《寡人之于国也》重点字词及翻译
《寡人之于国也》重点字词及翻译
1.翻译
梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”
孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”
2.重点字词
一、通假字
1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）
2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。）
3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）
4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。）
二、古今异义词
①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。）
②河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。）
③请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）
④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）
⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。。）
⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。）
⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）
⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）
三、一词多义
1．数
①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（名词，数目、数量）
②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干）
③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运）
④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次）
⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密）
⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算）
⑦范增数目项王（多次）
⑧兴尽悲来，识盈虚之有数！（高兴到极点，悲哀就来了，认识到盛衰自有定数。）滕王阁序2．直
①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）
②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只）
③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值）
④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《<指南录>后序》）（副词，径直、直接）
3．发
①百发百中（成语）（动词，发射）
②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣）
③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民）
④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开）
⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发）
⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施）
⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发）4．兵
①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器）
②穷兵黩武（成语）（名词，战争）
③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队）
④草木皆兵（成语）（名词，士兵）
⑤六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（名词，兵器）
5．胜
①驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）（动词，承受）
②不违农时，谷不可胜食也（《寡人之于国也》）（副词，尽）
③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）（形容词，胜利）
④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（《忆江南》）（动词，超过）
⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）（形容词，优美的）
⑥沛公不胜
．．杯杓（经不起）
6．于
①则无望民之多于邻国也（介词，比）
②寡人之于国也（介词，对）
③颁白者不负戴于道路（介词，在）
④移其民于河东（介词，到）
⑤移其粟于河内（介词，从）
⑥是何异于刺人而杀之（介词，与，和）
7．王
①然而不王者（动词，为王，读“wàng”）
②梁惠王日（名词，君王，读“wáng”）
8．以
①请以战喻（介词，用、拿）
②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义）
③以时入山林（介词，按）
④申之以孝悌之义（介词，把）
9．食
狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检
10．之
①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字）
②王道之始也（结构助词，“的”）
③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们）
④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用）
⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）
⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”）
四、词类活用
（一）名词的活用
1.名词作动词
①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意）
②树之以桑（树，名词用作动词，“种植”）
③五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”）
④王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”）
⑤然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”）
2.名词的为动用法
是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为……办丧事”）
（二）动词的活用
1.动词当名词
是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人）
2.动词的使动用法
则移其民于河东，移其粟于河内（移，使……迁移，使动用法）
（三）形容词的活用
1.形容词作动词
谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”）
五、古汉语句式
（一）判断句
①非我也，岁也（……也，表判断）非我也，兵也。（……也，表判断）
是亦走也（……也，表判断）是使民养生丧死无憾也（……也，表判断）②养生丧死无憾，王道之始也（……，……也，表判断）
（二）倒装句
1.宾语前置句
①未之有也（宾语前置，应为“未有之也”）
②鸡豚狗彘之畜（宾语前置，应为“畜鸡豚狗彘”）
2．介宾结构后置（状语后置句）
①移其粟于河内（“于河内”为介宾结构）
②树之以桑（“以桑”为介宾结构）
③顿白者不负戴于道路矣（“于道路”为介宾结构）
④是何异于刺人而杀之……（“于刺人而杀之……”为介宾结构）
⑤申之以孝悌之义（“以孝悌之义”为介宾结构）
（三）省略句
可以无饥矣（“以”后省略宾语“之”，句意是：可以凭借它不受饥饿之苦了）
六、特殊结构（结合课后“研讨与练习”第二题作小结）
1．“或……或”（有的人……，有的人……）
或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。
2．“直……耳，是……也”（只是……罢了，这也是……啊）
直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。
3．“是何异于……”（这跟……有什么不同呢）
是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?——这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同?
