庄子原文翻译最后一篇至乐
至乐
一
天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？
夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉！
夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。人之生也，与忧俱生，寿者惛惛，久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪，诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。
故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。”故夫子胥争之以残其形，不争，名亦不成。
诚有善无有哉？
今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，诠然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。
果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰，“至乐无乐，至誉无誉。”
天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。
请尝试言之。天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。芒乎芴乎，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从无为殖。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！
二
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
三
支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。
支离叔曰：“子恶之乎？”
滑介叔曰：“亡，予何恶！生者，假借也；假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”
四
庄子之楚，见空髑髅，髒然有形，撽以马捶，因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”
于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。
视子所言，皆生人之累也。死则无此矣。子欲闻死之说乎？”
庄子曰：“然。”
髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”
骷髅深蹙曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
五
颜渊东之齐，孔子有忧色。子贡下席而问曰：“小子敢问，回东之齐，夫子有忧色，何邪？”
孔子曰：“善哉汝问！昔者管子有言，丘甚善之，曰：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。’夫若是者，以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧舜黄帝之道，而重以燧人神农之言。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。
“且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。
此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅，随行列而止，委蛇而处，彼唯人言之恶闻，奚以夫为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。名止于实，义设于适，是之谓条达而福持。”
六
列子行食于道从，见百岁髑髅，攓蓬而指之曰：“唯予与汝知而未尝死，未尝生也。若果养乎？予果欢乎？”
七
种有几？得水则为继，得水土之际则为蛙之衣，生于陵屯则为陵舄，陵舄得郁栖则为乌足。乌足之根为蛴螬，其叶为蝴蝶。蝴蝶胥也化而为虫，生于灶下，其状若脱，其名为鸲掇。鸲掇千日为鸟，其名为干余骨。干余骨之沫为斯弥，斯弥为食醯；颐辂生乎食醯，黄軦生乎九猷；瞀芮生乎腐蠸.羊奚比乎不，久竹生青宁；青宁生程，程生马，马生人，人又反入于机。
万物皆出于机，皆入于机。
【大意】
至乐，最大的快乐。作者取首句中的二字作为题目，同时也表明了全篇的中心。什么是最大的快乐？作者认为“至乐无乐”。生老病死都是人们不可躲避的苦恼，作者以几个寓言说明死亡、疾病都是自然的变化，只要认识到这一点，就不值得为之忧伤了。在生活中排除了这些引起人忧伤的事，顺应自然，也就可以得到最大的快乐了。作者讲的这番道理，后人称之为以情从理，冯友兰先生称之为以理化情。
庄子二则
21 《庄子》二则 教学目标: 了解庄子的作品及其思想主张。 过程与方法: 1.积累常用文言词语，整体把握课文大意。 2.体味对话中的人物语气，理解课文中两则寓言阐述的道理。 情感、态度与价值观 学习庄子追求逍遥洒脱的人生态度，无所待的绝对自由的精神境界。 课前预习 读准字音 鲲（kūn）徙（xǐ）抟（tuán）南冥（mínɡ）濠梁（háo）鲦鱼（tiáo） 通假字： 北冥有鱼（同“溟”，海）其正色邪（同“耶”语气词，呢、吗） 古今异义： 天池（古义：天然形成的水池例句：南冥者，天池也 今义：高山湖泊名） 安（古义：怎么例句：安知鱼之乐 今义：安全） 子（古义：对人的尊称例句：子非我，安知我不知鱼之乐今义：孩子，儿子） 文言句式判断句：
