北京市怀柔区长哨营满族乡简介

北京市怀柔区长哨营满族乡简介

一、基本情况

长哨营满族乡位于北京市北部偏东，地处燕山深山区，汤河两岸，东、南、北三面较高，中、西部较低。辖域略呈平行四边形，面积249.436平方公里，乡驻地长哨营村，南距怀柔城区50公里。东北邻滦平县金台子乡，东南与密云县冯家峪镇接壤，西南与汤河口镇交界，西北与喇叭沟门乡毗连。111国道穿过乡境中部。滦赤公路由滦平经七道梁入乡境，至长哨营村东与京加公路会合。长司公路自长哨营村横贯乡域东部至密云。设长哨营、兰营、二道河、古洞沟、七道河、八道河等长途汽车站。

长哨营满族乡是北京市仅有的两个整建制少数民族（满族）乡之一，所辖24个行政村（11个满族村），共4410户10628口人，多为满族、汉族。满族占总人口33.7%，故为满族乡。满族人非常讲究礼节，自1644年彭姓始祖彭连随清顺治帝入关，彭姓镶黄旗中的鹰手旗人在此定居后，历时362年，满族人同姓不通婚、同辈不开玩笑以及农历正月二十五的“添仓”节、二月初一的“太阳日”、二月二的“龙抬头”、三月三的“逛蟠桃宫”、四月初八的“结缘日”、六月六的“虫王”节、六月二十三的“马王”节等传统节日一直流传到至今。

长哨营满族乡属暖湿带大陆性气候，四季变化明显，由于冬夏受季风交替控制，冬季寒冷干燥，春季多风，干旱少雨，无霜期160－180天，年降雨量在318－578毫米之间，年内降雨量分布不均，降雨主要集中在7－8月份、占全年降雨量的70％以上，年平均温度6－8度。有狍、獾狐、山鸡等野生动物。

二、经济社会发展

几年来，当地农民生产生活条件得到全面改善。长哨营满族乡率先在怀柔区启动了党组织活动阵地建设工程，先后新建翻建了24个村级组织办公场所，为党员活动室统一配备了电脑、电视和空调等设备，提升了阵地建设档次，为党员开展活动提供了场所。更新、规范了各村公开栏，进一步完善了民主阵地。建设、完善村民健身娱乐活动场所22处，安装健身器材240套，为村民健身娱乐、开展文化活动搭建了平台。做到有党员的地方就有党组织、有党组织的地方就有办公场所，有办公场所就有与之配套的文化休闲健身广场。

同时，完成乡机关所在地长哨营村外环路和12个行政村43公里乡村公路硬化工程，在河滩地上建成百亩生态园；并完成街道硬化、环境美化、村庄亮化等五化工程，彻底改变了农民群众生产生活环境。

2004年，长哨营满族乡结合当地实际，确定了“发展集市经济推进城市化建设新农村”总体发展思路。建成北京北部深

山区最大的农副产品交易市场，成功举办了大集交易活动，为山区农民搭建了新的增收平台。使山区农民进一步了解市场，解放思想，增强“农产品变商品”的经营理念和商机意识；使山区农民挖掘民俗产业、弘扬满族文化，加快增收步伐成为自觉行动；使北京市民更加认识、了解怀柔山区环境、山区农民。实现了集游、集养、集种和集加“四个结合”，建成肉鸡、柴鸡、西洋参、红薯和杂粮等生产和加工基地。2005年，实现人均纯收入6200元。

为进一步改善山区农民生产生活条件，长哨营满族乡启动了满族文化新农村建设工程，计划利用3-4年的时间，建成八个满族八旗文化新农村，引导凝聚群众实现共同富裕。

满族故事系列

满族说部经典故事汇介绍 中华民族大家庭中的满族，有悠久的历史和独特的文化渊源。本套丛书收录的24个满族故事，是从满族各氏族故事中精选的，是满族历史文化的写照。故事主题鲜明，题材多样，具有丰富的思想内容，浓厚的民族性、地域性、传统性和代表性，是民间文学宝库中光华四射的珍珠。 本套丛书用简洁的文字和形象生动的彩泥人物、道具，淋漓尽致地诠释了故事内容，展现了故事的精髓，反映了满族及其先民自强不息、勤劳创业、爱国爱族、粗犷豪放、骁勇坚韧的民族精神，对弘扬我国优秀民族文化有深远的意义。 本系列满族民间故事集收选了包括人物传奇（8篇）、神话传说（6篇）、民间故事（10篇）等具有代表性的作品，反映了满族说部的概貌。 人物传奇篇，选择了一些在满族发展历史上做出贡献或具有传奇色彩和影响力的人物，如随阔、大将军萨布素、清代著名作家文康……将他们的精彩故事艺术再现，表现出满族人民智慧勇敢的魅力。 神话传说篇，是一些地名和景物的传说以优美的故事重现，让人们触摸到灵动、鲜活的满族文明。通过这些故事，我们能了解冰灯的来历、二龙泉、饮马池等在满族历史占有重要地位的景物的来历。 民间故事篇，选取了10篇家喻户晓的故事，故事生动有趣，反映出满族人民谦虚淳朴、勇敢善良的优良品质。例如《吐元宝的泥人》，讲述善良的弟弟偶遇一位老人，宁可自己挨饿，把饼送给老人，得到老人送的神奇小泥人。哥哥模仿弟弟的做法，却最终因为贪得无厌而一无所获。这则小故事给人们讲述了深刻的大道理，引起人们的深思，具有现实的教育意义。 一、人物传奇类

1.有志向的随阔 故事梗概： 随阔很淘气，父亲一气之下把他赶出了家门。随阔就在树林里捏出各种泥人和小房子，搞起了自己的创作模型，他希望创造出像海龙王住的那种只有一根横梁的房子。可是父亲知道了，很不理解，就把所有的泥人和泥房子踩碎了，只剩下一个完整的泥人。但是，随阔继续和泥人、海东青（鹰的一种）为伴，更加努力地盖房子，最终搭起了女真族第一座有火炕的房子。松树爷爷的孙女附身在随阔捏出的泥人身上，化身为美丽的少女和随阔结为夫妻，两个人共同努力又盖起了更好的房子。后来，整个女真部落都搬到这个地方定居了，而随阔建造的房子也被推广开来。 人物设定： 随阔：聪明好学，对待事物有认真钻研的劲儿，志向远大且意志坚决。 父亲：严肃且仁慈，对儿子寄予厚望。 知识点： 通过讲述随阔离家，独自一人创作心中的家园模型，并最终推广到整个女真部落的故事，告诉我们只要坚持心中的信念并为之付出努力，肯定会有所作为。 2.勇敢的萨布素 故事梗概： 萨布素很聪明，他从小就跟爷爷学习知识和武艺，小有所成。一次，萨布素跟随父亲上山打猎，从黑熊手里救下一位老者。老者看萨布素聪明好学，就打算收他为徒，但是需要萨布素去买一匹好马。到了马市，萨布素就相中了一匹大黑马，可是这匹大黑马性子很烈，见人就又踢又咬，根本没人敢买。卖马的人说只要驯服了这匹马，一两银子就可以牵走。萨布素听了，就走到大黑马前边，和大黑马周旋起来，最终将马驯服，牵回了家。 人物设定： 萨布素：能文能武，聪明而有智谋。 知识点： 这是一则关于大将军萨布素小时候的故事，告诉我们要从小树立远大的目标与理想，并为之付出努力，理想才会变成现实。 3.神奇的画师

