筑梦天下 柯布西耶
19世纪，大文豪雨果在《巴黎圣母院》中，对哥特建筑艺术进行过挽歌式的吟诵，他
不无悲观地推断：建筑艺术或许将消失。但同时他也预言，这个世界将出现一位伟大的
建筑师来改变这一切。若干年后，一座瑞士的小镇响起了一声啼哭，有人说若干年后，
正是这位新生儿应验了雨果的预言。他是谁？他将为世界带来怎样的改变？
周瑛琦（主持人）：大家好，欢迎收看筑梦天下，我是周瑛琦。刚才画面中提到的婴儿是谁？你哪怕翻烂了《巴黎圣母院》也不会找到答案，这个婴孩长大后，改变了20世纪人类的居住环境，有人把他称作是20世纪、甚至人类有史以来最伟大的建筑师。他的名字在我们之前的节目中曾无数次出现，可以说让人如雷贯耳：LeCorbusier。那么，勒·柯布西耶究竟是怎样一位大师？为什么有人会说“不谈勒·柯布西耶，就无法理解二十世纪的建筑”？他究竟有什么过人之处？“千呼万唤始出来”，这一集节目，我们终于说到他和他的建筑了，我们将带你去看一座法国的修道院，它看似不起眼，但却是勒·柯布西耶名副其实的心血之作。从它深邃的光影中，或许我们能够窥探到几丝勒·柯布西耶的秘密。
解说：一单看似不合时宜的委托，现代派建筑旗手与古典宗教狭路相逢。在“上帝已死”响彻天边的新世纪，前卫大师将用怎样的设计安置旧神灵？诸神黄昏的苍穹之下，人们需要怎样的心灵居所？现代派与古典决裂的斧头，是否也无情指向人们的内心？筑梦天下，走进拉图雷特修道院，与您一同品味古典与现代的交融，一同寻访别样的勒·柯布西耶。
解说：20世纪六十年代的某一天，法国里昂附近的山区，这座当时造型别致的建筑第一次传出了优美的诵经声，让许多人不敢相信的是，它竟是一座修道院。
解说：时光无声推进数年，一场声势浩大的学生运动席卷法国，天主教与梵蒂冈第二届大公会议也于此时发起了一场宗教现代改革运动。这所修道院的学生也纷纷投身运动，让修道院建成不过两年，就只剩下孤零零的一个人。
解说：人们无奈地决定，将这座近乎废弃的建筑公开拍卖，但随即遭到了部分教会人员的反对。他们的理由很简单：这是建筑大师勒·柯布西耶的建筑，绝对不能卖！
解说：几经争议之后，拉图雷特修道院最终得以保存。有人说是勒·柯布西耶挽救了它，并挽救了栖息其中的神灵。
周瑛琦：拉图雷特是一所天主教修道院，在说它之前，我们先来说说宗教建筑。在最早的时候，为了肉体的生存，人类为自己修建了住宅；而与此相对的是，为了让灵魂得到依托、精神也拥有居所，人类还修建了宗教建筑。然而，那些比普通民宅要恢弘雄伟得多的庙宇、教堂，它们的主人并不是人，而是人类精神世界的神。数个世纪以来，为神而建的宗教建筑通常都被饰以华丽的外衣、夸张的形制，奢华与繁复可以说是无与伦比，以反映它作为人类精神居所的崇高和肃敬，像我们说过的圣彼得教堂、高迪的圣家族大教堂都是其中典范。几千年来，这些宗教建筑也的确依靠它们强有力的外衣，安抚慰藉了许多人的灵魂。然而时光进入到二十世纪，一切都不太一样了。
解说：据记载，欧洲最早的宗教建筑，起源于古埃及和古希腊的原始宗教时期。基督教大一统后，教会逐步确立了精美繁复的多形式教堂范式，而11世纪产生的哥特式建筑，更被誉为是“为基督教量身打造的天国”、“天主教艺术形式的终极体现”。这种形式的宗教建筑，通常拥有高耸的塔尖、悬挑的飞梁、绚烂的浮雕、豪华的装饰、透过彩色玻璃洒向内厅的灿烂的阳光。置身其中，人备显渺小，神倍增伟大。
解说：哥特式之后，欧洲虽然也出现了新的宗教建筑形式，但大多因为繁复的宫廷化，削弱了其作为宗教空间的感召力。特别当人类进入20世纪，个体解放成为主流，过往隶属贵族、宗教的种种特权被无情剥去，在响彻天际的“上帝已死”呼声中，社会的中心悄然由神转移到了人，过去至高无上的宗教建筑也逐渐褪去了它炫目的光芒，曾经辉煌的哥特式教堂被讽喻为“徒有其形、不备其神”。
解说：就在这样风起云涌的六十年代，拉图雷特的库丢神父也看到了宗教建筑所面临的尴尬命运。于是，他提笔给现代主义建筑大师勒·柯布西耶写了封信，委托他建造一座真正的“神的房子”，他在信中说：请你为一百具躯体和一百颗心，创造一座宁静的修道院。
周瑛琦：当时的勒·柯布西耶，已经66岁了，被公认为是高举现代主义建筑大旗的伟大旗手，设计过许多现代建筑的精品，像他的萨伏伊别墅、马赛公寓都是现代建筑的经典之作。但是不知道你注意到没有，这次的委托比较特别，它来自于日渐式微的宗教界，可以看做是最古老、保守的势力，对当时最现代、前卫的现代主义阵营的一次主动求助，而勒·柯布西耶，
却是一个众所周知的无神论者，更是破旧立新的新思潮领头人。这就很有趣了，勒柯布西耶接下这单活，就相当于最前卫的建筑思想，对最古老的宗教展开的一次尝试性救赎。那么，他将以怎样的设计去重塑宗教精神、为20世纪的现代人构筑新的精神居所？他在当时最前卫、激进的想法，又能否为保守古板的教会所接受呢？
解说：勒·柯布西耶的一生，都处于人类思想和社会大变革的时期，从小倔强固执、甚至有些激进的他，似乎注定了一生都奔走在时代的最前沿。他开创了与古典形式截然不同的现代主义风格，力求摆脱传统建筑形式的束缚，利用工业成就创造适用于新生活的建筑。
解说：新建筑技术的革新，使大批传统古典建筑逐渐淡出历史，紧抱古典主义不放的宗教建筑近乎走进了死胡同。此前，勒·柯布西耶曾经设计过一座别致的宗教建筑：朗香教堂，它被称作是宗教建筑背离古典风格的第一次革命。
解说：当勒·柯布西耶接手这个工程时，被告之沿用原罗马风格，但他没有这样做，他最终造出的新教堂完全颠覆了人们心中的宗教建筑。它以清水芙蓉之态静静屹立，平添几丝亲切而圣洁的光辉。这是人类历史上第一次，宗教不再独具古典形式中令人仰视的神灵之光。
解说：面对库丢神父的盛情委托，勒·柯布西耶再次面对虚无缥缈的神灵居所--拉图雷特修道院，这位倔强的钟表匠儿子，它打算怎么造？
解说：1907年，正值20岁的勒·柯布西耶游历欧洲，寻访欧罗巴的古老建筑遗迹。在意大利的加卢佐，他隐约看到一座山顶上的城市，建筑群的每个小房间都可以看到辽阔的草原，每个房间都通往一个圆形的通道，而通道都恰到好处地直达主建筑的走廊--所有集体活动的举办场所。询问之下，才得知它原来是一座卡尔特会僧侣修道院，仿若幽雅的世外桃源，这，就是勒·柯布西耶有关修道院的最早回忆。
解说：于是，在回忆的启发之下，勒·柯布西耶给库丢神父回信说：能把修道院建在山顶吗？神父回复：随便，但只有一点，这座建筑一定要体现生命。就这样，勒·柯布西耶来到了后来的风水宝地，开始了对修道院的规划。
模拟配音：我画了路面图，画了水平线图，记下了太阳的走向，这复杂的地形，既不规则，又几乎垂直向下，但是这真是块风水宝地，不好好利用上，那就太可惜了。
解说：当图纸递交到库丢神父手上时，这位已经算是开明宗教人士的老者还是大吃一惊，他指着图纸对勒·柯布西耶说：这，是修道院吗？
