、奇峡、怪峙、坑盆、谭坝于一体，拥有多姿多彩的地形地貌，丰富的动植物资源，以及得天独厚的历史文化底蕴，这六个游览区各有特色，各有精华。
广场中心的有尊雕像是元代著名的科学家、天文学家郭守敬。郭守敬是我们邢台县郭村人，据史书记载，他少年时就在紫金山拜当代名相刘秉忠为师，与张文谦、王恂、张易等修学于紫金书院，形成了"紫金学派”，并发明了《授时历》，至今人类己经受益700余年;在天文学领域作出了卓越贡献!为了纪念这位先贤，联合国教科文组织将月球背面的一座环行山和太阳系中的一颗代号为2012号的行星均以郭守敬的名字命名。郭守敬当年修学的紫金书院被后人称为古代的"清华大学". 紫金山率先开发开放的九里湾游览区，该区拥有红岭峡、鸣琴谷、解休坪、天瓮峡、杏仙庄、七星潭、宝瓶峡、坐佛山、养元庙、绷风亭、神龟献桃山等几十处奇特景点。该景区风景秀丽，全程线路全在谷底，仰望一线天，游程九曲十八湾，扑朔迷离，脚下流水棕滨，坑盆潭池串连成链，游人
齐桓晋文之事 赏析
齐桓晋文之事》赏析 人教社中语室熊江平 【解题】 本文选自《孟子·梁惠王上》，标题是编者从文章的首句中摘取的。文章集中反映了孟子安民生、行王道、反霸道的政治主张。齐桓，即齐桓公，春秋时代齐国国君，姓姜，名小白。晋文，即晋文公，春秋时代晋国国君，姓姬，名重耳。两人都是春秋时代称霸的诸侯，与秦穆公、宋襄公、楚庄王合称“五霸”。 【注评】 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，事：指两人称霸诸侯的业绩。可得闻乎？”可得：助动词性结构，同义并列关系。相当于“可以”“可能”。○劈头就问齐桓、晋文之事，旨在图霸而且心切。 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，仲尼：孔子的字。徒：门徒，学生。道：称道。桓文：齐桓公晋文公的省称。孟子曾受业于子思(孔子的孙)的门人，所以这么说。是以后世无传焉，是以：因此。传：传述。焉：兼词，于之，对他们的事迹。“之”指齐桓晋文之事。臣未之闻也。否定句代词宾语前置。○孟子主张行“王道”，反对武力称霸，所以借口“无道”和“无传”巧妙地撤开桓文之事。话虽说得委婉，但一语撇开，实则斩钉截铁地表明了“霸道”不值一谈。无以，以：同“已”，动词，止。“无已”是文言里的一种习惯说法，这里直译是“(如果您要问一个)没完没了”，意即“如果不能不说”。则王乎？”则：那就。王(wàng)：行王道以统一天下。这一分句等于说“则我请言王乎”，主语“我”和谓语“言”都省略了。○本篇本意在宣扬“王道”，却由问“霸道”发端，通过撇开“霸道”以引出“王道”，一开始便纳入驳辩之局，文势顿挫生姿。 曰：“德何如，则可以王矣？”德：指国君的道德。 曰：“保民而王，奠之能御也。”保民：使人民生活安定。保，安定，这里属使动用法。莫之能御：没有谁能够阻挡他。否定句代词宾语前置。○孟子说过：“以德行仁者王。”王天下的关键在于行仁政施惠于民，所以首先明确提出“保民而王”，这是本文的中心论点。第一段：提出“保民而王”的中心论点。 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”保民：即“保民而王”，承上文省言之。曰：“可。”○先使齐宣王树立信心。曰：“何由知吾可也？”何由：从哪里。 曰：“臣闻之胡龁曰：胡龁(h否)：齐宣王的近臣。“臣闻之胡龁曰”的语法结构是：“臣闻之(于)胡龁，(胡龁)曰”，“(于)胡龁”是“闻”的补语。“曰”前省“胡龁”二字。之，指代下文所叙之事。‘王坐于堂上，堂：殿堂。有牵牛而过堂下者。过：走过。王见之，曰：“牛何之？”何：疑问代词作宾语，前置。之：动词，往。对曰：“将以衅钟。”“以”后省宾语“之”(指牛)。衅(xùn)钟：新钟铸成，杀牲以祭，取血涂其缝隙，叫做衅钟。王曰：“舍之！舍(shě)：放掉。吾不忍其觳觫，觳觫(húsú)：恐惧颤抖的样子。若无罪而就死地。”若：代词，如此，这样。作“无”的状语。就：走向。对曰：“然则废衅钟与？”然则：是代词“然”与连词“则”结合而成的连词性结构。(如果)这样，那么。曰：“何可废也？何：怎么，哪里。以羊易之。”易：斟换。不识有诸？”识：知道。诸：“之乎”的合音词。○这一故事为下文的议论张本。 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。是心：这种心肠。足以：助动词性结构，完全可以，足够用来。百姓皆以王为爱也，以：认为。爱：吝惜。臣固知王之不忍也。”固：副词，本来。王之不忍：主谓短语作“知”的宾语，“之”字用来取消词组的独立性。○以宣王自身经历的事例证明他有“不忍之心”，论定他有“保民而王”的根基，亦即有行“王道”的根本，从而