2018年北京市怀柔区初三一模语文试卷及答案

怀柔区2018年初三一模语文试卷 一、基础·运用（共15分） 在我国，竹子倍受人们喜爱，古今文人墨客，嗜竹咏竹者众多。为了让同学们更深刻地了解竹文化，学校开展了语文课外学习活动，探究的主题就是“中国竹文化”，请你根据同学们的探究任务，按照要求，完成1-7题。(共15分) 任务一：了解“竹”的造字本义 《说文解字》“竹，冬生草也。象形。”甲骨文””像两根细枝上垂下的六片叶子。古代造字，“草”和“竹”相似而相反：叶片朝上为“艸”（草），叶片朝下为“”（竹）。竹的造字本义：空心，有结，长笋。也指“竹简”。古代还指箫、笛一类的竹制乐器，为“八音”之一。所以作为部首，从“竹”的字大部分是和乐器、竹器以及记载文字的东西有关。草的造字本义：百卉也，地面上片状生长的禾本科植物。作为部首，从“草”的字大部分与草木有关。 1.根据任务一探究的结果,判断下列词语的书写不正确 ．．．的一项是（2分） A. 书藉万籁俱寂 B. 萧瑟功亏一篑 C. 编纂名列前茅 D. 落第一筹莫展 任务二：了解“竹”的生长过程 在中国的最东边生长着一种竹子，名叫“楠竹”，又称“毛竹”。毛竹在最初的四年里只长3厘米。但从第五年开始，毛竹以每天30厘米的速度向上蹿．升，仅6周的时间就发生了不可思yì（）的变化，可以长到15米，多棵竹子很快就长成郁郁葱葱的竹林。之前的四年里，毛竹的根在土壤里延伸了数百平米，它并不是没有成长，而是在扎根。深深地扎根，坚持着，等到时机成熟，登上别人遥不可及的巅峰。 2.阅读任务二的内容，找出下列说法错误的一项是（2分） A.第二行加点字“蹿”的正确读音为cuàn。 B.括号处应填写的汉字为“议”，“不可思议”这个词在这里形容毛竹六周内生长的速度快，让人感觉无法想象，难以理解。 C.第三行画线词语“郁郁葱葱”中“郁郁”形容竹林茂盛的样子。 D.第三行斜体字“延”的第四笔是竖折；最后一行斜体字“及”的第一笔是撇。 3.下列成语概括上文毛竹的成长历程不恰当 ．．．的一项是（2分）

怀柔区地质地貌条件

怀柔区地质地貌条件 怀柔区除东南部为华北平原北缘的平原区外，其余均为山地。地貌类型由于受山脉阻隔妨碍，使全区地貌类型多样，要紧有平原、丘陵、低山、中山、河谷、盆地等地貌类型。地势由南向北逐渐升高，境内最高猴顶山主峰海拔1755.8米，中北部汤河口盆地海拔264米，南部平原梭草村最低海拔只有34米。 山区以石质山为显著特点。由于区内地质形成年代久远，使山区岩性的实际分布特别复杂。 全区地处华北褐土带，要紧土壤有棕壤、褐土、潮土、水稻土四大土类共12个亚类，27个土属，102个土种。土壤随地势起伏变化而变化，由中山到平原随海拔高度降低而依次分布为棕壤、褐土、潮土和水稻土。棕壤面积42.5万亩，占13.4%；褐土面积247.7万亩，占78％；潮土面积6.9万亩，占2.2%；水稻土面积1.5万亩占0.5%。土壤质地平原区为轻壤和沙壤质，山区多为壤质和沙壤质。土壤pH值在5.9－8之间。 平原分布在本区的东南部。总面积24.73万亩。土层深厚，地势平坦，土地集中连片，现代化水平较高，是全区粮、经济作物和畜牧业的要紧生产区域，也是全区人口密集、交通发达、经济繁荣的政治文化中心区。 丘陵要紧分布在长城以南与平原之间。总面积为22.07万亩，海拔100－250米，要紧由剥蚀残丘组成。阶坡地和沟谷土层较厚，土质良好，光照充足，雨量充沛，资源丰富，不仅是怀柔区干鲜果的主产区，也是冷水鱼养殖和重要的旅游观光区。 低山分布于长城以北的黑驼山两侧和汤河口盆地两侧，总面积132.82万亩，海拔为400－800米之间。其特点是：土薄干旱，耕地少而零散，自然条件差。是怀柔区实施山、水、林、田、路等综合生态治理工程的重点区域。 中山要紧分布地黑驼山、云蒙山、猴顶山主峰线两侧，总面积为124.72万亩。中山山体陡峭，气候冷凉，人为破坏较小，植被覆盖率高，水土保持好。是怀柔区天然次生林的要紧分布区。 盆地要紧分布在北部汤河、白河河谷两侧，总面积7.8万亩。盆地河谷土层