周瑛琦：大师们画的草图，好像永远都是这样凌乱、随意、叫人看不懂，或者还是应该说伟大的建筑，大多都诞生于这样随意的信手挥洒中？但问题来了，前卫建筑师的设计果然让保守的神父无法接受，他觉得这哪是什么修道院啊，冷冰冰的它根本就没有体现宗教的精神！勒柯布西耶一上来碰了个钉子，其实，这就是古典主义与现代主义无可避免的碰撞，勒柯布
西耶开始明白：自己的现代外壳下面，必须要装有能带给修士、信徒们神圣感、肃穆感的“建筑灵魂”，他要解决的，其实也正是当时没落的哥特式建筑“空有其形、不备其神”的问题。那么，连接现代建筑形式和古典宗教内涵的纽带，究竟是什么？
解说：在今天的拉图雷特修道院深处，保存有一本珍藏了半个多世纪的图片集：《真实的建筑》。这本图片集的背后，隐藏有勒·柯布西耶修建拉图雷特修道院的秘密，他的灵感来源。
解说：当时，不满设计稿的库丢神父希望新建筑能够保有老修道院固有的精神，他对固执的现代派大师提议：到法国南部的普罗旺斯去，看看那里的勒·托罗内修道院。
解说：勒·柯布西耶如约前往。当他低头走进那座简朴的石制宗教建筑时，首先迎接它的是室内突如其来的黑暗，但很快他就被眼前的景象深深触动：柔和的光线透过天窗，掠过室内的石材，时而清晰地照亮角落，时而柔和地覆盖穹顶，让整座建筑笼罩有一股无法言说的寂静和安详。
解说：也许那一束束令人感动的光线也投射进了这位无神论者的内心，勒·柯布西耶特地请摄影师拍摄下勒·托罗内修道院，并结集出版，这就是《真实的建筑》，它的序言记有勒·柯布西耶的话：“这些照片是关于真实的证言。”真实，什么是建筑的真实？
解说：回去之后，拉图雷特修道院开工了。
解说：1960年，拉图雷特正式迎来了第一批修士。这个外形奇特的修道院，曾一度引来很大的争议，但是，自从修士们开始在这里生活起居之后，他们不得不相信：这个现代派建筑师、这个无神论者，造出的修道院竟是这样的让人满意！
解说：沿着倾斜的通道向前，打开一扇厚重的铜板门，就像是进了传说中的世外桃源。这里是修道院的核心部分：教堂。冷不丁的，头上一束强烈的光照射下来，让人仿佛与尘世瞬间隔离。约230平米的窄长空间，俭朴的混凝土墙体，如同漂浮在空中的简洁的顶板，从它们之间挤进来的阳光，逐步地把顶板照亮，投射入下方沉默的石头祭坛。
解说：浓烈的光线，深邃的阴影，酿造出真正肃穆和神秘的宗教气氛，看过《真实的建筑》的人惊觉：原来这就是大师师承于勒·托罗内的设计精髓！
解说：整个教堂都没有彩色玻璃，也没有什么圆花窗，只有水平方向的通风口，上面涂满了各种鲜艳的色彩，与幽暗的墙壁形成极大的反差，有人说它甚至已经超越了万神殿的空间感和圣彼得大教堂的庄严感，让进入这里的人不断询问“我是谁？”，从而不自觉地去探求内心最真实的一面。这是真实对伪善的胜利，是灵魂对物质的胜利，而修道院，就是这一切的记录者。
周瑛琦：有人曾调侃说，修道院的派别和数量已经多得连神也搞不清了。修道院这种建筑，雏形源于公元3世纪的埃及，真正形成体制，是从意大
利修道士本笃（Benedict）建立禁欲式教规开始的。严守本笃教旨的修道士们为了从物质、肉体和精神上均获得自由，将体力劳动、读书、祈祷和赞颂都视作每日的活动，由此而发，修道院建筑，就好比一座彻底体现修道士信念的小城市。怎么样，是不是依稀想起了我们之前做过的乌托邦家园塞南盐场？拉图雷特也必须是这样一座功能完备的建筑，所以勒·柯布西耶面临的新挑战，就是把它建成一座功能完备的小城市。他是怎么做的？
解说：二战后法国住宅建设的高潮中，勒·柯布西耶提出了“居住单位”的单体建筑方案，并在马赛公寓中得以实现。马赛公寓是一座带有较为齐全的生活服务设施的大楼，而这恰恰也是当今社会城市中的基本单位。在此之后，这样的“居住单位”在法国不断出现，而拉图雷特修道院，勒·柯布西耶的才情在这里得以淋漓尽致地展现。
解说：拉图雷特修道院依山而建，宁静幽雅。这里最上面两侧是宿舍，下面的区域包括一座教堂、一间会议室、一所拥有教室和图书馆的学校，此外还有其他的公共场所，俨然一座小型的城市。修士们的学习生活都能够在修道院内完成。
解说：学生宿舍都面向外面的风景。户外优美的风景，让这座修道院看上去似乎与世隔绝，也便于他们冥想、沉思。虽然每间宿舍的使用面积仅为10。83平方米，但对于教会的学生来说，在当时拥有一间这样的单身公寓，几乎是可遇不可求。这里每人一间房。而宿舍楼下的会议室和食堂，也被勒·柯布西耶打破了传统的设计模式，让这些场地统统向山谷敞开。无论身处任何房间，修士们都能从窗外的风景中获得冥想的源泉。
解说：虽然修道院的玻璃和混凝土的堆砌看起来毫无规律，但当阳光照进来、投射在地板上的阴影时，人们就能瞬间品味出暗的魅力、明的圣洁。人们或许才会惊觉：是光和影塑造出了这座建筑的真正精神，除此之外，它无须再添加任何东西。这，或许就是勒·柯布西耶所说的“真实的建筑”，这，也是他在诸神的黄昏，为人类的心灵所修筑的崭新居所。
周瑛琦：作为现代主义建筑的开山鼻祖，勒·柯布西耶在许多人心目中一直是一个斗士的形象，手持开山大斧，横扫一切旧时代的牛鬼蛇神；人们在谈论他的成就时，也大多会着眼于他的工业情节、框架结构和超级城市构想，但在这些为人所熟知的元素背后，或许还有一个不太为人所知的勒·柯布西耶，那个在山间设计拉图雷特修道院的66岁老人。通过这座修道院的故事，我们能够敏锐的捕捉到，这位现代派先锋，也许并不像大家想象的那样、与古典彻底割裂，从他对古典建筑光影的借鉴，对宗教精神的理解，我们仍不难看出他对古典建筑的一份欣赏、一丝尊敬，这，或许才是一个更为真实的勒·柯布西耶，一个更为丰满、更有人情味儿的现代派。
解说：1965年8月27日上午，大师勒·柯布西耶在他年轻时曾经游历过的蔚蓝地中海中畅泳时，因心脏病突发，骤离人世。法国文化部在巴黎卢浮宫为他举行了隆重的葬礼。一代建筑奇才，就此撒手人寰。
《筑梦路上》最新观后感(3篇)
《筑梦路上》最新观后感（3篇） 筑梦路上观后感1： 最近观看《彭德怀元帅》非常感动我们新中国的诞生的不容易!多少领导人物，历经沧桑，大公无私，惊涛骇浪，多少革命英雄，多少人民子弟兵――最可爱的人――在枪林弹雨中受伤和牺牲，才建立起中华人民共和国，才有今天的中国屹立于世界东方!人民英雄永垂不朽! 接着播放了建党伟业记录片《筑梦路上》，两部电视接连起来，联系起来，弥补了对中华人民共和国与共产党历史只有局部了解的缺陷，特别是那些年轻的孩子与青年们。不然网络上为什么会有这么多年轻人对我们祖国的历史和共产党的历史与精神目标宗旨的混淆视听。有时候受到西方的物质至上的和那些跌倒黑白混淆是非别有用心的人影响下，我们的下一代对祖国和党以及制度的自信与继承是有无穷的危害性的! 媒体是监督的宣传的播种器，需要正能量的富有骨气的信息给年轻人提供精神力量。让年轻人能明辨是非，建立起爱国爱人民无私奉献的道德观和人生观社会观…… 希望《筑梦路上》和《彭德怀元帅》等老一辈革命家英雄故事，经常性地重复性地播放在各种媒体与电视中，让人民重温记忆，找回曾经拥有而流失迷芒了的革命勤劳吃苦创新的精神意志，来建设家园!期待中…… 筑梦路上观后感2：