《隆中对》原文及翻译
【作业要求：请同学们将下面文言文按照三行对译形式写在文言文本上。加点字依据文章翻译推测，并查找工具书核实确认。】 三国志《隆中对》 原文： 亮躬．耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫．之许．也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然 ．．。 时先主屯．新野。徐庶见先主，先主器．之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也， 将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱．来。”庶曰：“此人可就．见，不可屈致 ．．也。 将军宜枉驾 ．．顾之。” 由是先主遂诣 ．．曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上．．亮，凡．三往，乃．见。因屏人 蒙尘。孤不度．德量力，欲信．大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶 ．．，至于今日。然 志犹未已．，君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并．起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍， 则名微而众寡。然操遂能克．绍，以弱为强者，非惟．天时，抑亦人谋也。今操已拥 百万之众，挟．天子而令．诸侯，此诚．不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险 ．．而民附，贤能为之用，此可以为援．而不可图．也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东 连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆．天所以资．将军，将军岂有 意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱 ．．，张鲁在 北，民殷．国富而不知存恤 ．．，智能之士思得明君。将军既帝室之胄．，信义著．于四海， 总揽．英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和．诸戎，南抚夷越，外结 好孙权，内修．政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身．率益 州之众出于秦川，百姓孰．敢不箪食壶浆 ．．．．，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 先主曰：“善．！”于是与亮情好日密。 关羽、张飞等不悦．，先主解之曰：“孤之有孔明，犹．鱼之有水也。愿诸君勿 复言。”羽、飞乃．止。 译文： 诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》。①他身高八尺，常常把自 己和管仲、乐（yuè）毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平， 颍川的徐庶与诸葛亮关系甚好，说是确实这样。② 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是卧龙啊，将军是否愿意见他？”③刘备说：“您和他一起 来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将
120个常见文言文实词翻译(二)
16.从 吾从而师之。 译:我也跟从他，拜他为老师。 吾已失恩义，会不相从许。 译:我对她已经失恩断义，当然不能答应你。 弟走从军阿姨死。 译:小弟参了军，阿姨辞别了人世。 樊哙从良坐。 译:樊哙就挨着良坐下了。 沛公旦日从百余骑来见项王。 译:沛公第二天让一百多人马跟从他来拜见项王。 从人四五百，郁郁登郡门。 译:迎亲的随从人员有四五百，热热闹闹地来到郡府门前。 于是从散约败，争割地而赂。 译:在这时候，合纵解散，盟约失效，争着割地去贿赂国。 17.殆 知己知彼，百战不殆。 译:懂得自己又懂得对方，打一百次仗都不会失败。 有殆而欲出者，曰:“不出，火且尽。” 译:有个松气懈怠想要退出的人说:“不出去，火把将要烧完。”
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 译:项脊轩共计遭受四次水灾，竟能没被烧毁，大概有神灵保护吧。 且燕，处革灭殆尽之际。 译:况且燕国和国是处在国把别国消灭得差不多的时候。 18.当 前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。 译:在阁子前面又开了四扇窗子，在院子周围砌上一道围墙，用来挡住南面射来的。 料大王士卒足以当项王乎？ 译:估计大王的军队有足够的力量来抵挡项王吗？ 一夫当关，万夫莫开。 译:一个人把守关口，一万人也不能把它攻开。 臣生当陨首，死当结草。 译:我活着不惜肝脑涂地，死后也要结草报恩。 人君当神器之重，居域中之大。 译:人的君主手握国家重权，统治着广大的天地。 臣知欺大王之罪当诛。 译:我知道欺骗大王应得死罪。 当时是，项羽兵四十万，在新丰鸿门。 译:在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门。
不久当归还，还必相迎取。 译:不久一定回来，回来后必定接你回家。 则胜负之数，存亡之理，当与相较，或未易量。 译:那么谁胜谁负，谁存谁亡，倘若和国较量，或许还不容易估量出来。 将献公堂，惴惴恐不当意。 译:准备献给官府，但又担忧恐怕不合心意。 仪闻，乃曰：“以一仪而当地，臣请往如楚。” 译:仪知道后，就说：“用我一个仪就能抵一带地方，还是请让我到楚国去吧。” 19.道 西当太白有鸟道。 译:长安西面的太白山阻绝了入蜀的道路，仅有一条鸟飞的路线。 行军用兵之道，非及向时之士也。 译:行军用兵的策略，也比不上先前九国的谋士。 嗟呼！师道之不传也久矣！ 译:唉！古代从师学习的风尚没有流传已经很久了！ 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 译:接着他就废除古代帝王的治世之道，烧毁了各学派的书籍，以便使百姓变得愚蠢。
寡人之于国也原文及翻译
寡人之于国也原文及翻译.txt2机会靠自己争取，命运需自己把握，生活是自己的五线谱，威慑呢们不亲自演奏好它？梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 《寡人之于国也》译文： 梁惠王说：“我对于国，（算是）费尽心啦。黄河以北的地方遇到饥荒，便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样。比较过邻国的政事，没有像我这样尽心的。邻国的百姓不减少，我的百姓不增加，为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢战争，请允许我用战争打个比方。咚咚地敲响战鼓，枪尖刀锋已经接触，抛下盔甲，拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。凭借跑五十步来笑跑一百步，怎么样？” 惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。 “如果兵役徭役不妨碍农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按一定的季节入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。 “分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。畜养鸡狗猪，不要错过繁殖的季节，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下，是从来不曾有过的事。 “现在的魏国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”