《齐谐》者，志怪者也（“……者……也”表判断） 是鱼之乐也（“……也”表判断） 子固非鱼也（“……也”表判断） 倒装句： 去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”） 庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”） 省略句： 我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”） 《北冥有鱼》 一、朗读课文，翻译重点句子 1.怒而飞，其翼若垂天之云。 2.抟扶摇而上者九万里 参考译文： 1.当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。 2.环绕着旋风飞上了九万里的高空。 二、初读课文，整体感知 1.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢? 鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
初中语文文言文《庄子》二则原文及翻译
《庄子》二则 北冥有鱼 北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。 是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齐谐者⑧，志怪者也⑨。谐之言曰：?鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。齐谐是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：?鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来?。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈chóu鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈chóu鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。 1
《庄子二则》注释、翻译、简答习题【部编版八下第21课】
《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁》习题带答案【部编版八下第21课】班级：姓名： 题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课文内容理解简答题】 一、《北冥有鱼》课下注释默写： 1、北冥：；冥：。南冥： 2、怒：。 3、垂天之云：。 4、海运：。 5、天池：。 6、志怪：。志：。 7、水击：。 8、抟扶摇而上者九万里： 。抟：。扶摇：。 9、去以六月息者也： 。息：。 10、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也： 。野马： 。 11、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪： ？其：。 12、其视下也：。其：。 13、亦若是则已矣： 。是：。 二、《北冥有鱼》重点句子翻译： 1、鲲之大，不知其几千里也； 2、鹏之背，不知其几千里也； 3、怒而飞，其翼若垂天之云。 4、是鸟也，海运则将徙于南冥
5、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 6、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 7、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 8、其视下也，亦若是则已矣。 三、课内简答题： 1. 本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？ 2. “野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？ 3、作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？ 4、你喜欢鲲鹏吗？谈谈你的理由。 5、本文想象奇特，请你联系课文谈谈想象手法的运用。
参考答案一、《北冥有鱼》课下注释默写： 1、北冥：北海；冥：同“凕”，海。南冥：南海 2、怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 3、垂天之云：悬挂在天空的云。 4、海运：海水运动。 5、天池：天然形成的水池。 6、志怪：记载怪异的事物。志：记载。 7、水击：击水，拍打水面。 8、抟扶摇而上者九万里：乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。 9、去以六月息者也：凭借着六月的大风离开。息：气息，这里指风。10、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。野马：山野中的雾气，奔腾如野马。 11、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？其：表示选择。 12、其视下也：大鹏从天空往下看。其：代大鹏。 13、亦若是则已矣：也不过像人在地面上看天一样罢了。是：这样。 二、《北冥有鱼》重点句子翻译： 1、鲲之大，不知其几千里也； 鲲的体积巨大，不知道有几千里； 2、鹏之背，不知其几千里也； 鹏的脊背，不知道有几千里长； 3、怒而飞，其翼若垂天之云。 当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。 4、是鸟也，海运则将徙于南冥 这只鹏鸟呀，海水运动时就将迁移到南方的大海。
部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案