为庆祝中国共产党成立95周年，由中央宣传部等七部门联合摄制的32集文献纪录片《筑梦路上》，最近在中央电视台播出。观看这部文献纪录片，很重要的就是重温党史，进而凝聚筑梦力量。因此，我们要带着一份责任去看这部文献纪录片。 带着责任去看《筑梦路上》，激发爱党爱国情怀。《筑梦路上》撷取党史上数十件大事，以全新的视角、用“讲故事”“析事理”的手法，深刻展现党团结带领全国各族人民经历的“寻梦、追梦、筑梦、圆梦”之路，集中反映中国共产党为中华民族和中国人民立下的丰功伟绩。为了新中国，无数共产党人和革命者背负着民族的希望，视死如归，拯救灾难的人民，流尽了自己的最后一滴鲜血，担负起了反帝反封建的革命斗争、争取民族独立和人民解放、实现振兴中华的伟大使命。建党95年的历史反复证明：无论是革命战争年代，还是在新中国的各个建设时期，都离不开共产党的坚强领导和共产党人的艰苦奋斗，他们是民族的旗帜、先锋队和脊梁，他们是实现民族复兴伟大中国梦的筑路者。我们观看《筑梦路上》，要注意思考，入心入脑，带着缅怀的心情而来，更要带着坚定的信念回去，缅怀历代共产党人的丰功伟绩，激发爱党爱国情怀。认认真真，踏踏实实做一名合格的新时期党员，更好地为人民服务。 带着责任去看《筑梦路上》，保持坚定不变的信念。跟着《筑梦路上》重温党史，更加深刻地领会共产党人理想信念的至关重要性。李达、李汉俊、董必武、陈潭秋、毛泽东、李大钊、周恩来、朱德等共产党的创造者、领导者和革命者，他们或清贫，或富贵，但能够走到一起，
五位建筑大师分析
五位建筑大师分析 现代建筑五位建筑大师： 格罗皮乌斯、勒??柯布西耶、密斯??凡??德??罗、赖特、阿尔瓦??阿尔托 格罗皮乌斯: 建筑思想： 格罗皮乌斯积极提倡建筑设计与工艺的统一，艺术与技术的结合，讲究功能、技术和经济效益。他的建筑设计讲究充分的采光和通风，主张按空间的用途、性质、相互关系来合理组织和布局，按人的生理要求、人体尺度来确定空间的最小极限等。 格罗皮乌斯力主用机械化大量生产建筑构件和预制装配的建筑方法, 他创立包豪斯学校等在现代建筑教育上的贡献是被一致肯定的。格罗皮乌斯参加发起组织现代建筑协会，传播现代主义建筑理论，对现代建筑理论的发展起到重要作用。 在1914年发表的《包豪斯纲领》和格罗皮乌斯宣言中有两个指导思想：第一，综合全部造型活动，使之凝集于建筑之下，创造绘画、雕塑、建筑为一体的统一艺术。 第二，造型活动的基础是手工艺，美术家都必须重新回到手工艺（或手工劳动）中来。从而创立了一个全新的教育体制。 代表作品分析: 包豪斯校舍 概要:包豪斯校舍由教学楼、实习工厂和学生宿舍三部分组成。空间布局的特点是根据使用功能组合为既分又合的群体，既独立分区，又方便联系。教学楼与实习工厂均为四层，占地最多。宿舍在另一端，高六层，连接二者的是两层的饭厅兼礼堂。居于群体中枢并连接各部的是行政、教师办公室和图书馆。建筑占地面积为2630平方米。
形式特点:这样不同高 低的形体组合在一起，既创造了在行进中观赏建筑群体给人带来的时空感受，又表达了建筑物相互之间的有机关系，更体现了“包豪斯”的设计特点：重视空间设计，强调功能与结构效能，把建筑美学同建筑的目的性、材料性能、经济性与建造的精美直接联系起来。 在这里格罗皮乌斯首次提出了建筑要从内向外设计的思想，即先确定各部分的功能，再确定相互之间的关系和联系，最后
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血奋战，甚至流血牺牲的革命先烈，没有他们的抛头颅，洒热血的奉献精神，就没有我们今天的幸福生活。作为每一名有良知的中国人，都要继承和传承他们的精神，永不满足的奋战在《筑梦路上》，为早日实现富民强国的伟大中国梦做出自己应尽的努力和贡献。 传承就是最好的纪念。回顾中国共产党95年的红色发展史，都是革命先烈的热血所染成。他们不但做到为党奋斗一生无悔，而且还影响和带动家庭亲友一道参加革命，为共产主义理想而忘我奋斗。其中，伟大领袖毛泽东一家竟涌现出六名革命烈士就是最好的证明。虽然，如今，战火的硝烟已经远去，我们不能像他们一样参加战争，但是，我们必须看到，国内外敌对势力亡我之心不死，千方百计制造事端妄图阻扰中国的改革和发展步伐。这就需要全国各族人民紧密团结在中国共产党周围，心往一处想，劲往一处使，加快祖国的现代化建设步伐。只有国富民强，才能让敌人望而生畏，我们在世界上才能拥有更多的话语权，才能用实际行动维护世界和平，助推世界的发展和进步的目标。 弘扬就是圆梦的保障。继承和弘扬先烈的为党和人民的奉献精神，就是在为实现伟大中国梦奠定坚实的基础和动力源泉。立足本职，爱岗敬业，都是在为祖国建设添砖加瓦，众人添柴火焰高，众人划桨开大船。任何艰难险阻都阻挡不住我们前进的脚步。
柯布西耶作品赏析
勒.柯布西耶 本世纪最具影响力的建筑师，现代建筑运动的积极分子和主将。他和瓦尔特·格罗皮乌斯、密斯·凡·德罗并称为现代建筑派或国际形式建筑派的主要代表。主张建筑走工业化道路，把住房比作机器，要求建筑师向工程师理性学习。同时，又把建筑看做是纯粹精神的创造，一再说明建筑师是造型艺术学。 [[1926年]]柯布西耶就自己的住宅设计提出著名的“新建筑五点”，它们是： * 底层架空：主要層離開地面。獨特支柱使一樓挑空。 * 屋顶花园：將花園移往視野最廣、濕度最少的屋頂。 * 自由平面：各層牆壁位置端看空間的需求來決定即可。 * 横向的长窗：由立面來看各個樓層像是個別存在的樓層間不互相影響。 * 自由立面：大面開窗，可得到良好的視野。 按照“新建筑五点”的要求设计的住宅都是由于采用框架结构，墙体不再承重以后产生的建筑特点。勒·柯布西耶充分发挥这些特点，在二十年代设计了一些同传统的建筑完全异趣的住宅建筑。萨伏伊别墅是一个著名的代表作。柯布西耶的建筑设计充分发挥了框架结构