隆中对原文翻译「对照翻译」
隆中对原文翻译「对照翻译」 隆中对选自《三国志》作者陈寿西晋史学家，中国东汉末年，刘备三顾茅庐拜访诸葛亮时的谈话内容(促成三国鼎立的战略决策)。下面，为大家提供隆中对原文翻译，希望对大家有所帮助! 出处或作者：陈寿 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信
义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理;天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 先主曰：“善!”于是与亮情好日密。 关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 诸葛亮亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这样。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗?”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。”
高中常见120个文言实词详细解释
高中常见120个文言实词详细解释[河北省柴沟堡第一中学官方网站] 作者:周向阳收集来源:河北省柴沟堡第一中学官方网站录入:Admin 更新时间：2008-10-7 23:21:00 点击数：1040 【字体：】 1．爱，ài （1）名词，恩惠 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传·昭公二十年》） ——等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。”（2）动词 ①给人恩惠 吴广素爱人，士卒多为用者。（《史记·陈涉世家》） ——吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。 ②喜爱 爱其子，择师而教之。（韩愈《师说》） ——喜爱他的儿子，选择良师教他们。 ③怜惜，同情 爱其二毛，则如服焉。（《左传·子鱼论战》） ——怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。 ④吝惜，舍不得 齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子·齐桓晋文之事》） ——齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？ ⑤通“薆”，隐蔽，躲藏 爱而不见，搔首踟蹰。（《诗经·邶风·静女》）
——躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。 （3）形容词，吝啬 百姓皆以王为爱也。（《孟子·齐桓晋文之事》） ——百姓都认为您是吝啬啊。 2．安，ān （1）形容词 ①安全，平安 谢庄遂安。（《冯婉贞》） ——谢庄于是就安全了。 ②安稳 风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》） ——在风雨中像大山一样安稳。 ③安定，舒适 不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》） ——不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧社会不安定。（2）动词 ①安身 衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《左传·曹刿论战》） ——使人安身立命的衣物食品，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。 ②安置 离山十里有王平安营。（《三国演义·失街亭》） ——离山十里有王平在那里安置营地。
寡人之于国也原文及翻译
寡人之于國也 原文繁體字 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好（hào）戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”[1] 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。” “不違農時，穀不可勝(shèng)食也。數（cù）罟（gǔ）不入洿（w ū)池[2]，魚鱉不可勝（shèng）食也。斧斤以時入山林，材木不可勝（shèng）用也。穀與魚鱉不可勝（shèng）食，材木不可勝（shèng）用，是使民 寡人之于國也插圖養生喪（sāng）死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zh ì)之畜（xù），勿失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。 “狗彘食人食而不知檢途有餓殍（piǎo）而不知發；人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
寡人之于国也 原文简体字 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好（hào）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”[1] 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜(shèng)食也。数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池[2]，鱼鳖不可胜（shèng）食也。斧斤以时入山林，材木不可胜（shèng）用也。谷与鱼鳖不可胜（sh èng）食，材木不可胜（shèng）用，是使民 寡人之于国也插图养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检途有饿殍（piǎo）而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 作品背景 战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民。而一个国家人民的多少也是一个国家是否稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸侯为了称雄，都希望自己的国家人口增多。梁惠王也不例外。
文言文常用字词解释
文言文常用字词翻译 文言文虚词用法 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》） ④醒侯故使之问之。（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《<论语>十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《<论语>十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。（《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。 ①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
初中文言文常见实词解释.