转 我的家乡五常

转我的家乡五常 五常市位于哈尔滨市南部，亦黑龙江省最南部，距离哈尔滨120公里左右，距哈尔滨国际空港150公里，哈尔滨代管的一个县级市，是全国最大的水稻田 超百万亩的县级市之一。202国道贯穿全境，是黑龙江省南下图们江的途经城市。地貌特征是"属山区和平原区"，面积7,512平方公里，人口104万多人。 五常市行政区划情况：全市设24个乡镇(11个镇、13个乡)。其中，五常镇辖 10个社区、9个行政村。拉林镇辖4个街道办事处，13个行政村。山河镇辖5 个街道办事处、13个行政村。山河镇辖5个街道办事处、13个行政村。小山子镇辖10个行政村。杜家镇辖12个行政村。向阳镇辖17个行政村。冲河镇辖 11个行政村。背荫河镇7个行政村。安家镇辖11个行政村。沙河子镇辖13个 行政村。牛家满族镇辖15个行政村。龙凤山乡辖18个行政村。志广乡辖9个 行政村。民意乡辖8个行政村。卫国乡辖6个行政村。二河乡辖7个行政村。 常堡乡辖7个行政村。八家子乡辖13个行政村。兴隆乡辖13个行政村。兴盛 乡辖8个行政村。长山乡辖15个行政村。民乐朝鲜族乡辖6个行政村。营城子满族乡辖7个行政村。红旗满族乡辖12个行政村。一个省级工业园区(牛家工 业园区)。五常市于1855年放荒垦地，于欢喜岭设五个甲社，始称五常。1869年，派旗官"协领"设衙于五常堡；1882年设五常厅，1909年设"五常府"。1913年设县。1993年设市。自然环境：五常市是一个半山区市，地势东南高、西北低，平均海拔450米左右。张广才岭支脉蜿蜒东南，山峦重叠，有老爷岭、老 鹰沟南山等山峰。西北部为松嫩平原、地势平坦，是本市主要农业区。主要河 流有拉林河、牤牛河。水源充沛，为发展农业提供了丰富的水利资源。年平均 气温3.5℃。最冷月(一月)平均气温大约为-19.1℃。最热月(七月)平均气温 22.4℃。年降水量625mm。无霜期124天。日照2,576小时。经济状况：五常 市土地肥沃，水利资源丰富，气候适宜，利于农业发展，主要粮食作物有水稻、玉米、大豆、高梁、谷子、小麦等，是黑龙江省主要水稻产区之一，主要经济 作物有甜菜、大麻、烤烟等。林、牧、副、渔资源丰富。山区有元皮、貂、猞 猁和人参、鹿茸、平贝、五味子、蘑菇、木耳、榛子等山产品。五常市工业发 展很快，现在已拥有制药、纺织、农机具修造、化肥、橡胶、印刷、酿酒、水泥、塑料、类肥、防火门等企业。乡镇工业也迅速兴起，柳编制品、山菜、山 果加工品畅销国内外。五常市交通发达，除拉滨铁路纵贯全镜外，有多公路干

怀柔区人力资源网：2014年北京市怀柔区事业单位招聘103人

怀柔区人力资源网：2014年北京市怀柔区事业单位招聘103人2014事业单位招聘信息| 事业单位考试真题及答案 一、招聘对象及条件 1、具有北京市常住非农业户口(不包括户口、档案保留在学校的非北京生源毕业生); 2、遵守宪法和法律; 3、具有良好的品行; 4、适应岗位要求的身体条件; 5、符合招聘岗位的任职条件和回避的有关规定; 6、年龄计算方法：“25周岁以下”指1989年1月1日以后出生的，“30周岁以下”指1984年1月1日以后出生的，“35周岁以下”指1979年1月1日以后出生的。 二、招聘岗位、人数及相关要求 详见附件《怀柔区2014年5月事业单位公开招聘工作人员岗位需求表》。 三、报名办法 (一)报名方式 本次事业单位公开招聘采用网络报名的方式，报名网址为：怀柔区人力资源考试中心网站。 (二)报名程序 1.提交报考申请 2014年5月13日(周二)10：00至5月14日(周三)16：00期间登录网络报名系统提交报考申请。每人限报一个岗位，报名与考试时使用的身份证必须一致。 报名条件咨询电话见招聘岗位需求表; 2.打印报名表 提交报名信息成功，经初审通过后，由报名者自行打印《报名表》。 3.现场资格审查 2014年5月15日(周四)至5月16日(周五)，每日上午8：30—11：30，下午13：00—17：00，报名者本人携带相关材料到用人单位指定地点进行现场资格审查(具体地点见招聘岗位需求表)。

携带材料包括(均需原件及复印件)： (1)填写完整准确、并有本人在诚信承诺上签字的报名表; (2)本人身份证、户口本(集体户口需出示集体户口首页复印件和本人户口页); (3)国家承认的学历、学位证书; (4)岗位需求表“其它条件”中所需的资格证书、职称证书等材料(以各招聘单位要求为准); (5)2014年的应届毕业生须持校级毕业生就业主管部门盖章的就业推荐表等材料原件;(2014年应届毕业生应能按时毕业，按时取得岗位所要求证书，如不能按时取得，则取消聘用资格) 4.打印准考证 现场资格审查合格的报考人员，可于2014年5月28日(周三)9：00开始登陆报名系统打印准考证。 四、考试安排 (一)笔试安排 1.笔试内容 笔试分为《公共基本能力测验(管理岗)》、《公共基本能力测验(专技岗)》，分别针对申报事业单位管理岗和专业技术岗的人员，主要考察其从事相应岗位工作所必需的基本能力。基本能力以综合思维能力、问题解决能力、语言文字能力、学习能力四项能力为考察对象。 2.笔试时间及地点 笔试时间：2014年5月31日 9：00—11：30，时间为150分钟; 考试地点详见准考证。 3.合格标准 公共基本能力测验成绩合格线为60分，由高分至低分的顺序依次排列，按1：3或1:5的比例确定面试人选，不足比例的按实际人数确定。 4.成绩公布 2014年6月中、下旬，在怀柔区人力资源网和怀柔区人力资源考试中心网站公布笔试成绩及相关信息。 (二)面试安排 面试工作于2014年7月中、上旬进行，面试合格线为60分。未达到面试规定比例的岗位，只对面试成绩不低于当日当组面试平均分的考生进行综合成绩排名。