的特点，由于墙体不再承重，可以设计大的横向长窗，他的有些设计当时不被人们接受，许多设计被否决，但这些结构和设计形式在以后被其他建筑师推广应用，如逐层退后的公寓，悬索结构的展览馆等，他在建筑设计的许多方面都是一位先行者，对现代建筑设计产生了非常广泛的影响。 勒·柯布西耶还对[[城市规划]]提出许多设想，他一反当时反对大城市的思潮，主张全新的城市规划，认为在现代技术条件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安静卫生的城市环境，首先提出[[高层建筑]]和立体交叉的设想，是极有远见卓识的。他在20和30年代始终站在建筑发展潮流的前列，对建筑设计和城市规划的现代化起了推动作用。 朗香教堂(Notre Dame du Haut) 又译为洪尚教堂，位于法国东部浮日山区的一个小山 顶上，1950年由勒.柯布西耶设计。它是勒.柯布西耶在第二次世界大战后的重要作品，代表了勒.柯布西耶创作风格的转变，对现代建筑的发展产生了重要影响。朗香教堂勒规模不大，仅能容纳200余人，教堂前有一可容万人的场地，供宗教节日时来此朝拜的教徒使用。 这是一座位于群山之中的小小天主教堂，它突破了几千年来天主教堂的所有形制,超常
筑梦路上观后感
(1)筑梦路上观后感优秀范文 没有共产党，就没有新中国。中央宣传部等部门联合摄制的大型文献纪录片《筑梦路上》，撷取党史上数十件大事，以全新的视角、用“讲故事”“析事理”的手法，深刻展现共产党团结带领全国各族人民经历的“寻梦、追梦、筑梦、圆梦”之路，集中反映中国共产党为中华民族和中国人民立下的丰功伟绩，进而坚定自信迈向自强。 坚定自信，突出鲜明主线。大型文献纪录片《筑梦路上》通篇贯穿着一条主线，即：中国共产党领导中国革命事业的核心地位和作用。在这个大背景下的筑梦，是党史的生动回顾，是革命精神的再现。纪录片用无数事实进一步阐明一个真理：没有共产党就没有新中国;进而坚信：没有共产党就没有中华民族的伟大复兴。通过生动有效地宣传，凝聚全国各族人民共识，激发广大人民群众坚定跟党走，沿着中国特色社会主义道路，奋发有为，共筑中国梦。 坚定自信，传承红色基因。今日复兴中国梦，不忘当年梦中国。《筑梦路上》中，讲述许多革命先辈的追梦故事，他们有兴国的理想、坚定的信念、不懈的追求、高尚的品格，是革命战争年代为实现“中国梦”的追梦人，片中讲述的革命故事背后，都蕴含着家国情怀，把个人的前途命运与国家和民族的前途命运紧密相连，所体现的革命精神，像一盏光彩夺目的红灯，昭示世人，激励来者，凝聚人心，展现了一代共产党人追求“中国梦”的风采。今天我们观看这部大型文献纪录片，就是要铭记历史，传承红色基因，在党的领导下，担负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。 坚定自信，迈向自强。在全面建成小康社会、实现中国梦的新征程上，要更加牢固地坚持党的群众路线。95年来，党紧紧依靠人民，推翻了“三座大山”，夺取了革命政权;紧紧依靠人民，完成了社会主义革命，实现了中国历史上最广泛、最深刻的社会变革;紧紧依靠人民，不断推进改革开放事业，建设和发展了中国特色社会主义。95年的光辉历程充分证明：群众路线是我们党的一大法宝，是我们党独特的政治优势。历史经验也告诉我们：群众路线是党的生命线，万万不可偏离。只有始终坚守党的群众路线，才能让国家和人民迈向自强。 实现中国梦，已成为全国人民共同的奋斗目标。《筑梦路上》对全党、全国人民来说，是一堂最生动的党史教育课。我们在观《筑梦路上》，要深入思索，用心理解“没有共产党就没有新中国”的深刻涵义。在追梦路上坚定跟党走的信念，增强自信，迈向自强，向着实现“中国梦”的目标奋进。 (2)筑梦路上观后感优秀范文 为庆祝中国共产党成立95周年，由中央宣传部等七部门联合摄制的32集文献纪录片《筑梦路上》，最近在中央电视台播出。观看这部文献纪录片，很重要的就是重温党史，进而凝聚筑梦力量。因此，我们要带着一份责任去看这部文献纪录。 激发爱党爱国情怀。《筑梦路上》撷取党史上数十件大事，以全新的视角、用“讲故事”“析事理”的手法，深刻展现党团结带领全国各族人民经历的“寻梦、追梦、筑梦、圆梦”之路，集中反映中国共产党为中华民族和中国人民立下的丰功伟绩。为了新中国，无数共产党人和革命者背负着民族的希望，视死如归，拯救灾难的人民，流尽了自己的最后一滴鲜血，担负起了反帝反封建的革命斗争、争取民族独立和人民解放、实现振兴中华的伟大使命。建党95年的历史反复证明：无论是革命战争年代，还是在新中国的各个建设时期，都离不开共产党的坚强领导和共产党人的艰苦奋斗，他们是民族的旗帜、先锋队和脊梁，他们是实现民族复兴伟大中国梦的筑路者。我们观看《筑梦路上》，要注意思考，入心入脑，带着缅怀的心情而来，更要带着坚定的信念回去，缅怀历代共产党人的丰功伟绩，激发爱党爱国情怀。认认真真，踏踏实实做一名合格的新时期党员，更好地为人民服务。 保持坚定不变的信念。跟着《筑梦路上》重温党史，更加深刻地领会共产党人理想信念的至关重要性。李达、李汉俊、董必武、陈潭秋、毛泽东、李大钊、周恩来、朱德等共产党
筑梦路上观后感300字
筑梦路上观后感300字 一 中国共产党自诞生以来，以解放中国、振兴中华为已任，克服各种艰难险阻，取得了举世瞩目的辉煌成就。文献纪录片《筑梦路上》紧紧围绕近代以来实现中华民族伟大复兴中国梦这一主题，以95年来中国共产党领导人民大众进行的革命、建设、改革的伟大历程为叙事线索，撷取党史上数十件大事，用“讲故事”“析事理”的手法，深刻展现党团结带领全国各族人民经历的“寻梦、追梦、筑梦、圆梦”之路，充分反映了中国共产党为中华民族的强大和为人民谋幸福立下了丰功伟绩。 向着梦想进发是我们党不变的信念。不能忘怀，95年前一个夏天的晚上，李达、李汉俊、董必武、陈潭秋、毛泽东、何叔衡、王尽美、邓恩铭、张国焘、刘仁静、陈公博、周佛海、包惠僧13个人，代表全国五十多位共产主义信仰者，在上海法租界的一座石库门建筑里，干了一件开天辟地的大事。不能忘怀，第一国共合作后的国民党背信弃义，开始大屠杀，再到全民一心放下恩怨共同抗日，终收到抗战的伟大胜利……更不能忘怀，党的十八大以来，我们党以更加坚定的理想，擎起了民族复兴的大任。《筑梦路上》也再次告诉每一个中国人，只有精诚合作，同心同德，我们才能早日实现中国梦。
可以说，《筑梦路上》是一次宏大的党史教育，让我们党95年来的经历更加清晰。无数风霜雨雪，多次遇到激流险滩，也曾走到悬崖绝壁，也曾面临重重包围，但从未因为困难和挫折而改弦更张，放弃理想，而是将民族复兴的大任更加高扬。理想信念就是共产党人精神上的“钙”，它支撑了我们党经受住了一次次艰苦考验。共产党永远是我们的“主心骨”，有了伟大的共产党，中国革命和建设在一路之上，留下了确定梦想的高瞻远瞩，追逐梦想的坚定不移! 二 《筑梦路上》，上演着一场场共产党人的感动。陈铁军、周文雍一对革命情侣，在刑场上宣布正式结为夫妻，将反动派的枪声做为他们结婚的礼炮，陈铁军发表了最后的演说：为了革命，为了救国救民，为了共产主义的伟大事业而牺牲，我们一点也没有感到遗憾!夏明翰就义前写下了“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”的英雄诗章，方志敏在狱中写下了《可爱的中国》，江竹筠在共和国的黎明前含泪绣红旗、毅然走上敌人的刑场…… 为了新中国，无数共产党人和革命者视死如归，流尽了自己的最后一滴鲜血。毛泽东、李大钊、周恩来、朱德、陈独秀、蔡和森、董必武等等，这些共产党的创造者、领导者和革命者，他们或清贫，或富贵，但为了砸烂旧世界，建立新中国，拯救灾难的人民，为了一个共同的目标，走到了一