初中文言文常见实词解释 常见的有: 安、卑、备、被,鄙、毕、薄、踣、步、察、策.长.尝、朝、彻、称.诚.惩、驰、出.辞.次,从、错、达、旦、箪,当、道、得、等,敌,吊,度,端,定、毒、恶、发,凡,伐、犯、方、分,菲、奉、否,夫,扶.拂,福,富,负、赋、覆、更、苟,故、顾、固、观、光,归、好、号、还、惠、及、极、疾、计、加、假、间、简、见、节、竭、津、尽、进、居、举、具、聚、苦、劳、类、良、临、虑、论、漫、靡、灭、名、明、命、没、谋、难、平、期、戚、奇、强、窃、清、请、穷、秋、求、取、去、全、任、容、入、塞、上、少、舍、身、生、胜、师、实、食、使、事、是、时、属、说、素、汤、通、痛、亡、望、为、谓、闻、徙、牺、鲜、向、效、信、兴、行、形、修、徐、许、寻、业、遗、异、易、诣、益、阴、应、盈、游、余、语、喻、缘、远、阅、责、章、知、止、治、致、众、专、走、足、作、坐 部分列举:（按音序排列） 1. 安：1、怎么（安求其能千里也安得广厦千万间） 2、养（衣食所安） 2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣被坚执锐） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8. 策：1、马鞭。（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 9. 长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）
“寡人之于国也”原文及翻译
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《隆中对》字词句翻译答案及全文翻译
《隆中对》字词句翻译答案及全文翻译一、解释下列加点词语： 1、隆中对．回答、应对。 2、亮躬．耕陇亩亲自。 3、亮躬耕陇亩 ．．田地。 4、好．为《梁父吟》喜欢。 5、每．自比于管仲、乐毅常常。 6、时．人莫之许．当时；承认、同意。 7、谓．为信然说。 8、谓为信然 ．．确实这样。 9、时先主屯．新野驻扎。 10、先主器．之器重、重视。 11、谓．……曰．对……说。 12、此人可就．见接近、趋向。 13、不可屈致．招致、引来。 14、将军宜枉．驾．顾之屈尊。 15、将军宜枉驾顾．之拜访。 16、由是 ．．先主遂诣亮因此。 17、由是先主遂诣．亮拜访。 18、凡．三往总共。 19、乃．见才。 20、因．屏人曰于是、就此。 21、因屏．人曰这里是命人退避的意思。 22、汉室倾颓 ．．崩溃、衰败。 23、奸臣窃命 ．．盗用皇帝的政令。 24、主上蒙尘 ．．蒙受风尘，专指皇帝遭难出奔。 25、度．德量力衡量。 26、信．大义通“伸”，伸张。 27、遂用．猖獗因此。28、遂用猖蹶 ．．这里是失败的意思。 29、然志犹．未已仍、还。 30、然志犹未已．止。 31、君谓计．将安出计策。 32、君谓计将安出．产生。 33、名微而众寡 ．．人少，指兵力薄弱。 34、以弱胜强者．……的原因。 35、非惟天时，抑．亦人谋而且。 36、挟．（xié）天子而令诸侯挟持、控制。 37、此诚不可与争锋 ．．争强，争胜。 38、国．险而民附地势。 39、利尽．南海全部取得。 40、此殆．天所以资．将军大概；资助、给予。 41、民殷．国富兴旺富裕。 42、不知存恤 ．．爱抚，爱惜。 43、帝室之胄．后代。 44、总揽．英雄这里有“招致”的意思。 45、保其岩阻 ．．险阻，指形势险要的地方。 46、内修政理 ．．政治。 47、则命一上将将．（jiàng）荆州之军以．向宛、洛率领；来。 48、箪．食壶．浆（提示：这里是作动词）用箪盛，用壶盛。 49、以．迎将军者乎来。 50、诚如是．这样。 51、于是与亮情好日．密一天天。 二、翻译句子。 1、每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 常常把自己比作管仲、乐毅，当时的人都不承认这件事。（关键点：1、每：常常；2、“时人莫之许”为宾语前置倒装句，是“时人莫许之”的意思，时：当时；许：承认、同意。） 2、谓为信然。 说是确实这样。（关键点：“然”，这样。） 3、此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。 这个人你可以到他那里去拜访，但不可以委屈他，召他上门来。将军应该亲自去拜访他。（关键点：1、就：接近、趋向。“就见”，可理解为去诸葛亮那里拜访；2、“屈致”，委屈他，召他上门来。3、“枉驾”，屈尊，这里理解为刘备亲自去拜访诸葛亮。4、“顾”在这里是拜访的意思。在文言中，“顾”还常有看或者回头看的意思。） 4、孤不度德量力，欲信大义于天下 我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜人，想要为天下人伸张正义（关键点：1、“孤”，古代王侯自称；2、“信”在这里为通假字，通“伸”） 5、而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。 然而智谋浅短、办法很少，就因此失败，弄到今天这个局面。（关键点：1、“用”为“因此”的意思，这个用法第一次遇见，要注意。2、“猖獗”在此处指失败，和现代汉语中的意思不相同。3、“至”，“到”的意思。） 6、然志犹未已，君谓计将安出？