庄子是思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。以下是为大家精心整理的内容，欢迎大家阅读。 部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》知识点 一、作者简介 庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。在政治上，他主张“无为而治”。庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 二、课文翻译 北冥有鱼 原文 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 注释 冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。 鲲：大鱼名。 鹏：大鸟名。 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
老子的“小国寡民”思想
老子的“小国寡民”思想 老子的“小国寡民”在《道德经》第八十章明确的提出。“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而（不）远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 这段话翻译成白话文就是这样的“小国没有多少人，即使有武器却不用，使得人民重视生命而避免流动。虽有船车，没有地方乘用它；虽有兵甲，没有地方陈列他们；使得人民重新又回到结绳记事的年代。满意他们的饮食，喜爱他们的服装，高兴他们的风俗，安于他们的居处。邻国相互眺望，鸡犬的叫声彼此都听见，人民活到老死都没有相互往来过。” 然而对于老子这种“小国寡民”的思想，我们的先辈们很多人对此持一种批判的态度。其中主要的观点有以下3种。 其一为持基本否定态度。这一派的代表人物有范文澜，白寿彝等先生。在白寿彝先生主编的《中国通史》中说道：“道家的政治思想，是主张奴隶社会向原始社会的逆转。小国寡民，民至老死不相往来，是对原始社会的向往。”他们将老子的“小国寡民”界定为洪荒未来的原始社会，从而对此持基本否定态度。 其二为持半肯定半否定的态度。这种观点则以任继愈先生为代表。他在《中国哲学发展史》中说“老子提出的解决反感错了，却不能说老子对不合理现象的攻击也错了。”这也就是说老子批判现实社会是对的，但是提出的“小国寡民”思想确实错误的。 其三为虚化小国寡民思想的实质内容。冯友兰先生提出“《老子》第八十章所说的并不是一个社会，而是人的一种精神境界。” 而我认为“小国，寡民。”这四个字看似简单，但其中的十分内涵丰富，充分体现了老子治国、平天下的重要思想理念。 理解的关键是把握好“小”和“寡”这两个字。我认为比较合理的解释，是把这两个字用作使动词，也就是使……变小，把……看得很少的意思。 就是把大国家当作小国家一样来进行治理，把较多民众当作较少民众一样来进行管理。而在古代，大国与小国的区别，主要是指土地疆域的大小，一寸土地可以认为是小国，一尺土地可以认为是大国。但无论是大国还是小国，都应该同样地对待。不能因为国家大了，就把它人为地分成不同的区域，采用不同的政策。如果将大国分而治之，厚此薄彼的话，就会出现地方与地方之间的不平衡，从而产生各种矛盾与纷争，最终导致天下大乱。 所以，无论你拥有多大的国家，你都应该把它当作小国家一样，采取相同的政策来进行治理，这样才能现实国家的长治久安。这就是老子“小国”的理念。 同样道理，既然所有人都是大王的臣民，那作为大王来说，十个民众与一百个民众也是一样的，应该用同样的方式去关爱和保护，从而减少民众之间的矛盾与纷争，使民众能够
部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案 部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》知识点 一、作者简介 庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。在政治上，他主张“无为而治”。庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。《庄子》中的文章以独特的艺
术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 二、课文翻译 北冥有鱼 原文 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 注释 冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。 鲲：大鱼名。 鹏：大鸟名。 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 垂：悬挂。 译文 北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。 原文：是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 注释 海运：海水运动。 天池：天然形成的水池。
部编版八年级下《庄子》二则原文及翻译
部编版八年级下《庄子》二则原文及翻译 《庄子》二则 北冥有鱼 北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。 是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齐谐者⑧，志怪者也⑨。谐之言曰：?鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。齐谐是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：?鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来?。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈chóu鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈chóu鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。