柯布西耶设计理念柯布西耶与多米诺体系
柯布西耶设计理念柯布西耶与多米诺体系柯布西耶简介 现代主义建筑是在大约二十世纪期间，欧洲建筑的一种主流思潮。通过对柯布西耶简介，来了解一下现代主义建筑的主要发展和风格。 1887年10月6日，勒·柯布西耶出生于瑞士拉绍德封的小镇里。他的家庭世代以制作钟表为主，其父母是当地一所学校的钢琴教师。青年时期的柯布西耶基本从事美术工作，他毕业于该镇上的一所美术学校。 1907年，柯布西耶对意大利进行了一次毕生难忘的旅行。在参观了意大利埃玛修道院和比撒广场之后，对其印象尤其深刻。因此在回到故乡之后，柯布西耶的职业开始朝着建筑学方面转变。 1910年，柯布西耶结识了当时的建筑大师彼得·贝伦斯。彼得·贝伦斯对柯布西耶提供了许多工业经验和建筑设计知识，使得柯布西耶在建筑学方面的造诣开始有了突飞猛进。在此期间，柯布西耶塑造了其独具一格的古典风格设计，其灵感主要来自于雅典卫城。 1919年，在第一次世界大战结束后，柯布西耶来到了布达佩斯和巴黎，和另一位建筑大师维克多·拉卢学习钢筋混凝土。但由于他患有癫痫病，因此被维克多·拉卢驱逐驱逐。此后柯布西耶又来到德国，在孟德尔松事务所工作，在那里他有认识了建筑师巴克敏斯特·富勒和密斯·凡·德·罗。他们三个人将各自的建筑学思潮融为一体，互相影响，创建了功能主义建筑的思潮。 1927年，柯布西耶来到巴黎定居，一直从事绘画和室内设计工作，期间又和一些人合伙办起了《华丽精神》杂志。 1965年8月27日，柯布西耶在游泳中忽然心脏病发作而去世，享年78岁。 柯布西耶设计理念 柯布西耶设计理念主要分为两个阶段。前一个阶段是其于50年代以前，主要以功能性、合理性为主。后一个阶段，主要是后现代以及表现主义为主。 早在1937年，柯布西耶定居巴黎时出版的一部着作，名为《走向新建筑》。这部作品虽然出版于四十年代，其中有许多文章是柯布西耶早就完成的，因此可以代表其第一阶段的设计理念的象征。这个时期，其主要以钢筋水泥替代传统的承重墙设计，以钢筋水泥柱子将建筑物腾空于地面之上，最典型的代表有马塞公寓和萨伏伊别墅。当时的柯布西耶，比较赞美机械美学，认为钢筋混凝土已经在建
柯布西耶作品欣赏马赛公寓大楼
柯布西耶作品欣赏马赛公寓大楼 被设计者称之为“居住单元盒子”的马赛公寓，按当时的尺度标准是巨大的，165米长，56米高，24米宽，通过支柱层支撑在3.5×2.47英亩面积的花园，这种做法是受一种古代瑞士住宅—小棚屋通过支柱落在水上的启发，主要立面朝东和西向，架空层用来停车和通风， 还设有入口、电梯厅和管理员房间。大楼共有18层，有23种不同的居住单元，共337户，可供1500-1700名居民居住，提高了居民选择的自由度，突破了承重结构的限制，从单身住户到8个孩子的家庭，室内楼梯将两层空间连成一体，起居厅两层通高，达到4.8米高，3.66×4.80米大块玻璃窗满足了观景的开阔视野，在第7、8层布置了各式商店，如鱼店、奶店、水果店、蔬菜店、洗衣店、饮料店等，满足居民的各种需求，幼儿园和托儿所设在顶层，通过坡道可到达屋顶花园。 屋顶上设有小游泳池、儿童游戏场地、一个200米长的跑道，健身房、日光浴室，还有一些服务设施——被勒.柯布西耶称为“室外家具”，如混凝土桌子、人造小山、花架、通风井、室外楼梯、开放的剧院和电影院，所有一切与周围景色融为一体，相得益彰。他把屋顶花园想象成在大海中航行的船只的甲板，供游人欣赏天际线下美丽的景色，并从户外游戏和活动中获得乐趣。“户内生活像一次海上旅行”，这种思想贯穿于马赛公寓设计的始终。确实，生活与旅行有着一些共同点，都有开始与结束，它们没有拘泥在明确的事实和具象的事物上，而是叙述一首诗，讲述一个故事或一幕话剧，塑造和架构着人类生活的发展和延续。勒。柯布西耶采撷、继承前人留下来的经验，加以重组、重新定义、改装，农庄里的水渠、小棚屋，甲板等都成为新的设计母体，重新出现在人们面前。 同时，马赛公寓的出现进一步体现了柯布西耶的“新建筑的五个特征”，建筑被巨大的支柱支撑着，看上去像大象的四条腿，它们都是未经加工的混凝土做的，也就是大家都知道的粗面混凝土，它是柯布西耶在那个时代所使用的最主要的技术手段，立面材料形成的粗野外观与战后流行的全白色的外观形式形成鲜明对比，引起当时评论界的争论，一些瑞士、荷兰和瑞典的造访者甚至认为表面的痕迹是材料本身缺点和施工技术差所致，但这是柯布西耶刻意要产生的效果，他试图将这些“粗鲁的”、“自发的”、“看似随意的”的处理与室内精细的细部及现代建造技术并置起来，在美学上产生强烈对比的感受。事实上，这些被称为“皱折”、“胎记”的特定词汇，是一段历史阶段的沉积，是历史的痕迹，也是人类发展过程的缩影，描述了时间的流逝和时光的短暂。
看筑梦路上观后感
看筑梦路上观后感 《筑梦路上》，上演着一场场共产党人的感动。下面是小编整理给大家的看筑梦路上观后感，以供查阅，快来看看吧! 看筑梦路上观后感篇一： 对于一个民族来说，百年只是一瞬;但是对于一个国家来说，一百年则决定了这个国家以后的命运。《筑梦路上》大型纪录片，以每一集的形式，向我们展示了一百年内，中国的变迁和中国人的奋斗。 苦难是激发人们潜能的力量。近现代中国的崛起历史，就是一部在和苦难抗争的历史。没能及时跟上第二次科技革命，这是苦难，这让中国经历了几次落后被挨打的命运;没能抵挡住日本的入侵，这是苦难，这让中国人民经历了八年的艰苦抗战;新中国建立的时候白手起家，这是苦难，面对着西方资本主义的封锁，中国从未认输，反而从中突围……在近现代中国前进的路上，似乎每走一步，都遍布荆棘;但就是在这些荆棘的锻炼中，我们的脚步更加坚定，建设更加速度。反帝战争、抗日战争、抗美援朝……在动乱和战争的洗礼中，我们民族的崛起之势，已经再不能抵挡。 克服苦难，需要一代又一代人持之以恒的坚持和不懈。在筑梦路上，我们取得的成就是巨大的。“小米加步枪”能够打退侵略者，“零基础起步”也能追上第二次科技革命落