寡人之于国也原文及翻译
作品原文 梁惠王（1）曰：“寡人（2）之于（3）国也，尽心焉耳矣（4）。河内（5）凶（6），则移其民于（7）河东（8），移其粟（9）于河内；河东凶亦然（10）。察（11）邻国之政（12），无如（13）寡人之用心者。邻国之民不加少（14），寡人之民不加多，何也？” 孟子对（15）曰：“王好（hào）战（16），请（17）以战喻（18）。填（19）然鼓之（20），兵刃既接（21），弃甲（22）曳(yè)兵而走（23），或（24）百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则（25）何如（26）？” 曰：“不可！直（27）不百步耳，是（28）亦走也。” 曰：“王如（29）知此，则（30）无（31）望（32）民之多于（33）邻国也。”“不违（34）农时（35），谷（36）不可胜(shēng)（37）食也。数（cù）罟（gǔ）（38）不入洿（wū)（39）池，鱼鳖不可胜（shēng）食也。斧斤（40）以时（41）入山林，材木不可胜（shēng）用也。谷与鱼鳖不可胜（shēng）食，材木不可胜（shēng）用，是使民养生（42）丧（sāng）死（43）无憾（44）也。养生丧死无憾，王道（45）之始（46）也。 “五亩（47）之宅，树（48）之以桑，五十者可以衣（yì）帛（49）矣。鸡豚（50）狗彘(zhì)（51）之（52）畜（xù）（53），无（54）失（55）其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨（56）庠（xiáng）序（57）之教（58），申（59）之以孝悌(tì)（60）之义（61），颁白者不负戴于道路矣（62）。七十者衣帛食肉，黎民（63）不饥不寒，然而（64）不王(wàng）者，未之有也（65）。 “狗彘食（66）人食（67）而不知检（68），涂（69）有饿莩（piǎo）（70）而不知发（71）；人死，则曰：‘非我也，岁（72）也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵（73）也。’王无（74）罪（75）岁，斯（76）天下之民至（77）焉。”[1] 字词注释 （1）梁惠王：即魏惠王，名罃（ying）。他在位时，把国都由安邑（故址在今山西运城西）迁到大梁（今河南开封市），故魏国又称梁国，魏王又称梁王。（2）寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 （3）于：介词，对于。 （4）尽心焉耳矣：真是费尽心力了。尽心，费尽心思焉耳矣，都是句末助词，重叠使用，增强语气。 （5）河内：今河南境内黄河以北的地方。 （6）凶：谷物收成不好，荒年。 （7）于：到。 （8）河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。 （9）粟：谷子，脱壳后为小米，也泛指谷类。 （10）亦然：也是这样。 （11）察：考察。 （12）政：当权者。 （13）无如：没有像……。
文言文字词翻译教学总结
文言文字词翻译 41.绝，jué (1)动词 断绝 例：则请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)译文：就请允许我立太子为王，来断绝秦国要挟赵国的野心。 绝交 例：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(《赤壁之战》)译文：如果能够凭借江东的军队同中原的曹操相对抗，不如及早和他绝交。 横渡 例：假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)译文：借助舟船的，不是善于游泳，却能横渡江河。 停，止 例：忽然抚尺一下，群响毕绝。(《口技》)译文：忽然听见醒木一拍，各种声音全都停止了。 (2)形容词 达到极点 例：以为妙绝。(《口技》)译文：认为(这段口技)妙到了极点。 陡峭的 例：独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》)译文：独自和儿子苏迈坐着小船来到这陡峭的岩壁之下。 隔绝的 例：率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)译文：率领着妻子儿女和同乡来到这与世隔绝的地方。 (3)副词 很，非常 例：佛印绝类弥勒。(《核舟记》)译文：佛印很像弥勒佛。 全然