南柯太守传原文翻译「对照翻译」
南柯太守传原文翻译「对照翻译」 《南柯太守传》，唐代传奇小说。共一卷。作者唐代李公佐。李公佐，字颛蒙，陇西人。下面，为大家分享南柯太守传原文翻译，希望对大家有所帮助! 出处或作者：李公佐 东平淳于棼，吴楚游侠之士。嗜酒使气，不守细行。累巨产，养豪客。曾以武艺补淮南军裨将，因使酒忤帅，斥逐落魄，纵诞饮酒为事。家住广陵郡东十里。所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清阴数亩。淳于生日与群豪大饮其下。 贞元七年九月，因沉醉致疾。时二友人于坐扶生归家，卧于堂东庑之下。二友谓生曰：“子其寝矣。余将抹马濯足，俟子小愈而去。”生解巾就枕，昏然忽忽，仿佛若梦。见二紫衣使者，跪拜生曰：“槐安国王遣小臣致命奉邀。”生不觉下榻整衣，随二使至门。见青油小车，驾以四牡，左右从者七八，扶生上车，出大户，指古槐穴而去。 使者即驱入穴中。生意颇甚异之，不敢致问。忽见山川风候，草木道路，与人世甚殊。前行数十里，有郛郭城堞，车舆人物，不绝于路。生左右传车者传呼甚严，行者亦争辟于左右。又入大城，朱门重楼，楼上有金书，题曰：“大槐安国”。执门者趋拜奔走。旋有一骑传呼曰：“王以驸马远降，令且息东华馆。”因前导而去。 俄见一门洞开，生降车而入。彩槛雕楹，华木珍果，列植于庭下;几案茵褥，帘帏肴膳，陈设于庭上。生心甚自悦。复有呼曰：“右相且至!”生降阶祗奉。有一人紫衣象简前趋，宾主之仪敬尽焉。右
相曰：“寡君不以敝国远僻，奉迎君子，托以姻亲。”生曰：“某以贱劣之躯，岂敢是望。”右相因请生同诣其所。行可百步，入朱门。矛戟斧钺，布列左右，军吏数百，辟易道侧。生有平生酒徒周弁者，亦趋其中。生私心悦之，不敢前问。右相引生升广殿，御卫严肃，若至尊之所。见一人长大端严，居王位，衣素练服，簪朱华冠。生战傈，不敢仰视。左右侍者令生拜。王曰：“前奉贤尊命，不弃小国，许令次女瑶芳，奉事君子。”生但俯伏而已，不敢致词。王曰：“且就宾字，续造仪式。”有旨：右相亦与生偕还馆舍。生思念之，意以为父在边将，因没虏中，不知存亡;将谓父北蕃交逊，而致兹事。心甚迷惑，不知其由。 是夕，羔雁币帛，威容仪度，妓乐丝竹，肴膳灯烛，车骑礼物之用，无不咸备。有群女，或称华阳姑，或称青溪姑，或称上仙子，或称下仙子，若是者数辈，皆侍从数十。冠翠凤冠，衣金霞帔，彩碧金钿，目不可视。遨游戏乐，往来其门，争以淳于郎为戏弄。风态妖丽，言词巧艳，生莫能对。复有一女谓生曰：“昨上巳日，吾从灵芝夫人过禅智寺，于天竺院观石延舞《婆罗门》。吾与诸女坐北牖石榻上。时君少年，亦解骑来看。君独强来亲洽，言调笑谑。吾与穷英妹结绛巾，挂于竹枝上，君独不忆念之乎?又七月十六日，吾于孝感寺侍上真子，听契玄法师讲《观音经》。吾于讲下舍金凤钗两只，上真子含水犀盒子一枚，时君亦在讲筵中，于师处请钗、盒视之，赏叹再三，嗟异良久。顾余辈曰：‘人之与物，皆非世间所有。’或问吾氏，或访吾里，吾亦不答。情意恋恋，瞩盼不舍，君岂不思念之乎?”生
庄子二则
一、看拼音写汉字 mí màn chí chěng gào jièzhèn ěr yù lóng wù ǎi nù bù kě èpáng bóqián chéng zǔ zhòu xiè dài jiē zhǒng ér zhìyǎn yìmàn bù jīng xīn luò yì bù juéfǔ kàn gōu hèshùn xī wàn biàn cāng qióng fú zào qīng gē màn wǔmíng fù qí shímù xuàn shén mí 二、填空（每空1分，共5分） 1、《庄子二则》出自_____，庄子名周，_____时期_____，____学派代表人物，后世将他与老子并称为“_____”。《庄子》一书是庄子及其后学的著作。今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。 2、给划线字注音（每空1分，共8分） 北冥（）鲲（）齐谐（）抟（）扶摇其正色邪（）将徙于南冥（）濠．梁() 鲦． 鱼() 3、解释词语（每空1分，共13分） ⑴怒而飞 ⑵其翼若垂天之云 ⑶志怪者也
⑷抟扶摇而上者九万里 ⑸去以六月息者也 ⑹亦若是．则已矣⑺北冥有鱼 ⑻安．知鱼之乐⑼固．不知子矣 ⑽全．矣全：⑾请循．其本 三、把下列句子翻译成现代汉语。（每句2分，共14分） (1)怒而飞，其翼若垂天之云。 (2)是鸟也，海运则将徙于南冥。 (3)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 (4)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 (5)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪 ⑹子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ （7）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
《道德经》注音版第八十章原文及译文
《道德经》注音版第八十章原文及译文 【原文】 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 【注音版】 小(xiǎo)国(guó)寡(guǎ)民(mín)。 使(shǐ)有(yǒu)什(shí)伯(bǎi)之(zhī)器(qì)而(ér)不(bù)用(yòng)； 使(shǐ)民(mín)重(zhòng)死(sǐ)而(ér)不(bù)远(yuǎn)徙(xǐ)。 虽(suī)有(yǒu)舟(zhōu)舆(yú)，无(wú)所(suǒ)乘(chéng)之(zhī)，