满族“窝车库乌勒本”辨析

满族“窝车库乌勒本”辨析 高荷红 (本文刊于《民族文学研究》2009年第1期) 内容提要：“窝车库乌勒本”为满族说部四类中的一类，在满族民间亦将神本子称为“窝车库乌勒本”，而神本子、神歌、神谕与满族神话亦有某种关联，其间关系如何，还需辨析。 关键词：窝车库乌勒本，满族神话，满族说部 作者单位：中国社会科学院民族文学研究所 目前，我们所知道的“窝车库乌勒本”是作为满族说部的一类，但是与此相关的概念还有神本子、神谕、神歌、神话等，它们之间有何关联，笔者将逐一分析。 一、与“窝车库乌勒本”有关的概念 萨满神歌（抑或称为萨满歌、神歌）、神本子、神谕中都有神话的内容，而很多神话的讲述是在萨满祭祀时完成的。满族神话有广义和狭义之分，广义神话论之代表为富育光，他认为“满族神话的源流恰恰应该追溯到满族先世——女真祖先所创造和流传下来的神话遗产。满族神话正是满族先世神话的承继和延续……满族神话就是满族先世神话。满族神话的广义内涵，系指女真时期流传下来的北方民族神话。而且其具体含义则应是包括了北方诸民族在内的通古斯语族所沿续、传承、保留下来的诸神神话。因而可以说，满族神话其外延是很广阔的。包容了北方神话的源流与演化。”1狭义的满族神话，指满族及其先世神话，包括在零星出版的神话集子和各种《满族故事选》中见到的神话，以及作为神话集出版的乌拉熙春搜集翻译整理的《满族古神话》、傅英仁讲述的《满族神话故事》和《傅英仁满族萨满神话》，马亚川讲述的《女真萨满神话》等。详尽的研究见富育光的《满族萨满教和神话》、富育光和王宏刚合著的《萨满教女神》，关于满族神话研究的论文也不少。本文中，我们所指的神话为狭义的满族神话。 萨满神歌是歌、舞、乐为一体的艺术形式，它包括祝辞、祷词和神词。广义来讲，神歌还包括开天辟地、万物起源、民族溯源以及各种神灵的故事。广义的神歌其实包含了神话的主要内容。而神本子是满族民间的称呼，它记述了萨满神歌、神灵、祭祀仪式，乃至本氏族、部落的神话传说。在此，前辈学者认为神歌、神本子在内容上有相同的地方。如富育光认为神谕就是神本子，“神谕满语叫渥车库乌勒奔，意为神龛上的传说。神谕自有文字记载以来，常称之为比特合本子。比特合，满语书意，本子为汉语，这是一个满汉合璧词，也就是人们所说的神本子，也称神谕、古谕。”2神本子与神谕有密切的关系，满族神本源于满族口传神谕，后者是前者的基础，神本是口传神谕的发展形态。神本子主要记述人们遵从的行为，如祭仪、祭种、祭时、祭器、禁忌、卜择等，精神信仰方面神本记载极为简略。神谕的内容包括创世神话、宇宙神话，族源族史，还包括萨满教起源故事，本姓萨满故事等。3笔者认为神歌是历代萨满祭祀表演的“音声文本”，神本子就是萨满祭祀时依仗的“文字文本”。满族神话的范畴比神歌、神本子、神谕更为广泛；在表现形式上神歌主要是韵体的，神本子散韵都有，神谕主要是散体的叙事。

北京市怀柔区人民政府关于调整划分环境噪声功能区的通知

北京市怀柔区人民政府关于调整划分环境噪声功能区的通知 发布日期：2004-7-28 11:39:33 信息来源：政府办公室 各镇、乡人民政府、街道办事处，区政府各委、办、局，各有关单位：为保障城乡居民工作和生活环境，有效控制噪声污染，根据《北京市环境保护局关于开展城市区域环境噪声使用区划分调整工作的通知》（京环保控字〔2003〕185号），现重新调整划分我区环境噪声功能区。具体内容如下： 一、调整划分依据和范围 （一）环境噪声功能区调整划分依据是《城市区域环境噪声适用区划分技术规范》（GB/T15190—94）。（二）环境噪声功能区调整划分范围包括怀柔卫星城中心区规划用地11.469平方公里、雁栖工业开发区（包括工业预留地）13.12平方公里、怀柔区域内主要交通干道。没有规划的农村地区，噪声控制标准按照1类区进行管理。二、具体划分范围和噪声控制标准 二、分类及区域 （一）1类环境噪声功能区。以居住、文教、机关单位为主的卫星城中心区域，面积3.307平方公里。具体范围为： 1．北起京密引水渠（刘各长、杨八家村地域），南至欧曼重卡厂区规划预留地，西起青春路，东至京通铁路。 2．北起北大街，南至南华大街，西起怀柔水库大坝、京密引水渠，东至迎宾路。环境噪声昼间噪声不得超过55分贝，夜间不得超过45分贝。 （二）2类环境噪声功能区。卫星城中心区内居住、商业、工业混杂区域，面积4.302平方公里。具体范围为： 1．欧曼重卡厂区及工业预留地带以南，北大街以北，京密引水渠以东，开放路以西。 2．北大街以南，迎宾路以东，东至101国道。 3．南大街以南，怀昌路、怀河以东，迎宾北环岛以南至怀河、京承铁路。环境噪声昼间噪声不得超过60分贝，夜间不得超过50分贝。 （三）3类环境噪声功能区。包括卫星城中心区和雁栖工业开发区，面积14.78平方公里。具体范围为： 1．卫星城中心区欧曼重卡厂区及周边部分区域，包括欧曼重卡厂区周边预留工业用地和统一饮品南侧工业规划用地，面积1.66平方公里。 ２．雁栖工业开发区A、B、C已建成区和规划预留地D区，面积13.12平方公里。西至雁栖河、牤牛河，南至京承铁路，北至开发区北界，东至大沙河。环境噪声昼间噪声不得超过65分贝，夜间不得超过55分贝。 （四）4类环境噪声功能区。具体范围：城区铁路（京承铁路、京通铁路、部队专用线）和城区青春路、迎宾路、开放路、南华大街、南大街、商业街、府前街、兴怀大街、富乐北大街等路段。公路交通干线（规划路宽40—50米）及其两侧外延40米以内地区，城区铁路干线两侧外延100米以内地区。此区域面积2.2平方公里。环境噪声昼间噪声不得超过70分贝，夜间不得超过55分贝 。三、有关要求各机关、事业、企业单位（含中央、市属单位，驻怀部队）及个人，应当严格执行所在功能区相应的区域噪声标准和厂界噪声标准，加强本单位各种噪声源的管理，特别是工业企业、餐饮业和建筑施工单位等要注意更新改造设备，采取有效措施减震降噪，提高声控环境质量。环保、公安交通等部门要紧密配合、严格执法，加强噪声污染源的监督管理，对违反环保法规的依法严肃处理。二○○四年七月二十日

黑龙江省农作物品种积温区划1

黑龙江省农作物品种积温区划 发表日期：2011年2月28日出处：：<黑龙江省农作物品种积温区划图>引自“黑龙江省农业科学 院”。【编辑录入：农业科】

农垦： 第一积温带 农垦总局哈尔滨分局:阎家岗农场、青年农场、红旗农场、香坊农场。 农垦总局绥化分局:肇源农场、安达牧场、和平种畜场。 农垦总局齐齐哈尔分局：泰来农场。 第二积温带 农垦总局牡丹江分局:兴凯湖农场、八五七农场。 农垦总局红兴隆分局:友谊农场、曙光农场、八五三农场、江川农场、二九一农场。 农垦总局宝泉岭分局：汤原农场、香兰农场、依兰农场。 农垦总局齐齐哈尔分局：查哈阳农场、富裕农场。 农垦科学院：佳南农场。 第三积温带 农垦总局牡丹江分局:庆丰农场、八五五农场、八五四农场、云山农场、虎林农场、八五零农场、龙头农场、海林农场、宁安农场。 农垦总局红兴隆分局:北兴农场、双鸭山农场、八五二农场、饶河农场。 农垦总局宝泉岭分局:宝泉岭农场、二九零农场、军川农场、延军农场、新华农场、绥滨农场、梧桐河农场。 农垦总局建三江分局:八五九农场、勤得利农场、大兴农场、红旗岭农场、创业农场、胜利农场、前进农场、青龙山农场。 农垦总局齐齐哈尔分局：克山农场、依安农场。