例：而心目耳力俱穷，绝无踪响。(《促织》)译文：心力、眼力、耳力都用尽了，蟋蟀的踪迹和声音全都没有。 42.堪，kn 动词 经得起，受得住 例：而境界危恶，层见错出，非人世所堪。(《〈指南录〉后序》)译文：可是处境是那样危急险恶，一个接一个出现，就不是在人世间所能忍受的了。 胜任 例：不堪吏人妇，岂合令郎君。(《孔雀东南飞》)译文：连作一个小官吏的妻子都不能胜任，怎能跟县令的公子相配。 能够 例：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(《永遇乐·京口北固亭怀古》译文：不能回想，在佛狸祠堂前面，祭祀的香火旺盛，非常热闹。 43.克，kè 动词 战胜，攻下 例：攻之不克，围之不继，吾其还也。(《殽之战》)译文：攻打它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。 成功，完成 例：前虞跋胡，后恐疐zhì尾，三纳之而未克。(《中山狼传》)译文：前边怕踩到狼下巴上的垂肉，后面又怕压到狼的尾巴，装了几次都没有成功。 能够 例：如其克谐，天下可定也。(《赤壁之战》)译文：如果这件事能够圆满成功，那么天下的格局就可以定下来了。 克制，约束 例：克已复礼。(《论语》)译文：克制自己，恢复周礼。 通"刻"，刀刻，雕刻
隆中对翻译
隆中对翻译（直译） 第一段： 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。 诸葛亮亲自在田地间耕种，喜欢吟《梁父吟》。 身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。 惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这样。 第二段： 时先主屯新野。 当时刘备驻军在新野。 徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？” 徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗？”
先主曰：“君与俱来。” 刘备说：“您和他一起来吧。” 庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。” 第三段 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才见到。 因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。 刘备于是叫旁边的人避开，说：“汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了政权，皇上逃难出奔。 孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。 我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义，但是自己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。 然志犹未已，君谓计将安出？” 但是我的志向还没有罢休，您说该采取怎样的计策
呢？” 第四段： 亮答曰： 诸葛亮回答道： “自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。 “自董卓篡权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的数不胜数。 曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 曹操与袁绍相比，名声小，兵力少，但是曹操能够战胜袁绍，从弱小变为强大，不仅是时机好，而且也是人的谋划得当。 今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。 现在曹操已拥有百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这的确不能与他较量。 孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。
120个常见文言文实词翻译(一)
1.爱 秦爱纷奢，人亦念其家。 译:秦朝统治者喜欢豪华奢侈，别人也顾念自己的家啊。 少无适俗韵，性本爱丘山。 译:我从小没有适应适俗的性格，天性本来热爱山林。 爱其子，择师而教之。 译:爱护自己的孩子，就选择老师来教他。 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。 译:当初假设韩魏楚三国爱惜各自的土地，齐人不归附秦国，燕国的刺客不到秦去。 会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地。 译:会商结盟，谋求削弱秦国的办法，不吝惜珍奇的器物，贵重的宝贝和肥沃富饶的土地。 爱而不见，搔首踟蹰。 译:故意躲藏不露面，害我挠头正徘徊。 百姓之以王为爱也。 译:百姓都以为王是吝啬。 见大王爱女牧羊于野。 译:见大王的爱女在荒野上放羊。 安 时时为安慰，久久莫相忘。