虽(suī)有(yǒu)甲(jiá)兵(bīng)，无(wú)所(suǒ)陈(chén)之(zhī)。 使(shǐ)民(mín)复(fù)结(jié)绳(shéng)而(ér)用(yòng)之(zhī)。 甘(gān)其(qí)食(shí)，美(měi)其(qí)服(fú)， 安(ān)其(qí)居(jū)，乐(lè)其(qí)俗(sú)。 邻(lín)国(guó)相(xiāng)望(wàng)， 鸡(jī)犬(quǎn)之(zhī)声(shēng)相(xiāng)闻(wén)， 民(mín)至(zhì)老(lǎo)死(sǐ)，不(bù)相(xiāng)往(wǎng)来(lái)。 【译文】 “小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。” 理想的国家是，国土很小，人民很少，没有冲突和纠纷，纵使拥有兵器也用不着，没有苛邢暴政，人民也不需要冒着生命危
险迁移远方了。 “虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。” 虽然有船只车辆，也没有机会乘坐。虽然有盔甲也没有机会去展示。使人们回到绳结记事。 “甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。” 人人恬淡寡欲，吃的虽是粗食，但也觉得很甘美。穿的虽是破衣服，但觉得很漂亮。住的虽是陋室，但觉得很安逸。风俗虽是俭朴，但觉得很快乐。与邻国之间彼此能听到对方的狗犬鸡叫，但人民从生到死都不相往来。 扩展阅读：《道德经》价值影响 《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经。《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，
部编版人教版八下语文《庄子》二则 知识点梳理
第四篇《庄子二则》（《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》 一．通假字。 北冥．有鱼（“冥”通“溟”，海） 二．古今异义词。 1.怒．而飞古义:奋发今义: 生气，发怒 2.海运 ．．则将徙于南冥古义：海动今义: 泛指海上运输 3.野马 ．．也古义：山野中的雾气，奔腾如野马今义：野生的马 4.安．知鱼之乐古义：怎么今义：安全 5.子．非我古义：对人的尊称今义：孩子，儿子 三．词类活用。 1.抟扶摇而上．者九万里（上：名词作状语，向上） 2.志怪．者也（怪：形容词作名词，怪异的事物） 四．一词多义。 1.息去以六月息．者也(气息，这里指风) 生物之以息．相吹也(气息) 2.为其名为．鲲(叫作) 化而为．鸟(成为) 天下为．公（是） 3.其其．名为鹏(代词，它的) 其．视下也(代词，代大鹏) 其．正色邪(表示选择) 其．此之谓乎（表推测。大概，恐怕） 4.而化而．为鸟(连词，表顺承) 怒而．飞(连词，表修饰) 而．伯乐不常有（连词，表转折，但是） 五．重点字词解释。 1.北冥 ．．有鱼（北海 ) 2.怒．而飞 (振奋，这里指用力鼓动翅膀) 3.其翼若垂天之云 ．．．．（悬挂在天空的云） 4.海运 ．．则将徙于南冥（海水运动） 5.南冥者，天池 ．．也（天然形成的水池） 6.志怪 ．．者也（志怪：记载怪异的事物）（志：记载） 7.水击 ．．三千里（击水，拍打水面） 8.抟扶摇 ．．．而上者九万里（抟：盘旋飞翔）（扶摇：旋风） 9.去以六月息．者也（风） 10.野马 ．．也，尘埃也（山野中的雾气，奔腾如野马） 11.其．远而无所至极邪（表示选择） 12.其．视下也（代大鹏） 13.亦若是．则已矣（这样） 14.庄子与惠子游于濠梁 ．．之上（濠水上的桥） 15.安．知鱼之乐（怎么，哪里） 16.固．不知子矣（本来） 17.全．矣（完全，完备） 18.请循其本 ．．．（循其本：追溯话题本源）（循：追溯） 六．重要语句翻译。 1.怒而飞，其翼若垂天之云。 用力鼓动翅膀飞翔起来，它的翅膀就像悬挂在天空的云。 2.是鸟也，海运则将徙于南冥。 这种鸟，海动风起时就将迁往南海。
《货殖列传序》阅读答案及翻译
（9分，每小题3分） 老子曰：至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。必用此为务，挽①近世涂民耳目，则几无行矣。 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味②，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论③，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？ 《周书》曰：农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝⑤，虞不出则财匮少。财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤⑥，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。 故曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：千金之子，不死于市。此非空言也。故曰：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ 【注】①挽，同晚。②刍豢：指牲畜的肉。③眇：同妙。④虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。⑤三宝：食、事、财。绝：不流通。⑥潟卤：盐碱地，不适宜耕种。 8.下列句中加点词语的解释不正确的一项是（） A．夫神农以前，吾不知已已：通矣，了 B．故善者因之，其次利道之道：通导，引导 C．故待农而食之待：等待 D．各劝其业，乐其事劝：勉励 9.下列句中加点词语的用法和意义相同的一组是（）
《庄子二则》教案