下的几几百年差距。这些成就的取得，是和一代又一代人的执着和奉献紧密相关。对于梦想的执着，让一代又一代先辈为此而奋斗一生，在一代又一代人的奠基中，国家建设稳步前进;对于追求的不懈，让我们在达到了实现国家独立的目标之后，又在逐步实现国家富强甚至赶超发达国家。 筑梦路上，让我们知晓了梦想与目标的重要性。一个没有想象力的民族，一个没有梦想的民族，是没有资格屹立在世界顶端的。尽管不同时期，我们国人的梦想不同，但是在那些影像资料中，我们却看见了一样的痴狂，为梦想而痴狂，已经成为一种美德。一个没有明确目标的国家，是不可能“一口吃成一个胖子的”，在有了明确梦想之后，按部就班的将梦想细化为各个目标并逐步推进，这才是一个国家，强壮的根本。 筑梦路上，我们看见了满满的正能量。这种正能量，来源于人们对待苦难的乐观的态度，来源于人们对待梦想执着的追求，更来源于我们今日所取得的巨大成就。不知历史，不知我们祖辈人奋斗的艰辛;不知现在，不知道我们到底能够变多少“不可能”为已经实现。面对历史，我们需以敬畏之心，认真学习、认真思索;面对未来，我们当以更加强烈的民族自信，走好未来的每一天。 筑梦路上，有我们加入，将会更加精彩。 看筑梦路上观后感篇二：
柯布西耶的思想及作品
柯布西耶的思想及作品 摘要：勒·柯布西耶(Le Corbusier，1887-1965年)，是对当代生活影响最大的建筑师，是20世纪文艺复兴式的巨人，是毕生充满活力，永无休止进行创造的设计大师、建筑大师和艺术大师，在现代建筑运动中，他最有效地充当了前后两大阶级的旗手：20年代的功能理性主义和后来更广泛的有机建筑阶段。论文主要从勒·柯布西耶的生平简介、建筑规划理论、杰出作品分析来对勒·柯布西耶的思想进行归纳，最后阐述了勒·柯布西耶的启示意义。 关键词：勒·柯布西耶机器现代建筑矛盾 引言： 不谈及勒·柯布西耶，就无法理解20世纪的建筑。他不仅仅为我们留下了大量的个人建筑作品，而且赋予我们许多形、思想、城市发展的构想和对历史的思考。没有其他的建筑师能在那个时代掌握如此多层面的问题。勒·柯布西耶是建筑师、画家、雕刻家、城市主义者和作家，甚至是一位反思人类现代生存状况的哲学家。他给形于思想并反映时代精神，用一种普遍性的论调来阐述他的发现和智慧。不管我们喜欢与否，这些伟大的发现已经成为我们传统的一部分。二十世纪的建筑师很少有人不参考他的例子，而且有许多人只是简单地模仿他的一些发现便获得荣誉。沃特·格罗皮斯说的也许是正确的：“勒·柯布西耶创造了新的价值尺度，这足够丰富后代的建筑师了。” 勒·柯布西耶反对表面的复兴和物质性的功能主义，他以崇高的精神对待建筑。他抓住了古老人类关于艺术的本质，唤起了莱特所宣称的：“所有伟大建筑所具有的内在法则和规律。”勒·柯布西耶认为新事物最好同时应与历史相联系。他既是一个传统主义者，又是一个现代主义者，他感到在他的时代，建筑的纯化必须源于它的根源。在勒·柯布西耶的整个建筑生涯里，坚持不懈地把象征赋予他的时代和技术，在“基本”的秩序中感受自然和传统。勒·柯布西耶认为：历史是他“仅有的真正的大师”。他在历史上不同风格的建筑中寻求共同的主题，把它们综合在一起，通过变形以适合自己的需求。他不断地对宏伟的和谦逊的建筑勾勒草图，目的是从中得出一些本质的、显著的特征，然后使这些印象浸入他
柯布西耶生平及作品
勒﹒柯布西耶 一、个人信息： Le Corbusier,1887~1966,瑞士 原名夏尔· 爱德华·让纳雷 1887 出生于瑞士拉绍德封父母从事钟表制造，少年时曾在故乡的钟表技术学校学习，对美术感兴趣 1905~1908 在家乡的一所艺术学校学习，游历欧洲 1908~1909，到巴黎在著名建筑师佩雷处工作（佩雷因较早运用钢筋混凝土而著名） 到柏林德国著名建筑师贝雷斯处工作（贝伦斯以设计新颖的工业建筑而著名），在那里他遇到了同时在那里工作的瓦尔特·格罗皮乌斯和 路德维格·密斯·凡·德·罗，他们互相之间都有影响，一起开创了现代建筑的思潮。 第一次世界大战发生之前，他曾在地中海一带周游参观古代建筑遗迹和地方民间建筑。 1917，定居巴黎，同时从事绘画和雕刻，按自己外祖父的姓取笔名为勒·柯 布西耶 1920，与新派立体主义画家和诗人合编名为《新建筑》的综合性杂志1923，将文章汇集出版《走向新建筑》宣扬现代主义是一种几何精神， 一种构筑精神与综合精神，提出“房屋是居住的机器”。 1927年国际联盟总部设计方案 1928年萨伏伊别墅（Villa Savoy） 1930-1932年巴黎瑞士学生宿舍（Pavillion Suisse A La Cite Universitaire AParis） 1936年巴西里约热内卢教育卫生部大楼 1946-1957年马赛公寓大楼（L’unite d’Habitation ,Marseille）
1950-1953年郎香教堂（La Chapelle de Ronchamp） 1950~1955 朗香圣母教堂 1951~1965 印度昌迪加尔行政区规划设计 1952~1960 法国里昂拉土雷特修道院 1953~1954 哈佛大学卡本特视觉艺术中心 1965 卒于法国 著作：《走向新建筑》 中心思想：激烈否定19世纪以来因循守旧的复古主义、折衷主义的建筑观点和建筑风格，激烈主张创造表现新时代的新建筑。歌颂现代工业的成就，提出“我们的时代正在每天决定自己的样式”，称颂工程师的工作方法，“工程师受经济法则推动，受数学公式所指导，使我们与自然法则一致，达到了和谐”。提出“住房是居住的机器”，鼓吹以工业的方法大规模地建造房屋“建筑的首要任务是促进降低造价，减少房屋的组成构件”。 在建筑设计方法上提出：“现代生活要求并等待着房屋和城市有一种新的平面”，而“平面是由内到外开始的，外部是内部的结果”。 在建筑形式方面，他赞美简单的几何形体。他说“原始的形体是美的形体，因为它使我们能清晰地辨识”。 他同时强调建筑的艺术性，强调一个建筑师不是一个工程师而是一位艺术家。他在书中写到：“建筑艺术超出实用的需要，建筑艺术是造型的东西”。他并且说建筑的“轮廓不受任何约束”，“轮廓线是纯粹精神的创造，它需要有造型的艺术家”；并说，“建筑师用形式的排列组合，实现了一个纯粹是他精神创造的程式。”这些是他在书中表述
筑梦路上 观后感
筑梦路上观后感 文章一： 对于一个民族来说，百年只是一瞬;但是对于一个国家来说，一百年则决定了这个国家以后的命运。《筑梦路上》大型纪录片，以每一集的形式，向我们展示了一百年内，中国的变迁和中国人的奋斗。 苦难是激发人们潜能的力量。近现代中国的崛起历史，就是一部在和苦难抗争的历史。没能及时跟上第二次科技革命，这是苦难，这让中国经历了几次落后被挨打的命运;没能抵挡住日本的入侵，这是苦难，这让中国人民经历了八年的艰苦抗战;新中国建立的时候白手起家，这是苦难，面对着西方资本主义的封锁，中国从未认输，反而从中突围……在近现代中国前进的路上，似乎每走一步，都遍布荆棘;但就是在这些荆棘的锻炼中，我们的脚步更加坚定，建设更加速度。反帝战争、抗日战争、抗美援朝……在动乱和战争的洗礼中，我们民族的崛起之势，已经再不能抵挡。 克服苦难，需要一代又一代人持之以恒的坚持和不懈。在筑梦路上，我们取得的成就是巨大的。“小米加步枪”能够打退侵略者，“零基础起步”也能追上第二次科技革命落下的几几百年差距。这些成就的取得，是和一代又一代人的执着和奉献紧密相关。对于梦想的执着，让一代又一代先辈为此而奋斗一生，在一代又一代人的奠基中，国家