译:时时把这些东西作个安慰吧，希望你永远不要忘记我!离山十里有王平安营。 译:距离十里地有王平在那里安置营寨。 既来之，则安之。 译:已经使他们归顺了，就使他们生活安定。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 译:倚着南窗，寄托我的傲世之情，更觉得这狭小之地容易使我心安。 风雨不动安如山。 译:风雨不动摇，像山一样安稳。 思国之安者，必积其德义。 译:要使国家安定，一定要使它的恩德和道义很深厚。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 译:岂能屈身低眉讨好权贵，使我反而不能开心舒颜 沛公安在 译:沛公在哪里 被 一日昼寝帐中，落被于地。 译:一天白天，曹操正在大帐中睡觉的时候，被子掉到地上了。 成归，闻妻言，如被冰雪。
译:成名归来，听了妻子的话，全身像披盖冰雪一样。 幸被齿发，何敢负德 译:承蒙您加惠于我，怎能背弃恩德 其次关木索，被菙楚受辱。 译:再次是戴刑具，受杖打而受辱。 风流总被，雨打风吹去。 译:英雄的流风余韵都被历史的风雨吹打而消失。 何桀,纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步。 译:夏桀王和殷纣王是多么猖狂放肆，只走邪路以到寸步难行。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔。 译:屈原来到江边，披散着头发在江边边走边吟叹。 倍 尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。 译:他们曾经用十倍于秦国的土地，上百万的军队，攻打函谷关，进攻秦国。 虽倍赏累罚而不免于乱。 译:即使加倍赏赐，屡次的惩罚也还是不能避免祸乱。 愿伯具言臣之不敢倍德也。 译:希望您向项将军详细地说明我是不敢忘记他的恩德的。
文言文带翻译 有字词解释
1.狼 作者：蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 字词 1．词性活用现象： 洞：名词用为动词，打洞。一狼洞其中。 隧：名词用作状语，从隧道。意将隧入以攻其后也。 犬：名词用作状语，像狗一样。其一犬坐于前。 2．通假字 “止”同“只”，只有。止有剩骨。 3.一词多义： 止同“只”，止有剩骨。停止，一狼得骨止。 意神情，意暇甚。想，意将隧人以攻其后也。 敌攻击，恐前后受其敌。敌方，盖以诱敌。 前前面，恐前后受其敌。向前，狼不敢前。 4.虚词的用法： （1）之 代词，它，指狼又数刀毙之。助词，的, 禽兽之变诈几何哉。
寡人之于国也原文和翻译
寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内； 寡人之民不加多，何也?”察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，河东凶亦然。或百步而后止，弃甲曳兵而走，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，孟子对曰：“王好战，或五十步而后止。以五十步笑百步则何如?”：寡人之于国也翻译总算尽心了。河内—带遇到饥荒，我就迁移那梁惠王对孟子说：“我对于我的国家呀， 我也用同样的办河东遇到饥荒，里的老百姓到河东一带居住，又搬运那里的粮食到河内来；我国的百法。我看邻国的政府，都没有像我这样尽心尽力的。但相邻各国的百姓没见减少，姓没见增多，为什么呢?”请允许我用打仗来打个比方吧。战鼓咚咚地一敲响，两孟子回答说：“大王喜欢打仗， 有的跑了军士兵的刀枪—接触，丢盔卸甲，拖着兵器就逃跑，有的跑了—百步之后停下来，五十步之后停下来。那些跑五十步的人耻笑跑一百步的人，这怎么样?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木 不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。寡人之于国也翻译：梁惠王说：“不应该，只不过没有跑一百步罢了，这也同样是逃跑嘛!”孟子说：“大王如果知道这个道理，那就不要盼望您的百姓比邻国增多。”细密的鱼网只要不到大的池塘里去捕粮食就吃不完。“种庄稼不耽误农业的时令节气，捞，鱼鳖就吃不完。砍伐树木按照一定的时间有计划地进入大山森林，木材就会用不完啦。安葬死者没有顾虑了。老百姓木材用不完，这就会使老百姓供养活人、粮食和鱼类吃不完，对自己终身的生养死葬不担忧，这就是王道的开端了。