《庄子》二则教案 《北冥有鱼》 学习过程： 一、预习检查： 1.生字注音。北冥(ming）鲲鹏(kun）抟(tuan）迁徙(xi) 齐谐(xie) 其正色邪(ye) 2.词语解释。 冥:同“溟”，海。“北冥”就是北海。下文的“南冥”指南海。传说北海无边无际，水深而黑。 鲲:大鱼名。朋:本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。怒:振奋，这里指用力鼓动翅膀。 海运:海水运动。天池:天然形成的水池。齐谐：人名。志:记载。怪:怪异的事物。 击:拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。抟:盘旋飞翔。扶摇:旋风去:离，这里指离开北海。息：气息，这里指风。野马:山野中的雾气，奔腾如野马。尘埃:扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 苍苍:深蓝色。极：尽。邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”“呢”。 二、新课导入：有一句话“世界之大，无奇不有”，咱们大家想一想，你们见到过很奇特的事物吗?(大家积极发言)是的，真是应了这一句话。那有这样一种动物，它是一条鱼，可是化作了一只鸟，面后展翅高飞。这就是我们今天要学到的《北冥有鱼》。 三、作者简介：庄子(约公元前369——公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名约思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。子生活在一个社会矛盾极其失锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。 四、文本链接： 1.作品介绍：《庄子》，道家经典之一。今存三十三篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。 2.解题：《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”，意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。 五、整体感知： 1.放声朗读课文，在自己认为难以读准的字下画上横线，读完后正音。 2.概述课文内容。 作者主要向我们描述神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，以及大鹏迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所侍，有局限。 3.再读课文，基础积累： (1)借助注释、手头工具书，并结合上下文诰境解释加点字词 北冥有鱼，其名为鲲。北冥:北海。 怒而飞，其翼若垂天之云。怒;振奋，这里指用力鼓动翅膀。垂:垂挂。 是鸟也，海运则将徙于南冥。海运:海水运动 齐谐者，志怪者也。志怪:记载怪异的事物。 抟扶摇而上者九万里。扶摇:旋风 去以六月息者也。去:离开，息:气息，这里指风。 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野马:山野中的雾气，奔腾如野马。 天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪? 苍苍:深蓝色。极:尽头 其视下也，亦若是则已矣。是:这样。已:罢了 (2)通假字 北冥有鱼冥，通“溟”，海 其正色邪邪，通“耶”，语气词，相当于“呢”“吗”。 （3）词类活用 志怪者也。怪:形作名，怪异的事物。水击三千里。水:名作状，在水面上。 南冥者，天池也。天:名作形，天然的。 4翻译重点句子
庄子二则练习题
21 《庄子》二则 北冥有鱼 1．【读准字音】 给下列加点字注音。 鲲．( ) 鹏．( ) 齐谐．( ) 南冥． ( ) 抟．( ) 尘埃． ( ) 2．【辨清字形】 根据拼音写汉字。 (1)其yì( )若chuí( )天之云 (2)鹏之xǐ( )于南mín ɡ( )也 3．【把握节奏】 给下列句子划分朗读节奏。 (1)抟 扶 摇 而 上 者 九 万 里 (2)其 视 下 也，亦 若 是 则 已 矣 3.通假字 北冥． 有鱼( ) 4.一词多义 (1)息? ????去以六月息者也（ ）生物之以息相吹也（ ） (2)其? ????其远而无所至极邪（ ）其视下也（ ） (3)以? ????去以六月息者也（ ）生物之以息相吹也（ ） (4)之? ????生物之以息相吹也（ ）鹏之背，不知其几千里也（ ） 5.古今异义 (1)海运．． 则将徙于南冥(古义： 今义： ) (2)南冥者，天池．． 也(古义： 今义： ) 词类活用 (1)志怪． 者也( ) (2)南冥者，天． 池也( ) 6.特殊句式 (1)判断句 《齐谐》者，志怪者也。( ) (2)倒装句 去以六月息者也。( ) 7．《北冥有鱼》节选自《__________》，通过____________和____________两个故事，来说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。 8．下列对课文理解有误的一项是( ) A ．本文中的鲲、鹏寄托着作者的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，受到感染。 B ．文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”“九万里”，“扶摇”直上，意境壮阔。 C ．文中写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张，这样写增强了文章的表达效果。 D ．丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。“海运则将徙于南冥”中的“海运”指的是航海运输。
庄子二则(原文及注释)
庄子二则（原文及注释） 庄子二则（原文及注释） 庄子二则（原文及注释） 《庄子》故事两则惠子相梁《庄子》惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”庄子与惠子游于濠梁《庄子》庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 1．惠子相梁，庄子往见之。 2．于是惠子恐，搜于国中三日三夜。 3．非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 4．子非鱼，安知鱼之乐？ 1．相，宰相，这里用作动词，做宰相的意思。 2．国，国都，京城。 3．止，停止，这里是栖息的意思。 4．安，疑问代词，怎么。