第四积温带 农垦总局绥化分局:嘉荫农场、海伦农场、红光农场、绥棱农场。 农垦总局北安分局:逊克农场、赵光农场、红色边疆农场、格球山农场、二龙山农场、五大连池农场、锦河农场。 农垦总局宝泉岭分局:名山农场。 农垦总局九三分局:嫩江农场、七星泡农场、红五月农场、鹤山农场、荣军农场。 第五积温带 农垦总局北安分局:龙镇农场、红星农场。 农垦总局九三分局:建边农场、嫩北农场、山河农场。 第六积温带 农垦总局北安分局:长水河农场、龙门农场。 非农场或地市县: 第一积温带 哈尔滨市 道里区：太平镇、新发镇、群力乡、榆树乡、新农乡。 南岗区:王岗镇、新春乡、跃进乡、红旗满族乡 道外区：松蒲镇、万宝镇、松北镇 太平区：东风镇、民主乡、团结乡 香坊区：成高子镇，幸福乡、向阳乡 动力区：平新乡、平房乡 阿城市：玉泉镇、小岭镇、平山镇（部分），山河镇(部分)、交界镇、亚沟镇、博克图镇、料旬满族乡、亚沟镇、永源镇、巨源乡、双丰乡、新乡乡、新华乡、舍利乡、杨树乡、利新

北京怀柔月牙湾自助游攻略

北京怀柔月牙湾自助游攻略(组图)(4) https://www.wendangku.net/doc/488836532.html,2012年07月19日11:29远方网[微博]字号:T|T 摘要：怀柔西北一隅，团泉村和黄坎村之间，山水倒影之间有着一片花间美景，远离都市的灯红酒绿，这休闲自在的月牙湾，就是如此一般的所在。其名字来源于在山巅处观之如月牙，又以花闻名，人曰怀柔花海，确实是一座休闲佳境和风光田园。 吃货点评：月牙湾的农家饭我是我吃过最精致的农家饭，颜色搭配合理丰富，看着就有食欲，味道上没有普通农家菜那么重口味，却处处透着新鲜原材料的味道。烤制的食物火候十足，熬制、蒸制的饭菜却又清香美妙。当然了，光是我在这里说没用，还得您亲自去尝尝才知道这其中的乾坤。 向日花海作者：Larry青 5、吊床与帐篷体验：舒适地闭上眼睛，听着树叶的沙沙声阵阵晃过耳边，山林间的每一缕风都是大自然的抚摸。如此感受，恐怕没有什么比睡在吊床上与帐篷中更有亲近大自然的感觉了。 吊床与帐篷的价位：吊床免费，帐篷租金50元/顶/天。 6、摄影采风：这大片的花海不做外景地真是可惜了，喜欢采风的影友们可不要错过这个地方，带上几位美女模特，让手里的长枪短炮也一起点缀这片花田吧！ 二、月牙湾周边景点 黄花城水长城：位于北京市怀柔区九渡河镇境内，距北京市区65公里，以奇而著称，融山川、碧水、古长城为一体的旅游休闲胜地。 地址：北京怀柔区九渡河镇西水峪。 门票：34元/人、17元/人(学生票)。 当地交通： 怀柔月牙湾当地交通自驾路线 路线1：京承高速--京承高速到13号出口"北台路宽沟"出高速向黄花城水长城方向直行，在第四个红绿灯左转直行，向九渡河方向行驶，过黄坎村后路左侧见指示牌处左转直行300米即到。 儿时的记忆摄影：黑光