建设稳步前进;对于追求的不懈，让我们在达到了实现国家独立的目标之后，又在逐步实现国家富强甚至赶超发达国家。 筑梦路上，让我们知晓了梦想与目标的重要性。一个没有想象力的民族，一个没有梦想的民族，是没有资格屹立在世界顶端的。尽管不同时期，我们国人的梦想不同，但是在那些影像资料中，我们却看见了一样的痴狂，为梦想而痴狂，已经成为一种美德。一个没有明确目标的国家，是不可能“一口吃成一个胖子的”，在有了明确梦想之后，按部就班的将梦想细化为各个目标并逐步推进，这才是一个国家，强壮的根本。 筑梦路上，我们看见了满满的正能量。这种正能量，来源于人们对待苦难的乐观的态度，来源于人们对待梦想执着的追求，更来源于我们今日所取得的巨大成就。不知历史，不知我们祖辈人奋斗的艰辛;不知现在，不知道我们到底能够变多少“不可能”为已经实现。面对历史，我们需以敬畏之心，认真学习、认真思索;面对未来，我们当以更加强烈的民族自信，走好未来的每一天。 筑梦路上，有我们加入，将会更加精彩。 文章二： 中国共产党自诞生以来，以解放中国、振兴中华为已任，克服各种艰难险阻，取得了举世瞩目的辉煌成就。文献纪录片《筑梦路上》紧紧围绕近代以来实现中华民族伟大复兴中国梦这一主题，以95年来中国共产党领导人民大众进行的革命、建设、改革的伟大历程为叙
柯布西耶作品
柯布西耶作品: 共15件 萨伏伊别墅 斯图加特魏森霍夫居住区 瑞士柯布西耶中心 邱奇邸 马赛公寓单元 郎香教堂 库鲁切特住宅 加歇别墅 德国维森霍夫住宅展第14、15号住宅工厂主联合建筑 奥泽方工作室及寓所 吉野特住宅 新精神展览馆 普拉内克斯住宅 écluse de Kembs-Nifer 阿尔瓦阿尔托作品：共5件 玛利亚别墅 珊纳特赛罗城镇中心 珊纳约基市政府中心 Hochhaus 家具 赖特作品：10件 Dana-Thomas House Martin House 古根海姆博物馆 流水别墅 罗宾住宅 唯一派教堂 赖特作品1 赖特作品2 赖特作品3 赖特作品4 密斯作品：共10件 巴塞罗那德国官 柏林美术馆新馆
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筑梦路上观后感文章4篇
筑梦路上观后感文章4篇 1、筑梦路上观后感文章 筑梦路上讲述伟大领袖毛泽东引领中国共产党工农红军为新中国解放，不屈不挠同反动派斗争，打土豪、分田地，实现社会主义理想战斗，他们不怕牺牲，英勇顽强，以表达对人民解放军的无限热爱，对共和国将军的无比崇敬之情。 在电视上看到陈毅元帅儿子陈吴苏讲述筑梦路上的故事，在纪念中国共产党成立95周年之时，生为义乌人，要为革命先辈做点事，义乌有党第一届委员陈望道，还有革命先辈走过二万五千里长征的冯雪峰，为什么不能主办一次展览，我从5月份开始，一直走访市委、市府、宣传部都没有答复。 原打算邀请十位将军十大书画名家全国巡展，但没有市政府点头，也不能自己前往北京市朝阳区西大望路15号外企大厦A座4层同中国将帅文化论坛组织工作委员会联系拜访毛泽东女儿、朱德女儿等领导人，作为义乌市民，一定要按照市政府决定，能做就做。 这次共和国将军书画活动，义乌市银台文化传播有限公司收集300余幅，其中不仅有共和国少将、中将的作品，而且还有上将的作品，其中很多开国将帅作品，他们作品不可再生，将军们虽然从军队领导岗位上退了下来，但他们的书画作品所表示出恢弘大气，胸襟开阔，笔力道、正气具有时代信息，特别是将军们为义乌而题，说明将军们对人民和军队的一往情深，令人无限感慨和敬仰，这些展览作品有2009年拜访将军签名祖国河山，春光满园将军画的梅花作品有80余位将军签名盖章，采用照片、墨宝相结合，是爱国主义教育生动教材，在和平年代今天展示共和国将军墨宝，具有一定现实意义，希望市政府、宣传部给予以重视。 2、筑梦路上观后感文章 对于一个民族来说，百年只是一瞬;但是对于一个国家来说，一百年则决定了这个国家以后的命运。《筑梦路上》大型纪录片，以每一集的形式，向我们展示了一百年内，中国的变迁和中国人的奋斗。
柯布西耶作品欣赏-马赛公寓大楼解读
柯布西耶作品欣赏－马赛公寓大楼 被设计者称之为“居住单元盒子”的马赛公寓，按当时的尺度标准是巨大的，165米长，56米高，24米宽，通过支柱层支撑在3.5×2.47英亩面积的花园，这种做法是受一种古代瑞士住宅—小棚屋通过支柱落在水上的启发，主要立面朝东和西向，架空层用来停车和通风， 还设有入口、电梯厅和管理员房间。大楼共有18层，有23种不同的居住单元，共337户，可供1500-1700名居民居住，提高了居民选择的自由度，突破了承重结构的限制，从单身住户到8个孩子的家庭，室内楼梯将两层空间连成一体，起居厅两层通高，达到4.8米高，3.66×4.80米大块玻璃窗满足了观景的开阔视野，在第7、8层布置了各式商店，如鱼店、奶店、水果店、蔬菜店、洗衣店、饮料店等，满足居民的各种需求，幼儿园和托儿所设在顶层，通过坡道可到达屋顶花园。 屋顶上设有小游泳池、儿童游戏场地、一个200米长的跑道，健身房、日光浴室，还有一些服务设施——被勒.柯布西耶称为“室外家具”，如混凝土桌子、人造小山、花架、通风井、室外楼梯、开放的剧院和电影院，所有一切与周围景色融为一体，相得益彰。他把屋顶花园想象成在大海中航行的船只的甲板，供游人欣赏天际线下美丽的景色，并从户外游戏和活动中获得乐趣。“户内生活像一次海上旅行”，这种思想贯穿于马赛公寓设计的始终。确实，生活与旅行有着一些共同点，都有开始与结束，它们没有拘泥在明确的事实和具象的事物上，而是叙述一首诗，讲述一个故事或一幕话剧，塑造和架构着人类生活的发展和延续。勒。柯布西耶采撷、继承前人留下来的经验，加以重组、重新定义、改装，农庄里的水渠、小棚屋，甲板等都成为新的设计母体，重新出现在人们面前。 同时，马赛公寓的出现进一步体现了柯布西耶的“新建筑的五个特征”，建筑被巨大的支柱支撑着，看上去像大象的四条腿，它们都是未经加工的混凝土做的，也就是大家都知道的粗面混凝土，它是柯布西耶在那个时代所使用的最主要的技术手段，立面材料形成的粗野外观与战后流行的全白色的外观形式形成鲜明对比，引起当时评论界的争论，一些瑞士、荷兰和瑞典的造访者甚至认为表面的痕迹是材料本身缺点和施工技术差所致，但这是柯布西耶刻意要产生的效果，他试图将这些“粗鲁的”、“自发的”、“看似随意的”的处理与室内精细的细部及现代建造技术并置起来，在美学上产生强烈对比的感受。事实上，这些被称为“皱折”、“胎记”的特定词汇，是一段历史阶段的沉积，是历史的痕迹，也是人类发展过程的缩影，描述了时间的流逝和时光的短暂。 在设计马赛公寓的过程中，勒。柯布西耶运用文艺复兴时期达。芬奇的人文主义思想，演变出一套“模数”系列，这套“模数”以男子身体的各部分尺寸为基础形成一系列接近黄金分割的定比数列，他套用“模数”来确定建筑物的所有尺寸。