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉 矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣：谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则日：‘非我也，岁也。'是何异于 ?曰：‘非我也，兵也。'王无罪岁，斯天下之民至焉。”剌人而杀之：寡人之于国也翻译鸡、五十岁以上的人就可以穿上丝织品衣服了。“在一家五亩住宅的场地上栽种桑树，不要错过它们的繁殖时机，七十岁以上的人就能够吃上肉了。—家百亩的耕狗、猪的饲养，足以不受饥饿之苦了；认真地办好学校的地，不要去妨碍他们按时耕种的时机，几口之家，头发花白的老人不再背着或者顶着沉拿孝愤父母尊敬兄长的道理反复地给老百姓讲，教育，老百吃着香味可口的肉，七十岁以上的老人穿着丝织衣服、重的东西艰难地步行在道路上。姓不再忍饥不再受冻，照这样为王如果还不能使天下人归顺的，是没有的。1 / 2 “诸侯贵族家的猪和狗吃掉老百姓的粮食却不知道加以制止，路上有饿死的人，却不 ‘这不是我的过错呀，是由于年成不好懂得去打开粮仓赈济百姓。百姓饿死了，国王却说：'‘这不是我的过错呀，而是刀的过错啊。和拿刀杀人有什么不同?再说：啊。'这种说法，国王不要归罪于年成好坏，这样，天下的老百姓都会来归顺你了。”内容分析都苦于劳动力当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。可是目的并没有达到。采取了自以为“尽心”的措施，不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，只同时提出自己的主张，孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。文章有破有立，笔锋犀利，极富说服力。文章在写法上颇具特色：．善于运用比喻加强驳论的力量。用同样是临阵脱逃，只是跑五十步和一百步之差， 1这个问题让对方自则何如”，
隆中对原文及翻译
o 隆中对原文及翻译 原文：亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比丁管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“启与俱来。”庶曰：“此人可就见，而不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德 量力，欲信大义丁天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至丁今日。然志犹未已，启谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比丁袁绍，则名微而众寡。 然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥白万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明启。将军既帝室之胄，信义著丁四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，贝U命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出丁秦川，白 姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 先主曰：“善！” 丁是与亮情好日密。 关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸启勿复言。”羽、飞 乃止。译文：诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把 自己和管仲、乐毅相比，当时的人都不赞同这点。只有博陵崔州平，颍川的徐庶与诸葛亮友善往来，说是确实这样。 当时先主刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，乂称卧龙，将军是否愿意见他？”刘备说：“你和他一起来。”徐庶说：“这个人你可以到他 那里去拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军应该亲自去拜访他。” 因此刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到。丁是刘备叫旁边的人避开，说：“汉室的统治崩溃，董卓、曹操先后专权，皇室遭难出奔。我没有衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜人，想要为天下人伸张正义，然而缺乏智谋，才识浅短，没有办法，就因