一、译文1．惠子相梁惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？” 2．庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
归园田居原文翻译及鉴赏
归园田居原文翻译及鉴赏 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《归园田居原文翻译及鉴赏》的内容，具体内容：《归园田居》是陶渊明的组诗作品，描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。下面我为大家带来，供大家阅读欣赏。归园田居原文欣赏：少无适俗韵，性本爱丘山。... 《归园田居》是陶渊明的组诗作品，描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。下面我为大家带来，供大家阅读欣赏。归园田居原文欣赏： 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。(误落一作：误入) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠通巅) 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 归园田居原文翻译： 少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。 偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。 我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。 绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。 榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。 远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。 深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。 庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。 久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。 注释 1.少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作"愿"。 2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。 3.三十年：有人认为是"十三年"之误(陶渊明做官十三年)。一说，此处是三又十年之意(习惯说法是十又三年)，诗人意感"一去十三年"音调嫌平，故将十三年改为倒文。 4.羁(ji)鸟：笼中之鸟。恋：一作"眷"。 5.池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。 6.野：一作"亩"。际：间。 7守拙(zhuō)：意思是不随波逐流，固守节操。 8.方宅：宅地方圆。一说，"方"通"旁"。 9.荫(yn)：荫蔽。 10.罗：罗列。 11.暧暧(i)：昏暗，模糊。
庄子二则
仓头中学高效“6+1”课堂语文导学提纲 教研组：九年级语文主备人：刘全中班级姓名 课题：庄子二则 【学习目标】 1. 整体把握文章的主要意思。 2. 掌握一些实词和虚词的用法。 3 .理解文章所讲的道理及现实意义。 4. 体会文章作者的主张和思想感情。 5. 了解作品的语言特色。 【学习过程】 一、了解感知 1.给下列字注音。（3分） 倏( ) 渻( ) 恃( ) 2.解释加粗词。（5分） ①倏与忽谋报浑沌之德 ②以视、听、食、息 ③犹应响影 ④反走矣 3.比较并解释下列各组加粗词的词义（16分） 二、深入学习 1.《浑沌之死》中“七窍”指什么？“倏”与“忽”为什么要给浑沌凿开“七窍”？（4分） 2.《呆若木鸡》中当斗鸡“望之，似木鸡矣”时，也就达到了所谓“其德全矣”的境界，请你说说其中一德”的内容。（6分） 三、迁移运用 阅读《呆若木鸡》，回答下列问题。 1.解释加粗词。（3分） 犹无敢应者几矣 2.翻译句子。（4分） ①方虚骄而恃气。②犹应响影。 3.纪渻子驯养斗鸡的过程未写出来，这是为什么？（3分） 4.同学们耳熟能详的成语中，有不少出自《庄子》，如“东施效颦”、“螳臂当车”等。请简述两故事的内容。（10分） 庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履①，膝之所踦②，砉③然响然，奏刀然④，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中⑤《经首》之会⑥。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进⑦乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也……今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎⑧。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎……”【注释】①履：踩。②踦：yǐ指一条腿的膝盖顶住。③砉：huā象声词。④huō然：比砉然更大的响声。⑤中：zhòng合乎。⑥会：音节，节奏。⑦进：超过。⑧硎：xíng磨刀石。 1.解释加粗词。（4分） 倚：道：间：游： 2.翻译下列句子。（4分） ①始臣之解牛之时，所见无非牛者。 ②而刀刃若新发于硎。 3.由画线句子得到的一个成语是。（3分） 4.我们曾学过一篇课文，用庖丁解牛所见非牛来证明人生病所见亦非鬼，这篇课文是。（3分） 5.阅读本文，你有何启示？（4分）