大型纪录片筑梦路上观后感
大型纪录片筑梦路上观后感《筑梦路上》用“讲故事”“析事理”的手法，深刻展现党团结带领全国各族人民经历的“寻梦、追梦、筑梦、圆梦”之路，充分反映了中国共产党为中华民族和中国人民立下的丰功伟绩。本文为大型纪录片筑梦路上观后感，让我们通过以下的文章来了解。 范文一 中国，我们伟大的母亲，她一路坎坷，经历了无数的风雨、挑战，但仍然屹立，仍然坚强。她是从三座大山的挤压下爬起来的，是在东亚病夫的屈辱中赶上来的。她之所以如此坚强，是因为一直以来都有着一股坚定的意志在支撑着她，支撑着我们---中国梦。中国梦是国家富强之梦，是民族振兴之梦，更是人民幸福之梦。它如一副美丽的画卷让人激情澎湃，更如一部瑰丽巨作让人器宇轩昂，它是我们每一个中国人的梦，让我们不断为实现中国梦而努力奋斗。 五年前，怀着一颗热忱之心，我踏上了大学生村官的征程，带着满腔的激情及对未来美好的憧憬，扑向了这个充满着无数挑战的人生舞台。 最初登上这个舞台之时，我同众多新演员一样有着初生牛犊不怕虎的决心，有着干一番大事业的坚定信念，我怀揣着梦想、满怀着激情就开启了自己的征程，但是迎接我的除了质疑就是不信任，一系列质疑的声音也曾让我一度
失落过、迷茫过、后悔过，不过我这样告诉自己，既然选择了，就一定要在农村这片广阔的土地上洒下自己的汗水，留下自己的足迹，铸就自己的人生。因为我相信路是人走出来的，历史是自己写出来的，只要脚踏实地、永不放弃，那么终将会撰写出属于自己的辉煌历史。 五年的时光很长，它给我留下了太多的感触，太多的会;同时五年时光又很短暂，它在人生的道路上，只不过弹指一挥，转瞬而过。通过最开始的碰壁，到最后得到干部、群众的认可、支持，让我渐渐的明白，尽管他们脸朝黄土背朝天，辛辛苦苦的处在社会最基层，但是他们却拥有着最实在的付出、最朴实的感情、最善良的心地、最简单的要求，哪怕你只帮他们做一件小事儿，他们都会时常挂在嘴上、放进心里。因为，他们渴望的是有个有真心、有爱心，实实在在、真真正正能够为他们办实事、做好事的干部。我们是最基层的干部，是与百姓接触最密切的公仆，我们要成为百姓的朋友、群众的小棉袄，做一个在他们困难的时候总能想到的人。五年来，我渐渐地明白了，只有把心真正沉在这片土地上，把情真正洒在这个舞台上，用爱心温暖人心、用诚心换取真心，争做百姓的贴心人宣传员服务员调解员，才能走进群众的心里，取得他们的信任和支持。 筑梦中国，铸造辉煌，追梦的路上，鲜有坦途, 但是梦想无止境，脚步一直在路上，要想梦想乘风破凉，唯有坚
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看纪录片筑梦路上观后感800字900字1000字 看纪录片筑梦路上观后感800字900字1000字观后感观后感怎么写电影观后感大全毛丰美观后感 大型文献纪录片《筑梦路上》，是一部全面、真实、生动地再现中国共产党95年波澜壮阔历史的作品，展现了几代中国共产党人团结和带领全国各族人民，始终不懈追求民族复兴“中国梦”的奋斗历程。以下是关于筑梦路上观后感800字900字1000字。筑梦路上观后感800字背负着民族的希望，我们的党从艰难中诞生，在艰难中生存发展。白色恐怖中，凡共产党员和追求共产主义的进步人士，都有掉头的危险。一次次武装起义，一次次反围剿，我们的党和军队，都是在付出了巨大牺牲后才生存下来的，当走完两万五千里长征，数万人的红军仅仅剩下了两万多人，有名的、无名的，躺在雪山草地里的无数红军战士，用血肉之躯托起了民族的希望，换来了我们今天的中国梦。《筑梦路上》，上演着一场场共产党人的感动。陈铁军、周文雍一对革命情侣，在刑场上宣布正式结为夫妻，将反动派的枪声做为他们结婚的礼炮，陈铁军发表了最后的演说： 为了革命，为了救国救民，为了共产主义的伟大事业而牺牲，我们一点也没有感到遗憾夏明翰就义前写下了“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”的英雄诗章，方志敏在狱中写下了《可爱的中国》，江竹筠在共和国的黎明前含泪绣红旗、毅然走上敌人的刑场……为了新中国，无数共产党人和革命者视死如归，流尽了自己的最后一滴鲜血。毛泽东、李大钊、周恩来、朱德、陈独秀、蔡和森、董必武等等，这些共产党的创造者、领导者和革命者，他们或
清贫，或富贵，但为了砸烂旧世界，建立新中国，拯救灾难的人民，为了一个共同的目标，走到了一起，选择了艰苦奋斗，不惜牺牲自我。在革命战争年代，在新中国的各个建设时期，都离不开共产党的坚强领导和共产党人的艰苦奋斗，他们是民族的旗帜、先锋队和脊梁，他们是实现民族复兴伟大中国梦的筑路者，他们用矢志不渝的理想信念、不屈不挠的奋斗精神和英雄无畏的牺牲付出，挽救了中国，建设着新中国，富强了人民，让人民成为国家的主人。《筑梦路上》，再现中国共产党的奋斗历史、前进足迹，对全党、全国人民都是一堂最生动的党史教育课。只要用心观看，用心理解，我们就不难理解“没有共产党就没有新中国”这首高亢歌、这句人民肺腑之言的深刻涵义。吃水不忘挖井人，观《筑梦路上》，今天，无论党员干部、还是广大人民群众，唯有感谢党恩，坚定跟党走的信念，才能更筑民族复兴伟大中国梦。筑梦路上观后感900字中国共产党自诞生以来，以解放中国、振兴中华为已任，克服各种艰难险阻，取得了举世瞩目的辉煌成就。文献纪录片《筑梦路上》紧紧围绕近代以来实现中华民族伟大复兴中国梦这一主题，以95年来中国共产党领导人民大众进行的革命、建设、改革的伟大历程为叙事线索，撷取党史上数十件大事，用“讲故事”“析事理”的手法，深刻展现党团结带领全国各族人民经历的“寻梦、追梦、筑梦、圆梦”之路，充分反映了中国共产党为中华民族的强大和为人民谋幸福立下了丰功伟绩。没有共产党，就没有美丽的新中国。笔者观看了前面播出的两集，从中看到，我们党为了诞生之初取得新民主主义革命的胜利，树立了远大的理想和信念;为了实现民族独立和民族解放，建立人民当家作主的新中国，做出了不朽的贡献;我们党在进行社会主义革命和社会主义建设，建立