北京市怀柔应急水源地运行风险研究

北京市怀柔应急水源地运行风险研究 孙颖1,2,何政伟1,张有权3,邢国章2,许辉熙4,薛万蓉4　(1.成都理工大学信息工程学院,四川成都610059;2.北京市水 文地质工程地质大队,北京100195;3.首都师范大学,北京100048;4.四川建筑职业技术学院测量工程研究所,四川德阳618000) 摘要　以北京市怀柔应急水源地为例,在分析由于应急水源地运行,而造成的各种问题及其对周边环境的影响基础上,对水源地及其影响范围内进行了运行风险分区评价,为水源地的运行管理和周边环境的保护提供了依据,同时可作为建设同类大型应急地下水源地的参考。关键词　应急水源地;安全供水;运行风险评价中图分类号　T V674 文献标识码　A 文章编号　0517-6611(2009)15-07167-02Study on the Operation R isk E valu ation of Em ergency W ater R esources in H u airou District of B eijing SUN Ying et al (C ollege of In form ation Engineering ,Chengdu University of T echn ology ,Chengdu ,S ichuan 610059)Abstract T aking the em ergency water res ource in Huairou District of Beijing as an exam ple ,based on analyzing the operation of the em ergence water re 2s ource and its in fluences on the surrounding environm ent ,the operational risk of the water res ource and the im pact area were evaluated.It provided the ba 2sis for protecting the surrounding environm ent and the operation m anagem ent of the water res ource ,as well it could be used as a reference for constructing large -size em ergence water res ource.K ey w ords Em ergency water res ource ;Safety water supply ;O perational risk evaluation 资助项目　国家高技术研究发展计划(863计划)课题“基于3S 技术的 首都应急水源地运行风险监控” (2006AA12Z 111)。作者简介　孙颖(1973-),男,北京人,博士,高级工程师,从事水资源 与信息技术研究。 收稿日期　2009202227 所谓应急供水系统,是指在非常情况下(如发生战争、开采水源发生大面积污染、连续干旱及地震等自灾害情况下),常规供水不足或受阻中断时,能够快速启用并在一定时间段内提供城镇居民低水平饮用水的需求,以保障城市安全供水的水源系统[1]。 北京地处华北平原北部,多年平均降水量600mm 左右,人均水资源不足300m 3,约为全国人均水资源占有量2639 m 3 的1/8,属严重的资源型缺水城市 [2] ,遇枯水年份,水资源 供需矛盾十分突出。北京的城市供水水源危机不仅会影响城市经济发展和社会生活等方面,还会对国家权力平稳运行、政治生活和政治关系的相对稳定造成诸多负面影响[3]。因而南水北调进京前,建设应急水源地,增加地下水开采,是保障城市供水安全的重要措施之一[4]。 北京市怀柔两河应急备用地下水源地于2003年8月30日开始并网运行[5],按照原水源地的设计规划,应于2005年 8月之后进入水源涵养阶段,但为保证城市供水安全,水源地 在未进行涵养的条件下不得不持续开采。对应急水源地持续开采给区域地下水资源、环境带来的问题急需进行评价,以完善北京市应急供水的模式,指导应急水源地的合理利用,具有重大的现实意义。 由于我国特殊的水资源状况,建立大型的城市应急地下水源地在国际上并无现成的例子可寻,目前,对应急地下水源地大规模、高强度、集中式开采条件下的地下水系统变化及其引发的区域生态环境地质安全风险还没有进行深入的研究,对应急地下水源地开采后如何调控、恢复、保护等还缺乏详细的论证,相关的研究还只停留在前期的勘察论证方面。对于应急水源地的运行产生的一系列生态环境地质问题还缺乏系统的研究,对于如何确保应急地下水源地运行安全、维护供水能力等问题需求也缺乏良好的研究手段[6]。 1　研究区概况 怀柔应急水源地是北京市第一个建设完成并利用的应急备用地下水源地,水源地位于潮白河冲洪积扇的中上部,距离京密引水渠、第九水厂怀柔水库取水口较近,水源地位置详见图1。应急水源地开采含水层为第四系孔隙水,该水源地的设计日供水能力为33.5×104m 3,开采井沿怀河、沙河和雁牺河两岸成倒人字分布,共有21组42眼井,为深浅结合开采井,浅层水源井的取水深度45～120m ,设计单井开采量为10000～11000m 3/d ;深层水源井的取水深度120～250m ,设计单井开采量为5000～5500m 3/d 。 图1　工作区位置 Fig.1　The location o f the w orking zone 研究区属潮白河冲洪积扇中上部,位于北京市平原区北部地区,面积645km 2,包括密云、怀柔的平原地区及顺义的北部地区。 安徽农业科学,Journal of Anhui Agri.Sci.2009,37(15):7167-7168,7194 责任编辑　胡剑胜　责任校对　傅真治

满族说部

满族说部 满族民间说部，渊源于历史更为悠久的民间讲述形式——“讲古”。讲古，满语称为“乌勒奔/ ulabun”，是家族传程的故事的意思，即流传于满族各大家族内部，讲述本民族的特别是本宗族历史上曾经发生的故事。在入主中原以前，满族几乎没有以文本形式记录本民族历史的习惯，当时人们记录历史的最常见的方式，就是通过部落酋长或萨满来口传历史，教育子孙。有谚曰：“老的不讲古，小的失了谱”。讲古，就是利用大家最为喜闻乐见的说书形式，去追念祖先，教育后人，籍此增强民族抑或宗族的凝聚力。在这里，讲古已经不是一种单纯性的娱乐活动，而是一种进行民族教育、英雄主义教育和历史文化教育的重要手段。在传统满族社会中，人们经常举行讲古比赛，清中叶满族八角鼓、清音子弟书异军突起，便是这一传统在特定历史条件下的裂变。历史上，满族社会在部落酋长、族长、萨满的选定过程中，都要求当选人必须要有一张“金子一样的嘴”——即必须要有讲古才能。讲古习俗的倡导，客观上为满族民间故事家及具有杰出讲述才能的民间说书艺人的产生创造了条件。 现已出版的部分满族说部 满族民间说部的产生还有一个重要原因，这便是受汉族传统说书的影响。历史上，满族曾两次问鼎中原，对中原文化的影响不可谓不大；但另一方面，在满族与汉族的长期交往过程中，满族也吸收了大量中原优秀文化，民间说书，就是典型的一例。 在中国文学史上，说书这种表演形式至少可追溯到唐宋时代，此后一直常盛不衰。到了清代，随着满族入关，这种通俗易懂的表演形式，更显出勃勃生机。当时的说书，内容多取自汉族文学史上著名的讲史、公案及武侠类小说，如《三国演义》、《大八义》、《小八义》、《施公案》、《忠义水浒传》、《杨家将》等等，通过说书这种特殊传媒，这些作品不但成为当时满族社会中家喻户晓的故事，同时也为后来满族自己的民间说书艺人表演风格的养成，提供了借鉴。听过或读过满族长篇说部的人都会明显感悟到，在满族长篇说部中，无论是讲述内容的选取，还是表演风格的定位，均与汉族的民间说书有着借然不同的风格。如故事的主人公多为侠肝义胆、扶弱济贫、保家卫国的铁骨英雄，情节展开过程中常常采用设置悬念的手法，以及开篇及结尾处的技术处理，起承转合过程中的套话借用等等，在一定程度上有着较明显的共通性。 编辑本段口碑文化 满族说部艺术，满语称为乌勒本（uleben)，是满族传统的民间口碑文化遗产，其主要包容两大宗内容：即广藏在满族民众中之口碑民间文学传说故事和谣谚以及具有独立情节、自成完整结构体系、内容浑宏的长篇说部艺术。后者，即长篇说部故事，它是满族口碑文学

黑龙江各市县土壤类型介绍

黑龙江省个市县土壤介绍 佳木斯市 佳木斯市地处三江平原，地形复杂，土壤类型较多。 主要土壤有：草甸土黑土白浆土暗棕壤水稻土沼泽土泥炭土 齐齐哈尔市 齐齐哈尔市大部分土壤具有热量高、透性好、质地轻、地势平的优点。 主要土壤有：暗棕壤黑土黑钙土草甸土沼泽土草甸碱土砂土 大庆市 黑钙土：主要分布于大同区的大同镇，八井子乡，高台子镇，庆阳山平岗地带，以及萨尔图区和杏树岗乡一带的平地和平缓坡地草甸土：在全市各地均有分布，草甸土类是大庆市比较肥沃的土壤，主要分布于北部，地势地平，地下水位较高， 盐碱土：盐碱土占总面积的11.99%大部分为牧业用地 风沙土：主要分布在大同西部的兴隆泉乡，双榆树乡和三环公司的五分场，三分场，在大同区的太阳升镇，高台子镇，让胡路区 和喇嘛甸镇也有少量的分布 沼泽土：大庆市沼泽土面不大，目前多为苇塘。 牡丹江市 牡丹江地区位于黑龙江省东南部。地处张广才岭东侧,大陆性季风气