庄子北冥有鱼原文及翻译
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道它有几千里；变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏鸟的背，不知道它有几千里；（鹏鸟）鼓起翅膀奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，海动风起就将迁到南海。南海是天然形成的大水池。《齐谐》是记载怪异的事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁往南海的时候，在水面振翅拍水，乘着旋风环旋着往上飞，凭借着六月的大风离开。山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而没有办法看到尽头呢？鹏在高空看下边，也像这样罢了。 1.出处：庄周《逍遥游》 2.原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 3.赏析：从“北冥有鱼”起至“众人匹之，不亦悲乎”止。作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方
深海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。这条鱼的巨大，已经够令人惊奇的了，而它竟又变化为一只大鹏，这怎不令人感到神奇万分呢?应当承认，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的，是人们绝对不曾见过的，但想像力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物，特意对它们进行一番形象化的描写。经过这样一番描写、形容和打比方，无形中联系了普通人的生活经验，调动了人们的联想和想像，把作者心目中那种为一般人难于理解和想像的高远哲学境界，变得易于理解和想像了。接下来，作者为了说明“有所待”与“无所待”、小与大的区别，以及小与大之间思想境界和见识的悬殊，而连续打了一系列的比方。先以水与舟的比喻，说明“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，正如同“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。
世说新语》原文及翻译
世说新语》原文及翻译 世说新语》原文及翻译 德行第一 一陈仲举礼贤 1.陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。主薄⑥白：" 群情欲府君先入廨⑦。" 陈曰：" 武王式商容之闾⑧，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？" 「注释」 ①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成，被害。 ②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。 ③登车揽辔：指为官上任。辔（p i ）：马缰绳。 ④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。 ⑤徐孺子：豫章郡隐士。 ⑥主薄：掌管文书的官吏。 ⑦廨（xi ）：官署。 ⑦武王式商容之闾：武王，周武王。式，同" 轼"
，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。闾：里巷的门。 「译文」 陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？" 二鄙吝复生 周子居①常云：" 吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！" 「注释」 ①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。 ②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。 ③鄙吝：粗鄙贪婪。已复：竟然。 「译文」 周子居（周乘）经常说：" 我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。" 三汪汪如万顷之陂
郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④。人问其故，林宗曰：" 叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。" 「注释」 ①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。 ②造：拜访。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉末年贤人。 ③车不停轨，鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂。轨：车辙。鸾：鸾铃，此指马车。轭：套在牲口脖子上的器具。 ④弥日：整日。信宿：连住两夜。 ⑤汪汪：水深广的样子。陂（b ēi ）：池塘。 ⑥器：器局，气度。 「译文」 郭林宗（郭泰）到了汝南，拜访袁奉高（袁阆），车不停驶，马不驻足，就告辞了；到黄叔度（黄宪）那里，却住了整整两天。有人问他原委，郭林宗说：" 叔度犹如汪洋之水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀。" 四身登龙门 李元礼风格秀整，高自标持①，欲以天下名教是非为己任②。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门③。