主要土壤有：暗棕壤白浆土黑土草甸土沼泽土水稻土火山灰土等七类 兰西县 兰西县从全县土壤来看，土壤质量属中等。 兰西县土壤共有黑土、黑钙土、草甸土、沼泽土、河淤土、砂土、碱土 黑土类主要分布在呼兰河以东的临江、长岗、长江、兰河4个乡镇和中部地区的北安、红光、兰郊、康荣、榆林5个乡镇的沿河岗地。黑土是兰西县耕地最好的土壤类型，黑土层厚，腐殖质含量高，土质结构好，养分较为丰富。 黑钙土类是全县分布广、面积大的土壤类型，各乡、镇都有。呼兰河以西较多，呼兰河以东分布较广，这类土壤外形基本与黑土相似，但土壤腐殖质积累少于黑土，内部具有石灰反应，呈微碱性，犁底层更为突出，容量增大，总孔隙度和非毛管孔隙降低，土壤粘重、紧实，通气透水性不佳.耕性不如黑土。 草甸土主要分布在呼兰河两岸的河滩地、低阶地及岗坡下部开阔的低平地上，它是仅次于黑钙土分布广、面积大的又一土类. 沼泽土类主要分布在河滩地和低阶地的局部洼地中,大部分不适合农业生产。 砂土类主要分布在呼兰河两岸，绝大部分不适合农业生产。 碱土类碱土和盐碱化草甸土呈复区存在，约占5—10%，不能利用。

北京市怀柔区长哨营满族乡简介

北京市怀柔区长哨营满族乡简介 一、基本情况 长哨营满族乡位于北京市北部偏东，地处燕山深山区，汤河两岸，东、南、北三面较高，中、西部较低。辖域略呈平行四边形，面积249.436平方公里，乡驻地长哨营村，南距怀柔城区50公里。东北邻滦平县金台子乡，东南与密云县冯家峪镇接壤，西南与汤河口镇交界，西北与喇叭沟门乡毗连。111国道穿过乡境中部。滦赤公路由滦平经七道梁入乡境，至长哨营村东与京加公路会合。长司公路自长哨营村横贯乡域东部至密云。设长哨营、兰营、二道河、古洞沟、七道河、八道河等长途汽车站。 长哨营满族乡是北京市仅有的两个整建制少数民族（满族）乡之一，所辖24个行政村（11个满族村），共4410户10628口人，多为满族、汉族。满族占总人口33.7%，故为满族乡。满族人非常讲究礼节，自1644年彭姓始祖彭连随清顺治帝入关，彭姓镶黄旗中的鹰手旗人在此定居后，历时362年，满族人同姓不通婚、同辈不开玩笑以及农历正月二十五的“添仓”节、二月初一的“太阳日”、二月二的“龙抬头”、三月三的“逛蟠桃宫”、四月初八的“结缘日”、六月六的“虫王”节、六月二十三的“马王”节等传统节日一直流传到至今。

长哨营满族乡属暖湿带大陆性气候，四季变化明显，由于冬夏受季风交替控制，冬季寒冷干燥，春季多风，干旱少雨，无霜期160－180天，年降雨量在318－578毫米之间，年内降雨量分布不均，降雨主要集中在7－8月份、占全年降雨量的70％以上，年平均温度6－8度。有狍、獾狐、山鸡等野生动物。 二、经济社会发展 几年来，当地农民生产生活条件得到全面改善。长哨营满族乡率先在怀柔区启动了党组织活动阵地建设工程，先后新建翻建了24个村级组织办公场所，为党员活动室统一配备了电脑、电视和空调等设备，提升了阵地建设档次，为党员开展活动提供了场所。更新、规范了各村公开栏，进一步完善了民主阵地。建设、完善村民健身娱乐活动场所22处，安装健身器材240套，为村民健身娱乐、开展文化活动搭建了平台。做到有党员的地方就有党组织、有党组织的地方就有办公场所，有办公场所就有与之配套的文化休闲健身广场。 同时，完成乡机关所在地长哨营村外环路和12个行政村43公里乡村公路硬化工程，在河滩地上建成百亩生态园；并完成街道硬化、环境美化、村庄亮化等五化工程，彻底改变了农民群众生产生活环境。 2004年，长哨营满族乡结合当地实际，确定了“发展集市经济推进城市化建设新农村”总体发展思路。建成北京北部深

满族服装介绍

历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，男子旗装腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。

女子喜穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩。服装多用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗 纱或女子旗装棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜欢戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。 满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮花饰，命妇朝褂鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族妇女的发式变化很大，姑娘时代，只简单地把头发在脑后挽一下。长到快出嫁时，就要把头发梳成辫子并挽成单发髻，结婚后的发式有双髻式、单髻式等多种，双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分。前髻梳成平顶状，以便戴冠，颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来，它使得颈子总要保持挺直的状态，因此，满族妇女走起路来就更显得高贵、尊严。

清代皇帝的服装基本上分为礼服、吉服、常服、行服、 礼服雨服和便服几大类。其中礼服包括朝袍、端罩(一种外褂)和衮服(既可与朝袍套穿，也可与龙袍和常服袍一起穿的衣服);吉服包括衮服、龙袍;常服则是介于礼服和便服之间的一种服装;外出或打猎穿行服，雨雪天穿雨服。按清朝《大清会典》规定，皇帝的朝服一般"色用明黄"，还用于御殿朝贺及地坛祭地、先农坛和祭太庙等场合。至于其他颜色朝服的穿用，则在祭天和天坛祈谷时用蓝色，日坛朝日用红色，月坛夕月时用月白色，即浅色蓝。[3] 吉服主要用于吉庆节日、吉服筵宴迎銮等场合，装饰华丽，又称为"彩服"、"花衣"。[4]

探析满族说部在博物馆文化空间中的传承与发展

探析满族说部在博物馆文化空间中的传承与发展 ◆关键词：满族说部;博物馆;文化空间;传承;发展 一、概念内涵阐释 满族说部，源于民间的“讲古”。讲古满语称为“乌勒本”，是满族先民流传久远的民间长篇说唱形式，以氏族祖先的历史、著名英雄人物的业绩为主线还包含了大量的萨满神话、萨满祭礼、婚丧礼仪、天祭海祭等，原汁原味而又浓墨重彩地展示满族先民在治理北疆，保家卫国过程中所创立的丰功伟绩。 满族说部原为满族民众用满语讲唱，所讲唱内容全凭记忆，口耳相传，以神话、传说、民间故事、史诗、长篇叙事诗等方式被民众保留下来，早期多用满语说唱，清中叶之后满语渐废，因此多用汉语讲唱，其中夹杂一些满语。传承人傅英仁提到：满族说部在民间称为“乌勒本”和“朱本西”等，它是说唱艺术，又唱又说，有的说唱兼用，有的只说不唱。通常叙说部分以口语讲述，伴随以韵文体的吟诵，或散文体的演讲，在说唱时，多喜用满族传统的蛇、鸟、鱼、狍等皮蒙的小花抓鼓和小扎板儿伴奏。而讲唱说部不仅是喜闻乐见的娱乐方式，更被全族视为族规祖训。 满族说部在搜集整理之后以书写的形式传承下来。从文本类型而言，有口述记录本、录音整理本、手抄本、异文综合本、手写本的再整理等。从文本的长度来看，有长篇还有短篇，但绝大部分是长篇。 二、满族说部在博物馆进行保护传承的必要性 满族说部是满族生活的重要内容和生活形态，蕴藏丰富的内涵，经过千百年的民间创作和口述传承与演变，形成了独特的表现空间和形式。如今，满族说部作为国家级非物质文化遗产保护项目之一，本应以口头传承为主，但传承者人数不多，大部分以文本形式出现。满族说部既是民间文学又是说唱艺术，依托人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，以身口相传作为文化链而得以延续，这正是“活”

怀柔区公交线路时刻表916

怀柔区公交线路时刻表 916怀柔－峪口 怀柔-峪口：6：00；6：30；7：30；9：10；11：00；13：30；15：30；16：20；17：30；1 8：00 峪口-怀柔：6：40；7：20；8：20；10：00；11：50；13：50；16：20；17：10；18：20；18：50 于家园、于家园一区、怀柔学管中心、怀柔北大街、郭家务、口头、凯甲庄、北宅、峪口。916怀柔－肖两河 怀柔-肖两河： 5：55；6：15；6：40；7：15；7：40；8：30；9：30；11：00；11：40；1 2：20；13：00；14：10；15：30；16：30；16：50；17：20；17:50；18:30；19：00 肖两河-怀柔：6：30；6：50；7：15；7：50；8：10；9：05；10：05；11：35；12：15；1 2：55；13：35；14：45；16：05；17：05；17：25；17：55；18：25；19：05；19：35 于家园、下元市场、怀柔招商局、怀柔汽车站、怀柔五中、东关村、南大街、地税、丽湖、怀柔石厂村、庙城北、庙城（进街）、融城花园、庙城镇政府、庙城南、刘两河、李两河、小杜两河、大杜两河、肖两河。

916怀柔－郑家庄 怀柔-郑家庄：5：40；6：20；7：00；8：30；10：30；13：30；15：30；16：30；17：00；17：40；18：30 郑家庄-怀柔：6：30；7：10；7：50；9：20；11：20；14：20；16：20；17：20；17：50；18：30；19：20 于家园、下园市场、怀柔招商局、怀柔汽车站、怀柔五中东关村、怀柔南大街东口、怀柔南大街、怀柔地税、南华市场、怀柔桥东、高两河、高两河东、中影基地、凤翔环岛、杨宋庄、杨宋镇政府、张自口、南房、黄吉营、新房子、围里、郑家庄。 916怀柔－北宅村西 怀柔-北宅村西： 6：00；6：20；6：40；7：00；7：20；7：40；8：30；9：30；11：00；11：40；12：20；13：00；14：10；15：30；16：30；16：50；17：10；17：30；17：50；18：30；19：00 北宅村西-怀柔：6：30；6：50；7：10；7：30；7：50；8：10；9：00；10：00；11：30；12：10；12：50；13：30；14：40；16：00；17：00；17：20；17：40；18：00；18：20；18：50；19：30 于家园、下元市场、怀柔五中、东关村、怀柔南大街东口、怀柔南大街、怀柔地税、丽湖、怀柔石厂村凤凰山陵园、东庄路口、北宅村西。

中共北京市怀柔区委办公室、北京市怀柔区人民政府办公室关于做好

中共北京市怀柔区委办公室、北京市怀柔区人民政府办公室关于做好2006年元旦、春节期间有关工作的通知 【法规类别】机关工作综合规定 【发布部门】北京市怀柔区人民政府 【发布日期】2005.12.29 【实施日期】2005.12.29 【时效性】现行有效 【效力级别】XP10 中共北京市怀柔区委办公室、北京市怀柔区人民政府办公室关于做好2006年元旦、春节 期间有关工作的通知 各镇乡党委、政府、街道办事处，区委、区政府各部委办局，各公司，各人民团体： 2006年元旦、春节即将到来。认真做好节日期间的各项工作，确保全区人民过一个欢乐、祥和、安定的节日，对于营造实施“十一五”规划开局之年的良好氛围，推进社会主义和谐社会建设，具有重要意义。现就做好节日期间的有关工作通知如下： 一、着力解决群众生产生活中的实际问题。各级党政机关和领导干部要按照中央和市委的要求，以高度的政治责任感，从解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，深入基层，深入群众，特别是深入到困难多、问题多、矛盾多的地方，认真进行深入细致的排查和走访慰问活动，详细了解扶贫帮困各项政策措施的落实情况，并进一步采取有效措施，切实帮助困难群众解决生产生活中的突出问题，特别是帮助最困难的群

众解决燃眉之急。要继续认真做好节日期间对坚守岗位职工和困难户的慰问工作。要确保企业离退休人员基本养老金、企业下岗职工基本生活费、城镇居民和农村最低生活保障金按时足额发放。要采取切实有效措施，解决一些企业拖欠职工工资的问题，特别要加大清欠农民工工资工作的力度，确保农民工在春节前拿到应得的报酬。要认真做好对老复员军人、伤残军人、军烈属等重点优抚对象和劳动模范、先进工作者及离退休干部的优抚和慰问工作，切实解决农村“五保户”、特困户及城镇“低保户”、下岗失业人员的实际困难。要认真落实中央和市委、市政府关于扶持就业再就业的政策措施，深入开展再就业援助活动，继续做好军队退役人员的就业服务工作。各级工会、共青团、妇联组织要协助党委、政府广泛开展“送温暖”活动，解决困难群众的生产生活问题，真正把党和政府的关怀与温暖送到千家万户。 二、精心安排好节日期间人民群众的物质和文化生活。有关部门要根据节日期间市场供求变化，适时调剂货源，丰富商品种类，增加服务项目，保持市场价格特别是生活必需品价格的基本稳定，以满足群众多样化的需求。要加大市场监管力度，严厉打击制售假冒伪劣商品和欺行霸市等不法行为，重点加大食品卫生安全管理和执法监